教版必修三文言文复习
1、通假字（例）
肇锡余以嘉名（同“赐”）
扈江离与辟芷兮（同“僻”）
缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。）
几为巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）
主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）
其为时止十有一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”）独五人之皦皦（同“皎皎”，光明显耀的样子）
敛赀财以送其行（同“资”）
亦曷故哉（同“何”，疑问代词）
共其乏困（同“供”，供给）
夫晋，何厌之有（同“餍”，满足）
伯说，与人盟（同“悦”，高兴）
失其所与，不知（同“智”，明智）
肉袒伏斧质（同“锧”，承斧的砧板）
可予不（同“否”）
拜送书于庭（同“廷”，朝堂）
召有司案图（同“按”）
相如度王特以诈详为予城（同“佯”，假装）
设九宾于廷（同“傧”）
自缪公以来二十余君（同“穆”）
唯大王与群臣孰计议之（同“熟”,仔细）
请奏盆缻王（同“缶”）
距关，毋诸侯（同“拒”，据守；同“纳”，纳入）
要项伯（同“邀”，邀请）
愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，违背）
旦日不可不蚤自来项王（同“早”，早上）
令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂，嫌隙）
因击沛公于坐（同“座”，座位）
拔剑切而啗之（同“啖”，吃）
秋豪不敢有所近（同“毫”，丝毫）
泾流之大（同“径”，直）
不辩牛马（同“辨”，分辨、辨别）
其不仁兹甚（同“滋”，更加）
3、指出下列加点词的古今异义
至于今，郡之贤士大夫请于当道（古：到；今：表示达到某种程度，或表示另提一事）
是时以大中丞抚吴者为之私人（古：党羽；今：指与公家相对的个人）
吴之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；今：极端伤心）
非常之谋（古：非同寻常；今：程度副词，十分，极）
令五人者保其首领，以老于户牖之下（古：头颅，借指性命；今：借指某些集团的领导人）微夫人之力不及此（古：那个人；今：尊称别人妻子）
行之往来，共其乏困（使者，出使的人；今：外出之人随身携带的物品）
既得志，则纵情以傲物？（古：放纵情欲；今：尽情）
乐盘游，则思三驱以为度（古：以之为；今：认为）
指从此以往十五都予（古：从这里到那里，指地点；今：表示时间，从前，过去）
未尝有坚明约束者也（古：盟约；今：限制）
不如因而厚遇之（古：趁此就……；今：表因果关系的连词）
于是相如前进缶（古：走上去奉献；今：向前行动或发展）
宣言曰：“我见相如，必辱之”（古：扬言；今：表示政见的公告）
臣所以去亲戚而事君者（古：特殊指示代词“所”和介词“以”的连用；亲外戚；今：……的原因；指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员）
传以示美人左右（古：妃嫔；今：美貌女子）
璧有瑕，请指示王（古：指出来给……看；今：上级给下级的指令）
沛公居时（古：崤山以东；今：指省）
约为婚姻（古：由婚姻关系而形成的亲戚；今：由结婚而形成的夫妻关系）
备他盗之出入与非常也（古：不同一般的事；今：副词，很、非常）
百川灌河（古：黄河；今：泛指河流）
顺流而东行，至于（古：到；北方的大海，指东海的北部；今：表示达到某种程度，或表示另提一事；我国一部分海域）
东面而视，不见水端（古：脸向东；今：东边）
于是焉河伯始旋其面目（古：在这种情况下；脸；今：表示后一段紧接着前一段；面貌）吾长见笑于大方之家（古：指修养很高、明白道理的人；今：对财物不计较，言谈举止自然）
5、指出下列文言句式类型
1）判断句
1)是时以大中丞抚吴者为之私人
2)不可谓非五人之力也
3)是寡人之过也
4)廉颇者，之良将也。
5)夺项王天下者，必沛公也
2）被动词
6)予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望
7)或脱身以逃，不能容于远近
8)吾属今为之虏矣
9)吾长见笑于大方之家
3）省略句
10)断头置（于）城上，颜色不少变
11)亦以（之）明死生之大
12)晋军（于）函陵，军（于）氾南
13)则思三驱以（之）为度
14)大王见臣（于）列观
15)项王则受璧，置之（于）坐上
16)拔剑撞（之）而破之
17)其不义又甚（于）入人园圃窃桃
18)从而誉之，谓之（为）义
4）倒装句
19)郡之贤士大夫请于当道（状语后置句）
20)缙绅而能不易其志者（定语后置句）
21)钩党之捕遍于天下（宾语前置句）
22)以其无礼于晋（状语后置句）
23)何厌之有（宾语前置句）
24)虽董之以严刑（状语后置句）
25)将崇极天之峻（定语后置句）
26)设九宾于廷（状语后置句）
27)闻道百，以为莫己若（宾语前置句）
28）我之谓也（宾语前置句）
四、文学常识
1、《指南录后序》的作者：字：、号：，（朝代）爱国诗人，遗作有：《》，他的诗集：《》命名取作者的诗歌《》中的，的句意。
2、《五人墓碑记》的作者：字：号：，（朝代）文学家，在家乡组织、，批评朝政，作品集：《》。
3、《烛之武退师》出自：《》，又称《》、《》，和《》、《》合称为“春秋三传”。这是记录历史的第一部史书，相传为鲁国史官为修订的《》所作的传。
4、《谏太宗十思疏》的作者：，出自：《》。其中：“居域中之大”出自：《》，“载舟覆舟”出自：《》，“见可欲”出自：《》，“三驱”出自：《》“九德”出自：《》。
5、《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》出处：《》，这是我国第一部，又称《》，共篇（本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇），作者是：，（朝代），鲁迅的，高度评价了其史学价值和文学价值。
6、《秋水》出自：《》，分为三部分，为所作。庄子名，（朝代）宋人，先家思想的代表人物。
7、《非攻》出自：《》，作者：，名，先家思想的代表人物。
8、《察今》出自：《》，又称《》，是编写的家著作。
2、一词多义
间：
得间奔真州（机会）
出没于长淮间（之间）
间以诗记所遭（间或，有时候）
间至矣（抄小路）
度：
予自度不得脱（估计）
付之度外（考虑）
发：
有贤士大夫发五十金（拿出）
非常之谋难于猝发（发动）
而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）
大王欲得璧，使人发书至王（发送）
徒：
凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）
故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）
