高三期末汇编之2015文学类文本阅读
海淀
半亩缤纷惊天下
①我说的半亩，是没有水分的半亩，然而在这狭窄的半亩之内，却好似扎扎实实地安放了几十亩的山水花草与亭台楼阁，缤纷一片，叫人惊疑，惊喜乃至惊叹。
②走入位于杭苏之间的这一方水乡，走入这个仅有半亩大小的“锄经园”，我正正经经地领教了“美在方寸”的妙不可言。
③你看，半亩大小的园子，竟有的亭台楼阁三座，劈面而来的连绵假山，竟拥有迷宫似的三个出口；而类似颐和园长廊的那道精巧的沿壁回廊，又地贯通于整个园子；花树杂陈，藤蔓交错，莺飞草长，满眼缤纷。走进半亩“锄经园”，犹入世外桃源，扶栏而望，好不惬意！低头一看,这半亩的锦绣虽不见波澜涌动，而脚下长廊之起伏，又分明给你上桥下桥的感觉，在廊桥顶端探目而望，真似见着一条清澈的溪泉一直伴假山而行，，径往园中北首的“四面厅”而去，侧耳倾听似有活泼泼的波光粼动之音。
④这半亩大的珍珠似的“锄经园”，正是号称“徐半镇”的清代儒商商居两用的“师俭堂”大宅院微不足道的一部分。这“师俭堂”，总面积两千五百平米，大小房屋150间，集河埠、商铺、街路、厅堂、内宅、花园、下房于一体；三面临水，前门上得轿，后门下得船；墙根一摸，手掌上就有了历经140余年的青苔。我前前后后走了半日，惊叹这座水乡大宅院独具匠心的设计：里里外外竟配饰了精美繁复的砖雕、石雕、木雕与漆雕，竟采纳“西洋元素”，到处装置晶莹剔透的五彩窗玻璃。“师俭堂”被列为国家级保护文物，可谓实至名归。
⑤这精彩万分的“师俭堂”，真可谓“方寸锦绣”，街中建宅，宅内含街，楼上房仓，楼下铺面，六进大院，层层精彩，囊括了江南深门大宅的品格，集“宅文化”机巧于一身。
⑥“师俭”二字源自《史记》的“后世贤，师吾俭”，“师俭”体现了这个富甲一方的“徐半镇”的深谋远虑，也说明了他的生财之道。“锄经”二字则取自《汉书》中“带经而锄”。《汉书》中记载,曾与司马迁等制定《太初历》的倪宽，常把经籍挂在锄钩上，有空即读，锄禾兼锄经。
⑦赫赫有名的“师俭堂”，位于震泽镇的中心。“震泽”说起来，名动天下，《史记》中就有关于“三江既入，震泽砥定”的大禹治水的记载，震泽镇内遍布“禹迹桥”“砥定桥”等古迹，我们一不留神就拂着了大禹的衣袖；而功成名就的范蠡也弃官在这里隐居，古镇上至今还静卧着一座令人遐思联翩的“思范桥”。这个镇子在宋绍兴年间便有了建制，到了清光绪年间，小镇所生产的湖丝上品“辑里丝”，竟然占了全国生丝总产量的1/15，那时皇帝的龙袍要是不用“辑里丝”来纺绝对是不行的。
⑧其实，这个震泽小镇，对于全国而言，不也是个“半亩缤纷”的示范之地？如此小小的镇子，竟然自古便为著名的江南米市，竟然拥有历代诗人争相歌咏的“八大景观”等胜迹23处，竟然吸引了春秋名臣范蠡、唐代诗人张志和与陆龟蒙先后来此归隐，于今留下“范蠡钓台”“张墩怀古”等遗迹；这个小镇在历史上竟然出现过进士15人，还走出了清代“学究天人”王锡阐、中国红十字会创始人施则敬、“两弹一星”功勋杨嘉墀。当今，这个小小的镇子，竟然在麻纺、蚕丝被、镇流器、香精香料等10个产业领域，制定出十项国家标准。所谓“一流企业卖标准，二流企业卖品牌，三流企业卖产品”，震泽伸手一牵，就牵住了行业的牛鼻子。
⑨震泽的概念，就是“方寸奇迹”的概念。
⑩看来，半亩缤纷，是一种风光，是一种哲学，也是一种文化。
（取材于黄亚洲同名散文）20．将下列词语依次填入文章第③段横线处最恰当的一项是（3分）
