古書的注解
一、古注對於閱讀古書的作用
1、古注是閱讀古文的階梯和橋樑
2、古人的注釋接近實際，较為可靠
例如：《春秋左氏經傳集解》的作者杜預，“《左傳》癖”，“杜武庫”。
3、古注是今注的源頭，是今注的重要依據
二、古注的產生和發展
1、註釋的萌芽時期——先秦
此時的註釋多是零散的，個別的。例如：
書曰：“洚水警余。”洚水者，洪水也。（《孟子·滕文公下》
2、註釋的興盛時期——兩漢
?西漢時注解的範圍主要是經書，如《易》、《書》、《詩》、《左傳》、《谷梁傳》、《公羊傳》、《禮記》、《論語》、《孟子》都有了很多家的注解。
?東漢時期又進一步從儒家經典擴大到了諸子。其中著名的注釋家和重要著作有：毛亨《毛詩故訓傳》
鄭玄《毛詩箋》《三禮（周禮、儀禮、禮記）注》
高誘《淮南子注》《戰國策注》《呂氏春秋注》
王逸《楚辭章句》
3、註釋的發展時期——魏晉至隋唐
?這一時期注解的範圍逐漸擴大，由經、史擴大到子、集。流傳至今的注本，較著名的有：
王弼、韓康伯《易注》杜預《春秋經傳集解》
何晏《論語集解》裴駰《史記集解》
皇侃《論語義疏》裴松之《三國志注》
王弼《老子注》郭象《莊子注》
张湛《列子注》刘孝標《世說新語注》
郦道元《水經注》
4、註釋的中落時期——宋、元、明
?宋代理學盛行，但有的學者能夠不受理學的局限，從語言實際出發去注解古書，提出了不少新的見解，如朱熹的《四書集注》、《詩集傳》《楚辭集注》等，其他如邢昺《論語註疏》、《爾雅疏》、孫奭《孟子疏》等
?元明時期是學術的低落期，此時缺乏高水平的注解著作，比較突出的是胡三省《资治通鉴音注》與吴師道《战國策校注》。
5、註釋的復興時期——清
?清代是古書注解的高峰期，不僅清代古書注解的范圍廣，無論前人是否已經有過注解，清人都要重新注解，而且清人的注解質量高。清代學者充分利用古音研究的成果，以聲音通訓詁，解決了許多懸而未決的難題，提出了許多非常有價值的見解，提高了注解的水平
?中國古書注解的代表性著作是由清人阮元校刻的、收集漢、唐、宋人注解的《十三經注疏》，
《周易》魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達等正義；
《尚書》舊題漢孔安國傳，唐孔穎達等正義；
《詩經》漢毛亨傳，漢鄭玄箋，唐孔穎達等正義；
《周禮》漢鄭玄注，唐賈公彥疏；
《儀禮》漢鄭玄注，唐賈公彥疏；《禮記》漢鄭玄注，唐孔穎達等正義
《春秋左傳》晉杜預注，唐孔穎達等正義；《春秋公羊傳》漢何休注，唐徐彥疏；《春秋谷梁傳》晉范甯（宁）注，唐楊士勳疏；《論語》魏何晏集解，宋邢昺疏；
《孝經》唐玄宗注，宋邢昺疏；《爾雅》晉郭璞注，宋邢昺疏；
《孟子》漢趙歧注，宋孫奭疏。
三、古注的種類
?古書的註解由於作注的角度不同，側重點不同，因而有不同的體式和名稱，大致可以分為：
傳注體章句體義疏體集解體補注體音義體
（一）傳注體
?
稱繁多，最常見的有詁、訓、傳、注、箋等。
1
?古人對詁、訓之別作過解釋。唐孔穎達說：“詁者，古也，古今異言，通之使人知也。
訓者，道也，道物之貌以告人也。”
?在注書過程中，古人對訓、詁往往不做嚴格區分，還常連用作書名，如漢張衡有《周官訓詁》，南宋錢子文有《詩訓詁》等。
2、傳
?傳的本義是古代傳遞公文信件的馬車和驛馬，因為“傳”是由此達彼，所以引申為凡由此達彼者都為傳，又引申為以言語遞達者也叫做傳。
?、《谷梁傳》、《公羊傳》被認為是對《春秋》的解說，所以都稱為“傳”。
?，就與集注相似
3、注
?《說文》：“注，灌也。
的通稱，如《十三經注疏》的“注”，就包括毛傳，鄭箋
4、箋
?
二）章句體
?章句，是離章辨句的省稱，意思是分析章節句讀。作為一種注疏，章句不像傳注類
《孟子章句》，王逸的《楚辭章句》。
章句體雖虽不以解釋詞義為主，但它在對句意的串講、分析中，往往包含了對原文詞義的解釋，這是應該注意的。
（三）義疏體
?
?“義疏”在唐代又稱為“正義”，也稱作“疏”。
?“疏”是相對“注”而言的，是在注的基礎上再進一步作注。
?對經文的解釋稱“注”，如已灌注，仍不明暢，就要再加以疏通，故對經文和注文的注釋稱為“疏”。
?“正義”的意思是解釋經傳而得義之正者。但正義有時也不一定是疏，如張守節的《史記正義》就是注而不是疏。
義疏類註釋常常旁徵博引，羅列大量材料，證明闡發經注，這是它的長處；但有時不免繁瑣冗长。宋代以前，疏和經注是單行成書的。宋代以後，為方便閱讀，纔將疏和相應的經注合刊在一起。所以義疏體注本都包含經傳原文、注、疏等幾部分，而且排列有定則，有明顯的標記相隔。
?
（四）集解體
?
的《論語集解》，朱熹的《孟子集注》。集解類注釋也有體例問题。清人注如果同時引了幾家之說，這幾家就按時代先後排列。對集解類注釋的體例，我們應該瞭解。
?需要特別說明的是，晉代杜預的《春秋經傳集解》名為“集解”，但它只是將《春秋經》和《左氏傳》聚集在一起進行注解，與上面所說的彙集眾說的“集解”名同而實異。這裡“集解”的意思是集經、傳為一書而為之作“解”。
五）補注體
?
