语文论文之浅谈大学语文的阅读和写作
在大学语文里，阅读与写作共占了60％的分数，是考试的大头。而阅读能力的养成和写作能力的提高，关键在于平时的有目的地训练。当然，一些考场经验也是有用的，可以帮助更好地展现平时的学习成果。从文体分，阅读有记叙文阅读、议论文阅读、说明文阅读、诗词阅读。从语言上分，有现代文阅读和文言文阅读。下面，我就来简单地谈谈这个问题。《朋党论》是议论文中的重点篇，也是难点篇，它是唐宋八大家中欧阳修的作品。在阅读时，我主张大声地朗读出来，读得顺，气足，说明你对这篇文章有了一定的悟性。在具体学习时，首先要弄懂礼里面的字、词、句的含义和用法。教材的注解里已经有了，我不在重复。其次要掌握本文的文体知识，她是议论文中的政论文，也是一篇呈御览的奏疏，要把它与一般议论文区分开。第三，这篇文章的作者和写作背景是属于文学常识。本文是在宋仁宗庆历三年，皇帝任用杜衍、富弼、范仲淹执政，酝酿改革，遭到保守派的反对，诬改革派私结朋党，危害皇权。谏官欧阳修支持改革，遂写此文。第四是要把握本文的逻辑结构。本文用的是正反论证法，是属于比较法。第五，要把握文章的层次结构，自然段、结构段、中心思想要弄清楚。本文有五个自然段，开头是第一部分，开门见山，提出中心论点（这是进呈御览文章的通例），次段到第四自然段是第二部分，是正反论证君子之朋和小人之朋对于国家的关系。第三部分是最末一个自然段，是为人臣者对君主的劝戒。本文全文行文自然，不卑不亢，抓住了关键，步步为营，很能打动君主的心。第六是论据与论点的结合，每一个论据要支撑一个论点，每一个论点要有相应的论据来支持。写尧、舜、周武王是诉说他们任用君子之朋，以至国家昌盛富强；写纣、汉昭宣帝等是说他们任用小人之朋给国家带来灾难。正反对比强烈，论点与论据的结合堪称天衣无缝。第七是分析本文的修辞手法。修辞的运用，可以增加文章的文采，加强感染力，使文章行文气势充足而严整。本文在修辞上多用排比、对偶，这样，文章在在音律、句式、结构上都显示出一种气魄和庄严肃穆来。总而言之，在阅读议论文时，要以课文为范例，以以上七点为标准进行议论文的阅读能力的
养成。在考试时，也要按这七点进行分析，才能有个好分数。《廉颇蔺相如列传》是记叙文里的重点课文。学习时，也要按学习议论文一样抓住字、词、句的含义与用法。还要掌握司马迁与《史记》。本文是一篇人物传记，要把它与普通记叙文区分开。本文的结构和中心思想是要重点掌握的。本文共分四个部分：第一个部分是人物简介，隐含一种对比。第二部分是完壁归赵事件，蔺相如才华初次展露，暗写廉颇。第二部分是渑池之会，勇斥秦王，是蔺相如才华的最充分的表现，暗写廉颇在行前出计商量后事的不避嫌疑和出行后陈兵护主。第四部分是将相交恶到成为刎颈之交，明暗两条线交汇一处。由于本文只是节选，所以在结构上是不完整的。至于中心思想，就是刚才几个部分的综合，不必重复。在人物刻画方面，本文善于抓住典型事例来刻画人物。堂上请命，表现了蔺相如的胆识与勇于负责的精神；庭斥秦王，反映了蔺相如的勇敢；渑池之会，廉颇与王计划，连立新君的话都敢说，说明了廉颇是一个忠君爱国的有勇有谋的大将；令秦王击缶，怒斥秦大臣，则展示了蔺相如的的无限的爱国、忠勇和非凡的外交才华；小巷避车，又反映了蔺相如的另外一面：不计私利，不计个人荣辱；负薪请罪更是千古佳话，让蔺相如与廉颇的品质得到完美体现。这些典型事例的运用，使文章简约，又让人物形象得到凸现，表现了作者高超的裁剪技巧。在文章的展开方面，本文一开始就围绕着“予璧”与“不予”的矛盾和“行”与“不行”来展开，文章的线索也是围绕这些矛盾来产生、发展、消灭，给人以扣人心弦，起荡回肠的力量，也是人物与史事尽可能展现给读者。在人物语言的描写和修辞手上，本文也有独到之处，限于篇幅，不再细说。说明文的阅读，要把握说明文文体，了解说明的方法，结构为主。诗词的阅读，以文学常识和鉴赏为主，音韵、格律之做了解。这两个部分占考分比较少不作重点要求。作文方面，大家写作时，要以课文为范文，按照阅读的要求来写。现在的命题方式多是材料作文和半命题作文。一。文体方面，不要写错文体，这样的事例是有的，且考试对偶文体有相当的要求。文体不对，写得再好，也很难得好分的。二。审题方面，很多考生是以他自己的第一感觉来写，写出来的东西往往千篇一律，缺乏新意。比如有个题目是《记一件小事》的作文，有个学校200多人写，有80多人写扶老人、盲人或是腿有毛病的人过马路，有30多人写捡钱包……如个你是阅卷教师，你能不烦吗？因
此，审题时要舍弃第一审的立意，尽量采用第二审的立意或是第三审的立意。这样就可以避开千人同面，泛泛无奇的俗文出现。至于结构、语言，要尽量以阅读的课文为范例来写，下方面的东西比较抽象，而且已经有许多老师做过这方面的工作，不再表述。下面用一个具体的题目，来表面上述的观点。《在路上》是四川97年的考题，这个题目可以用多种文体，多角度、多视野、多方位来写。写成记叙文型：可以写具体在某个路段的所见、所想、所闻，表现手法也可以是顺叙、倒叙、补叙。还可以写成断想式的散文。当然，也可以写成人生路上、自考路上等比较大的视野的作文。但写得大，容易写得空洞和千篇一律。四川省交通学院有个学生就写得很好，他写的是在一段高速公路上想到的中国路的演变和现代公路的发展，很新颖，也符合考试要求。写成议论文型：可以将上述的东西当成论点，围绕路这个范围来写。也可以写成在人生路上的事例来谈感想。总之，写的时候，要文体正确，立意新颖，思路开阔，语言流畅，结构完整。在平时，就要多观察、多比较、多分析、多思考，这是学好作文的法宝。另外，错别字要尽量消灭，因为每错三个字要扣一分，有多少一分经得起扣呢？最后，我要说的是，大学语文是一门知识和素质性比较强的课程，在学习的思路上可以考虑采用以作文带动阅读，以阅读提高基础的办法来强化和巩固学习成果。预祝大家考试顺利，事业、学业有成。