拜：
拜为上卿（授予官职）
拜送书于庭（叩拜）
见：
徒见欺（被）
于是王召见（接见）
我见相如（看见，遇见）
不见水端（看见）
吾长见笑于大方之家（被）
计：
计未定（计策）
窃计欲亡走燕（打算）
臣从其计（主意）
廉颇蔺相如计曰（商量，商议）故：
今事有急，故幸来告良（所以）
故遣将守关者（特意）
君安与项伯有故（故交，老交情）如：
不如因善遇之（及，比得上）
沛公起如厕（往，去）
意：
然不自意能先入关破（料想）
其意常在沛公也（意图）
举：
举所佩玉玦以示之者三（举起）
杀人如不能举（尽）
：
旦日不可不蚤自来项王（道歉，罪）哙拜，起，立而饮之（感）
乃令良留（兼有道歉和告辞之意）若：
望洋向若而叹（海神名，若）
以为莫己若者（比得上）
闻：
闻道百（听见）
且夫吾尝闻（听见，听说）
少仲尼之闻（见闻，学识）
始：
于是焉河伯始旋其面目（才）
始吾弗信（开始）
幸：
而君幸于王（宠幸）
则幸得脱矣（侥幸）
大王亦幸赦臣（幸好，幸而）
不幸短命死矣（幸运）
始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去）
负：
宁许以负曲（使……担负）
负其强（倚仗）
决负约不偿城（违背）
臣诚恐见欺于王而负（辜负）
肉袒负荆（背负）
引：
左右或欲引相如去（拉）
引使者蔺相如（延请）
引车避匿（调转）
军引而去（避开）
引酒且饮（拿）
所以：
而法其所以为法（……的依据）
此其所以败也（……的原因）
以：
即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）
是时以大中丞抚吴者为之私人（介词，表凭借）
于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）
中丞匿于溷藩以免（连词，相当于“而”，表承接）既而以吴民之乱请于朝（介词，用）
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）亦以明死生之大（连词，表目的）
以其无礼于晋（连词，因为）
敢以烦执事（介词，拿，用）
若舍以为东道主（介词，把）
越国以鄙远（连词，表承接）
焉用亡以陪邻（连词，表目的）
具告以事（介词，把）
请以剑舞（介词，用）
不然，籍何以至此（介词，凭）
项王未有以应（连词，来）
而：
去今之墓而葬焉（连词，表承接）
其疾病而死（连词，表修饰）
死而湮没不足道者（连词，表承接）
则噪而相逐（连词，表修饰）
而仆之（连词，表承接）
买五人之头而函之（连词，表承接）
今急而求子（连词，表承接）
夜缒而出（连词，表修饰）
朝济而夕设版焉（连词，表转折）
劳苦而功高如此（连词，表并列）
项王按剑而跽（连词，表修饰）
拔剑切而啗之（连词，表承接）
焉：
激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上）
去今之墓而葬焉（兼词，于此，在这里）
吴之民方痛心焉（代词，他，代“毛一鹭”）
子亦有不利焉（语气助词，表述）
焉用亡以陪邻（疑问代词，何，为什么）
若不阙，将焉取之（疑问代词，哪里）
朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）
之：
郡之贤士大夫请于当道（助词，的）
五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性）
钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志）
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句子独立性）
佯狂不知所之者（动词，去，往）
人皆得以隶使之（代词，代他们）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑）臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）
是寡人之过也（的）
何厌之有（宾语前置的标志）
因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代君）
阙以利晋，唯君图之（代词，代这件事）
将焉取之（代词，代土地）
项伯乃夜驰之沛公军（到）
备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性）
野语有之曰（代词，代后面所说的俗语）
我之谓也（宾语提前的标志）
吾长见笑于大方之家（的）
其：
以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分）
敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）
缙绅而能不易其志者（代词，代自己）
发其志士之悲哉（代词，代他们）
哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那）
苏教版高一语文必修三文言文 知识整理 一、文言文字词。 1、通假字（例） 肇锡余以嘉名（同“赐”） 扈江离与辟芷兮（同“僻”） 缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。） 几为巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮） 主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪） 其为时止十有一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”） 独五人之皦皦（同“皎皎”，光明显耀的样子） 敛赀财以送其行（同“资”） 亦曷故哉（同“何”，疑问代词） 共其乏困（同“供”，供给） 夫晋，何厌之有（同“餍”，满足） 秦伯说，与郑人盟（同“悦”，高兴） 失其所与，不知（同“智”，明智） 肉袒伏斧质（同“锧”，承斧的砧板） 可予不（同“否”） 拜送书于庭（同“廷”，朝堂） 召有司案图（同“按”） 相如度秦王特以诈详为予赵城（同“佯”，假装） 设九宾于廷（同“傧”） 秦自缪公以来二十余君（同“穆”） 唯大王与群臣孰计议之（同“熟”,仔细）请奏盆缻秦王（同“缶”） 距关，毋内诸侯（同“拒”，据守；同“纳”，纳入） 要项伯（同“邀”，邀请） 愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，违背）旦日不可不蚤自来谢项王（同“早”，早上）令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂，嫌隙）因击沛公于坐（同“座”，座位） 拔剑切而啗之（同“啖”，吃） 秋豪不敢有所近（同“毫”，丝毫） 泾流之大（同“径”，直） 不辩牛马（同“辨”，分辨、辨别） 