、清王先謙《漢書補注》。補注往往能為理解原文提供一些新材料，提出一些新見解，值得參考。
六）音義體
?六朝以後，一些學者特別重視對古書的注音，而且將注音與釋義聯繫起來。在給多音多義的詞注音時，注音本身即暗含著釋義，這是應該注意的。
?音義體的代表是唐陸德明的《經典釋文》，由《毛詩正義》、《周易音義》、《尚書音義》等十四部典籍的音義組成。
古注試讀
?季氏將伐顓臾冉有季路見於孔子曰季氏將有事於顓臾孔曰顓臾伏羲之後風姓之國本魯之附庸當時臣屬魯季氏貪其土地欲滅而取之冉有與季路為季氏臣來告孔子孔子曰求無乃爾是過與孔曰冉求為季氏宰相其室為之聚斂故孔子獨疑求教之
四、古注的內容
?古書的注解內容非常豐富，大致可以分為兩大類：
（一）語言文字方面的註釋
?主要指對字詞句及篇章文意等內容的注解
（二）非語言文字方面的註釋
?主要指對名物制度、成語典故等內容的詮釋
（一）語言文字方面的註釋
1、解釋詞義
?解釋詞義是古書注解最基本的內容。明確詞的意義是了解句義、讀懂古書的基本前提，所以對古書進行注解首先要解決詞義的問題。例如：
《荀子·勸學》：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁曓，不復挺者，輮使之然也。”杨倞注：“輮，屈；槁，枯曓，乾；挺，直也。”
2、注明讀音
?注明讀音也是注解中常見的內容之一。注音的方法有三種：
（1）讀若法（2）直音法（3）反切法
（1）讀若法
?意思是讀得像××音，也就是用一個同音而較常見的字來打比方。例如：
①《儀禮?士喪禮》：幎（mì，同“冪”，覆蓋）目用緇。鄭玄注：幎，讀若《詩》曰“葛藟（lěi，藤）萦之”之萦。
②《禮記?玉藻》：君羔幦（mì，車上的覆蓋物）虎犆。鄭玄注：讀如直道而行之直。
（2）直音法
?用一個同音字來注明另一個字的讀音。例如：
《大學·傳之十章》：詩云：“樂只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所惡惡之。朱熹章句：樂，音洛；只，音紙；好、惡，並去聲。
?直音法一般寫作“某，音某。”有時不注字音，只標聲調。
（3）反切法
?用兩個漢字注出另一個字的讀音，上字取聲母，下字取韻母和聲調。例如：
《荀子·勸學》：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。楊倞注：參，三也，曾子曰：“日三省吾身。”行，下孟反。
3、串講文意
?除了解釋詞義之外，古書的注解往往還包括了對句、章、段、篇的意義分析。注解的形式中“章句體”就比較側重這方面的解釋。例如：
《孟子·梁惠王上》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。趙岐注：老猶敬也，幼猶愛也。敬吾之老，亦敬人之老；愛我之幼，亦愛人之幼。推此心以恵民，天下可轉之掌上，言其易也。
4、分析句讀
?“句”是指在一個句子的最後一個字下加一個圓圈，表示一句話完了；“讀”指在一句話中間需要臨時停頓的字下加一點。分析句讀就是給古書斷句。
?中國的古書是沒有標點符號的，分析句讀是注解古書的第一道工序。古注分析句讀，主要出現於對文意容易產生誤解的地方。分析句讀的用語有“句”、“絕句”、“某字屬（從）上讀”、“某字嚮下讀”、“斷某为句”等。例如：
?《左傳?昭公三年》：既成昏晏子受禮叔向從之宴相與語叔向曰齊其何如晏子曰此季世也吾弗知齊其為陳氏矣。杜預注：不知其他，唯知齊將為陳氏。唐陸德明音义：吾弗知，絕句。
5、闡明語法
?中國古代雖然沒有完整的語法著作，但並不缺少語法觀念，只是某些對語法的分析散見于古書的注解裡，比較零散，不成系統，需要仔細發掘。對語法的注解分為詞法、句法，詞法又包括虛詞和實詞。例如：
①《左傳·隱公元年》：公曰：“爾有母遺，繄我獨無。”杜預注：繄，語助。
句①是對虛詞的注解。
②《呂氏春秋·長攻》：有功於此，而無其失，雖王可也。高誘注：此三君有功名，假令無其缺失，雖為王可也。
高注以“為王”對譯“王”，說明原文“王”用作動詞。這是對實詞的注解。
③《詩?周南?汝墳》：“既見君子，不我遐棄。”孔穎達疏：“不我遐棄”，猶云“不遐棄我”，古人之語多倒，《詩》之此類眾矣。”
句③是對語序的注解。
6、說明修辭手段
?我國傳統的語言文字學，沒有修辭學這樣一個獨立的分科，說明修辭手段、闡述古?代特殊的表達方式，也屬于古書注解的一個內容。例如：
《小雅·鶴鳴》：鶴鳴于九臯，聲聞于野。它山之石，可以為錯。毛傳：興也。臯，澤也。言身隱而名著也。錯，石也，可以琢玉。舉賢用滯，則可以治國。
“興”是先言他物以引起所詠之事的修辭手段，毛亨在這裡特意標明。
這就是說，詩人用“鶴鳴于九臯，聲聞于野”來比喻賢人隱居荒野，他的名聲仍然傳聞到很遠的地方去。詩人又用“它山之石，可以為錯”，來比喻任用賢者和那些沉淪下層的才士可以治理國家。很顯然，毛亨的這些解釋，都是想使讀者懂得詩人所運用的這種修辭手段，以加深他們對詩意的理解。
7、校勘文字
?古代的典籍在流傳過程中會出現一些文字上的錯誤，古書的注解也經常把這些問題指出來。例如：
①《左傳·文公十六年》：齊侯伐我西鄙。杜預注：西當為北，蓋經誤。
②《左傳·隱公五年》：五年春，公矢魚于棠。杜預注：矢當作觀，三傳皆曰觀棠，即唐也。今濟寜路濟州魚臺縣有觀魚臺。
（二）非語言文字方面的註釋
1、詮釋成語典故
?古代作家寫文章喜歡引經據典，尤其是東漢以後，引經用典成了一種重要的修辭手段，有的文章幾乎句句用典。於是解釋詞語和典故也就成了注解這些文學作品的一個重要內容。
?唐代李善《文選注》在這方面是一個典型。
①《文選·獄中上書自明（漢·鄒陽）》：昔玉人獻寶，楚王誅之。李善注：《韓子》曰：“楚人和氏得璞玉於楚山之下，奉而獻之武王，武王使人相之。玉人曰：‘石也。’王刖和左足。武王薨，成王即位，和又獻之。玉人又曰：‘石也。’刖其右足。”
②《文選·獄中上書自明》：王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。李善注：《漢書音義》：“王奢，齊臣也。自齊之魏。齊伐魏，奢登城謂齊將曰：‘今君之來，不過以奢故也，義不茍生，以為魏累。’遂自剄。”
2、考史敘事，說明典章制度
?由於社會的發展、時間的推移，行政區劃的變化等原因，後人在讀古書時，最容易在人名、地名、典章制度、歷史事實等方面提出問題或產生誤解，因此考史敘事就成了古書注解的一項重要內容。例如：
《孟子?梁惠王上》：臣聞之胡龁曰：“王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。……”趙岐注：新鑄鐘，殺牲以血涂其釁郄（xì，釁郄，縫隙）因以祭之，曰釁。
五、注解的術語
（一）釋義的術語
1、曰為謂之
?用來解釋詞義。或單用以釋義，或連用并舉，用以辨析同義詞。被釋詞語放在“曰”、“為”、“謂之”的後面。例如：
①《詩經·國風·魏風》：胡瞻爾庭有懸特兮。毛傳：獸三歲曰特。
②《詩·召南·甘棠》蔽芾（fèi，蔽芾，形容樹幹及樹葉小）甘棠，勿翦勿伐。孔疏：其白者為棠，其赤者為杜。
③枚乘《上書重諫吳王》：譬猶蠅蚋之附羣牛。李善注：《說文》曰：“秦謂之蚋，楚謂之蚊。”
2、謂
?用來說明被釋詞語的特定意義、所指的範圍或比喻、影射的事物。被解釋的詞語放在“謂”的前面。例如：
①《詩經·魯頌·閟宮》：周公之孫，莊公之子。毛傳：周公之孫、莊公之子，謂僖公也。
②《孟子·滕文公上》：樹藝五穀。趙岐注：五穀謂稻黍稷麥菽也。
③《楚辭·離騷》：恐美人之遲暮。王逸注：美人謂懷王也。
?“謂”有時也用於串講句意。例如：
《詩經·小雅·伐木》：出自幽谷，遷于喬木。鄭箋：謂鄉時之鳥出從深谷，今移處高木。
3、貌，之貌，意
用在動詞或形容詞後面，使被解釋的詞具有形容詞的某種性狀或狀態，大致相當於現代漢語的“……的樣子”。例如：
①《詩經·大雅·崧高》：崧高維嶽，駿極于天。毛傳：崧，高貌。山大而高曰崧。
②《詩經·衛風·氓》：氓之蚩蚩，抱布貿絲。毛傳：蚩蚩，敦厚之貌。
③《詩經·王風·黍離》：悠悠蒼天，此何人哉？毛傳：悠悠，遠意。
4、猶
被釋詞語置於“猶”的前面。
（1）用來表示註釋詞和被釋詞是同義或近義關係。例如：
《詩經·小雅·節南山》：赫赫師尹，不平謂何？鄭箋：謂何，猶云何。
（2）被釋詞和用於解釋的詞語意義並不相同，只是在特定的上下文中，被釋詞可以這樣理解。例如：
《孟子·梁惠王上》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。趙岐注：老猶敬也，幼猶愛也。焦循正義：老無敬訓，幼無愛訓，故云“猶敬”、“猶愛”。
（3）用後世通行的詞來解釋古語。例如：
司馬遷《報任安書》：諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”李善注：誰為猶為誰也。
①《詩經·周南·漢廣》：漢有游女，不可求思。毛傳：思，辭也。
②《楚辭?九歌?雲中君》：蹇將憺（dàn，安）兮壽宮。王逸注：蹇，詞也。
③《左傳·隱公元年》：公曰：“爾有母遺，繄我獨無。”杜預注：繄，語助。
?古注除將虛詞明確指出外，有時還講解其语氣，這對我們理解文意很有幫助。例如：
