领人归主
已经讲到：相信之後，应该为主作见证。现在，我们应该教他们怎样带领人归主。如果他们不知道怎样带领人，就许多的见证，恐怕是白作的。
第一，为罪人到神面前来。第二，为神到罪人面前去，和带领人归主的技术(姑且用这两个字)。
【为罪人到神面前来】
一个人一得救，你们第一件事不只劝他们应当怎样去作见证，并且要告诉他们如何带领人归主。要带领人归主，有几件事是必须要作，必须要学的。
应当预备一本簿子：第一件事是要预备一本簿子。让神把他所要救的人的名字，摆在你心里。每一个人如果要作带领人归主的事，要替主作见证，就要让主把那一个名字摆在你心里，自然而然你心里有负担，会替好几个人，或者好几十个人祷告神。
不是随便坐下来写一张名单。如果随便写，你要白花许多工夫。所以，在你写名字的时候，最要紧的，要好好的让主来给你看见。这一个工作作得好不好，完全是在起头起得好不好。这一个名单，不是你可以随便写的。你是要专一的求神给你几个人。当你把这件事摆在主面前的时候，你在那里祷告的时候，自然而然会记得那一个人。你家里的人，你的朋友，你的同事，你的同学，你所认识的人，自然而然他们的名字，会到你的心里来，叫你一直觉得说，这几个人，我盼望他们赶快得救。
所以要预备一本簿子，把那些名字一个一个写进去，并且要编号头和日期，写明是几时祷告起的,另外一边，再写一个日期，那一个日期是在他得救的时候写进去的。总是这本簿子里的人，不写则已，一写进去，就不能出来。只有两条路可以出来，一个就是得救，一个就是死亡，第叁条路都摆不进去。除非他死了就不替他祷告了，算了，算我这一个祷告的投资投坏了，投错了。一写进去，总是要一直祷告，祷告到他得救为止。
这一本簿子，总要分成几项，第一项是号码，第二项是日期，第叁项是名字。第几号，某一个日期，为某人起首祷告。第四项又是一个日期，就是他得救的时候。如果不幸有人去世了，也可以在第四项上写他去世的日期，说他去世了。人加果没有去世，又没有得救，总不放他，总不能祷告到某一个日子算了，停了。我们的祷告，总是要祷告到他得救为止。我记得一个弟兄，替一个人祷告，记在簿子上，整整十八年才得救。所以这是说不定的。有许多人在簿子里，有的一年得救，有的两叁个月得救。也许有一两个是难的，但是也逃不掉。不过，我们总不要放松，总是要他得救。
祷告是救人的基本工作：当你们预备好这一个簿子的时候，你们就必须知道，为甚麽要这样作。因为救人有一个基本的原则，就是在我没有向他开口之前，我必须在神面前祷告过。我要先求告神，然後到他面前去说话。总是我要为他先到神面前去说话，决不能先向人说话。如果先向人说话，就没有用处。
我在某地，曾看见一两位负责弟兄，他们很热心的要带领许多人归主。但是，我和他们一接触，就知道他们根本不对。因为他们根本没有为那些人祷告。你如果在神面前没有这一个负担，你在人中间，虽然有那一个兴趣，还不够。那一个工作，也作不来。你总得在神面前，有那一个负担，然後你在人面前才能够作。
所以，第一件事，你们总得先向神要几个人。主耶稣曾说过，凡父所赐给我的，必到我这里来。你们也记得，使徒行传二章，神天天将得救的人加给教会，所以我们要问神要人。要向神求说，神阿！求你将人赐给主耶稣，求你将人加给教会。人是从神那里去求出来，讨出来的。要在你这一边，和撒但来办交涉。人的心是最难办的，我们不容易叫他的心归向主。所以问题是说，你在神面前要好好的先为这一个人祷告，然後你再很仔细的向人说话。因此，祷告是何等紧要。你把人一个一个摆在神面前，好好的祷告过，并且要相信，这样你就能好好的带领人归主。
