第六章英国法
本章教学目的和基本要求：
英国法是英美法系的来源和基础。普通法是英国法的主体和核心，其特殊的形成过程决定了英国法的基本特点。衡平法为弥补普通法的不足而产生，与普通法共构成英国判例法。英国制定法具有悠久的历史，其地位和效力随着国会立法权的加强而逐步提高。英国是近代宪政制度的发源地，其宪法属“柔性宪法”。英国法有着极强的历史连续性，法官和律师在法律发展过程中起重要作用。
通过本章学习，了解英国法的独特发展道路，掌握英国法在形式与内容上的特殊性，领会现代英国法的结构、制度和观念，理解英国法对英美法系发展的贡献。重点掌握：普通法的特点和原则；衡平法的特点及其对英国法律发展的影响；英国宪法的基本原则和特点；对价的概念和原则；侵权行为责任原则的演变；陪审制的运用及其意义。
第一节英国法律制度概述
一、英吉利王国法律制度的形成和发展
(一)盎格鲁撒克逊时期英国的法律制度
公元前1世纪至公元5世纪初，不列颠成为罗马的一个省。
5世纪中叶，日耳曼人大迁徙，侵入不列颠，建立了十几个小的独立国家。
7世纪初，诸小王国合并为7个王国.
827年，诸王国由西撒克斯统一成为一个国家，即英吉利王国。
1066年诺曼底公爵威廉征服英国，广泛确立了封建制度。
盎格鲁撒克逊各国的法律制度，是早期封建法律制度，是日耳曼法的组成部分，同时也受到罗马法的一些影响。1066年以前，英国法的主要渊源仍是习惯法。盎格鲁撒克逊诸王都重视立法，主要法典有：600年左右，肯特王国《埃塞伯特法典》；西撒克斯《伊尼法典》；卡纽特国王制定的《卡纽特法典》。
（二）英吉利王国法律制度的发展
1066年，英国确立了封建制度。建立了王权比较强大的、具有中央集权性质的国家，在此基础上建立了管辖全国的中央审判机关。
11—14世纪，英国在各地习惯法的基础上形成了通行全国的普通法。同时，各种形式的制定法也发展起来。
13世纪中叶，国会成立。国会立法成为英国重要的法律渊源之一。
14世纪后，衡平法应运而生。
16世纪，国会的立法活动频繁。国王敕令的地位和作用也大为加强。
二、英国资产阶级法律制度的产生和发展
（一）英国资产阶级法律制度的建立
1640—1688年英国革命，革命在法律上的成果主要体现在宪法领域，如：1689年的《权利法案》，1701年的《王位继承法》。革命时期，国会通过一系列改变封建制生产关系的法律，主要是土地立法。在建立资产阶级法律制度的过程中，法学家和大法官著书立说，对促使普通法转变为资本主义法律起了重要作用。
（二）十九世纪后英国法律制度的变革
19世纪30年代后，英国法律制度进行了许多改革，在宪法方面选举改革，在法院组织和诉讼程序方面，通过一系列立法，在刑法方面，采用了新的刑罚制度。
19世纪后期、特别是20世纪以来，英国法律制度的发展带有新的特点。
1.制定法的比重和作用上升。
2.英国法在英格兰以外地区的适用范围缩小。
3.欧洲共同体法成为英国法的组成部分,英国法更多地受到罗马日耳曼法的影响。
第二节英国法的渊源
一、普通法
普通法是指英国大约于13世纪由普通法院发展的判例法起来的通行于全国，它被认为是源于传统的“王国的普通习惯”，所以称作普通法。
（一）普通法的形成
1.中央集权化的出现。
威廉一世加冕后建立了王权比较强大的、具有中央集权性质的国家。为适应统治需要，威廉一世进行了一系列政治、经济改革，主要有：
（1）确立国王与陪臣关系“直接化”的原则。成为欧洲第一个以王权为中心的封建国家，在此基础上，建立起了较为统一的法律制度，克服了过去习惯法的分散性。
（2）进行全国土地调查。
建立了英国土地的封建原则，为政治上的中央集权和法律的统一奠定了基础。
（3）设立御前会议。“御前会议”它既是国王的咨议机关，又是强有力的中央政府，它还是国家的最高司法机关。
2．亨利二世改革。
1154年，亨利二世进行了一系列改革，其中最重要的是司法改革。改革以诏令的形式进行，其中主要有1164年和1166年的《克拉灵顿诏令》和1176年的《诺桑普顿诏令》。改革的主要内容有三：
（1）统一司法机构，扩大王室法院管辖权。
亨利二世在御前会议内设“棋盘法院”、民事诉讼高等法院和王座法院，分别审理财政、民事和刑事案件。
（2）完善巡回审判制度。
他把英国分为6个巡回区，向每一个巡回区派遣5名法官。从1179年开始向全国各巡回区派遣巡回法官成为制度。
（3）建立陪审制度。
1164年，亨利二世颁布《克拉灵顿诏令》，规定王室法院的巡回法官在审理土地诉讼时，从当地骑士和自由农民中挑选12名与当事人无关的证人。
1166年，亨利二世再次颁布《克拉灵顿诏令》，规定凡属重大刑事案件，都要由当地政府和12名代表向法庭提出控告，呈请将被告逮捕审判。这12名代表即是英国最早的控告陪审团。
1215年罗马教皇在第四次宗教会议上命令废除神明裁判，促使英国的陪审制度由陪审员仅参加案件的审查和控告，发展为参与案件的事实审理。
1352年，爱德华三世颁布诏令另设一个由12人组成的陪审团，对案件进行实体审理．这就是“小陪审团”。在发生纠纷的时候，由“大陪审团”审查提出起诉后，“小陪审团”就案件作出是否构成犯罪或侵权的裁决，这就是英国的陪审制。
陪审制的建立对普通法的形成和发展具有重要意义。
（二）普通法“遵循先例”的原则
普通法是判例法，其基础是“遵循先例”的原则。
在英美法中，对具体案件判决所确立的法律原则将产生法律效力，以后法官在处理类似案件时，有义务遵循这些法律原则，这称作“遵循先例”的原则。
由于程序法上的许多规定，对于遵循先例原则有许多限制。
“遵循先例”原则使英国判例法得以保持其稳定性、连续性，形成稳固的法律体系。
（三）普通法的令状制度
英国的普通法是以“令状”制为基础发展起来的。用令状进行诉讼是普通法的又一个特点。
令状的原义是指国王发布的成文命令或批准令。
亨利二世时，王室法院对地方法院、封建项主法庭用令状干预的办法成为习惯，在任何法院中，有关土地的案件必须获得国王签发的令状后方可开始诉讼。因此，，民事诉讼程序的第一个阶段就是以原告从大法官那里获得令状开始的。这种令状叫“开始诉讼令”和“传唤出庭令”.
