论冰心诗歌中爱的哲学
摘要: 冰心，作为中国现代最为知名的女作家之一，一生创作了许多优秀的文学作品，她的文学作品中常常凸显了人类永恒的主题——爱，不论是她的散文、小说还是最后的现代诗歌，都留有对“爱”这一主题的讴歌和颂扬。冰心诗歌自成一派，极有特色。她的诗歌创作中，对于“爱”的阐释有着无穷的魅力，本文主要通过对冰心的诗歌加以研究，侧重分析其中关于爱的思考和感悟，唤起人们心中的真情和博爱。
关键词：爱、哲学、现代诗歌
目录
引言 (3)
一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考 (3)
（一）女性意识 (3)
（二）歌颂母爱 (4)
（三）追忆童年 (5)
（四）理想追求 (6)
二、冰心诗歌中爱的哲学形成原因 (6)
（一）童年经历 (7)
（二）后期教育 (8)
三、冰心诗歌中爱的哲学的影响 (8)
（一）争论 (8)
（二）意义和影响 (9)
结论 (10)
参考文献 (11)
引言
作为“小诗”流派的代表人物，冰心的诗歌清新脱俗，语言隽永，有着很高对阅读价值和探究价值。她为新文学的创立和发展做出了非常卓越的贡献。这篇论文主要从冰心诗歌爱的呈现方式和思考方向入手，深度剖析冰心诗歌中关于爱的哲学带来的影响，来进一步达到对冰心诗歌研究思考的目的。
一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考
（一）女性意识
冰心在爱的呈现形式第一表现在她独特的具有中国特点的女性思想，她认为女性是给予、贡献、慈爱、宁静的，代表真正意义的真善美。冰心的文章不仅仅代表真善美，更多的是蕴含“爱的哲学”。从1919年开始，她的文章大都是对地球、母性的孩子的歌颂和赞美，大约1/3的文章是歌颂母爱的。沈从文曾经这样描述冰心：“她描绘的爱，是抽离情欲，是母爱的包容，是孩子的童真，有着基本的道德理念，对和平的追求和热爱。”虽然冰心表达的“爱的哲学”历来一直存在不同见解，但是它实质是积极向上的，一直处在发展进步的过程中。如果母性是人类的品格的开端，那“爱的哲学”对人类的发展激进步具有极大意义。由冰心所创的母爱主义文学，表现了具有女性特色的精神境界。
在冰心的作品中，爱无处不在，母爱，童真，对祖国河山的热爱……而母爱——作为冰心作品中最无处不在的主题，是她永远无法释怀的一种爱。杨福慈女士是冰心的母亲，在如何教育教导冰心上有独特心得，在精神上给予冰心很多爱和鼓舞，即使后来母亲离去，她仍然保有爱的思想。母爱多数是基于血缘关系，是一个母亲在孩子身上倾注的心血和贡献的关键表达。1941年、1987年冰心的两篇著作《我的母亲》面世，它最注重表达的是对杨福慈的思念和感谢。她认为母爱就好比瑞雪之下松树的成长成才，而孩子对母爱有着追寻的执念和热爱。所以，冰心热烈赞美母亲，她觉得母爱是世界上最具能量和潜力的爱。
冰心在作品中都把孩子写成是天使，爱的天使，这里表达了冰心的思想情感。对孩子的爱就是冰心表达的人来的爱，她曾说过这样一句话，除去地球以外，最可爱食物就是儿童。《爱的现实》中对两个孩子“雏发覆额，眉目如画”的表达，给予作家学者宁静淡泊的心灵慰藉，使得作家能够创造出新的作品集。在冰心创
作文学中，童真的孩子世界和神圣的母爱同样对世界的进步发展具有重要意义。冰心曾这样写，最让人难忘惦记的是大自然的美好和美丽。她把大自然写得美丽而神秘，像个秀色可餐的美人，让人流连忘返。虽然地球上的景色几朵，数都数不清，但最为冰心喜爱的却是宽广深远的海洋。她认为海是庄严宏伟宽容的，置身大海中，让人心旷神怡。冰心曾在她的作品中把海比作母亲，可见她有多爱海啊！从而也更加热爱大自然。
冰心思想中关于“爱的哲学”，虽然表现出来的独特的女性意识，但深究还是对人性的表现。有关爱的哲学，有3大特点：一、内容广泛，但是一直围绕着中华民族、父亲母亲、地球环境等紧密联系。二、对爱的期待存在幻想也具有理性思考，冰心能看到世界上仍有的贫困、迫害、战乱等不好的存在，期待着能够用母爱消除这些不利于世界和谐的现象，全面建成全世界人民共同繁荣发展的现象。冰心在母爱上的期待，具有人性化特点，但是现在的文化氛围不够成熟，还没能达到这个层次，因此还是具有一定的空想性。三、爱大于人道主义。所以爱在文化思想和道德素养上的影响大于政治影响，具有长远发展前景。
1919年来，冰心还对美有着强烈的赞美之情，基本没有文学家能够在这段时间这么直接地表现自己对花草树木、飞禽走兽、艺术人文的歌颂，她对于自己的美的追求和热爱从不加以掩饰。
（二）歌颂母爱
自古以来，许多人都对母爱有着特别的情结和情怀，在他们看来，母爱是一种宽容、伟大的存在。冰心写作过程中，不管散文、小说、诗歌等，都大力歌颂母爱。下面是本文挑选的关于母爱的经典片段。
“母爱”承载了冰心细腻的感情，构筑了她丰富独特的情感世界。在作品《繁星》中，有：“母亲呵撇开你的忧愁容我沉酣在你的怀里只有你是我灵魂的安顿”。冰心认为，母亲给她的不止是困倦时的休息之处，也是心情不佳时的心理慰藉，只有母亲能够让自己消除烦恼忧伤。杨福慈女士家境良好，从小学习各类诗文作品，温婉大方，在教育教导冰心上亲力亲为有着独到的方式方法，这些良好的家庭教育环境为冰心之后的文学创作提供丰富灵感和素材，所以冰心能够细致真实描绘出对母爱的歌颂和热爱。在《繁星》中写道：“母亲啊我
的头发披在你的膝上这就是你赋予我的万缕柔丝”，即便是这类型的简短诗句，读者们仍然能够轻易体会到，孩子的生命源自母亲，就连一丝头发也是源自母亲，及身体发肤受之父母。将头发喻为“万缕柔丝”，十分的形象生动，且表达了天下所有母亲对自己孩子的照顾关心，母爱是那么的温柔细腻。通过阅读深研冰心的文学作品，可以看出冰心的温柔细腻思想情感倾向，及对母爱的热烈赞美歌颂。
母爱从头到尾都在冰心的“爱的哲学中”展现表达，母爱是所有人类的本源存在基础。在冰心小时候，她接受的是中国传统儒家思想教育，在中国传统的文化洗礼下她奠定了向善的人格品质基础；在她上中学时，接触到要爱所有人的思想；在她接受文化思想熏陶教育过程中，对她影响最大的还是印度作家泰戈尔的泛爱哲学理念，她开始注重寻找人的价值并且尊重她，并期待能够用爱消除化解存在的战争动乱、贫困迫害等现象。在冰心接受过所有有益的教育后，她将母性之爱成功升级到更加宽广宽容的博爱境界，她将自己的母爱发展到对整个宇宙地球的爱。
（三）追忆童年
由于冰心在童年时代，因为母爱还感受到其他更多的美好感受，她在歌颂母爱时也对童年回忆有着许多的挂念追思。她一生都在追求孩童时代的童真、善良村街真挚等情感、冰心觉得孩子的心性是最为纯洁无暇的，就像一张未经任何书写涂画的纸张般美好令人神往。她对儿童的关爱超乎一般，她注重于儿童的思想教育和命运走向，这是是冰心作品中对“爱的哲学”的延伸发展出来。因此，“孩童童真”成为爱的哲学所表现的主题之一，表达了冰心对孩童时代的美好追忆和对现在儿童命运的挂念关心。
在冰心的思想观念中，儿童就是天使般的存在。孩子童真善良的微笑、稚嫩青涩的脸庞都是她的最爱，由此她写了无数的诗歌散文来彪子按自己的那份热爱和赞美。在《繁星》中写道：“小弟弟呵我灵魂中三颗最光明喜乐的星温柔的无可言说的灵魂深处的孩子呵”。在这首简短诗句中，冰心将孩子喻为灵魂深处闪闪发亮的那颗星星，是如此的美好令人神往，表现冰心对孩子的热好和关注。她用她自己独特的女性视角和孩子进行对话交流，慢慢的都是对孩童时
代的追忆和念想。在《繁星》中写道：“万千使者要起来歌颂孩子孩子在他细小身躯里蕴含伟大的灵魂”。在这简短诗句中，冰心次澳大了自己的孩子的看法观点，即使孩子的年龄是小的，但是他们的灵魂让人无法忽视，它是那样的强大伟大的存在，这是对孩子形象的一种思想美化。同时，冰心也期待所有文学家能够关注孩子的灵魂思想，一起来歌颂赞美。综上所述，冰心岁童真有着不一般的热爱和追忆念想。