A．起起伏伏高高低低逶逶迤迤 B．起起伏伏逶逶迤迤高高低低C．逶逶迤迤起起伏伏高高低低 D．高高低低起起伏伏逶逶迤迤
21.古人的宅院、园林名称中，常蕴含着主人的追求和希望。请根据文章内容，简要分析“师俭堂”“锄经园”中寄寓着主人的哪些修身齐家之道。（６分）
22.在⑦⑧两段文字中，作者对震泽的介绍充满赞美之情，可用王勃《滕王阁序》中的名句概括为“□□□□”“□□□□”。（2分）
23．通读全文，解说题目“半亩缤纷惊天下”中“缤纷”的丰富内涵。（６分）
西城
五、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成18－21题。
雕不出来
⑴不记得是哪一年了，杨振宁教授跟我闲谈时说：“雕刻人像要雕得比本人的尺寸大，如完全照本人的原尺寸，不但不会逼真，反而会显得小了。熊秉明要为我雕一个像，把我们从几岁开始就在一块儿的感情全雕进去。”他的神气，很是希望这座像能雕成。说这话时，他六十岁左右。
⑵受他这几句话的影响，我想起从前在旧金山，见到孙中山的雕像，那像小得出奇。那是当时的华侨为尊崇孙中山才按照标准的尺寸雕成的。雕成这样小，绝不是故意的，只是不知道雕刻其实不是科学，而是艺术。如果像科学似的，丝毫不差地按尺寸雕出就不生动了。我又想起在费城的富兰克林的雕像来。那是富兰克林刚到费城的模样，好像是个穷学生夹着一包书，匆匆赶路的打扮。我站在那座铜像面前，为那风神所吸引，不想走。回到宾夕法尼亚大学的学生宿舍后，心里还在兴奋，竟不能自已。念及此，我不禁暗暗叫着：“杨振宁这位专讲精确的大科学家，他的雕刻理论也这么精彩！”
⑶后来，我又去拜访杨振宁。劈头一句：“杨先生，熊先生替你雕的像，雕好了吗？”杨教授望着窗外，有些凄然地说：“没有雕出来。”我比他还要期待看到这个雕像，所以就更觉得失望，只好告辞。
⑷前几个月看报，杨教授自几岁时就要好的朋友熊秉明逝世了。从报上看到熊秉明的作品，是鲁迅的像，原来是铁雕，把鲁迅那种“横眉冷对千夫指”的神气雕出了几分，至于“俯首甘为孺子牛”则不大看得出来。也许“甘为孺子牛”是鲁迅对自己的期许，从他本人的相貌上根本看不出来。
⑸我想杨振宁的雕像，熊秉明一定非常努力地雕过，但结果是没有雕出来。怎么把从七八岁到七八十岁七十多年的交情都雕进去？这个目标可能根本不能求之于雕刻。“观古今于须臾”，是东方的辞赋上说的；“刹那即永恒”，是西方诗篇上说的。也许熊秉明还达不到这个境界，况且即令可致，亦不可求。也许不知操过多少次刀，弯过多少次铁杆，也许人像都已成形了，但自己左看右看，均不满意，就告诉杨教授说：“我雕不出来，也决意不雕了。”其实，岂止雕刻如此，艺术创作皆如此，最深切最深厚最珍贵的也许均不可求。
⑹想起了我与杨教授初识的情形。
⑺杨、李获得诺贝尔奖前夕，我在宾大正念书，忽闻杨振宁来演讲。我约了同学斯乃德。
这个同学是电机系的，还不知道杨。刚在厅内坐下，斯乃德望着讲台上惊讶地说：“啊！这位杨博士可真漂亮呀，为何不到好莱坞走走，一定立时被星探发现。”我以为他开玩笑，但他的确是严肃而诚实的。
⑻杨教授确实漂亮，那两道目光如闪烁的星光。斯乃德仍在惋惜：“可惜呀可惜，你看，只是呀他太用功了，背有一点点驼了。”
⑼三十多年以后，我在香港中文大学发展电子系，杨振宁来了。我介绍这位贵宾时说：“诸位同仁，我初次见杨教授时，觉得他像电影明星。二三十年后，现在大家看，他依然像电影明星！现在改行，犹未为晚！”我同学当年说的是实话，我引他的话，也是实话。