训练口才的演讲稿 本文是关于励志演讲的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 训练口才的演讲稿 口才的重要性逐渐被更多的人认可，但去寻求提升口才的方法时，大多较为理论化，操作性不强，但口才又是一个实践性非常强的一项技能，可以说是需要从生活中的一点一滴去积累。自己主要研究公众自信讲话技巧和口才提升，就结合自己的培训经验，给大家提几点操作性比较强的口才训练方法，希望能给大家一点帮助。 一、练心理。 良好的口才需要良好的心理素质。很多时候，我们自己一个人准备时，感觉能讲得挺好，但为什么一站在公众前，就讲得那么的不尽如人意？往往是上去讲前信心百倍，讲完后懊悔万分。其实这是我们一个能在公众前的心理素质还不够强，所以你会紧张，讲不好。学游泳不下水是学不会的，练公众讲话不去讲也是学不会的，练这种公众讲话的心理素质也是一样，需要在公众面前去训练。很多人会说，练习平时机会少。我想说：有机会时一定要上，没机会时创造机会也要上。我在训练学员时，会把他们带到人多的地方去，比如超市，广场等等，哪人多就去哪，然后让他们在人流中把自己事先准备好的讲话内容大声讲出来，可以是一个小故事，也可以是自己的一段经历，从而来训练自己在公从前说话心理素质。面对人来人往，一双双陌生的
眼睛会用各样的眼光看你，第一次你可能根本讲不下去，但慢慢地你会发现，你能讲完了，知道自己在讲什么了，最后能很流利、很有感情的讲完了。再回到一些公众场合，你会发现，自己连在大街上都能讲好，这个舞台算什么，你的心态会比以前从容很多。当然，这仅仅只是我们平坦用得比较多的一种方法，其实还有很多很多，大家自己也可尝试的去试试。可能对你没有用，但如果万一有用了，那你收获就大了。 二、练听力。 练说必练听。听好是说好的前提。上帝给我们两个耳朵一张嘴，少说多听。口才好不是说你能讲多少，而是你能不能讲好，讲到关键，讲到点子上。话不在多，精辟就行。我们要善于去听弦外之间，言外之意。这个是基本功，没有什么技巧，我只能说的是，平时听别人说话时多长个耳朵，仔细听，听完后再仔细想想，他为什么要这么说，他说这话什么意思，他想让我理解什么，多问自己几个为什么，慢慢你的耳朵就会越来越敏锐了。同时，听时要结合环境，说话者的口气等等。用“心”去听，而不仅仅是耳朵。 三、练肚皮。 胸无点墨，是不可能拥有好口才的，最多只能算耍嘴皮子。给人一杯水，自己得有一桶水。我们平时应该多积累知识，这是一个厚积薄发的过程，需要一个沉淀的过程的。那我们从哪几个方面去积累知识呢。第一，专业知识。你所在行业的专业知识是让别人愿意听你讲话的内容，你知道，别人不知道，这就是你存在的价值。第二，社会
大学语文（第九版）课后思考答案（部分） 1 樊迟、仲弓问仁 练习题 1、简述孔子仁学思想的主要内涵。 2、从本文节选的内容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？ 3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？ 附参考答案： 1、“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。 孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。 孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。 2、语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。 3、孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响。 《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。 3容忍与自由 练习题 1．谈谈你对“容忍”与“自由”之关系的理解。答：容忍为一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。 2．胡适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何?答：作者分三个层次来阐发这一中心论点：首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”；接着指出“人类的习惯是喜同而恶异’’，揭示出容忍难以实行的心理根源；最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。 3．识记文中的三个例证及其所说明的道理。答：作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》，宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家，提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”，这三个典型例证，分别证明了文章中三个层次的分论点，说明历史上的宗教改革，和白话文学运动时，那种不容他人匡正的态度，都是基于“我们的信念不会错”的心理习惯，更强调容忍异己的难得。 4．谈谈本文“言之有物、明白清楚”的大家风范。答：文章从自身的经验谈起，坦诚地进行自我反思和批判，以身说法，拉近了作者与读者的心灵距离，极具亲和力。作者不摆理论架势，将至理深意融化在平易的白话之中，剀切道来，排除了读者阅读和理解的障碍，极易被读者接受。这种文笔和态度，充分体现出胡适所倡导的“言之有物、明白清楚’’的文风。这种文风，是一种胸有成竹、透彻于心、而后返璞归真、深入浅出的极高境界，故被誉为“大家风范”。
口才训练方法经典句子 篇一： 1、尊严这个东西，其实是和欲望成反比的，你想得到一个东西，就会变得低三下四，死皮赖脸，而当你对眼前这个人，这件事无动于衷的时候，尊严就会在你心中拔地而起。 2、有些姑娘美丽而有才华，但总觉得，自己最好的一面，只应被所爱的人看到。所以她们总是坐在转角处，等待着爱人的经过。没有绚烂外表。这些爱坐在转角处的姑娘，也许是最勇敢。 3、有些话你可以不说，但是绝对不要撒谎，因为你的谎话一旦被我识破，我对你的信任该如何坚持?以后的以后，其实，我只是怕自己不相信你。 4、有些人善于跟别人相处，有些人善于跟自己相处，不必互相评价。能忍受孤独的，不会羡慕那些热闹的人际关系;拥有热闹人际关系的，也未必会羡慕独处的耐力，无所谓好坏。 5、人就像在爬高，你要看得远，你必须格局高;你要看到更美的风景，你就需要占上有利的位置。其实，最重要的是有谁陪伴，和每时每刻看风景的心情。 篇二： 1.有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候文章由，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。 2.他殷勤，那是他刚刚爱上你;他笨拙，那是他深深爱着你;他从容，那是他已厌倦你。 3.偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。 4.话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。 5.地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。 6.别惹我，否则我会让你死得很有节奏感。 7.女人不要以为长得好就可以不读书，男人不要以为书读的好就可以长得难看。 8.将薪比薪想一下，算了，不想活了。