《史記?張儀列傳》：其妻曰：“嘻！子毋讀書遊說，安得引辱乎？”索隱：鄭玄曰：“嘻，悲恨之聲。”
6、言
?。例如：
《詩經?秦風?黄鳥》：交交黄鳥，止于桑，誰從穆公？子車仲行，維此仲行，百夫之防。鄭箋：防猶當也。言此一人當百夫。
?“言”有時也可以用來解釋詞語，指明一個詞語在特定上下文中的含義。例如：《詩經·鄭風·將仲子》：將仲子兮，無踰我里，無折我杞。毛傳：折，言傷害也。7
?
《說文解字·疒部》：疾，病也。段玉裁注：析言之則病為疾加，渾言之則疾亦病也。（二）注音的術語
①《楚辭·九歌·國殤》：霾两輪兮縶四馬。洪興祖注：霾讀若埋。
②《呂氏春秋·季冬紀》：是月也，命漁師始漁，天子親往。高誘注：漁讀如論語之語。
①《禮記·儒行》：起居竟信其志。鄭玄注：信讀如屈伸之伸，假借字也。
②《禮記·中庸》：治國其如示諸掌乎？鄭玄注：示讀如寘諸河干之寘。寘，置也。
2
?
：所謂誠其意者，如惡惡臭，如好好色。陸德明釋文：惡惡，
?有時對某個字既注了“如字”又注了別的直音或反切，表面這個字在特定的上下文中歷來有不同的讀法。例如：
關雎》：窈窕淑女，君子好逑。陸德明《經典釋文·毛詩音義》：好，
（三）釋義兼注音的術語
1
?
①《禮記·內則》
②《論語·為政》
①《詩經·衛風·氓》
②《尚書·堯典》shì，種植）。
（四）校勘的術語
1
?
如：
①《禮記·樂記》
②《史記·廉頗藺相如列傳》
耳。
③《禮記·緇衣》：故君子寡言而行。鄭玄注: ,聲之誤也。
2
?
②《荀子·天論》：皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。楊倞注：或曰：當為“夫是
之謂天功”
六、閱讀古注應注意的問題
1、堅持批判繼承、去粗取精的原則
①揚雄《方言》：美心曰窈，美狀曰窕。
②《左傳·隱公元年》：莊公寤生。杜預注：寤寐而莊公已生。（按，“寤”通“啎”，逆。）
2、克服以今律古、不辨古今的弊病
?古人注書有自身的條例，今人不能用現代漢語的觀念去理解古書的注解，否則就會犯以今律古的毛病。例如：
《禮記·中庸》：天地之大也，人猶有所憾。鄭玄注：憾，恨也。
練習：閱讀下面的古注
《春秋經傳集解》，晉杜預注，附唐陸德明音義。
祭仲曰都城過百雉國之害也祭仲鄭大夫方丈曰堵三堵曰雉一雉之墻長三丈高一丈侯伯之城方五里徑①三百雉故其大都不得過百雉〇過古臥反後不音者皆同堵丁古反長直亮反又如字高古報反又如字徑古定反
①徑：直徑，這裡指城牆每面的長度。
高中语文必修一、必修二文言文常识、文化常识 必修一 《烛之武退秦师》 1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分 封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。 3、子：古代对男子的尊称。 4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。 5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 6、大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。 一.汉字——出现在商代，“图画字”或“象形字”是最早的形状。汉字字体的演变经历了八个阶段：①甲骨文→②金文→③大篆→④小篆→⑤隶书→⑥草书→⑦行书→⑧楷书关于汉字的构成，前人有所谓“六书”的说法：即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”，但前四种才是构字的方法，后两种只是用字的方法。 二.对联——是我国一种传统的文学样式。形成于唐宋，盛行于明清。由上联、下联组合而成，要求上下联字数相等、结构相同或相似（句
法相似）、对仗工整、平仄协调。平声在现代汉语中指阴平、阳平，仄声则指上声、去声。张贴时，上联在右边，下联在左边。 三.《论语》——对中国传统文化影响最大的是儒家思想。春秋战国时代，最著名的五个学派是儒、道、墨、名、法。 《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，写于春秋战国之际。书中提出的“仁”，核心是“仁者爱人”。书中提到的“礼”，就是周代的礼节仪式、政治制度和道德规范。“半部《论语》治理天下”相传出自宋代宰相赵普之口，显示它是不朽的著作。 四、其他要点—— （1）古文学常识★《左传》★《战国策》★《史记》 （2）文化常识 ★【晋侯、秦伯】（公侯伯子男）★【子】★【轲卿】★【竖子】★【为变徵之声】（古时的七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵）★【郎中】（宫廷侍卫）★【山东】（崤山以东，也就是函谷关以东地区） ★【左司马】（官名，掌管军事）★【诹生】★【臣战河南】【参乘】（站在车右担任警卫的人） 《荆轲刺秦王》 1、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。 2、卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
古埃及文明历史成就 Document number【980KGB-6898YT-769T8CB-246UT-18GG08】
古埃及文明历史成就 古埃及文明是四大古文明之一。古埃及人除了建筑金字塔、狮身人面像及制造木乃伊而闻名天下外，还发明了许多对后世影响深远的东西。 古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。此外，金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高超的建筑技术和数学知识，在几何学、历法等方面也有很大的成就。 埃及文字由表意符号、表音符号和限定符号三部构成。 表意符号是用图形表示词语的意义，特点是图形和词义有密切关系。例如： 古埃及文字对照表表示水就画了条波形线≈，画一个五角星“★”表示“星”的概念。 表音符号是为了把词语的发音表示出来，取得了音值。例如：猫头鹰的图形用作音符时，读[m]音，已失掉“猫头鹰”的含义。表示门闩的图形符号，代表音，而另一个表示小山坡的符号，则用来表示[k]音。 限定符号是在表音符号外加上一个新的纯属表意的图形符号，置于词尾，以表明这个词是属于哪个事物范畴的。限定符号本身不发音。例如：在象形文字中，“犁杖”和“朱鹫”这两词的音符完全相同，都有两个辅音组成，读音为hb.区别词义的方法是：在hb后分别加上表示“犁杖”和“朱鹫”的限定符号。把表意符号、表音符号和限定符号适当组合起来，便可构成完整的句子。 古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段：
1、象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料，是象形文字，这种文字体系产生于公元前3000年。 2、祭祀体文字：为实用和方便起见，书吏又将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字。 3、世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单，已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。 4、科普特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文、圣经文学的影响。
古代文学常识题目(名词解释及简述题) 楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》三百篇后的一种新诗。汉武帝时，刘向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》，从此，“楚辞”成为一部总集的名称。至于后人以《离骚》为代表称之为“骚”，这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名不符实，却是有意把楚辞和汉赋两种文体形区别开来 3诸子散文:指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。(补充答案:春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。) 汉乐府:汉代的乐府。分为郊庙歌辞、鼓吹歌辞、相和歌辞和杂曲歌辞等类。郊庙歌辞是为统治者祭祀所作的乐章;鼓吹歌辞原是军歌后用于宫廷朝会、贵族出行等场合;其馀两类是从各地采集的民间歌谣其中多有反映人民生活疾苦的作品。 1赋比兴:赋比兴是《诗经》标志性艺术手段。简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来;比就是比喻;兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。(简单的答发:赋，即平铺直叙，开门见山。比，即比喻。兴，即起兴、发端。先言他物。借它物来引出所要描绘的事物的描写。) 《古诗十九首》，最早是南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首，把这些亡失作者名字的五言诗汇集起来，冠以此名，列在《文选》“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。 《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。它沿用《史记》的体例而略有变更，改书为志，改世家为传，全