⑽二○○二年，台湾出了一本《杨振宁传》。我打开来看，图片几乎都是杨教授提供的，第五十六页是杨教授小时候的照片，他的父亲在后面题了字：“振宁似有异禀，吾欲字以伯瓌……”下面有著者的说明：吾欲字以伯“怀”。
⑾为谨慎起见，我给妻子打了个电话：“杨振宁的‘字’，可能是‘伯怀’吗？”妻子斩钉截铁地说：“不可能，一定是伯‘瓌’。”她接着又说：“‘瓌’这个字通瑰奇的‘瑰’，多出现在赋里面。比如曹子建的《洛神赋》有‘瓌姿艳逸，仪静体闲’的句子。从外在看是美丰仪，从内在看自然是异禀了。‘伯’是长子，父亲在端详十二岁长子的相片，愈看愈心动，而‘欲字以伯瓌’，其期许多深啊！”
⑿有些像，雕不出来，也许不是坏事；有些传，写不出来，也许也不是坏事。
（取材于陈之藩《雕不出来》，有删改）18．下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（4分）
A．文章标题“雕不出来”，尽管用语通俗，却内涵丰富，既关乎艺术，又关乎人生。
B．首段提到杨教授对为自己塑像一事的期待，为后文写他的凄然和我的失望铺垫。
C．熊秉明未能雕出鲁迅“俯首甘为孺子牛”的精神，是出于他擅长的铁雕的局限。
D．“观古今于须臾”“刹那即永恒”意在表现作者的审美观和对雕塑家的最高要求。
E．文中多处引用了人物的对话，给人较强的现场感，令读者如见其形，如闻其声。
19．根据文意，概括第⑵段“他的雕刻理论”指什么。（4分）
20．全文来看，作者在第⑺⑻两段记叙“我与杨教授初识的情形”有何作用？（5分）
21．文章最后一段，作者说“有些像，雕不出来，也许不是坏事；有些传，写不出来，也许也不是坏事”。如何理解这句话的意思？（5分）
东城
五、本大题共4小题，共22分。阅读下面的作品，完成18-21题。
书香何来
文学阅读对于一个民族的健康是至关重要的，我们总是说要“建立书香社会”。书籍，真的是有香味的吗？
一般来说，我们年轻的时候，闻到的书香更多也更浓烈一些——许多人还记得好不容易得到一本书，喜欢得不得了，除了看，还要不断地嗅，觉得它真的是香极了。那时将纸页贴在鼻子上闻到的美好气息，并不完全是一种错觉。墨和纸张纤维的气息，那来自于原野大地的气质被提留出来，吸进了肺腑，令人兴奋而愉悦。纸和墨都是好东西，是大地上长出来的阳光下的生命。大地上的植物经过很多环节，最后转化为书，也等于是另一种形式的开花结果。它的香味更深地藏在了里边，我们一遍遍读书，打开它，也就是在享受它的气息。
眼下我们谈到阅读难免会有一种忧虑，就是读者越来越少，以前那种万人争读的盛况已经不复存在，好像真的出现了阅读危机。其实，我们尽可以放心，这世上只要有人存在，就会有这种阅读，读者是永远存在的，人类这个与生俱来的嗜好并没有改变。问题在于其他，比如说阅读的形式改变了。网络上的小说一个月就能达到几十万几百万的点击量，杂志、报纸、书籍的出版也增加到前所未有的数量。一部长篇小说出版后，印数是一两万十几万不等，而放到网上，短短的时间内点击量就能达到几十万。这又使我们不免疑虑：纯文学作品在短时间里，会有几十万的阅读量吗？
原来，为数不少的人也就是用鼠标点开看一下，然后就走掉了。他们只是“到此一游”而已。有深度的阅读少了，浮光掠影的阅读多了。据统计，当下的纯文学印刷量已经比上世纪七八十年代翻了好几倍，而现代化的传播手段，教育程度的普及与提高，不同程度上使总的阅读量都较前大为增加了。看来对文学阅读的忧虑，主要是因为缺少高品质的阅读者。