冰心有着大量作品是描写儿童的，从这些作品我们可以体会到冰心对孩童时代的美好追忆和挂念，也可以看到冰心内心深处拥有的童真思想，这些都是对中国儿童文学的一种助推。
（四）理想追求
秦牧曾经说：“她繁星、对大海、赞自然、爱善良、求真理，她告诉世人要求真善美。”秦牧评价冰心的的作品，清新秀丽，有深远意境，给人爱的享受。而《春水》、则是冰心探索真理的灵感结合创作，简短精炼的诗句既体现冰心的温婉大方性格，也体现冰心不断追寻真理的决心意志。
冰心作品中体现了很多的哲理思想，因为她的作品很多源自生活过程中的零碎思想，是随性创作。就像沈从文说的那般：“她没有试探……找寻到绿洲……心便自己打造出诗的王国。”冰心的随性创作作品，没有传统诗歌那种押韵，却也是真真切切将自己的突发灵感一丝一毫汇聚，成为流传后世的著名文学作品。如《繁星》中某具：“渔船归来了看江上的点点红灯呵！”极为简短精练的句子，，表面上是对渔夫生活的描写，深入思考则是对人生的真理。“渔船”好比前进中的人们，“红灯”好比人生中的指向灯，“江”好比漫漫人生路上的种种障碍。年轻人为了追求物质上的享受，忽视家中父母子女的关怀关爱，造成子欲养而亲不在的遗憾后悔。随着年龄的增长，看到的事物多了，也看透了，开始寻求心灵家园。这要求我们，放下功名利禄，在“红灯”的指引下回归自然回归宁静，获得心灵上的解放。短短两句诗句，却有着如此深刻的人生哲理。
二、冰心诗歌中爱的哲学形成原因
（一）童年经历
冰心的作品充满了“爱的哲学”，不禁让人思考这种“爱的哲学”是如何形成的。笔者认为爱这种美好温暖的感情是与一个人童年的成长环境和接触到的人息息相关的。因为童年对一个人的人生观有着深远影响，很大程度上决定了她的性格和对世界的看法。而这一切影响，毫无疑问会在冰心长大后写的诗歌的字里行间体现出来。
如前文所述，冰心最喜欢写的题材有大自然，母爱，孩子等。回顾冰心的童年时代,她是在一个名为烟台的城市长大的,从小她住在海边的一座房子里。这也是为什么海的意象多次出现在冰心诗歌中的原因。小时候，冰心就于海相伴相依，海给了她幻想和对远方的期待。海是冰心童年最好的玩伴，给予冰心宽广的胸襟和博爱的人生态度，也是她写作的灵感来源。
小时候，她接受传统儒家教育，在中国传统的文化洗礼下她奠定了向善的人格品质基础；中学阶段，她接触到要爱所有人的思想；在她接受文化教育过程中，对她影响最大是印度作家泰戈尔的泛爱哲学理念，她开始寻找人的价值并且尊重它，并期待能够用爱消除化解存在的战争动乱、贫困迫害等现象。在冰心接受过所有有益的教育后，她将母性之爱成功升级到更加宽广宽容的博爱境界，她将自己的母爱发展到对整个宇宙地球的爱。
受童年回忆影响，最为冰心喜爱的是宽广深远的海洋。她认为海是庄严宏伟宽容的，置身大海中，让人心旷神怡。冰心曾在她的作品中把海比作母亲，可见她有多爱海啊，从而也更加热爱大自然。
杨福慈女士家境良好，从小学习各类诗文作品，温婉大方的性格特点，在教育教导冰心上亲力亲为有着独到的方式方法，这些良好的家庭教育环境为冰心之后的文学创作提供丰富灵感和素材，所以冰心能够细致真实描绘出对母爱的歌颂和热爱。
此外，冰心对儿童的爱也不可忽视。究其原因，可能是因为冰心有三个可爱的弟弟。她的三个小弟弟在她少年时出生,与她感情极好。当冰心内心烦躁不安
的时候，都会想弟弟，童真纯净的孩子心灵在这方面有极好作用，她的烦恼忧伤就会消失不见。
“爱的哲学”是冰心早期作品很鲜明的主题，她曾想借此解决社会矛盾,帮助青年人理想幻灭现实残忍的心理危机。而后，冰心对社会的接触加深，对问题有新的看法，对社会也有更深层次的认识了。她发现这些爱并不能真正的解决所有问题。但无论如何爱确实是这个世界必不可少的，是因为有爱，世界才充满生机和活力，人与人之间才互相给予温暖。
（二）后期教育
除了童年时代的经历外，冰心受到的教育对她影响也很大。她曾在基督教会学校接受教育，在那里她完整细致地接受《圣经》的教育。耶稣“完全的爱,完全的牺牲”的牺牲精神和“泛爱”精神极大地影响了冰心的创作，是冰心“爱的哲学”形成的重要原因之一。不过,圣经能够对冰心的造成影响主要还是因为她有一个知书达理、温婉大方的母亲，这可以左右冰心成为同一知书达理、温婉大方的人，在这种环境下能够形成时刻关注国家社会走向的良好行为。
冰心，是中国文学家中少数几个能够公开赞美基督教的人。冰心曾经在她的诗集中描写接受《圣经》教育后感悟体会，是一种赞美。比如《傍晚》就是冰心在读完创世纪第3章第8节后写的诗歌形式读后感。作品《傍晚》是冰心在阅读《圣经》某一篇章，被里面的意象激发表达的追求赞美之诗。
三、冰心诗歌中爱的哲学的影响
（一）争论
中国学术界，对冰心关于“爱的哲学”褒贬不一，争议不断。有些人认为冰心所要表达的博爱精神无法在1919年五四思潮消散后重新提起博爱，这具有空想性和不可行性。甚至有人认为，这不过是社会主义出现后对当时的资产阶级造成严重冲击，资产阶级知识分子拿来同化无产阶级并麻痹自己的一种主观想法。其实这不过是冰心对当时社会现象所抒发的‘感想’，并没有对原因根源做出过解读暗示。所以，以上评价是过于激烈偏移主题。“爱的哲学”还是
有非常大的意义，《超人》虽然在描写母爱上带有唯心思想，就可以否定它在歌颂赞扬母爱上的积极作用，甚至否定它在研讨‘问题小说’的作用。否则，我们将很难冰心及其他作品上做出理性客观的评价。冰心曾在《往事·以诗代序》写道：“人世间是同情带着虚伪，人世间是爱恋带着装诬”，世间固然存在丑恶邪恶的一面，但存在的已经够多了，就没有必要让年轻人再去看完它，表现冰心对黑暗邪恶的厌恶反感，藐视，对善良真诚的追求向往。所以，她要警醒世人不要靠近黑暗丑恶，要追求善良真诚，这些思想劝诫在当时社会有一定程度的思想启蒙效果，促进中国思想文化的近现代化进程。
"爱的哲学，体现出人类解放的思想观念。她能够将爱提升到本体论的境界，宏观方向上建立了一套爱的体系，在作品中以其强大的观察视角展现对母亲、孩子、自然的爱。她根据五四精神，即爱国、进步、民主、科学精神融入写作中，打造出专属五四运动时期的文学著作，发挥文学作品在思想传播领域的重要作用。现在回看历史，历年历代中能够积极呼吁母性、孩子、自然的爱的作家还是不足的。现在，我们要站在马克思的历史辩证唯物主义原理上理性客观评价“爱的哲学”，敢于承认母爱、孩子、自然的爱是相通的。并能够以旁观者的角度深思冰心是如何做到打破禁忌，建立一套爱的体系的。冰心敢于面对社会黑暗、思考爱的存在对世界人民的积极意义。
（二）意义和影响
“爱的哲学”她不仅仅是冰心的灵感题材，同时也是亘古不变的哲学主题。
冰心能够敢于、善于追求真善美，揭露揭发社会存在的假丑恶现象，关注孩子下一代的思想命运走向，带给孩子纯净美好的希望。这也体现了冰心在发挥“爱的哲学”时的行为方式，她号召人们团结友好、互惠互利、共同发展，而不是战乱、迫害、威胁纷争等。这些行为方式，是经过中国五千年历史文化沉淀下来的，冰心正是吸收容纳儒家思想、道家思想等中国传统优秀思想文化才提出的，体现出中华民族的宽容包涵智慧和做人做事风格行为。这种处事行为经过数千年的发展完善，已经达到成熟的程度，并被我国人民和世界各国人们所接纳。
