2011年马克思主义基本原理概论实践作业当代大学生幸福观调查报告
一、调查原因
我们来到这个世上，到底追求什么才是最重要的？哈佛夏哈尔教授坚定地认为：幸福感是衡量人生的唯一标准，是所有目标的最终目标。
什么是幸福？在物质日益丰沛的现代社会，为何人们却难以感受心灵的幸福？于丹也曾面临如此困惑。渐渐，她领悟到，如果有许多奢望，那一定是一辈子都追不着的。相反，如果信任朴素，从最扎实的地方做起，幸福就离得近了。
根据《现代汉语词典》的解释，幸福的含义是使人心情舒畅的境遇和生活。它不是由外在的物资条件或者所处环境决定的，它更加强调一个人的内心世界的认知和满足。幸福的标准既不能用尺来量，又不能用秤来称，它是随着时间、地点、条件的变化而发展变化着的。而我们认为，幸福是指处于一定社会历史环境中的人们，在社会生活实践中由于感受到自身存在价值生活目标与理想的实现而得到的精神上的满足。
幸福观是人们对幸福所持的根本态度和观念体系。幸福观的形成和发展受各种因素的影响和制约，不同群体可能形成不同的幸福观。在现实中，幸福观主要体现在个人的世界观、世界观、人生观和价值观。每个人根据自己的知识水平、认知能力和人生经验，选择自己所期望的幸福生活。大学生对幸福的理解，对追求实现幸福途径的认识，构成其幸福观。
历代先贤对正确的幸福观的探索从未止步。欧文说：人类的一切努力的目的在于获得幸福。罗曼罗兰说：一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！正因为有了他们的不断探索，我们对幸福的理解从简单的物质满足上升到精神层面的丰盈。
马克思主义在广泛研究前人著作的基础上进一步提出了关于幸福的看法，形成了与封建宗教神学幸福观和资产阶级幸福观有着本质区别的幸福观。马克思主义幸福观是多维度的幸福观。首先，他认为人的幸福和人的需要是不可分离的，重视人们正当的物质利益。其次，马克思没有忽视精神生活在幸福中的地位。他认为单纯的物质资料本身并不是幸福的真正源泉，只有在一定的物质条件保障下，物质生活才与精神生活一起构成幸福的内容。此外，马克思认为个人幸福和社会幸福两者互相联系、互相依存，即辩证的统一。社会幸福决定着个人幸福，个人幸福丰富着社会幸福。正所谓：没有小家何来大家。
马克思最终总结出幸福的真谛：幸福就是人们在劳动实践中，充分创造和享受物质幸福和精神幸福，自由、全面地发展自身，并追求全人类的幸福，以升华个人的自我生命价值。幸福是人以存在的完美指向的一种价值追求，幸福的追求需要人在后天生活中获得能力，这就意味着要实现人的全面发展，唯有人得到自由、全面地发展，具有创造幸福、享受幸福、感悟幸福的能力，才能真正达到幸福的状态。
进入21世纪后，伴随世界一体化与全球化的迅猛发展，我国社会主义市场经济的迅速推进，在改变我国经济领域的面貌同时，人们的思想领域激起强烈的共振。当代大学生作为青年人中的特殊群体，其幸福观直接影响着社会的文明进步，在很大程度上将会影响到未来中国的兴衰。人们的享乐主义、拜金主义以及自我至上等观念对大学生们的健康成长带来了负面影响。因此，关注大学生幸福观认知现状、引导大学生树立科学的幸福观对促进社会的发展与进步有着十分重要的意义。
为了了解当代大学生幸福观情况，我们选择了问卷调查的方式。
二、调查方式：问卷调查
发放问卷数：100份回收问卷数：100份
发放方式：随机发放调查地点：电子科技大学沙河校区
三、调查内容：当代大学生幸福观
对在校大学生进行幸福观调查，重点了解当代大学生的幸福观的内容，他们对金钱与幸福关系的看法，大学生责任感等方面。并且通过调查分析当代大学生在幸福观中所存问题，提出自己的解决方案。
四、调查结果
通过对问卷调查结果进行汇总分析，我们可以看出47%的人认为自己非常幸福，53%的人认为自己比较幸福。他们认为会对我们幸福产生最重要影响的：生活占最高比例42%，其次为学习23%，而爱情居于第三位19%。当谈及到幸福的生活与金钱的关系时100%的人认为它们之间有一定关系，幸福的生活需要有一定的物质保障。对当代大学生幸福观产生重要影响的各因素及其所占比例如下图1所示：
从各种因素的影响结果来看，当代大学生的幸福观还是比较正确的，健康的身体和积极的人生态度是大学生们认为最能对幸福产生影响的因素，其次就是受到理解和尊重以及学业顺利。当然也有一部分大学生认为丰厚的物质条件也是决定我们是否幸福的因素之一。
同时，当代大学生对于人生目标的追求情况也是决定我们是否拥有正确幸福观的重要条件。萧伯纳曾说过：人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。由此可见当我们拥有一个伟大的目标时更容易树立正确的幸福观。在调查过程中我们发现，43%的人对未来有着明确的目标追求，另外49%的人对自己未来发展不清楚，但是他们仍然为着未来而努力。调查结果如图2所示：
当代大学生对自己未来的目标的清晰度情况还是比较乐观的，有明确目标的人更容易获得幸福。但是还有少部分大学生对未来的发展方向并不明确，从而导致了他们在学习和生活方面都带有消极的态度并可能产生一定的心理问题，他们经常采用沉迷网络游戏等方法来逃避现实和自身应当承当的责任。为此，我们对大学生中普遍存在的问题进行了调查，结果如图3所示：
结果显示：17%的大学生沉迷网络游戏厌倦学习的现象很严重，72%的人偶尔打游戏只是作为一种娱乐消遣活动但并不沉溺于其中，只有11%的人基本上不存在这些问题。
就业压力、环境问题、世界格局等诸多方面对当代大学生的幸福观都产生了重要的影响。面对就业问题时，许多大学生会偏向于选择一份稳定的工作，他们不认为只有创造才是幸福，相反，充足的物质条件才是幸福的保障。
针对学校现行教育体系，91%的人认为学校有必要开设更多的与大学生幸福观相关的课程，但是其中69%的人认为该课程可以开设，但是前提条件是没有必要开设得太多。
同时，我们也对当代大学生关于幸福的理解进行了调查。其中一部分人认
为幸福是在困境时有人理解和支持，不是孤军奋战；一部分人认为幸福是在有物质保障的基础上做自己喜欢的事情；还有一部分人认为幸福是自由；幸福是得到身边人的认可；幸福是和朋友家人开心地在一起；幸福是人生价值的实现。他们对幸福的认识绝大多数在于精神层面的丰盈，在于心境的快乐和舒适。当然还有一部分人认为幸福就是拥有大量的金钱和很高的社会地位，在事业上取得巨大的成功，得到所有人的尊重。
五、调查结论
当代大学生幸福观问题一直是社会广泛关注的对象。根据调查结果，我们总结出当代大学生幸福观主要存在以下问题：
(一)拜金主义严重。在社会主义市场经济条件下，现阶段物价飞涨，房价甚高，
让大学生对金钱方面的认识产生了负面影响。社会上一些人不能正确理解市场经济的本质特征，认为市场经济就是金钱经济片面夸大金钱在社会生活中的作用。社会生活中很多方面都显示了金钱的重要性，阻碍了大学生的健康成长，影响并限制了当代大学生对理想的追求。在调查中我们发现部分大学生过分夸大金钱在幸福中的作用。甚至有学生认为“金钱比知识在现实生活中更为重要”，“有钱就有一切，金钱就是幸福”等。
(二)完全以自我为中心，欠缺对他人的考虑。大学阶段是我们走向社会的重要起