其不仁兹甚（同“滋”，更加）2、一词多义（例） 间： 得间奔真州（机会） 出没于长淮间（之间） 间以诗记所遭（间或，有时候） 间至赵矣（抄小路） 度： 予自度不得脱（估计） 付之度外（考虑） 发： 有贤士大夫发五十金（拿出） 非常之谋难于猝发（发动） 而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发） 大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）徒： 凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然） 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅） 拜： 拜为上卿（授予官职） 拜送书于庭（叩拜） 见： 徒见欺（被） 于是王召见（接见） 我见相如（看见，遇见） 不见水端（看见） 吾长见笑于大方之家（被） 计： 计未定（计策） 窃计欲亡走燕（打算） 臣从其计（主意） 廉颇蔺相如计曰（商量，商议） 故： 今事有急，故幸来告良（所以） 故遣将守关者（特意） 君安与项伯有故（故交，老交情） 如： 不如因善遇之（及，比得上） 沛公起如厕（往，去） 意：
高中语文必修三文言文复习 ——《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》 一、了解并掌握常见的古代文化知识 1.《孟子》：为记述孟子言行的著作，完成于战国中后期。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与。该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。 2.寡人 ．．之于国也 寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 3.河内凶 ．．，移其粟．于河内 ．．．，则移其民于河东 河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。 4.谨庠序 ．．之教 庠序：古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《史记·儒林列传》：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑。” 5.申之以孝悌 ．．之义 孝悌：孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姐妹的友爱，也包括和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。 6.君子 ．．博学而日参省乎己 君子：特指有学问有修养的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。 7.故不积跬步 ．． 跬：古代跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 8.外连衡 ．．而斗诸侯 连衡：秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。 9.南取汉中 ．． 汉中：位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、天汉，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江的源头，秦巴山片区三大中心城市之一，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。 10.战国“四公子”：战国时代末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国免于灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养
高中语文必修三期末复习文言文知识重难点汇总 必修3 《寡人之于国》知识点总结 （一）通假字 1．则无望民之多于邻国也／无失其时无—毋，不要 2．颁白者不负戴于路矣颁—斑，花白 3．涂不饿莩而不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的人 （二）词类活用 1．或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。 2．是使民养生丧死无憾也：动?—名，活着的人，死了的人。 3．五十者可以衣帛矣：名—动，穿。 4．然而不王者，未之有也：名—动，称王。 （三）一词多义 1．于寡人之于国对于 则移其民于河东至 不求闻达于诸侯在 赵氏求救于齐向 2．以请以战喻用 斧斤以时入山林按 申之以孝悌之义把 3．之填然鼓之衬字，不译 树之以桑衬字，不译 顷之，烟炎张天音节助词，不译 4．胜谷不可胜食尽 予观夫巴陵胜状美好的 日出江花红胜火超过 此所谓战胜于朝廷胜利 驴不胜怒，蹄之能承受 5．兵非我也，兵也兵器 必以长安君为质，兵乃出军队 将兵万人士兵 穷兵黩武战争 （四）古今异义 1．河内凶：古，黄河；今，泛指河流。 2．五十者可以衣帛：古，可以以之；今，一个连词。 （五）重点词语 1．尽心焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加强语气。 2．无如寡人之用心者：没有像。 3．邻国之民不加少：更。
4．请以战喻：请允许我，表谦；请回答，请你……，表敬。 5．数罟不入洿池:密;网;池塘,洼地积水。 6．鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、小猪、狗、猪。 7．谨庠序之教，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事；庠、序指学校；教，教化；申，反复陈述；义，道理。8．而不知发：打开粮仓，赈济百姓。 9．王无罪岁：归咎，归罪；年成。 10．七十者可以食肉矣：吃。 11．狗彘食人食而不知检：吃；食物；约束。 12. 黎民不饥不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。 （六）特殊句式 1．直不百步耳直……耳只是……罢了，不过……罢了固定句式 2．未之有也 《劝学》知识点归纳整理 一、古今异义： １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 二、通假字： 1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。 4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 （一）介词结构后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。 2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 （二）定语后置句： 1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。