“爱的哲学”是冰心终其一生都在追求的母爱、孩子、自然的爱，他们相互融汇贯通，给正在处于焦虑忧伤烦躁的人们指明了一条大道，我们应当选择回归自然、回归童真、回归亲情，而不是继续追求所谓的功名利禄和荣华富贵等等外在物质虚名。做到以上几点，我们将会在人际交往的沟通交流过程有更愉悦的精神享受，在追求人生真理上豁然开朗快速进入自我实现境界。同时，冰心在文学作品贡献上也有无法忽视的作用，她开创中国近现代母爱文学，积极歌颂赞美大自然的美好，在审美培养和亲情关怀上都有着积极作用，并且“爱的哲学”合乎当代中国政府提倡的构建和谐社会理念战略，促进人文和谐、生态文明。巴金先生曾说：“一代代的青年读到冰心的书，懂得了爱；爱星星、爱大海、爱祖国、爱一切美好的事物。我希望年轻人都读一点冰心的书，都有一颗真诚的爱心。”“爱的哲学”在冰心笔下出现以来，一直在思想启蒙上有积极意义，我们要更加关注保护它在母爱、孩子、自然上的爱，构建一套符合自己人生规划的爱的体系，为中国现代人格建设贡献一份力。
结论
冰心的诗歌创作一步一步走向成熟，在这个过程中一直离不开爱这一永恒的主题。冰心经历了五四运动，在那段时期民族矛盾爆发并且激化，文学创作者们往往更倾向于用爱来改变人性和社会。但是对于冰心来讲，爱的哲学不仅仅是一种纯粹的哲学思辨观念，更是文学创作中让文学具有灵魂和深度必不可少的一种“添加剂”，这一文学思考对后世产生了较大的影响。但是我们通过对冰心诗歌中关于爱的不难发现，她的诗歌中关于爱的表达仍然有很大局限性，他只是提倡爱，让人们去发现爱，感受爱，但没有回答如何去实现爱。这种爱注定了是有范畴的，难以突破狭隘的情感思维。因而在她所提倡和推崇的爱中，实现价值和实现力量显得苍白无力。以上主要是我通过对冰心诗歌的研究得出的一点浅薄的认识，依然有很多疏漏和不足，期待更高的见解。
参考文献
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中国现当代散文专题课程论文 试论冰心散文爱的主题 [内容摘要]：强烈的家庭伦理观念和浓厚的基督教思想以及泰戈尔哲学思想的浸染使冰心的散文闪耀着爱的光辉。冰心散文创作的总主题是爱，在其作品中她用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真、礼赞自然。 [关键词]：母爱；童心童真；大自然 一、冰心的创作以“爱的哲学”为佳境，在她的文字里倾诉着对母爱、童心与自然的一片衷情。 “爱的哲学”是冰心文学书写的灵魂，是渗透于冰心作品中的文学精神。“有了爱便是有了一切”，这是冰心的至理名言，也是她终其一生信守的信念。在冰心的理解里，爱是人类的生命，是人类的一切。在她的作品中，她以对人类进行“爱”的启蒙，让芸芸众生在纷乱世事中获得一片宁静为己任。“爱”几乎是贯穿冰心一生的纽带。冰心以“爱的哲学”为底蕴，以“爱”的澄明照亮人内心，向我们展示了一个平凡的生命更高远的精神瞩望。冰心在散文中所要表达的“心中要说的话”，就是她整个创作的总主题：爱。冰心的“爱的哲学”，不但主张要爱自己的母亲，爱所有的儿童，而且主张要爱一切的大自然。冰心喜欢用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真和礼赞自然之美。 母爱是冰心“爱的哲学”的核心。在《往事（一）》第七篇中，作者借助荷叶与红莲的关系，唱出了一首感人至深的母爱之歌。文中写道：“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”相比之下，《寄小读者》更能体现出她的这种“爱的哲学”。例如其中的通讯十，作者对母爱给予了高度的赞扬，她指出：“世界上没有两件事物是完全相同的，同在你头发上的两根发丝，也不能一般长短。……只有普天下母亲的爱是一般的长阔高深，分毫都不差减。”冰心说：母亲“对于我的爱，不因着事物毁灭而变更”，“她的爱不但包围我，而且普遍的包围着一切爱我的人。而且因着爱我，她也爱了天下的女儿，她更爱了天下的母亲”，“世界便是这样的建造起来的”（《寄小读者》通讯十）。因此，她要“尽我在世的光阴，来讴歌这神圣无边的
歌颂母亲的诗歌 1、《纸船》 ——寄母亲 冰心 我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着——留着 , 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心地每天地叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。 2、《呵，母亲》 舒婷 你苍白的指尖理着我的双鬓我禁不住象儿时一样 紧紧拉住你的衣襟 呵，母亲 为了留住你渐渐隐去的身影虽然晨曦已把梦剪成烟缕我还是久久不敢睁开眼睛我依旧珍藏着那鲜红的围巾生怕浣洗会使它 失去你特有的温馨 呵，母亲 岁月的流水不也同样无情生怕记忆也一样退色呵 我怎敢轻易打开它的画屏为了一根刺我曾向你哭喊如今带着荆冠，我不敢 一声也不敢呻吟 呵，母亲 我常悲哀地仰望你的照片纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠 我还不敢这样陈列爱的祭品虽然我写了许多支歌
给花、给海、给黎明 呵，母亲 我的甜柔深谧的怀念 不是激流，不是瀑布 是花木掩映中唱不出歌声的枯井 3、《歌颂母亲》 ——此文献给天下的所有母亲，不管贫贱或是富有。 母亲呵，你能否用枯树皮的手 拂去自己早已两鬓斑白的沉霜我知道 红丝带的蝴蝶结漂白记忆中的黑发 已经久远了。母亲呵，你若无其事 还是轻轻蠕动一嘴松动的齿牙 不紧不慢。和着泪帘里的笑 吟唱童年犹新的曲曲歌谣 回忆是思念的蛇。划出一个字 蜿蜒行进在，我今生余痛的残墨 母亲呵，你仍不惜用这干裂的舌芯 舔尽我高傲的毒。我在你的面前 永远是长不大的孩子 所以，隐约一种叫做母爱的话题 无疑是游子们，最愚蠢的伤 母亲呵，曾经芳名如菊的人儿，你老了 白色瓷瓶的边缘有你剩余的药香 素绢深旧年华。操持中 拭透慈爱的心扉，至今却依然 掩映不住你关怀的疯长 秋风已起。即使孤影里，母亲呵 你也别着凉。无论何时何地 夕阳要紧依一种叫做儿女的拐杖 而你，所孕育的沃土上 植被覆盖的种子都在发芽，茁装成长 而我，此刻。只想听你呼唤一声 我的乳名。恍惚中，母亲呵 我好象回到院落，那幼时汲水的井旁 4、《母亲》 风中凌乱的 是您花白的发 泪水爬过的 是您苍老的脸 微微佝偻的背 殷殷告别的手 我不敢再回首 怕我再也迈不开
纸船 冰心 我从不肯妄弃了一张纸, 总是留着－－留着, 叠成一只一只很小的船儿, 从舟上抛下在海里． 有的被天风吹卷到舟中的窗里, 有的被海浪打湿,沾在船头上． 我仍是不灰心的每天的叠着, 总希望有一只能流到我要他到的地方去． 母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿, 不要惊讶他无端入梦． 这是你至爱的女儿含着泪叠的, 万水千山,求他载着她的爱和悲哀归去... 冰心（1900—1999.2.28）现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。 1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。 【赏析】 1923年夏天，23岁的冰心在上海乘约克逊号邮船到美国留学。离上海后10天，在船上，在远离故乡、远离母亲的茫茫大海上，女诗人冰心写下了这首《纸船——寄母亲》思念母亲的诗。
风雨中的母亲 日子象走在常有风雨的路上，母亲在最前头.让一些为儿女遮挡风雨的雨伞给母亲，母亲又推给了我.啊雨伞下的儿女，雨伞外的母亲，雨不再是雨，是上苍送给人间的一颗幸福泪. 母亲，辛苦了 人的躯体可以离去，而人不会离去，就象我们不会忘记祖先，忘记母亲. 母亲是身上的被，没有她会感到寒冷.母亲是菜中的盐，没有她生活就没有味道. 母亲肯定有她的痛楚.那些游走不定的伤痛，常常挂在她的脸上，和望着儿女们的笑交织着. 伟大的母爱 采一束最鲜艳的玫瑰花，寄托着所有对母亲爱的话，母亲说我傻，玫瑰花是象征爱情的花，不，也是儿女要送给母亲的花. 很久听不到母亲为我儿时讲的笑话，真后悔，那一段段还没听完就进入梦乡的话语.母亲说，傻孩子，母亲对儿女要说的话永远没个说完，就是睡到坟墓里，你们也是我永远的牵挂。 母亲·五叶树