暑假学习计划汇总5篇合集 暑假学习计划1 1.把高一、高二的期中、期末试卷以及其他重要试卷进行汇总、分析了解自己的长处，找出欠缺或不足，这样，实施下一步学习计划才会“有的放矢”。 2.利用暑假补缺、补漏。先补容易补的知识，后补有难度的知识。只有循序渐进、由浅入深，才会做到“事半功倍”。 3.制订长期有效的暑期、高三学习计划。根据自身实际知识和智力水平以及身体条件，制订长期、合理的学习计划，并且要持之以恒，避免“三天打鱼，两天晒网”。 4.将学科知识“类化、细化、系统化”，作全面复习安排。要高屋建瓴，将各科知识分门别类;先宏观调控，再精耕细作;对各科知识如此梳理，学习才会有章法，解题思路才会更为清晰。切忌“眉毛胡子一把抓”。 5.严格合理安排作息时间。根据自身生物钟以及对各学科的吸取程度，制订合理的作息计划。根据上下午时间段对文理科的接受情况进行科学安排;每一次的学习时间不宜过长，感到疲倦时就适当休息，不要打“疲劳战”。
6.配合家长做身体检查，进行修养计划实施。处于青春期的中学生，应根据身体状况注意适当调节，身心都要保持健康。身体是本钱，所以要确保健康，定期做一些身体检查。 7.劳逸结合，适当放松，注意体育锻炼。要注重学习效率，学会学习，把主要精力用在刀刃上。因此，要学会放松，适当进行体育锻炼，以增强体质，保证长时、高效的学习。 8.合理制订学习计划安排，进行必要的补课。根据自身情况和学习计划，对较为薄弱的学科进行及时的补缺补漏，以便迎头赶上。 暑假学习计划2 一、时间安排 1、每天的三个“1小时保障” 每天保障做一小时的语文或数学假期作业; 每天保障一小时的无负担课外阅读; 每天保障一小时的户外活动或运动。 2、计划与非计划 如无特殊情况，每天必须完成以上计划; 每天的计划在得到“保障”的前提下，可灵活自由安排;
古埃及文明对人类发展的影响 铜川学校侯小如古埃及的灿烂文明包括农业，历法及象形文字。埃及是拥有6000多年历史的文明古国。早在5000年前的埃及法老第一王朝时期，尼罗河流域就已经有了辉煌灿烂的文化。金字塔、狮身人面像、卢克索神庙、国王谷、木乃伊等大批埃及丰富的古代文化遗产，令人不能不惊叹古埃及人的智慧。 在托勒密和罗马人统治尼罗河河谷之前，古埃及文明已经拥有了三千年的历史和七千年的从游牧文明到农业文明的过渡时期。在史前的新石器时代，古埃及人就已经将石器制作发展到了极致并将其应用于各个领域，古埃及的土地被广泛利用，并拥有多种食物来源和政治组织形式。公元前四千年末，当地的政治中心及其联盟体系逐渐统一起来，并形成了法老制，法老在古埃及文中被称为“neb taui”，意为“两片土地的主人”。埃及君王的名称具有非常特殊的含义，两片土地实际上是指上埃及和下埃及这两个各具特色的区域。上埃及呈狭长形，从尼罗河进入河谷地段开始（即现今的阿斯旺）一直延伸到现在的开罗市；而下埃及则是尼罗河开始分支并进入地中海的区域，这个地区因其外形也被称为三角区，拥有大量的耕地，与尼罗河沿岸的河滩地形成了鲜明的对比。将这两片各具特点的土地联接在一起的就是尼罗河，尼罗河拥有丰富的水资源，每年丰水期河水覆盖了许多两岸的土地。如今这种河水泛滥的现象已不复存在，大量的水都贮存在二十世纪六十年代阿斯旺大坝完工之后形成的纳赛尔人工湖内。滋润这片大地的水并非来自天上而是来自地面，每年从七月至九月河水都会慢慢溢出河床，淹没周围的乡村地带。这种河水溢出现象并没有摧毁性，相反却可以防止沿岸的土地沙漠化。在河水退去之后，被河水淹没的区域都会留下一层特殊的河泥，富含矿物盐和有机物，这些也成为这片肥沃土地的天然养料。发达的农业使埃及成为一个富饶而强大的王国，随后又成为罗马帝国的“粮仓”。不过这一优势并非仅仅是尼罗河的赐福，它还来自于古埃及人辛勤的劳动，古埃及人根据尼罗河流域的特点，建立了发达的人工灌溉渠道。这些水利设施遍及王国的每一寸土地。整个王国被划分为多个行政区域，由王国委派的官员们进行管理，各区的收入一部分自用，一部分上交到法老的宫庭内。正是这些来自各地的财富使法老们能够在王国境内大兴土木，建成了为数众多的大型建筑，它们无论是从材料上和建筑风格
中国古代文学常识汇编 下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 魏晋南北朝 一、诗歌 (1)三曹 曹操：字孟德，小名阿瞒，三国时政治家。死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。建安文学开创者，其诗气魄宏伟、慷慨悲凉，代表建安风骨的特色。代表作《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》乐府歌辞等。 曹丕：字子桓，曹操次子，魏文帝。三国文学家。作品《燕歌行》是现存最早的文人七言诗，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专论。 曹植：字子建，五言诗的奠基人。代表作《名都篇》《白马篇》《洛神赋》。南朝谢灵运有天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗的评价。 (2)建安七子 孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 与三曹同是建安风骨的重要代表。王粲的《七哀诗》成就最高。 ▲建安风骨：汉末建安时期文坛巨匠三曹七子继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上建安风骨的独特风格，被后人
尊为典范。 (3)竹林七贤： 嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。 七人崇尚老庄，基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。。 (4)陶渊明 东晋诗人，名潜，字渊明，自称五柳先生，谥号靖节先生。开创了田园诗一体，被称为隐逸诗人之宗。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《饮酒二十首》、《杂诗十二首》、《咏贫十七首》。 (5)谢灵运 南朝诗人，开创文学史上的山水诗一派，陶谢并称。诗歌有《登池上楼》、《白门岩上宿》。文赋有《山居赋》。 二、历史散文 (1)《后汉书》 范晔，南朝宋时期历史学家，编纂了《后汉书》。它是一部记载东汉历史的纪传体断代史史书，主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事。 (2)《三国志》 陈寿，西晋著名史学家，编纂了《三国志》。它是一部记载魏、
1、台阁体：明永乐至成化年间，文学的发展步入了一个低潮期，在文坛占主导地位的是“台阁体”。台阁体主要指当时的内阁与翰林院，又称“馆阁”，以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨博等为代表的一种文学创作风格，其内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典丽。 2、前七子：明代中期，诗文领域复复古思潮活跃，前七子在其中扮演重要角色。前七子主要活动在弘治、正德期间，成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相，这是一个以李梦阳为核心的文学群体。前七子多拟古之作，也重视时政题材，具有较强的危机感和批判意识，同时注意从民间汲取题材，反映社会下层庶民的生活，但他们过多注重古人诗文法度格调，影响作家情感自由发挥。 3、临川四梦：指汤显祖创作的四部戏剧，即《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》和《紫钗记》，或称“玉茗堂四梦”，其中以《牡丹亭》最为著名。纵观“临川四梦”，从题材内容上看，《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风清戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或政治问题戏，或许四剧“皆有梦境”才有“临川四梦”之说，或许四剧本身就是汤显祖毕生心血凝成的人生之梦，其艺术造诣之高，对人生处境之探索之深，对角色内心刻画之细，可说在中国昆剧传统中无人可比。 