12世纪时，各种诉讼令状开始定型化.重要的令状有：非法侵入令状，债务令状，请求返还扣留物令状。对于诉讼当事人来说，得到令状比诉讼的判决更重要。这便逐渐形成一项普通法原则——“程序优先于权利”
（四）法律权威著作
法律权威著作对英国普通法的形成具有十分重要的意义。
中世纪英国最早的普通法著作是亨利二世时格兰维尔所著的《英国的法律和习惯》，第二部有影响的普通法著作是亨利二世时布拉克顿《英国法律与习惯》，对于英国法与罗马法的交融具有重大意义。第三部有影响的普通法著作是利特尔顿所著的《土地法论》。
英国资产阶级革命后，为了使普通法适应变化了的资本主义关系，英国法官和法学家以新的精神解释古老的普通法的原则，如：科克的《权利请愿书》和《英国法学原理》，布拉克斯顿《英国法释义》。
二衡平法
衡平法是从14世纪起由大法官在审判实践中发展起来的旨在对普通法的不足进行补救的法律体系，衡平法遵循的原则是：“公平”和“正义”，衡平法又称
“大法官法”。
（一）衡平法的形成
12世纪起，英国的手工业和商业迅速发展，形成了许多新的经济关系和社会关系，需要由新的法律规范来加以调整。，由于普通法受到死板程式的严重束缚及对新的经济关系不予承认。当事人于是向国王提出申诉，国王将案件交由大法官，由他根据国王的“公平和正义”直接判处。
（二）衡平法的基本原则和制度
1衡平法的基本原则
如：衡平不允许有不法行为而无补救。
衡平法可力求完全公平而非部分公平。
衡平遵循法律。
衡平重意思而轻形式。
平等即衡平，等等。
以上这些衡平法最主要的格言是衡平法院的法官在审理案件时依据的重要原则。
2．衡平法的基本制度。
衡平法中最重要的内容有信托制度、衡平法上的赎回权、特别履行和禁令。
信托制产生于受益制。受益制财产关系出现后，普通法不于承认，受益人的权利得不到普通法的保护，为弥补这种缺陷，衡平法院通过司法审判确认了受益人的权利。17世纪后，衡平法院将受益制发展为信托制度。
衡平法上的赎回权仅是对普通法财产抵押制度的补充，也是对普通法抵押权的限制。衡平法院的大法官根据“衡平法重内容而轻形式”的原则，承认在法律上超过约定赎回日期的赎回权，主张债务人如不能如期清偿债务是由于对方的欺诈行为或由于其他灾祸，虽然已经丧失了普通法上的赎回权，但仍有权在“合理期限内”赎回其出押物，这种权利称作“衡平法上的赎回权”。
特别履行是指大法官在某种情况下可以强迫某人履行契约或信托义务的命令。它是补充普通法上损害赔偿有失公平的一种救助手段，主要调整契约和侵权行为方面的法律关系。
禁令是大法官应原告请求签发的强迫当事人实施某种行为的司法命令。禁令
除对契约关系有所调整外，还用于制止某些侵权行为。
（三）衡平法的特点
l．衡平法的形成是受罗马法影响的重要表现。
2衡平法的诉讼程序比较简易，大法官颁布的命令有强制性作用。
3．衡平法的调整对象补充了普通法的不足。
三、制定法
制定法，也称作成文法。是国家享有立法权的机关或统治者明文制定并公布施行的法律。而现代时期制定法已成为英国法最重要的法律形式。
（一）英国中世纪的制定法
中世纪英国的制定法有宪章、诏令、条例和敕令等形式。
中世纪英国最重要的制定法有：
1．1215年《大宪章》
1215年《大宪章》是12—13世纪英国统治阶级内部权力斗争的产物。《大宪章》肯定了诸侯和僧侣的特权，《大宪章》规定了一些适合市民的条款，为了限制王权，《大宪章》特别规定了监督国王履行宪章的条款。
2．三个《威斯敏斯特条例》。
1275年的《威斯敏斯特条例》规定对教会财产的保护、禁止滥收税金、实行郡长等官职的选举制度、刑事案件必须实行陪审制等。
1285年的《威斯敏斯特条例》对令状范围做出规定，1295年的《威斯敏斯特条例》规定可以不经领主许可买卖和转让土地，从而扩大了王室对领地的管辖权。
（二）国会立法权的形成和发展
制定法作为立法机关的产物并具有最高权威，是伴随国会的崛起而逐渐形成的。
（三）委托立法
所谓委托立法，就是议会将自己的立法职能委托给内阁或各部大臣，由他们直接立法，议会只保留事后的监督权。
四、普通法、衡平法、制定法的关系
（一）普通法和衡平法的冲突和妥协
在封建君主专制时期，普通法成为资产阶级用来限制和反对王权的一种工具，衡平法则成为封建国王扩大司法管辖权的工具。16世纪末，17世纪初普通法院和衡平法院在管辖权问题上发生激烈的冲突。1873年议会通过《司法条例》，建立了新的统一的法院组织系统。统一适用普通法和衡平法。二者发生冲突时，以衡平法为准。19世纪后，英国议会通过对许多衡平法规则的肯定和修正，制定法律，衡平法与普通法逐渐相互渗透。
（二）制定法与判例法的相互作用
随着英国国家的发展，制定法的比重不断增加，在判例法和制定法发生冲突时，制定法的效力优于判例法。二者相互作用，促使英国法律不断发展。
第三节宪法
英国是近代宪政运动的策源地，英国宪法被称为是“近代宪法之母”。英国宪法又被称作“柔性宪法”或“不成文宪法”。
一、英国宪法的渊源
（一）宪法性法律
1．确立君主立宪制的宪法性法律
（1）1679年的《人身保护法》。
《人身保护法》提出限制行政、司法机关对公民的人身权利和自由的非法侵犯，对于建立资本主义的法津秩序具有重大意义。
（2）1689年的《权利法案》。
进一步限制了英王的权力，提高了国会的地位。《权利法案》还规定了臣民享有的一系列权利。
（3）1701年的《王位继承法》。
《王位继承法》排除了信奉天主教国王复位的可能，对国王的人选作了安排，伸张了国会的立法权，基本确立了分权和司法独立的原则。
2．20世纪后的宪法性法律。
（1）1911年和1949年的《国会法》。
对上议院的权力作了限制。19II年的《国会法》巩固了下议院对财政法案有最后否决权的传统权力。1949年的《国会法》使议会的权力进一步转移到内阁手中。
（2）1931年的《威斯敏斯特条例》
（3）《退位法》和《摄政法》。
（4）欧洲共同体法。
欧洲共同体法的法律渊源是：建立共同体的条约、共同体各机构的法令、共同体法院的判决。
（二）起宪法作用的法院判决
英国判例构成的普通法有一些是宪法规范，尤其是宪法中关于公民权利和自由的规定，大多以法院判决为依据。
（三）宪法性惯例
宪法性惯例是指某项宪法原则和制度最初不是法律明文规定的，而是由于历史原因形成事实，逐渐形成习惯和原则，并由国家认可赋予法律效力。它们包括：l．王权
“国王不能为非”的宪法原则，即国王的施政言行须经内阁签署才能生效，因此国王不负责任．内阁也不能将失职责任推于国王。
2．责任内阁制
二、英国宪法的主要原则
英国宪法所确立的原则是资产阶级宪法原则的典型代表，主要有：
（一）分权原则
“分权与制衡”的宪法原则是在英国的君主立宪制基础上发展起来的。议会掌握立法权，国王保持行政权。
（二）议会主权的原则
所谓议会主权的原则是指法律上的主权属于议会。
（三）责任内阁制原则
责任内阁制原则是资产阶级议会主权的一种体现。
（四）法治原则
英国宪法中的“法治”观念是指君主的权力来自法律并受立法和司法的限制。
第四节财产法
一、英国法中财产的概念
在英国法中、“财产”一词有两种含义：其一是指作为所有权客体的“物”
本身；其二是指‘’物”的所有权。
二、封建时期的土地租佃制度
在英国封建时期，土地是最基本的财产。11世纪中叶后，封建土地所有制迅速形成．封建土地关系的主要特征是分封租佃，即土地经过封建主之间的层层相互受封，分为国王领主自由农民和农奴。
根据占有土地的条件和承担义务的不同，上地占有形式被分为自由租佃和不自由租佃两种。
自由租佃分为三种形式：“免税租佃”，“骑士役租佃”，交租租佃。
以上三种占有地，都经历了由“终身占有地产”发展为“限定继承地产”最后是“非限定继承地产”三个阶段。
不自由租佃是指农奴对份地的占有，这种份地要在法院登记注册，因此也称作“公簿持有地产”。
三、资产阶级革命时期的土地立法
英国革命时期国会通过一系列土地立法，使土地基本变成资本主义性质的私有财产。这些土地立法包括：
1．没收和拍卖国王、教会及保王分子的土地的法令。
2．废除“骑士领地制”的法令。
3圈地法令。
四、19世纪以来财产法的改革
从19世纪中期开始，英国国会对不动产上地的立法逐步进行了改革。
1837年的遗嘱法规定：每种遗嘱中所说的财产都作为动产和不动产解释，对于动产和不动产的继承适用同样的规则。
1856年国会通过《地产授予法》，其目的是促进土地的自由租佃和买卖。1877年，对该法进行了修改。
1882年国会颁布《土地授予法》，使地产的所有人可以不经过法院，出卖、租赁、抵押包括土地在内的一切财产。
为了对财产法进行彻底改革，1925年国会颁布6项法律：《土地授予法》、《信托法》、《土地登记法》、《土地特殊权益法》、《财
产法》和《遗产管理法》。消除了财产法方面的封建遗迹，从而促进了英国
资本主义经济的发展。
五、信托制度
信托制度是信托人将其一定的财产转移给受托人管理，而由第三人即受益人享受收益的制度。这种制度以当事人的信用为基础，故称信托。信托是普通法系特有的制度。
信托就其设立方法可分为三类：
1．明示信托：根据财产所有人明确表示的意思，按照信托契据或遗嘱的规定而设立。
2．推定信托：财产人并未明确表示设立信托，但依据有关情况或根据财产所有人的言行可以推定其有设立信托的意思而设立；
3．强制信托；法院为了补救某种不公正的情况而设立
信托就其目的而言可分为两类：私人的和慈善性质的。
信托的要素有以下几方面：
1．财产授予人：财产授予人是财产的所有人。
2．信托财产：财产授予人所移转的财产称信托财产。