点，在这里我们学习的不仅仅是知识，更多的是与人交往的能力。然而在调查中我们发现当代大学生在行为上缺乏社会知觉，只受一己需要的支
配，忽略别人的存在。这种现象在大学寝室里体现得尤为明显。在当代大学生中，主要有唯我独尊、缺乏自省意识、缺乏同情心、缺乏责任心等倾向。
(三)盲目的认为拥有事业就拥有幸福。随着高校扩招，本科教育越来越普及，人
才越来越多，大学生所面对的就业压力也更大。大多数高校毕业生努力在现有条件下谋求个人发展，择业时第一看发展前景，第二看施展才干的机会，第三看薪酬福利。因此在整个大学期间，他们过分注重热门专业、实用知识的学习，为将来找到一份好的工作而奠定基础，却对加强自身修养、提高道德水平不屑一顾，客观上造成他们身上对报效祖国、回报社会的责任感淡化。
针对上述问题，我们提出了几点建议：
(一)树立正确的金钱观。大学生在人生活动中对各种事物、现象和自身价值进行
认识、评价和取舍要受价值观的支配，有什么样的价值观，相应地就会有什么样的行为。对金钱的正确理解能够帮助大学生树立科学、合理的价值观。幸福生活的产生和维系是离不开相应的物质基础的，但是这绝对不是有价值的人生。财富的积累是为了进一步发展自己，为社会做贡献，这样的人才会真正赢得人们的尊重，同时才能获得个人的幸福。
(二)增强与周围同学互动，学会换位思考。大学是社会的缩影，我们只有与周围
同学融洽相处，学会互动，建立良好的人际关系，并且在交往过程中多站在别人的角度去思考，这样才能更好的把握人生的方向，树立正确的幸福观。
(三)提高个人素质。当代大学生应通过自身的努力，以社会为己任、正确地认识
自己，并由此为出发点，把握自我、驾驭自我，为自己寻找最佳的人生方位，设计和塑造自我，从而达到升华并最终超越自我。
(四)学校方面应该加强对大学生幸福观的教育。教育活动中应该注重学生的全面
发展而不是只停留在教导学生掌握专业技术知识，为谋求职业做准备的层次。大学教育应该更注重文化情操的培养，增强学生的人文素质和思想底蕴，使学生得到扎实的基础知识和全面的素质培养。学校通过多开设关于幸福观、人生观和价值观等方面的课程，让有沉重感、负担感或缺乏幸福感受的学生感知自己所处的幸福情境，认识到人生的意义，树立积极向上的人生态度。
奋斗者常常是充实的，奉献者常常是幸福的。幸福给予我们的不仅仅是物质条件的充足，更是我们对自我、对家人、对社会的积极投入，认真生活。我思，故我在。大学里我们要学会感受幸福，保持一种昂扬向上的精神状态。一个饱食终日、无所事事、精神空虚的人很难想象会获得真正的幸福生活。幸福需要我们努力追求崇高的人生境界，把个人的价值融入对国家和人民的热爱中，融入对事业的不懈追求中，为实现理想而奋斗，只有这样我们才能在不断的奋斗中找到属于自己的幸福生活，我们的社会也会添一分和谐、多一丝暖意、增一股活力。
从马克思主义来看，物质生活和精神生活的统一是幸福的主要内容，劳动和创造是幸福的源泉，个人幸福和社会幸福的有机统一是马克思主义幸福观的核心，奉献是追求幸福的最终归宿。
同时我们也应该明白幸福是主客观的统一体。从调查结果我们相信只有良好地平衡幸福的主客观两方面的因素，我们才可能树立正确的幸福观。从客观方面说，经济社会发展离不开一定的物质条件和社会环境，正确认识物质对幸福的影响才能是大学生不会产生拜金主义；从主观方面说，幸福是人们对外在世界的一种感受和体验，它取决于自己的价值取向和精神状态。
大学生思想引领社会思想，是未来社会的潮流，大学生幸福观代表了未来社会幸福思想发展的基本趋势。加强幸福观教育，对培养有理想、有抱负的社会主义接班人有着重要的意义与作用，我们要用马克思主义哲学观、人生观和价值观来丰盈自己，让我们的理想不仅仅停滞于物质生活的享受，而是更多地为国家的繁荣昌盛做贡献。
“大气大为，求真务实”，我们要树立正确的幸福观，努力践行作为一名大学生的责任和义务，为争取成为一名合格的大学生而不懈奋斗。
当代中学生幸福观调查问卷
1您的性别是： A 男 B女
2您觉得自己幸福吗？ A非常幸福 B比较幸福 C不幸福
3您认为中学教育对人生幸福的影响程度：
A 影响很大 B一般 C 不影响
4您认为中学期间以下哪方面会对幸福产生最重要的影响：
A 学习
B 生活
C 学生工作
D 爱情 E其他
5您有比较明确的人生目标吗？
A有很明确的目标，并且付诸实践 B不清楚自己的目标，但仍然努力C没有目标，也不想寻找 D努力寻找，但却不知道
6您认为幸福的生活与金钱的关系是：
A很必要，幸福的生活建立在金钱的基础上
B有一定关系，幸福生活要有一定的物质保障
C影响不大 D幸福生活与金钱全无关联
7您认为您是否存在沉迷网络，厌倦学习的现象？
A存在，基本宅寝室 B存在，但不严重 C基本不存在
8您觉得学校有必要开设关于中学生幸福观相关的课程吗？
A很有必要，学校相关课程很少 B可以开设，但不要太多
C不用开设，相关课程太多了
9您觉得以下对我们的幸福感产生重要影响的有哪些因素？（多选）
A 健康的身体 B积极的人生态度 C丰厚的物质条件
D学业顺利 E受到理解和尊重 F自由自在，不受束缚
10您认为幸福是。
调查结果分布表
新德育新常态 ———甘溪完小培育和践行社会主义核心价值观教育教学案例 甘溪完小杜静 培育和践行社会主义核心价值观是实现“两个一百年”中国梦的精神支柱，是国家的稳定器，是促进人全面发展推动社会进步的推进器，是增强国家软实力的需要，是推进治理体系治理能力的需要，基础教育肩负着培育和践行社会主义核心价值观的重任。 那么，教育战线如何勇挑重担、履行责任呢？是制作几个宣传版面、背过24个字，或者搞一些学生签名、演讲之类的活动就当做任务完成了？这些蜻蜓点水、重形式轻内容的做法起到的效果是微乎其微的。教育模式的单一性、引领示范的不足、评判标准偏离实际、理论现实的反差是培育和践行社会主义核心价值观的几个障碍。突破障碍，落到实处，让价值观深入学生心中才是我们重点研究的课题。 自去年以来，甘溪完小大处着眼，实处着力，小处着手，把社会主义核心价值观的丰富内涵与学生的学习生活紧密联系起来，倡导正能量，培养好思想、好习惯、好行为，学会自我管理，明辨是非曲直，树立奋斗目标，使社会主义核心价值观逐步植根于学生幼小的纯洁的心灵。我们的做法是： 一、新德育，新常态，从养成教育抓起 甘溪完小的学生大多来自各村，父母外出，大部分孩子是留守儿童，家庭教育的质量差，教育简单、粗暴、放任自流致使孩子文明礼仪、行为习惯、学习态度都存在很多问题。因此，学生不讲礼貌、乱扔垃圾、上课不好好听讲、下课打闹、作业不按时完成现象比较严重。