4、神魔小说：明代后期，在通俗小说领域中兴起了编著神怪小说的热潮，这批神怪小说，在儒、道、释“三教合一”的思想指导下。接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋代说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的。其主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编制了神怪形象系列，并将一些零散、片面的故事系统化、完整化。 5、公安派：在晚明文学领域，公安派是一个具有相当影响的文学流派，以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，其中袁宏道的影响尤为突出，是公安派的主要人物，其次是袁中道，袁宗道次之，因他们是湖北公安人，所以人称公安派。公安派提出以“性灵”为核心的文学主张，并力挢前后七子文学复古所难以克服的拟古蹈袭的弊病，在作品创作上注重有感而发、直抒胸臆，作品也多畅舒襟怀之作，感情色彩浓厚，艺术风格清新洒脱，轻逸自由，但公安派从“独抒性灵”走向俚俗肤浅的极端，客观淡化了文学创作的艺术审美特性。 6、竟陵派：继公安派之后，以锺惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛，并产生重大影响，锺、谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。在文学观念上，竟陵派受过公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”，但也注重创造，推崇“各呈其奇”“互穷其变”，总体上追求一种幽静奇僻、孤
课内文言文文化常识 必修一 《诗经》两篇 1、《诗经》是我国历史上最早的诗歌总集。原本只称《诗》、《诗三百》,汉代时被尊为儒家经典，始称《诗经》，是我国古代诗歌现实主义的源头。它共收录了从西周到春秋中叶的诗歌305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。表现手法是赋、比、兴三大类。“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂，是宗庙祭祀的乐歌。 2、古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来指代少年时代。 3、卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新。 《离骚》 考：指已故的父亲。 三后：三个君主或诸侯。古代天子﹑诸侯皆称后。“三后”一般指夏禹、商汤、周文王。 《孔雀东南飞》 1、“箜篌”古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。 2、诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，有时泛指一般的诗经。 3、初阳岁：农历冬末春初，即冬以后，春之前。 4、初七：乞巧节，指农历七月七，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。 5、下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。 6、六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支都相合适，这叫“六合”。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。 7、青庐：用青布搭成的帐篷，举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。 8、黄昏：十二个时辰之一，是戌时。人定：是亥时。 9、12个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。 10结发：束发。古时人到了一定的年龄（男子20岁，女子15岁）把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。也指成婚之夕，男左女右共髻束发。 11、罗敷：指古代美女的通名。 12、床：是古代的坐具。 13、城郭：古代内城叫做城；外城叫做郭。 《汉魏晋诗三首》 1、《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集最早见于《文选_》。 2、河汉：银河。 3、长歌、短歌：是指歌词音节的长短而言。 4、行：古代诗歌的一种体裁。 5、杜康：相传古代发明造酒的人，后用作酒的代称。 6、周公吐哺：周公：周武王之弟姬旦。相传周公求贤若渴，凡有士人来访，立即接待，以至于“一沐三握发，一饭三吐哺”。 7、双鲤鱼（鱼书）：指代书信。古人常把两块刻有鲤鱼图形的木板合在一起制成木盒，中夹书信。故称鱼书。
一、先秦文 先秦文学有两源，现实主义和浪漫。 《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇。 手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。 浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。 先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。 儒墨道法属诸子，各有著作传世间。 儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑。 道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。 历史散文有两体，分为“国别”和“编年”。 前者《国语》《战国策》，后者《春秋》与《左传》。二、两汉魏晋南北朝文学 两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高。“乐府双壁”人称赞，建安文学推“三曹”。 田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。 《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”。 班固承续司马意，《汉书》断代创新招。 贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄。 “出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。 辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。 文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。 骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。
三、唐代文学 唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡：王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。 现实主义有杜甫，“三吏”“三别”不一般。 乐天倡导新乐府，“琵琶”“长恨”留名篇。 田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱塞边。中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。晚唐崛起“小李杜”；此后衰败如尘烟。 韩、柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。 唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。四、宋代文学 宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂。爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。 三苏、王、曾、欧阳修，继承韩、柳写文章。 范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。 南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦。 人生自古谁无死？后世感怀文天祥。 编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。 《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。