你如果天天在主面前记念他们，你就要天天看见主带领人得救。我们天天催促他。你如果真的信，你如果天天催促，不久，你要看见你能得许多人。
所以你们要学习，在神面前对付那些不应该作的事。一件一件在神面前好好的对付。这样，你才能作一个祷告常常得答应的人。
祷告应当有信心：假定说，他们的罪是彻底对付过的，良心在神面前也是很刚强的，你就再对他们说，还有一件事，是紧要的，就是应当有信心。
你们知道甚麽叫作信心？就是在祷告的时候，不应当有疑惑。是神叫我们祷告，是神请我们祷告，是神给我们应许说，你们尽管向我祷告。所以我们祷告了，神就不得不答应。他说叩门，我就给他开门。决没有我叩了，他不肯开的事。他说，寻找的就寻见。决没有我来寻找了，却寻不见。他说祈求就得，决没有我来求了，却得不。如果不是这样，我们把我们的神当作谁？所以你们必须看见神的应许是信实可靠的。
在这里，有一个很好的机会，让你们试验说，神是会听祷告的神。也试验说，你们自己在神面前会不会祷告。你们学习把这些名字记在簿子上，在神面前一个一个的对付，看神多少时间来救一个人。
我不知道这话该怎麽说？我说，要在初信的人里面，造出一个慕来。你们看见吗？要在里面有一个羡慕，要在里面有一个意念，要在里面有一个欢喜，说，我的祷告能够常常神听。这一个比许多事情都好。我能够祷告，神常常听，这一个比站在讲台上是好多了。我们要求神说，愿意我在你面前一有甚麽要求，你就能欢喜听我。我们在神面前要作一个有能力的人。
在这里，你看见这一个簿子的需要。这一个簿子，叫你在神面前能够知道你的祷告有没有得答应。许多人在神面前，根本不知道他的祷告有没有得答应，因为没有簿子。所以，要劝初信的弟兄，用这一本簿子。这样，祷告有没有得答应，他自己就会知道。在主面前出事不出事，他自己也会知道。神对於罪的感觉，比你对於罪的感觉要敏锐得多，也快得多。许多时候，你没有感觉，神已经感觉。有东西在那里拦阻你，所以你的祷告不能得答应。当你这样把簿子摆在神面前的时候，过了相当时间，你看见得不答应，你就知道出了毛病。
这一个病，总归是根据於这两件事：若不是良心里有罪，定规是信心出了毛病。特别对於初信的弟兄，其他深的谈不到，只要管他的良心和信心就够。
所以要对这些初信的弟兄说，你们的那一个罪，在神面前总得要对付，要承认，要拒绝，你才能够信。要真实的信，完全的信，相信神要按他所应许的来作。这样，你们看见得救的人，一个一个又回来。总要叫他们的祷告得答应。在他们的生活中，总是一直要有祷告的答应。
你们每一天要划出一个规定的时间来，为作代祷的工作。花半个钟点也行，花一个钟点也行，花一刻钟也行，但是总得有一定的时间。请你们记得，对於初信的弟兄，总要有一定的时间来祷告。初信的人，一定要有一定祷告的时间。他如果没有一定祷告的时间，他就没有一定的祷告，结果就没有祷告。所以，总得要鼓励他定规一个祷告的时间。要一刻钟就一刻钟，要半点钟就半点钟。我想有的人划出半点钟，一点钟，一刻钟，也许就够。总是要划出一个时间来，替你所要祷告的人祷告，总不能放松。
几个领人归主的榜样：我在这里记下几个故事，就是许多人是如何作这个工作的。
【为神到罪人面前去和带领人归主的技术】
光是替他祷告，还不够。光是为罪人到神面前来，也不够。你还得为神到罪人面前去。告诉他，神是怎样的，许多人有胆量对神说话，没有胆量对罪人说话。所以，要训练要有胆量去对人说话，不只对神说，也要对人说，对人说到主是怎麽一回事。
你们要对他们讲到主的事，有几件事，你们总得特别的注意：
