试论传播学方法论的三个学派
作者：陈力丹
内容提要本文从传播学方法论角度，将传播学研究划分为三个学派，分别对它们的形成背景和研究特点进行了分析。作者认为，三个方法论学派的任何一个，都难以充分阐释如此丰富和复杂的传播现象，需要在方法论上相互补充，因为组合的整体力量大于分散力量之和。
关键词传播学经验－功能学派技术控制论学派结构主义符号－权力学派
我们历来把传播学划分为两大派：经验主义学派和批判学派。近来读了陈卫星和胡翼青的书《传播的观念》、《传播学：学科危机与X式革命》，很受启发。我赞同他们将传播学划分为三个学派，虽然表述方面存在差异，但是总的看法相同。陈卫星划分为经验－功能、控制论、结构主义方法论三个学派；胡翼青划分为经验主义、技术主义、批判主义三种研究X式。
这样的划分对于深刻理解传播学很有必要。过去把技术主义控制论方向的传播研究大多归到经验主义学派，也有的被归到批判学派。其实，它与这两个学派的思路很不相同。在新媒介技术急遽发展的当前，这种独特的研究视角到了应当独立看待的时候了。
斟酌用词，“批判学派”之说，难以显示出所指学派的方法论特征，概括得过于笼统；“结构主义方法论”，体现不出该学派的另一个共同特征，即追究表象背后的权力因素。“经验主义”亦没有完整地表现出这个学派的方法论特征。技术主义的理论来源可以追溯到“三论”，特别是控制论。出于以上的考虑，我使用“经验－功能”、“技术控制论”、“结构主义符号－权力”这样的表述，从方法论角度将传播学研究划分三个学派，与陈、胡的划分依据差不多，有些地方略有不同。
传播学产生的社会条件和理论条件
为说明学派的划分，需要讨论传播学得以产生的社会条件和理论条件。自从人类文明以来，信息的传播并没有被当作一种专门学科的研究对象。任何学科的发轫都源于社会关注，而任何社会关注来源于重大的社会变迁。
传播得以成为专门的研究对象，只能追溯到19世纪的工业革命。从照相术、电报、、电影的发明和普及，到20世纪广播、电视的发明和普及，传播科技的急遽发展，改变了人们的生活和对世界的感知。人的关系相当程度上变成了如何使用新传媒的问题。
与此相联系的另一个情景几乎同时浮出水面，即工业国家城市人口的急遽增长。这类人口的增加，意味着读和写的传播成为必需，因为生活在城市的人比生活在乡村的人有更多和更复杂的信息需求，他们要了解自己所在的城市、国家乃至整个世界的信息，以满足工作、生活和自我实现的需要。
工业化激起的传播科技的急遽发展，以及迅速的城市化，促使人们必须关注传播。因为一系列新的问题呈现在人们面前：现代社会信息传播的形态、内容、方式等等，均已明显地影响到社会结构、社会心理、社会经济形态和创新模式的发展与变化。
如果从古代学者那里找寻关于传播现象的论述，总会有一些。但是作为现代传播学的较为直接的学科思想先驱者，应是19世纪末20世纪初美国社会学的芝加哥学派的三位代表人物，即杜威（John Dewey，1859－1952）、库利（Charles Cooley，1864－1929）、帕克（Robert Park，1864－1944），以及瑞士语言学家索绪尔（Ferdinand de Saussuer,1857－1913）。还有一位优秀的记者李普曼（Walter Lippmann，1889－1974），也在20世纪初为后来的传播学提供了丰富的思想。
杜威是库利、帕克的老师，美国实用主义哲学家和社会学家。他认为，社会是一个有机体，只有通过有机系统内循环的信息分享，社会生活才有可能。科学最终要汇集到能够产生相互理解、允许产生合作行为的传播当中。他把大众传媒看作是社会变迁的工具。
库利的“镜中我”理论，把人通过别人认识自己视为人的社会化过程，而传播是这个过程的惟一关键要素。新的传媒修改了传统社会内部人与人之间的相互反应，改变了个人的日常生活概念。他于1909年出版的《社会组织》一书，是第一本关于社会传播的专著。他和另一位著名的人类学家米德（George Mead）共
同创立了关于社会信息交换的“象征互动论”。
帕克是最早研究报纸的理论家，他在20多年中通过报纸持续考察不同种族背景的社会群体在美国社会的同化、移民整合问题。他认为传播是人类社会关系的本质所在，它创造着和维持着社会。他提出了传媒与舆论如何相互影响、人际网络如何与传媒连接、媒体如何促进社会变迁等后来传播学的前沿问题。
他们三人将对传播的研究，建立在社会统计和现象观察（行为科学）的基础上，把理论探讨与应用研究相融合，不仅把传播视为信息传递的过程，而且看作是一种文化建构的符号象征过程。他们深信传媒技术革命对社会具有强大的推动作用。他们为后来形成的传播学“经验－功能学派”提供了较为直接的学科方法论，也为后来形成的“技术控制论学派”提供了认识前提。
语言是任何传播的基本符号体系。索绪尔创立的结构主义的语言学，打破了以前语言学从历史根据上探索意义的研究传统，把具体的语言看作是某一民族某一历史时期的社会制度和传统的表意规X，人的思维和信息的传播，受制于抽象的语言系统，而这个系统通过教育而内化在社会成员的集体心智当中。这种认识框架成为后来“结构主义符号－权力学派”的认识前提。
李普曼作为经验丰富的记者，凭借其敏锐的观察力，在他1922年出版的《舆论》一书中，天才地谈到许多深刻的传播问题。他谈到人头脑中的图景与真实的世界存在差异，“每个人的行为依据都不是直接而确凿的知识，而是他自己制作的或者别人给他制作的图像。”因而，人们已有的头脑中的世界，影响对新接受的信息的理解。他还谈到现代传媒笼罩全球的情况下，人们除自己的五官接触之外，其实生活在传媒提供的信息世界中，这个世界与真实的世界是有差别的。他意识到宣传充分利用了这种传播现象，“在一个人创造出他认为明智而可取的虚拟环境之前，必须限制他接近真实环境。”“为了进行宣传，就必须在公众和事件之间设置某些障碍”。[1]现在传播学的许多理论、模式，似乎都能看到李普曼当年论证的影子。
说到这里，我们实际上已经谈到了传播学的三个学派：经验－功能学派、技术控制论学派、结构主义符号－权力学派。追溯这三个学派的理论起源，往往有些模糊，因为传播现象贯穿人类的整个历史与现实，不是可以清晰地分门别类的研究对象，各种学科的学者，都对传播现象有兴趣，都有一些研究成果。往往有这种情形：什么都是，便等于什么都不是。所以，传播学在人文社会科学中的学术合法性，经常受到质疑。但是，人们又不得不承认传播现象确实越来越需要给予科学的解释和把握，因为我们已经处于信息社会。
传播学提出的概念、问题引发了大量的争论。和其它人文和社会社学一样，传播学的每个学派或理论之间经常明显对立，每个学派包含了很多不同的流派，就是学派的划分、称谓也很难统一；而且，传播学的某些话语，经常未经适当的评估就被追捧为一种理论。例如，马歇尔•麦克卢汉机智的比喻、尤尔根•哈贝马斯“传播（交往）行动理论”的建构，在传播学的叙述中常被等而视之，使人们难以判断哪一个更深刻地影响了传播学的研究方向。正如法国传播学者马特拉所说：“没有任何一个学术领域像传播学这样被很多人认为：这里只有广泛的想象，一切有待建设。”[2]
关于经验－功能学派
所以用这样的称谓，从字面上就可以看出，它是根据多数人的生活经验、感受来探索传播现象，并且根据多数人的经验以及某些先验的认识，来确定传播的社会功能。
现在的教科书上，通常谈到施拉姆（Wilber Schramm,1907-1987）说的“四大先驱”，即拉扎斯菲尔德（Paul Lazarsfeld,1900-1976）、霍夫兰（Carl Hovland,1912-1961）、拉斯韦尔（Harold Lasswell,1902-1978）、莱文（Kurt Lewin，1890－1947。德文的姓“lewin”怎么发音也不该译为“卢因”）这四个人。若从学派方法论的开创性看，前三位可以视为传统的开创者。莱文最早提出了传播的“把关人”理论（若从另一个角度看这个问题，那就是：“什么没有说？”），他的主要工作是社会学方面的群体动力研究。
拉扎斯菲尔德1940－1948年在美国三个县进行关于传播的调查。其中在俄亥俄州伊利县（Erie）关于大选的调查报告《人民的选择》发现：人们接受信息时存在选择性注意和选择性理解；传媒的信息通常经过人群中的信息活跃分子（舆论领袖）再传递（二级传播）；传媒影响选民有三种模式，即活化（激发潜在
的倾向）、强化（固定已有的意见）、转化（影响缺乏主见的人）。将社会学、社会心理学的诸多因素渗透到传播现象的研究中，从此形成传统。
霍夫兰在二次大战后期和战后，为美国军方的战时宣传进行了一系列心理控制实验，被研究对象达4000人。他提出了信息源条件、说服者条件、信息本身的条件、说服过程等诸多观点，把说服过程当作日常生活经验的重复来进行说服程序的设计。他谈到，人们真正恐惧的不是已经确定的事实，而是不确定和无法知晓的事实。他的研究为后来各种社会想象的心理游戏设计提供了思想基础。
拉斯韦尔1927的博士论文研究的是一次大战中宣传所使用的符号，并且一生关注着传播问题。二战中他提出，其后在1948年的论文《传播在社会中的结构与功能》中完善的传播的“五W模式”，尽管有许多缺陷，但它的意义如英国学者博伊德－巴雷特（O.Boyd-Barrett）所说：“长久以来，这一公式帮助我们限定了传播研究的基本问题。它的价值在于，它包含了对生产、内容、传递和受众的有力强调。”[3]时至今日，它仍然是引导人们研究传播活动的一种便捷的思路。
在同一篇论文里，拉斯韦尔还论证了大众传播的社会功能：环境监测、社会协调、社会遗产传承。第二年，社会学家默顿（Robert Merton）和拉扎斯菲尔德在他们的论文《社会理论与社会结构》中，提出传媒具有的三大社会功能：赋予社会地位、强化社会规X、麻醉精神。关于传播功能的研究，由以上几位学者奠定了基础，后来出现多种理论。
1949年，施拉姆将这些关于传播的观点加以整理。至此，经验－功能学派的方法和理论框架大体形成。“传播学集大成者”的头衔对于施拉姆来说，仅在整理的意义上可以这样说，他主要是一位传播学教育家，在传播和推广传播学方面发挥了重要作用。
经验－功能学派的基本研究方法，可以早期对“火星人进攻地球”事件的研究为例。事后，人们希望找出导致听众把广播剧作为真实的新闻加以接受的心理条件和社会情境。于是，坎垂尔（Hadley Cantril）领导了这项研究，研究方法包括抽样调查（前后共两次，一次是CBS一周内的调查，920人；一次是一家舆论研究所6周后的调查，数千人）、个人访谈、报纸报道的分析（全国报纸3周内的1.25万篇报道）。
