【课外阅读】《失街亭》人物性格探微-三笑与三哭
《失街亭》节选自《三国演义》，写的是诸葛亮想北定中原而出兵祁山，魏蜀两国在街亭的一场战斗。本文用对比与衬托的手法，通过生动的情节与人物的语言情态表现人物的性格。其中“细节”的描写尤见功力，文中以马谡的“三笑”、司马氏父子的“三笑”以及孔明的“三哭”为契机，巧妙地将诸葛亮和马谡的矛盾，马谡和王平的矛盾以及司马懿和诸葛亮的矛盾这三条线索有机地交织在一起，既相互牵制，牵一发而动全身，又烘云托月，相得益彰。其人物性格十分鲜明，值得我们注意和体味。
一、“三笑”
马谡的三次“笑日”和司马氏父子的“三笑”虽然都是围绕“攻”“守”街亭而发出的心声，然而作者通过栩栩如生的情态和语言描写，便将人物各自不同的个性淋漓尽致地表现出来。
1．马谡的三次“笑曰”
第一次笑孔明“多心”。当诸葛亮判断认为司马懿“必取街亭，断吾咽喉之路”时，马谡自告奋勇，并在以全家性命作担保的前提下，提出让孔明答应让他带兵防守街亭。等到兵至街亭，他却得意忘形起来。罨是一笑：“丞相何故多心也?量此山僻之处，魏兵如何敢来!”马谡笑孔明“多心”，表现了他的狂妄自大，麻痹轻敌。据他的浅陋推理，山之“僻”，魏兵就不敢来”，何等的轻率。
第二次笑王平“无知”。当王平向他荐言：即使魏兵不敢来，仍要提高警惕，要防患于未然。就在王平“却令军士伐木为栅，以图久计”之时，马谡不但不采纳王平的建议，反而“大笑曰：‘汝真女子之见!”’马谡“大笑”王平，其笑因是马谡认为“凭高视下，势如劈竹…‘孙子云：‘置之死地而后生”’，这些都是兵书所言。可见，马谡是一个十足的纸上谈兵的空头军事家。虽然马谡熟读兵书，深谙军事理论，曾在诸葛亮帐下出谋划策当过智囊团的主要谋士，还在北伐中原时提出使用反间计，使魏主曹叡削去了司马懿的兵权，可是他当时只不过是出谋划策而已，并没有亲临战场，实地考察与指挥。而和马谡一起守街亭的裨将王平，虽斗大的字不认识几个，“生长戎旅，手不能书”，但是他行伍出身，实战经验丰富。因此，当马谡街亭屯兵布置失误时，首先指出其错误的便是王平，两人恰恰形成了鲜明的对比。
第三次笑司马懿“胆怯”。马谡在山上看到了司马懿的军队，此时司马懿已经令张邰挡住王平，打乱了“蜀军犄角之势”，马谡却还蒙在鼓里，“大笑日：‘彼若有命，不来围山”’，可
见他轻战自恃，违令拒谏，死守教条已经到了何等的地步。
2．再说司马氏父子的“三笑”
司马懿兵到街亭，派次子司马昭去探前路，探得“街亭有兵守把”。司马懿灰心丧气，愧叹“诸葛亮真乃神人，吾不如也!”而司马昭见状，笑其父日：“父亲何故自堕志气耶!男料街亭易取。”其子笑其父被孔明吓破心胆，自认为街亭是易取的。两种性格的反差对比，既突出了次子司马昭初生牛犊的个性和聪明过人的军事才能，又推动了故事情节的发展。而司马懿得知“当道并无寨栅，军皆屯于山上”之后，才不禁大喜，这是他心中转忧为安的大笑：“若兵果在山上，乃天使吾成功矣!”可见司马懿首先立足于了解情况，分析战机。这反映了一个有才能的军事家善于知己知彼，与马谡的自恃轻敌又形成了对比。其后，司马懿回到寨中，又“使人打听是何将引兵守街亭”。当听说守街亭的“乃马良之弟马谡”，不禁笑日：“徒有虚名，乃庸才耳!”这是司马懿的又一次“笑”。此次之笑是“笑里藏刀”。马谡在司马懿的心里是既可笑，又可恨的：可笑的是这个只知纸上谈兵的蠢材，只会出点雕虫小技的谋算，缺乏实地作战的指挥才能，如果“我”当道拦截，断绝蜀军军粮、饮水，定使蜀军不战自溃。可恨的是马谡确实曾经以兵书上“攻心为上，功城为下；心战为上，兵战为下”的战术用反间计使自己失去了兵权。
要不是孔明整顿兵马，尽提汉中之兵，前出祁山，兵临渭水之西，曹叡大惊，于军情紧迫之际，恢复了“我”的官职，加为平西都督，率南阳各路兵马，至今“我”不过是个区区小卒而已。因此，攻下街亭对于“我”司马懿的地位是何等的重要。这样写，一个曾经遭马谡暗算过的军事家老谋深算、谨慎从事的性格特征便跃然纸上。
二、“三哭”
“三哭”，主要指街亭失守之后，诸葛亮严明军纪，挥泪斩马谡时的情感流露。对此历来褒贬不一。孰是孰非?笔者认为应该实事求是，从历史的真实美与文学艺术的真实美的角度，去正确理解人、事、情之间的“内核”。
1．孔明“挥泪”
孔明第一次“哭”是在这样的背景之下：街亭失守后回到汉中，嘉奖赵云不折一人一骑，严肃追究马谡违反军纪，失掉街亭战略要地的责任，并将马谡“明正军法”。而马谡服法泣求：“……愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义，某虽死，亦无恨于九泉!”马谡用上古传说中舜杀死鲧而用禹的道理，实则是请求诸葛亮在杀他之后，还能照顾他的儿子。于是，诸葛亮听之不禁热泪滚滚。这是富有人性美的哭泣。作为爱将如子的孔明，更体现出他对待部下的一腔仁爱。可是“军中无戏言”，为了严明军法，只能“挥泪斩马谡”。
2.孔明“流涕”
对于孔明第二次“哭”，笔者认为要从生活的真实和艺术的真实来分析。参军蒋琬从蜀国的都城成都来到军中，经过法场，恰逢武士将要斩马谡的危急关头，大惊失色，高叫“留人”。他大声喝住斩马谡的武士后，立即责问孔明两点：其一，“昔楚杀得臣而文公喜”。蒋琬拿典故警戒孔明，意思是说春秋时楚国大将成得臣，带兵同晋文公作战失利，楚成王逼他自杀；晋文公听到这个消息极为高兴。言下之意，你孔明眼下杀马谡正好被魏耻笑，这是仇者快、亲者痛的事情。其二，“今天下未定，而戮智谋之臣，岂不可惜乎?”这一责问是个激将法，因为孔明在《出师表》中明确表示，他的目的是“北定中原……兴复汉室，还于旧都”。而战事刚刚开始就杀了谋臣策士，这岂不影响“宏图大计”的实现吗?面对蒋琬的责问，针对如此棘手的发难，如果是其他一般大臣的确难以回答，而“多智”的诸葛亮脑筋转得快，对答的言辞针锋相对，以牙还牙。“昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵交方始，若复废法，何以讨贼耶?合当斩之。”他的话中同样包含了两层意思：其一，历史上孙武曾因“用法明”而能战胜天下。其二，如今天下大乱，戎马倥偬，假如废除军纪，将无法战胜顽敌，实现恢复统一的蓝图。所以结论为“合当斩之”。而孔明为何一边说一边哭呢?其人物性格的精神“密码”有待于破译：孔明的“哭”一则是因人情、人性的内驱力自然流露出的哭态；一则为如果不以情动人，如果不以哭腔来感染手下的大将蒋琬，弄不好会涣散军心，亦或来个“起义”走极端什么的，岂不乱了大计，毁了蜀的天下?所以为人为己孔明只能以泪洗面说服蒋琬。这就是一个足智多谋的孔明“于细微处见精神”的精彩之处，也是作者把握人物性格的神来之笔。