绝不作无谓的辩论：你们在对人讲的时候，必须有一点技巧。特别是初信的人，对人讲的时候，要有一点技巧。第一，绝不作无谓的辩论。不是说决不辩论，因为使徒行传里有好几次的辩论，连保罗也有辩论。如果要有辩论，乃是你和一个人辩论给另外一个人听。对於你所要救的人，最好越不辩论越好。你不辩论给你所要救的人听，不和他辩论。在这里有一点技巧，对於你所要救的人，越少辩论越好。因为辩论会把人赶走，不会把人带进来。总是要给人一个温柔的态度，你如果与人争，他就逃掉了。
讲来讲去，总是讲我相信了主耶稣心里快乐，我相信了主耶稣心里平安，我相信了主耶稣晚上顶好睡，吃饭真有味道。我告诉你们，这一个都是不能辩的。你就是说，我知道我相信了耶稣心里平安，我相信了耶稣我心里快乐。他要说，这是古怪的事。你说我知道，我的快乐你没有，我的平安你没有。
要抓住事实：你们看见带领人归主的那一个技术，都是在那一个事实，不是在那一个道理。你们自己去想，去记得你自己得救的时候，是甚麽种情形。不是道理听通了才信。许多人道理听得很通，不信，没有所以，常常乃是简单的人能救人。常常那些道理讲得好的人，反而把人脑子听对了，结果人不xin.
请你们记得，要传福音，要作见证，不要怕笨。所有脑子好的人，都难得救人。我没有看见一个脑子好的人，能够救人的，因为他都是往道理方面走。传福音是需要有技术的，你必须知道神的路.
态度要诚恳：初信的人，就是态度要诚恳，不要当作笑话。也不要讲理，就是告诉他事实，你个人在神面前所经过的那些事实。你就老站在那一个地位上，我告诉你，有许多人能给你带到神面前来。初信的弟兄，不要学习脑子大，只要注重事实就够。同时，人非诚恳不可，甚麽事都可以开玩笑，这一个不能。
我看见一个人，他常常要带领人得救，他也肯祷告，但是他的那一个态度不对，一面讲主的事，一面讲笑话，开玩笑，两个调不起来。这样，就把甚麽属灵的力量都丧失了，就没有法子带领人归主。所以态度总得要诚恳，不能嘻嘻哈哈的。要叫他们看见，这是最严肃的事。
求神给说话的机会：在另一面，就祷告求神给你们机会对他们说话。如果你在那里祷告，你看见神要给你机会说话。
有的人的样子好像不容易说话；但是，你如果为他祷告，主给你机会
所以一面要祷告，一面要学习开口。有许多人有许多朋友、亲戚，过了多少年，他们都不敢向他们开口说主耶稣的事。也许有机会在那里等你，就是因为你怕，机会就过去了。
以同等的人救同等的人：我想，按我们所看见的，以以往的经历来说，主总是以同等的人，来救同等的
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所以，初信的弟兄，你们总必须看见，你们自己是甚麽种的人，就要去注意甚麽种的人。除非是你的朋友，是你的亲戚，是你家里的人，那是例外。除此之外，总是以同等救同等，小孩子救小孩子，大人救大人，作买卖的救作买卖的，公务员救公务员，这样，你在那里就看见一班一班的人，要越过越加增。
我不是说决没有例外的事。有例外的事。主耶稣的时候，也作例外的事。不过，这一个是比较平常的。
替他祷告之後，你总是要对他讲，一直跟他，对他讲。总是把主的恩典，主在你身上所作的事，告诉他。叫他没有法子抵挡，叫他没有法子忘记主所作的事。这一类的事，初信的弟兄，要天天注意的在那里作。
无论得时不得时都得讲：末後，让我再提一件事。这并不是说没有祷告就不可作，不是有的时候你忽然碰的就不讲。有的人你第一次碰他，你也得讲。总是要抓住机会，总是得时也得讲，不得时也得讲。因为不知道有推从你的手里漏过去，总是有机会就讲。那一个，是经常的开口。请你们记得，你总是要在那