调查通过各种方法的相互验证，确认有大约600多万人收听了该剧，其中100多万人受到惊吓和发生连带行动。排除其他因素，受到惊吓的人的共同特点是：他们都非常信任广播；他们中的多数属于低收入和教育程度不高的人群；他们都相信专家；他们中的多数笃信XX，因相信世界末日的到来而认为广播剧是真的。没有受到惊吓的具有批判能力人，根据经验，或与其他信息对照从而确认广播的内容不是新闻。
通过抽样调查，从少数被调查者推论整体，其中设定一系列社会学的分类，诸如性别、年龄、受教育程度、XX信仰等等。加之个人访问和对报纸报道的分析，从广播听众所处的社会阶层、信息接受差异，分析如何造成了他们对信息理解的差异，进而确定社会关系与受众对广播的反应之间存在着一定关系，等等，这些就是经验－功能学派基本的、经久不变的研究方法。通过探讨一个变量与另几个变量之间的因果关系，从而帮助人们认识可以重复发生的传播的某些规律性现象。
20世纪三四十年代以后，这个学派的研究主要围绕着传媒的传播效果展开。70年代以后，一系列更精致的关于传播者、传播内容、传播渠道、受传者和传播效果方面的新的理论假设和传播模式出现，除了仍然注重短期传播效应，同时也重视长期传播效应，更多地顾及道社会环境、价值取向的动机对传播的影响。形成了实验（主要是控制心理实验）、调查（主要是抽样调查）、文献分析、实地了解四大研究方法。研究方法比过去完善了，但依然是实证的。
经验－功能学派的认识前提是：确信整个世界是有序的；存在个人规律和社会规律；行为规律可以观察和测量；任何行为都有可以理解的原因；行为可以汇总统计；经过科学论证的抽样样本可以推断总体和依此预测未来。基于这样的观念，实证研究成为经验－功能学派的基本研究方式，其特点是：研究对象必须是可以感知的传播现象、对象可以被精确测量用以说明规律、规律性的现象可以重复、研究中严格保持价值中立，不先入为主。因而，这个学派得出的规律性“事实”来自被试者多数的经验或体验，或者如陈卫星所说：“事实是经验的囚徒”。[4]
实证研究对于分析具体的传播现象是很有效的，能够得出较明确的结论，也有助于处理现实的问题。这种方法是从牛顿的传统物理学那里，经过法国社会学家孔德（Auguste te，1798－1857）的改造而在20
世纪引介到传播学的。但是，人不同于自然界的物，人具有复杂的思维和情感，一旦把物理学的研究方法用于与人的思维和情感相关的事物，就把复杂的东西不可避免地简单化了。
经验－功能学派具有杜威实用主义的明显特征：大胆假设、小心求证。他们认为，人类传播学知识的可能性和可靠性，来源于多数人经验的自明。它的研究方法是客观的，形式上价值中立，但是被调查对象不会是客观的，是有观点和有情感的。
鉴于这种研究方法的实证特点，经验－功能学派的研究通常得到私人企业或政府的赞助，把学术研究和政治利益、商业利益相结合。因而，它的要旨是通过实证研究找到社会管理传播的技术，或经营传播业的技巧。它的研究成果表现为客观的话语，但是同时无形中塑造着通过传播的社会认同、制度性秩序。它实际上寻找的不是客观真理（规律），而是不同传媒的受众某种共同认同的东西，以便更充分利用这种资源，达到最大限度的政治控制或最大限度的市场开发的目的。
技术控制论学派
工业革命之初，伴随着机器的产生，人们对机器的神奇想象就开始了。18世纪法国哲学家拉美特利的《人是机器》便是这种意识的哲学反映。20世纪40年代，工业国家的报纸进入成熟的大众化时代，电报、、广播普及，两次世界大战中电子信息战给人留下了深刻的印象，在通信设备发展的基础上，借助神经生物学刚刚取得的染色体遗传信息的许多概念，“信息”转变成为一种可计算的通讯符号，一种专门的信息数理理论得以诞生。如果说芝加哥学派关于传媒形态对社会的影响还仅仅是一种假设的话，信息通讯理论则是传播学技术控制论学派的直接理论来源。
当媒介（机器）作为信息的载体越来越强大时，社会机器化，把人的行为按照机器活动的原理来理解或者努力让机器拟人化，像人一样思维和传递信息，人与机器对话，等等，这些畅想导致科学上的一些成果，诸如信息论、控制论、系统论等等，它们从自然科学角度论证传播现象，不仅为经验－功能学派提供了传媒功能的认识模式，也启发了一批又一批人文－社会科学学者关注媒介（机器）本身如何影响社会和人的发展，构成了传播学的又一个方法论学派。
从字面上看，当然首先是信息论与传播学研究肯定相关。1949年，申农（Claude Shannon，1916－2001）在他的论文《通讯的数学理论》中，论证当时美国正在试验的计算机原理。这篇论文被视为信息论的奠基之作。他从通信的角度定义传播，写道：“通讯的基本问题是通信的一端精确地或近似地复现另一端所挑选的消息。”[5] 通信的数学理论对于从精确科学向传播学领域的模式转型发挥了重要作用。他从通信的角度定义了“信息”的概念：信息就是能够用来消除或减少不确定性的东西。他为此提出一个机器对机器或人－机－人通信的传播模式，即著名的从信源到信宿的“五W＋噪音传播模式”。
这个传播模式给人的启发在于，传播不是一个偶然的过程，而是涉及信息、信息传递、信道、编码、解码、再编码、信息冗余、噪音等等的问题，在传播的双方或多方之间，存在由信道和噪音决定的制度性调解。噪音和信道都有可能成为权力的工具，一旦实现对其的独占，他人的沉默无声将可能变成为一种制度性规X。
技术控制论学派的理论中，控制论思想起着核心作用。就在申农发表他的著名论文的前一年，他的老师维纳（Norbert Wiener，1894－1964）发表了《控制论或动物和机器的控制与通信》。这篇论文和他1949年发表的《人有人的用处》，奠定了控制论的理论基础。
控制论重视的是原因对结果的决定作用。维纳写道：“只能通过消息的研究和社会传播设备的研究来理解社会。”[6]他把传播看作是社会的神经系统，一种结果的原因。从一个人到一个社会都是一种系统，系统的存在和维系，在于信息的流动。他用“反馈”的概念说明信息流动的特点，即通过不断的信息“接受－反馈－接受”调整自身，保持人或社会的存在与发展。如果一个系统与其外在环境不能或很少发生交换关系，这个系统就可能处在内部混乱、解体的境地。因而，开放的系统肯定有积极的信息交换，不断注入原来没有储备的信息。他的这个观点补充了申农传播模式所缺少的“反馈”这一环节。他采用了德国物理学家克劳修斯（Rudolph Clausius）研究热力学时提出的“熵”的概念。熵，表现为自然的冗余、信息的丢失、噪音、误差
或失真。只有通过信息的交流，获得负熵，消除无序，才能够克服熵的破坏趋势。因而，熵是对一个系统的信息组织水平的度量标准。
控制论的另一个概念是“系统平衡”。如果一个系统由于环境变化而导致正常状态的严重偏离，那么它就需要信息的充分交流。对一个社会而言，社会反馈是社会控制的要义。倾向于稳定的社会其实正是信息交流丰富的社会。这里的一个关键问题是，传播者要对反馈做出积极的反应和调整，任何管理程序都包括这种不断的反映和调整。“有效的生活，是和完全充分的信息在一起生活。”[7]马特拉在描述控制论对信息的认识时写道：“信息必须能够流通。信息社会只有在信息交换无障碍的情况下才能存在。这个定义与禁止或XX、接近信息的不平等，或把它变成商品，都是不相容的。”[8]
系统论最早是由奥地利生物学家贝塔朗菲（Ludwig von Bertalangffy，1901－1972）提出的。正是系统论给予了控制论和信息论以整体大于各孤立部分之和的思想，把研究对象视为有动态反应的整体。找寻一种从整体上的理解，比仅仅从物理或智力现象上简单分解更重要。在政治传播、国际传播研究中，系统论思想发挥了显著的整合传播现象的作用。上个世纪70年代中期，索勒普尔（Ithiel de Sola Pool）通过分析有线电视技术对组织社会政治生活的影响，进一步发展了系统理论。
随着传播科技突飞猛进的发展，作为一种方法论学派，技术控制论的思想在社会科学领域的传播学研究方面显示出后继勃发的态势。从信息论出发，从40年代起出现了传播通道理论，产生这种研究兴趣的背景，是如何理解大众传媒和技术意义上的通信对时空跨越所产生的多样化现象。传播中时空关系和形式移位，通过申农的传播模式得到了象征性表现。一位学者谈到申农的这个传播模式时说：“媒体有助于改变时空关系的程度并不依从于它所携带的内容或‘信息’，而是依从于其形式和可再生产性。”[9]
循着这个思路，传播学发展起来一个很大的研究领域，即传媒形态的变化发展，如何影响社会和人。这是从传播媒介技术形态的角度研究传播现象。这个思路从芝加哥学派到“三论”的阐发者，还只是作为一种认识被论及，它的第一位专题研究者是加拿大学者英尼斯（Harold Innis，1894－1952）。他毕业于美国芝加哥大学，帕克曾是他的老师。他在1950、1951年出版的两本著作《帝国与传播》、《传播的偏向》，采用经济史和文明史的角度，从纵向的历史谈到横向的现实，反复论证了一个基本观点：一种新的媒介（包括广义的语言、文字媒介）的长处，将导致一种新的文明的产生。[10]他把传播技术视为政治和经济进步的基础。
英尼斯之后，麦克卢汉、梅罗维茨、利文森依次成为媒介形态研究的代表人物。20世纪60年代，英尼斯的学生和同事麦克卢汉（Marshall McLuhan ，1911－1980）由于在《理解媒介》等几本著作里提出一系列与众不同的观点而成为轰动一时的人物。他最重要的贡献在于推翻了传播内容高于内容载体的传统认识，他要把人们“从对媒介影响的麻木状态中唤醒”。[11]他提出“媒介是人的延伸”、“媒介即讯息”等观点，以及“地球村”的概念。除了信息传播的媒介，交通工具也被他看作“媒介”。一般人将媒介看作是物理的或技术的，他认为媒介的形态比其传递的内容更重要，一种新媒介问世，不管传递了什么内容，媒介本身就会引发社会的某些变化。媒介是一种巨大的社会象征，不仅传递信息，而且告诉人们存在着什么样的世界，通过改变我们使用传感系统的比例来改变我们的性格。鉴于电子传媒的普及，他认为整个地球的时空已经缩小成一个村庄，“产生一个人人参与的、新型的、整合的地球村”[12]，尽管那时的传播科技还远没有像现在这样发达。
美国学者梅罗维茨（Joshua Meyrowitz）1985年的著作《消失的地域》，通过研究电视这种媒介形态，论证了媒介本身如何成为一种环境。例如在电视新闻中“现场”看到刺杀总统的画面、在娱乐节目中看到“现场”采访的某一名人，从而改变了每个人的“亲身参与”对于经历社会事件的重要程度，人们下意识地受到传媒所建构的情境的影响。他写道：“电子媒介将许多不同类型的人带到相同的‘地方’，于是许多从前不同的社会角色特点变得模糊了。由此可见电子媒介最根本的不是通过内容来影响我们，而是通过改变社会生活的‘场景地理’来产生影响。”[13]对于公众来说，了解世界上发生的事情或向往的名人，自己处在什么地点已经不重要了。