学考复习之苏教版必修一文言文 一、指出下列的通假字并解释： 1、木直中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。） 2、虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。暴：同“曝”，晒干。） 3、则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧） 4、君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质。） 5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。） 6、或师焉，或不焉。（不：同“否”。） 7、浩浩乎如冯虚御风。(冯：同“凭”。) 8、山川相缪。(缪：同“缭”，连结，盘绕。) 9、举匏尊以相属。(尊：同“樽”，酒杯。属：同“嘱”，劝人喝酒) 10、自余为僇人。(僇：同“戮”，刑辱。) 11、意有所极，梦亦同趣。(趣：同“趋”，往，赴。) 二、解释下列活用的词，并说说属于何种活用。 1、吾未见其明也：高明的地方形作名 2、君子博学而日参省乎己：每日名作状语 3、上食埃土，下饮黄泉：在地上名作状 4、非利足也----非能水也：走、游泳名作动 5、吾从而师之：以……为师名作意动 6、而耻学于师：以为耻意动 7、其下圣人也亦远矣：低于名作动 8、是故圣益圣，愚益愚：圣人、愚人形作名9、西望夏口，东望武昌：向西名作状10、方其破荆州，下江陵，顺流而东也：攻占、东进名作动 11、侣鱼虾而友麋鹿：以为伴侣（朋友）名作意动 12、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。使舞动（哭泣）使动用法 13、乌鹊南飞：向南名作状 14、故为之文以志写文章名作动 15、日与其徒上高山：每日名作状16、萦青缭白青山白云形作名 17、渔樵于江渚之上：打鱼砍柴名作动18、穷回溪：穷尽形作动 19、始指异之以为异形作意动20、攀援而登，箕踞而遨：相畚箕一样名作状 三、古今异义。 1、輮以为轮。古义：把……做成今义：认为 2、金就砺则利。古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金 3、蚓无爪牙之利。古义：爪子和牙齿今义：走狗、帮凶 4、古之学者必有师。古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。 5、是故，弟子不必不如师。古义：不一定今义：不需要 6、无贵无贱，无长无少。古义：无论今义：没有，常为否定副词 7、吾从而师之。古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词 8、今之众人。古义：一般人今义：许多人 9、小学而大遗。古义：小的方面学习；今义：指小学教育的阶段 10、徘徊于斗牛之间。古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种游戏方式 11、非蛇鳝之穴无可寄托者。古义：藏身今义托付、把理想希望等放在某人身上或某事上 12、用心一也。古义：因为心今义：集中注意力 13、于是饮酒乐甚。古义：在这个（时候）今义：表示后一事紧接着前一事 14、然后知是山之特立。古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事 15、游于是乎始。古义：从此今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情 四、一词多义 （一）、而 青，取之于蓝而青于蓝。表转折惑而不从师。表转折
人教版·高中语文必修三 《蜀道难》 1噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹。 2问那些入蜀的人什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！只听见鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听见子规在月下哭泣：“不如归去！不如归去！……”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还不到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。蜀道是这样的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，不知是为了什么？ 3剑门关气象非凡，但也格外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是不可靠，他反而成为祸患。行人来到这里，早上要防备猛虎的袭击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。锦城虽说是个好地方，倒不如早早回家去！蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止不住连声长叹。 《杜甫诗三首》 《秋兴八首（其一）》 1枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。 2巫峡里面波浪波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。 3花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。 4又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉…… 《咏怀古迹（其三）》 1群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。 2一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 3凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 4即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 《登高》