福建省厦门市2016-2017学年高二语文下学期期中试题（含解析）（总分150分时间150分钟答案请写在答题卷上） 一、课内基础知识（每小题3分，共18分） 1．下列加点字读音完全不同的一项是（） A．切中肯綮．德艺双馨．罄．竹难书钟磬．磐．石凤凰涅槃．三聚氰．胺 B．秋深潦．缩眼花缭．乱字迹潦．草瞭．望撩．拨心急火燎．燎．原之势 C．肩之所倚．掎．角之势膝之所踦．犄．角绮．丽弃掷逦．迤风光旖．旎 D．促膝．长谈休戚．相关亟．来问讯秀颀．哂．笑汲．汲求仕莘．莘学子 【答案】D 【解析】试题分析：本题主要考查字音。A项中罄竹难书qìng，钟磬qìng，切中肯綮qìng 等。D项促膝长谈（xī），休戚相关（qī），亟来问讯（qì），秀颀（qí），哂笑（shěn），汲汲求仕（jí），莘莘学子（shēn）。 2．下列加点词解释完全正确的一项是（） A．可怜 ．．光彩生门户可怜：可爱廊腰缦．回缦：久 B．奉化军节度 ．．节度：管辖直．夜溃围直：当 C．江东虽小，地方 ．．千里地方：地区吾为若．德若：你 D．罔．薜荔兮为帷罔：迷惘貌甚寝．寝：丑陋 【答案】B 【解析】试题分析：本题主要考查文言词语的意思。A项缦，萦绕。C项地方：土地方圆。D项罔，通“网”，编织。 3．下列各组加点词，词类活用类型不同的一项是（） A．虎鼓．瑟兮鸾回车项王军壁．垓下 B．岸土赤而壁．立辇．来于秦 C．齐楚之精英 ．． ．．可怜焦土 D．目眇眇兮愁．予栗．深林兮惊层巅 【答案】C 【解析】试题分析：本题主要考查文言词类活用。A项名作动。B项名作状。C项名词，无活用／名作动。D项使动。 4．下列各组句中，句式相同的一项是（） A．熊咆龙吟殷岩泉庵居蔬食 B．若稍饰以楼观亭榭多于南亩之农夫 C．微雨，复以小艇游庙中然今卒困于此 D．欲言无予和骑能属者百余人耳
中国古代文学常识篇 导读：(一)、先秦文学 1、上古神话 中国古代神话名篇有: 女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤、刘安《淮南子》等。 2、先秦散文 A、儒家经典“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》“六经”又称六艺(《乐》) B、历史散文。《左传》(编年体) 《战国策》(国别体) 《国语》(国别体) “春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》 C、诸子百家散文著名的有： ①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。 ②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。(《季氏》《荷》) ③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。 ④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。(《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。) ⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。(《庖丁解牛》)
⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。(《劝学》) ⑦韩非子，法家。著《韩非子》。(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。) ⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。(《察今》) ⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。 3、先秦诗歌 A、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。 B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原：名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。 (二)、两汉文学 A、两汉散文①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的.代表作。②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。 B、乐府民歌和赋。 1、乐府民歌：乐，民乐;府，官府。乐府原为汉
有关暑假计划模板集锦九篇 暑假计划篇1 学校放暑假了，暑假时间很长，有两个月。如果经常跑到外面去玩，天气很热，那就会中暑。要是天天在家里睡觉，不就成“懒猪”了吗？怎样才能过得有意义呢？于是，我决定制定一个暑假计划。 １．主要是把老师布置的暑假作业做完。 ２．每天安排２小时弹古筝，练一练手指。 ３．练习书法，写写毛笔字，让自己的字写得又好又快。 ４．报名参加绘画培训班，学一学画画，增长一项技能。 ５．每周安排一定时间学习英语、音标，让自己能说一口流利的英语，当然，发音也得准哦！ ６．做了作业，学了技能，当然也得注意锻炼身体啦！黄昏时候，就到室外骑骑自行车，或者到游泳池游泳。晚上还留一点时间看看课外书或电视。 于是，我把以上的事情合理安排，订了一张〈〈暑假作息时间表〉〉，并认真执行。这样做，既不会感到无所事事，也不会感到过于疲劳，还可以学到新的知识，增长自己的综合素质。因此，我觉得今年的暑假十分丰富多彩。 暑假计划篇2
终于放暑假了，我的心情像放飞的小鸟一样无比快乐。爸妈还让我多休息两天好让我紧张的心情放松放松，可我怕忘记做暑假作业，于是决定先写一份暑假计划书贴在墙上，好让它随时提醒我，计划书如下； 7；30分———7；40分起床、刷牙、洗脸。是为了让我的头脑更清醒。 7；40分———8；10分，吃早饭。它能让我的一天精力充沛。 8；10分———8；40分写暑假作业；语、数各一张。为了巩固上学期的知识。 8；40分———9；10分写生字（一单元）。为了提高我写字能力。 9；10分———9；40分自由活动。为了保护我的眼睛。 9；40分———10；20分写日记。为了提高我的写作能力。 10；20分———12；30分上快乐学堂。为了学到更多知识和传作文。 12；30分———1；50分午睡。午睡很重要哦！ 2；10分———4；50分练跆拳道。为了强身健体。 4；50分———5；10分在回家的路上。真累啊！终于可以回家了。 5；10分———6；10分自由活动、吃晚饭。真快乐！好幸福。 6；30分———7；10分下楼和妈妈去散步。酷暑过去了，正是散步的好时光。 7；10分———9；15分看少儿频道。好好看哦！
古代文学常识考查答案 班级：姓名：小组：分数： 一、选择题：（16题，每题3分，共计48分） 1．下列对文体常识的解说，正确的一项是（） A．乐府，本是掌管音乐的官署名称，汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌简称为乐府魏晋以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称为乐府 B．律诗每两句组成一联，共分四联，依次称为首联、颈联、颔联、尾联律诗首联、尾联可不对仗，但颈联、颔联必须对仗 C．骈文，以四字六字句相间定句，词语朴实，句式整齐，音韵和谐特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于借景抒情，而于结尾处发表议论 D．词牌是一首词词调的名称，像“念奴娇”“水调歌头”“滚绣球”“叨叨令”等都是词牌名，词牌名一般与词的内容没有多大关系 答案：．A（B．次序应是颔联、颈联C．“词语朴实”应为“辞藻华丽”；“铺采摛文，体物写志”应是赋的特点D．“滚绣球”“叨叨令”是曲牌名） 2．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（） A．古文中“令”有善、美的含义，故往往在称呼对方亲属前加“令”表敬辞，如“令尊” B．伯仲叔季是兄弟行辈中长幼排行的次第，伯是老大，仲是第二，叔第三，季是最小的 C．古人把“社稷”作为国家的代称，其中的“社”是指土地神，而“稷”是指五谷之神 D．明清科举考试最高一级是殿试，录取者统称举人，前三名分别是状元、榜眼、探花 答案：D (明清科举考试四级分别是科试、乡试、会试和殿试，殿试中的录取者统称为进士) 3．下列对文学常识的表述，不正确的一项是（） A．“四史”指二十四史的前四史即西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》和西晋陈寿的《三国志》的总称 B．作为中国古典小说之一的历史演义小说，主要以通俗的语言，依正史记载，结合野史杂记及民间传说，加以深化铺陈而成，如《三国演义》 C．“论”以议论为主要表达方式，以分析透彻为宗旨人物论、史论等较庄重的内容大多采用这一文体，如贾谊的《过秦论》、苏洵的《六国论》 D．古代作品中，描写王昭君的有杜甫的《咏怀古迹》、马致远的《汉宫秋》和洪昇的《长生殿》；描写杨贵妃的有白居易的《长恨歌》、白朴的《梧桐雨》 答案：D（洪昇的《长生殿》描写的对象是杨贵妃） 4．下列对作家作品常识的表述不正确的一项是（） A．老子主张“无为而治”、“清静无为”和“道法自然”，著有《道德经》；荀子提出“性恶论”和“天行有常”的朴素唯物主义论，著有《劝学》等 B．《汉书》是班固所作，强调帝王正统，缺乏《史记》那样敢于批判的精神，把项羽、陈涉列入“列传”，对历代帝王也多粉饰之辞 C．青莲居士、少陵野老、香山居士、六一居士、东坡居士、白石道人依次是指李白、杜甫、白居易、王安石、苏轼、秦观