被称为“媒介哲学家”的美国学者利文森（Paul Levinson），在他1997年出版的著作《软边缘》中，多少使传播技术决定论的观点走向折中。他认为：“人类发明的所有信息技术，没有任何一种技术能够和我们人类基本要素的语言中心相提并论，除非它是对语言的超越和通过某种方式所进行的替代。但是，这些技术
还是在有限的层次上对我们的生存产生了深远的影响。”[14]
“三论”本身基本属于自然科学的研究X畴，它们的出发点是承认非人的生物体、计算机、人类社会和思维之间存在相似性。从这样的认识前提出发研究传播，看重的是人机交流的物理功能设计和传播过程的技术特性。此后几十年，一部分工程技术人员循着这样的理论，进一步发展了传播的工程技术理论。广义上，他们的研究属于传播学的一个很大的领域，但与人文社会科学距离较远。而传播学关于媒介形态对社会影响的研究，是“三论”关于传播的观点在社会科学领域的延伸。在新传播技术急遽发展的当今，这种研究显现出有力的生机。
这种研究开扩了一个重要的传播学视角。但是，如果过于极端，也会导致“电子乌托邦”和诸如“因特网带来美好世界，迎来一个健康的直接的XX时代”等等幻想。因为这些观点忽略了传播科技以外的因素对社会的影响。在赞美“媒介即讯息”这个观点的丰富内涵时，还要想到：各种传媒形态这些技术表现是人创造的，大多数传播活动是人有意识的信息行为，人是传播的主体。在这里需要引证一位传播学者较为全面的观点：“认识到人类传播系统事实上是一个复杂的有适应性的系统，我们就能看见所有形式的媒介都生活在一个动态的、互相依赖的宇宙中。当外部压力产生、新技术革命被引入以后，传播的每一种形式会受到系统内部自然发生的自组织过程的影响。”[15]
结构主义符号－权力学派
这个学派论证的前提是：人的思维和信息的传播，受制于传播的基本符号系统――语言，而每个族群、民族、国家成千上万年形成的文化意识和传统，无形地积淀在语言中，通过语言系统的教育而内化为社会成员的集体心智。换句话说，任何传播都早已被“结构”了。于是，不论论证何种传播话题，都可以将整体的研究对象划分为相互制约的不同部分，强调某个部分的意义受制于其他部分。这样思路的研究中，又以揭示传播中符号背后的权力（政治的、意识形态的、经济的和文化的权力）背景的居多。
这个松散的“学派”包括具体的学派有法兰克福学派、英国文化学派和政治经济学派、欧洲大陆的结构主义符号学派等等，以及一些很难归纳到某个的学派的著名学者。
法兰克福学派与经验－功能学派在1938－1939年有过一次合作，而后分道扬镳。当时，阿多诺（Theodor Adorno，1903-1969），应邀参加由拉扎斯菲尔德主持、洛克菲勒基金会资助的研究项目，内容是美国商业广播音乐的效果。他认为赞助人明显地忽略了“谁”播出、“怎样”和“为什么”播出，并反对将文化进行量化分析。他回忆说：“当我被要求‘度量文化’时，我第一个念头是，文化精确化的条件可能就是排斥能够度量它的思想。”[16] 他在研究中批评广播音乐堕落为日常生活的装饰品，斥之为“欺骗快乐的乐观艺术”，认为艺术已经被整合到一种权力系统中。
他和霍克海默（Max Horkheimer，1895-1973）一起创立了文化工业理论，全面批判被工业流程化了的大众文化，认为它们都是技术理性的产物，像汽车的大规模生产或都市复兴计划一样，经过有组织的策划和管理生产出来，而技术理性就是统治本身。他们关于文化和技术文明的分析影响了几代人。马尔库塞（Herbert Marcuse，1898-1979）1964年出版的《单向度的人》，进一步指出：大众传媒消灭了思想的丰富性和人的多样性，广播、电影、电视、广告等现代科技的产物，无孔不入地挤进公众的内心深处，消灭了从思想上颠覆和改变现状的文化。现在的代表人物哈贝马斯（Jiirgen Habermas，1929-）写了比城砖还厚的一系列著作，揭示当代传媒如何被注入商业模式，成为制造品牌舆论的工具，他把这个过程称为传媒的“再封建化”。他的三卷本《交往行动理论》，描绘了关于传播的一种理想化的模式。
在美国，从申农提出通信模式以后，一些不同学科的学者们很快形成了“旧金山市郊学派”（Palo Alto）。他们反对线性通信模式，宣称数学方法应该留给那些电信工程师，这是他们设计的，也应为他们所使用。而人类的社会传播，应该有社会科学用自己的模式来研究。因为哪怕是最小的互动情境都是非常复杂的，不可能在一个线性模式中用两三个变量实现。传播研究必须意识到系统的复杂性、多条件性和循环性。后来，这一小学派重点发展了传播空间接近性的研究。他们把人与人之间的空间距离作为一种传播因素，认为传播内容受传播各方关系的制约。交流的地点、时间，本身带有一定的内在无声信息，其代表作是爱德
华•霍尔（Edward Hall）1959年出版的一本小册子《无声的语言》。
在英国，伯明翰大学于1964年成立文化研究中心，形成英国文化学派。这个学派有多位代表人物，其中斯图亚特•霍尔（Stuart Hall，1932-）于1973年写的《编码/解码》，分析了传媒产品制作、发行、传播/消费和再生产的每一个阶段，生产程序和形式，以及存在条件。他认为，传媒扮演着意识形态的角色，传媒产品生产的四个阶段相互联系，并受制度权力关系的制约。这个思路后来成为批判性分析电视传播的理论前提。
1966年，英国莱斯特大学成立大众传播研究中心，形成英国政治经济学派。该学派的默多克（Graham Murdock）和戈尔丁（Peter Golding）1973年发表的《呼唤大众传播的政治经济学》一文，被视为该派的纲领性文字。他们还于1997年合作编撰了两卷本的《媒体政治经济学》。他们从媒体的所有权和控制权入手分析，认为大众传媒是一种特殊的资本主义生产部门，统治阶级获取了对知识、信息和社会形象传播的控制权，因此他们要通过媒体来保障利益和带来这种利益的社会制度。从政治经济学角度研究传播的还有美国、加拿大等国的一些著名学者。他们的研究视角又可以划分为自由主义、马克思主义和制度经济学三大类型。
在法国，从研究传播符号来审视传播成为一种传统。阿尔都塞（Louis Althusser，1918－1990）认为，概念、词句在不断的复制、重组过程中贯穿着意识形态（这里指人们有意无意中共同接受的规X、传统和对社会关系的认识）。媒介是意识形态国家机器之一，促使人们以可以接受的方式自然地思考和行动，使话语的统治权力合法化。
法国结构主义思想家巴尔特（Roland Barthes，1915－1980）以对符号的研究，体现了这种泛意识形态的观点。他以报刊上的照片为例，诸如一位穿着法国军服的黑人士兵在向法国国旗敬礼、一位法国将军向独臂的塞内加尔人授勋、一位修女将杯子递给卧床不起的阿拉伯人、一位白人校长给一群神情专注的黑人小孩上课，等等，都明显地带有意识形态。他称被符号固定了的内涵为“神话”，而符号学就是要“去神话”，揭示符号的实质意义。
文化的宏观表现形式也可以理解为广义的符号。法国学者福柯（Michel Foucalt，1926－1984）在一系列文化符号学著作中表达了这样的观点：任何权力的行使，都离不开知识的提取、占有、分配与保留。通过知识的制造和传播，获得了行使权力的权利。因而权力是具有说服效力的，人类科学产生出的知识和真理，在某种意义上是与权力联系在一起的。这里的“权力”是指广义的支配力和控制力。传播中体现的权力与日常生活共存。传播的话语规则体现了话语的社会结构，表明谁可以讲话，可以讲多少，可以讲什么，以及在什么场合讲。只要我们想想人们对于电视“上镜”的向往，对于影像中明星的渴望，就可以理解为什么说“传播”是“权力认可的仪式”了。
荷兰符号学家梵•迪克（Teun van Dijk,1943-），对“新闻”这种传媒上最常见的信息进行了文本分析和语境分析，试图说明新闻的深层“意识形态”成份。新闻话语的多层级结构特征，决定了受众一般只能得出既定结构所提供的解释框架，其他的解释框架，会被使用到反面的解释中。他指出：记者在以职业的新闻价值标准制作新闻时，实际上不断复制着社会的话语，无形中将与事实相关的政治、经济和意识形态等方面的价值观内涵其中了。“我们的新闻、新闻制作和报纸已深深地被他们为有效地以一套固定程式收集每天新闻而编织的那X网所束缚住了。”[17]
结构主义符号－权力学派反对将自然科学的研究方法直接搬用到对人的传播现象的研究上，承认传播学研究的主体是有思想和主观能动性的人，把传播和传媒置于历史、社会、文化的背景下研究，把传媒视为有一定价值倾向的中介，因而视野广阔，具有很强的理论思辨色彩。由于这个学派分散和个性化较强，观点带有较多的个人生活背景和书斋研究的特征。
这个学派的理论是颇为深刻和犀利的，它给人带来的启发也是多方面的，但也存在明显的缺陷。首先，批判的目的不是为了消除某种弊病，也不是为了纠正传播结构，而是进而怀疑现存秩序下人们所理解的所有有价值的东西，全然不相信社会由以建立起来并提供给每个社会成员的行为准则。其次，他们无视大众传播在技术和形态上发生的重大变化，较少对传播的新环境做出新的有力论证。第三，他们的批判本身带有明显的片面性。例如他们关于传播符号意识形态属性普遍性的结论；在如何看待传播技术上，忽略甚至
是故意忽视技术的发展与人之间存在着一种X力。
简单的三派比较分析
如果比较这三个学派，那么结构主义符号－权力学派着眼于“符号－认识－权力”之间的相互运作，关注传播制度、传媒意识形态性，以及传媒对人的异化和控制。经验－功能学派着眼于既定的政治、经济目的，关注发现能够切实解决具体传播问题的方法，或能够对传播现象加以科学解释的规律。技术控制论学派，着眼于媒介机器与人的交流设计，关注不同媒介之间对社会影响的比较和新媒介对社会影响的前瞻研究。
为了简明起见，现在将胡翼青的一个表格[18]略做改动，将三个学派的特点简单表述如下：
学派理论基础研究核心研究方法研究视角研究立场
经验－功能学派实证主义传播效果经验主义微观保守
技术控制论学派技术主义传播技术与社会文献与思辨宏观激进
结构主义符号－
权力学派批判哲学传播与社会哲学思辨宏观激进
传播科技发展的当今，传播学的三大方法论学派已经开始交融，出现了后实证主义、解构主义、新传播效果理论等等融合各种研究方法的研究；“软媒介决定论”出现本身，也在说明技术控制论学派在变化，不再是以前了。传播学需要跟随社会实践的发展而更新，充分体现当代社会的信息性特征。因为今天的人们生活在一个被传播媒介包围的环境中，需要寻找一种认识框架来界定人与人之间、人与传媒之间的关系，传播关系成为社会关系，成为人们思考和解决社会问题的组织方式，甚至成为社会制度的一部分。