里祷告，有名字的得祷告，连有许多没有名字的，还得祷告说：主阿！求你拯救罪人，不管甚麽人，姓甚麽，名甚麽，求你拯救他。有机会碰罪人的时候，心里有感觉，就对他讲。
【要有实际的学习】你们每一次对付一个罪人，要带领他归主，都得把他当作一个案件来研究。如果主叫你带一个人归主，你要问为甚麽他听你的话得救。请你们记得，世界上的鱼，都差不多。人的脾气都差不多，如果你一个一个在那里对付，过叁个月、五个月，你会变作一个很有技术救人的人。
世界上没有一个人不学会计，而能作会计的。世界上没有一个人不学教书，而会教书的。世界上没有一个人不学医生，而会作医生的。世界上没有一个人不学护士，而会作护士的。世界上没有一个人不学抬轿子，而会抬轿子的。照样，世界上没有一个人不学救人，而会救人的。有许多救人的人，变作有技术的救人的人。这样的人，都得一次一次把他所带来的人，来考究，来研究。
我今天能够在你们面前作见证，你们如果好好的这样去作，你要免去许多难处。有许多人，你得简直是没有甚麽难处，你到後来会笑。唉！世界上的人，没有几种。我们想江里面的鱼很多，个个都有个性。我告诉你们，他们一点都不厉害，就不过是几种样子而已。对於人也是这样。你看见某一种的人，只要对他讲某一种的话，总是得救的。你一看见某一种的人，只要对他讲另一种的话，定规闯祸，定规不相信。世界上的人，对於相信这一件事，种类差不多就是这几种。我如果对於这几种能够弄得好，差不多的人，我都能应付。人如果是我祷告簿子里的，我能应付他。如果是临时碰的人，也能应付。一个人如果在我面前，我有机会，可以向他作见证，我就马上说话，我马上要找出来，他是甚麽种的人。我自己心里有数，按这一条路去，这一个人对他说这一种话，他总是得救，总是进来。当你仔细的研究看人怎样进来，在技术上注意的时候，有一天你要和我一同承认说，救人的人，是有智慧的，是聪明的。你要看见这是事实。
初信的人，要作两件事：一件是祷告，一件是开kou.
【附录分单张】
在过去的二叁百年中，神特别用单张来救人。单张的救人，有一个特别非常方便的地方。因为人口里讲的，都是有时间的限制，也有人事的限制。你不能一天二十四个钟点，都在那里讲。你讲的时候，人也不一定便当。时间不便当，那些人也不便当。你讲很好的道理，但有的人不在那里。所以要用简单的方法领人归主，单张是非常利便的工具。因为单张没有时间的限制，不管甚麽时候，你都能够分单张。不管甚麽时候，人也能够接受单张。也不管甚麽时候，人也能够读单张。今天有的人没有时间来听道，没有时间来聚会，但是单张没有时间的限制。他在路上，我可以送他看。他在烧饭，我可以送给他看。他在公事房里办公，我也可以送给他看。这是第一便当的地方。
不只，单张还有一个便当的地方。有的时候，我们到人面前去，我们当面和他讲福音，也许不能讲得仔细，有许多严重的话不能讲的那麽严重。在人面前说话的时候，会受情面的支配，会受感觉的支配。单张就不会。不管是甚麽人，他到人面前去，要说的就说，不管他是如何。活的人传道，总会受人的影响。单张传道，不会受人的影响。我就是这麽说，单张对於谁就是这样。所以初信的弟兄，要用单张来撒种。
初信的弟兄，有空的时候，要把单张摆在口袋里去分，这一件事，需要像领人归主一样，好好的祷告，总是要专心的作。分给人的时候，或者说一句话，说两句话，或者不说，总是盼望他归主。这一件事，初信的人，如果作，他们可以得顶大的帮助。