更多学习资料和名师公开课敬请关注公众号：好分数高中圈获取 高中语文必修三文言文知识点总结 《寡人之于国》知识点总结 （一）通假字 1．则无望民之多于邻国也／无失其时无—毋，不要 2．颁白者不负戴于路矣颁—斑，花白 3．涂不饿莩而不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的人 （二）词类活用 1．或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。 2．是使民养生丧死无憾也：动—名，活着的人，死了的人。 3．五十者可以衣帛矣：名—动，穿。 4．然而不王者，未之有也：名—动，称王。 （三）一词多义 1．于 寡人之于国对于 则移其民于河东至 不求闻达于诸侯在 赵氏求救于齐向 2．以 请以战喻用 斧斤以时入山林按申之以孝悌之义把 3．之 填然鼓之衬字，不译 必 树之以桑衬字，不译 以 顷之，烟炎张天音节助词，不 长译 4．胜 安 谷不可胜食尽 君 予观夫巴陵胜状美好的 为 日出江花红胜火超过 质 此所谓战胜于朝廷胜利 ， 驴不胜怒，蹄之能承受 兵 5．兵 乃 非我也，兵也兵器 出 军队将兵万人士兵穷兵黩武 战争
2．五十者可以衣帛：古，可以以之；今，一个连词。 1
（四）重点词语 1 ．尽心焉耳矣．．．：都是句末助词，重叠使用，加。 2．无如．．寡人之用心者：没有像。 3．邻国之民不加．少：更。4．请以．．战喻：请允许我，表谦；请回答??。 5．数罟．不入洿池．．:密;网;池塘,洼地积水。 6．鸡、豚、狗、彘．．．．．．．之畜：鸡、小猪、狗、猪。 7．谨庠序．．之教．，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事；庠、序指学校；教，教化；复 陈述； 义，道理。 8．而不知发．：打开粮仓，赈济百姓。 9．王无罪岁．．：归咎，归罪。 10．七十者可以食．肉矣：吃。 11．狗彘食．人食而不知检．：吃；食物；约束。 12.黎民．．不饥不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。 （六）特殊句式 1．直不百步耳直??耳只是??罢了，不过??罢了固定句式 《劝学》知识点归纳整理一、古今异义： １．蚓无爪牙．．之利古义：爪子和牙齿；今义：帮狗。 ２．金．就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省．．乎己古义：检查；今义二、通假字： 1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”。 4.君子生非异也生通“性”，天 三、用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里：利， 形 容 词 使 动 用 法 ， 使 ? ? 使??弯曲"） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 （一）介词结构后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。 2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
苏教版高一语文必修三文言文部分(字词句梳理 一、文言文字词。 1、通假字(例 肇锡 . 余以嘉名(同“赐” 扈江离与辟 . 芷兮(同“僻” 缙 . 绅、大夫、士萃于左丞相府(同“搢”,插。几为巡徼所陵 . 迫死(同“凌”,欺侮主辱,臣死有余僇? (同“戮”,罪 其为时止 . 十有 . 一月耳(同“只”,不过,仅仅;同“又” 敛赀 . 财以送其行(同“资” 亦曷 . 故哉(同“何”,疑问代词今老矣,无能为也已 . (同“矣”,语气词,了共 . 其乏困(同“供”,供给夫晋,何厌 . 之有(同“餍”,满足秦伯说 . ,与郑人盟(同“悦”,高兴失其所与,不知 . (同“智”,明智可予不 . (同“否” 拜送书于庭 . (同“廷”,朝堂召有司案 . 图(同“按” 相如度秦王特以诈详 . 为予赵城(同“佯”,假装唯大王与群臣孰 . 计议之(同“熟” , 仔细距 . 关,毋内 . 诸侯(同“拒”,据守;同“纳”,纳入要 . 项伯(同“邀”,邀请愿伯具言臣之不敢倍 . 德也(同“背”,违背旦日不可不蚤 . 自来谢项王(同“早”,早上因击沛公于坐 . (同“座”,座位拔剑切而啗 . 之(同“啖”,吃秋豪 . 不敢有所近(同“毫”,丝毫泾 . 流之大(同“径”,直不辩 . 牛马(同“辨”,分辨、辨别其不仁兹 . 甚(同“滋”,更加雍水暴益 . (同“溢”,涨水溺死者千有 . 余人(同“又” 2、一词多义(例 使: 使 . 北营(出使会使 . 辙交驰(使者奉使 . 往来(出使的人,使者竟使 . 遇哨(假使使 . 来者读之(让使 . 臣奉璧(派求人可使 . 报秦者(出使大王遣一介之使 . 至赵(使臣,使者不如因而厚遇之,使 . 归赵(让间: 得间 . 奔真州(机会出没于长淮间 . (之间间 . 以诗记所遭(间或,有时候度: 予自度 . 不得脱(估计付之度 . 外(考虑徒: 凡富贵之子,慷慨得志之徒 . (指同一类人 故予与同社诸君子哀斯墓之徒 . 有其石也而为之记(空,徒然而安陵以五十里之地存者,徒 . 以有先生也(只,仅仅 卒: 未及见贼而士卒 . 离散(士兵 唐浮图慧褒始舍于其址,而卒 . 葬之(死 买五人之豆而函之,卒 . 与尸合(终于 五万兵难卒 . 合(通“猝” 私: 是时以大中丞抚吴者为魏之私 . 人(自己 吾妻之美我者,私 . 我也(偏爱 不宜偏私 . ,使内外异法也(偏向 项伯乃夜驰至沛公军,私 . 见张良(私下、偷偷 下: 虑壅蔽则虚心以纳下 . (臣下 臣虽下 . 愚,知其不可(智力低下 惧满溢则思江海下 . 百川(居于……之下
苏教版高中语文必修二文言文知识整理 一、通假字。 1、暴秦之欲无厌。（同“餍”，满足） 2、当与秦相较。（同“倘”，如果） 3、万几宸翰之宝。（同“机”） 二、词类活用。 1、名词作动词。 ⑴以事秦之心礼天下之奇才。（礼遇） ⑵义不赂秦。（坚持正义） ⑶以地事秦。（侍奉） ⑷楚人一炬，可怜焦土。（焚烧/化成焦土） ⑸下而从六国破亡之故事。(自取下策) ⑹未云何龙？（出现云/出现龙） ⑺朝歌夜弦。（唱歌/弹琴） 2、名词作状语。 ⑴日割月削。（一天天/一月月） ⑵骊山北构而西折。（向北/向西） ⑶辞楼下殿，辇来于秦。（乘辇车） ⑷朝歌夜弦。（早晨/夜晚） 3、形容词做动词。 ⑴不能独完。（保全） ⑵惜其用武而不终也。（坚持到底） ⑶始速祸焉。(招致) 4、动词做名词 ⑴燕赵之收藏，韩魏之经营。（收藏经营的金玉珍宝） 5、使动用法。 ⑴李牧连却之。（使……退却） 6、意动用法。
⑴后人哀之而不鉴之。（以……为鉴） 三、古今异义。 ⑴其实百倍。 古：它的实际情况。 今：表示所说的是实际情况（承上文，多表转折意，副词） ⑵思厥先祖父。 古：祖辈与父辈。 今：父亲的父亲。 ⑶犹有可以不赂而胜之之势。 古：可以凭借。 今：表示可能或能够。 ⑷可谓智力孤危。 古：智谋和力量。 今：理解事物、解决问题的能力。 ⑸而从六国破灭之故事。 古：旧事，成例。 今：真实的或虚构的用作讲述对象的事情。 ⑹至于颠覆。 古：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。相当于“以致”、“以至于”。今：①表示达到某种程度。 ②表示令提一事。 ⑺后秦击赵者再。 古：两次。 今：表示又一次。 ⑻各抱地势，钩心斗角。 古：指宫室结构参差错落，精巧工致。 今：比喻各用心机，互相排挤。 ⑼楚人一炬，可怜焦土。 古：可惜。今：怜悯。