9.旁人总是看到我们幸福得牵手，其实真相的是：一旦我放开手，她就会跑去买东西。 10.养鱼挺麻烦的，每周要换一次水，我经常忘记。后来就只好每周换一次鱼了。 11.能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。 12.男人最怕被别人说小，女人最怕被别人说老。 13.知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。 14.站在山顶和站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。 15.使我们不快乐的，都是一些芝麻小事，我们可以躲闪一头大象，却躲不开一只苍蝇。 16.世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。——比尔盖茨 17.只有守得住秘密的人，才能得到更多的秘密。 18.你先免礼，我才能平身。 19.你这种说话方式在修辞学里叫做“扯”。 20.你踩我的脚没事，可别踩我的鞋呀! 21.虽然他来西安，但是斯文白净，一点儿也看不出秦俑的风采。 22.医生叫我进行光合作用，不要熬夜了。 23.一粒盐，发了脾气就是海。 24.低调不代表没调。 25.你有权保持不沉默，但我们很快会让你沉默的。 26.现在你骂我，是因为你还不了解我，等到以后你了解了我……你一定会动手打我的。 27.当时间和耐心都已经变为奢侈，我们只能靠星座了解彼此。 28.天气热得像个笑话，日子过的像句废话。 29.男人不能说不行，女人不能说随便。 30.当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程 31.男人之间最沉重的话题就是说到自己的女人，而男人之间最轻松的话题，就是说到别人的女人。 32.我要做个下载软件，名字叫掩耳。因为迅雷不及掩耳。
训练口才即兴演讲稿五篇 训练口才即兴演讲稿篇一 尊敬的老师、亲爱的同学们： 早上好!竞争，是力争上游的一种精神。竞争，需要合作，也需要激励。 竞争往往是激烈而残酷的。成功者欢呼雀跃，失败者热泪盈眶。我为胜利者欢呼，为失败者痛心。但现实却说，竞争不相信眼泪!当然竞争失败后流出眼泪是十分正常的，但是面对无用的眼泪，为何不尽快走出迷茫，争取下次的成功呢? 社会竞争与自然的物竞天择有相似之处，适者生存，优胜劣汰。这是残酷的一面。胜者为王，败者为寇，这是不变的事实。我很同情那些虽然落后，却能坚持跑到终点的弱者，在他们身上不过是有着力争上游的精神吗?明知道落后却能奋起直追。用坚持的意志去拼搏，即使失败了也绝不气馁，现代生活需要的的确是这种精神。 竞争与合作是相辅相成的。如果没有竞争，合作就会缺乏生机与活力，就会变成一滩死水。正是由于对手的激励，人们才会不断进取，奋力向前。同时，在与对方竞争的过程中，更易找出自己的差距，弥补自己的不足，从而使自己进步，发展得更快。 双赢是竞争最好的结果。请听我讲一个关于猫与老鼠的故事。 一天，一个被苟延残喘的呼叫声充斥了的鼠窝里，忽然出现了一只来势汹汹的猫，于是猫鼠大战在此时激烈的展开。这样一来，那群毫无斗志的老鼠不得不提起12分精神对付这只可恨的猫。这时，鼠为了保住自己的生命，必须跑得比猫快。最后听到的，除了气喘吁吁的呼嘘声之外，还有两句话，猫说：恭喜你还活着。鼠说：谢谢你还让我活着。这场竞争中，鼠受到了猫的激励，才不至于被猫吃，而猫从中也知道了自己的不足，这不是双赢吗?这是上等的竞争，上等的竞争没有永远的赢家，
只有永远的合作。一个聪明的人在竞争的时候，应该把一种高尚的生活哲学传达给对方，走共同发展的道路。 竞争是一种责任，竞争是一种奉献，竞争更是一种进步。 我的演讲完毕，谢谢大家! 训练口才即兴演讲稿篇二 大家好!我叫牛宇楠，我来自河北省保定市。在我们这个年龄，每个人都会有自己的梦想，它就像海洋中的灯塔，指引我们努力的方向，标示我们奋斗的目标! 我的梦想是长大以后当一名天文学家。从我很小的时候，每次抬头仰望浩瀚的星空，心中便会充满好奇，好奇激发兴趣，兴趣催生梦想，于是，我便开始阅读各种天文书籍，其中，我最喜欢的书是《太空十万个为什么》和《探索发现之宇宙》从它们里边，我了解了宇宙的起源，黑洞的奥秘，个星系之间的关系和它们的运行，为我对太空的探索提供了很大的帮助。我徜徉在无尽的太空，由浅及深，乐此不疲。 伴着这些书籍，我一天天长大，随着知识的积累，我的梦想也越来越清晰!嫦娥二号的发射让人振奋，它发射会的每一张照片都牵动着我的心弦!明年，我国将发射飞船探测火星，也是明年，我国将拥有自己的空间站。日益强大的祖国，飞速发展的航天科技，更加坚定了我的信念。将来，我要建造更好的太空飞船，到月球上开辟空中花园，那里的固态水将为我们所用，解决地球上紧缺的水资源;我要建一座巨型空间站，在上面造一个太空蔬菜基地，生产出可口的太空蔬菜，让地球人也能品尝到来自太空的香甜;我要在航天飞机上炼制出坚实耐用的钢铁，减少二氧化碳的污染;我还要制造一种雷电收集器，当雷雨天时，就可以自动收集雷电，转化成超高磁声波，用于治疗人们的疾病，让健康满人间! 将来，我要做的事还有许多，今天，我们在祖国的怀抱中健康成长，明天，我们将肩负建设祖国的重担，为了明天的美好，为了崛起的中华，我一定要努力学习，奋发向上，早日把自己的