3．孔明“大哭不已”
孔明的“大哭”与前两次“哭”的不同之处在于：前两次哭侧重于人性、人情之美；此次是为“深恨己之不明”“追思先帝之言”而“痛哭”的。这既突出了孔明勇于自责的精神，又表现了“效忠先帝”的忠君思想。这是深得军心，人心向背的关键所在，难怪骁勇善战的蒋琬不解其意。关于街亭失守的责任应该由谁来负的问题，马谡轻敌自恃，违令拒谏，死守教条，到了街亭，不听王平劝谏，不顾诸葛亮临行前的叮嘱，不考虑实际情况，最终做出错误决策，导致最后的失败，应负首要责任。可是，追究街亭之失，也是诸葛亮用人不当之过。诸葛亮明知街亭“干系甚重”“守之极难”，先帝也曾嘱托他：“马谡言过其实，不可大用。”但对自告奋勇，并下军令状的马谡未能拒绝，这不能不算是他用人的失策。尽管他采取了一系列的补救措施，但街亭还是失守，诸葛亮难辞其咎。因此，诸葛亮的第三次大哭一来是表示愧对先主，二来也是他在将士面前煽情而感化军心的举动，从这里可以看出他“智绝”的一面。
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《三国演义》中人物性格探析研究性课题报告 班级：高二年级412班 指导老师：李新华组长：万凯 组员：黄伟刘杨尹晴晴赵晓雪王阔王鑫淼庞博杜林峰陈万 课题名称：《三国演义》人物性格探析 课题研究涉及的主导科目：历史 课题研究涉及的非主导科目：语文 研究目的：深刻理解《三国演义》中人物的内在性格 研究意义：将《三国演义》中各人物身上的优势应用到社会实践中 研究内容： 1.了解《三国演义》的具体内容； 2.总结《三国演义》中人物的性格特点； 3.思考《三国演义》对于现代人的价值与意义。 《三国演义》简介： 《三国演义》是一部历史演义小说.中国第一部长篇章回体历史小说，以描写战争为主，大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了几百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、赵云等等人物形象脍炙人口，对后世产生了极其深远的影响。 《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、恶搞、丑化等等。其实这是历史演义小说的套路，历史演义小说都是虚实相间，穿越恶搞；古今兼顾，讽古说今；一段故事，说两朝事情，一个人物，兼具两朝特点。《三国演义》
把这种艺术方法发挥得很好，一方面，既尽量地反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，明朝社会肯定有与三国人物相似类型的人，所以又尽量去符合明朝社会的实际情况，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、恶搞、丑化等等，给予读者一些启发或引导，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。从历史演义小说的创作套路可以知道，《三国演义》不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。 《三国演义》开创了历史演义小说的先河，是“用浪漫主义的想象“改造”史实的范例”，在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本土化基础上，进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。自此以后，文人纷纷效仿，中国几千年的历史，大部分都已写成了各种历史演义小说，但成就都没有超越《三国演义》。 《三国演义》人物性格分析 周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。赤壁之战乃周瑜等人之杰作。气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。 曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈多疑的人物典型。 诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛之多智而近妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不侮下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。
浅谈《十二怒汉》中蕴含的几点哲学原理 十二个普普通通的人，他们以前素不相识，以后可能也没有什么打交道的机会。为了一桩杀人案件，他们坐在了一起。就是这十二个人，被这个司法制度挑选了出来，组成了一个名叫“陪审团”的神圣组织，要开始决定另外一个人的命运，决定他是有罪还是无罪，是活着还是死亡。他们本来不懂法律，似乎也没必要懂得法律，因为他们不过是在法律强加的义务之下而被迫来到法庭的。他们来自不同的家庭和生活背景，从事不同的职业，有自身更关心的利益，有不同的人生经验，有自己的偏好和性格。 这十二个普普通通的人，就是出自一部摄2007年的名叫《十二怒汉》的俄国电影。剧情描述纽约一名少年被控杀父，已经有11名陪审员裁定少年有罪，只有一位觉得可疑，提出异议，并凭耐心与毅力逐一说服了其他陪审员，少年最终被判无罪。这部电影故事内涵丰富,情节引人入胜,更是蕴涵了深刻的政治、哲学道理。下面，我们会以小组讨论的形式，来探讨《十二怒汉》这部电影中蕴含的哲学原理：首先，关于电影中有关认识论的第一组讨论：（） 张：好的，既然由我来开篇，我就依该电影来谈一下认识运动的基本规律。马克思哲学指出，认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识，从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。这个过程在《十二怒汉》电影中有着完美的诠释。在十二个陪审员对案件争执不下时，他们一遍遍的模拟了案发现场，得出了一个又一个新的结论。在这个过程中，认识经历了由感性认识