3．受托人：受托人以财产所有人的身份和资格进行财产的使用和处分，并同第三者发生民事关系。
4．信托受益人：信托受益人是依设立信托的目的而享受信托。
第五节侵权行为法
一、侵权行为法的形成
（一）盎格鲁撒克逊时期关于非法行为的法律
在盎格鲁撒克逊初期，犯罪与侵权行为合为一体，都属于“非法行为”。9世纪末，西撒克斯王阿尔弗烈德的法律中对于犯有“不可矫正的罪行”的犯罪，处以死刑或截肢刑；对于犯有“可以矫正的罪行”处以罚金。
（二）侵害诉讼的产生和发展
1176年亨利二世颁布的《诺桑普顿诏令》，明确提出重罪的概念，扩大了“不可矫正的罪行”的范围。将犯罪与侵权行为开始分离。“可以矫正的罪行”便是后来所称的侵权行为。
13世纪时，英国的诉讼中出现了侵害权利之诉的令状。普通法上将这类诉
讼称作“有名侵害诉讼”，它是侵权行为独立的标志，现代的英国侵权行为法就是在它的基础上产生的。
14世纪后，出现“无名侵害诉讼”。此后在普通法侵害诉讼形式的基础上形成“回复不动产之诉”、“非法占用损害赔偿之诉”和“违约损害赔偿之诉”三种重要的诉讼形式，从而推动了侵权行为法的发展。
二、侵权行为的分类
（一）对财产权利的侵害
1．侵害不动产。
主要指对不动产占有的非法侵害。
2．侵害动产。
普通法上对动产的侵害一般指对有体物的侵害。
（二）对人身权利的侵害
包括威胁，殴击，非法监禁，诽谤和妨害家庭关系行为。
三、侵权行为的责任原则
侵权行为法必须解决的主要问题是侵权责任问题。侵权责任由四方面的因素组成：损害事实、违法行为、损害事实与违法行为之间有因果关系、过错。确定侵权责任的关键是对于主观过错的确认。
侵权责任原则的发展变化经历了过失责任原则、比较责任原则和严格责任原则的演变过程。
（一）过失责任原则
过失责任原则即“无过失即无责任”。它是资产阶级民法的重要原则。
这一原则的含义是：没有尽法律所承认的应该注意的义务就是过失，由于这种过失造成对他人的损害，侵权行为人应负赔偿责任。根据普通法，过失责任必须以
被告对原告的利益负有适当注意的义务为前提。
（二）比较责任原则
比较责任原则是以个人过失为基础，但在确定赔偿责任时，不仅考虑被告的过失，还要考虑原告的过失，以确定对受害人的赔偿。
（三）严格责任原则
严格责任原则也称作无过失责任原则，其含义为：侵权行为人即使没有过失，也要对侵权行为负无条件的赔偿的责任。
第六节契约法
一、契约法的形成和发展
（一）契约法的形成
英国契约法和侵权行为法出于侵害诉讼同一渊源，15世纪后，违约损害赔偿之诉扩展到不作为，契约和侵权行为分离。
1602年上诉法院对斯莱德诉莫里一案的裁定被认为是英国契约法作为一个独立的法律部门的开端。
（二）资产阶级革命后契约法的发展
19世纪后在“契约自由”、“契约神圣”的原则和精神倡导下，英国契约法最终形成。
进入20世纪以后，“标准契约”产生；契约“目的落空”原则。
二、契约的定义和基本分类
契约又称合同。在英美法上，对于契约没有一个正式的概念。1932年美国律师协会在《合同法重述》这本书当中给契约下的定义是：“一个诺言，或一系列的诺言，法律对于违反这种诺言给予救济，或者在某种情况下认为履行这种诺言仍是一种义务。”这一定义，近几十年来在英美法中广泛流行。
从形式上看，英国法上的契约可以分为正式契约和非正式契约契约，主要用于不动产买卖转让，非正式契约，又成简式契约，是英国契约的主要形式。这种契约既可以是口头的，也可以是书面的。通过口头或书面明确其内容和条款的契约，叫明示契约；需根据双方当事人的行为来推定其内容和条款的契约，叫默示契约。由于非正式契约是英国最普遍的契约类型，所以英国法关于七月的论著所探讨的也主要是非正式契约。
三、契约成立的特殊条件——对价（约因）
（一）对价的概念和类型
1.对价的定义：对价是一方为换取对方的诺言所付出的代价。
16世纪时，在“违约损害之诉”的基础，英国契约法当中出现了特有的对价制度，也称之为约因。在英美有关契约的案件当中，有无对价是判断当时双方
有无法律上的权利和义务的主要依据。按照1875年英国高等法院在“柯里诉米萨案”中的说法，所谓对价就是：“按照法律上的含义，一个有价值的对价就是一方得到某种权利、利益、利润或好处，或者是另一方做出某种克制、忍受某种损害与损失，或者承担某种责任。”
2.对价的类型。在英美契约法中，对价分为待履行的对价和已履行的对价。前者指契约双方虽然作出诺言，却均未履行，后者指在契约订立时即已全面履行的情况。
（二）对价的原则
1.过去的对价无效；
按照该原则的要求，诺言之前的行动都是过去的对价。
2.对价无需相等；
3.履行原有义务不能作为新诺言的对价；
4.平内尔原则；
根据该原则的要求，债权人用归还部分欠款的方法来抵消全部债务的许诺不受法律约束。其原因是，债务人并未对此项许诺提供新的对价，债权人可以追索余债。
5.不得自食其言的原则。
这项原则是衡平法上的原则，只如果一方以自己的言辞和行动向另一方作为诺言，当另一方确信此诺言并采取行动后，许诺人就不得反悔。
第七节刑法
英国的刑法，起源于中世纪的普通法。19世纪国会制定了一系列刑事立法，但一直没有一部系统的刑法典。英国刑法长期保留封建性、杂乱性以及法官对法律适用的任意性的特点。
一、犯罪
（一）犯罪的定义与分类
英国刑法中没有关于犯罪的确切定义。根据英国刑法著作和法律辞典的解释，犯罪是指一种作为或不作为，其本身或后果被认为是有害的，为国家所禁止的，其行为人应该受到刑法的某种惩罚的行为。
自中世纪以来，普通法将犯罪分为叛逆罪、重罪和轻罪。
1967年《刑事法令》正式废除了重罪和轻罪的划分，仍保留了叛逆罪。该法令从程序的角度，把犯罪分为应起诉的犯罪、简易审决罪、可监禁罪。
（二）刑事立法
英国近代的刑事立法主要有1817年的《煽动性集会法》、1825年的《犯罪法》、1861年的《侵犯人身罪法》，1908年的《关于习惯犯罪的法律》、1911年的《间谍活动法》、1913年的《伪造文件法》和1916年的《窃盗法》。这些刑事法令弥补了普通法的不足，较之中世纪的刑法有了很大进步。
第一次世界大战后，英国颁布了一系列镇压性的单行法规，如1920年的《政府机密法》，1935年的《煽动叛乱法》。1936年的《公共秩序法》，第二次世界大战后，英国进行了一系列刑事立法，对犯罪的规定进行改革。如1968年的《盗窃罪法》，1971年的《滥用药品法》，1971年的《劫持罪法》。
二、刑罚
19世纪前，英国的刑罚具有野蛮性、残酷性的特点。经过历次改革，刑罚的残酷性逐渐减轻。1820年废除了妇女笞刑，以绞刑代替肢解刑。1837年限制了死刑的适用范围。1807年废除苦役流刑，代之以监禁。1879年的《预防犯罪法》，1908年的《未成年人犯罪法》，1910年的《防止犯罪法》。
第二次世界大战后，英国的刑罚制度变化很大。主要表现是：
（1）废除肉刑、刑事劳役和苦役。
（2）废除死刑。
第八节陪审制度和律师制度
一、陪审制度
英国资产阶级革命后，陪审制度成为诉讼制度中的一项重要原则。
为了简便诉讼程序，1873年《最高法院组织法》通过后，大部分民事案件免用陪审制度。1933年的审判法取消了大陪审团，
对于民事诉讼中可以要求陪审团审理的案件的范围加以限制，1948年，民事诉讼中的陪审制度被正式废除。至于小陪审团，其作用也大大削弱了。19世纪后英国的陪审制度走向衰弱。
二、律师制度
（一）辩护制度
英国在封建君主专制时期在司法上采取“纠问式”的诉讼制度，1695年威廉三世以敕令宣布严重叛国案的被告人可以请辩护人，但禁止辩护人在法庭上发表演说。1836年威廉四世颁布法律，在形式上取消了对辩护的各种限制，规定不论任何案件的预审或审判，被告均享有辩护权。
从此，英国开始普遍实行资产阶级的辩护制度。
（二）律师制度
诉讼代理人是在13世纪出现的，起初是任何人均能充任的，后来逐渐形成一种专门职业。1679年的《人身保护法》明文规定了被告人的辩护权原则，使英国的律师辩护制度有了法律依据。随着社会的发展，英国的律师制度不断完善。
英国的律师制度的特点表现在两方面：
1.英国律师分为两类，出庭律师和诉状律师。
出庭律师享有从中央到地方一切法院的辩护权，诉状律师主要承办一般性的法律业务且只可以在郡法院、治安法院出庭担当辩护人。
2.律师的选任十分严格。
第九节英国法的历史地位和普通法
一、英国法的历史地位
在当今世界各国法律体系当中，影响最大的莫过于普通法系和大陆法系。英国是普通法系的发祥地，普通法系的许多重要原则和制度都来源于英国法的法律传统。无论在发展方式还是结构体例、表现形式、分类方法、概念术语、具体制度乃至思想观念上都与大陆法系存在着巨大差异，这些差异使得英国法独具特色，对许多国家和地区的法律制度产生了深远的影响。从而使普通法系具有与大陆法系竟然不同的形式和内涵。与此同时，英国法一直是普通法系的核心，在其形成和发展过程中始终是以英国为中心向外传播的。
英国法的影响并不局限于普通法系之内，英国资产阶级革命以后逐渐形成和发展的许多法律制度和原则，对于世界各国近代法律的形成和发展具有十分重要的影响。譬如，英国是世界上最早产生宪政制度的国家，是近代宪法之“母国”，在长期的历史实践中，英国确立了议会主权，分权制衡，司法独立，责任内阁制，以及法治的原则等，都对世界各国宪政制度产生了巨大的影响。又比如英国古代
的用益制演变而来的信托法，是大法官为首的衡平法院的杰作。也被英国法律史学家誉为是英国人在法学领域之内对于人类的最伟大和最辉煌的贡献。