段富臣E01014383 谈对大学语文的认识 中国，作为一个传承了五千年悠久历史的泱泱大国，其文化的积淀厚重如斯。而语文，作为中国的语言、文学和文化的代表，其重要性可想而知是难以取代的。 语文，汉语中蕴藏的文化。从结绳记事到文字的出现，蕴藏着形象；从诗词的清丽脱俗到散文的柔美飘逸，蕴藏着灵动；从气势磅礴的论文到经典的小说，蕴藏着灵魂。 品味语文，就像细品一杯香茗，温馨的气息沁人心脾；品味语文，就像荷叶上刚沁出的一滴露水，生命的气息传遍全身；品味语文，就像山溪间一股流淌的清泉，纯然、质朴…… "采菊东南下，悠然见南山"，陶渊明用一句话，描写出满足于归隐后自耕自食的悠然情趣，"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"仿佛眼前见到盎然春意，"日月这行，若出其中；星汉灿烂，若了其里"体现出曹操博大胸襟，"乡书何处达，归雁洛阳边"" 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"表达出诗人满怀的相思愁绪。试问天下间，又有哪一种语言文字堪比于斯？ 1978年，南京大学校长匡亚明和复旦大学校长苏步青倡导在高校开设“大学语文”课程，大学语文教学逐渐兴起。然则近年来，尽管大学语文在部分高校已被设定为基础性的公共课，但实
际仍处于尴尬的边缘地位。很多大学生，尤其是理工科学生对中文的驾驭能力、对文学的鉴赏水平不容乐观。甚至还有人希望取消“大学语文”这门课程，真是糊涂至极。 作为我们的母语，大学语文却频频遭遇冷落的尴尬，汉语处于边缘化的落寞，无法在短期之内就得到彻底解决。究其原因，涉及到各个方面。大学生从小学到中学，一直到高考，都在学习语文课。在应试教育体制下，语文课是不得不学的而且很重要的课程，且具有极强的应试目的性，所以小学也好，中学也罢，语文课并没有给我们带来学习的快乐。不过，要想解决此问题，“必修必选”也绝非惟一路径和最佳选择，要提高大学语文的课程地位，各高校应从实际情况出发，积极创造条件，改革教学方法与教学手段，开发和利用网络资源，突出课程特色，保证课程效果，激发学生对汉语学习的兴趣，从而进一步提高课程质量。大学语文将远远不应该定位于为期末考而服务，而应该还原其本质。作为一本语言学科，其人文性和民族的文化传统不可或缺。 语言是一个民族的标志和民族文化的载体，关系到一个民族的生死存亡和民族凝聚力。作为教书育人的重要堡垒，尤其是作为人才汇集的重地，倘若连高校都不能保持对传统文化的承继，更何谈中华民族的伟大复兴。 所以，我看大学语文，不但不应该被取消，还应当加大重视力度，发扬和传承中华民族的传统文化。
1、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 2、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 3、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 4、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 5、每一种创伤，都是一种成熟。 6、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 7、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 8、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 9、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 10、承认自己的伟大，就是认同自己的愚钝。 11、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 12、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 13、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办? 14、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 15、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人都会死去的观念。 16、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 17、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 18、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 19、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 20、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 21、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
编号：YB-JH-0826 ( 演讲稿) 部门：_____________________ 姓名：_____________________ 日期：_____________________ WORD文档/ A4打印/ 可编辑 关于训练口才的演讲稿(标准 版) The speech drafts have the functions of propaganda, agitation, education and appreciation, making them convinced and empathizing in their thoughts and feelings.
关于训练口才的演讲稿(标准版) 本演讲稿作用为：可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等；演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。本内容可以放心修改调整或直接使用。 尊敬的老师亲爱的同学们，大家下午好！ 李小龙曾经写过这样一段话： 我是谁 这是很多人反复自诘的老问题。 虽然每个人都可通过镜中的影象看到自己的容貌， 尽管他清楚自己的姓名、年龄与过去， 对于真正的“自己”， 很多人未必都能真正的明白， 故而仍旧要问“我是谁”？ 我究竟是殿堂中的巨人， 抑或是封闭自惑的庸碌之辈？ 我究竟是傲立于天地的大丈夫， 还是像在荒野迷途的小孩般内心充满了恐慌？