我们在五官所及的空间，生活在较为实在的世界，这个世界很小；而在五官难以直接触及的广大领域，从看不到的地平线之外到整个地球，我们其实生活在传媒为我们设定的世界。于是，在相当大的程度上，传播被划分为信息发送者、中介、信息接受者三个环节。传播学主要研究的就是实在的世界和传媒的世界之间的关系、技术中介在其中扮演的角色。传播不是单纯的技术过程，其中有可能存在传播的中介被利用来操纵自我意识和社会意识。所有现存的社会结构，都会致力于维护社会行动者的信息贫乏和无知，或通过媒介的异化来维护社会稳定。对此，我们应有所警觉。面对这种情形，三个方法论学派的任何一个，都难以充分阐释如此丰富和复杂的传播现象，需要在方法论上相互补充，因为组合的整体力量大于分散力量之和。
最新历年优秀中考满分作文_精选作文5篇历年优秀中考满分作文1 完美是什么?就像无暇的玉璧，就像繁密的编程代码——完美，就是不容一丝缺陷。人人都希望把事做得完美，而从前的我，却有个口头禅：差不多。 • 那个盛夏的正午，我收到了在国外的表哥寄给我的生日礼物——那是一大盒航模零件，封面印着威风凛凛的战舰。迫不及待地打开它，"哗啦啦"地倒出颜色各异的塑料板，航模的零件就连接在这些板子上。我兴高采烈的拿起剪刀，与邻居家的小姐姐剪了起来。只是有些零件的接缝处的缝隙十分的小，需要十分细致才能剪成应有的形状。"哎，差不多就得了。"心中想着，手中忙着，我虽认真，却不再耐心剪得如此精细。很快，我这边剪得零件似一座小山，旁边的小姐姐那里的零件却少得可怜。她细致的动作，眯着缝的眼睛，在我看来成了讽刺——何必那样追求完美呢? • 剪好后已是傍晚，我们开始动手拼接。可拼着拼着，似乎就有哪里不对。咦?这零件并没有拿错，怎么拼在一起有一条大缝!船门总是扣不住船身。一个劲的向下掉……傍着夕阳的最后一丝余晖，
满是漏洞的战舰垂头丧气地躺在地上。那黑黑的破洞仿佛是眼睛，盯着我，盯着盒上它原本的面貌，对我说——"都怪你"。我几乎要哭出来，小姐姐站起来叹了口气："‘差不多得了’，不是吗?"说罢便转身走出门去。而这句话，却如同一声闷雷劈向我的心底。 • 差不多就得了，差不多……是啊，为什么总是差不多就得了呢!"用手摩挲着战舰，其实也有紧密而光滑的地方——是她剪出的零件拼成的，那些曾经让我嗤之以鼻得"完美"，打了我一个响亮的耳光，把嘲笑统统还给了我。我这才清晰地意识到，接近完美，只有一步之差，却差之千里啊! • 回想起从前，若不是"差不多"的计算过程，怎么会得不到分呢;若不是"差不多"得画图，怎么会找不到图形的关系;若不是……原来，我一直徘徊在"完美的入口前"，却又因懒惰，只因那漫不经心得"差不多"，只因我没有追求到底，就只得总是"接近完美"。有了"接近"二字，还何谈完美? 自此，我绝口不提"差不多"。每一件事都做得认真而努力。那艘战舰，被我摆在了书桌前。他时时刻刻提醒着我——完美，就在"接近完美"的前方 历年优秀中考满分作文2
1.悄悄地提醒 喧嚣与繁杂，成了这时代的通病；炒作与呵斥，演绎了诸多的新闻；悄悄地提醒，来得实在正是时候；心灵鸡汤，抚慰了一颗躁动的心灵。 你悄悄地提醒我，我悄悄地提醒你。让我们真正和谐地奔向美好的明天！ 你的真诚，是那么地感人；你的善意，是那么地清纯；你的美德，是那么地高尚；你的一个悄悄地提醒，是那么神奇、那么地能够扭转乾坤。 不需要三令五声，不需要大张旗鼓，不需要声嘶力竭，不需要文山会海，也不需要十二道金牌，更不需要强力推进……只需要你一个悄悄地提醒，就足够改变我的命运。 在我迷茫的时候，你一个眼神，充满了鼓励；在我失意的时候，你一个开心的笑容，传递了信心；在我失败的时候，你一条短信，燃起了我的激情……悄悄地提醒，胜过那雷霆万钧。 小时候，我顽皮地下河洗澡，是妈妈大声地喊我回家，并给了我一次悄悄地提醒——“不要做水鬼的孩子！”在我的心里烙下了深深的印痕。 小学的时候，下大雨，我的油纸伞使劲地转来转去，看那水珠成圆圈状飞洒，忽然一阵大风起兮伞飞扬，戳破了同伴的油纸伞，我吓得不知道怎么办才好。是父亲悄悄地提醒——“快去，与那同学换把伞。”在我的心里播下了善良的种子。 当年中考前夕的时候，一次体育课，我不小心把脚踝骨扭了，老师把我背到医院，同学们也纷纷看望我，面对紧张的复习，我急得不知如是好。是班主任悄悄地提醒我——“相信自己，我能行！”在我的心田上绽放了一朵盛开的莲花。 工作以来，面对那些不太听话的孩子们，总希望他们端正态度，明确目标，改进方法，千方百计地提高成绩，养成问了礼貌的习惯和优良的情操。有时候就悄悄地提醒——“在危险的边缘，不要滑得太远。”也让许多的孩子们铭记在心。 贪污腐败，是缺乏有人悄悄地提醒——党纪国法之外的一个悄悄地提醒；失去理智，是缺乏有人悄悄地提醒——冲动就要受到惩罚的悄悄地提醒；心生邪念，是缺乏有人悄悄地提醒——忠言逆耳利于行的悄悄地提醒。 忠诚于事业，忠实于家庭，忠贞于爱情，忠爱于大自然，钟情于人生——让我们互相多一点悄悄地提醒！ 2.悄悄地提醒 上海一考生 喧嚣与繁杂，成了这时代的通病；炒作与呵斥，演绎了诸多的新闻；悄悄地提醒，来得实在正是时候；心灵鸡汤，抚慰了一颗躁动的心灵。 你悄悄地提醒我，我悄悄地提醒你。让我们真正和谐地奔向美好的明天！ 你的真诚，是那么感人；你的善意，是那么清纯；你的美德，是那么高尚；你的一个悄悄地提醒，是那么神奇、那么能够扭转乾坤。 不需要三令五申，不需要大张旗鼓，不需要声嘶力竭，不需要文山会海，也不需要十二道金牌，更不需要强力推进……只需要你一个悄悄地提醒，就足够改变我的命运。 在我迷茫的时候，你一个眼神，充满了鼓励；在我失意的时候，你一个开心的笑容，传递了信心；在我失败的时候，你一条短信，燃起了我的激情……悄悄地提醒，胜过那雷霆万钧。 小时候，我顽皮地下河洗澡，是妈妈大声地喊我回家，并给了我一次悄悄地提醒—— “不要做水鬼的孩子﹗”在我的心里烙下了深深的印痕。 小学的时候，下大雨，我的油纸伞使劲地转来转去，看那水珠成圆圈状飞洒，忽然一阵 大风起兮伞飞扬，戳破了同伴的油纸伞，我吓得不知道怎么办才好。是父亲悄悄地提醒——“快去，与那同学换把伞。”在我的心里播下了善良的种子。 当年中考前夕的时候，一次体育课，我不小心把脚躁骨扭了，老师把我背到医院，同学 们也纷纷看望我，面对紧张的复习，我急得不知如是好。是班主任悄悄地提醒我——“相信自己，我能行！”在我的心田上绽放了一朵盛开的莲花。
我改变了暴风雨的色彩 倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患? ——张晓风 疾风扑面，骤雨初歇。 踽踽独步在绿云绵延的半亩方塘，任凭愁雨打湿我脆弱的心绪。 在青涩的荷塘里，红莲成了沉默如斯的风景，笑靥浅然，亭亭玉立。在缤纷的雨点中倾吐出缕缕芳香。 静静地凝望着你，念想着拥有和你一样的宁静。 在可怕的校园里，埋头是无边的题海，抬头却依旧在死沉的教室里。每日的奋斗总不尽如人意，意料之外的失败总是太多太多，生活的阴霆似乎让我不堪一击…… 好一段时间，因为升学的压力，我远离了你。无数次考场上俱寂的气氛，无数次考试后 的大喜大悲——我败在了自己的世界里。尽管奋斗和拼搏的理由萦绕在耳边，可向上的勇气不再亲临我。无数次的摔打我已漠然，生活的旋律也远离了起伏与波澜……不由地开始羡慕你，那个拥有无忧无虑生活的你。 又是一个深夜，很静。静得只听到月光滴落的声音，只听见思绪在水面破碎的声音…… 直到那场暴雨，我才明白生活于你并不总是晴天。如猛兽般的雨点向你肆虐，狂风向你一阵阵袭来，我想你的生命就止于此吧? 一个晴天，悄然路过，只见那凝脂的花瓣被粗鲁地摧残，翡翠般的碧叶消散四处，枝干凌乱却未折断，微风中勉强撑起一簇灿烂。 依旧是那抹浅浅的粉红，暴雨过后，依然在绽放。那么我呢?会只面对一场风雨吗?生活从未许过我宁静，只要在绽放，就没有哭泣的理由，消散的碧叶仿佛双双残破的羽翼，收 敛着一个季节的梦。 花朵也许绽放不过整个夏季，但我们可以微笑一生。凝望着你绽放的身影，我学着像你一样改变暴风雨的颜色，像你一样在雨中微笑。 一池的荷，一池无声的歌——在风雨中吟唱出最优雅的旋律。 那一抹浅浅的粉红——缤纷了整个荷塘，摇曳着如诗的梦! 2011年的春天，我真的下定了决心
中考满分作文1 繁华的小吃街上，行人来来往往。太阳的光辉在人与人之间狭小的缝隙中穿梭游走。我和闺蜜手挽着手，好不自在地顺着人流一路闲逛——考完试后的第一天，路边小吃的香味都混进了愉悦的味道。 我和闺蜜彼此约定：寒假开始后，我们要什么都不想，什么都不做，痛痛快快的玩上三天!早已厌倦了两点一线生活的我们现在吃着烤串，喝着茶，心情好像乘上了热气球，升腾在无尽的天空，随意飘扬。 生活，就要这样来珍惜! 突然，路边石像一般突兀地竖起的一个黑影映入我的眼帘。我好奇的拉着闺蜜走近。我的.心不由得微微一颤：那不还是个孩子吗?那个乞讨的孩子穿着一件破旧不堪的灰夹克，帽子上一圈薄薄的棉花揪在一起，草一样张牙舞爪的竖着;裤脚上沾满了一层层厚薄不均的泥巴，仿佛要和大地融为一体;正值冬天，寒风凛冽，孩子却连一双手套也没有戴，赤裸的手上是已经结痂的冻疮。衣着褴褛的孩子在这花花绿绿的街道上显得那么格格不入，仿佛在雪白的墙上打进了一根铁钉，渺小而孤独。 闺蜜眼角顿时泛了泪：“好可怜啊，我们给他点钱吧。”我点头，轻步走到孩子面前。我听到路人在议论：“这孩子，才多大呀，就得出来乞讨，连学业上不成……”“别轻信这些，现在这种人很多都是骗子……”衣着光鲜的年轻人们潮湿的口气如钝器一般击打着我的心。 这时，孩子抬起冻僵的脸，正好和我的目光对视。天哪!那是怎样的一种眼神：悲凉，无助，麻木，羡慕，不信任……孩童特有的天真纯朴在他的眼中被抹杀得一干二净我从孩子的眼中读出了他的故事：父母早亡，亲戚互相推卸责任，最后流落到街头乞讨……我多想问问他，他在这个混杂的社会中到底遭受过多少所谓的同情与猜测，稚嫩的心灵到底受到了多少创伤。这个年龄的孩子，不应该坐在教室里学习，努力吗?可他却被过早得推进了社会，他的花还没绽开就萎谢了。我最终没有说话，我蹲下身，把几张零钱放进了孩子面前的小盒里，就拉着闺蜜走开了。我回头望，孩子仍木然的坐在那儿，好像已经是一根对外界毫无知觉的木头。我的脑袋顿时嗡嗡作响，心像脱了水的海绵，皱的干巴巴的。
上海历年中考满分作文8篇 “请问，你的梦想是什么？”这本应该是再普通不过的一个问题，我本应该自信满满，流利地完整答出它。可一时间心头思绪万千，喉中更像有一团棉絮涩涩地堵着。我愣愣地站在那儿，最后只能含糊不清地吐出几个字：“我……我没有梦想。” 其实心中早已有一个明确的答案；其实比谁都迫切地希望能亲手实现这个答案；其实家中收藏的，那几百张印有不同异国风光的明信片中的每一处风景都已牢牢地记在心中................
