《狂人日记》导学案（教师）（初备）
主编：谢彩杰审核：
教学目标：
1.通过人物形象和艺术特色的分析，理解狂人形象的特异性及其深刻意义。
2. 体会本文的反封建意义。
教学重点：剖解狂人形象。作品在形式上的创新及其深刻意义。
教学难点：狂人是真狂还是假狂。
【知识链接】
1、《狂人日记》发表于1918年《新青年》上，是我国第一部真正具有现代意义的白话小说。上一世纪20年代，华夏土地上发生了一场轰轰烈烈的“新文化运动”，其口号是“民主与科学（德先生和赛先生）”，留日归来的鲁迅同样经受着时代思想的洗礼，最终不甘寂寞地钞古碑，开始了文学创作实践，用以延续自己“年轻时候做着的梦”，于是就有了崭新内容和形式的现代白话小说《狂人日记》的写作，它是中国新文学史上第一篇现代白话短篇小说，标志着五四新文学创作的开端。第一次以鲁迅的笔名发表。
2、鲁迅的代表作品：短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；散文诗：《野草》；杂文集：《南腔北调集》、《坟》《且介亭杂文》等
【自主学习】
1、字音
廿三（niàn）青面獠牙（liáo）佃户（diàn）兜肚连肠（dōu）
肥瘠（jí）面面相觑（qù）自戕（qiāng）细细嚼烂（jiáo）
亲眷（juàn）接洽（qià）牵掣（chè）诅咒（zǔ zhòu）
2、阅读小序，作者写的这段小序，对这篇小说来说，在写作上、内容上有什么作用
明确：（1）交代了“狂人”所患病症系“迫害狂”。
（2）交代了作者与“狂人”的关系，介绍了“狂人”的病症以及“狂人”的日记，说明了小说的形成及其篇名的由来。
（3）交代了作者的写作目的。“供医家研究”，语带双关，从表面上看，是说把它写出来好让医生研究治疗狂人之症，而实质是要让有志之士研究我国封建家族制度和封建礼教的弊病，探求改革社会，救治中华古国，拯救苦难的中国人民的道路。因而，小序对小说表现中心思想起了画龙点睛的作用。
3、理清层次，概括各层内容。
一层（题序、一至三）：写狂人首先觉察到周围的人吃人，即社会上普遍存在着吃人现象。
二层（四至十）：写狂人进而看到亲人吃人，即在家庭内部有血缘关系的亲人中也存在着这种可怕的现象。
三层（十一至十二）：写狂人联想到妹子被吃掉，进一步认识到，原来自己也是那个吃人传统的一部分。
四层（十三）：结论。急迫痛切的呐喊，“没有吃过人的孩子，或者还有救救孩子……”
【合作探究】
1.“吃人”这个词是本文出现频率最高的。本文提到了哪些“吃人”事例作者为什么选用这些事例
明确：《狂人日记》列举了大量历史记载和现实生活中发生的事件。
①历史记载：李时珍的《本草纲目》记载“人肉可以煎吃”；易子而食；食肉寝皮；割股疗亲；易牙蒸子献给齐桓公。
②现实生活：狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃；街上的女人要咬孩子；血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃。
作用：这些事例，将抽象的社会见识融于形象的叙述中，揭示出民族集体无意识吃人欲望的存在，展示出封建制度下国民生存的悖论与无奈，以及愚弱的精神状态。
２、小说归根结底是什么“吃人”（小说主旨）“救救孩子……”这句话可以怎样理解呢是吃人者太多，孩子在这样的社会中会遭遇被吃的可能，因此要求人们救他呢，还是有别的原因
明确：（1）主旨：
极大限度地揭示了封建主义“吃人”的罪恶，指出了封建家族制度、封建礼教（仁义道德）对人性的扼杀。
◆不仅从肉体上吃人，而且从精神上窒息人、戕害人。
◆弱小者被剥夺受教育的权利，舆论力量扼杀下层群众，导致个性扭曲。
◆家庭伦理关系中（父子、兄弟、夫妻）也有吃人，一味收拾幼者、弱者。
（被吃：祥林嫂、华小栓、夏瑜、孔乙己等。“中国的文明，不过是安排给阔人享用的人肉筵席”（《灯下漫笔》）
（2）“救救孩子”的含义
治标必须先治本，否则一切就是妄谈，改变国民的精神面貌首先就得改变人的思想意识和精神境界；寄希望于小孩、未来，反映了进化论的思想，富于理想主义色彩。
3、狂人是不是一个真的疯子从哪些地方可以看出来
明确：一方面是真疯，病症：（1）变态的心理。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的笑，完全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。由此可见，他的确是一个“迫害狂”患者，具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征，属于精神病学的“迫害妄想型”精神病患者。