我们当然不愿见到自己如此窝囊， 但惟恐现实就是这样。 然而， 我们仍可寻回自己所期冀的目标， 那些怀着信心去追求卓越的人， 灵性将会在奋进坚持中获得洗涤， 那些敢于在逆境中求生的人， 顾盼于镜子的影象时， 定能见到自己的真貌。 我想每个人心中多都有一个理想中的自己，当你怀着青春的梦想，不断努力，经受挫折而不放弃，终有一天你会守得云开见明月，成为理想中的自己，那时，你就见到了自己的真貌！ 毫无疑问，每个人都渴望成功，但问题在于，并不是每个人都能成功。 成功需要我们怀有梦想： 没有了理想，连流浪都找不到方向！没有远大的目标，一生都
《大学语文》课程标准 适用专业： 编制人： 编制单位： 审核人： 系部主任： 编制日期：
目录 一、课程基本情况 (1) 二、课程概述 (1) （一）课程的性质与定位 (1) （二）课程基本理念 (1) （三）课程设计思路 (2) 三、课程目标 (3) （一）知识目标 (3) （二）能力目标 (3) （三）素质目标 (4) 四、与前后课程的联系 (4) 五、课程内容标准 (4) （一）课程总体设计（课时分配表） (4) （二）项目（单元）设计 (5) 六、课程实施建议 (12) （一）教学组织实施 (12) （二）教学方法与手段 (12) （三）师资条件要求 (12) （四）教学条件基本要求 (12) 七、教学资源基本要求 (13) （一）教材的选用与编写 (13) （二）网络资源建设 (13) （三）其它教学资源的开发与利用 (13) 八、考核方式与标准 (13) 九、说明 (14)
《大学语文》课程标准 一、课程基本情况 二、课程概述 （一）课程的性质与定位 大学语文是当代高校开设的一门素质教育课程，是一门重要的公共基础课程和重要的工具课。它在培养学生的独立观察能力、思维能力、创造能力、审美能力、表达能力方面具有独特的作用。大学语文是一门公共必修课，具有审美性、人文性、工具性的特点，是一门将人文教育与科学教育结合在一起的课程，蕴藏着丰富的政治、社会、历史、自然等各种形象化的具体感性的知识，是学生学好其它各门课程的先行课，是实现我校“厚德崇信、博学尚技”的办学理念的重要途径，同时也是对大学生进行素质教育的主要课程之一。 本学科是全校一年级学生的公共基础课。它是集工具性、基础性、审美性、人文性、趣味性、综合性于一体的课程，是以中国传统文化为主体的文化与文学的主要载体之一，凝聚着深厚的人文精神与科学精神。本学科作为培养健全的大学生的合力因素之一，旨在通过教学，提高大学生的语文水平（阅读、写作、赏析），提升其人文精神、科学精神、审美能力和鉴赏能力，拓展其观察世界的视野、挖掘其认识世界的深度。 （二）课程基本理念 本课程具有“文道结合”的特色，在传授语文知识、培养语文能力的同时，向各专业学生传播中华民族优秀的思想文化，进行思想、道德、情操以及审美的教育。因而大学语文是一门适应现代高校素质教育，培养学生人文精神，进行审美教育，营造校园文化氛围，培养全面发展的新世纪人才的重要基础课程。要求
“大学语文”课后“思考与练习”参考答案第一单元通古今之变 《大同》（精读） 1．阅读《墨子·尚同》，跟《大同》作比较研究，与同学讨论或撰写一篇诸如《墨家尚同思想与儒家大同思想的比较》之类的文章。或选读《老子》、《庄子》、《韩非子》等先秦诸子的著作，归纳他们的社会理想。 答：(1) 《墨子》的“同”是“同一”的意思，《礼运》的“同”是“和同”的意思，二者的内涵不一样。 (2) 由此可见墨家的政治理想是不争、去乱。儒家的社会理想是大公无私。 (3) 墨家要求民众以贤人、君主为服从的标准，人类又以上天为服从的标准。《墨子·经上》云：“同，异而俱于之一也。……同，重体，合类。”墨家之“同”消除了类别和界限。儒家要求人们自觉地遵守道德，其次服从礼义刑法。 (4) 课外阅读相关论著，在《老子》、《庄子》、《韩非子》中找出阐论社会理想的文字，与大同作比较。目的在于通过比较，分析先秦诸子中的道家与法家的社会理想。 2.你认为大同思想在当今全球化的社会进程中还有没有价值？ 答：这一点可以结合阅读康有为的《大同书》(重点读《序》)或分析孙中山“天下为公”的思想来讨论。也可以就此结合中国近现代史中对共产主义思想的接受现象来谈。可以结合当前的全球化过程中的人类价值与伦理危机来讨论大同思想的现代与未来价值。 3.《大同》篇的艺术感染力除来自儒家用世的情感之外，还来自于文字的表达，试总结其中最主要的修辞手法。 答：(1) 注意找出文字的谐韵现象，如“公”、“睦”、“终”、“用”、“归”、“公”。再如“礼”、“纪”、“里”、“知”、“起”。再如“让”、“常”、“殃”、“康”。先秦许多散文中都注意谐韵。 (2) 注意这篇文章的文字的铺陈与对偶现象。在对偶中善于变化句式，因此便造成了铺 张扬厉的气势。 (3) 文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景，具有起兴的作用，使得文中陈述的思想充满了情感与感性，造成了文情并茂的效果。 《本朝百年无事札子》（泛读）
编号：YB-JH-0780 ( 演讲稿) 部门：_____________________ 姓名：_____________________ 日期：_____________________ WORD文档/ A4打印/ 可编辑 演讲与口才:口才训练方法(新 编版) The speech drafts have the functions of propaganda, agitation, education and appreciation, making them convinced and empathizing in their thoughts and feelings.