可是还是没有勇气说出来。它太庞大，太难以实现了。不，甚至可以说是基本没有实现的可能。它之于我，就是一簇冰火，一簇在绽放至极臻时被冻住的冰火，美丽、寒冷又炽热，可永远只可远视，不可亵玩。 改变了我这种想法的，是一部电影。影片的主角是一个“傻子”，一个低能儿，一个被所有人嘲笑欺辱的孩子。可正因为他“傻”，他才比常人更乐观，更善良，更坚持执着于自己的梦想，更为之不懈努力，哪怕被世人所嘲笑；正因为他“呆”，他才不畏艰难，不惧挫折，不怕阻挠，更是从没有，哪怕是一秒，放弃过自己最初的梦想。他叫阿甘，一个从没长大的孩子，一位称职的父亲，一个越战归来的战士，更是一位成功的商人。
他让我看到，梦想没有难易之分，没有贵践之分，更没有成败之分；而所有你坚持的梦想，总有一天，如蛹褪壳成蝶，会成为现实。 纵使时间不可以倒流，我仍然希望能回到那一刻，回到老师询问我梦想的那一刻。趟若今天，乃至今后人生的道路上，再次与这种问题不期而遇，我一定不会胆怯。我一定不会退缩。我一定不会将那那个答案深深地埋藏在心中。我一定会堂堂正正地，昂首挺胸地大声将心中答案说出：“我的梦想是周游世界！是用自己的双脚走一遍丝绸之路；是用自己的双手扶摸尼罗河较真久经风沙的金字塔；是用自己的双眼品味卢浮宫中的历史沉淀；是用自己的双耳聆听多瑙河边潺潺流动的圆舞曲！这，就是我的梦想！”篇二：心里美滋滋的晚深了，默地坐在书桌前，楞楞地盯着手机，心中满是忐忑。离校前的那一天，同学李衙内许诺会在今晚给我
江苏苏州2011年中考满分作文： 熟悉的地方也有风景 晨风习习，琼枝带露，啊，又是一个大雾天。家乡的雾没有峨眉山的雾那样厚、那样秀，也没有黄山的雾那般奇丽渺远、变幻莫测，但我最欣赏的还是家乡的雾。 我的家乡位于崇山峻岭之中的会稽山麓，这里层峦叠嶂，千岩竞秀，万壑争流，这里的雾有它独特的魅力。 家乡的雾白得美，白得朴素。像瑞雪一样的白吗？它没有。它白中略灰，白里泛青，比白雪美多了。可不是，浓雾沉睡在青山秀水之间，汲取了山间草木的灵气，不要打扮得更秀美了吗？这样的白雾只配乡村才拥有，任何丹青高手，也很难调得出来吧？家乡的雾白得自然，白得真诚，我真想抓一把在手中，甚至拥它入怀，把它点染在画纸上，不时地欣赏它。 家乡的雾浓得深，浓得纯，丝毫没有城市中的雾那般含有油烟味。它很可爱，尽管行人相隔几步时，只能闻声，而不能见人，吸入一丝雾气，清凉清凉的。我们背着书包上学堂，浓雾飘上了我的前额，和我亲吻，我没法回避，这个多情的女子啊，你是在渲染你的热情和好客吗？望望四周，雾茫茫的一片。或许有人会感到憋闷，看不到连绵逶迤的群峰，看不到苍翠茂盛的竹木，可我不在乎。 浓雾变幻着，一会儿化做了凉风，一会儿变成了小露珠，沾在我的发梢上，沾到我的睫毛上。我轻轻合上眼，清凉的感觉使人心旷神怡，经雾水的洗礼，我似乎明眸含“泪”了。 家乡的雾柔得真美。它韧如白云，剪不断扯不断。它轻轻敷在小草上，草也真爱雾姐姐，尽情地吮吸着甘汁。 太阳渐渐升起，雾渐渐地变淡了。一轮红红的圆日高悬在半空中，高山、峰峦、树木渐渐露出了轮廓，经雾水洗涤的山川大地，充满着勃勃的生机。那奄奄一息的枯木似乎也滋润了，有了洒脱的生命。 家乡的雾亲切、热情，我爱家乡的雾，它真让人思念。 点评: 用“精美”来形容本文是比较合适的：一是结构精美，文章先写了雾白、雾浓、雾变、雾柔的独特魅力，最后用“真让人思念”作结，显得精干利落。二是语言精美，整齐上口的短句的使用，让本文更适宜朗诵，一遍遍地吟诵着这些文字，觉得自己也成了有灵魂的雾了。 贵州贵阳2011年中考满分作文： 说句心里话，我也爱您 爸爸： 你好！好久都没有和你说说心里话了。而今天，我决定把心里话写下来，让你看到。 爸爸，你知道吗，上了初中后，每当看到有赞美父爱的文章，我都不屑一顾。母爱我能真实的感受到，而父爱，我好久都不曾感受了。在近期的记忆中，疼爱我的是我妈，小心呵护我的也是我妈。而爸爸你，除了整天浑身的不整洁，胡子拉碴，笨手笨脚外，还有就是整天的冷面孔。甚至有时你挖空心思为你做点事情时，你不是反对就是忽视。更有甚者还对我的做法提出批评。 那是父亲节的前几天。班中的几个好友召集在一起，商量怎么给爸爸一个惊喜，最后我们决定为爸爸买一件礼物。我是很不情愿这样做的。因为我想即使我做了，我想肯定也是得不到你笑脸的，这已经不是第一次了。但最后我决定要买一架鱼竿。 我知道你是有钓鱼的爱好的。我记得小时候最快乐的事情就是跟随你一起钓鱼。那时候，你的脸上都充满阳光。每每看到你钓上一条鱼，我的心里就乐开了花。看到水桶里的鱼儿越来越多，伴随着的是我越来越高涨的兴奋。这些鱼儿，我会挑选自己最喜欢的养着玩。剩下的，自然由母亲加工成美味佳肴，打我肚子里的馋虫。 就在上小学5年级的时候，奶奶一场重病后的离开，使得你就好像变了一个人。从那时起，你起早贪黑，更加辛苦了。这一切我都看在眼里，打心底里心疼你。只是我忍受不了的就是你对我的不理解。 那一天，我拿着自己用积攒了好久的零用钱，给你买了一架比较便宜的鱼竿。我只是希望我的你能够和原来一样，充满阳光。我一路上紧张的想着怎么向你说出祝福的话。可是回家后，却发现你还没有来，我知道你还在外面操劳。我松了一口气。吃了晚饭后，我正在做作业。我听到你回来了。我急忙跑出去，我多想把我的心里话告诉你，让你多注意自己的身体。我看到你照旧是一脸的疲惫。我一下子拿出了我的礼物，说：“今天是父亲节，这是我买给你的礼物。”我看到你的眼中闪过一丝亮光，这让我心里一动。可是随后是你严肃的表情，语调好像严厉中带有一种责备。你说：“管好你的学习就好。以后不准乱买东西。”你当时冷酷的声音，对我是一种残酷的打击。虽然在此之前，我曾想到可能会遭受这样的礼遇。可是当时的一刹那，我还是忍不住我委屈的泪水。 在依稀的睡梦中，我听见了你对母亲说的话，里面包含了深深地自责。你说你知道女儿长大了，知道疼爸爸了。听到这话时，我的心里暖呼呼的。爸爸啊，很多的时候，我也是很不理解你。在以后的日子里，我不会再任性了，女儿会努力的！爸爸，我知道你为我为这个家做了很多，可是我却无能为力。我只希望你的心中充满阳光，希望你能够快乐起来！ 最后祝愿爸爸脸上永远充满阳光！爸爸，我只想让您知道，我是爱您的。 爱你的女儿 山东青岛2011年中考满分作文： “反省”帖子ABC 亲爱的各位网友、博客：我是周周，我今天正参加中考，今年的作文是以“反省”为话题作文。我一时找不到有关反省的材料，你们马上给我发几篇有关这方面的材料帖子。悬赏分：50。快告诉我，急！！！ 发帖者：初三毕业生 回复帖子一：
最新中考满分作文600字优秀范文5篇 中考满分作文600字优秀范文1：心存感激 在我们的生活圈子当中，要受到感激的人着实太多。有辛苦一生抚育我们成长的父母，有教导我们做人、可亲可敬的老师，更有一起学习、共同学习的同学和朋友。当然，还有在人生旅途中邂逅而过的陌生之人。所有这些，我们又何曾亲自对他们说过感激的话呢?我十分清楚地扪心自问，我确实很少!此大概跟长期生活在一个十分传统的教育环境氛围中有关。每次得到别人的关爱和扶持，都只在内心深处储留感激而已。少于启口说声："谢谢!" 拍却身上尘埃，拖着疲惫的身子打开家门。迎面而来的是父亲亲切的呼唤，一桌母亲早已张罗好的可口饭菜。在家的空闲时分，也只知与她们母子共享一家三口的天伦之乐。对于妻儿日常生活中对我的工作的支持似乎有点儿习以为常，少有感激之话语。只觉得每次回家，均有如驶进温馨的避风港。父母的理解和支持，我只有把取得的成绩拿回家中与他们一道分享，借此来表达我来自内心对她们的感激之情。 同学的关心，我也将铭刻于怀。人在旅途，难以一帆风顺的。生活上的不顺心，工作上的重负。与朋友把盏临风，倾吐心声，得以慰籍。当偶遇风寒之时，躺于病床上的我一抬头就望见一双双来自亲友
的关怀的面孔，闻听一声声"安心养病，早日康复"的祝愿时，我又能对他们说声什么呢?只能默默地接受他们的祝福。把对亲友的感激之情呈于脸上，藏于心底。 感激一个人，无须说明任何理由。唯一的只是发于内心深处，用心灵去感受。然而，在漫长的人生旅途中，我们有时总会错过许多言的机会。有些东西会因一旦错过而无法祢补，遗憾终生。我衷心地对曾经关爱和将不断关爱着我的人们深情地道一声："谢谢您们!" 中考满分作文600字优秀范文2：人间处处有真情 爱是人间的春风，爱是生命的源泉，人间处处有真情。相信这句话是每一个人都深有感悟的吧。 有一次，我吃过晚饭，照常去沙池玩耍，身边是许许多多的单杆和双杆。"叮叮当当"，大哥哥们正爬着双杆，望着他们灵巧的身影，我心里有一种说不出的向往。我觉得我也应该试试看。于是，我来到了最矮的一个双杆面前。 我学着大哥哥的样子双手捉住双杆，双脚一蹬，搭在了一根双杆上，最后用四肢把身体撑上去，我使出吃奶的力气，把身子使劲往上撑，撑呀撑呀，最后终于撑上去了，我喜出望外，在双杆上哈哈大笑