从去年开始，学校针对这些问题进行了研究分析，决定从点滴抓起，从规范学生在校言行举止，培养学生良好的文明行为习惯抓起，取得了初步成效。 面对学生存在的诸多问题，学校从“小”处着手，重点培养学生的良好行为习惯，通过《给学生的一封信》明确告知孩子在学习、行为习惯、安全等方面应注意的事项，明确告知孩子具体的做法。 面对学生用餐乱倒现象，学校出台了一系列的制度，首先是将学生用餐纪律纳入班级管理，每月进行量化考核，其次是成立了学生用餐文明监督岗，将学生的用餐情况纳入监管范围，就好像是公路上、小区里的“电子眼”，文明监督岗成员不佩戴标志，“便衣”侦察，经常换岗，通过一年的治理，学生已经能文明用餐了。 二、新德育，新常态，从重视“小”细节做起 刘备说过：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。有些事看似很小，长期漠视就会变大，当你再想纠正却要耗费很大的精力，细节决定成败。因此，在管理中我校始终坚持从小抓起，从细微处抓起，小事当成大事抓。多年来，由于甘溪完小校中路问题无法解决，导致学校大门一直无法封闭，安全通道被车辆及摊点占用，汽车、电动车、自行车、三轮车等每天上下学堵在门口。针对这种情况，从去年开始，学校强调学生站队放学。学校班子、班主任、少先队齐上阵，天天盯在门口，大约用了一个多月的时间，习惯养成了，每天学生一到门口就自觉排成一队有秩序离校。针对学校乱扔垃圾现象，学校提出了“远离三无产品”和“弯弯腰捡垃圾”的倡议，大会讲、班会讲、学生检查多，习惯不改就抓住不放，经过一段时间的治理，学生养成了不乱
我的教育观---用爱撒播希望 时常听别人说“不知道做什么，不知道能做什么？”就有人回答“去当老师吧！”说这句话的人一看就是一个外行人。作为内行人，我们都知道现在的老师们都多才多艺都饱读诗书。首先老师需要学科专业知识；其次就是教育类的文化知识；第三种就是教学法。拥有这些是不是就能教好学生呢，我觉得不一定。我认为还需要老师的爱心和耐心。爱是不可缺少的，老师如何爱学生呢？老师的爱是一种关心，一种理解，一种宽容，一种帮助，一种尊重，一视同仁地把这些爱献给学生。 我在高中的时候，班主任时常关心我的学习和生活，对此我就特别感动，老师喜欢我，我也喜欢老师，那我学习就特别有劲儿，最后考试取得了很大进步，我和班主任都很开心。然而不止班主任关心我，其他老师也关爱我们。化学老师也很关心我的学习，我的化学不好，老师课余时间就让我到办公室给我解惑，慢慢地我对化学就有了兴趣，成绩也有所提高。所以我相信老师的爱是伟大的，能够给学生带来很大的帮助，能给学生信心，增强他们的自信。当我们的成绩有所提高的时候，自我的成就感就得到很大提升，就会更加地努力取得更大的进步。我的老师们怎样教育我，也同样影响着我，让我知道如何去对待他人，如何去教育我的学生。叶圣陶先生曾说过，“教师并非教书，而是教育学生。”老师在教授知识的过程中，也在教育我们如何为人。老师如何爱我们，我们也会向老师学习如何爱他人，这就是所谓的为人师表。作为一名教师，用自己生命的质量，让教师这两个字有不一
样的分量，用自己的光亮，让教师这两个字有灿烂的光华。 马斯洛认为，人有尊重的需要、自我实现的需要，初中生初步形成自己的人生观、价值观，他们渴望别人的尊重、受人赏识、注意或欣赏，满足自我尊重的需要，避免产生自卑感、虚弱感和无能感。同样我们老师也是如此，当一名人民教师就是想要实现自我价值，得到别人的认同；得到认同后，就有加倍的信心。“良言一句三冬暖，恶语伤人半句寒”，著名教育家叶圣陶先生告诫我们：当心在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑里有爱迪生……相信在温情教育到来的春天，我们的学生会学着为平凡感动，我们的校园会绽放出美丽的笑靥。
浅谈以XX荣辱观推动大学生XX核心价值体系教育 社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。对大学生开展社会主义核心价值体系教育，必须以社会主义荣辱观教育为基础，使大学生树立和践行社会主义荣辱观，以“八荣八耻”作为基本的价值准则和行为规范。 荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。通俗地说，荣辱观也就是怎样看待荣与辱，以做怎样的事为荣，以做怎样的事为耻。从其基本内涵来说，荣辱观是社会对人们的思想和行为进行褒贬评价的价值标准和道德标准，反映的是人们对自身或他人的社会行为产生的一种内在的思想感受、道德评价和价值衡量。古往今来，思想家们都强调荣辱观对人们的价值导向作用。古希腊思想家柏拉图说：“假如没有这种羞恶和崇敬，无论是国家还是个人，都做不出伟大优美的事来。”孔子说：“知耻近乎勇。”喻荣晓辱、尊荣斥辱是中国传统的道德观念，是人们评价、判别并从而鼓励或约束自身或他人行为的重要道德标杆。 荣辱观属于社会意识，是对社会存在的反映。马克思指出：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”荣辱观人们所处的社会生活条件和经济关系，是不同社会集团的政治权力和经济利益在道德上的反映。因此，每个社会集团都有自己的荣辱观。荣辱观具有历史性和阶级性的特征。社会主
义制度的建立，使广大人民在根本利益上获得了一致性，因此，社会主义的荣辱观根本区别于剥削阶级社会的荣辱观，反映的是社会主义条件下人们对荣辱的根本看法和态度。荣辱观又具有继承性，我国社会主义荣辱观继承了中华民族的传统美德，比如：乐善好施、团结互助、明礼诚信等等。 在社会主义社会中占据主导地位的关于“荣誉”与“耻辱”问题的道德评价体系和道德评价标准就是社会主义荣辱观。社会主义荣辱观具有丰富的思想内涵。 ___同志于xx年3月4日在中国人民政治协商会议第十届四次会议期间的一次讲话中，对社会主义荣辱观作了集中概括。他指出：“在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，把中华民族的传统美德、党 ___民在长期奋斗中形成的革命道德同社会主义新时代的道德要求紧密结合起来，提炼和概括出八个方面最基本的道德规范，为在当今社会生活中确定价值取向、作出道德判断提供了基本准则。社会主义荣辱观从正反两方面提出要求，其中的“八荣”，是从肯定的方面对社会主义道德基本规范的精辟概括;
教师的职业幸福感—— 学生的进步就是我的幸福 思茅七小卢永珍 幸福在哪里？幸福就在我们的心里！其实幸福就在我们身边。在校园里，一声声甜甜的“老师好”是我的幸福；当您不舒服生病的时候，一句句真诚温馨的问候是我的幸福；课堂上, 一张张笑脸是我的幸福；节日之际，一条条祝福的话语是我的幸福……当我拥有这一切时，我会为之感动，也会为之欣慰。 是的，有人把师爱比作春雨，滋润孩子的心田；有人把师爱比作阳光，温暖孩子的心房。可我却执著地认为：教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻的心也会消融。学生一旦体会到这种爱，就会“亲其师”从而“信其道”。 一、以人为本，倾注师爱 尊重每一位学生，“以人为本”，是对每一位教师的基本要求。教育是心灵的艺术。教育的过程不仅仅是一种技巧的施展，更是一种充满了人情味的心灵交融。心理学家认为“爱是教育好学生的前提”。对于后进生我会亲近他，敞开心扉，以关爱之心来触动他的心弦。“动之于情，晓之于理”：用师爱去温暖他，用情去感化他，用理去说服他，从而促使他主动地改正错误。 如：我班的罗杰同学上课要么扰乱他人学习，要么讲话，课后胡乱打闹，经常和同学闹矛盾，还常常不做英语作业等等。每次上英语课都有学生向我告状，他是级里有名的“捣蛋鬼”，真让人头痛。他顽皮，下课后经常与两三个男孩子在一起操场上跑、跳，满头湿。他学习习惯差，作业拖拉，书写马虎。于是，我找他谈话，希望他在学校遵守各项规章制度，以学习为重，自我调节，自我改进，做一名合格的学生。但经过几次努力，他只在口头上答应，行动上却毫无改进。看到他不思进取，我真的非常失望，算了吧，或许他就是那根“不可雕的朽木”。可是不理他的那几天，他便变本加厉地闹起来！