我愈走愈深的世人？世人的一个五叶树上长满诗歌母亲我是你被迫成熟的孩子那一个穿一身幽幽青衣的孩子 我是被你百般怜爱的一把泥土今夜你端坐在乡村的屋檐下轻洗手指五片叶中的一片一片秋的叶子作梦的孔母亲儿子望你在千里外的河边 不要告诉我生命的发生地有要戳穿我河边繁衍的热泪！ 今夜星光无比波光荡漾夜曲悠扬母亲的手指缠满青春的圣洁五叶树上长满沉如秋天的诗歌 她的儿子站在颤人的发丝上不要激动我嘴角吹出的那缕箫声……你的生命感动了我随你而去的梦楚一年年的秋天我在树下打马而过 一年年的秋天我在树下打马而过 《游子吟》 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 《燕诗示刘叟》选 白居易 思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。
《十五》 王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。 《岁暮到家》 蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 《忆父》 宋凌云 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。 《思母》 舆恭 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 《忆母》 倪瑞璿
第19卷 第2期Vol 19 No 2 廊坊师范学院学报 Journal of Langfang Teachers College 2003年6月 Jun 2003 有了爱便有了一切 冰心 爱的哲学 读解 徐丁林 (唐山师范学院中文系,河北唐山063000) 摘 要: 爱的哲学 是冰心早期创作的基本主题,其精魂是现代人对真善美的向往与追求,它既是对理想社会形态的追寻,又是对现代人格精神的构建,在人类文明史上具有久远的价值。 关键词: 爱的哲学 ;真善美;社会理想;人格精神 中图分类号: I207 4 文献标识码: A 文章编号: 1671-1416(2003)02-0024-04 爱和美,是冰心一生追求的理想和目标。自 五四 时期跃登文坛,母爱、儿童之爱、自然之爱便成为她早期作品的基本话语,爱和美成为其作品的精神内核。直至晚年,经历世纪风雨的冰心老人依然坚守着爱和美的理想目标。1998年金秋,99岁的冰心针对 冰心奖 谈话: 还是那两句话: 给世界爱和美 , 有了爱便有了一切 。 [1]可以说,冰心本人已然成为现代中国爱和美的象征,对此,文学史家概括为 爱的哲学 , 爱的哲学 也成为评价冰心思想和创作的焦点。 20世纪50~80年代, 斗争哲学 是支配社会话语方向的强大话语场,因而也左右着文学创作与研究。以 斗争哲学 作为价值标准评价冰心 爱的哲学 ,自然就会贬低乃至否定它。 作者如此讴歌 爱 的哲学,把母爱和童真几乎当作救世福音 对读者却或多或少起了导致逃避现实斗争的作用 [2]。这就是当时对 爱的哲学 占有主导地位的评价。50年代初期,连冰心自己也否定自己构建的 爱的哲学 , 我没有去找光明的勇气!结果我就退缩逃避到狭仄的家庭圈子里,去描写歌颂那些在阶级社会里不可能实行的 人类之爱 [3]。以 斗争哲学 作为真理标准评价 爱的哲学 影响广泛且深远,直到20世纪90年代,人们还这样评价: 显然,所谓 爱的哲学 ,带有极大的空想成分 [4]。冰心一生倾其全部心血浇灌这爱的花朵,其价值难道就在于 导致逃避现实斗争 和 空想 ?当我们摆脱了 斗争哲学 话语场控制,立足于人类社会发展和人类自身精神构建的大背景,在世界和平与发展的话语场中重新思考冰心 爱的哲学 时,我们发现上述评价由于其高度政治意识形态化而显得过于偏狭,因而也就偏离了评价对象的真正精神内涵。 母爱、儿童之爱、自然之爱构成了 爱的哲学 的基本内容。冰心对母爱、童真和大自然的讴歌,当然渗透了她的心灵和情感的感性体验,所以才化作了血肉丰盈的艺术形象,但更重要的是,冰心把对母爱、童真、自然美的感性体验升华为哲理的探求,表达了她对人类社会发展的根本性思考,寄寓了她的社会理想。 母亲的爱 打千百转,在世上幻出人和人,人和万物种种一切的互助和同情。这如火如荼的爱力,使这疲缓的人世,一步一步的移向光明! (冰心: 寄小读者 通讯十二 )这里,冰心颂扬的母爱,显然远远超越了母爱本身,她视伟大、 收稿日期:2003-02-23 作者简介:徐丁林(1950-),男,河北乐亭人,唐山师范学院中文系副教授,主要研究现当代文学。
冰心描写母爱的诗歌 篇一写给母亲的诗 作者：冰心 母亲,好久以来 就想为你写一首诗 但写了好多次 还是没有写好 母亲,为你写的这首诗 我不知道该怎样开头 不知道该怎样结尾 也不知道该写些什么 就像儿时面对你严厉的巴掌 我不知道是该勇敢接受 还是该选择逃避 母亲,今夜我又想起了你 我决定还是要为你写一首诗 哪怕写得不好 哪怕远在老家的你 永远也读不到…… 篇二《纸船——寄母亲》 作者：冰心
我从不肯放弃了一张纸, 总是留着——留着, 叠成一只一只很小的船只, 从舟上抛下在海里! 有的被天风吹卷到舟中的窗里, 有的被海浪打湿,沾在船头上. 我仍是不灰心的每天叠着, 总希望有一只能流到我要它到的地方去. 母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿, 不要惊讶它无端入梦; 这是至爱的女儿含着泪叠的, 万水千山,求它载着她的爱和悲哀归去. 【诗歌赏析】 《纸船》是冰心1923年去国留学途中在海船上写的一首诗,副标题为：寄母亲. 讴歌母爱、童真与大自然,是冰心早期文学创作的三大主题.写于船上的《纸船》,是冰心面对大海,以赤子之心,寄情于慈母的诗作,虽只三小节十一行,却把“三大主题”都融汇于其中了. 冰心出身在一个富裕、融和、充满温馨的家庭,自幼沉浸于天伦之乐和手足之情中,从孩提到成人,她从未离开过母亲的爱抚和关照,如今孑然一身离家万里、远涉重洋去异
国他乡求学深造,这对感情极重、眷恋家庭的冰心来说,实在是难以忍受的痛苦.她乘“约克逊克”船启程后,在途径日本国的三天航行中,每天都独自一人站在甲板上,迎着海风,凭栏远眺,脚下的滚滚波涛,更加激起她对烟台儿时生活的回忆和对母亲的萦念.船抵横滨码头时,她在船舱里接连写下三首思念母亲的诗,《纸船》便是其中之一. 在这首诗里,诗人凭借叠纸船嬉水这种孩提时常玩的游戏,遥寄自己对母亲的怀恋,亲切自然地创造出一种梦幻似的悱恻的意境,不禁令人凄然泪下. 全诗分三小节. 第一节,写行动：我不肯妄弃了一张纸,/总是留着——留着.接连两个“留着”,不仅形成了诗韵的旋律感,也使诗人执著的情感得以强化.叠成一只一只很小的船儿,/从舟上抛下在海里.与前两句衔接,这“一只一只”,自然是说船儿虽小而数量却多,体现出诗人这一行动的意切情真. 第二节,写意愿.前两句：有的被天风吹卷到舟中的窗里,/有的被海浪打湿,沾在船头上.乍看似写自然环境的无情干扰,其实是表达诗人内心的痛楚.她知道,自己此去,与亲人将相隔万里,短期内是无法相聚的.然而她坚信,母女之间的亲情,是风吹浪打不能拆开,万水千山不能隔断的.因之下两句随即接写：我仍是不灰心的每天叠着,/总希望有一只能流到我要他到的地方去.