现在的阅读大半是闻不到书香的。这除了因为匆促的浏览，不能感受文字深处的蓄藏，还因为更多是从荧屏上阅读的缘故。比起印刷的书籍，电子技术生成的文字离大地生长的意义相隔太遥远了。从荧屏上捕捉一些信息还可以，要慢慢揣摩文字就困难了。所以，现在知道很多消息的人随处可见，而保持了个人思考力的人却不多。大家都在说潮流中传来传去的见解，并没有多少自己的主意。看来我们从离开了书籍之后，也就从根本上告别了“书香”这个概念。
不过，当我们真的离开荧屏回到书籍，那又会怎样？现在打开一份杂志，翻阅书店或街摊上摆放的一些读物，情况也并不美妙。对不少人来说，这些读物里面会散发出刺鼻的气味。本来是很好的纸印出来的，应该有书的香气，可是由于上面印的是许多不洁的内容，等于藏纳了污垢，这让我们从哪里去找书香？
一个留恋美好阅读的人，除了自己要苦苦寻觅好书，还要同时忧虑这个世界。他常常想通过媒体表达自己的忧虑，可是渐渐发现这也是很困难的事情。因为实用主义盛行，到处是只问实利，不问手段。他们痛苦地发现，有许多人为了商业利益，正不断推广文化垃圾，而优秀之作却没什么影响力。那些适应商品社会游戏规则、沉醉其中的人会名噪一时，而那些深沉的阅读者，在群众中却显得很不合时宜。急功近利型的写作，让那些对时代对读者对自己都有承诺的人感到越来越疲惫，因为日复一日的磨损，无论对肉体还是精神，都是严重的消耗。
文明之地不是以金钱多少来界定的，幸福之地也不是这样来界定的。有人说庸俗与否只是个人的事情，并不妨害别人。其实哪有这样简单？庸俗的人一旦管理了一个社区，他就会让全社区按他的低级趣味运行，到处散发出庸俗的气味。这样的地方，我们还怎么能闻到“书香”？
所以很多人都有这样一个梦想：这辈子能到一个大地绿色蓬勃、人们手不释卷的地方去
生活，那个地方不需要十分富有，但那里的人群是能够安静读书、不吵闹别人的。是的，爱读书的地方一般都是绿色较多的，日子也安稳富裕。说到底，书香扑鼻之地，也就是人类生存的幸福之地。
（取材于张炜《书香何来》）
18.下列对文章内容的理解，不正确
．．．的两项是（4分）
A.作者认为人们年轻的时候嗅觉灵敏，更容易闻到墨和纸纤维的气息，感觉书“真的是香极了”。
B.据统计，当下纯文学的阅读总量比以前大为增加，但这不意味着阅读质量也比以前大大提高。
C.作者认为依赖现代传媒（比如网络）的阅读，不利于引发人们的思考力，很难建立书香社会。
D.作者感叹当下社会“实用主义”盛行，产生的只有文化垃圾，严重消耗着人们的肉体和精神。
E.文章在一定程度上呈现了当下人们阅读的现状，表达了作者对创造高质量的精神生活的期望。
19.结合上下文，分析文中画线语句的作用。（6分）
①他们只是“到此一游”而已。
②书香扑鼻之地，也就是人类生存的幸福之地。
20.通观全文，说说题目中的“书香”包含了哪几层含义。（6分）
21.作者认为，从荧屏上阅读，难以慢慢揣摩文字。你是否同意这种看法？说明你的理由。（6分）
朝阳
四、本大题共8小题，共32分。阅读下面的文章，完成15—22题。
半山园情思
沿着南京城古老的明城墙，从中山门进入城区，南向行驶一段路程，便会在路边的站牌上，与一个令人怦．（pīnɡ）然心动的名字【甲】（萍水相逢/不期而遇）：半山园。熟知历史的人，莫不知道这个称谓背后所蕴含的历史意义和文化内涵。这个称谓记录着一段王朝兴衰的沧桑历史，更纪念着与那段历史【乙】（息息相关/一脉相承）的一代政治巨擘和文化大家，中国历史上最清正廉洁、最实干有为的官吏代表——王安石。