社会主义价值观教育实施方案社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。为践行社会主义核心价值观，同声小学结合自己的教育工作实际，特制定本实施方案。 一、指导思想 坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以树立和落实科学发展观为主旨，以培育“四有”新人为落脚点；把社会主义核心价值体系教育作为德育的根基，面向现代化、面向世界、面向未来，把广大小学生培养成具有世界眼光、改革精神、开放意识，能够传承中华民族优良传统，富有民族自信心和爱国主义精神，敢于创新、勇于实践的社会主义事业的建设者和接班人。 二、重点任务 社会主义核心价值观用“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”24字，凝练了国家层面的价值目标、社会层面的价值取向和公民层面的价值准则，是社会主义核心价值观的基本内容。在教育系统加强社会主义核心价值观教育，是全面贯彻党的教育方针、培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的首
要任务，是全面实施素质教育的内在需要和必然要求，是增强学校德育工作针对性和实效性的时代召唤，也是学习贯彻党的十八大精神的重大举措。 三、组织保障 加强领导，高度重视。制定具体可行的实施方案，明确职责，强化管理，做到活动开展扎实有效。把这项工作当做长期任务来抓，不能看成突击性工作。要加大对活动开展过程的检查和指导，把过程抓实，把管理抓细，推动工程持续、稳步开展。学校成立社会主义核心价值观教育活动领导小组。 领导小组成员如下： 组长：校长 副组长：副校长 组员：校班子成员各班主任。 由党支部和政教处具体督促方案实施，负责日常工作事务，确保活动顺利开展，取得实效。 四、实施途径 （一）坚持把社会主义核心价值体系教育与课堂教学紧密结合起来。全校教职工要充分发挥课堂主阵地、主渠道作用，有计划地从各个不同角度和不同方面贯穿和渗透社会主义核心价值体系教育，使社会主义核心价值体系教育入眼、入耳、入脑、入心，走进教材，走进课堂，使社会主义
我的教育观、学生观和教学观 通过一段时间的培训和学习，作为一名教育工作者，结合自己学习情况和自身工作实际，浅谈我对教育观、学生观和教学观的理解和体会。 一、教育观 教育是人类伟大的事业，教育的最终目的是育人。因而，教师的职业道德对每位教师都是十分重要的。爱就是教育，没有爱就没有教育。爱是打开学生感情大门的钥匙。当学生知道你是真诚的热爱他们时，他们感情的大门，智慧的大门就会向你打开。教师对学生的热爱、对所教学科的热爱、对科学的崇尚，会激发学生教师的尊敬、对学习执著探索和对科学的追求。 为此，作为一名教师，首先要确立先进的教育观念，这比知识的积累、方法的更新和经验的总结更为重要。这就要求教师必须更新教育观念，树立以人为本的教育理念，坚持将立德树人的中心思想融入到日常教学中去。 二、学生观 树立正确的学生观，首先教师应该树立正确的育人意识。传统的教育观念把教师的职责概括为“传道、授业、解惑者也”，这里的“传道”本质上就是培养人的问题。在教学过程中，教师往往更多关注的是学生学习的成绩，而忽略了学生身心健康的全面成长，这样的教育是不完全的教育。
实际上，不论是教育机构，还是教育工作者本身，都应该放下功利心，从学生终身发展的角度出发，不仅教会学生学习的方法、技巧；更重要的还是教会学生如何做人、如何处世；让每个学生懂得感恩，学会感恩，懂得为他人着想，做一个受欢迎的人和对社会有用的人。只有这样，他们才知道尊重老师，团结同学，孝敬父母，回报社会。我认为：成才比成绩重要，而成人比成才更重要！ 其次，树立正确的学生观，可以从以下几个方面着手：（1）平等观 平等是现代师生关系的基础，没有平等、民主，就没有现代教育。教师不仅是学生的导师，还应该是他们生活中的益友，是他们人生成长道路上的引路人。教育的角度是水平的，而不是居高临下的，在国外的课堂上，教师为了使自己的视角能和学生保持在一个水平面上，直接面对面地和学生交流，有时他们会跪在地上，由此也可以看到平等在教育中的重要作用。教师和学生其实是先知和后知的关系，或者说是在某一领域比别人先知而已。孔子也说：“三人行，必有我师。”在科技日益发达、信息手段不断进步的今天，学生获取知识的渠道是多方面的，在很多领域也许我们真的还没有学生知道的多。因此互相学习、合作学习、探究性学习也是今天新课标理念的基本要求。
学习社会主义荣辱观教育 主讲： 中共中央总书记胡锦涛同志今年3月提出：“要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义基本道德规范。促进良好社会风气的形成和发展。”同时强调指出：“我们要引导广大干部和群众特别是青少年要树立社会主义的荣辱观。”为此他向国人倡导要坚持“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的荣辱观。 胡锦涛同志倡导的荣辱观，构成社会主义荣辱观的完整内涵，不仅鞭辟入里，敦厚分明，而且有的放矢，寓意深远，为当今中国公民道德建设树立应有的价值目标和道德标杆。 胡锦涛同志倡导的荣辱观，把“祖国、人民、科学、勤劳、团结、诚信、遵纪、奋斗”作为当代人修身齐家济天下的八项要务，具有鲜明时代性和可操作价值，是世界观、人生观、价值观的具体化，也是权利观、政绩观、人生观、荣辱观的量度指标，是反腐防变的自我教育和自我监控机制，是从源头上治理腐败的重要举措。我们一定要坚持胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”的荣辱观。什么是荣辱观呢？ 荣辱是中华传统美德的重要组成部分，它对中华道德文明的发展起到了重要作用，开发利用前人所创造的这种道德智慧，对当今建设社会主义荣辱观具有积极意义。 荣辱是个道德修炼与发展的内在心理机制，是社会和谐的思想基础。一旦国民能够“自律”、“有耻”、就会自觉自愿地按照“格”——社会规范和法律调整自己的行为，社会才能真正意义上的和谐与安定。历史一再证明，一个不辨荣辱，寡廉鲜耻的社会就难有社会的和谐与进步。今天提出以“八荣八耻”为中心内容的社会主义荣辱观教育与建议，正适应了全面建设小康社会发展的需要，它是当代治党治国思想新战略的重要内容。