第一部分：先秦时代——春秋和战国 1.《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称四书。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家。 2.《曹刿论战》选自《左传·庄公十年》，《左传》又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，旧传为春秋时期左丘明所作。 3.《〈诗经〉二首》包括《关雎》和《蒹葭》。《诗经》先秦时叫做《诗》或《诗三百》，《诗经》是我国最早的诗歌总集。也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305首。《诗经》按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。 4. 《杞人忧天》节选自《列子·天瑞》，《愚公移山》节选自《列子·汤问》，《列子》为列子著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本8篇，内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子名寇，又名御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。 5. 《<孟子>二章》选自《孟子译注》。孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东皱县东南人），战国时期的思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本课所选的两章分别出自《滕文公下》和《告子下》。我在九下还学过其中的《鱼我所欲也》，选自《告子上》。 6. 《〈庄子〉二则》选择《庄子集释》，庄子，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 7.《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策·齐策一》，是西汉刘向根据战国史书整理编辑的。 8.《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏策四》，是西汉刘向根据战国史书整理编辑的，共33篇。 9. 《穿井得一人》选自《吕氏春秋》，又称《吕览》。先秦杂家代表著作。战国秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书26卷，分12纪、8览、6论，共160篇。 第二部分：两汉和三国 10.《周亚夫军细柳》选自《史记·绛侯周勃世家》。司马迁，字子长，下洋人。西汉历史学家。他所撰写的《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家，七十列传。 11. 《〈礼记〉二则》选自《礼记正义》，《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
古希腊著名的历史学家希罗多德曾说：“埃及是尼罗河的礼物。”事实也证明，没有尼罗河，就没有古埃及的辉煌文明。 尼罗河全长6600千米，是世界第一长河，发源于非洲中部的高原，从南向北，流入地中海。它流经埃及的那一段只占全长的1/6。 一般来说，河水泛滥不是件好事，但对于古埃及人来说，那却是尼罗河赐给他们的礼物。每年的7月，尼罗河的发源地就进入了雨季，暴雨使尼罗河的水位大涨。7月中旬的时候，水势最大，洪水漫过河堤，淹没了尼罗河两岸的的沙漠。11月底，洪水渐渐退去，给两岸的土地留下厚厚的肥沃的黑色淤泥，聪明的古埃及人就在这层淤泥上种植庄稼。虽然埃及大部分土地都是沙漠，干旱少雨，但是由于古埃及人靠着尼罗河，根本不用为农业灌溉发愁，所以古埃及人称尼罗河为“母亲河”，尼罗河两岸也成了古代著名的粮仓。 古埃及人是由北非的土著人和来自西亚的塞姆人融合形成的。大约在距今6000年左右，古埃及从原始社会进入了奴隶社会，尼罗河两岸出现了42个奴隶制城邦（以一个城市为中心，连同周围的农村构成的小国）。埃及人称之为“塞普”，古希腊人称之为“诺姆”，中国翻译成“州”。这些奴隶制城邦经过长期的战争，逐渐形成两个王国。南部尼罗河上游的谷地一带的王国叫做上埃及王国，国徽是白色的百合花，保护神是鹰神，国王戴白色的王冠，由22个城邦组成。北部尼罗河下游三角洲一带的王国叫下埃及王国，国徽是蜜蜂，保护神是蛇神，国王戴红色的王冠，由20个城邦组成。 两个王国为了争霸、统一，经常发生战争。大约在公元前3100年，上埃及在国王美尼斯的统治下，逐渐强大起来。美尼斯亲率大军，征讨下埃及，下埃及迎战，两军在尼罗河三角洲展开激战。美尼斯率领军队与下埃及的军队厮杀了三天三夜，终于取得了胜利。下埃及国王和一群俘虏跪在美尼斯面前，双手捧着红色的王冠，毕恭毕敬地献给美尼斯，表示臣服。美尼斯接过王冠，戴在头上，上埃及的军队举起兵器，齐声呐喊，庆祝胜利。从此，埃及成为统一的国家。 为了纪念这次胜利，并加强对下埃及的控制，美尼斯就在决战胜利的地点修建了一座城市——白城，希腊人称之为孟菲斯，遗址在今埃及首都开罗附近。美尼斯还派奴隶在白城周围修建了一条堤坝以防止尼罗河泛滥时将城市淹没。埃及统一后，下埃及人从未停止过反抗，直到400年后，统一大业才真正完成。 美尼斯是古埃及第一位国王，他自称“两国的统治者”、“上下埃及之王”，有时候戴白冠，有时候戴红冠，有时候两冠合戴，象征着上下埃及的统一。在埃及史上，美尼斯统治的王国被称为“第一王朝”，是古埃及文明兴起的标志。现在，开罗的埃及博物馆里有一块《纳美尔(美尼斯的王衔名)记功石板》，用浮雕记录了美尼斯征服下埃及、建立统一王国的丰功伟绩，这是目前为止埃及发现的最古老的石刻历史记录。因为古埃及的国王被称为法老（原意为宫殿，相当于称呼中国皇帝的“陛下”），陛下”），所以此后长达3000年的时间被称为法老时代。第三代国王阿哈首次采用王冠、王衔双重体制，就是王冠为红白双冠，王衔是树、蜂双标，分别代表上下埃及，并定都于孟菲斯。从公元前3100年美尼斯统一埃及到公元前332年埃及被亚历山大征服，法老时代的埃及一共经历了31个王朝。 古埃及人拥有辉煌的古代文明。他们创造了象形文字，在天文学、几何学、解剖学、建筑学、历法方面也有很高的成就，对西亚、希腊和欧洲有很大的影响，为人类文明作出了不可磨灭的巨大贡献。在美尼斯之后的2000年里，埃及无论从财富还是从文化角度，都是当时世界上最先进的国家。 金字塔时期 埃及政治上的统一，标志着第一个法老王朝的兴起。埃及共经历了31个王朝。第一王朝的法老们在埃及的阿拜多斯修建了坚固的陵墓。在阿拜多斯，围绕马斯塔巴墓的是国王忠贞的侍从们的埋葬地。其中包括国王的妃子和宫廷中的各种人物。所有这些人都是供陪伴国
古代文学常识汇总 （一）名家作品及称谓 1.三曹:曹操、曹丕、曹植。 2.初唐四主:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 3.李杜:李杜:李白和杜甫的合称。小李杜:李商隐和杜牧的合称。 4.韩柳:韩愈和柳宗元的合称，他们是唐朝古文运动的倡导者。 5.书法四大家:唐代的颜真卿、柳公权、欧阳询和元代的赵孟頫。 6.唐宋八大家:指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 7.苏辛:苏轼、辛弃疾。 8.苏黄:苏轼、黄庭坚 9.三苏:苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。 10.南宋四大家:陆游、杨万里、范成大、尤袤。 11.元曲四大家:关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。简称关、白、马、郑。 12.诸子百家:是指我国先秦至汉初各学派的代表人物及其着作,目前流传中 最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家12家。主要流派及代表:儒家——孔子、孟子;法家一一韩非子;道家一一庄子、列子;墨家一墨子;兵家一孙武。（2017资阳） 13.世界三大短篇小说之王:法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧·亨利。 14.世界文学作品中四大客啬鬼:葛朗台(法国作家巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》中的人物)、夏洛克(英国作家莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中的人物)、泼留希金(俄国作家果戈理《死魂灵》中的人物)、阿巴贡(法国作家莫里哀的喜剧《吝啬鬼》(又译《悭吝人》)中的主人公)。