中考满分作文精选共10篇 1.温暖的梦中 指尖的温暖渐渐地被一丝寒冷代替，就像宁静的早晨被一声巨响打破一般，自己终于挣扎地醒来了。带着一丝不愿和一丝无奈，从那个温暖的梦中悄然醒来。 其实，上天是不公的。自己渐渐地终于发现，不知何时的自己终于这样执著地认为。有些事情在你出生的那一刻起，便深深地印上了一个印记，这个印记是一生都不会抹煞的。 在我能够记得这个世界零碎的记忆中，自己的世界便充满了别人异样的眼光。他们的不屑、鄙视，甚至到无视，我都懂得的，看得见。没办法，上天只给了我一个华丽的外表，却没有给我过多的实质，自己深知、轻叹，但无奈。 其实，自己一直想改变。 小时候，其实有许多的梦想，其中最重要的便是不再做徒有其表。于是自己渐渐地改变，虽然有时候会有挫折、网难，但一想心中那一个远大的理想，便有了更多的动力。于是，便坚持着改变，但最终还是未能如愿，自己自信一笑，没关系，还有机会。 那些有着美好憧憬的小时候，转瞬即逝。 我仍怀揣着那一份“伟大”的理想奋斗着。自己知道想改变，只要让自己发光，向别人展示自己的实力，这样别人便会改变对自己的看法。但是现实却是一个牢笼，让我一次次放飞的梦想逐渐被囚禁，甚至都无奈地想变平庸。自己无奈一笑。
我终于渐渐懂得现实与梦想是有差距的，而且这种差距似乎与生俱来的，无法改变，任凭再怎样努力，都无法缩短。 其实，不是自己不想做而是那种与生俱来的东西自己学不来的，自己没有香味，自出生便懂得，但是那是一种无奈，自己也想有个发光发彩的机会，但现实却一次次地将自己拉同！ 身为腊做的苹果，我并不是想欺骗任何人，只是想让别人知道我不是。 徒有其表，这是自己的心声，不知有没有人知道。 开始的自己做了一个梦，梦中的我终于静静散发着香味！而现在的我。 正静静地躺在画室中，在期待着明天那次表现的机会！ 2.找回童年 一个越来越复杂的世界在寻求一种简单，一个越来越浮躁的心灵在寻求一种宁静，一个越来越淡漠的人群在寻求一种感动，一个越来越奢华的社会在寻求一种质朴……不经意间，找回童年似乎成了每一个人的梦想。 找回童年就是要找回自由找回快乐。我的童年的天地是广阔的，望不到边的鄱阳湖就在我家屋后，岸边是我们常去玩耍的儿童乐园。最有趣的是夏天，在水边上嬉戏打闹，数着过往的帆船等着卖西瓜的船靠岸，大人会用钱或用谷子换，一箩筐一箩筐的
【2013中考语文作文】 题目：“今天，我想说说心里话”。 要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。 写出真情实感，从作文命题上表现出来了，学生应该有很多话可说，关键就在于学生敢不敢说真话，会不会说真话。有的学生一直迷恋套作文，我们的老师也会指导学生把考前反复修改好的作文在考试的时候套进去，这样可以得一个较好的人，所以，有相当一部分学生已不敢在考场写现场作文，不敢说自己的心里话。另一方面，学生在目前这种紧张的学生生活与升学压力下，憋了一肚子的话，现在忽然拥有了这样一个说心里话的机会，可能会把所有的话一下子都倒出来，这就产生了一个如何说心里话，如何剪裁的问题，也就是围绕中心，写出我说心里话的原因，为什么会是今天，今天是什么样的契机让我想说心里话，心里话表现我什么样的心理，什么样的认识和追求。 我们会从这次作文中看到，在如今的应试教育下，学生渐渐失去了说真话的能力。同时，我相信，我们更会欣慰地看到，学生想说心里话，不少同学更乐意说心里话而且能把心里话说得很好。 希望这样的作文命题是个很好的开始，让正能量从真话开始。 模拟两篇学生作文： LCH： 我本以为外公外婆已经被琐碎生活打磨得平凡而淡寡，没有了爱情，今天，我发现他们的感情老而弥坚，到了秋天我才领悟到了“霜叶红于二月花”的真正含义。在那无声的举手投足之间，他们的爱情已变成生活，他们的关心已成为习惯。 说心里话，我被他们感动，被他们那平凡而真切的情感感动。 LCH： 说心里话，我尽力了。 每次考完试，我最紧张的时刻就到了。因为妈妈每次都会把我的成绩和别的同学比，和弟弟比。 有一次，我…… 我明白，妈妈是为我着急，为我好，我还记得……（写妈妈对自己的关心）。可是…… 有什么比得上孩子的健康成长重要呢？有什么比得上亲人之间的和睦重要呢？有什么比做自己重要呢？ 妈妈，我爱你，我会尽力的。 2013上海市中考作文题：今天，我想说说心里话 今天，我想说说心里话 芸芸众生，蚁走蜂飞，在忙忙碌碌的生活间隙，我们总会有许多心里话想说。今天，在中考这一特殊的日子里，我最想与之说说心里话的，是一位与我年龄相仿的陌生而又特殊的朋友。 记得那是我刚读中学那一年，有一阵子，因赶路的缘故，我每天上学都得绕道到地铁站，然后再转一辆区间车到学校。在每天那几乎固定的时间段里，我先后数次邂逅了一位陌生而又特殊的朋友，至今想来，仍非常挂念。 说“陌生”，是由于素昧平生，仅一面之缘的缘故。由于这路区间车是环城车，故每次车到站，我总得等满满一车赶着换乘地铁的乘客在此下车之后，再乘
2011全国各地中考满分作文汇总 2011上海中考满分作文： 悄悄地提醒 喧嚣与繁杂，成了这时代的通病；炒作与呵斥，演绎了诸多的新闻；悄悄地提醒，来得实在正是时候；心灵鸡汤，抚慰了一颗躁动的心灵。 你悄悄地提醒我，我悄悄地提醒你。让我们真正和谐地奔向美好的明天！ 你的真诚，是那么地感人；你的善意，是那么地清纯；你的美德，是那么地高尚；你的一个悄悄地提醒，是那么神奇、那么地能够扭转乾坤。 不需要三令五声，不需要大张旗鼓，不需要声嘶力竭，不需要文山会海，也不需要十二道金牌，更不需要强力推进……只需要你一个悄悄地提醒，就足够改变我的命运。 在我迷茫的时候，你一个眼神，充满了鼓励；在我失意的时候，你一个开心的笑容，传递了信心；在我失败的时候，你一条短信，燃起了我的激情……悄悄地提醒，胜过那雷霆万钧。 小时候，我顽皮地下河洗澡，是妈妈大声地喊我回家，并给了我一次悄悄地提醒——“不要做水鬼的孩子！”在我的心里烙下了深深的印痕。 小学的时候，下大雨，我的油纸伞使劲地转来转去，看那水珠成圆圈状飞洒，忽然一阵大风起兮伞飞扬，戳破了同伴的油纸伞，我吓得不知道怎么办才好。是父亲悄悄地提醒——“快去，与那同学换把伞。”在我的心里播下了善良的种子。 当年中考前夕的时候，一次体育课，我不小心把脚踝骨扭了，老师把我背到医院，同学们也纷纷看望我，面对紧张的复习，我急得不知如是好。是班主任悄悄地提醒我——“相信自己，我能行！”在我的心田上绽放了一朵盛开的莲花。 工作以来，面对那些不太听话的孩子们，总希望他们端正态度，明确目标，改进方法，千方百计地提高成绩，养成问了礼貌的习惯和优良的情操。有时候就悄悄地提醒——“在危险的边缘，不要滑得太远。”也让许多的孩子们铭记在心。 贪污腐败，是缺乏有人悄悄地提醒——党纪国法之外的一个悄悄地提醒；失去理智，是缺乏有人悄悄地提醒——冲动就要受到惩罚的悄悄地提醒；心生邪念，是缺乏有人悄悄地提醒——忠言逆耳利于行的悄悄地提醒。 忠诚于事业，忠实于家庭，忠贞于爱情，忠爱于大自然，钟情于人生
中考作文之中考满分作文10篇 一、作文写作 1．阅读下面的文字，按要求作文。 人生中总会有许多重复！喜怒哀乐，人之常情；雨雪风霜，难以回避；春夏秋冬，周而复始；上学放学，天天如此；成功失败，岂能避免；衣食住行，不可或缺；花鸟草虫，时时可见；山川湖海，游览观赏……所有这些，相信你不止一次的“重复”着，但每次的体验或感受也许不尽相同… 请以“我又”为题，将题目补充完整，写一篇不少于500字的记叙文。文中不得出现真实的地名、校名和人名等与考生信息相关的表述。 【答案】我又长大了一岁 春,一年之际的开始.或许会注意,土壤里冒出了一个个嫩芽,它们才刚刚破土而出,接受阳光,雨露,它在不停地开枝散叶,它们的方向,大概就是天空吧,它望着天空,想要成长. 而与此同时,我们也在成长,经过不断的磨练,我们会有蜕变.一年的时间,我们不再有过去的幼稚;一年的时间,我们不再有懵懂的轻狂;一年的时间,我们开始懂得奋起直追.而人生究竟有多少个年岁,有多少个365天可以浪费啊.就像莎士比亚说的:“春光自不留,莫怪东风恶.”过去的一年里,收获的青春有多少,大概只有自己了解,过去的该如何弥补,是否可以有时光倒流?还是找无数的理由来掩盖?必须记住的是,过去,只是提醒努力的警示牌,不是永远怀念的回忆.假如只是沉溺于过去,不注意眼前,又有何意义?新的一年,自己已不再是初一的学生,于是,我开始思考,过去的一年,自己到底注重的是些什么? 是学习么?那为什么总是在原处徘徊呢?