论文模板详见附件，内容可关于时事政治观点分析，大学教育管理生活现状分析，大学生就业分析等等跟大学生活相关即可。请各位班长在4月26号之前将各班所有同学打印稿按 学号整理好交给陈海栋，谢谢合作。 幸福教育观下的大学生职业生涯规划教育研究 （姓名学号） 摘要：幸福是教育追求的终极价值，所有教育本质上都是幸福教育。在幸福教育的视野下，幸福是大学生职业生涯教育的追求。在教育过程中，构建幸福教育理念是关键，完善专门指导机构，发挥应有职能是保障，坚持社会幸福与个体幸福的统一，追求低层次幸福与高层次幸福的统一是大学生职业生涯规划教育的价值取向和重要内容。 关键词：幸福教育观大学生职业生涯规划教育 幸福是人类追求的永恒主题，教育作为培养人的活动，承担着让受教育者幸福的使命。随着高等教育的发展，大学生职业生涯规划教育成为其重要内容，幸福应是职业生涯规划教育关注的重要问题。因此，以幸福教育为视角，探讨大学生职业生涯规划教育有着重要意义。 一、幸福教育与职业生涯规划教育 （一）幸福与教育 何谓幸福？学者回答仁者见仁。简单说，幸福是人们对物质生活和精神生活状况的满足，即“人们在一定物质生活和精神生活中由于感受或意识到自己预定的目标和理想的实现或接近而引起的一种内心的满足”。[1] 对于幸福，人类从未停止过探寻的脚步，追求幸福是人类生活的永恒主题和社会发展的强大动力，“人类的发展史就是这样一部对幸福的追求史，就是一部通过对幸福追求而不断探究人的存在意义、存在方式、存在内容的反思史。”[2]恩格斯说:“每个人都追求幸福”是一种“无须加以论证的”、“颇扑不破的原则”。 [3]费尔巴哈曾指出：“生活和幸福原来就是一个东西。一切的追求，至少一切健全的追求都是对于幸福的追求。”[4]亚里士多德指出，“幸福”是人们“行为所能
我的教育幸福观 在很多人眼里，住住以财务结余的数字作为人生成功的重要标准之一，这么看这位老先生一辈子算是白忙活了。如果强调生活的意义是过自己喜欢的生活，那么放弃梦想荷且活着，即使最后成为亿万富翁，这辈子也是虚度光明，儿十年人生账本又何尝不是空白。 美国当地时间2015年12月1日，Facebook的创始人扎克伯格迎来了自已的第一个孩子，为了庆祝女儿的降生，扎克伯格与妻子普莉希拉·陈承诺将他们持有的Facebook99%的股份捐出做慈善，用以发展人类潜能和促进平等。按照股价计算，这些股份价值约450亿美元 扎克伯格夫妇迄今为慈善事业已经捐出了多达16亿美元，受捐对象包括医疗机构、公共教育机构和疾病防控中心。早在多年前，扎克伯格26岁时就签订了”指赠誓约”，将个人财富的主体用于慈善事业。其他签订者包括比尔，盖茨、沃伦，巴菲特和拉里·艾利森等。 而当所有认为这个年轻有为的80后富豪会开豪车、穿顶级名牌时，实际情况却让人匪夷所思。作为全世界排名前20的最年轻的富豪，扎克伯格出现在公众视野时穿的都是一件灰色的短袖，根本不是什么名牌货，连公司上市的当天也未曾脱掉这身标志性的服装。 扎克伯克是犹太人，在犹太人眼里，吝盏是美德，奢侈浪费、炫富会很丢人，会被所有人看不起。如果家里请保姆，邻居会认为炫耀奢侈，所以他们自己带孩子。潘石吃去硅谷拜访扎克伯格，发现他连一个独立的办公室都没有，他和工程师们挤在一张桌子上。 很多人总把拥有巨额财富作为人生的追求目标，从而不择手段，制假售假，违法乱纪。我们也有很多人总把当大官作为人生的追求，为了高升半级，绞尽脑汁，削尖脑袋，投机钻营，一辈子唯唯诺诺，受人摆布。从来没有问过自己内心，是否真的需要这样的生活。 每个人都要完成不同的人生使命，当公务员保险，自主创业自由，当有权，经商有钱，老师有假期，银行环境好。我们总是用别人的标尺丈量自己的人生而无所适从，随波逐流。总是被生活的洪流所牵引东奔西走。 头来，不过是虚度一生，留下人生的遗憾。 理解他人，认识自己 知人者智，自知者明，胜人者力，自胜者强。一个人，能了解别人，慧眼识人，算得上聪明人，但能够认识自己，了解自己的人，才是真正有智慧的人；能够战胜别人的，是有力量的勇士，但能够战胜自己的人，才算是真正的强者。 我们既要鼓励自己、相信自己，也要欣赏他人、肯定他人。立场不同，环境不同，很难了解对方的感受。以心换心，将心比心。豁达乐观，宽以待人。己所不欲，勿施于人。尊重对手，磊落竞争。用阴谋诡计取胜，也就踏入了失败之门。 涵养智慧，历练灵魂 静夜，独坐，禅定，反省，独坐观心。人声，鸟声，水声，心声，夜深思量。人
“我与课改共成长”征文 我的教育观 十年前我还是一个在长治师范读书的学生，还记的江泽民总书记说“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”，听到最多的字眼儿就是“减负”。2001年我被安排到一所农村小学实习了一个学期，2002年毕业后一直从事教育工作，直到2004年参加潞城市的公招考试，很荣幸成为一名人民教师，然后分配到潞城市店上联校赤头小学，一晃已经六年了。 从2001实习年到现在正好十年，我有幸见证了基础教育课改十年来的风起云涌，见证了十年来的辉煌成就。从教学生涯开始的第一天起，像婴儿刚刚诞生的那一刻，就烙上了课改的印记。与其说在谈课改不如说是在讲述自己的生活，我们这些思维独立，个性十足的八0后已经成为社会发展的有生力量，承担着为人民服务的重任，在祖国建设的各行各业发挥着巨大作用。课改的新理念像丝丝春雨浸润着我的心灵，随风潜入夜，润物细无声，我的教育思想也在不知不觉发生着变化。做为教师，自己的变化当然也会传递给学生，实行在细微的教学环节中，伴随着课改的十年，我也从一个毛头小伙，跨入而立之年。在平凡的教师岗位上不断学习课改的新理念，大胆尝试创新，并常常反思自己的教学行为，从浮华的表面逐步走向它的精神实质。现在通过一些对自己心灵有所触动的案例，结合个人所处的教育环境，工作中点点滴滴的积累，以及亲身经历和感受，来谈谈我的教育观。既是对课改十年的感恩，也记录一个年青教师的成长历程。
1、让课堂不再狭小，走向大自然，走向广阔的生活。 “教育即生活”，课改的新理念倡导“时时是教育之时，处处是教育之地”，教育早已不在拘泥于课堂的方寸之地，要走向广阔的生活。 春天是个生机勃勃的季节，万物潜滋暗长，每天都发生着变化，孩子们最能敏锐地感受到春天的变化。每到春天都会领着学生去村外的田野去玩，今年春天，我特地让学生带上彩笔、美术本，走在乡间的小路上孩子们欢歌笑语，阳光明媚、春风拂面，每到一处就让学生停下来，欣赏周围的景色，把所看到的画下来，太家都玩得很累，但很高兴。回到学校，趁着休息的时间，让同学们来展示自己的作品，并交流创作感受：有的同学画了连绵不断的大山、弯弯曲曲通向远方的小路、树林中隐约可见的庙、天空中自由飞翔的小鸟，有的学生画了近处的玉米杆、远处潞宝集团高大的烟囱，有的同学画了刚出芽的小草、村子里错落有致的房子……有的学生说第一次看到家乡如此的美，村子里的变化很大，都住上了新房子；有的学生说在田野里心情很舒畅，外面的空气比教室新鲜；还有的同学说以后当了老板要回来把家乡建设的更美好……这次春游，既让学生欣赏了春天的美景，又是一堂生动的美术课，同时对家乡有了更多的了解。 还记得今年早春的几场大雾吧！上课时候突然想起了本册书中有个单元让学生写天气，今天正好是雾天，与其让学生坐在教室想破脑袋，为什么不带他们去亲身体验一下呢？于是我便和孩子们来到郊外，田野的雾更大了。我先让同学在附近的小路走走，边走边观察自