另一方面，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者和觉醒者。从他的思想和行动看出来：（1）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于封建社会家族制度和礼教的蔑视和斗争，将矛头直接指向了保守的传统文化。（2）“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切的启蒙者的思想特点。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。（4）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”心态的认识。（5）“将来容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。（6）“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望，充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。
总之，狂人是一个兼有病狂与清醒双重特征的反封建战士的形象。象征的是近现代社会（晚清至民初）所有的壮志未酬的先觉善斗之士和反封建的先驱。
4、环境是小说人物形象塑造、揭示社会主题的重要元素。同学们速读课文，勾画出文中有关的环境描写，体会环境描写的意义。小说的环境描写，通常包括历史背景、时代气氛、人物关系、人情风俗以及自然景物等方面，概而言之，即自然环境与社会环境两个方面。
明确：小说环境描写的作用总结：①渲染营造某种氛围。②为后边内容作铺垫。③交代人物活动场所。④象征和暗示社会环境。⑤展开、推动故事情节。⑥烘托人物形象。⑦深化作品主题。
5、课堂小结
（1）主题：极大限度地揭示了封建主义“吃人”的罪恶，指出了封建家族制度、建礼教（仁义道德）对人性的扼杀。
不仅从肉体上吃人，而且从精神上窒息人、戕害人，弱小者被剥夺受教育的权利，舆论力量扼杀下层群众，导致个性扭曲。家庭伦理关系中（父子、兄弟、夫妻）也有吃人，一味收拾幼者、弱者。这篇小说揭露了礼教的“吃人”本质。这是对封建礼教和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建统治者以仁义道德“吃人”的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露。作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神，也表现出严格的自审精神，寄希望于未来，发出“救救孩子”的呼声。狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象，是清醒的启蒙主义者形象。
（2）艺术特色：
①语言新——白话
②结构新——日记
③人物新——疯子
④表现手法新——现实主义和象征主义结合（第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”象征整个封建社会的黑暗与凶险。）
⑤叙述视角新——序言文言文“余”和日记白话文“我”，双重叙述双重视角。
【巩固练习】
1.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是( ) ①在媒介融合时代重提“内容为王”，意味着用海内外更大快人心的话语方式和呈现方式讲好中国故事、传播好中国声音。②记得少年时代从父亲手中接过这位家族先辈译着时，年少的我如饥似渴地吞吐着书中的文字，含英咀华的幸福感扑面而来。③临渊羡鱼，不如退而结网。目前当务之急是完善养老服务保障体系，解除老年人晚年生活的后顾之忧。④多少人溜之大吉，只为见到爸妈、吃一口家乡菜;多少人为了一张车票过关斩将，只为了一个字——家。⑤中国的人口发展轨迹与韩国、日本相似，只不过滞后10—20年，我们应当研究借鉴这些国家的经验教训，避免重蹈覆辙。⑥我们要按照改革方案，走出驾轻就熟的陶醉，打破坛坛罐罐的迷恋，摆脱得失进退的忧心，勇敢投身这场引领未来的变革。 A.
①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②⑤⑥
【参考答案】D
【解析】①大快人心：指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。对象误用，这里可用“喜闻乐见”(形容适合人们兴趣;很受欢迎)。③当务之急：指当前应做的事中最急需要办的事。与“目前”重复。④溜之大吉：偷偷地走开，一走了事。感情色彩误用，这里可用“归心似箭”(形容返回心切)。②含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。⑤重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。⑥驾轻就熟：比喻对事情很熟悉，做起来很容易。
2.下列各句中，没有语病的一句是（）
A.“一带一路”、“亚投行”越来越为人们所熟知，中国提出的这些倡议不仅对全球和区域发展都有利，而且对中国自身发展有利。
B.至于此次事故的原因，记者昨日上午从成都某交警大队了解到，初步判断系因事故私家车车速过快，具体调查结果还需准确核实后对外发布。
C.《记住乡愁》以浓厚的文化内涵、丰富而平实的情感、感人的中国故事，受到海内外观众的一致好评，被誉为“弘扬社会主义核心价值观最接地气的精品力作”。