人生的道路上,来而又返,自己都会责备自己:不够努力,不够专注.我是不是真的成长了呢?看着周围,人们花费大量的金钱与时间,去追求一些庸俗,物质的东西,他们只懂得享受.却忽略了最重要的一点,他们的内涵更需要完善与毅力,他们的生活一成不变,最后碌碌无为,空有靓丽外表.反省自己,我并没有牢牢的把握住时间,也曾努力过,想要弥补知识的漏洞,可是却发现自己的懒惰占了上风,它居高临下,我自己则败下阵来,总结过去一年,一次次的挫折,让自己感到不服气.想要克服,告诉自己,挫折必不可免,可责怪别人没有用,关键还在自己.人生没有完美,可我们却可以做到尽善尽美。 比自己优秀的人比比皆是,我想,我们真正攀比的对象是自己,人生有无数次的进步,不要苦恼自己的不足,每个人都是一步一个脚印,慢一点,快一点,努力向前走,只要有付出,一定有回报. 而现在,我又长大了一岁,就意味着,我该迈着新的脚步,去走那漫漫长路了。 【解析】 【详解】 试题分析：这是一道半命题作文试题，要求是从所给出的四个词语中将题目补充完整。从本题目中，我们可以得出两个关键词语，一个是“我”，一个是“又”写作时，必须写发生在“我”身上的事。写出自己的真情实感。“又”是“第二次”或“多次”的意思。相同的或类似的事情已经发生过了，但是不可避免的又发生了。与上次发生时的感受肯定不同，写出不同之处。 【点睛】 这是一道半命题作文试题。写作时注意以下三点：（1）认真审题，明确题意这是写好命题
中考优秀作文800字中考优秀作文5篇精选合集-最新范文 夜空由于繁星的点缀而更加绚丽夺目;池水由于鱼儿的陪伴而愈加清澈宜人;成长由于反省的魅力而留下闪光的轨迹。下面就是小编给大家整理的中考优秀作文5篇精选合集，希望大家喜欢! 反省的魅力 夜空由于繁星的点缀而更加绚丽夺目;池水由于鱼儿的陪伴而愈加清澈宜人;成长由于反省的魅力而留下闪光的轨迹。题记 呆呆地凝望着漆黑的夜空，一种恐惧感油然而生，慢慢扩散到我的周身;眼前渐渐地模糊，思绪乘着风的飞船行驶在那个让我不愿意提及的早晨...... 泪水从我的眼中滑落，淌到唇边，滴到心间，漾起一层层苦涩的涟漪。一向听话的我，今天竟与老师顶撞了。我能看到老师的愤怒，但我心中的怒火也越烧越旺，一不经意，就会像一条火龙般喷发出来，后果将难以想像。 不知是被我的泪水所打动，还是由于她心中的不忍，暴风与最终还是没有来临。她只是平淡地丢下一句话：回家自己想想吧! 而后便转身离去，只留下我一个人孤单的身影。 这寂寞的深夜正是让我清醒的时刻，我回忆着白天那一幕幕场景，深切地体味到，她是多么宽容地对待我，而我却毫无察觉。你眼底分明是疼爱的泪水，那泪水中饱含着对我的关爱，但我却没有感觉，直到这深夜的反省，才让我体味到了老师对我的关怀，对我的宽容和无私的爱。 深夜里寂静的反省让我体味到了老师的爱，病床上悲伤的反省让我感受到了母亲的爱，教室里孤单的反省让我触摸到了同学的爱，成长路上的反省让我品味到了人间的真爱。反省，让我品味到了无穷无尽的包容，丰富多彩的成长历程，真心实意的情感乐园，这就是反省的魅力所在。 漆黑的夜空中划过一道亮光，那是流星，慌乱与惊奇中，我许下一个美丽的愿望，让我永远都能品味到反省的魅力! 后记：森林因动物的存在而富有生机;梦想因信念的存在而更加美丽;我的人生会因反省的魅力而更加亮丽。 乡关何处 街上空空荡荡地，孤零零的灰砖一路延伸着，轻轻踏下去，分明响起了孤单的抱怨，这是春节前的伦敦。一点也没有中国的那种感觉，照常过下去，但只感觉丢了什么。 两边的商店都开着，买东西不必担心有人疯狂的抢购，车站人也很少，不像中国那样拥挤。人也很有礼貌，说话很轻，可是却不知为什么，怀念那拥挤的抢购，疯狂的春运，大声的谈笑。 路的右边突然闪过一幢小红楼，远远就看见门口挂着大大的红灯笼，下面还挂着一对中国结，氤氲开几分暖暖的笑意。一问，是中国餐馆。才推开门，一阵熟悉的香气便飘来，很舒服地呼吸着，对英国菜不敏感的胃也松弛了下来。不知为何有种满足，很微小，不像看白金汉宫那样严肃，不像看夕阳沉泡的大本钟那样浪漫，只是很寻常、很普通的感动。 一声轻轻的汉语招呼：有人吗? 立刻跑出两三个人来。见到黄皮肤、黑头发，轻轻地笑了。安顿好后立刻上菜。你吃的时候他就坐在旁边。话匣子一旦打开，便像洪水般不可阻挡。突然，店主叹了口气，说他回不去了。问他从哪儿来，说是台湾，祖籍山东。一直很想回去，回到家乡，回到童年。眼里，好像还荡漾着中国红。 突然明白了春运时人们苦苦地等待。乡关何处?这是中国人的根，春节也因此而感动。 走出去，轻轻地看看中国结，便徘徊开每个中国人都有的乡土情结。 过了几天，又踏上了中国的土地，穿过喧闹的大街小巷，踏过铺满炮屑的土地，笑了。乡关何处?春节，是中国人无以释怀、久久难忘的根。
2013上海中考满分作文：悄悄地提醒 喧嚣与繁杂，成了这时代的通病；炒作与呵斥，演绎了诸多的新闻；悄悄地提醒，来得实在正是时候；心灵鸡汤，抚慰了一颗躁动的心灵。 你悄悄地提醒我，我悄悄地提醒你。让我们真正和谐地奔向美好的明天！ 你的真诚，是那么地感人；你的善意，是那么地清纯；你的美德，是那么地高尚；你的一个悄悄地提醒，是那么神奇、那么地能够扭转乾坤。 不需要三令五声，不需要大张旗鼓，不需要声嘶力竭，不需要文山会海，也不需要十二道金牌，更不需要强力推进，只需要你一个悄悄地提醒，就足够改变我的命运。 在我迷茫的时候，你一个眼神，充满了鼓励；在我失意的时候，你一个开心的笑容，传递了信心；在我失败的时候，你一条短信，燃起了我的激情，萠葠だ提醒，胜过那雷霆万钧。 小时候，我顽皮地下河洗澡，是妈妈大声地喊我回家，并给了我一次悄悄地提醒——“不要做水鬼的孩子！”在我的心里烙下了深深的印痕。 小学的时候，下大雨，我的油纸伞使劲地转来转去，看那水珠成圆圈状飞洒，忽然一阵大风起兮伞飞扬，戳破了同伴的油纸伞，我吓得不知道怎么办才好。是父亲悄悄地提醒——“快去，与那同学换把伞。”在我的心理播下了善良的种子。 当年中考前夕的时候，一次体育课，我不小心把脚踝骨扭了，老师把我背到医院，同学们也纷纷看望我，面对紧张的复习，我急得不知如是好。是班主任悄悄地提醒我——“相信自己，我能行！”在我的心田上绽放了一朵盛开的莲花。 工作以来，面对那些不太听话的孩子们，总希望他们端正态度，明确目标，改进方法，千方百计地提高成绩，养成问了礼貌的习惯和优良的情操。有时候就悄悄地提醒——“在危险的边缘，不要滑得太远。”也让许多的孩子们铭记在心。 贪污****，是缺乏有人悄悄地提醒——党纪国法之外的一个悄悄地提醒；失去理智，是缺乏有人悄悄地提醒——冲动就要受到惩罚的悄悄地提醒；心生邪念，是缺乏有人悄悄地提醒——忠言逆耳利于行的悄悄地提醒。 忠诚于事业，忠实于家庭，忠贞于爱情，忠爱于大自然，钟情于人生——让我们互相多一点悄悄地提醒！ —北大资源研修学院
在我们这个年龄 静谧的夜。窗外游丝般的细雨勾起我的无限遐思。一丝幽微的清香在微微湿润的空气中飘荡。哦，是枙子花开了。这枙子花初开的季节，不正如我们这个年龄吗？刹那间，我回忆起青春年华中的点点滴滴。 那一份关爱 正是夜深人静时，月亮已经躲进云朵里睡了，星星也瞌睡得眨着眼睛，只有那窸窣的虫声还在伴随着台灯下奋笔疾书的我。这时，母亲不顾一天工作的疲惫，端着一杯热气腾腾的牛奶，悄悄地放在我的书桌上。“趁热喝了吧！”温暖的感觉一直沁到心底。我喝了一口，那是关爱的味道，爱意浓浓。在我们这个年龄，我收获了无私的关爱。 那一份自信 “又没及格！”我独自坐在操场一角，伤心的泪水不争气地滑落。体育测试跳绳项目又没及格，我可是天天在练啊。我身上已被汗水浸透，心情却降到了零下。我该怎么办啊！我心里无助地呐喊着。 这时，体育老师远远地走过来，脸上挂着和蔼的微笑。他坐在我身边，轻轻地说：“又难过了？没关系。你以后每天早点来，老师陪你一起练。”“真的？”我抬起头，看着老师亲切的笑容，心中又充满了自信。在老师的精心调教下，我在中考体育加试中取得了不错的成绩。在我们这个年龄，我收获了宝贵的自信。 那一份感动 倒霉，车骑到半路链条突然掉了，眼看黑暗即将吞噬整个大地…… 正当我愁眉不展时，一位好心的哥哥雪中送炭，主动为我修理了自行车。修完之后，他那雪白的运动服上已沾有点点污迹。我一谢再谢，他却只是笑笑就离开了。望着路灯下哥哥远去的背影，我忽然感动了，感动在这和善的友爱中……在我们这个年龄，我收获了真挚的感动。 雨点透过窗户，洒在我的脸上。一阵微风吹散了我的思绪。我想，在我们这个年龄，无论风吹雨打，我都会带着那些关爱、自信与感动，用行动书写人生的篇章，用成功诠释生命的意义！ 