荣辱观教育主题班会记录总结 一、班会主题：师生共同交流，明辨荣耻，转变作风。 二、主持人：***。 三、班会时间：**月**日晚7：30—10：00。 四、班会目的：增进心灵和情感的沟通和交流，学习“八荣八耻”，明辨是非荣耻，树立正确的人生观、价值观和道德观；结合学习、工作和生活实际，践行社会主义荣耻观，转变学习、工作和生活等作风，开创26班新局面。 五、与会人员：高一26班全体师生和王景斌主任、耿守国主任等领导同志。 六、班会程序： 1、掌声欢迎领导和老师入场。 2、主持人点出班会主题，发出号召。 3、同唱班歌《铿锵玫瑰》，拉开班会序幕。 4、学生代表段红艳、吕艳民、李燕婷、房倩、王艳霞、景丽彩、王艳平等同学，谈学习、工作和生活，表态度和决心。 本班班尖子段红艳谈学习包括两个方面（态度和方法），同时要有报恩的心（父母、老师及所有关心自己的人）和竞争意识，相信自己“我能行”。 学习优秀者景利彩说，播下一种思想，收获一种能力；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性
格；播下一种性格，收获一种命运。记住这句话，“态度决定一切”。 美术优秀专业生和优秀干部王艳平说，“三十六行，行行出状元”，每个人都有无穷的潜力，它需要你去挖掘，投入真挚的感情。 单科状元吕彦民讲学习要注意几点：“习惯、自律、书读三遍（浏览课本了解目标重点、带着问题重读、有选择的精读）、熟记框架、克服惰性、时刻反省”，这几点谁做的好，谁成绩取得的好，大家要加油哦！ 单科状元房倩倩讲上课记笔记是一个十分好的方法，有些内容书上虽然有，但当再写一遍时，不仅能跟上老师的思路，而且可以印象加深，更棒的是可以防止思想的懒惰——困！学习语文要有学习兴趣，睡前“放电影”，是十分好的学习语文的方法；平时的积累，不在量，只求精。 单科状元王艳霞说的学习方法主要和几点即兴趣的建立、认真的态度、勤、日常的积累、改错本的建立、课本知识的巩固、坚持自己的信念、相信自己。 单科状元张庆玲讲学习的方法最主要的是提高课堂效率，其次还要学会灵活运用，运用课本的基础知识来解决一些问题，当然也少不了记忆，在理解的基础上记住一些知识点、重点。除此之外，良好的心态非常重要，要记住我们学生的主要责任是学习，给自己学习，只要心态正了，我们每
教师社会主义核心价值观教育活动方案 为深入贯彻落实党的十八大精神，结壮推进社会主义核心价值观的培育和践行活动，把全校广漠师生和行动统一到党的十八大精神上来，努力办好人民满意的教育，推动我校教育事业科学发展。根据中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，现结合我校实际，制定本方案。 一、指导思想 全面贯彻落实党的十八大精神，坚持立德树人，充分发挥学校教育主阵地作用，把培育和践行社会主义核心价值观活动（以下简称“培育和践行活动”）贯穿学校教育教学全过程，引领全体师生树立爱国、敬业、诚信、友好的道德规范和价值准则，弘扬解放、同等、公正、法治的社会价值，自觉追求富强、民主、文明、调和的国家理想，把教师培养成为社会主义核心价值观的践行者和传播者，为“五区建设”提供强有力的智力支持和人才保障。 二、教育目标 教师认真学习社会主义核心价值观的内容，从敬业教育入手，深入开展教师敬业和师德师风教育。让教师初步树立正确的世界观、人生观和价值观，能分清是非、善恶、丑美，引导党员干部、教职员工贯彻和践行社会主义核心价值观，全面提升自身文明素质。教职员工从理想信念和师德师风德教育入手，着力提高教师的思想政治素质、职业道德水平和教书育人意识。党员干部从党性教育和警示教育入手，加强思想作风建设，着 力打造为民、务实、廉洁的干部队伍。能遵守教育部印发《中小学教师违反职业道德行为处理办法》和《赣州市教师职业道德十不准》中的内容及要求。 三、活动内容和要求 1、学校将把社会主义核心价值观学习教育纳入学习计划，大力开展核心价值观宣讲活动。通过邀请有关专家解读培育社会主义核心价值观的丰盛内涵；其次，邀请优秀典型、师德模范，讲学习的心得、践行的事迹；第三，通过专题党课、民主生活会等形式，组织党员干部对照党章要求，联系自身思想和工
新形势下对青年学生加强社会主义荣辱观教育的理性思考摘要：青少年学生是祖国的未来、民族的希望，教育和引导青少年学生树立、践行社会主义荣辱观，是一项关系全局的大事。本文从当前我国的实际出发，着重论述了“八荣八耻”的意义、科学涵义，并根据当前青年学生的思想道德状况，对新形势下加强青年学生社会主义荣辱观教育问题进行理性思考，提出解决问题的相应对策。 关键词：新形势青年学生社会主义荣辱观教育 荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。社会主义荣辱观是对社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段，胡锦涛总书记创造性地把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，要求我们自觉做到以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣，以危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为耻。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针，对形成良好社会风气，建设文明民主国家有着极为重要的意义。 那么，新形势下，如何才能对青年学生开展切实有效的社会主义荣辱观教育呢？笔者认为这是一项系统工程，需要从以下几个方面入手。
一、牢固树立和践行社会主义荣辱观，首先必须充分认识到树立社会主义荣辱观的重要意义。 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出：在构建社会主义和谐社会中，我们应该提倡什么、反对什么，这为全体人民提出了共同努力的道德方向。正如张帆委员所说：“八个为荣”是对我们中华民族优良传统品德的坚持和体现；“八个为耻”则是中华民族道德准则所摒弃的。它与社会主义市场经济是相适应的，与社会主义法律规范是相协调的，它的提出，是建设社会主义核心价值体系、形成良好社会风尚的迫切需要，也是贯彻落实党中央提出的科学发展观，构建社会主义和谐社会的必然要求。 改革开放以来，我国社会主义思想道德建设取得显著成绩，思想道德领域呈现积极、健康、向上的总体态势。大量的事实昭示着社会道德的进步，无论是“最美司机”吴斌在肝脏粉碎的情况下，强忍疼痛平稳停车保证了24名乘客的安全；还是“最美老师”张丽莉在危急时刻为救学生奋不顾身而被汽车轧断双腿，都在向我们诠释着道德良知，展示着文明风尚，反映着社会文明程度伴随着改革开放的进程悄然提升。但我们也应清醒地看到，在全球化的背景下，西方文化与价值观念大量呈现，西方意识形态的渗透和演变，对社会主义意识形态造成了很大的冲击；同时，随着市场经济的深入发展，市场经济自身的缺陷和消极因素也反映到人们的思想道德和人与人的关系上来，社会出现道德失范、荣辱不辨的倾向，有的人的