到理性认识的能动飞跃，他们对案情有了进一步的了解，对那个男孩有罪无罪问题有了更深刻的认识。列宁曾说：从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。感性认识与理性认识是辩证统一的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会犯经验主义的错误。 杨：既然谈到了实践，那我就来谈一谈认识论中的实践观点。马克思主义在批判继承前人认识论成果的基础上，把实践观点引入认识论。实践观点是马克思主义认识论的首要的基本的观点。实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在一下四个方面：第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。而电影中的十二个陪审员，正是以一次又一次的实践，来检验自己的观点，最终来达成统一的意见。 王：世界是普遍联系和永恒发展的，发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。十二位陪审员对于案中那个少年是否有罪起先是一个人认为存在疑问，其余十一个人认为有罪，然后他们展开了激烈地争辩，逐渐的开始有人发现案件不是想象中的那么简单，经过许久的辩论后最后大家的意见走向统一，一致认为该案件存有较大的疑点，认为那个少年无罪。由此可以看出，事物之间存在着普遍的联系，要用发展的眼光看问题，一切事物只有经历一定的过程才能实现自身的发展。 韦：大家都说了认识、实践、发展等，从这个影片中看到不少哲学
三国演义人物性格特点 1、诸葛亮的人物特征：1、足智多谋、料事如神，有着胸怀坦荡的大智慧。 2、忠贞不渝、为国为民的道德力量的代表。 3、高尚人格、超凡意志力量的表率。 2、刘备的人物特征：1、刘备有着仁政、爱民的民本思想，在当时十分难能可贵。2、刘备性格的核心是“忠义”。 3、刘备还是一个善于招揽人才，有着胆识、胸襟和谋略的人杰。 3、关羽的人物特征：1、关羽性格的核心特征是忠义，称为“义绝”。2、关羽更是一个武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才。3、关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点。 4、张飞的人物特征：1、张飞性格的突出特征是生性耿地、精犷；也有粗鲁、莽撞的一面。2、张面敢爱敢恨、爱憎分明。3、勇猛更是长飞性格最为突出的一面。4、张飞虽是一员武将，却粗中带细，有时也有一定的计谋。 5、赵云的人物特征：1、赵云首先是一员武艺超群、骁勇善战的大将。2、他还有着极高的操守和天下百姓为重的德行。3、他还是一个有着独立思考和见解，有才智、胆识的将领。 6、孙权的人物特征：（10、孙权称得上是一位有才智、谋略的统帅。（2）、他还十分善于招揽和任用人才，能做到知人善任，从谏如流。（3）、孙权还具有忍辱负重、能屈能伸的坚韧品格。 7、周瑜的人物特征：1、周瑜首先是一个足智多谋、才智过人的统帅。2、但是他性格中也有着嫉贤妒能、气量狭小的致命弱点。3、周瑜也是个忠心不二，在一定程度上能举贤任能的人。 8、吕布的人物特征：1、吕布是三国时一员武艺超群的在将。2、他更是见利忘义、反复无常的势利小人。 3、吕布还是一个有勇无谋、鼠目寸光、刚愎自用之人，兵败被杀是他的必然下场。 9、曹操的人物特征：1、首先他阴险、奸诈、好弄权术而又暴戾、狡诈、野心勃勃。2、他还有着过人的胆识才干，谋略超群。3、求才若渴、用人惟才又自负猜忌。一直是后人评说不尽的话题。 10、马谡的人物特征：1、马谡熟读兵书，有一定谋略和才识。2、马谡只读死书，根本不懂实践；而且骄傲自满，狂妄轻敌、刚愎自用，听不进任何意见，最终只能是酿成大祸，兵败被斩。 11、司马懿的人物特征：1、司马懿是一个雄才大略、才智过人的将领。2、他又是一个善用权谋、阴险毒辣的封建政治家的典型形象。而他的生性多疑、冷酷、残忍也给我们留下了深记得的印象。 12、陆逊的人物特征：1、陆逊是一位足智多谋、有着高超军事才能的统帅。2、陆逊还治国安帮有方，深得百姓信任。 13、姜维的人物特征：1、姜维忠心耿耿，矢志不移地忠诚于蜀政权。2、他是一位足智多谋、能征惯战的杰出统帅。3、他还继承了诸葛亮“和夷”的政策，十分重视与少数民族之间的关系。 14、魏延的人物特征：1、魏延称得上是一员武功高强的大将，但是他轻敌狂妄，行事卤莽。2、他还居功自傲，听不进劝阻，追逐名利。3、不服从调遣，擅自做主，常有反心。 15、貂蝉、糜夫人、孙夫人的人物特征：1、貂蝉是一个聪慧机敏、知恩图报、忠义、勇敢的奇女子。2、糜夫人的果敢坚决、大义凛然、慷慨赴死真的是许多男子都不及其万一的。3、孙夫人也是一位忠贞、坚毅、刚烈、聪慧的女中豪杰。 16、董卓的人物特征：1、董卓是一个凶狠残暴、荼毒百姓的乱世奸臣。2、他独揽大权、篡汉自立、贪欲无度、飞扬跋扈。3、董卓还是一个气量狭小、性情暴戾之人。此外，董卓贪得无厌、贪恋女色之徒。17、王允的人物特征：1、王允是一个东汉末年少有的忠贞节烈之士。2、他还是一个胆识智慧过人，有勇有谋的贤臣。 18、杨修的人物特征：1、杨修为人聪慧过人、才思敏捷、博闻强记。2、他恃才放旷，好卖弄学问，藐视他人．最终被曹操所杀。 19、袁绍的人物特征：1、袁绍是一个娇纵自负、遇事武断又缺少谋略的人。2、他还生性多疑、遇事不决，根本听不进忠臣之言。他最后彻底失败也是难免的下场。 20、刘禅的人物特征：1、后主刘禅是一个无才无德、昏庸孱弱的庸人。2、他还只知道放纵享乐，不思进取，无所作为。3、刘禅不辩是非，听信谗言，任用奸臣，猜忌忠良，最终落得束手称臣，被天下耻笑的下场。 21、曹丕的人物特征：1、作为一个统治者，曹丕是个有一定的但识、谋略，又工于心计的人。2、他更是一个为了争权夺利可以不择手段，残害手足的凶残狠毒之人。