高一必修三文言文知识整理 一、文言文字词。 1、通假字（例） 肇锡余以嘉名（同“赐”） 几为巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮） 其为时止十有一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”） 敛赀财以送其行（同“资”） 亦曷故哉（同“何”，疑问代词） 共其乏困（同“供”，供给） 夫晋，何厌之有（同“餍”，满足） 秦伯说，与郑人盟（同“悦”，高兴） 失其所与，不知（同“智”，明智） 可予不（同“否”） 拜送书于庭（同“廷”，朝堂） 召有司案图（同“按”） 相如度秦王特以诈详为予赵城（同“佯”，假装）设九宾于廷（同“傧”） 秦自缪公以来二十余君（同“穆”） 唯大王与群臣孰计议之（同“熟”,仔细） 请奏盆缻秦王（同“缶”） 距关，毋内诸侯（同“拒”，据守；同“纳”，纳入） 要项伯（同“邀”，邀请） 愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，违背） 旦日不可不蚤自来谢项王（同“早”，早上） 因击沛公于坐（同“座”，座位） 秋豪不敢有所近（同“毫”，丝毫） 泾流之大（同“径”，直） 不辩牛马（同“辨”，分辨、辨别） 其不仁兹甚（同“滋”，更加） 2、一词多义（例） 间： 得间奔真州（机会） 出没于长淮间（之间） 间以诗记所遭（间或，有时候） 间至赵矣（抄小路） 度： 予自度不得脱（估计） 付之度外（考虑） 发： 有贤士大夫发五十金（拿出） 非常之谋难于猝发（发动）而又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发） 大王欲得璧，使人发书至赵王（发送） 徒： 凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人） 故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然） 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅） 拜： 拜为上卿（授予官职） 拜送书于庭（叩拜） 见： 徒见欺（被） 于是王召见（接见） 我见相如（看见，遇见） 不见水端（看见） 吾长见笑于大方之家（被） 计： 计未定（计策） 窃计欲亡走燕（打算） 臣从其计（主意） 廉颇蔺相如计曰（商量，商议） 故： 今事有急，故幸来告良（所以） 故遣将守关者（特意） 君安与项伯有故（故交，老交情） 如： 不如因善遇之（及，比得上） 沛公起如厕（往，去） 举： 举所佩玉玦以示之者三（举起） 杀人如不能举（尽） 谢： 旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪） 哙拜谢，起，立而饮之（感谢） 乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意） 若： 望洋向若而叹（海神名，北海若） 以为莫己若者（比得上） 幸： 而君幸于赵王（宠幸） 则幸得脱矣（侥幸）
必修三文言文 《寡人之于国也》《劝学》 一、通假字 1. 无望民之多于邻国也（“”通“”，） 2. 鸡豚狗彘之畜，无失其时 3. 颁白者不负戴于道路矣 4. 涂有饿莩而不知发（“（“ （“ ”通“ ”通“ ”通“ ”， ”） ”） ） 5. 木直中绳，輮以为轮 6. 虽有槁暴 7. 君子生非异也（“ （“ （“”通“ ”通“ ”） ”通“ ”， ”，） ） 二、古今异义 1. 七十者可．以．食肉矣古义： 今义：表示可能、能够、同意、认可之意。 2. 然．而．不王者古义： 今义：转折连词。用在后半句话的开头。 3. 是使民养．生．丧死无憾也古义： 今义：保养身体 4. 木直中绳，輮以为．．轮古义： 今义：认为 5. 君子博．学．而日参省乎己古义： 今义：学问广博精深 6. 蚓无爪．牙．之利，筋骨之强古义： 今义：多比喻坏人的党羽，多含贬义 7. 非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义： 今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在（某人身上或 某种事物上） 三、一词多义 数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（） 数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（） 1. 数范增数目项王（《鸿门宴》）（） 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（）愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（） 金就砺则利（《劝学》）（） 假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）（） 蚓无爪牙之利（《劝学》）（） 2. 利力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，（《史记·项羽本纪》）（） 便利此月内，六合正相应（《孔雀东南飞并序》）（） 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人（《伤仲永》）（）
顺风而呼，声非加疾也（ 《劝学》） 君有疾在腠理（ 《扁鹊见蔡桓公》 ） 寡人有疾，寡人好色（ 《孟子·梁惠王上》 ） （ （ ） ） （ ） 4. 疾 会长老，问之民所疾苦（ 庞涓恐其贤于己，疾之（ 嫉恶如仇 虽乘奔御风，不以疾也（ 《西门豹治邺》 ） 《史记·孙膑列传》 ） （ （ ） 《三峡》） （ （ ） ） ） 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（ 不能称前时之闻（ 《伤仲永》） 《劝学》） （ （ ） ） 人而无信，不知其可也（ 《论语·为政》 ） （ ） 余知而无罪也（ 《左传·昭公二十年》 ） （ ） 君子生非异也，善假于物也（ 《劝学》） （ ） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（ 《狼》） 3. 假 以是人多以书假余（ 《送东阳马生序》 ） （ （ ） ） 愿大王少假借之（ 《荆轲刺秦王》 ） 乃以吴叔为假王（ 《史记·陈涉世家》 ） （ （ ） ） 5. 闻 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（ 《邹忌讽齐王纳谏》 ） （ ） 以勇气闻于诸侯（ 《廉颇蔺相如列传》 ） （ ） 扫后更闻香（ 《和张秀才落花有感》 ） （ ） 博闻强识，明于治乱，娴于辞令（ 《屈原列传》） （ ） 青，取之于蓝，而青于蓝（ 《劝学》） （ ） 君子博学而日参省乎己（ 《劝学》） （ ） 6. 而 吾尝终日而思矣（ 《劝学》） 积善成德，而神明自得（ 《劝学》） （ （ ） ） 蟹六跪而二螯（ 《劝学》） （ ） 四、词类活用 （一）名词的活用 1. 名词作动词 2. （二）动词的活用动词作名词 ① 填然鼓．之 ②然而不王．者 ③树．之以桑 ④五十者可以衣．帛也 （ （ （ （ ） ） ） ） ⑤王无罪．岁 （ ） ⑥假舟楫者，非能水 ．也 （ ） 名词作状语 ①君子博学而日．参省乎己 （ ） ②上．食埃土，下．饮黄泉 （ ）