打造幸福教育理念 彰显幸福教育特色 ——解读南街小学的“幸福教育” 幸福教育的必要条件是：“幸福教师，幸福地教。” 幸福教育的核心内容是：“幸福课堂，幸福地学。” 【家校互动平台】 一年级班主任给家长的一封信 家长朋友们： 你们好!我想家长们普遍会在一年级整个学习阶段会感觉到累，这是必然的，这是孩子学习最难的阶段，也是离不开家长辅导的一个阶段。一年级孩子学习会有几大难点，根据学习的进度我会一一指导家长，现在来说说这段时间学习，对孩子的难点及如何指导孩子。 一、认字关： 一年级和二年级每课的生字常常在十几个左右，又有必须要认的，还有必须要写的。再加上时间紧，内容多，教师必须每天按计划完成新课，没有时间停下来课课复习或单元复习。所以每天比较大的认字量对孩子来说就显出吸收快慢的差异。要不就是学了也完全不认识，要不就是打乱指不认识，要不就是今天认识明天又不认识了，要不就是组词时会把同音字混在一起。 辅导方法：1、认真完成每一次布置的认读作业，指认生字时最好翻到101页的认字表，打乱顺序认(当然如果家长不怕麻烦的话，最好的办法是做成生字卡片随机抽认)。坚持让孩子口头组词，家长还可给孩子补充词语，让孩子加深对字义的理解，如果孩子组词时出现同音字混用，一定要及时纠正孩子，并教他怎样分出他们意思是不同的。所以口头组词的意义在于及时发现孩子的混用，在纠正和组词中让孩子懂得正确使用生字。 2、筛选出容易意思混淆的字让孩子反复辨认并组词。 3、如果孩子有些字就是不会认，就把这个字用课文中的词语写出来，孩子认词语比较容易，单独识记比较困难。所以可反复让孩子认词语，并把词语贴在家里墙上，回去
我的幸福教育观 单县实验小学孙喜武 在聆听了专家讲座之后，我反问自己：自己作为学校的 管理者幸福吗？作为教师，一个教育者幸福吗？我的那些被教育的孩子们幸福吗？以前总觉得教育是为了孩子们将来 能有更多的机会。这些都是为了他们好，难道他们不幸福吗？为什么只有极少数的老师热爱这份职业，很多教师却只感受到压力，体会不到“作为教育者”的幸福呢？我们花费了那么多的经历我们的学生只有极少数的孩子喜爱学习呢？ 幸福是什么？这是一个仁者见仁，智者见智的问题，不同的人有着不同的见解。有人认为“幸福就是人的根本的总 体的需要得到满足所产生的愉快状态。”作为“教育者”的教 师更应有义务把握好幸福教育的含义，在科学的教育观指导下，使学生获得幸福的感受。使他们形成正确的幸福观和自信心及自主追求幸福的能力，从而使他们逐步发展成为拥有幸福能力的生命的主体。 教育的目的是什么？教育的幸福目的应该是其他教育 目的的终极目的。教育的目的是一个复杂的、多维度的、多 层次的系统。教育有认知上的，情感上的，意动上的近期目标，也有牵涉到政治、经济、文化上的长期目标；教育有为了升学、就业、较高经济收入、提高社会地位等功利性目的，也有为了身心的全面发展、精神世界的陶冶、生活情趣的丰富
等非功利性的目的。但不管是什么目的，只有把它置身于“人的幸福教育中”，它才是有意义的。 专家的话让我想到了很多，“幸福既是教育的最终目的，也要贯穿于整个教育过程，目的与过程总是内在统一的。我们无法设想不幸的过程会突然推演出幸福的目的”，可是，在教育中，真正能让幸福贯穿于整个教育教学过程的老师，到底有多少呢？这就是真正值得我们老师反思的地方。当我回顾自己的教育，也总会感到汗颜。所以我们要得到幸福的教育必须首先让我们的教育者在教育中幸福起来。让他们在从事教育职业中把教育当成自己的事业，看做自己成长的过程，不断提高，不断成长，成长不止，激情永存，幸福不断。 教育应该是幸福教育.就其过程来说,它本身应该是一种 生活、一种幸福。作为教育者我们应该使“教育者”在学习中感受到幸福的情感，教育者也应当在教育中感受到幸福的滋味。我们的老师必须改变过去用大量的题海或是机械化作业来训练学生以达到学习效果的方法。因为这样只会让“受教 育者”们不想学，而“教育者”也会感觉教学越来越困难和艰难，无法感受到教育的幸福，会因此而被工作弄得疲惫不堪。我们所有老师一定要慎之又慎，要彻底改变自己的教学理念，不要为了暂时的眼前利益而贻误了学生。 教育从目的上来说，应该培养人的生活能力，幸福能力，为学生的终身发展打下良好的基础。今天我们的教育背离生
青华小学社会主义核心价值观教育记录 参加人员：全体教师主讲人:赵世阁 1、开展“学雷锋”志愿服务活动。 要以学雷锋为契机，秉承“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，组织全校师生参加形式多样的公益活动、自愿者服务活动，在奉献社会、关爱他人、孝敬父母的过程中，滋养人文情怀，提升自强自立能力。 2、开展“十佳孝心少年”、“重阳节敬老尊老活动”，对全校师生进行孝敬教育。 通过“十佳孝心少年”评选，以及重阳节敬老尊老活动，并以父亲节、母亲节、教师节等节日为契机，大力弘扬孝道，培养人们的孝心、爱主，引导人们感念父母的养育之恩、感念长辈的关爱之情，养成孝顺父母、尊敬师长、敬老助老的良好品质。 3、开展“美在身边”寻找活动。 要积极开展“美在身边”寻找活动，引领广大青少年积极践行社会主义核心价值观，通过寻找发现美、宣传表彰美、践行传递美，争做“崇德向善”的新一代。 4、开展礼仪养成教育活动。 要围绕以“懂礼仪，知廉耻，严律己，讲文明、遵法纪”的要求，以坐、立、行、走、言等显性礼仪为抓手，开展养成
教育和法纪教育，提升学生的文明礼仪素养和遵纪守法自觉性，促使他们谈吐文雅、举止文明、遵纪守法。 5、开展“节粮、节水、节电”活动。 全校中学要全力建设“三节”校园文化，将“三节”教育全面纳入课堂教学中，积极开展“三节”体验行动，努力营造劳动光荣、懒惰可耻，节约光荣、浪费可耻的浓厚校园氛围，培养学生自学节约的意识，灌输行为节约的思想。 6、开展“诚信回归”主题教育系列活动。 全校中学要以“诚信回归”为主题开展形式多样的教育活动，强化中学学生的诚信意识，引导学生从不说谎、不作弊、不作假、不欺诈等一言一行做起，努力使诚信建设的要求融入学生的学习、生活之中，体现重信誉、守信用、讲诚信的良好品行。具体要求为：（1）、举行一次以“诚信教育”为主题的班会活动。引导学生树立“做诚信人、讲诚信话、做诚信事”的观念，教育学生从日常学习中入手、从小事做起，在待人接物中讲诚信、守承诺。 （2）、出一期以“诚信”为主题的黑板报、宣传栏、手抄报。内容要突出诚信教育主题和校园特点，使学生个个明白，个个知晓。（3）、收集一句诚信经典口号，并由老师同学监督实施。着重收集有关名人名言、谚语、俗语。在收集的过程中，使学生明确活动的意义，使活动更集中、更深入、更有针对性、更有实效性。
我的教育观，学生观和教学观 作为一名教师，从事教学活动已有十年之久，在这过程中我不断地学习，不断地总结，与学生一同成长！我从以下几点谈谈我的教育观，我的学生观和教学观！ 教育观 教育是人类传承与成长的必经之路，教育是育人之本。而作为教师是教育过程中的一个很重要的一个引导者，因此教师必须要具备相应的专业道德，实现言传身教。因此德高为师，身正为范！教师要首先热爱自己的事业，热爱自己的学生，对教学科目和科学热爱，把这种对学习的执着和探索的精神传递给学生，让学生愿意接收教育，热爱学习，行为举止以师为范。 学生观 作为一名教师，首先要有宽容的心，要关心和爱护学生，严慈相济，诲人不倦，真心关爱学生，对学生要有要求，做学生的良师益友，不得歧视，虐待和伤害学生。 作为一名教师，要明白平等是现代师生关系的基础，没有平等、民主，就没有现代教育。教师不仅是学生的导师，还应该是他们生活中的益友，是他们人生成长道路上的引路人。教育的角度是水平的，而不是居高临下的，在国外的课堂上，教师为了使自己的视角能和学生保持在一个水平面上，直接面对面地和学生交流，有时他们会跪在地上，由此