15.“四书”“五经”:“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 16.“三吏”“三别”:指唐代诗人杜甫的诗作。“三吏”指《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》,“三别”指《新婚别》《垂别》<无家别》。 17.永州八记:指唐代散文家柳宗元在永州时写的八篇游记散文,依次是《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。 18.中国古典小说四大名着:罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》和曹雪芹的《红楼梦》 19.四大谴责小说:李宝嘉的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》 20.高尔基自传体三部曲:《童年》《在人间》《我的大学》。 21.莎士比亚的四大悲剧:《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。 （二）称谓名号 1.年龄的称谓
人教版高中语文课本中的古代文化常识 必修一 1. 汉字—— 出现在商代，“图画字”或“象形字”是最早的形状。汉字字体的演变经历了八个阶段： ①甲骨文→②金文→③大篆→④小篆→⑤隶书→⑥草书→⑦行书→⑧楷书 关于汉字的构成，前人有所谓“六书”的说法：即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”， 但前四种才是构字的方法，后两种只是用字的方法。 2. 对联—— 是我国一种传统的文学样式。形成于唐宋，盛行于明清。由上联、下联组合而成，要求上下联字数相等、结 构相同或相似（句法相似）、对仗工整、平仄协调。平声在现代汉语中指阴平、阳平，仄声则指上声、去声。张贴时，上联在右边，下联在左边。 3.《论语》—— 对中国传统文化影响最大的是儒家思想。春秋战国时代，最著名的五个学派是儒、道、墨、名、法。 《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，写于春秋战国之际。书中提出的“仁”，核心是“仁者爱人”。 书中提到的“礼”，就是周代的礼节仪式、政治制度和道德规范。“半部《论语》治理天下”相传出自宋代 宰相赵普之口，显示它是不朽的著作。 4、其他要点—— （1）古文学常识 ★《左传》★《战国策》★《史记》 （2）古文化常识 ★【晋侯、秦伯】（公侯伯子男）★【子】★【轲卿】★【竖子】★【为变徵之声】（古时的七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵）★【郎中】（宫廷侍卫）★【山东】（崤山以东，也就是函谷关以东地区）★【左司马】（官名，掌管军事）★【诹生】★【臣战河南】【参乘】（站在车右担任警卫的人） 《左传》 我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 晋侯、秦伯 分别指晋文公和秦穆公。周朝时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可 见当时晋国的级别比秦国要高。 子 在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作第二人称的敬称代词主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。 寡人 通常用作古代君主的自称，意为“寡德之人”，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。
中国古代文学常识100条，好不容易收集的，一定要保存 1、我国第一部诗歌总集——《诗经》 2、我国第一部浪漫主义诗歌总集——《楚辞》 3、我国第一部军事著作——《孙子兵法》 4、我国最早的国别体史书——《国语》 5、我国第一部编年体史书——《春秋》 6、我国第一部叙事详备的编年体史书——《左传》 7、我国第一部编年体通史——《资治通鉴》
8、我国第一部纪传体通史——《史记》 9、我国第一部断代体史书——《汉书》 10、我国第一首长篇抒情诗——《离骚》 11、儒家学派的代表人物：孔子、孟子 12、我国第一部长篇叙事诗——《孔雀东南飞》 13、我国第一部长篇章回小说——《三国演义》 14、我国第一部大百科全书——《永乐大典》 15、我国第一位田园诗人：陶渊明
16、我国第一位女诗人：蔡琰 17、我国第一部字典——《说文解字》 18、道家学派的代表人物：老子、庄子 19、法家学派的带代表人物：韩非子 20、屈宋：战国时期的屈原、宋玉 21、三曹：曹操、曹丕、曹植 22、建安七子：孔融、陈琳、王粲、刘祯、徐干、阮禹、应旸 23、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 24、唐代边塞诗派代表诗人：高适、岑参、王昌龄、李益、李颀、王之涣
25、唐代田园诗派代表诗人：王维、孟浩然、丘为、常建、裴迪 26、元白：中唐诗人元稹和白居易 27、南唐二主：五代时南唐的两个皇帝，即中主李璟和后主李煜 28、三苏：苏洵、苏轼、苏辙 29、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙 30、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远 31、元代四大戏剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
中国古代文学常识(共90题) 一、单项选择题(共33道) 1.下列文学家中,不属于“唐宋八大家”得就是(B ) A．欧阳修 B．王勃 C．柳宗元 D．王安石 2.“词苑千载,群芳竞秀,盛开一枝女儿花”说得就是哪位历史上得哪位才女？(C) A．朱淑真 B．秦良玉 C．李清照 D．谢道韫 3.“修身、齐家、治国、平天下”出自我国古代哪部典集？(B) A．论语 B．大学 C．道德经 D．春秋 4.“床前明月光”就是李白得千古名句,其中“床”指得就是什么？( C ) A．窗户 B．卧具 C．井上得围栏 D．门 5.我们通常所说得“韩孟诗派”中得孟就是指:( A ) A．孟郊 B．孟浩然 C．孟光 D．孟云卿 6.出色得文人总就是得到盛誉,我们称杜甫为“诗圣”,李白为“诗仙”,欧阳修为“文 圣”,那么请问,下面哪位人物被称为“诗家夫子”( B ) A．苏轼 B．王昌龄 C．陆游 D．李商隐 7.古龙小说《圆月弯刀》中得青青得那柄魔刀上刻着一句诗“小楼一夜听春雨”,请 问这就是哪个诗人得哪首诗？( C ) A．韦庄《登咸阳县楼望雨》 B．苏轼《新城道中》 C．陆游《临安春雨初霁》 D．陆游《书愤》 8.近代国学大师王国维得一本词话著作名叫:( B) A．《蕙风词话》 B．《人间词话》 C．《白雨斋词话》 D．《观堂林集》
9.我国古代保留神话资料最多得著作就是:( A ) A．《山海经》 B．《庄子》 C．《吕氏春秋》 D．《淮南子》 10.我国古代戏曲中得杰作《西厢记》得作者就是 ( B ) A．关汉卿 B．王实甫 C．白朴 D．马致远 11.我国文学史上第一部文人词选集就是？( D ) A．《浣花集》 B．《漱玉词》 C．《乐章集》 D．《花间集》 12.巧姐就是哪一部作品中得人物？( B ) A．《西厢记》 B．《红楼梦》 C．《水浒传》 D．《聊斋志异》 13.“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自( A ) A．《离骚》 B．《天问》 C．《招魂》 D．《湘夫人》 14.“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。”中得“小谢”指？( B ) A．谢灵运 B．谢眺 C．谢安 D．谢道韫 15.杜丽娘就是哪部作品中得女主角？( C ) A．《西厢记》 B．《玉堂春》 C．《牡丹亭》 D．《长生殿》 16.《与山巨源绝交书》就是竹林七贤中得谁写给山涛得？( A ) A．嵇康 B．阮籍 C．王戎 D．鲍照 17.“茕茕孑立,形影相吊”出自？( C ) A．《出师表》 B．《祭十二郎文》 C．《陈情表》