位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ “三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑而不从师学习，那他对于有疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生晚的人，他知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他。问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师。郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。 李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。 （三）赤壁赋（苏轼） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，
高二语文必修三文言文及翻译 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉!”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻? 邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困， 君亦无所害。且君尝为晋君赐矣;许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君 之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦， 将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、 逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 《烛之武退秦师》译文 (僖公三十年)晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻 扎在氾水的南面。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了!假如让烛之武去见秦伯，(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说： “我年轻时，尚且不如别人;现在老了，也不能有什么作为了。”郑 文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是 我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。 在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭
掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把 远方的郑国作为(秦国的)东部边邑，您知道这是困难的，(您)为什 么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?邻国的势力雄厚了，您秦国的势 力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接 待过客的主人，出使的人来来往往，(郑国可以随时)供给他们缺少 的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公 曾经答应给您焦、瑕二座城池。(然而)惠公早上渡过黄河回国，晚 上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢?(现在它) 已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使 秦国土地亏损，将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国 有利，希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。 派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。 晋大夫子犯要求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行!假如没有那 个人(秦伯)的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又 反过来损害他，这是不仁义的;失掉自己的同盟者，这是不明智的; 用散乱(的局面)代替整齐(的局面)，这是不符合武德的。我们还是 回去吧!”晋军也就离开了郑国。 廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为 赵宦者令缪贤舍人。 赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺;欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。 宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之?”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王?’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿 结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而 君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必 不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，