【得分点】紧扣题目，捕捉成长中的几个生活镜头，作了细致的描写，并揭示出它们与个人成长的关系，记叙、描写、抒情、议论等表达方式运用自如，语言流畅且不乏文采。 2 在我们这个年龄 要我说，我们这个年龄就像我面前摆着的水果盘，五彩缤纷又口味各异…… 快乐如草莓，好吃又好看，红彤彤的果皮下包含着甜蜜的汁水。十五六岁，正值花季，我们才刚刚向童年挥手告别，却又迎来了新一轮的快乐生活，我们大喊大笑，在大街上撒丫子乱跑。我们就像草莓一样，努力地长大好被“挑选上市”。我们的快乐如草莓，是放进嘴里那一刻，心里最幸福的那一种感觉。 挫折如苦瓜，能苦得让人掉眼泪。人生本就没有一帆风顺的，我们要时不时地尝一口苦瓜，才能记住教训，健康长大；挫折是锻炼我们成长的必修课。有时，当我们无法面对挫折时，身边一双双温暖的手会伸到你面前，没错，这正是我们的亲人朋友，以及老师们。我们的挫折如苦瓜，含泪吞下去后迈出自信的步伐。 忧伤如葡萄，外表好看，心里却酸溜溜的。不知怎么了，处于情感敏感季节的我们，发生一点不愉快的事，就乱七八糟地想老半天。社会上有人常以怀疑的眼光看我们90后，可谁知道我们“放肆”的外表后面又有多少悲伤、消极、多疑……长大了，烦恼也长大了，青春期的我们，都是叛逆的“反教派”。我们的忧伤如葡萄，喜滋滋地咬开果皮，却迸出酸酸的汁水。 成功如柿子，不到成熟的那一刻，怎么咬下去都是涩的。我们一路上挥洒着汗水，跌跌撞撞迈
中考优秀满分作文精选5篇 当你为失败而找借口时，你再失败一次; 当你为你的成功而寻找不足时，你将再次成功。——题记 给失败一个葬礼 “又白白失了五分，要考到96分，还有多久?什么时候才能告别粗心?”喃喃自语。 不知怎的，眼前的一切仿佛都已在朦胧了，想起自己那么信心满满的走进考场，那么认真的答卷，可是如此离谱的错误……想着，想着，一种透明的冰冷的液体滑过脸颊，无声的滴落…… “咋的拉?哭什么?我才80分，化学才刚学呢!!”同学们轻轻的摇着我，“初学呢，刚刚敲门儿呢，不哭拉!” 望着同学们轻描淡写的表情，我本就心情不爽，一下子气冲了上来，“什么呢!为自己的失败找借口?我不要，本就是自己的错，不该不仔细的，即使是刚学的，那别人怎么就考了100呢?抱怨这，抱怨那，难道你的分数就会因你的抱怨而增加吗?不会的!我这次没有考好，我就会吸取教训，学生的本分就是好好学习，别人会考我怎么就不会考呢?我不为我的失败找任何借口!因为失败没有借口!!”同桌愕然。“那……以后互相合作吧!”他伸过手，替给我一張纸巾。 雨后苍穹，披上了虹…… 烘干泪水，迈向成功 “又考!真是的!”他抱怨道，“不知多少分了。”
“真是的，说了不抱怨了的。”我郑重地把卷子放到了他的桌上。 卷子上赫然写着“97”他惊讶极了，卷被风轻抚着。 “我考了97?”他回头看了看我。 我点点头,“我也考了97。” 折好了自己的卷子，夹在书里头，莞尔对天空一笑，才发现，晚霞，太漂亮了! 回家路上，妈妈说：“为了祝贺你考了97分，我准备了一份礼物!”我的眉头轻扬，挽起了妈妈的手，说：“我还会继续努力的!” 如同欲火后的凤凰，如同血染的羽翼，炫目耀眼，但却只是静静的梳理，从不向世人夸耀。 把最美，忘在心底，烘干失败的泪水，迈向成功…… 失败，没有借口。 成功，无需理由。 中考优秀满分作文(二) 放眼自然，处处有着迷人的色彩：第一丝清风拂过，是万木吐翠的春，这是一个细腻的季节;第一缕阳光洒下，是鱼跃荷开的夏，这是一个清爽的季节;第一片金黄铺开，是五谷丰登的秋，这是一个寂寞的季节;第一片雪花飘下，是凛冽萧条的冬，这是一个温馨的季节。自然，将我的世界妆扮得格外美丽。 春雨潇潇洒落时，总会牵动我的心弦，把我带入那如烟如雾、如沙如尘的世界。那丝丝细雨，像滴滴甘露，让我感受着生命的活力，它们让我摆脱人间约束，放开心情，在虚空中狂奔，在寂寞中追逐。
湖北荆州中考满分作文精选：走在回家的小路上 这是一个冬天的夜晚，天完全黑了下来，路幽静得吓人。树枝上偶尔一声猫头鹰的悲啼，或斑鸠的一翅”扑棱”，都会让人毛骨悚然。中午我和爸爸赌气没有吃饭，他那凶神恶煞的面孔让我对这个家失去了兴趣，于是我想到了离家出走，气冲冲地离开了这个让人生厌的家。究竟要去哪里，我自己心中也没有目标。 远处投来一束灯光让我警觉起来，我想起了小说和电视剧里的恶人抢劫，毕竟我还是一个未成的女生，于是躲在路旁的树后悄悄地观察起来。一个老大爷拖着一辆车慢慢地走来，前面一位老太婆用手电给他照路。我这才放心地走了出去，却把他们吓了一大跳，原来他们是在前面的集镇上卖完烤红薯回家的。老太婆见只有我一个人，她攥紧我的手生怕我逃跑了似的询问情况。我如实地回答了她的提问，她并没有多说什么，只是从灶膛里拿出了一个热乎乎的烤红薯塞到我手中。我推辞不要，其实肚子饿得”咕咕”直叫，只是口袋里没有钱的一句托词而已。 “小姑娘，吃吧，想必你也饿了，这红薯是送给你的，不要钱!”老大爷温和地说。”谢谢了!”我话没说完就狼吞虎咽地吃了起来。他们见我吃得”吧嗒吧嗒”作响一副馋相，老两口于是笑了起来。我一边舔着手指上沾着的薯泥，一边不停地道谢，这时老太婆发话了：”你吃了我一个红薯就千恩万谢，那你的父母养育你十多，你该吃了他们多少粮食，怎么就为一句不中听的话就离家出走，你觉得这应该吗?”我愣住了，痴痴地望着老太婆，
咀嚼着这简单而富有力度的话语，刚刚还愤愤不平的心霎时变得内疚起来，我无言以对，只是低下了尚存余怒的头。 “小姑娘，回家吧，你爸妈肯定会着急的，说不定他们在四处寻你。”老大爷劝慰我说。”我们同走一段吧，等会我们到家后再送你一程。”老太婆拉着我的手往回走。 夜更深了，我帮老大爷推着车子往回走，寒风迎面吹来，也没有那么刺骨。猫头鹰偶尔的一声啼叫也不再那么悲凉，斑鸠的”扑棱”也仿佛是在用暖翅给它的孩子遮挡风寒。我聆听着车轱辘的转动声，它和北风的呼啸声交织在一起，好像奏响了一首回家的进行曲。 “小翠!小翠--”(化名)，前面传来了熟悉的呼喊声，我知道那是爸爸妈妈撕心裂肺呼唤。滚烫的泪水抑制不住从眼眶中涌了出来，情不自禁地大声回应：”我在这--” “我在这--”我和老大爷、老太婆齐声回应。 走在回家的路上，我仿佛一下子长大了许多。这冬夜幽深的小路呀，它留下了我美丽的记忆，留下了我深深的成长足迹! 【亮点揭示】 这是一首对父母的理解之歌，也是一首人生的成长之歌。我们不少中学生对父母的苦心教育不甚理解，离家出走屡见不鲜。考生在自己的亲身经历中，通过”老太婆”一句”简单而富有力度”的话语的教育，她终于醒悟了，长大了。文章极有真情实感。本文的亮点也就在于作者能够把对父母理解的深情写出来，使文
陕西中考满分作文精选：我的老师 【作文题目】 按要求作文。(50分) 题目：我的老师 要求：①文体自选;②不少于600字;③不要套作，不得抄袭;④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。 【特别提示】 ①文中如需涉及所在区(县)名，一律用“秦岭区(县)”代替; ②文中如需涉及学校名称，一律用“陕西三秦中学”代替; ③文中如需涉及老师姓名，一律用“姓+老师”代替，如“王老师”。 【范文】 说起来你们或许不信，我有一位好老师，它就是一棵曾经被折断了茎干的葡萄树。 还是让我讲讲我的这位好老师的故事吧。 那是五年前的一天上午，爸妈出去干活了，我做完老师布置的假期作业后无事可干，就叫来了几个好朋友在我家的庭院里踢起了足球来。我们玩得很激烈，结果，一次带球突破中我被防守的同伴撞了个人仰马翻，倒下去的时候，将爸爸新栽的那棵葡萄树从靠近地面的地方彻底折断。我想，坏啦，看来只有让爸爸明年重新栽一棵了。为了让爸爸栽新的葡萄树时方便些，我“将功补过”，拿来锄头将那棵断了茎干的葡萄树连根挖了出来，然后
很随便地就将它扔在了一旁。 爸妈回来后，对我的做法很是吃惊。他们对我说：“孩子，没有一个生命不是在受挫中长大的，你应该明白生命其实很顽强呢。葡萄树的茎干是折断了，可是它的根却还活着呀，所以它还一定会长出新芽的!为什么要把它的根挖掉呢?”于是，爸妈又将我挖出来的葡萄树根很认真地栽回了原地。 第二年春天，那棵茎干被折断了的葡萄树还真的就萌生了新芽，到秋天的时候，它已经长得几乎与以前的大小没任何两样了。第三年，它长得快要高过房檐的时候，爸妈不得不给它搭了一个架子，很快地，它所滋生的藤儿就疯狂地爬满架子。秋天的时候，它甚至还挂上了第一串葡萄呢…… 近年来，特别是在初中的最后一年，我因故一次次遭受心灵的煎熬，但每每这个时候，我一想起这棵曾经被折断了茎干的葡萄树，我的内心也就有了战胜心灵煎熬的无穷的勇气，从而一步步让自己强大起来，再没有什么挫折能让我臣服。 现在你们相信一棵曾经被折断了茎干的葡萄树是我的好老师的原因了吧?一定是了!