《三国演义》人物形象分析 刘备 一、人物简介 他身长七尺五寸，字玄德，手拿双股剑，是皇室后代，还是三国时期蜀汉的开国皇帝，他的手下文武双全，个个都各显神威，他的言行举止与宽宏大量成就了他的伟业，让他成为了三国时期一国的霸王，就是因为人和与民心才成就了他，是个仁义的英雄豪杰。 二、 1.性格特点一：仁义善良 1)．之所以说他仁义善良，是因为在刘表快死的时候，他再三要把荆州托付给他，刘表认为他的两个儿子没有宏大的前途，可刘备却再三推辞，不肯收下荆州，当他请得诸葛亮出山相助时，诸葛亮也再三说服刘备接纳荆州，可他却再三不要荆州，还说：“我宁愿死，也决不做出违背仁义的事情，违背仁义的事情我是永远不会做的。”从此可见，刘备他非常的仁义。 2)．之所以说他仁义善良，是因为在他当上徐州牧的时候，他出城了，留张飞看守徐州，因刘备走了，所以张飞喝的大醉，不料被吕布领兵来偷袭，很快吕布占领了徐州，当刘备回来时，他并没有再夺回徐州，而是对吕布说：“这徐州就给你吧，我暂时驻扎小沛。”这等善良的人在世界上还有几个呢？别人夺走了自己的城池，自己不断不发怒，还愿另外寻找地方来住，这主以表示他的善良。 2.性格特点二：爱民如子 1)．之所以说他爱民如子，是因为在他再次当徐州牧其间，曹操要带刘备回许昌，不料当地的人民的代表带着几个人民前来拜访，曹操以为他刚来徐州没几天，那么多人民就想挽留他，可他们说道：“请丞相留下刘备吧，在他当徐州牧的这几天，我们是丰衣足食，他还为我们修了十几座桥，让我们行动也方便了许多，求求您了，留下刘备吧。”这件事足以证明刘备爱民如子。 2).之所以说他爱民如子，是因为当他驻扎在新野的时候，曹操五六十万大军来犯，诸葛亮从容不迫，说要等他们进城后再放火烧他们，再趁机逃往江夏，可那样民房就没了，刘备强忍着答应了，在去江夏的途中，刘备带着全部新野人民一起走，可这样会导致速度减慢，很快会让曹操追上，诸葛亮再三劝阻他抛弃人民，可他说道：“我宁愿人民抛弃我，我也决不抛弃人民。”这句话说得好，更加体现了刘备爱民如子的精神，关羽这时候说道：“世界上我最敬佩三物，天、地与我大哥！ 总结：从上面两个特点中，我们可以看出刘备是一个善良仁义的三国人物，我最喜欢这个人物，喜欢他的精神，喜欢他的品质，我认为三国因为有他而精彩！
十二怒汉个性分析及互动 一、片段选取：电影10min30秒开始到15分结束，第一轮假投票过程。 二、电影描述： 1号陪审员（主持人），男，目视35岁左右，额头发很少，额头显得非常光亮，身着浅色长袖衬衣，扎领带，领口及领带口松开，衬衫袖子撸至上臂1/2处。 2号陪审员（坐在1号左手边），男，目视不到30岁，半秃顶，前额完全没有头发，戴眼镜。上身穿浅色长袖衬衣，袖口在手腕处扎起，扎领带，领带和衬衣在领口处扎起，衬衣第一颗扣子被松开。 3号陪审员（坐在2号左手边），男，45岁左右，发际线高，上身穿浅色长袖衬衣，袖口在手腕处扎起，扎领带，领带和衬衣在领口处扎紧未松开，右手戴一块手表。 4号陪审员（坐在3号左手边），男，40岁左右，留分头，前额无头发，戴眼镜。身穿浅色西装正装及衬衣，并打领带，外表非常整洁，段落开始时在看报纸，表情较严肃。 5号陪审员（坐在4号左手边），男，40岁左右，发际线较之前几人较低，身穿深色西装正装及浅色衬衣，并打领带。 6号陪审员（坐在5号左手边），男，30岁左右，发际线较低，上身穿浅色短袖深衣，领口松开。 7号陪审员（坐在6号左前方，正对1号），男，35岁左右，戴帽子，穿深色竖条纹外套和浅色t血衫，t血衫领口松开。 8号陪审员（坐在7号左前方，正对6号），男，40岁左右，发际线较高，前额头发稀少，穿白色西装和衬衣，扎领带。 9号陪审员（坐在8号左侧），男，60岁左右，头发呈白色且稀少，穿深色西装及浅色衬衣，扎领带，落座后脱掉西装外套搭在椅子背上。 10号陪审员（坐在9号左侧），男，50岁左右，穿浅色长袖衬衣，扎领带。 11号陪审员（坐在10号左侧），男，35到40岁之间，留八字胡，穿浅色长袖衬衣并扎领带。 12号陪审员（坐在11号左侧，1号右前方），35岁左右，戴眼镜，穿深色西装和浅色衬衣，扎领带，左手戴手表。 1号（面色较为轻松，带微笑，站起身来，身体微前倾）：“好了，各位请注意听我说。你们打算怎么做都可以，我不打算制定任何规则。我们可以先进行讨论在进行表决，那是一种可行的方法。当然喽，我们也可以立刻进行表决。”讲话过程中，1号大部分时间目光直视正前方，间或稍转头扫视左右方，而后恢复直视状态。
《西游记》人物形象分析 令狐采学 唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实 《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格，比如憨厚的二师兄八戒，老实巴交的三师弟悟净等等，下面就由出国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点，不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以