公元1076年，迫于保守派和既得利益集团的强大压力，王安石发动的旨在改变北宋积
贫积弱局面的变法运动屡屡受挫，56岁的他第二次罢相，退居南京（时称“江宁”），在城外一个人迹罕至的地方，建起了一座名为“半山园”的不起眼的小宅院，过起隐居生活。在这里，王安石度过了人生最后近十年的时光。
如今的半山园，隐藏在一所海军院校的角落里，后面紧挨着古老残破的明城墙，左侧是一个小土墩，右侧是十余幢高大壮观的现代建筑。静立一隅
．．的半山园大门紧锁，青瓦白墙的小屋一看便知是现代粗糙复制的产物，充满了矫作和伪饰。门前肃立着一尊汉白玉荆公雕像，长须飘然，神色静穆。由于这里尚不对外开放，我们无法进入屋内。但我并不十分在意。能在半山园近周徘徊，遥想这位中国历史上唯一一个不坐轿子不纳妾，死后无任何遗产的宰相当年斗笠蓑衣、瘦驴独行的身影，感知他的悲愤心情、千古遗憾，追慕他的伟岸人格、高大精神，便已足矣！足矣！
离开半山园，陪同的朋友指着旁边的土墩告诉我，这就是著名的“谢公墩”，是东晋谢安的埋葬之所。我恍然明白王安石为什么选择在这里建设他的“半山园”。史载，一代名相谢安原本名叫谢安石，当年王安石之父王益给儿子起名的时候，本有希冀儿子直追古贤之期。想必，曾被推誉为“安石不肯出，天下苍生何”的谢安，一定是王安石自小心向往之的偶像。在政坛叱咤．（chà）风云多年，历经起落坎坷后，王安石一定想到了谢安的“东山再起”。怀着以退为进、伺机再起的强烈愿望，他选择在谢公墩旁，建起了自己的半山园，等待着重整改革局势、再掌国运航舵的历史机遇。只可惜，支持他的宋神宗骤然去世，使他梦想破灭，终究没能实现报效国家、造福民众的理想，给后人留下了千古长叹。似乎是上天有意安排，历史上两位名相，不但同名，而且魂归同处……
站在谢公墩上，我不由再次浮想连篇
．．。想当年，王安石流连于此时，一定会反复总结自己的功过得失，他一定会深深地不解，为什么以他这样的勇气和信心、这样的地位和能力，还不足以挽救那个王朝一步步倾颓？他或许会联想到，为什么以谢安那样的风流才情、崇高威望，同样也挽救不了东晋的覆灭？当然，在他之后，如他们一样的张居正、曾国藩、李鸿章们，都曾试图以一己之力，挽救一个王朝的命运。但无论他们怎样付出，最终依旧是徒劳。历史大势，就如半山园后明城墙外那滚滚东流的长江水一样，一去不复！
半山园后的明城墙，有一段已经坍塌，到处是散落的青灰色巨大城砖。朋友说，那些城砖是南京市保护文物，每一块砖上都记录着一段别样的历史。
明朝开国皇帝朱元璋坐稳江山后，一如秦汉唐宋诸朝开国之君，同样梦想着江山万年不替。为了让城砖坚固耐用，他让所有工匠和监制官吏都把自己的名字刻在砖上烧制出来。如果哪段城墙因为城砖质量不合格而坍塌，便可通过上面的名字追责相关人员。
朱元璋这一招“问责制”的确令工匠烧制出了至今仍然坚厚无比的城砖。但是，从建筑学的角度看，城墙牢固与否，不仅取决于每一块城砖的坚硬程度，更重要的是地基是否牢固以及城墙的整体形制设计如何。再结实的城砖，依然阻挡不了城墙总体上的坍塌。看着那散落满地的城砖，我忽然想到，这一块块坚硬无比的城砖，岂不就如封建王朝那一位位忠臣良吏？比如“①□□□□□□□□□，□□□□□”（出自《游褒禅山记》）的王安石、“②□□□□□□□□□，□□□□□□□□□”（出自《岳阳楼记》）的范仲淹、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……当然，还包括所有从数千年封建火窑里烧制出来的、世界上最吃苦耐劳的民众——即便他们忠贞如斯、智慧如斯、坚忍如斯，却终究难以抵挡封建王朝的最终崩溃。