冰心作文奖诗歌一等奖作品 导读:本文是关于初二作文冰心作文奖诗歌一等奖作品,感谢您的阅读. 民工一个悲伤的称呼 写下这个词汇：很心酸 说出这个称呼：很悲伤 这个词汇早被定性为弱势群体的一分子 这个称呼注定他们成为社会最底层的“杰出代表” 民工在词典里解释为用体力换取报酬的群体 在我的思维中民工是农民与工人的杂交产物 他们从事城市中体力超支报酬无期的工作 他们不像农民可以春播秋收 他们也不像工人可以享受八小时工作制 他们是市场经济下的私生子 我所见到的民工一脸憨厚 嘴里叼着廉价香烟 手指的伤口处缠着胶布 衣冠不整行色匆匆地行走 或者茫然伫立在陌生的街口 他们没有文凭、上岗证、资格证 他们只有唯一的本钱――力气 在这个词汇中，我不止一次看到受伤的指头、残缺的身体，失重的生命 在这个称呼里，我真切地品味出自卑、懦弱、疼痛、孤独、忧伤、绝望、无助这些带有悲剧色彩的形容词 在这个词汇中，永远充满悲伤的含义 在这个称呼里，血、汗、泪在里面交叉，重叠，化学反应出无助的产物 你为家却远离了家 孤独地漂泊在陌生而冷漠的城市 数不清的砂石、水泥、砖头和数不清的汗水、泪水、鲜血 为城市建起数不清温馨、明亮、宽敞的新居 却没有属于自己的一根火柴头大的蜗居
民工是一个代名词， 其中包括一滴鲜血、两串泪珠、三宿失眠、四天病痛、五句恐吓、六次打骂 他们更懂得咀嚼酸、痛、累以及风雨 他们是我这支拙笔下二十一世纪的“包身工” 他们尊重法律 可法律未必尊重他们 他们充满诚信 可诚信换回的总是陷阱 一声微弱的叹息 已深入骨髓 民工这个满是心酸的词汇 这更是带有悲伤的称呼 温总理为民工讨要工钱 这是熊德明之福气 这是民工之悲哀 这说明民工讨要工钱之难 现在仍在这个词汇中行走的人们 我认为是最伟大的人、最坚强的人、最执著的人 现在仍在这个称呼里站立的人们 我认为是最无奈的人、最被动的人、最可怜的人 我用笨拙的笔写下这首卑微的诗歌 瘦小的笔尖就像孤独的蜡烛 烛照白天的痛楚、夜晚的乡愁 民工，就是一个被人看不起的职业 民工，就像一株质朴的乡下植物 在这个年代，诚信与人格贬值 我们需要的是良知、良知还是良知 我们需要的是维护民工权利的正义之剑 再次写下民工这个词汇 我，热泪涔涔 再次说出民工这个称呼 我，苦多乐少的兄弟 深入人心的是那些无助绝望的眼神
冰心散文创作中爱的哲学 摘要：冰心是我国现代文学史上著名的女作家、诗人、儿童文学家。她的诗歌、小说和散文等创作，都十分具有开拓性。在其作品中她用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真、礼赞自然。本文将着重论述冰心散文创作中“爱的哲学”的具体内容及在其作品中的创作体现，并结合社会现实对“爱的哲学”的意义和影响作进一步的阐述。 关键词：冰心散文爱的哲学母爱童真大自然 提起冰心，我们总会想到那位用爱和真情赞美母爱、童心与大自然，以及人世间一切美好事物的女性。她总是以温柔细腻的笔调、纯洁率真的思想和清丽委婉的语言，营造出属于她独有的艺术风格。冰心的创作文体有诗歌、散文、小说等多种，但她比较喜欢运用的体裁还是散文。她曾在《关于散文》一文中说到：“散文是我最喜爱的文学样式”。冰心散文创作开始于“五四”时期，“五四”是一个新旧思想激烈斗争的时期，冰心在“五四”革命文学浪潮的推动下，结合自己民族传统与现代生活的土壤，同时也吸收了外国文学的某些养分，并在这基础上形成了一种不同于旧文学的崭新的文学体式。其作品无论从内容到形式，都是对旧文学的重大突破。可以说，冰心作为中国现代散文的先驱者，用白话创作的叙事抒情散文，打破了“美文不能用白话”的观念，显示了现当代散文的创作成绩。 冰心作品给我们呈现的是新旧文化交替时期中国知识女性向往现代文明的真我形象，它不同于封建时代的闺阁文学封闭纤弱。她的散文的审美方式以心为文，交织古今，融会中外。从她于1919年8月在《晨报》上发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》之后，就开始了散文写作。她的散文创作数量近140万字，代表作有《笑》、《往事（一）》、《到青龙桥去》、《寄小读者》、《山中杂记》、《南归》、《关于女人》等，还有散文集《归来以后》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》等。冰心的散文创作长达七十多年，跨越了几个历史时期，其创作可
冰心的《默庐试笔》散文和现代诗 《默庐试笔》 一 我为什么潜意识的苦恋着北平?我现在真不必苦恋着北平， 呈贡山居的环境， 实在比我北平西郊的住处，还静，还美。我的寓楼，前廊朝东，正对着城墙，雉 堞蜿蜒，松影深青，霁天空阔。最好是在廊上看风雨，从天边几阵白烟，白雾， 雨脚如绳，斜飞着直洒到楼前，越过远山，越过近塔，在瓦檐上散落出错落清脆 的繁音。还有清晨黄昏看月出，日上。晚霞，朝霭，变幻万端，莫可名状，使人 每一早晚，都有新的企望，新的喜悦。下楼出门转向东北，松林下参差的长着荇 菜，菜穗正红，而红穗颜色，又分深浅，在灰墙，黄土，绿树之间，带映得十分 悦目。出荆门北上斜坡，便到川台寺东首，栗树成林，林外隐见湖影和山光，林 间有一片广场，这时已在城墙之上，登墙，外望，高岗起伏，远村隐约。我最爱 早起在林中携书独坐，淡云来往，秋阳暖背，爽风拂面，这里清极静极，绝无人 迹，只两个小女儿，穿着桔黄水红的绒衣，在广场上游戏奔走，使眼前宇宙，显 得十分流动，鲜明。 我的寓楼， 后窗朝西， 书案便设在窗下， 只在窗下， 呈贡八影， 已可见其三， 北望是“凤岭松峦”，前望是“海潮夕照”，南望是“渔浦星灯”。窗前景物在 第一段已经描写过，一百二十日夜之中，变化无穷，使人忘倦。出门南向，出正 面荆门，西边是昆明西山。北边山上是三台寺。走到山坡尽处，有个平台，松柏 丛绕，上有石礅和石块，可以坐立，登此下望，可见城内居舍，在树影中，错落 参差。南望城外又可见三景，是龙街子山上之“龙山花坞”，罗藏山之“梁峰兆 雨”;和城南印心亭下之“河洲月渚”。其余两景是白龙潭之“彩洞亭鱼”，和 黑龙潭之“碧潭异石”， 这两景非走到潭边是看不见的， 所以我对于默庐周围的 眼界，觉得爽然没有遗憾。 平台的石礅上，客来常在那边坐地，四顾风景全收。年轻些的朋友来，就欢 喜在台前松柏阴下的草坡上， 纵横坐卧， 不到饭时， 不肯进来。 平台上四无屏障， 山风稍劲。入秋以来，我独在时，常走出后门北上，到寺侧林中，一来较静，二 来较暖。 回溯生平郊外的住宅，无论是长居短居，恐怕是默庐最惬心意。国外的如伍 岛(Five Islands)白岭(White Mountains)山水不能两全，而且都是异国风光， 没有亲切的意味。国内如山东之芝罘，如北平之海甸，芝罘山太高，海太深，自 己那时也太小， 时常迷茫消失于旷大寥阔之中， 觉得一身是客， 是奴， 凄然怔忡， 不能自主。海甸楼窗，只能看见西山，玉泉山塔，和西苑兵营整齐的灰瓦，以及
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冰心的现代诗歌有哪些 《乡愁》 我们都是小孩子，偶然在海舟上遇见了。谈笑的资料穷了之后，索然的对坐，无言的各起了乡愁。 记否十五之夜，满月的银光，射在无边的海上。 琴弦徐徐的拨动了，生涩的不动人的调子，天风里，居然引起了无限的凄哀？ 记否十七之夜，浓雾塞窗，冷寂无聊。 角儿里相挨的坐着——不干己的悲剧之一幕，曼声低诵的时候，竟引起你清泪沾裳？ “你们真是小孩子，已行至此，何如作壮语？” 我的朋友！前途只闪烁着不定的星光，后顾却望见了飘扬的爱帜。 为着故土，我们原只是小孩子！ 不能作壮语，不忍作壮语，也不肯作壮语了！ 一九二三年八月二十七日，太平洋舟中。 《影响》 一个人的思想，发表了出去； 不管他是得赞扬是受攻击，至少使他与别人有些影响。 好似一颗小石头抛在水里，一声清响跳起水珠来； 接着漾出无数重重叠叠的圈儿，越远越大直到水的边际——不要做随风飘荡的羽毛！ 吹落在水面上，漾不出圈儿，反被水沾住了。