演讲与口才:口才训练方法(新编版) 本演讲稿作用为：可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经 验等等；演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众 以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。本内容可以放心修改调整或直接使用。 平时表达的要求： 发音准确，吐字清晰，尽量把每个字音都完整发出来。咬字头、立字腹（圆）、收字尾。 同时使用鼻、口、喉、胸四腔。 说话的声音要大，速度要快，不要有停顿。 表达时要声情并茂。 准确完整生动地表述自己的想法。 准确复述转达别人的话。 准确生动地描述景、事、物、人和生活。 随时模仿，要尽量模仿得像，注意对方的声音、语气、语速、表情、动作，并在模仿中有创造，力争在模仿中平共处超过对方。 （1）速读法 这种训练方法的目的，是在于锻炼人口齿伶俐，语音准确，吐
字清晰。 开始朗读的时候速度较慢，逐次加快，一次比一次读得快，最后达到你所能达到的最快速度。读的过程中不要有停顿，发音要准确，吐字要清晰，要尽量果把每个字音都完整的发出来。 可以用录音机把你的速读录下来，然后自己听一听，从中找出不足，进行改进。 （2）背诵法 目的有两个：一是培养记忆能力，二是培养口头表达能力。 记忆是练口才必不可少的一种素质。“诵”也就是我们常说的“朗诵”。它要求在准确把握文章内容的基础上进行声情并茂的表达。 背诵法的着眼点在“准”上。也就是你背的演讲辞或文章一定要准确，不能有遗漏或错误的地方，而且在吐字、发音上也一定要准确无误。 （3）练声法 第一步，练气。首先要学会用气。吸气：吸气要深，小腹收缩，
关于演讲与口才的演讲稿4篇在生活中需要说服的对象有很多，他可能是你的父母、你的上司、你的顾客、你的朋友、你应聘的主考官，有时候，某些人欲在你身上实施犯罪行为的时候，你更应该临危不惧，巧妙地使用说服技巧，使他放下“屠刀”，避免造成严重的恶果。在生活中，随时可能遇到要说服别人的情况，如果不掌握技巧，说服就难以达到理想效果，为此本文总结了以下六种说服技巧供大家参考。 在说服时，你首先应该想方设法调节谈话的气氛。如果你和颜悦色地用提问的方式代替命令，并给人以维护自尊和荣誉的机会，气氛就是友好而和谐的，说服也就容易成功;反之，在说服时不尊重他人，拿出一副盛气凌人的架势，那么说服多半是要失败的。毕竟人都是有自尊心的，就连三岁孩童也有他们的自尊心，谁都不希望自己被他人不费力地说服而受其支配。 有一位中学老师接管了一个差班班主任工作，正好赶上学校安排各班级学生参加平整操场的劳动。这个班的学生躲在阴凉处谁也不肯干活，老师怎么说都不起作用。后来这个老师想到一个以退为进的办法，他问学生们：“我知道你们并不是怕干活，而是都很怕热吧?”学生们谁也不愿说自己懒惰，便七嘴八舌说，确实是因为天气太热了。老师说：“既然是这样，我们就等太阳下山再干活，现在我们可以痛痛快
快地玩一玩。”学生一听就高兴了。老师为了使气氛更热烈一些，还买了几十个雪糕让大家解暑。在说说笑笑的玩乐中，学生接受了老师的说服，不等太阳落山就开始愉快地劳动了。 渴望同情是人的天性，如果你想说服比较强大的对手时，不妨采用这种争取同情的技巧，从而以弱克强，达到目的。 有一个15岁的山区小姑娘，不幸被拐到上海。当天晚上，天下着小雨，小姑娘的房门打开了，一个中年上海“阿拉”走了进来。小姑娘的心跳到了嗓子眼儿。不过，她还是很快地镇静下来，机智地叫了声：“伯伯!”中年“阿拉”一愣，人像是被魔法定住了似的。 小姑娘小心翼翼地说：“我一看伯伯就是好人，看你的年龄，与我爸差不多，可我爸就比你苦多了，他在乡下种田，去年栽秧时，他热得中暑……”说着说着，眼泪就哗哗地流下来。“阿拉”的脸涨得通红，短暂的沉默后，低低地说了一句：“谢谢你，小姑娘。”然后开门走了。 面对强壮的“阿拉”，何不让自己显得更弱小，来激发他的同情心呢?聪明的小姑娘正是这样做的。 一句“伯伯”，一下子拉开了两人年龄距离，让“阿拉”不由得想起自己那同样处于花季的儿女。同情的种子开始在他心头萌发了。接着小姑娘又不失时机地给他戴上一顶“好人”的帽子，诱导他的心理向“好人”标准看齐。用“我爸”和“阿拉”对比，进一步强化了“阿拉”的同情心理。
对大学语文学习的体会 语文是一门博大精深的学科。语文是一幅美丽的图画，它有优美的线条和斑斓的色彩，它既复杂又重要。叶圣陶先生曾经说过：“语文天生重要。”可见语文的重要性是不言而喻的。学习语文，就需要有学习兴趣，好的学习习惯和科学的学习方法。 在这里，我们可以瞻仰到壮观的人格之美：屈原的独立不迁、陶潜的冲虚高远、李白的豪迈飘逸、杜甫的忧情热肠；栏杆拍遍泪洒衣襟的辛弃疾，……真是言为心声，文如其人哪，滚烫的诗篇正是他们人格的显现。这人格的圣光会照亮我们，使我们摒弃为—己私利而营营苟苟的庸碌生活，在大至人生的进退取与，小到日常的饮食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。在这里，我们可以看到慷慨悲壮的“建安风骨”、生气盎然的“盛唐气象”，还可以遇到命运坎坷却终身歌唱土地与太阳的艾青，以及乡愁浓郁而坚守中国文化传统的余光中……。坚强乐观是整个中国文学的基调，虽然有些作家个人面临黑暗世事，个人命运多舛，但他们并不悲观颓唐，“入世”则建功立业，“出世”则拥抱自然。不仅是诗文，在戏曲中也常常洋溢着乐观精神，与西方古代悲剧中主人公在命运面前的无力相比，我国戏曲中的善良人民哪怕死去，也会化仙变神，惩治邪恶，伸张正义。读着这样的作品，我们怎会不受感染和熏陶呢？又怎么会不昂扬进取，追求崇高的生命价值呢? 我在大学语文的课堂学习所得中，感触最大的是诗歌。诗歌的特点是最富有抒情性。如白居易的《长恨歌》表现李隆基和杨贵妃的情事，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。一句流传千古，永垂不朽。张若虚的《春江花月夜》享有孤篇盖全唐的美誉，它采用的是乐府诗旧题，但作者已赋予了它全新的内容和境界。"鸿雁长飞光不度，鱼光潜跃水成文'”两句隐含着思妇对游子的情意无法传达之意. 每一次的上课，都能够学到很多不同的东西，这些东西，让我加深了对书中一些名家的认识，我懂得了他们的故事，我懂得了他们的思想。每一次上课，