徘徊在坍塌散落的城砖之中，大家好奇地一块块翻看着砖上烧刻的文字。这些五百多年前的陌生名字，让我们感慨万千，反思良多。当年的朱元璋一定想不到，他意图用以建筑他那万年不倒王朝的城砖，不但没有让他的王朝金瓯永固，反而以这种坍塌暴露的方式，让后人记住了那些创造了历史的工匠和基层官员，以及那些文字所承载的历史意义和精神内涵。
这些城砖让我们见证了一句名言：历史终究是人民创造的。
同时让我们真切地感知到：文化的力量是无穷的。
（取材于徐兵博的散文）
15.文中加点字的注音和字形正确的一项是（2分）
A.怦．（pīnɡ）然心动
B.静立一隅
．．
C.叱咤．（chà）风云
D.浮想连篇
．．
16.在文中甲、乙处依次填入词语，恰当的一项是（2分）
A.萍水相逢息息相关
B.不期而遇一脉相承
C.萍水相逢一脉相承
D.不期而遇息息相关
17.下列对文中画线词语的解释，有误的一项是（3分）
A.巨擘：擘读bò。本意为大拇指，文中比喻在某一方面居于领先地位的杰出人物。出自《孟子·滕文公上》：“孟子曰：‘于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。’”
B.东山再起：文中指退职隐居后重新出任要职。出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等职，晋室赖以转危为安。”
C.汗青：古时在竹简上记事，采来青竹，要用火烤得竹板像出汗一样冒出水后，才容易书写。文中指著作完成。出自《史通·忤时》：“故头白可期，而汗青无日。”
D.金瓯永固：瓯读ōu。文中比喻国土像黄金做的盆一样完整，政权永远牢固。出自《南史·朱异传》：“尝夙兴至武德合口，独言：‘我国家犹若金瓯，无一伤缺。’”
18.根据文意，在①②句方格里填写出诗文原句。（4分）
19.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分）
A.王安石给自己的宅院起名为“半山园”，蕴含着对王朝兴衰的历史回忆，寄托着清正廉洁的政治追求，含义深远。
B.王安石第二次罢相后在半山园隐居，直到去世，但他却始终没有放弃再度出仕，继续推行变法运动的改革理想。
C.如今的半山园被现代建筑包围、侵占，原本的屋舍已荡然无存，作者徘徊在门前，为后人渐渐淡忘王安石而痛心。
D.无论地位多高、能力多强，都无法阻挡历史的前进，王安石、谢安等人不懂这一点，是他们的阶级局限性造成的。
E.封建统治者想让自己的王朝不朽，却终被历史无情淘汰，原本默默无闻的工匠，却在历史中留下了他们的名字。
20.结合全文，分析文章中写谢公墩和明城墙的用意是什么。（8分）
21.本文认为“历史终究是人民创造的”。你是否同意这种看法？说明你的理由。（5分）
22.文章结尾说“文化的力量是无穷的”。请简要解释这里的“文化”指什么。（4分）
丰台
阅读下面作品，完成17-20题。
雪花落在皇城根儿下
王丹枫
北京的冬天很神秘，用着猫样的轻柔，踩着猫样的细步，就这么悄无声息地来了。
许多南方的朋友跟我谈起北京时，总拿冬天的萧瑟和气候说事，特别是那些光秃秃的树枝，还有那冷得没心没肺的北风，让他们望而却步。当他们在盛赞南方一年四季绿意盎然的时候，说不定一场如幻如梦的大雪就悄然飘落在皇城根儿下。