总之，英国法在其长达千年的历史演变和发展过程中，对世界法制文明史产生了深远的影响，具有极其重要的历史地位，这种影响最为集中的体现就是普通法系的形成和发展。
二、普通法系
（一）普通法系的形成和发展
普通法系又称英美法系、英国法系和英吉利法系。是指以英国普通法为主要基础建立起来的世界性法律体系，它是伴随着英国的对外殖民扩张逐渐形成的。
（二）普通法系的特点
相对于大陆法系安岩同法系的基本特点可以概括为以下几个方面：
1.以日耳曼法为主要的法律渊源。把最早发源于交为纯粹的日耳曼习惯法。日耳曼法的原则和制度对英国法有很大的影响。
2.以判例法为主要的法律渊源。普通法系国家的法律渊源一般分为普通法、衡平法和制定法。普通法和衡平法都是判例法是通过法官的判决逐渐形成的，在法律的渊源中居于主导的地位。
3.法官对法律律的发展举足轻重。普通法系以判例法为主要法律渊源，判例法正是法官在长期的审判实践中逐渐创造的，法官的判决具有立法的意义。
4.遵循先例原则和判例汇编具有重要意义。判例法的基本原则是遵循先例，它是判例法的基础。遵循先例原则的基本涵义就是包含在以前判决中的法律原则对以后同类案件具有拘束力。遵循先例原则是普通法系国家的法律传统，它保证着法律汇编中的判例都比较重要和明确，所以棕熊先例，通常以判例汇编中选载的判例为重。
5.普通法在法律体系上不严格划分公法和私法，普通法系，受罗马法的影响较小，并不按照法律规范所保护的是公共利益，还是私人利益，将个法律部门划分为公法和私法。
6.诉讼中心主义。英国中世纪普通法院审理案件是根据令状，令状决定诉讼方式和救济方法，普通法于是形成“程序先于权利”的特征。
7.采用归纳法的法律推理方法，由于判例法为主要的法律渊源，普通法系的
法官和律师在适用法律时必须通过大量判例中的法律原则进行抽象、归纳、比较和筛选，因此普通法的推理形式和方法是归纳法。这一传统影响到普通法的学习方法和判决形式。
罗马法所有权理论的影响及其当代发展 【内容提要】罗马法是古代社会最发达最完备的法律体系，内容丰富，法理精深，立法技术高超，尤以私法见长。罗马私法发达，以物法为主体，由人法物法和诉讼法三个部分组成。本文试图从比较研究的角度，探究罗马法物权制度与我国物权制度的衔接和异同。 【关键词】罗马法物权物权法物权概念 着名比较法学家艾伦沃森认为：“罗马法对于法律制度的影响是整体性的，一方面影响了法学家研究法律的方法，另一方面影响了私法规范，这种影响是决定性的。”近年来，我国大陆和台湾学者对物权制度的探讨和纷争喋喋不休，形成了百花齐放、百家争鸣的局面。《中华人民共和国物权法》的颁布更是引起了广泛的关注和热烈的讨论，并在一定程度上止息了纷争。 一、物权概念 物权的概念源于罗马法。在罗马法上，物权是反映权利人可以直接行使于物上的权利。罗马法曾确立了所有权、役权、永佃权、地上权、质权、抵押权等权利，并创设了与对人之诉相对应的对物之诉，以对上述权利进行保护。但是，现代民法研究成果表明，物权一词并未在罗马法中出现，而是由中世纪的注释派法学家伊勒里乌斯和亚佐等人在解释罗马法时所创造的。1自中世纪注释派法学家提出了物权的概念后，直到1896年才首次为《德国民法典》接受。尽管各国立法对物权制度具有详尽的规定，但迄今为止，除奥地利民法2，我国物权法以外，各国都没有对物权的概念在法律上作出明确规定。我国学者对物权的概念历来有不同的看法，我国物权法将物权定义为：“权利人依法对特定的物享有直接支配和排他的权利”，强调对物的直接支配和排他性，属于直接支配与排他说，这也是为大多数学者说赞同的。 二、物权内容 （一）所有权 罗马法学家认为，所有权是物权的核心，是权利人得以直接行使于物上的、最完整的权利。大约在罗马共和国时期，罗马法学家AlfenusVarus等人开始使用所有权（dominium）一词。与此同时，地役权、抵押权等概念也开始产生。不过在罗马法中，一直将所有权及他物权也各种物等同，并统称为物（res）或财产（propritetas），有时也称为财物（bona）。3所有权有三个特征：绝对性、排他性、和永续性。绝对性是指所有人在法律应许的范围内可以任意处分其所有物；排他性是指所有人获得所有物所发生的一切利益，而排除他人在其所有物上作的任何侵犯和干预；永续性是指在所有物灭失或转移之前，所有人对其永远拥有权利。罗马法所有权的内容比较广泛，包括占有、使用、收益、处分等权利。罗马法在关于所有权的概念中承认了占有权是所有权的一项权能，根据马克思的观点，罗马人正是在创造占有的基础上，创造了私有财产的权利。罗马法学家曾将使用权表述为“为了任何不违法的目的使用物的权利”。4罗马法视处分权为所有权的核心，将处分权定义为所有人对财产进行处分和转让的权利，认为对财产的消费和转让都会导致所有权的绝对或相对消灭。至于收益权，则是指从所有物中获得某种利益的权利。 我国物权法将所有权定义为“权利人依法对自己的动产或不动产享有全面支配的权利”，这与后世罗马法注释法学家们对所有权所作的定义是大致相同的。所有权的权能包括占有使用、收益、处分，这些权能基本上都能在罗马法中找到。所有权的取得主要包括原始取得如先占、 1王明锁史小艳物权概念辨析[J]法学论坛2006年第1期 2《奥地利民法典》第307条规定：“物权是属于个人的财产上的权利，可以对抗任何人。” 3周同罗马法原论（上册）[M]商务印书馆2005年版第276页 4外国民法资料选编[M]法律出版社1983年版第228页
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Lecture 1 Offer and acceptance I What is an offer? Key principles: An offer is a statement which objectively indicates that the offeror is prepared 900 pounds”P:“We agree to buy for the sum of 900 pounds asked by you” D refused to sell. Held: D is not b ound. P’s first telegram asked two questions and D answered only the second. D had made no promise, express or implied to sell. A statement of the minimum price at which a sell the house to you” and invited Gibson to fill in a form. Gibson filled in but council refused to sell. Held: No contract. The words “may be prepared to sell” are fatal to this. The Council did not make an offer but only invited offers and the tenant made a firm offer which was rejected by the Council. The tenant’s application was an offer rather than an acceptance. Recognized instances of invitations to treat Advertisements Key principles: Advertisements are normally invitations to treat because it is clear that the each. No details as to quantity. Held: The ad did not amount to an offer to sell. after using the smoke ball as directed and that to show its sincerity it had deposited ￡1000 in a bank account. P used the smoke ball, but nevertheless caught flu. Held: the ad was an offer to the world which was accepted by P when she used the smoke ball as directed. She was entitled to the ￡100. Shop displays Key principles: the display of goods for sale on a supermarket shelf is an invitation to treat, and Held :As a general rule, display of flick knife in a shop window is an invitation to treat and not supervision of a registered pharmacist. In this shop, the pharmacist could refuse to allow the purchase at the cash desk.