D.经过30多年的快速发展，实现了成都市民从生存到生态、从温饱到环保的诉求，而“会呼吸的痛”却让人们日益渴望干净的空气。
【参考答案】C
【解析】A.递进分句的语序不当；B.句式杂糅，去掉“系因”的“因”；D，缺少主语，去掉“经过”）
3、下列各句中，没有语病的一句是（）江西省赣中五校2017届高三下学期期中联合考试
A、随着国人消费观念的转变和旅游业的快速发展,近年来旅游部门将开发新的旅游景点,推出新的旅游项目,以最大限度地满足市场需要。
B、当一些日本媒体报道中国飞机多次侵犯日本领空时，日本的大多数媒体、报纸和电视台都公布了事实真相，破坏了日本极端媒体妄图达到它们险恶目的的阴谋。
C、《时尚装修魔鬼省钱细节》一文，介绍了很多实用、省钱但又不失时尚的装修办法，让家居装修无时无刻都能省着点钱花，因而大受家居装修者的关注。
D、有关发言人在日前举行的记者招待会上指出，如果美国不改变目前实行的对华贸易政策，那么谁也不能保证在中美之间不会爆发一场后果严重的贸易战争。
【参考答案】D
【解析】A不合逻辑。“近年来”和“将”在时态上存在矛盾；B不合逻辑。“媒体和报纸、电视台”属于大小概念并列。C双重否定中少了一个否定词，应将“都”改为“不”
4、下列各句中，没有语病的一项是（）河北省石家庄市2017届高三第一次模拟考试
A．微信、支付宝今年不再鼓动红包大战是一大好消息，因为这能让人们在春节期间少一分浮躁与功利，多一分平淡与从容。
B．目前，为确保“二十四节气”的代际传承，在文化部等多部门的努力下将联合推出《二十四节气五年保护计划》。
C．我国发射了世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”圆满完成了4个月的在轨测试任务，正式交付用户单位使用。
D．电影《七月与安生》中的两个女主人公七月与安生尽管天各一方，但纯真美好的友情无时无刻不萦绕在两人的心中。
【参考答案】A
【解析】B.成分残缺，介词滥用导致主语残缺；C.句式杂糅，把“发射了”改为“发射的”； D.语序不当，“七月与安生”应放在关联词“尽管”之后。
5、下列各句中，表达得体的一句是（）
A．见到仍然戴着白花的朋友，他同情地说：“听闻家严前些日子过世，希望你节哀顺变！”
B．今天是小女出阁的大喜之日，您能有幸拨冗参加，对此我们全家都深表感谢。
C．真是非常抱歉！我刚刚接到家里的紧急电话，恕我失陪，请大家见谅。
D．您是当代有名的作家，我已经拜读了您的大作，并对其中几处斗胆进行了斧正。
【参考答案】C
【解析】A 家严，指自己的父亲，为谦辞，此处表达不得体。B 小女，对自己女儿的谦称。有幸，形容极其幸运，谦辞，此处表达不得体。拨冗，请对方推开繁忙的工作，抽出时间来（做某件事情）。C 失陪，因故而不能陪伴对方。见谅，请对方原谅自己。表达得体。D 拜读，读别人作品或书信的敬辞。大作，称人作品的敬辞。斧正，请别人修改文章的敬辞，又叫指正，此处表达不得体。
6、对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“供给侧结构改革”下定义。不超过65个字(4分)
“供给侧改革”横空出世，成为近期高层讲话中的高频词。究竟什么是供给侧结构改革“供给侧”与“需求侧”相对应。需求侧有投资、消费、出口三驾马车，三驾马车决定短期经济增长率。而供给侧则有劳动力、土地、资本、创新四大要素，四大要素在充分配置条件下所实现的增长率即中长期潜在经济增长率。而结构性改革旨在调整经济结构，使要素实现最优配置，提升经济增长的质量和数量。
【参考答案】供给侧结构改革是为调整经济结构，使劳动力、土地、资本、创新四大要素实现最优配置，提升中长期潜在经济增长率而进行的结构性改革。
7、在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）
乡土文化，无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域，①，即使要利用它发展旅游等产业，也要突出“保护第一”的原则。对乡土文化最有效的保护是②。所谓“积极的延承”指的是:既要继承乡土文化传统的东西，也要适应现代生活需求创造新的东西；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是:既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地沿承作为乡土文化载体的“人脉”；既要延承乡土文化的物质表象，即“形似”，③，即“神似”。
【解析】语段论述的是乡土文化中的物质的、非物质都是人类文化中的精品，都是不可替代的宝贵的文化遗产．第一处根据“所谓‘全方位的延承’指的是”“所谓‘积极的延承’指的是”，这是对两者的总写，可以填写为“积极的全方位的延承”；第二处根据“既要继承乡土文化传统的东西”，这是突出“积极的延承”的主要内涵，可以填写为“也要适应现代生活需求创造新的东西”；第三处根据“既要延承乡土文化的物质表象”，这里强调的是要保障其传承的精神内涵
【参考答案】①积极的全方位的延承；
②也要适应现代生活需求创造新的东西；
③也要注意延承乡土文化的精神内涵（意对即可）