精心整理 高中语文必修三文言文知识点梳理 高中语文必修三文言文知识点梳理篇一 1、黄药眠(1903-1987)，原名黄访、黄恍，的教育家、文艺理论家、美学家和作家。他以学术上鲜明的倾向、独特的见解、丰硕《再见》 4、艾青：中国现代作家，原名蒋海澄，以《大堰河——我的保姆》一诗成名。
5、舒婷(1952—)，原名龚佩瑜、龚舒婷，福建泉州人。当代诗人，朦胧诗派的代表人物，着有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》等。舒婷的诗既有鲜明的时代叛逆精神又有执着而深切的爱国之情，被人誉为“心灵世界的歌”。 7、阿赫马托娃：俄罗斯文学的女诗人之一。她和前夫古米廖夫同时阿克梅派的杰出代表。人称“俄罗斯诗歌天空的月亮”。早期的室内抒情诗以“巫性思维”窥测人性，晚年将自己定位为“尘世的圣母”，医生持续表达对人的终极关怀和爱。
8、“楚辞”：“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，特别是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的骚体诗，建立一种新的诗 “离”——遭遇，“骚”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句，表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。全诗共373句。
苏教版高一语文必修三文言文部分梳理 一、文言文字词。 1、通假字 肇锡．余以嘉名（同“赐”） 扈江离与辟．芷兮（同“僻”） 缙．绅、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。） 几为巡徼所陵．迫死（同“凌”，欺侮） 主辱，臣死有余僇．（同“戮”，罪） 其为时止．十有．一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”） 独五人之（同“皎皎”，光明显耀的样子） 敛赀．财以送其行（同“资”） 亦曷．故哉（同“何”，疑问代词） 今老矣，无能为也已．（同“矣”，语气词，了） 共．其乏困（同“供”，供给） 夫晋，何厌．之有（同“餍”，满足） 秦伯说．，与郑人盟（同“悦”，高兴） 失其所与，不知．（同“智”，明智） 肉袒伏斧质．（同“锧”，承斧的砧板） 可予不．（同“否”） 拜送书于庭．（同“廷”，朝堂） 召有司案．图（同“按”） 相如度秦王特以诈详．为予赵城（同“佯”，假装） 设九宾．于廷（同“傧”） 秦自缪．公以来二十余君（同“穆”） 唯大王与群臣孰．计议之（同“熟”,仔细） 请奏盆秦王（同“缶”） 距．关，毋内．诸侯（同“拒”，据守；同“纳”，纳入） 要．项伯（同“邀”，邀请） 愿伯具言臣之不敢倍．德也（同“背”，违背） 旦日不可不蚤．自来谢项王（同“早”，早上） 令将军与臣有郤．（同“隙”，隔阂，嫌隙） 因击沛公于坐．（同“座”，座位） 拔剑切而啗．之（同“啖”，吃） 秋豪．不敢有所近（同“毫”，丝毫） 泾．流之大（同“径”，直） 不辩．牛马（同“辨”，分辨、辨别） 其不仁兹．甚（同“滋”，更加） 2、一词多义 使： 使．北营（出使） 会使．辙交驰（使者） 奉使．往来（出使的人，使者） 竟使．遇哨（假使） 使．来者读之（让） 使．臣奉璧（派） 求人可使．报秦者（出使） 大王遣一介之使．至赵（使臣，使者） 不如因而厚遇之，使．归赵（让）
归去来兮辞> 归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微. 乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓. 归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟. 既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休. 已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑! 《归去来兮辞（并序）》 我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 1回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 2望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 3回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，
文言文复习小卷子九：《蜀道难》知识点梳理一、实词归纳 尚 黄鹤之飞尚不得过尚且 尚贤使能崇尚，尊重 赵王使使视廉颇尚能饭否还危 危乎高哉高 危如累卵危险 正襟危坐正，端正 去 去门十里以为界距，距离阳虎去齐走赵离开 除残去秽除掉，去掉 有敢去柳下季垄而采樵者，死不赦前往，到…去 绝 假舟楫者非能水也，而绝江河横渡 可以横绝蛾眉巅越过 佛印绝类弥勒非常 独与迈乘小舟至绝壁下陡峭 率妻子邑人来此绝境与世隔绝 二、解释加点的字 1．猿猱欲度愁．攀援为…发愁，为动用法2．使人听此凋．朱颜使…凋谢，使动用法3．砯崖转．石万壑雷使…滚动，使动用法4．侧身西．望长咨嗟向西，名作状 5．蜀道之难，难于上．青天比 6．西当．太白有鸟道面对 7．然后天梯石栈方钩连 ．．沟通相连 8．上有六龙回．日之高标使动用法，使……回转，回旋 9．侧身西望长．咨嗟深深10．青泥何．盘盘多么11．但．见悲鸟号古木只12．雄飞雌从．绕林间跟随13．连峰去．天不盈．尺离满14．枯松倒挂倚．绝壁靠 15．飞湍瀑．流争喧豗急流 文言文复习小卷子十：《琵琶行》知识点梳理 一、实词 言： 感斯人言话，名词 凡六百一十六言字，名词 自言本是京城女说，动词 数： 使快弹数曲几，表不确定的数目，数词一曲红绡不知数数量，名词 语： 琵琶声停欲语迟说话，回答，动词 今夜闻君琵琶语曲，名词为： 因为长句写，创作，动词wéi 初为《霓裳》后《六幺》弹奏，动词wéi 为君翻作《琵琶行》替、给，介词wèi 轻： 轻拢慢捻轻轻，形容词 商人重利轻别离轻视，动词 泣： 满座重闻皆掩泣哭泣，动词 座中泣下谁最多眼泪，名词 二、古今异义词 因为：古：两个词，于是创作。今：表原因的连词。
庖丁解牛 选自《庄子》 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” [译文] 厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。” 【庖丁解牛题解】 这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。