我们造访了火星，一只巨大的宇宙飞船，泊在岸旁。“开船啦，开船啦！” 一位苏联海员叔叔，站在船边带着笑喊，这船，有点像喷气式飞机，张着一对光明的翅膀。 扶梯上许多来自各国——中国、日本、埃及、印度……的小朋友，边说边笑，咭咭呱呱地排队往上走； 个个人脸上发着快乐的光，个个人手里提着旅行箱。我们刚走进船里，整整齐齐地坐成几排，这只船已经开动，稳稳地渡过茫茫的云海。 只看见圆圆的船窗外，飞擦过许多星星，也不知道走了多少时辰。——“到了！到了！下面就是火星！” 我们纷纷站起，按着一颗狂跳的心呀！真是神话般地美好！ 下面是一簇一簇的红色的花，一群一群的红色的鸟；还站满了许多举着红旗，穿着红衣的小朋友！ 他们齐声地笑着喊：“欢迎！欢迎！你们都叫什么名字？你们是从哪里来的小客人？” 我们和他们紧紧地握手，我们和他们热烈地拥抱，我们说：“我们是从地球来的小客人；我们的发音虽然不都一样，我们的名字却都叫‘和平’！” 《回忆》 三个很小的孩子，一排儿坐在树边的沟沿上，彼此含笑的看着——等着。一个拍着手唱起来，那两个也连忙拍手唱了；
关于母爱的名言诗句 导读：本文是关于关于母爱的名言诗句，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 关于母爱的名言 1、我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。——乔治·艾略特 2、我很幸运有爱我的母亲。——贝多芬 3、母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。——巴尔扎克 4、女人固然是最脆弱的，母亲却是坚强的。——法国 5、妈妈在那儿，那儿就是最快乐的地方。——英国 6、母爱是多么强烈自私狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯 7、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通 8、青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。——奥利弗·温戴尔·荷马 9、我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克·吐温 10、记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的快乐，所有的情谊。——法国
11、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知 12、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——英国 13、就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温 14、做媒和做母亲是女人的两个基本欲望。——钱中书 15、年轻的时候，她说我是一个好孩子。有这样一个忘我牺牲的模范母亲，又怎能不做一个好孩子呢？——李斯特 16、母亲对于孩子是第一所学校。——穆尼尔·纳索夫 17、我的第一个启蒙老师是我的母亲。——茅盾 18、阳光是灿烂的，但比不上母亲对我的爱。——王伟 19、在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。——荷马·辛普森 20、母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。——法国 21、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。——日本 22、母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种子爱是值得的。——夏加尔 23、全世界的母亲多么的相像！她们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极纯真的赤子之心。——惠特曼
论冰心诗歌中爱的哲学 摘要: 冰心，作为中国现代最为知名的女作家之一，一生创作了许多优秀的文学作品，她的文学作品中常常凸显了人类永恒的主题——爱，不论是她的散文、小说还是最后的现代诗歌，都留有对“爱”这一主题的讴歌和颂扬。冰心诗歌自成一派，极有特色。她的诗歌创作中，对于“爱”的阐释有着无穷的魅力，本文主要通过对冰心的诗歌加以研究，侧重分析其中关于爱的思考和感悟，唤起人们心中的真情和博爱。 关键词：爱、哲学、现代诗歌
目录 引言 (3) 一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考 (3) （一）女性意识 (3) （二）歌颂母爱 (4) （三）追忆童年 (5) （四）理想追求 (6) 二、冰心诗歌中爱的哲学形成原因 (6) （一）童年经历 (7) （二）后期教育 (8) 三、冰心诗歌中爱的哲学的影响 (8) （一）争论 (8) （二）意义和影响 (9) 结论 (10) 参考文献 (11)
引言 作为“小诗”流派的代表人物，冰心的诗歌清新脱俗，语言隽永，有着很高对阅读价值和探究价值。她为新文学的创立和发展做出了非常卓越的贡献。这篇论文主要从冰心诗歌爱的呈现方式和思考方向入手，深度剖析冰心诗歌中关于爱的哲学带来的影响，来进一步达到对冰心诗歌研究思考的目的。 一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考 （一）女性意识 冰心在爱的呈现形式第一表现在她独特的具有中国特点的女性思想，她认为女性是给予、贡献、慈爱、宁静的，代表真正意义的真善美。冰心的文章不仅仅代表真善美，更多的是蕴含“爱的哲学”。从1919年开始，她的文章大都是对地球、母性的孩子的歌颂和赞美，大约1/3的文章是歌颂母爱的。沈从文曾经这样描述冰心：“她描绘的爱，是抽离情欲，是母爱的包容，是孩子的童真，有着基本的道德理念，对和平的追求和热爱。”虽然冰心表达的“爱的哲学”历来一直存在不同见解，但是它实质是积极向上的，一直处在发展进步的过程中。如果母性是人类的品格的开端，那“爱的哲学”对人类的发展激进步具有极大意义。由冰心所创的母爱主义文学，表现了具有女性特色的精神境界。 在冰心的作品中，爱无处不在，母爱，童真，对祖国河山的热爱……而母爱——作为冰心作品中最无处不在的主题，是她永远无法释怀的一种爱。杨福慈女士是冰心的母亲，在如何教育教导冰心上有独特心得，在精神上给予冰心很多爱和鼓舞，即使后来母亲离去，她仍然保有爱的思想。母爱多数是基于血缘关系，是一个母亲在孩子身上倾注的心血和贡献的关键表达。1941年、1987年冰心的两篇著作《我的母亲》面世，它最注重表达的是对杨福慈的思念和感谢。她认为母爱就好比瑞雪之下松树的成长成才，而孩子对母爱有着追寻的执念和热爱。所以，冰心热烈赞美母亲，她觉得母爱是世界上最具能量和潜力的爱。 冰心在作品中都把孩子写成是天使，爱的天使，这里表达了冰心的思想情感。对孩子的爱就是冰心表达的人来的爱，她曾说过这样一句话，除去地球以外，最可爱食物就是儿童。《爱的现实》中对两个孩子“雏发覆额，眉目如画”的表达，给予作家学者宁静淡泊的心灵慰藉，使得作家能够创造出新的作品集。在冰心创