为是，人际关系处理不佳，易发火。在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。2、猪八戒——活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩，他们富于浪漫主义情怀，善于与人交际，惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心，情绪化，总是叽叽喳喳说个不停，记忆力不好，经常丢三落四，变化无常，很难真正成功。在西游记人物性格中，猪八戒是活泼型性格的典型，他是团队中的开心果，让团队有活力，给大家带来快乐，起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中，活泼型性格的人可以在看似枯燥的工作中寻觅到自己的快乐，给团队带来活跃的氛围。3、唐三藏——完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端，他们不会像活泼型的人一样情感外露，相反，他们深思熟虑，善于分析，对自己和别人都有着很高的要求，注重生活细节，追求完美，坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉，没有活力，消极，很容易受到伤害，没有安全感也缺乏幽默感，总是给身边的人造成很大的压力，敏感并且多疑。在西游记人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是团队中的领导者，是团队凝聚力和号召力的核心，也是团队目标的始终贯彻者。在职场中，这一性格的人执着于自己选择的事业，能够切实地做好规划，有目标有方向，是一个团队的领头人物。4、沙僧——和平
三国演义人物性格特点Prepared on 21 November 2021
三国演义人物性格特点 1、诸葛亮的人物特征：1、足智多谋、料事如神，有着胸怀坦荡的大智慧。 2、忠贞不渝、为国为民的道德力量的代表。 3、高尚人格、超凡意志力量的表率。 2、刘备的人物特征：1、刘备有着仁政、爱民的民本思想，在当时十分难能可贵。2、刘备性格的核心是“忠义”。 3、刘备还是一个善于招揽人才，有着胆识、胸襟和谋略的人杰。 3、关羽的人物特征：1、关羽性格的核心特征是忠义，称为“义绝”。2、关羽更是一个武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才。3、关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点。 4、张飞的人物特征：1、张飞性格的突出特征是生性耿地、精犷；也有粗鲁、莽撞的一面。 2、张面敢爱敢恨、爱憎分明。 3、勇猛更是长飞性格最为突出的一面。 4、张飞虽是一员武将，却粗中带细，有时也有一定的计谋。 5、赵云的人物特征：1、赵云首先是一员武艺超群、骁勇善战的大将。2、他还有着极高的操守和天下百姓为重的德行。3、他还是一个有着独立思考和见解，有才智、胆识的将领。 6、孙权的人物特征：（10、孙权称得上是一位有才智、谋略的统帅。（2）、他还十分善于招揽和任用人才，能做到知人善任，从谏如流。（3）、孙权还具有忍辱负重、能屈能伸的坚韧品格。 7、周瑜的人物特征：1、周瑜首先是一个足智多谋、才智过人的统帅。2、但是他性格中也有着嫉贤妒能、气量狭小的致命弱点。3、周瑜也是个忠心不二，在一定程度上能举贤任能的人。 8、吕布的人物特征：1、吕布是三国时一员武艺超群的在将。2、他更是见利忘义、反复无常的势利小人。3、吕布还是一个有勇无谋、鼠目寸光、刚愎自用之人，兵败被杀是他的必然下场。 9、曹操的人物特征：1、首先他阴险、奸诈、好弄权术而又暴戾、狡诈、野心勃勃。2、他还有着过人的胆识才干，谋略超群。3、求才若渴、用人惟才又自负猜忌。一直是后人评说不尽的话题。 10、马谡的人物特征：1、马谡熟读兵书，有一定谋略和才识。2、马谡只读死书，根本不懂实践；而且骄傲自满，狂妄轻敌、刚愎自用，听不进任何意见，最终只能是酿成大祸，兵败被斩。 11、司马懿的人物特征：1、司马懿是一个雄才大略、才智过人的将领。2、他又是一个善用权谋、阴险毒辣的封建政治家的典型形象。而他的生性多疑、冷酷、残忍也给我们留下了深记得的印象。 12、陆逊的人物特征：1、陆逊是一位足智多谋、有着高超军事才能的统帅。2、陆逊还治国安帮有方，深得百姓信任。 13、姜维的人物特征：1、姜维忠心耿耿，矢志不移地忠诚于蜀政权。2、他是一位足智多谋、能征惯战的杰出统帅。3、他还继承了诸葛亮“和夷”的政策，十分重视与少数民族之间的关系。 14、魏延的人物特征：1、魏延称得上是一员武功高强的大将，但是他轻敌狂妄，行事卤莽。2、他还居功自傲，听不进劝阻，追逐名利。3、不服从调遣，擅自做主，常有反心。15、貂蝉、糜夫人、孙夫人的人物特征：1、貂蝉是一个聪慧机敏、知恩图报、忠义、勇敢的奇女子。2、糜夫人的果敢坚决、大义凛然、慷慨赴死真的是许多男子都不及其万一的。 3、孙夫人也是一位忠贞、坚毅、刚烈、聪慧的女中豪杰。 16、董卓的人物特征：1、董卓是一个凶狠残暴、荼毒百姓的乱世奸臣。2、他独揽大权、篡汉自立、贪欲无度、飞扬跋扈。3、董卓还是一个气量狭小、性情暴戾之人。此外，董卓贪得无厌、贪恋女色之徒。 17、王允的人物特征：1、王允是一个东汉末年少有的忠贞节烈之士。2、他还是一个胆识智慧过人，有勇有谋的贤臣。
《十二怒汉》和《十二公民》——观后感 76号单祎药学3130001016 观看了《十二怒汉》和《十二公民》之后，首先给我最深切的感触就是，《十二公民》与《十二怒汉》相比，其中融入了很多中国社会的鲜明又有特色的人物特征，使得整部片子更加符合中国大众的口味。 《十二怒汉》影片中的十二个角色都有着迥异的性格和职业，也有着不同的思维和表达方式。他们有的是巧舌如簧的广告商、仗义执言的工程师，有的是毫无见地的富家子、歧视平民的新贵族，同时也有性情暴躁的老警察、精明冷静的银行家、只赶时间的推销员。除了一位工程师外，剩下十一个人在讨论之前都确信男孩是杀人凶手。《十二公民》发生在暑期的一所政法大学内，未通过英美法课程期末考试的学生迎来补考。他们组成模拟西方法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理一桩社会上饱受争议的“20岁富二代弑父”案。12位来自社会不同阶层的学生家长组成了陪审团，他们之中有医生、房地产商、保安、教授、保险推销员等，在听取学生法庭审理后，将对本案做出“最终判决”。但是很显然，《十二公民》中的十二位家长与《十二怒汉》中的十二位陪审员在身份上有着本质上的不同：12位陪审员的意见直接关系到那个十八岁男孩的命运，而作为学生家长，他们的意见可能只代表着公平与正义，而并不会对最终的结果造成直接的影响。 但是，无论他们的身份如何，对正义和公平的追求氛围逐步影响着他们每一个人。