每到深秋，我总喜欢踩在秋的尾巴上，把目光伸进冬天，北京的冬天，期待一场大雪落满京城。在北京，雪花哪天落下是不会提前告诉你的。说不准儿就在你一觉醒来之后，透过无字的窗户，发现一切都发生了变化：树裹银装，路没边界，远处的高楼大厦、树木河流，隐隐约约如在云里雾里，妙不可言。连平日里最不起眼的小矮屋，也变得漂亮异常，就像童话里的小房子，神秘而美丽。空气中飘浮着甜甜的味道，沁人肺腑；天空是少有的蔚蓝，清澈透亮，没有了灰蒙蒙的雾霭；人们瑟瑟发抖，却个个精神抖擞，像是集体遇到了什么喜事，笑逐颜开。这个时候虚伪与真实不再竞争，也不再粉饰，整个世界都沉浸在晶莹剔透的冰雪里。
很多客居北京的人都承认，自己是从北京的第一场雪开始爱上这座城市的。因为雪可以让所有的建筑在一夜间变得沉静下来，让人有机会走进这座城市的内核，去真切认知每一种与温暖相关或者曾经相关的事物。
冬天的北京，雪花落下来之后，有许多地方值得我们把玩和回味。逛故宫最好的时候是下雪的午后，那时游人稀少，恰好显示出一个居住过二十四个皇帝的皇宫本有的威严和肃穆。踩着软绵绵的雪，走在通往午门空旷的大石板路上，仿佛可以和那些曾经生活在这里的人们对话。有的时候，或许还能看到那些帝王将相，还有他们的嫔妃，浩浩荡荡地一路走来，向你微笑，跟你点头示好，好像自己就是他们其中的一个，曾经一起住在这美丽的皇城里，没有勾心斗角，只有薄纱般美丽简单的日子。
落雪后的什刹海似乎永远都是北京最有情调的地方。树上挂着白雪，把枝条勾勒得很帅。坐在岸边某个酒吧的窗前，来一杯浓浓的热咖啡，毫无顾忌地想一些远远近近的事情，也可以什么都不想。总之，在雪的抚慰里，时间已了无皱纹。
雪后的胡同最有老北京的气质。当白雪铺檐挂树，九曲胡同中生息的生命，总能勾起人万千联想。闲步其间，你可以听见那透着老北京风情的一声声京腔京韵，或者迎面遇见一个小伙子推着一车红彤彤的糖葫芦走过。再或许，就在某个拐弯处，一枚“炮弹”突然袭来，让你冷不防地就找回童年的时光。孩子们堆着雪人、打着雪仗，欢呼声、叫好声、拍掌声，一阵高过一阵的嬉闹声，震落了树上的积雪。
北京冬天的夜晚是一天中最美的时光。盏盏柔和的灯光挂了起来，外面依旧是雪花飞舞，穿着衬衫薄裤坐在暖气片儿旁，饮着一杯清幽的绿茶，手里再捧一本自己喜欢的书，你就是全世界最幸福的那个人。窗外无声无息的雪在夜的灵魂上轻盈走动，那种圣洁那种净美如海潮般向你涌来，慢慢浸入你的灵魂深处。
不过，在北京落雪的冬天，和朋友们在家里大口大口吃冰淇淋，就着花生米和几碟小菜，一盅一盅喝二锅头，最为过瘾。如果酒后能再来一只烤番薯，那就更妙不可言了。曾经只为等那勾起胃虫的喷香的烤番薯，我还在瑟瑟的北风中排起长队。买到番薯时，掰开一半，黄嫩黄嫩的番薯瓤，悠悠上扬的袅袅热气，顿时一种幸福的温暖流遍全身，直至血液的每一个分子。
在我的潜意识里，有雪的冬天，北京才能淋漓尽致地散发出它特有的魅力。我喜欢在雪停之后，“全副武装”，穿上厚厚的棉袄，漫步在雪的世界里，听脚下咯吱作响。我还喜欢把
一片片雪花放到舌尖上，然后感受它在嘴里丝丝化尽，最后细细回味雪的味道。我更喜欢在身子很凉的时候，吃上一锅涮羊肉，即使撑得肚圆，也毫不理会吃后容易发胖的身体……
北京的冬天没有定义，只有因人而异。北京的冬天可以是寒冷的，寒冷到把心冰封，寒冷到把痛凝固，寒冷到连眼泪都会干涸。北京的冬天又可以是温暖的，温暖到让你想拥抱面前走过的每一个人。