看进去的东西，不是口才；讲出来的，才是口才；吸收进去的，不是口才，表达出来的才是口才。拳不离手，曲不离口，学习口才也要不断地开口开口再口！ 1、朗读朗诵 自己读书，大声地读出来。每天坚持朗读一些文章，既练习口齿清晰伶俐，又积累一些知识量信息量，更重要的是对身体大有裨益，清喉扩胸，纳天地之气，成浩然之身！大家多读一些积极向上的文章，特别是《世界上最伟大的推销员》，我们强烈建议大家能够读熟背透。每天坚持朗读半小时以上，坚持两年三年。 2、对着镜子训练 建议你在自己的起居室中或是办公室某一墙面安装一大镜子，每天在朗读过程中，去对着镜子训练，训练自己的眼神，训练自己的表情，训练自己的肢体语言，这样效果更好。 3、自我录音摄像 如果条件允许，我建议您每隔一周时间，把自己的声音和演讲过程拍摄下来，这样反复观摩，反复研究哪儿我卡壳了，哪儿手势没到位，哪儿表情不自然，天长日久，你的口才自然进步神速。看一次自己的摄像比上台十次二十次效果都好。 4、尝试躺下来朗读 如果你想练就一流的运气技巧，一流的共鸣技巧，我教你一个非常简单的方法，就是：躺下来大声读书！当我们躺下来时，必然就是腹式呼吸，而腹式呼吸是最好的练声练气方法。每天睡觉之前，躺在床上大声地朗读十分钟，每天醒来之前，先躺在床上唱一段歌，再起来。坚持一至两个月，你会觉得自己呼吸流畅了，声音洪亮了，音质动听了，更有穿透力了，更有磁性了！ 5、速读训练 这种训练目的，是在于锻炼人口齿伶俐，语音准确，吐字清晰。 方法：找来一篇演讲辞或一篇文辞优美的散文。先拿来字典、词典把文章中不认识或弄不懂的字、词查出来，搞清楚，弄明白，然后开始朗读。一般开始朗读的时候速度较慢，逐次加快，一次比一次读得快，最后达到你所能达到的最快速度。读的过程中不要有停顿，发音要准确，吐字要清晰，要尽量达到发声完整。因为如果你不把每个字音都完整地发出来，那么，如果速度加快以后，就会让人听不清楚你在说些什么，快也就失去了快的意义。我们的快必须建立在吐字清楚、发音干净利落的基础上。我们都听过体育节目的解说专家宋世雄的解说，他的解说就很有“快”的功夫。宋世雄解说的“快”，是快而不乱，每个字，每个音都发得十分清楚、准确，没有含混不清的地方。我们希望达到的快也就是他的那种快，吐字清晰，发音准确，而不是为了快而快。
口才训练演讲稿 演讲稿一：口才训练演讲稿 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家好!我叫xxx，是一年级一班的学生，我演讲的题目是《学习日常行为规范，做文明小学生》。能站在这里参加演讲比赛，我感到无比自豪。希望通过这次演讲，能让所有的同学对《小学生守则》和《日常行为规范》有更深刻的认识，以更加文明的言行来净化我们的校园，美化我们的心灵。做为一个文明的小学生，不论在校内、校外都要遵守礼仪。你听：“老师早!老师好!对不起!没关系!请!谢谢!”这些声音时时在校园内响起，而且经常能看到同学们互帮互助的身影.这些现象难道不值得继续发扬，成为大家学习的榜样吗?可是在我们身边，在一部分同学身上,还有一些不文明的行为。校园内,能见到与我们美丽的校园极不和谐的垃圾,部分同学讲脏话,粗话,甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物，对此我们是否该深刻思考一下呢?我们是学校的一员，学校的面貌要靠我们同学共同维护，只有人人讲文明，个个有礼貌，同学之间才会团结友爱，我们的校园才会更加温暖，和谐，同学们才会更加健康，茁壮成长。 播种一种行为，收获一种习惯;播种一种习惯，收获一种性格;播种一种性格，收获一种命运。同学们，养成良好的行为习惯，需要老师的教导，同学的帮助，更需要我们自
己严格要求自己，《小学生守则》《小学生日常行为规范》是我们的行为准则，它们不仅写在纸上，而且要记在我们心里，更重要的是要体现实际行动上。每个人的举手投足之间,都传递着丰富的文明信息。让我们借着学习《小学生日常行为规范》的东风,从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,做文明学生.管住我们的口,不随地吐痰;管住我们的手,不乱扔垃圾;管住我们的脚,不去不该去的地方。让我们携起手来，共建一个文明、美丽的校园，让我们朐阳小学的每一名学生都成为一个文明之人，让文明之花开遍校园的每个角落。 演讲稿二：口才训练演讲稿 尊敬的各位领导、同事： 大家好，我演讲的题目是《心怀感恩之心，甘为党旗添光彩》。 身为一名邮政的员工，我很骄傲;同时身为一名邮政的党员，我又很自豪。 XX年，我怀揣梦想来到了xx邮电局，三年的大学时光给我奠定了坚实的基础，让我对中国邮政充满了感情，我甘愿将满腔热血洒到邮政这片热土上。我是一株幼苗渴望阳光的沐浴雨露的浇灌，党的光辉照耀着我，邮政的雨露哺育着我，助我茁壮成长。 89年历史沧桑、风云激荡;89年英雄辈出、情深意长。
湖南水利水电职业技术学院Hunan Polytechnic of Water Resources and Electric Power 大学语文 课程标准 学制三年 适用专业所有专业 撰写教师李双双 专业负责人王小玲 系主任刘河元 教务处 二○一七年十月
课程基本信息表
1、课程定位 《教育部关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》强调，职业院校要坚持立德树人、全面发展。要加强文化基础教育。发挥人文学科的独特育人优势，加强公共基础课与专业课间的相互融通和配合，注重学生文化素质、科学素养、综合职业能力和可持续发展能力培养，为学生实现更高质量就业和职业生涯更好发展奠定基础；要加强中华优秀传统文化教育。要把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系，在相关课程中增加中华优秀传统文化内容比重。 教育是培养学生成人的事业。高职教育作为一个类型，其培养目标是全面发展的高素质现代“职业人”，而不是仅仅某种职业技能和技术片面发展的“工具人”。因此，高职教育应在注重学生专业能力和品质培养的同时，着力于传递人文知识、丰富人文情怀、提升人文内涵，从而让学生在丰富的心灵体验、达观的人生领悟和颇具尊严的价值取向中实现学生的全面发展。 《大学语文》作为高职高专人文教育的主要课程，其字里行间蕴涵着人生故事，流淌着历史沧桑，它承载着五千年中华文化，更映射着华夏民族的精神与气质。《大学语文》的责任和使命就是帮助学生深化语文能力、继承传统文化、建立精神家园、修养行为、重塑人格、提升学生素养，为学生的专业学习和终身发展夯实基础，从而使学生最终成长为高素质、有文化的现代职业人。 《大学语文》课程是集工具性、基础性、文化性、人文性和审美性于一体的素质教育课程，关系到人才培养质量问题，关系到中华民族的文化建设大业。作为高等职业教育的基础课程，大学语文对学生进行语文素养教育，提高学生文化素养和职业基本素质，使学生得到丰富的母语教育，切实提高阅读理解和口头、书面表达能力，提升思维品质和审美悟性，具备走向工作岗位的综合职业素质。《大学语文》在职业教育课程体系中占有重要的地位，对于提高学生的职业能力，丰富学生的职业情感，促进学生的职业发展起到支撑和保障作用。 《大学语文》是高职高专各专业必修的一门公共基础课程，也是传承文化，培养学生语文素养和应用能力的一门文化基础课程。 《大学语文》以听、说、读、写为基本载体，融思想性、知识性、审美性、人文性和趣味性于一体，不仅能够增强学生的阅读与理解、表达与交流等语文应