随着对关键证词和证据的确证与辩论，陪审员们开始对男孩有罪这一观点进行反驳，一次次的表决出现了戏剧性的改变：11对1、9对3、8对4、6对6、3对9、1对11。最后，通过不同的冲突与较量，十二位陪审员都达成了一致的意见：无罪。 从《十二怒汉》这部影片中，可以很清楚地看到美国陪审团制度的特点：即不是证明嫌疑人无罪，而是证明该案子证据不够充分，无法定罪。陪审制度是指国家的司法机关在审判案件时选拔不具备法律专业知识的普通公众参与审判的制度，在我国叫做人民陪审员，而在英美等国家则被称为陪审团制度。它是一项有着重要作用的司法制度，在英美法系国家极具特色，是司法民主化影响最深远和历史最悠久的一种模式，也是特定人数的有选举权的公民参与决定是否起诉嫌犯、并对案件作出判决的陪审制度。 我国人民陪审员与英美陪审团人员在工作和权利、义务上有相同之处，也存在明显的差异。两项制度都有参与听审案件的权利；独立发表评议意见，不受干预的权利；不因履职而受解雇的履职保障；履职有一定的报酬；都有回避和保守秘密的义务。同时，在很多方面都有不同。首先，两种制度的起源不同。我国近代的陪审制度起源于清朝末年。美国的陪审团
《三国演义》——主要人物性格分析 明德中学 K202班邓雅芝 曹操（155-220）：汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟德，沛国谯郡人。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。建安二十五年，曹操病逝，享年六十六岁。 曹操性格非常复杂，曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操在人才任用方面向来都是求才若渴，知人善用。用人唯才，罗致地主阶级中下层人物。曹操善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。 就人物思想性格的复杂性而言，他时而奸诈到了极点，时而坦率得惊人。奸诈时深不可测，坦率时却犹如赤子。他有时隐而不露，忍而不发，有时却感情外露，激情奔放。他可以残忍得令人发指，也可以体贴入微，富有人情。他有刚怫自用，骄横专制的一面，也有虚怀若谷，从善如流的一面。他猜忌极深，不信任任何人，可有时候又推心置腹，，无话不谈。他是雄才大略的政治家，军事家，可同时又是无耻自私的庸人。在曹操这一形象的身上，凝结着人民对统治者深刻而丰富的认识。 刘备：公元二二一年至二二三年在位。蜀汉昭烈皇帝，字玄德，涿郡涿县人。与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年，三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元二二一年正式称帝。在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也称他刘先主。 曹操是以文才和胸襟吸引了其优秀的谋士和猛将；但是刘备则是重武将而轻谋臣，以其不羁更吸引了草莽英雄的心。但在罗贯中的《三国演义》中，贬曹扬刘，以曹衬刘。当然，这也是封建时代广大百姓的封建意识的反映。 孙权：字仲谋，吴郡富春人。兄孙策，为讨逆将军，封吴侯。公元229年，曹丕死，孙权即正式建立吴国，称帝，都建业。公元252年病逝。孙权是三国时期一个重要的政治人物，智勇兼备的英雄，但优柔寡断。 诸葛亮：字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县人。诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。 他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”
读西游记浅议沙僧 ----沙僧存在的意义 看过不同版本《西游记》的人，大都对剧中性格鲜明、活灵活现的神仙或妖魔鬼怪印象深刻。却唯独对沙僧这位也应该有较重分量的角色印象有些淡漠，再怎么说沙僧也是二号主角啊，难道沙僧行事就低调到无从记起吗？沙僧存在的意义到底是什么，他真的是一个可有可无的角色吗？现在就来分析一下沙僧的意义 首先，我们看到沙僧的主要工作是用来挑行李，当孙悟空与猪八戒不在时看行李和师傅。但其实我们注意到在唐僧收沙僧为弟子之前，就算只有孙、猪二人，这些事也都可以完成，猪八戒挑担，孙悟空化斋时猪八戒守护师傅，只不过沙僧的出现减轻了猪八戒的负担。但是我们不要忘了猪八戒好吃懒做的习性，取经之路漫长而又艰辛，如若一直让猪八戒挑行李，那他一定会反抗，很可能会导致最后不能到西天取到真经。 而且，沙僧并非我们认为的那样毫无思想可言。自从取经开始，他只出勤不出力,很少发表意见，只是听师父和师兄的，所以就没什么功果,最后封他做了金身罗汉,是三个徒弟中级别最低的,但是,他也是得了正果,而且投入最少，却获得了一样的回报，只不过级别稍低而已。从投入与回报的比例看,投入的很少,回报率却很高。他是跟着取经团队受益的，这就是团队精神。从外部环境看,取经团队允许有人混日子。这就是沙僧成功的秘诀。 再次，当唐僧师徒三人之间发生矛盾时沙僧总是很理智的在旁边劝解的那一个，如果没有沙僧，孙悟空、猪八戒、唐僧三人间的矛盾会激化，一个没有团结的团队是无法取得胜利的。而沙僧存在的意义就是维系团队之间的和睦，他就是一个螺丝，将不同的零件栓在一起。所以沙僧并非是为了搬运行李而存在的可有可无的角色，相反，他是一个关键的人物，没有他，是不可取到真经的。 另外，在网上还流行着另一种说法：沙僧是安插在唐三藏身边的佛祖卧底：主要任务是暗中观察唐三藏对于西行的坚定性和抵挡诱惑、抵御风险的能力。这么一来，沙僧的低调我们可以理解为是对其卧底身份的掩盖。关于他很少的描写中一些细节也变得有所嚼劲：疑点 1 ：途径女儿国，沙僧没有和唐三藏与猪八戒一同喝子母河的水，难道他就不渴吗？难道他能和孙悟空一样翻个跟头就能到九霄云外去喝琼浆玉液吗？！肯定不是，显然他知道了喝子母河水也是九九八十一难的一项内容，自己没有必要掺合其中。 疑点 2 ：每次被妖怪抓住，即将面对上蒸笼、下油锅的命运时，不说猪八戒，就连一向以镇定自若自居的唐三藏都大惊失色狂喊“悟空救命”，可是沙僧却不慌不忙地安慰他们说“师兄会有办法的”，显然他知道结果，并确定这只是一项考验内容而已。 疑点 3 ：曾经有几回，遇到挫折时猪八戒都曾提议散伙回家抱老婆，就连最忠实的孙悟空也曾被唐三藏逼迫到要散伙回家，但是沙僧却一直做“好好先生”，装出任劳任怨的样子，一边安抚两位师兄，一边给唐三藏做工作，显然沙僧不想西行之路半途而废，不愿意自己高升的机会白白溜走。 疑点 4 ：孙悟空是大闹天宫，被贬成为唐三藏的保镖；猪八戒是调戏嫦娥才被贬（有王母娘娘在，玉皇大帝就算有那个贼心，也没那个贼胆）；沙僧原是天宫的卷帘大将,由于