论冰心散文爱的主题 09汉语言2班郭英森0901103239 内容摘要：冰心散文的主题可以用一个“爱”字概括其所创作的基调和特质。“爱的哲学”在一定程度上归结于冰心特殊的家庭环境以及她所钟情的基督教精神。在爱的环境中长大的冰心，习惯用爱的眼光去看待生活，看待世界。这份爱同样体现在散文中。在其散文中她用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真、赞颂自然。可以说冰心用一颗爱心为我们构建了一个柔美的艺术世界。 关键词：冰心散文母爱童真自然主题 “有了爱，便是有了一切”，这是冰心的至理名言，也是她终其一生信守的信念。“爱的哲学”是冰心作品的灵魂，是渗透于冰心作品中的文学精神。1冰心认为爱是人类的生命，是人类的一切。同样在她的作品中，她以对人类进行“爱”的感染，让芸芸众生在纷乱世事中获得一片净土为己任1。“爱”几乎是贯穿冰心一生的，她以“爱的哲学”，用“爱”来照亮人们的内心世界，向我们展示了一个平凡的生命更高远的精神状态。冰心在散文中所要表达的“心中要说的话”，就是她整个创作的总主题：爱。冰心的“爱的哲学”，不但主张要爱自己的母亲，爱所有的儿童，而且主张要爱大自然的一切。冰心喜欢用自己“爱的哲学”来歌颂母爱、赞美童真和礼赞自然。 她的“爱的哲学”的形成在相当程度上是与冰心特殊的家庭环境以及她所钟情的基督教精神密切相连的。冰心从小就生活在一个充满爱的环境中，始终拥有最丰足的爱。“我的童年生活是快乐的、开朗的，首先是健康的，该得的爱，我都得到了，该爱的人，我也都爱了。我的母亲、父亲、祖父、舅舅、老师以及我周围的人都帮助我的思想、感情往正常、健康里成长”1。与此同时，冰心在14岁时便进入教会
母亲的爱 母亲像黑夜里的一盏明灯， 在我迷失方向时， 她会指引我、照亮我， 走向光明， 母亲， 母亲像秋夜中的明月， 在我孤独、无助时， 她会陪伴我、支持我， 给我充满信心。 母亲， 她一天到晚为了我而忙碌， 不辞辛劳， 无怨无悔， 所以，在这一年一度的母亲节我要说， 妈妈感谢您！我爱您！ 母亲的爱（二） 山，没有母亲的爱高； 海，没有母亲的爱深； 天，没有母亲的爱广阔； 地，没有母亲的爱包容； 太阳，没有母亲的爱温暖； 云朵，没有母亲的爱洁白； 花朵，没有母亲的爱灿烂。 妈妈 谁在我们冷时为我们加衣服？谁在我们饿时为我们煮饭菜？又是谁在我们失败时鼓励我们；在我们成功时为我们喜悦？ 她不是机器人；不是电脑， 她是我的妈妈。 妈妈不是圣玛丽亚， 也不是耶稣， 更不是上帝， 但她却和圣玛亚一样温柔、慈祥跟耶稣一样有爱心， 像上帝一样有智慧。
啊！妈妈真伟大！ 爱 也许岁月带走了您的丰采， 留给您头发的苍白， 但它永远带不走您慈祥的笑容? 妈，在这特别的日子里， 请让我献上最诚挚的谢意！ 母亲节快乐。 话 我爱的母亲， 想说的说不尽， 想写的写不完， 一切， 尽在不言中。 春天的天使 母亲就如春天的天使， 送来了温暖的春风， 带来了如丝的小雨， 吹进孩子的心灵， 了解孩子的需要， 这位慈爱的天使， 照顾孩童的生活， 保护孩童的安全， 付出了一切， 尽管我们再怎麽的坏， 母亲这个天使， 仍然拥有海般的度量， 来宽容我们。 妈妈的爱像块糖 妈妈的爱， 就像块糖， 包在唠叨里， 藏在责骂里， 让我东找西找， 直到我懂事， 才找到。
母亲的一生为你做了什么你知道吗？？你自己看看吧~~~ 当你1岁的时候，她喂你吃奶并给你洗澡；而作为报答，你整晚的哭着； 当你3岁的时候，她怜爱的为你做菜；而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上；当你4岁的时候，她给你买下彩笔；而作为报答，你涂了满墙的抽象画； 当你5岁的时候，她给你买了漂亮的衣服；而作为报答，你穿着它到泥坑里玩耍；当你7岁的时候，她给你买了球；而作为报答，你用球打破了邻居的玻璃； 当你9岁的时候，她付了很多钱给你辅导钢琴；而作为报答，你常常旷课并不去练习； 当你11岁的时候，她陪你还有你的朋友们去看电影；而作为报答，你让她坐另一排去； 当你13岁的时候，她建议你去把头发剪了，而你说她不懂什么是现在的时髦发型； 当你14岁的时候，她付了你一个月的夏令营费用，而你却一整月没有打一个电话给她； 当你15岁的时候，她下班回家想拥抱你一下，而作为报答，你转身进屋把门插上了? 当你17岁的时候，她在等一个重要的电话，而你却抱着电话和你的朋友聊了一晚上； 当你18岁的时候，她为你高中毕业感动得流下眼泪，而你却跟朋友在外聚会到天亮； 当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校，你要求她在远点下车怕同学看见笑话； 当你20岁的时候，她问你“你整天去哪”，而你回答：我不想像你一样； 当你23岁的时候，她给你买家具布置你的新家，而你对朋友说她买的家具真糟糕； 当你30岁的时候，她对怎样照顾小孩提出劝告，而你对她说：妈，时代不同了；当你40岁的时候，她给你打电话，说今天生日，而你回答：妈，我很忙没时间；当你50岁的时候，她常常患病，需要你的看护，而你却为你的儿女在奔波； 终于有一天，她去世了，突然你想起了所有从来没做过的事，它们像榔头般痛击着你的心。 如果母亲仍健在，那么别忘了比以往任何时候都更深地爱着她。 如果她已经不幸永远离开了你，那么你必须记得，母爱才是天底下最无私的爱 有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的回报……这个人，叫“母亲”，这种爱，叫“母爱”！ 5月10日是母亲节，是我们心中最难以忘却的日子。这个节日，是对母亲的赞美和颂扬，是提醒我们时刻记住：感恩我们的母亲。
冰心的散文诗歌集赏析 冰心是中国现代文学史上一位独树一帜的女作家,她的散文经历了风雨历史的冲刷,艺术魅力依然不减,这源于她一生对中国传统文化和西方文化的吸收与融合。下面是为你带来的冰心的散文诗歌集赏析，希望对你有所启发。 冰心的散文诗歌集赏析篇一：黎明严静的世界，灿烂的世界;; 黎明的时候，谁感我醒了? 上帝啊，在你的严静光明里， 我心安定，我心安定。 我要讴歌。 心灵啊，应当醒了。 起来颂美耶和华。 琴啊，瑟啊，应当醒了。 起来颂美耶和华。 黎明的时候， 谁感我醒了，阿们。 冰心的散文诗歌集赏析篇二：春水节选(一) 春水! 又是一年了 还这般的微微吹动。
可以再照个影儿么? 春水温静的答谢我说：“我的朋友! 我从来没留下一个影子 不但对你是如此。” (二十) 山头独立 宇宙便一个人占有了么? (三三) 墙角的花! 你孤芳自赏时 天地便小了。 (四三) 春何曾说话呢? 但她那伟大潜隐的力量 已这般的 温柔了世界了! (六二) 我要挽那“过去”的年光但时间的经纬里 已织上了“现在”的丝了! (六五)
只是一颗孤星罢了! 在无边的黑暗里 已写尽了宇宙的寂寞。(七一) 当我浮云般 自来自去的时候 真觉得宇宙太寂寞了! (七六) 寂寞增加郁闷 忙碌铲除烦恼-- 我的朋友! 快乐在不停的工作里! (八二) 我的朋友 不要让春风欺哄了你 花色原不如花香啊! (八七) 青年人! 只是回顾么? 这世界是不住的前进呵。(九零) 聪明人!
只能提着“自信”的灯儿进行在黑暗里。 (一零二) 我的问题-- 我的心 在光明中沉默不答。 我的梦 却在黑暗里替我解明了! (一一二) 浪花愈大 凝立的磐石 在沉默的持守里 快乐也愈大了。 (一三四) 命运如同海风-- 吹着青春的舟 飘摇的 曲折的 渡过了时间的海。 (一三七) 沉默着罢!