Islamic law Islamic law is a particularly instructive example of “sacred law”. Islamic law is a phenomenon so differ ent from all other forms of law, notwithstanding, of course, a considerable and inevitable number of coincidences with one or the other of them as far as subject matter and positive enactments are concerned that its study is indispensable in order to appreciate adequately the full range of possible legal phenomena. Even the two other representatives of sacred law that are historically and geographically nearest to it, Jewish law and Roman Catholic canon law, are perceptibly different. Both Jewish law and canon law are more uniform than Islamic law. Though historically there is a discernible break between Jewish law of the sovereign state of ancient Israel and of the Diaspora (the dispersion of Jewish people after the conquest of Israel), the spirit of the legal matter in later parts of the Old Testament is very close to that of the Talmud, one of the primary codifications of Jewish law in the Diaspora. Islam, on the other hand, represented a radical breakaway from the Arab paganism that preceded it; Islamic law is the result of an examination, from a religious angle, of legal subject matter that was far from uniform, comprising as it did the various components of the laws of pre-Islamic Arabia and numerous legal elements taken over from the non Arab peoples of the conquered territories. All this was unified by being subjected to the same kind of religious scrutiny, the impact of which varied greatly, being almost nonexistent in some fields, and in others originating novel institutions. This central duality of legal subject matter and religious norm is additional to the variety of legal ethical and ritual rules that is typical of sacred law. In its relation to the secular state, Islamic law differed from both Jewish and canon law. Jewish law was buttressed by the cohesion of the community, reinforced by pressure from outside: its rules are the direct expression of this feeling of cohesion, tending toward the accommodation of dissent. Canon and Islamic law, on the contrary, were dominated by the dualism of religion and state，where the state was not, in contrast with Judaism, an alien power but the political expression of the same religion. But the conflict between state and religion took different forms; in Christianity it appeared as the struggle for political power on the part of a tightly organized ecclesiastical hierarchy, and canon law was one of its political weapons. Islamic law, on the other hand，was never supported by and organized institution; consequently there never developed an overt trial of strength. There merely existed discordance between application of the sacred law and many of the regulations framed by Islamic states; this antagonism varied according to place and time. 1.The author’s purpose in comparing Islamic law to Jewish law and canon law is most probably to: (A)contend that traditional legal subject matter does not play a large role in Islamic law. (B)Support his argument that Islamic law is a unique kind of legal phenomenon. (C)Emphasize the variety of forms that can all be considered sacred law. (D)Provide an example of how he believes comparative institutional study should be undertaken. (E)Argue that geographical and historical proximity does not necessarily lead to parallel institutional development. 2.The passage provides information to answer which of the following questions? (A)Does Islamic law depend on sources other than Arab legal principles? (B)What secular practices of Islamic states conflicted with Islamic law? (C)Are Jewish law and canon law the most typical examples of sacred law? (D)Is Jewish law more uniform than canon law? (E)What characterized Arab law of the pre-Islamic era? 3.According to the passage, which of the following statements about sacred law is correct? (A)The various systems of sacred law originated in a limited geographical area. (B)The various systems of sacred law have had marked influence on one another. (C)Systems of sacred law usually rely on a wide variety of precedents. (D)Systems of sacred law generally contain prescriptions governing diverse aspects of human activity. (E)Systems of sacred law function most effectively in communities with relatively small populations. 