也可以看到平等在教育中的重要作用。教师和学生其实是先知和后知的关系，或者说是在某一领域比别人先知而已。孔子也说：“三人行，必有我师。”在科技日益发达、信息手段不断进步的今天，学生获取知识的渠道是多方面的，在很多领域也许我们真的还没有学生知道的多。因此互相学习、合作学习、探究性学习也是今天新课标理念的基本要求。 作为教师，不仅要关注学生学习成绩的提高，更要重视学生情感的发展与人格的完善。既要小心地保护学生的自尊，又要尊重学生的情感、个性，应在有效的沟通中，使自己成为学生可信赖的朋友和伙伴。这样，才会有师生交往的愉快、健康，才会有师生的共同进步和教育所本应拥有的那份快乐。 作为一名教师要承认和尊重学生的个性。一个班级就像一棵大树，每一片叶子都需要阳光雨露，更重要的是，树上没有完全相同的两片叶子。学生的差异状况是客观存在的，从学生个人身上体现出不同的发展方向、不同的发展水平和不同的个性特长。教师要正视学生的差异、尊重学生的差异，不要把差异简单地认为是学习成绩的好坏，要有“绿叶红花皆春色”的育人思想。苏联著名教育家马卡连柯说过，教师的“基本原则永远是尽量地要求一个人，也尽可能地尊重一个人。”只有在孩子的个性得到承认和尊重的前提下，我们的教育才能最大的发挥应有的作用。
论高校荣辱观教育中的知耻教育 摘要：知耻感是指个体因自己的言行、品质不符合社会公认的道德准则和行为规范而产生的一种否定性的情绪体验。正确的荣辱观的建立，同时也是对错误的、混乱的荣辱观进行清理与批判的过程。只有真正明确了什么是“辱”，才能真正明确什么是“荣”。在高校荣辱观教育中，应当坚持“教之耻为先”，把培养、激发大学生的知耻感放在重要地位。 关键词：高校；荣辱观教育；知耻教育 2006年3月4日，胡锦涛同志在参加全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上，就社会主义荣辱观问题发表重要讲话，强调要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。伦理学与价值论的研究认为，正确的荣辱观的建立，同时也是对错误的、混乱的荣辱观进行清理与批判的过程，即“荣”与“辱”不仅是相互区别、相互对立的，也是相互联系、互为前提的。只有真正明确了什么是“辱”，才能真正明确什么是“荣”。因此，在高校荣辱观教育中，应当坚持“教之耻为先”，把培养、激发大学生的知耻感放在重要地位。 一、“知耻近乎勇”：一项极受褒扬的道德修养 知耻感是指个体因自己的言行、品质不符合社会公认的道德准则和行为规范而产生的一种否定性的情绪体验。一个人具有了知耻感，当其明确认识到自己的言行、品质与某一道德准则和行为规范不相符时，就会产生一种羞于见人的感觉。这时，其外部表情可能表现为脸红、尴尬、低头、流泪等，而内在情绪体验则是窘迫、羞愧、悔恨、自责等，甚至感到无地自容，恨不得地上有个洞能钻进去。 从某种意义上说，知耻感是一个人是非观念、善恶观念、美丑观念的综合性反映，与一个人的人格、精神、道德等方面的素质有着紧密的联系。一个人只有树立了自己在自己心目中的尊严，能看重自己，同时也希望别人能看重自己，才会在被别人看不起时产生羞耻感。一个人只有有了理想、节操、意志，努力追求自身的完善和提高，才会以碌碌无为、朝三暮四、放任自流为耻。同样的，一个人只有具备了诚实的品行，有了良心、爱心、同情心和责任心，才会在不诚实的时候，在违背了良心、爱心、同情心和责任心的时候，感到羞愧难当。正因为如此，古希腊哲学家德谟克利特曾指出，对可耻的行为的追悔，是对生命的拯救。荷兰伦理学家斯宾诺莎则认为，耻辱就其表示一个人因具有羞耻之情而产生追求高尚道德品质的愿望而言，也可以说是善的。科学社会主义创始人之一马克思更是明确指出：“耻辱本身已经是一种革命”，“耻辱就是一种内向的愤怒”［１］４０７。 在中国传统文化中，知耻也是一项极受褒扬的道德修养，历来被视为“立人之大节”。《诗经·辢风·相鼠》曰：“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为?相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟?相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死?”［2］51在这里，诗人的知耻体验是坚定而强烈的，有一种不知耻毋
“幸福教育”理念引领学校发展 我国儿童的童年是伴随着“学生”的称谓度过的,是在学习的过程中发展的。所以,我们试图追求教育的作为,如何通过教育使儿童获得幸福进而增进全社会的幸福成为将来社会的发展方向。“因此塑造美好的人格,培育健全的品格,使儿童拥有美好的人生,便是教育最主要的使命。美好的人生,应当从幸福的童年起步。把童年和童心还给孩子,是我们作为教育者的追求和目标,也是对教育提出的要求。”1校园生活,是学生生命活动的首要组成部分,学生生命的质量在很大水平上取决于它的质量,同时也培养了人生命的质量。康巴什二小秉承这一原则,在建校初始就确立了让孩子一生幸福的“幸福教育”理念。康巴什二小作为一个地理位置偏僻的学校,从学校建立之初根据学校的实际情况确立了“幸福教育”这一教育理念。此刻发展已八年的时间,形成了比较完善的教育理念模式。所以本论文将从以下几个方面进行阐述:一是提出本研究的选题来源及意义,对本研究的相关文献进行综述。并对本研究提出的核心概念进行界定,总结在研究过程中出现的重难点问题。二是对康巴什第二小学“幸福教育”理念提出的背景、确立、形成和完善过程进行详细的介绍。三是对康巴什第二小学“幸福教育”理念进行解读,将从学校、教师、学生三方面进行分析。学校从学校管理制度和学校设置的幸福课程两方面入手,明确“幸福教育”理念下学校的管理和课程设置情况。教师首先感到幸福,才会把这种感觉传递给学生,所以“幸福教育”理念下学校对教师层面的实施,用学校制定的培养教师的各项政策进行解读,加以教师
书写的教育实录和对教师的访谈来作为佐证。“幸福教育”理念下学生的发展,对康巴什第二小学的学生进行有关主观幸福感的调查研究,通过访谈和问卷的形式进行,深入课堂,对学校在“幸福教育”理念下所设立的幸福课堂和幸福德育的内容实施情况进行跟踪记录。在论文的最后部分,笔者针对康巴什第二小学的实际调研过程中,所发现的 优点和需要改进的地方进行总结。康巴什第二小以学校所处的实际情况为出发点,提出了适合于本学校发展的教育理念,在此教育理念下 进行有利于学校、教师、学生共同的长期发展。其他学校可以以此为借鉴,找出适合于自己学校的教育理念,发展方向,用坚定的信念,来 创造学校美好的未来。