关于描写母爱的诗句 母爱是一种巨大的火焰。——罗曼罗兰 世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃”红的”（注：指高粱饼子）。 —季羡林 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁 我很幸运有爱我的母亲。——贝多芬 母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种子爱是值得的。——夏加尔(绘画大师) 慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？——雨果 我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。——乔治艾略特 就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克吐温我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克吐温 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基 全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。——荷马辛普森 在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。——萨克雷(《名利场》作者) 母性的力量胜过自然界的法则。——芭芭拉金索尔夫(美国当代著名作家) 母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。——巴尔扎克 妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。 ——史蒂维旺德(美国著名盲人男歌手) 母亲们是天生的哲学家。 ——斯托夫人(《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家) 母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。 —美国女小说家菲席尔.D.C. 我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。——林肯 作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。——美国作家诺埃尔.O. “她让我感到了美的诱惑！”——达尔文 对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇见
科技信息 SCIENCE &TECHNOLOGY INFORMATION 2011年第13期0引言 冰心，是中国现代文学史上一颗耀眼的女明星，可以和古代文学史上的李清照并驾齐驱，集小说，散文，诗歌于一体的多才女作家，可以说，她是一个完美的女性，贤妻良母，优秀的作家。爱，是冰心人品的象征和人格的魅力所在。 1冰心“爱的哲学”中母爱的基本体认 从“五四”的春潮走来的冰心，作为中国现代文学史上影响最广泛，最长久的女作家。在“五四”落潮的20世纪20年代中期和“革命文学”掀起的20年代末期，蒋光赤对冰心的称谓是“小姐的代表”，“贵族性的女性”①，毅真则将她归于“闺秀派的作家”之列②，他们过于“左”倾的提法，值到今天似乎不再流行和被称道。然而，20世纪80年代中期以来，当西方女性主义，尤其是精神分析的，存在主义的，激进的，后现代的女性主义思潮深替到中国女性文学研究的时候，却有论者认为冰心整个创作乏于“女性的自我”③，她的自我“不具有现代性内涵”④，他（她）们还觉得冰心作品或“没有性别意识”或缺少“重大的性别视点”⑤，而母爱文学则是制造了男权话语的“母亲神话”，由“母爱”与“妇德”达成同构的作品，是“女性意识的一种退步”⑥。茅盾《冰心论》里说过：“在所有‘五四’时期的作家中，只有冰心女士‘最最属于她自己’。”从小习惯于清夜独坐，沉思冥想的冰心，在参与社会，周旋世界的时候，从未停止过对人生的探索和对生命的追问，她的文学不仅常出现“生命”的字眼，还总能呈露她生命的轨迹，生命自我的披露，很现实也很内心化，相当地“自我”。⑦冰心对生命自我的探索，在她“爱的哲学”形成过程中更加虔诚和急迫。20世纪30年代，阿英以冰心的两部小说集《超人》（1923年），《往事》（1930年），两部诗集《繁星》（1923年），《春水》（1923年），以及旅美通信集《寄小读者》（1926年）为资源，将冰心心灵的展示是：“A 母亲的爱，B 伟大的海，C 童年的回忆”，概括为“爱的哲学”。⑧ 以人道主义为核心的“爱的哲学”体现了冰心强烈的入世精神和救国救民的满腔豪情，但基于社会的现状和发展规律，“爱”并不能解决一切社会问题，只能作为美好的愿望而存在。母亲之爱，儿童之爱和自然之爱是冰心“爱的哲学”的一鼎三足。三者统一起来看，体现出冰心人类之爱的大同理想。⑨ 五四女作家在传统角色被冲破爆裂后当务之急的使命无疑是，在历史与文学中创造与展示迥异于以往的她，而她只能是“母亲”。借“母亲”的名义而书写，张扬新女性与新女性观。⑩因为“母亲”的来临，这世界便有了母性与母爱;因为有了这一切，原来“空虚的”，“无意识的”，“如同演剧一般”的，“爱和怜悯都是恶”的，“互相遗弃”的人的世界，发生了如此真的，善的，美的改变。也正是出于这样的一种感受与需要，在自己的书写中不遗余力地昭扬母亲的伟大，歌颂母性的爱，几乎成 为一个共同的遥感，一个潜在的使命和一个默契的选择。輥輯 訛冰心对自己母亲的崇拜之情炽热而执着。对天下母性、母爱、母亲的赞颂，更是遍及于她创作和行动中，她竭诚张扬大母精神元素—宽容，接纳，关怀，同情，博爱，无私，坚韧，温柔，智慧，美丽，期待世界在母爱光辉照耀下走向光明。冰心母爱文学所呈现的女性意识，即触及伦理亲情，更追逐生命本源和理想，既是母爱天性的颂歌，更为大母精神的激扬，它们绝 非为男权话语翻版，同男权文化制造的母亲神话是完全不同的。輥輰 訛冰心 在其早期代表作《超人》中，就用“青年”，“儿子”的视角，极为深情地颂 扬了母亲，属于母亲才有的情感以及这种情感的力量。作者告诉我们，这个名为何彬的青年儿子，生性“冷心肠”，孤僻，认为“世界是空虚的，人生是无意识的，爱和怜悯都是恶德，”他的种种厌世言行由此可想。这样一个“凡带一点生气的东西，他都不爱”的对现实（“父”的统治现实）心如死灰绝望到顶的青年，惟一能激活他生命与情感的就只是母亲，他反复咏叹：慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……由“母亲”而生发起的一切事物与情感，分明构成了另外一组充满生气，充满温 馨，充满情致，充满美好的独立游离于现实之外的梦幻场景。輥 輱 訛母亲角色在本世纪初第一次思想解放浪潮中涌现的五四女性文本，甚而男性文本中，是如何不同寻常地多少带有一些性别号召力与政治谋略意味地进入书写，登上中国现代史的舞台。那些任劳任怨，慈道慧心，集天下真善美之大成，合人类物质生产之大能。庇护众生，净化环境，崇高与美丽的母亲形象，有史第一次从晦黯的厨房角落里，从黑暗的人心 隐蔽处，被较大数量地提到历史书写的亮面上大加彰扬。輥 輲 訛冰心在其诗作《繁星》，《春水》中表扬了对女性性属明确而独特的指认，讴歌了母爱的无私，温存，聪慧，清纯与博大，并将这种爱与自然，祖国，人民及家庭毗连，视其为人类的希望，热血青年的庇护所。以她对母爱从始至终刻骨铭心的讴歌来看，冰心对男∕女，中心∕边缘的二元对立结构作了一种独特的处理，以狰狞面目的“父”的缺席宣告了“母”的中心地位，开启了中国女性文学从“颂母”到“审母”的不绝如缕的复调言说。对于此开路之功，李玲讲得颇好：“‘五四’女性文学在中国文学史上第一次集中歌唱母女亲情，使得这一没有男性介入的女性自然亲情第一次以正面价值形态浮出历史地表……女儿心态，使得‘五四’女作家无力以平视，俯视的态度去审察母亲父权立场的专制性质，表现出精神的怯弱；但女儿心的大胆袒露；却又从另一方面表明现 代女性已经从女奴的精神僵化中复苏过来。”輥輳 訛冰心如斯“爱的哲学”， 正是女性生命意识与主体精神的觉醒。 輥 輴訛从而我们可以得出冰心母爱哲学的基本体认，冰心对母爱宣教似的竭力张扬，意在建立一个有牢固理论基础的人生观，以求完美地解说社会和有效地解放众生。反映出了中西两种文化传统的相辅相成，即中国“救国救民”的传统思想和基督教“入世救世”的宗教精神，特别是冰心把自己的生命体验与基督教影响结合起来，形成了一个象征性的“母亲宗教”，试图在哲学上，宗教上对宇宙人生进行整体把握，期待 这种人生哲学能有现实的，社会的功效。輥 輵 訛2冰心“爱的哲学”中母爱形成及其创作心理 冰心生长于福建一个海军军官家庭里，父亲谢葆璋，母亲杨慈福，是她最早的启蒙老师，后来父亲任烟台陆军学校校长，于是随父亲迁居到山东烟台，大海是她的伴侣，也是她的保姆，更是她的活动的舞台。童年的冰心以海为师，海赋予了她最神奇的想象，最灵动的画意，最华美的诗情，赋予她最博大的心胸，使冰心成了海化的人。优美的大自然孕育了她的文学情思。冰心受到的是双重教育，一是充满了儒家色彩的家庭熏陶，一是在教会学校获得的正式教育。在家庭环境里，系列中国古典书籍；在教会学校里，她系统学习了西方文化典籍《圣经》， 这为她提供了文学上的可借之鉴。輥 輶 訛冰心不仅在文学风格上表现出她的独特之处，在思想上也唱出一 浅论冰心“爱的哲学”中的母爱 陈显帅 （海南师范大学海南海口 571158） 【摘要】“爱的哲学”是冰心作品中一根红线，这一哲学思想的建立与她的家庭及所受的教育是分不开的。爱是一缕春风，温暖人心，唤醒人性的同时，也让社会充满温暖和希望。这是冰心人类之爱的大同理想，也是这个竞争日渐激烈的社会急需的。 【关键词】冰心；母爱；创作心理；启迪 Discussion on Bing Xin's "Philosophy of Love"of Love 【Abstract 】"philosophy of love"is a red line in bingxin's works,establishment of the philosophy and her family and education are inseparable.Love is a ray of spring breeze,warm hearts,awakening human nature at the same time,so that society is full of warmth and hope.This Cosmos of Bing Xin's love of humanity is the ideal,is the competition of a growing social need 【Key words 】Bing Xin;Mother;Creation psychology;Inspiration ○高校讲坛○