4.It can be inferred from the passage that the application of Islamic law in Islamic states has (A)Systematically been opposed by groups who believe it is contrary to their interest (B)Suffered irreparably from the lack of firm institutional backing (C)Frequently been at odds with the legal activity of government institutions.
本法旨在对第三方履行合同条款做出规定。（1999年11月11日） 以下条款根据本届议会上议院神职和非神职议员以及下议院的建议并由本届议会规定与同意通过，以女王陛下之名义颁布： 1．第三方实施合同条款的权利。 （1）根据本法规定，非合同当事方（第三人）也可享有实施合同条款的权利，如果: （a）该合同明示规定其享有这样的权利，或 （b）根据下文第（2）款的规定，该合同有关条款赋予第三人以某种权益。 （2）如果基于适当基础之上的合同，其当事人没有将合同条款扩展适用于第三方的意思，则以上第一款（b）项不予适用。 （3）第三方名称必须在合同中明示加以界定，或确定其为某群体的一员，或表述出其为特定的种类，但在缔约时其不必实际存在。 （4）本条规定并不授予第三方以实施合同条款的权利，但根据本合同其他相关条款规定授予第三方该权利的除外。 （5）为实践其履行合同条款的权利，如果第三方在自己已经作为合同一方当事人的情况下遭遇他方违约行为，则第三方享有对他自己来说是可行的救济的权利（相应地，和有关损失、法院禁令、具体履行以及其他救济相关的规则也将适用）。 （6）当某一合同条款排斥或限制与本法中涉及第三方实施合同条款有关事项的责任，该合同条款应做使其利用这种限制或排斥的解释。 （7）在本法中，涉及第三方可实施的合同条款时， “缔约方”表示由第三方而非由其负责合同条款实施的一方合同当事人，且 “受约人”表示相对于缔约方，由其负责合同条款实施的另一方合同当事人。 2．合同的变更与撤消。 （1）根据本条的规定，第三方拥有第1条中实施合同条款的权利，根据协议，合同双方不可撤消合同，或没有经第三方同意而以消灭或改变给予该项权利的条件的方式变更之，如果（a）第三方已对缔约方及合同条款表示同意， （b）缔约方意识到第三方已信赖该条款，或者 （c）缔约方可以合理预见到第三方将信赖且实际上第三方已信赖该条款。 （2）前款第a项所述的“同意”是指： （a）可以用语言或行为表达，并且 （b）如果是以邮递或其他方式传递给缔约方，那么直到缔约方收到时，才视为已知晓。（3）第（1）款服从于合同的明示条款，在该明示条款中 （a）合同双方可协商撤消或变更合同而无须第三方的同意，或 （b）合同中具体规定需要由第三方同意而非依上述第（1）款第a项至第c项的规定。（4）当根据第（1）款或第（3）款，需要取得第三方的同意时，法庭或仲裁庭依据合同当事方的要求，在以下情形下可以免除其同意： （a）由于不能合理确定第三方下落而无法得到其同意，或 （b）因第三方的精神状况而无法给出其同意。 （5）法庭或仲裁庭依照合同当事方的要求，可以免除第（1）款第c项中所要求的同意，如果无法合理确定是否第三方实际上已信赖该条款的话。 （6）如果法庭或仲裁庭免除第三方同意的话，那么其可以提出其认为适当的条件，包括要求支付对第三方赔偿的条件等。 （7）高等法院和县法院均可行使第（4）款至第（6）款规定的授予法院的权限。 3．缔约方享有的抗辩事由等。 （1）基于对以上第1条的信赖，在为了执行合同条款而由第三方提起的诉讼程序时，以下
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楔形文字法的主要特征①结构体系完整，分为序言、法典本文和结语三部分；②各国统治者有意将法律描绘为神的意志的体现；③法律的内容缺乏一般的抽象概念和立法原则，是习惯的记录。《汉穆拉比法典》的制定原因①迅速消除境内法律的不统一和地方上各自为政的混乱现象；②适应私有关系的发展，调整新产生的各种关系；③缓和自由民内部的矛盾稳定社会秩序，巩固奴隶主阶级的统治。《汉穆拉比法典》的主要内容和特点①极力维护君主专制制度，借神权保护王权；②充分保护奴隶主对财产和奴隶的私有权；③反映阶级对立关系和自由民内部地位和权利的不平等；（阿维鲁、穆什凯努）④包含着大量调整手工业和商业的规范；⑤保存了若干原始公社制的残余。古代印度法律的特征①印度宗教众多，影响到印度法律的结构、体系异常复杂；②宗教与法律紧密结合，两者互为补充；③公开宣扬社会的不平等，形成一套完整的种姓制度；④汇合法律、伦理道德和哲学为一体，法典实质是三者的混合物；⑤法典是由宗教人士和婆罗门教的僧侣贵族编纂的。《摩奴法典》的主要内容①公开确认种姓制及等级差别；②以婆罗门教教义为指导思想；③将专制君主神圣化，用神权维护奴隶主阶级的统治。古希腊法律的特点①由于自然环境，没有出现适用于全境的法律，长期分立；②成文法出现较早，从氏族转变为国家过程中许多城邦进行了立法；③从埃及和西亚邻国的法律中吸取了经验，又对罗马法有较大影响；④缺少对法律条文的理论研究，没有在理论上达到精深的程度；⑤被推广适用到各城邦在各地建立的殖民地中。以下为需要文章数达到20才能浏览的内容雅典民主制确立、发展的过程⒈梭伦立法改革为民主制奠定初步基础。（前594）①以财产多寡作为参与国家管理活动的标准而不像过去依靠地位和身份；②逐步从国家政权机关中排除贵族势力使雅典政治开始民主化；③新设四百人议会和陪审法院，吸引较多的雅典公民参加国家事务的管理。⒉克里斯特尼立法改革使民主制趋于巩固。（前509）"贝壳放逐法"⒊阿菲埃尔特改革使雅典民主制获得高度发展。（前462）"不法申诉制度"⒋伯里克利立法改革使民主制达到顶峰。雅典民主制产生的条件①工商业发达农业落后，因此氏族贵族的势力相对软弱；②较早地形成了工商业奴隶主集团；③广大农民、手工业者要求改善自己的政治地位；④雅典的奴隶比自由民多数倍，缓和自由民内部矛盾可加强对奴隶的统治。雅典"宪法"的民主性①形式上允许一切雅典公民参与国家的日常活动；②大多数国家公职人员都是选举产生，且集体职务多于个人职务；③公民能通过各种制度直接捍卫民主制度，免遭反民主势力破坏。雅典"宪法"的局限性①民主制"宪法"的实施局限在一个狭小的范围内；②参加民众大会的公民虽可得到津贴，但仍有不少困难；③通过投票选举的公职人员需符合一定条件且要经过特别审查；④统治阶级采取多种措施限制民众大会的作用。罗马法的渊源1习惯法（十二表法）、2民众大会（①贵族议会②百人团会议③平民会议）制定的法律、3元老院通过的决议、4长官的告示、5法学家的解答、6皇帝的敕令（敕谕、敕裁、敕答、敕示）、7法典编纂。罗马法的分类⒈公法和私法；⒉成文法和不成文法；⒊市民法、万民法、自然法；⒋市民法和长官法（裁判官法）。日耳曼法的基本特点①团体本位的法律；②属人主义的法律；③具体的法律；④注重形式，注重法律行为的外部表现；⑤世俗的法律。债权法的特点⒈债权制度不发达；（①契约种类很少；②契约的订立很重形式〈宣誓、扣押财产和人身、设定动产和不动产质权〉）；⒉严格保护债权人 的利益。曼婚姻、家庭制度的特点①一般实行一夫一妻制但贵族和国王是一夫多妻；②实行买卖婚和抢夺婚；③实行家长制。日耳曼法律的继承制度：一律实行法定继承。耳曼法犯罪和侵权行为的区别①侵犯私人利益构成侵权行为，侵犯公共利益构成犯罪；②侵权行为引起私人复仇，犯罪由公共权力机关进行惩罚。日耳曼刑法的主要特点①犯罪种类由少到多；②刑罚从简单到复杂；③只要有加害行为和危害结果就构成犯罪，不考虑主观意图，没有故意和过失的区别。日耳曼诉讼制度的特点①实行自诉原则但后期出现了纠问主义诉讼；②诉讼证据的原始性和特权性。通常使用的证据是宣誓、神明裁判和决斗。法兰西王国9-13世纪法律特点⒈属地主义代替了属人主义；⒉主要实行不成文的习惯法；⒊法律是分散和极不统一的，但明显划分为南北两部分。法兰西王国13-16世纪法律的变化⒈习惯法的成文化及其分散性逐步减轻；13世纪私人著作《诺曼底大习惯法典》、《圣路易习惯汇编》、《波瓦西习惯集》16世纪官方著作《奥尔良习惯汇编》、《巴黎习惯汇编》、《不列塔尼习惯汇编》⒉王室立法的加强；①巴黎高等法院判例法的形成②国王政府直接颁布的法令也增多起来⒊罗马法复兴和商法的发展。法兰西王国16-18世纪君主专制时期法律的变化⒈法律通过王室立法进一步统一起来而习惯法的分散性、混乱性仍严重存在；⒉王室立法成为主要的法律渊源，地位达到顶峰；⒊教会法仍占重要地位。