十二怒汉人物性格分析——八号陪审员戴维斯 本来我是不打算看这个类型的电影的，并不是说我不喜欢破案推理类的电影或小说，只是我对剧情实在没什么兴趣。不过既然老师放了“拿它做三好生评取标准”的狠话，那我也只能恭敬不如从命了。 如果非要问我对哪个人物印象最深，只能说非戴维斯莫属。其次是2号，这个就暂且不提。为什么是他？没什么好问的，大家对他的印象都不浅。在这十二个怒汉（我以无力吐槽名字）一致认为那个青年有罪时，只有他提出了疑问。嗯，最终他也救了那个青年。 我欣赏他两点，一是他的智慧，他用书面投票的方法解决了人们固有的从众心理（即随大流），在那些死性不改的慵懒的人身上施加压力，使这种本就没多少立场的人轻易改变，投了“无罪”。可见他在心理方面的造诣是有多高！他还能从案件的蛛丝马迹中看出杀手的行为和动机，判定那个男孩是无罪的。只有这样心思缜密的人才有资格担任法庭中陪审员这种一言定生死的职位的人。 在这甚小却神圣的法庭中，集结了各种年龄、职业、性格（性别就忽略吧）的人，他们有的是社会底层贫困潦倒的穷人，也有的是受过高等教育的读书人，遍布社会各个阶级。十二个人，不如说是十二种人，这个法庭，俨然就是一个社会！那个男孩，在如今的社会比比皆是，可戴维斯却不知跑哪儿去了？也许是出国旅游去了。 第二点，就是他所拥有的正义感。然而，这东西在当今社会如今已所剩无几，或许是被五十多年的时光磨去了。人们的眼睛被光鲜亮丽的表面所蒙蔽，却看不见路边被逼行乞的孩子，被打的头破血流的上访者。前几日随母亲回老家，一家人聊天内容不少，印象最深的是他们抱怨乞讨者一月讨的钱太多和北京上访者太多。我不大高兴，许是年轻气盛见不得社会阴暗面，知道的再多再有见闻心里也难免愤愤不平。最近看了一部小说，十宗罪，里面记录了两起案件，一个是政府强拆村民上访被打，一个是孙子被拐卖奶奶行千里路向政府求助却被拒绝，无奈之下上马路拦了特案组的警车。就前两天，我收到一封邮件，大概就是展露某些真实却被媒体屏蔽的“负面”信息，然后我转了。就这几件事，我可谓是百感交集，可也只是难过，凡事不能苛求十全十美，就像那本小说中的一句话——“有光明的地方，就会有黑暗。”是啊，不能要求所有人都像戴维斯一样正义，可是，我也希望这种正义能够延续下去，而不是被黑暗吞噬。 二十一世纪却人才吗？不缺，缺的是像戴维斯这样的人。
三国人物性格分析 一：诸葛亮 诸葛亮，一个传奇般的名字，他，是正义的化身，是智慧的化身，亦是忠诚的化身。他，家喻户晓，妇孺皆知，他的事迹，从古至今广为传颂。 他原本只是个隐士，他念着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，躬耕于南阳，一心只想过着“俭以养德，静以修身”的生活。可是，他这样的智者，历史是不会让他如蜉蝣一般消失，于是演绎了“三顾茅庐”的佳话。 他足智多谋。初出茅庐就火烧新野，即使是曹操手下“八虎骑”之首的夏侯敦也落得狼狈而逃。他巧借大雾，草船借箭，不费吹灰之力，就让周瑜陷害他的美梦破灭，同时还大大挫伤了曹军的锐气。他六出歧山，屡战屡胜，使魏军中首出一指的司马懿也闻风丧胆。 他大智大勇。面对兵临城下的15万大军，依然笑容满面地在一座空城上悠闲地弹琴。为了孙刘联盟，他泰然入吴，虽然他知道那里有周瑜的百般刁难，甚至是生命危险。萌葭关下，为了刘备的事业，他毅然决定冒刀光剑影，前去说服马超投降。虽然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇气可嘉。 他，忠心耿耿，知恩图报。为报刘备三顾茅庐之恩，他鞠躬尽瘁，死而后已。也许是天妒英才，刘备死后，他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗，给后人留下无尽的慨叹和唏嘘。 他，舌战群儒，火烧赤壁，七纵七擒，空城退雄兵......这些看似不容易做到的，却在他的手中信手拈来。这些计谋都令人意想不到，在危难时刻帮了蜀国大忙，解救了一次次的危机。 但他毕竟是人，而不是神，他也有犯错的时候。一个马谡，一个魏延。前者言过其实，他却委以重用，只因为马谡读了一肚子的兵书，谈论起来滔滔不绝；后者是难得的将才，他却固执地认为“延脑后有反骨”，总是不能用人不疑。恐怕在这一点上，比起刘备和曹操，他要稍逊了一筹。他太谨慎，偏偏他又遇到了那位“安乐公”，纵然他是“两朝开济老臣心”，仍不免使天下英雄常有“泪满襟”的慨叹。 诸葛亮，灵与肉虽然已经化作清风明月，但诸葛精神永存，在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，永远展现出圣洁的光辉。 二：刘备 刘备作为三国时期的一代枭雄，其性格极其复杂。他重义爱民，但心存诡诈，是一个两面性突出的悲剧人物。这种仁义与诡诈并存的二元对立性格，是他成为一方之主的前提，也是他最终失败的原因。 刘备的形象在历史发展中也在不断变化。随着“帝蜀寇魏”“颂刘非曹”的议论，曹操的形象江河日下，成为“奸雄”的代表，而刘备则声誉渐长，成为“仁义”的化身，博得后人的广泛同情和爱戴。但是一个人的性格决不是单一化的，远非“仁义”二字可概括形容的。他的总体性格可用“折而不挠”概括，细分就是仁义与诡诈的二元对立。同时，其性格中的悲剧因素也是他政治悲剧的重要原因。 1、折而不挠，败而不馁说他有政治远见，比别的统治者更懂得“举大事者必以人为本”，而且也非常机智，能屈能伸，并能竭力隐蔽自己的英雄本色，体现出他“折而不挠”的总体性格特征。刘备的性格形成与他的出身背景有着很深的渊源关系。《三国志·先主传》说:“先主祖雄，父弘，世仕州郡，雄举孝廉，