? ? ? 学习大学语文的感想 中华文化是一个浑然大圆，圆心圆心无处不在，圆周无处可寻，而中文乃其半径，中文有多长，半径就有多长，圆就画得多大。但就合时顺势而言，中文不但是源远流长的文化载体，也是与时并进的高速公路，不但厚载了累积的文化，也能扩大应变的功能。 ——余光中一个人的语文程度，照理在中学时代就应该奠定下基础，如果错过这个机会，至少升大学之后应加以不足。所以《大学语文》一科非常重要。 学习了大学语文，我的收获很多，也有很多的感慨。大学语文就是一门带领大家赏析文学经典的课程，在赏析的过程中，我们可以陶冶情趣，提升境界，彻悟生命。 学习了大学语文，首先是为了培养我们对美的感受力，陶冶我们的性情，提高我们的文学艺术修养。而文学艺术在激发人的精神的丰富性、保存和发展人对世界的多样性想象方面，是其他东西不可替代的。在这个消费主义和功利主义喧嚣尘上的时代，人们的生活与心灵越来越粗糙化和粗鄙化，而文学艺术可以润泽我们的灵魂。 在这里，我们可以瞻仰到壮观的人格之美：屈原的独立不迁、陶潜的冲虚高远、李白的豪迈飘逸、杜甫的忧情热肠；还有僵卧孤村犹思报国的陆放翁，栏杆拍遍泪洒衣襟的辛弃疾，拼将热血力挽乾坤的秋瑾……真是言为心声，文如其人哪，滚烫的诗篇正是他们人格的显现。这人格的圣光会照亮我们，使我们摒弃为—己私利而营营苟苟的庸碌生活，在大至人生的进退取与，小到日常的饮食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。 在这里，我们可以看到慷慨悲壮的“建安风骨”、生气盎然的“盛唐气象”，还可以遇到命运坎坷却终身歌唱土地与太阳的艾青，以及乡愁浓郁而坚守中国文化传统的余光中……。坚强乐观是整个中国文学的基调，虽然有些作家个人面临黑暗世事，个人命运多舛，但他们并不悲观颓唐，“入世”则建功立业，“出世”则拥抱自然。不仅是诗文，在戏曲中也常常洋溢着乐观精神，与西方古代悲剧中主人公在命运面前的无力相比，我国戏曲中的善良人民哪怕死去，也会化仙变神，惩治邪恶，伸张正义。读着这样的作品，我们怎会不受感染和熏陶呢？又怎么会不昂扬进取，追求崇高的生命价值呢? 在这里，我们可以还受到优雅品味的陶冶。品味是一种艺术修养，也是一种人生修养。艺术品味高的人用“诗眼”观察生活，用“诗心”体味生活，待人率真，处世朴拙。这在人心被铜臭所浸染、社会被假货充斥之时，不啻是一剂自救的良方。要自救还可以投身到大自然的怀抱中去净化灵魂。许多文学作品能够引导人们欣赏和热爱大自然：例如“海上明月共潮生”的壮阔、“平沙茫茫黄入天”的苍茫，“玉鉴琼田三万顷”的澄澈，“波心荡、冷月无声”的凄清，等等。诗人们会告诉我们：这多姿多彩的大自然是人类赖以生存的家园，只有爱它、
最新2020口才训练演讲稿范文五篇 口才训练演讲稿【一】 在我以前的认知里，演讲与口才其实就是在很多人面前的讲话和自己说话的口才，自我开始接触这门课程的时候，我慢慢发现自己的理解是很浅显的。其实《演讲与口才》这门课程不应该作为一门选修课，应为对于大学生来说，这门课程对于未来大学生进入社会是很有必要的。比如说：应聘岗位的时候，如果你能给对方很好的第一印象，那么你被录取的可能性就会增大;当你被录取了，进入公司之后，如果你能很好的与老板员工交谈，给所有人一种良好的印象，那么在公司里你就会有很好的发展。所以对于我们大学生来说，认真掌握《演讲与口才》这门课程是非常重要的。 那么什么是演讲与口才了?演讲与口才已经成为一门艺术，可以让人获得成功的艺术。这次选修课我选择了演讲与口才，因为口才是一种艺术，一门科学，一种能力的表现，这是我看完这本书后的体会。以前我觉得口才就是讲话，只要会讲话，便是有口才的人。但看完书后我明白其实并不是，不能仅从表面去理解演讲与口才的意义。书中阐述了口语艺术的特征和基本法则，从学生的实际能力和社会发展的需要出发，对学生进行说话、演讲、辩论、语言交际能力等方面的培养。我对口才也有了更全面的认识，知道了口才在现代社会中所处的重要地位。如此说来，说话并不是件容易的事，而要把话讲好就更难了。一言可兴邦，一言也可抵三军，言论的力量是巨大的。还有老师的课堂授课，使我感受到了演讲这门课程的重要性，对我们潜在的社
会发展起到了推波助澜的作用。在我们的世界里，人与人之间交流思想、沟通感想，最直接、最方便的途径就是语言。我们通过语言来表达自己的意思，很多时候，我们在私底下可以口若悬河，但一但站在讲台上讲话时，就会出现脸红耳赤，说话断断续续、语无轮次的尴尬情况。而一个好的演讲者演说家会很好的打破这种局面，因为他懂得如何在各种场合实时适时的转变，这种转变就会很好的使我们适应和改变。 演讲是要有欲望的，也就是说要有表达的欲望，如果没有演讲的欲望，永远练不好口才。可以说每个人天生都有讲的欲望，从人呱呱坠地，吖吖学语开始就有了这种冲动，后来可能是由于社会、个人的原因，因讲不好，就不敢讲、不愿讲了。但是，演讲冲动是原始的，有些人只是没有机会而已。就如同一个沉默寡言的人，一旦醉酒，就会酒话连篇一样，酒就是催化剂，就是开启话匣子的钥匙。想讲，是需要培训的，一旦有了第一次的讲，就会有第二次表达的冲动。所以，培训口才，应该先培养讲的兴趣开始，让人产生充分表达的愿望，只有想讲了，才能可能走上演讲的讲台。 演讲课是一门实践课。如果是只讲理论，而不登台演讲，则理论再好，也是空洞的，没有实际效果。敢于登台亮相，大胆讲出来，才能达到真正的效果。所以说，演讲关关键的问题是胆子要大，不要把面子看得太重，不要怕丢面子，不要担心别人的看法，只有大胆地讲出来，才能锻炼口才，否则是珍珠深埋，宝剑藏匿匣中。演讲的根本问题就是胆子要大，也就是要突破心理障碍，能够战胜自己，就如同