英国制定法的特点①在整个法律体系中只居于次要地位，起补充、解释判例法的作用；②从效力上看在中世纪就确立了制定法优于判例法的原则；③制定法只有在审判实践中适用，"重新肯定"后才能进入英国法体系。英国的土地所有权及其特点中世纪土地占有形式：①自由租赁；②不自由租赁（交租）。中世纪英国根据持有土地期限的长短和享有权利的大小形成了三种地产权：①终身保有的地权；②限定继承的地权；③无条件继承的地权。西欧中世纪"复兴"罗马法的原因根本原因是社会经济关系发展的客观需要。直接原因为发现《学说汇纂》的原稿。罗马法"复兴"的过程①罗马法"复兴"的开端，注释法学派的形成及其作用；（伊纳留--"法律之光"）②罗马法"复兴"的高潮，评论法学派（后期注释法学派）的兴起及其贡献；③罗马法"复兴"在意大利以外的传播。罗马法"复兴"的意义①有利于民族统一国家的形成；②促进了法学的发展，为资本主义经济的成长提供了现成的法律形式；③为新兴的资产阶级的反封建斗争提供了思想武器。中世纪西欧城市法的形成及其表现形式（法律渊源）①特许状；②城市立法；③行会章程；④习惯和判例中世纪西欧城市法的基本内容（为什么说城市法广泛涉及到公法和私法的各个领域？）①市民身份；②城市机关的组织；③行会组织；④所有权和债权方面。教会法的渊源①《新、旧约全书》（俗称《圣经》）公元4世纪编纂；②教皇的教令集；12世纪格拉蒂安编《格拉蒂安教令集》官编《尼卜法八世教令集》、《克雷门五世教令集》16世纪《教会法大全》③宗教会议的决议；④从世俗法借来的法规。（主要是罗马法，也有一些地方法包括习惯法）教会法中的家庭婚姻与继承制度①一夫一妻制；②婚姻以双方合意为成立条件；③禁止离婚；④族外通婚制；⑤夫妻之间的不平等原则。继承方面采用遗嘱继承和无遗嘱继承两种制度，但更盛行遗嘱继承。伊斯兰法的渊源①古兰经；②圣训；③教法学（类比、公议）；④其它（哈里发的行政法令、习惯法、外来法律）。伊斯兰法的基本特点①同伊斯兰教密切联系；②具有独特的发展道路，教法学家在其中起了重大作用；③原则上的严格性和实践中的灵活性；④分散性、杂乱性与兼收并 蓄。伊斯兰债法的特点①买卖契约是普遍流行的标准契约形式②应严格履行契约③禁止利息。伊斯兰婚姻家庭法的特点①有条件地允许一夫多妻②夫妻关系上男尊女卑③准许离婚。伊斯兰继承法的特点①较早地赋予妇女继承权；②较早出现遗嘱继承；③在法定继承中，遗产分配的比例按合法继承人人数的多少来确定。伊斯兰刑法的特点①没有形成犯罪的一般概念，没有把民事侵权责任和犯罪明确划分开；②把犯罪分为《古兰经》规定了固定刑罚的犯罪和《古兰经》未规定固定刑罚的犯罪；③刑罚很残酷。英国资产阶级革命对封建法律的继承和发展①法官和法学家用17-18世纪的精神来解释普通法的古老原则，使其适合资本主义的要求；②通过审判以判例形式吸收适合资本主义需要的法律制度、原则推动普通法的资本主义化；③制定了一系列新的法令和条例，作为对旧法的补充和修改，以弥补旧法的不足。产业革命后英国法律制度的近代化改革和发展①整顿和改革了旧的刻板繁琐的诉讼程序；②精简和改革了旧的分散重叠的法院组织；③制定了大量成文法，革除了封建法的残余并创立了一些新的法律制度。英国法律的基本特点①判例法是法律的主要渊源；②遵循先例原则和判例汇编具有重要意义；③法官和法学家对法律的发展起着重要作用；④受罗马法的影响不同于大陆法。英国宪法的基本特点①英国宪法是不成文宪法；②英国宪法渊源的多样性和分散性；③英国宪法是"柔性"宪法。英国宪法的基本内容⒈肯定了英国的议会制君主立宪政体；①英王是世袭的国家元首；②议会是唯一立法机关；③内阁是政府的领导核心；④司法独立，法官审判只服从法律。⒉规定了臣民的基本权利和义务。英国的财产法①革命时期的土地立法；②革命后对旧法的改革和土地无限私有制的确立。英国的契约法及契约成立的条件①当事人必须具有缔结契约的能力；②必须由双方当事人自愿达成协议；③必须具备有价值的对价；④契约内容必须合法；⑤某些契约尚必须遵守法定形式。英国的侵权行为法及侵权行为的成立条件①侵犯了他人的权利；②非法的作为或不作为；③行为人应存在故意或过失。英国的家庭法和继承法19世纪后英国刑法有哪些主要发展变化①犯罪；②刑罚。19世纪后英国法院组织和诉讼制度经过了哪些改革①确立了辩论式诉讼；②继续实行陪审制；③实行辩护制度。现代英国法律发展的趋势①制定法的比重和作用上升，并逐渐趋于系统化；（法令汇编、法律编纂）②英国法律在英格兰以外地区的使用范围缩小；③欧洲共同体法对英国法的影响。现代英国宪法的变化①《退位法》和《摄政法》的制定；②议会和内阁之间实际权力的某些调整，委托立法的增多；③选举制度的改革；④两党政治的加强；⑤文官地位的提高。现代英国财产法的改革①废除了对财产的封建性分类，即废除"物的财产"和"人的财产"的分类，正式采用了罗马法关于动产和不动产的分类方法；②统一了土地和动产的移转规则；③扩大了动产所有权的范围。英国财产法对所有权的限制，（所有权"合理使用"的理论）。现代英国契约法的变化①"标准式契约"出现，"契约自由"受到限制；②契约效力"阻碍"说得到发展，"契约神圣"的原则受到限制；③诚实信任原则和不可抗力条款成了契约效力的一般原则，起着指导和补充契约履行的功能。现代英国侵权行为法的发展⒈出现了一些新的侵权行为；（类似于无过失责任）⒉侵权行为构成条件方面的变化；（强调主观恶意）⒊侵权行为责任原则方面的变化。①扩大了无过失责任原则的适用范围；②出现了"比例责任制"；③废除了共同侵权行为的连带责任原则，代之以分摊责任原则。现代英国婚姻家庭法的变化①以感情"破裂"的离婚 原则取代了过去的"过错"离婚原则，妇女获得了与男子平等的离婚权利；②废除了"夫妻一体制"的封建残余，妇女在法律上享有取得、占有和处分任何财产的能力。现代英国继承法方面的变化⒈遗嘱继承方面的变化；（①规定妇女享有完全的遗嘱能力②对遗嘱绝对自由进行了限制）⒉无遗嘱继承方面的变化；⒊非婚生子女与婚生子女取得平等继承权。英国商法不同于罗马日耳曼法系商法的特点①英国没有统一的商法典，因而它同其他部门法的界限不十分明确；②英国商法的渊源中惯例占重要地位。英国知识产权法的发展⒈工业产权；（①发明专利②工业品外观设计③商标）⒉版权。现代英国经济法的发展①国家通过国有化法令直接控制重要的工业和公用事业；②国家通过财政等措施来控制和影响全国工业发展的进程；③国家通过立法对限制性贸易的维持，以及垄断和合并实行控制；④国家通过保护消费者利益法对零售商业进行管理。现代英国刑法的变化⒈犯罪方面：①废除了关于重罪和轻罪的分类代之以应予起诉罪、简易审决罪和既可起诉亦可简易审决罪三类；②颁布了大量单行刑事法规对过去关于某些犯罪的法律规定进行了某些修改和补充。⒉刑罚方面：①废除了肉刑、刑事劳役和苦役；②宣布永远废除死刑。美国法律与英国法律的关系①美国采用了英国普通、衡平和制定法的传统形式继承了许多概念和原则；②美国法律与英国法律之间存在着渊源关系。1787年宪法以前所发布的宪法性文件①独立宣言；②邦联条例。《独立宣言》的内容①宣告了"天赋人权"原则；②宣告了"人民主权"原则；③最后列举了英国的28条罪状后宣告脱离英国，成立共和国。《邦联条例》的内容①宣告美国的国家结构形式是"邦联"，名称为"美利坚合众国"；②规定缔结邦联的目的是"为了共同防御和彼此间负有互相援助的义务等"；③规定各州保留其主权、自由和独立，以及除授予国会的权力以外一切权力；④规定邦联的最高权力机关是一院制的国会，没有常设行政和司法机关，只在国会闭会期间设立"各州委员会"代行国会的职权。1787年美国宪法的基本特点①宪法规定美国是一个实行联邦制的总统制的共和国；②国家权力的分配采取"三权分立，相互制衡"的原则；③宪法关于公民的基本权利是以后追加的；④对宪法的增修采取宪法修正案的方式。宪法修正案前十条即权利法案。13条废除了奴隶制；15条规定不得因种族肤色限制或剥夺公民投票权；17条规定参议院议员由每州人民直接选举。路易斯安那州为罗马日耳曼法系。
中国传统伊斯兰文化对中华传统文化渊源的认同 清初伊斯兰大学者刘智曾说：（伊斯兰之教道）“虽载在天方之书，不异乎儒者之典，遵习天方之礼即犹遵习先圣先王之教也。圣人之教，东西同，古今一。”1 《天方正学》是一部中国伊斯兰教译着，原文为阿拉伯文，由清代伊斯兰着名宗教学者蓝煦翻译为汉语。译者在例言中称：“回、儒经书，文字虽殊而道无不共，语言虽异而义无不同……知回、儒两教，道本同原，初无二理，何必拘泥语言文字之末，而疑其有同有不同耶” 这一番话可称得上“以儒释伊”的中国伊斯兰宗教大师们的共识，并广为正统派穆斯林学者和群众所接受。 此经典对中华民族的人文始祖伏羲有这样的记载：“天方努哈大圣人出世，居克尔白…聪明睿知，承继天方道统，兼为天方国皇王，生子三人，长撒穆，中哈穆，少伏羲，其时七十二国皆遭洪水之难…命伏羲率诸臣工二十四人治东土，都于赤泥阵。昆仑东来十二万里顺流东下也，伏羲制易，着六书，因天干地支造甲辰以定岁时，建寅为岁首，为太昊皇帝，道传阴康，封之为神农，乃继位为炎帝…伏羲天方之道，自昆仑发源而来也，道授神农而黄帝得之，尧舜禹汤继之…赤泥国大圣文王周公孔子着周易以明天道，老子着道德经，曾子着大学礼记以言人道，子思着中庸以言至道，孟子继之矣，皆相继伏羲之 1《天方典礼》自序