电影《十二怒汉》之法律解析 一、影片背景 1957年由西德尼·吕美特执导，亨利·方达主演的《十二怒汉》是一部分以陪审团为主角的法庭戏，是探讨美国陪审员制度和法律正义的经典之作。 本片讲述了十二个陪审团成员对一个少年弑父罪名的指控过程，影片以民族矛盾为背景，展现了一场司法制度与人性情理的较量。整个故事发生在一个房间里，原本以为会很单调，没想到着实有趣，十二位陪审团成员的观点的激烈交锋让整部电影情节非常紧凑，引人入胜。12位陪审员将作出决定他一生的选择。12陪审员来自社会的各个阶层，他们当中有广告商，有工程师，有警察，有银行家，有推销员……美国的陪审制度要求所有陪审员必须取得一致意见才能做出判决，所以当第一次11票：1票认定少年弑父罪名成立的时候，所有人都以为屈服的会是那个唯一的1。但亨利·方达出演的工程师以百折不挠的毅力和勇气开始提出疑问，放大疑点，逐渐说服每一个陪审员。 这部以陪审团为主角的法庭戏节奏利落，结构紧凑，主题严肃，丝毫不因故事场景的局限性而显得沉闷，而且众多演员均有精彩表演，将一个深入探讨陪审团制度利弊的故事拍出了浓厚的戏剧性和吸引力。整部影片通过演员精细的表演和精彩的台词，折射出人性的高贵、责任、正直，同时也无情地鞭挞了人性的脆弱、阴暗和自私。它也形象地说明了陪审团制度的特点：即不是证明嫌疑人无罪，而是证明该案子证据不够充分，无法定罪，这也是西方法律制度“宁可放走一万，不可错杀一个”的例子。 二、案情介绍 在经过六天冗长枯燥的听审之后，法官终于对陪审团发布裁决指示了。被告是一名在贫民窟中长大的年仅18岁的男子，被指控在午夜杀害了自己的父亲。法庭上提供的证据极具说服力，主要有两位证人的证言：居住在对面的妇女透过卧室及飞驶的火车窗户，在60码外隔着一架铁路桥看到被告举刀杀人的过程；楼下的老人听到被告高喊“我要杀了你”及身体倒地的声音，并跑出走廊看到了被告跑下楼梯。在法庭上，男孩辩解自己从午夜11点到凌晨3点之间并不在场，而是去看电影了，但他却说不出自己看了什么电影，以及主演是谁。此外，有人证明他曾买过一把与凶器一模一样的弹簧刀。陪审团在庭审之后退庭评议，必须达成一致结论才能正式结案。 12名陪审团成员中有广告商、工程师、富家子、新贵族、银行家、推销员等等。他们来自不同的家庭和生活背景，从事不同的职业，有自身更关心的利益，有不同的人生经验，有自己的偏好和性格。很多人希望早点结束枯燥的审判回去忙自己的事，在第一次投票表决是否有罪时，结果为11：1，只有8号陪审员投了无罪票，坚持要求进入讨论阶段。8号提出了自己对证据的怀疑，经过反复争吵和一次又一次的激烈争论和思维斗争，越来越多的人认为本案有着诸多疑点，每一轮表决都有人折向无罪方，原因各异，有的因为习惯于附和，有的因为要赶时间，有的因为确实认为有疑点。整个过程经历了七次表决，表决方式有写纸条、举手、口头表示，其结果分别是：11比1；10比2；8比4；6比6；3比9；4比8；1比11，同意有罪的人越来越少，最后顽固坚持被告有罪的陪审员终于放弃立场，被告被宣判无罪。 影片中，陪审团一共提出了五个合理怀疑（reasonabledoubt），分别为： 1.住在对面的女证人说她亲眼看见男孩将刀举过头狠狠往其父亲胸口刺下，当时正有一辆六节的火车经过，她透过火车最后两节看到此情景。但八号陪审员曾经住在铁轨旁，他认为火车噪音极大，跛脚老伯不可能清楚听到少年说“我要杀死你”这句话。 2.跛脚老伯说他听到少年说“我要杀死你”后隔了一秒，听到有物体倒下（研判是其父
十二怒汉观后感 1500字 当12个陪审团聚集在一起的时候，有的人想着早点去看球，随便举手表决一下就结束无聊的讨论，反正结果如何都不会影响自己的生活。有的人则是一开始就带着对贫民窟孩子的偏见在叫嚣着，似乎那些贫民窟的孩子都跟老鼠一样。有的人则是完全没有主见，谁有理就听谁的。当然也有人是正义的，也有人仔细的分析，不放过一丝一毫的细节。下面是1500字的《十二怒汉》观后感，欢迎阅读。 十二怒汉观后感 1500字给马路边的乞丐丢几块钱，这能算是“慈悲为怀”吗?对我来说，如果这样的“善举”就能满足一个人的良心，那我怀疑那个人的良心到底有多么廉价。 《十二怒汉》，一个多么容易让人产生误解的名字，仿佛银幕上即将充斥着暴力与血腥。然而这部美国片的原名就是“12 angry men”(十二个愤怒的男人)，却是一部法庭片。若说愤怒，电影中也不是全然没有，3号陪审员作为“愤怒的男人”似乎最典型不过。从头到尾他都在怒吼咆哮，一遍遍强调着自己的立场和观点，几乎让人以为他想要凭借大嗓门把被告送上电椅。而3号也是最顽固，最后一个同意“被告无罪”的人。可他的立足点呢?只是出于逃避自己没有教育好儿子的责任。在生命面前，这样的“愤怒”似乎卑微得可笑。
全片剧情开始之前就出现了一个概念：“疑罪从无”：在没有提出完全定罪的证据之前，应当主张被告无罪。大意就是“宁可放过一千，不可错杀一个”。这一点深深地影响了当代美利坚合众国的司法体系，“倒逼”美国的司法人员以近乎强迫症般的苛刻对待案件审理的过程。同时这也构成了本片主题的奠基石，引导出一连串激烈的冲突矛盾在狭小的休息室中爆发。 对证据的怀疑使得8号陪审员从一开始就站在了多数人的对立面。“少数服从多数”，这应该是大家耳熟能详的一种解决分歧的办法。可是美国的法院却要求全体陪审员必须取得一致意见才能做出最终判决。这不是自找麻烦吗?十二个人的陪审团中，持不同意见者必须花费大量时间说服他人;同样地，只要出现一条异议，其他人也就可能需要费尽口舌方可驳回。这样费时又费力的陪审团制度，对大多数国人来说，想必都是“笨拙”而陌生的。然而在我看来，这种做法不失为一种慈悲。《太平广记》卷一七四引《谈薮》谓：“薛道衡游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为怒目?菩萨何为低眉?’答曰：‘金刚怒目，所以降服四魔;菩萨低眉，所以慈悲六道。’” 好一个“慈悲六道”! 8号陪审员出于对被告生命的尊重，出于对“法治”精神和宪法的信仰，成为了“少数派”，以一人之力对抗十一