道统也”。 文中提到的“天方努哈大圣人”，就是包括犹太教、基督教和伊斯兰教在内整个天启宗教体系所公认的大先知，汉译版《圣经》中称其为“诺亚”，在宗教学界他被认为是第二代人祖。他的事迹在《圣经》和《古兰经》中都有基本一致的记载：真主（基督教称上帝）给努哈圣人降下启示，派遣他去教化他的民族，将他们引上正道。结果，努哈圣人倍受族人的嘲弄和欺辱，多年劝化收效甚微。绝望之际，他祈祷真主降下天灾以惩罚他的民族，真主随准其所求，连降四十日暴雨，整个世界为洪水淹没。努哈提前得到真主的启示，造好巨船。洪水泛滥时，他和家人及少数追随者在船上随波逐流。洪水退去，他们又开始了新的生活。 《天方正学》对《古兰经》中有关努哈圣人的故事进行了补充：努哈（诺亚）大圣有三个儿子，三子伏羲2带领二十四人，被努哈圣人派往昆仑山以东治理残余的洪水。“伏羲制易，着六书，因天干地支造甲辰以定岁时”，建都于赤泥阵，世人称他为“太昊皇帝”。后来，他把自己所传承的“道”传给了阴康，赐给他“神农”的封号。阴康继承了伏羲的王位，世人称之为“炎帝”，炎帝之后有黄帝、尧、舜、禹、商汤相继传承着伏羲之“道”。后来赤泥国圣人周文王和孔子相继完成了《周易》以阐明“天道”，老子着《道德经》，曾子着《大学》、 2《圣经》中称为“雅弗”，阿拉伯语称为“雅伏羲”，和汉语称呼基本一致。
联合国国际货物销售合同公约与中国合同法的比较 北京盈科(昆明)律师事务所 宁红玲律师 对于做外贸的企业来讲，不仅要了解中国合同法，更加重要的是要了解国 际贸易中经常适用的联合国国际货物销售合同公约与中国的合同法有哪 些不同，这样才能更加清楚的了解自己的权利义务，从而在外贸活动中防范法律风险。 一、公约的适用范围(Sphere of applicatio n) 与中国合同法相比，公约［1］的适用范围要小。 (一)公约适用的当事人范围(scope of the parties) 公约第1条第1款规定：本公约适用于营业地在不同国家的当事人之间所订立的货物销售合同，如果：A)这些国家是公约的缔约国；或者B )国 际私法规则导致适用某一缔约国的法律。”如果用更简单的语言对第1条第1款A、B两项加以表述的话，可以推出公约在两种情况下适用于买卖双方之间订立的国际货物买卖合同： 第一种情况是：合同双方当事人的营业地分处于不同的国家( place of bus in ess in differe nt states)，而且这些国家同是公约的缔约国( con tract ing states)，这时公约将直接适用于他们之间所订立的合同。例如，中国和埃 及都是公约的缔约国，那么一家营业地在上海的公司与一家营业地在幵罗的公司之间所订
立的货物进出口合同，就直接适用公约,除非双方当事人另有其他约定。 公约适用的第二种情况是：合同双方当事人营业地分处于不同的国家，其中一个国家不是 公约的缔约国，但如果国际私法规则导致适用公约某一缔约国的法律 ( the rules of private international law lead to the application of the law of contracting state )，这时公约将间接适用于他们所签订的合同。 案例：马登诉黑森案(Maaden v. Thysse n, ICC Arbitration Case M6653 of 1993)：一家营业地在叙利亚的买方向一家营业地在德国的卖方进口了一批马口铁，后双方因标的物的质量发生争议并提请仲裁，叙利亚当时已经是公约的缔约国，而德国还不是，双方提请仲裁时共同选择了法国法作为合同的适用法律。 仲裁庭审理后认定了以下三个事实：首先，双方营业地分处于不同的国家；其次，双方所订立的合同是一份国际货物买卖合同；再次，法国是公约的缔约国。据此，仲裁庭认为该合同的适用法律应当是公约，而不是法国法。 因为根据公约第1条1款B项的规定，只要国际私法规则导致适用公约某 一缔约国的法律，就应以公约为合同的准据法，而不是以该国的国内法为合同的准据法。中国代表在向联合国递交批准书时，就声明公约的适用范围仅限于当事人营业地位于不同缔约国之间的国际货物买卖合同。例如，中国一方当事人与英国一方因合同发生争议，如 果根据国际私法规则导致适用中国法律的 话，则只能适用中国的合同法，而不能适用公约，因为英国是公约的非缔约国，而中国又对第一条第1款B项提出了保留。 但公约对“营业地”没有下一个具体的定义。而决定将“营业地”的确定权交给各国的司法和仲裁机关，由他们在个案( case by case的基础上根据本国法自主决定营业地的确定标准。
《合同法学》教学大纲 课程名称：《合同法学》 学分：3 总课时：54 开课时间：大学三年级上学期 教材：王利明崔建远《合同法新论—总则》中国政法大学出版社 郭明瑞王轶《合同法新论—分则》中国政法大学出版社 或王利明房绍坤王轶《合同法》中国人民大学出版社 必读材料：《中华人民共和国合同法》 最高人民法院有关合同法的司法解释（目前主要是《解释》（一）） 教学内容与学时分配： 第一章合同法概述-----------------------------3学时 第二章合同的订立-----------------------------6学时 第三章合同的效力-----------------------------6学时 第四章合同的内容---------------------------- 2学时 第五章合同的解释-----------------------------2学时 第六章合同的履行-----------------------------4学时 第七章违约责任-------------------------------6学时 第八章合同的变更与转让-----------------------2学时 第九章合同权利与合同义务的终止---------------3学时 第十章合同的法律适用-------------------------2学时 第十一章合同法分则----------------------------18学时 教学基本要求： 本课程以讲授我国合同法为主，适当介绍普通法系合同法、大陆法系合同法和国际统一的合同法规则，并对中外合同法作适当比较分析。通过本课程学习，学生应全面掌握我国合同法规则，初步了解我国合同法与国外合同法的主要差别，能运用我国合同法规则正确地分析、解决具体的实际问题，并具备初步的合同法理论研究能力。
第七章伊斯兰法 一、伊斯兰法的含义、产生与发展，Δ伊斯兰法的渊源以及主要特点。伊斯兰法、伊斯兰国家法、伊斯兰法学。 二、伊斯兰法的基本制度。Δ五大宗教义务。伊斯兰民、商法。Δ婚姻家庭和继承法。刑法，法院组织、诉讼程序。 三、伊斯兰法的历史地位。 思考题： 1、说明伊斯兰法的含义，渊源和主要特点。 2、伊斯兰法规定的五大宗教义务是什么？ 3、试比较伊斯兰婚姻家庭法与基督教教会法，我国古代法中的有关规定。 附八：古代伊斯兰法律制度 伊斯兰法是一种封建性的宗教法，伊斯兰法与伊斯兰教、伊斯兰国家法律、伊斯兰法系有密切的联系。伊斯兰法是在伊斯兰教和阿拉伯的统一国家形成过程中产生的。6-7世纪阿拉伯人处于氏族制度解体时期，战争不断，社会混乱。公元610年穆罕默德在阿拉伯人原始宗教基础上，借鉴犹太教和基督教的某些因素，创立了伊斯兰教，对规范当时社会秩序起了积极作用。伊斯兰教不仅建立在信仰基础上，而且还建立在行为基础上，要求穆斯林按真正规定的方式生活。随着伊斯兰国家的出现，伊斯兰教就成为现实生活中的法律规范。伊斯兰法的渊源包括《古兰经》圣训、公议、类比等形式，另外，哈里发的行政命令，世俗的习惯法，外来法律因素也是伊斯兰国家的法律形式。伊斯兰法与伊斯兰教密切联系，宗教教义与法律高度合一。形成了法律宗教化和宗教法律化；伊斯兰法具有特殊的发展道路，教法学家在其中作用重大，造就了法律学说化和学说法律化的特点；伊斯法的神启性质决定了它的原则上的严格性，但要适应丰富多变的生活，又必需在实践中保持灵活性，这就使伊斯兰法具有了在理论上的排他性和实践中的非排他性；伊斯兰法适用的地区政治、经济、文化情况差异很大，渊源形式又多种多样，从而形成了伊斯兰法内容的多样性与适用中的分散性。 宗教义务在伊斯兰法中占首要地位，基本义务是独信真主，绝不崇拜其它神灵，只有认真履行念功、拜功、斋功、朝功、课功五种义务，才能从内心和行动上证明自己是合格的穆斯林，即信仰真主、服从先知的人。同时，为传播伊斯兰教而进行圣战也是每个身心健康的男性穆斯林应尽的义务。另外，伊斯兰教还有许多关于宗教生活习惯的清规戒律。 伊斯兰的世俗法律受历史习惯和罗马法影响很大。所有权的获取分为原始取得和传来取得两种形式并区分了所有与占有的不同。土地全部为国家所有，但可分不同情况进行分别占有。买卖契约普遍流行标准契约形式，并要求严格履行契约，禁止利息行为。在家庭婚姻关系上，伊斯兰法允许一夫多妻，男尊女卑，准许离婚，并规定了独特的休妻制。刑法还没有形成犯罪的一般概念，没有区分民事侵权责任和犯罪的界线，只把犯罪分为“经定刑罚”犯罪，酌定刑罚和对杀人伤害的处理三种情况。诉讼举证和刑罚都保留较深的古代遗迹。 （伊斯兰法补充资料） 现代的伊斯兰法的改革 伊斯兰教国家宪法的产生，始于19世纪下半叶。1876年，奥斯曼帝国首次制定宪法。该宪法以比利时宪法为基础，宣布伊斯兰教为国教，确立了两院制和君主立宪政体。第一次世界大战以后，奥斯曼帝国解体，分裂出来的国家大都沦为英法殖民地。二战以后，获得独立的国家宪政运动进一步发展，其共同特点是：确认了国家主权和民族独立原则；确立了分权原则；保护公民的权利和自由；强调伊斯兰的原则和精神；宪法的不稳定和发展的不平衡。 奥斯曼帝国在1850年公布了一部《商法典》，基本抄袭法国商法典，没有什么伊斯兰传统。一战以后，伊斯兰国家民商法进一步发展。土耳其于1926年仿照《瑞士民法典》制定了《土耳其民法典》。首次以西