冬天的脚印已经走得很深了，可雪还没有来。空劳牵挂这么久，耗不起了，等不及了，听之任之吧。但心底里却翘首企盼着和它随时相遇，然后大声说：北京的雪，你终于回来了！然后牵手坐下，在温馨舒适的幽居里坐下，听雪絮语，和雪交谈，于无意间聊起，雪，那几乎失踪了一个冬天的传奇。
17.下列对文章内容的理解，不正确
．．．的两项是（4分）
A．第二段写南方朋友总拿北京的冬说事，表明他们看到的只是北京冬天的寒冷和不近人情的表面，这就为下文做了铺垫。
B．文章运用了比喻、拟人、想象等多种手法，不仅把雪落皇城写得形神兼备，而且还强化了作者所要表现的欢悦和喜爱。
C．散文以时间为序，组串北京人细碎的冬天生活。从早晨一觉醒来到夜晚盏盏柔和的灯光挂起，叙述分明，线索十分清晰。
D．雪冷反倒处处透出入心的温馨，因为唯其冷才促人去寻觅暖、追求暖、营造暖。还因大雪的沉静和覆盖让人不见了寒凉。
E．雪是北京冬天的传奇。作者以欣赏的眼光和拥抱的姿态，描写了雪落皇城根儿的温馨画面，表现出北京冬日独有的情味。
18.请分条概括作者所感受到的雪落北京的暖意。（6分）
19.文章前面细腻地描写了雪落皇城的景致，末尾却说“可雪还没有来”，这是否矛盾？请提出你的观点并阐释理由。（5分）
20.结合事例，谈谈你对文中画线句“北京的冬天没有定义，只有因人而异”的理解。（4分）
石景山
五、本大题共3小题，共15分。阅读下面的作品，完成18—20题。
呼唤你的名字
靳小荣
下了雪，小区里草地屋顶都白了。中午喝完咖啡去洗脸，听见有人在长声呼唤孩子。最近有个奇怪的感想，走在路上总希望有人叫我一声。人总是这么不甘寂寞的吧。
最近的一次被人大声呼唤是邮递员送挂号信。下九区在武大靠湖的最边上，是个老得像
被废弃被遗忘的小区。当时写地址时我就怀疑它是否还通邮政，因为它没有通常管这类事情的门房传达室。后来果然过了很久这封邮件都没有到，我想是丢了，只有换个地址联系对方重寄了。有几天，总是中午听见一个声音喊“净小龙虾——！净小龙虾——！”心里觉得有点奇怪，难道还有卖相对的“脏小龙虾”或“毛小龙虾”吗？直到一天中午，在等信的焦虑中我顿悟，这是在叫我！叫的是“靳小荣家——！”赶紧奔下楼去，果然是一个穿制服的邮递员，笑眯眯把邮件递给我签字，一点都没有不耐烦。我一面道歉让他喊了这么多天，一面问，你们送信都这样用喊的吗。他说，平信送到门口，挂号当面签收，上六楼麻烦，就在底下喊一声。我心想这太古朴了，也太不靠谱了。从此不敢用这个地址写信。
之所以对外面的叫声这样钝感，也是因为人们好久没有这样互相大声呼唤的习惯了。长妈妈给迅哥儿讲故事，说听见有陌生的声音叫你的名字千万不可答应，因为那是美女蛇，要来吃你的。现在的人注意保护自己的隐私，连名字也不随意让人知道，更不用说让人呼喊了，跟古人防美女蛇一般小心。以前每次离家，已经走到小区的路上，母亲犹在窗口探出身子大声喊着我们的名字，问某某东西带了没有，回不回来吃饭。跟她说，不要这样，被邻居路人听见了不好。小区里这样安静，不可像在农村一样大呼小叫。
是的，呼叫可能本来就是农村生活的一个习俗。小时候，父母在远处的田野里出工，中午饭熟了，奶奶就站在门口，双手做个喇叭筒，大声喊：“正鄂嘞，可英嘞，回来吃饭唻——唻——唻！”奶奶的声音高亢嘹亮，最后的尾音弯成个漂亮的虹形。马上远处就传来回答：“回——来啦！”到了中午，家家的呼唤声此起彼伏。我很羡慕大人们的呼叫简直是金声玉振，有时也自告奋勇地要喊。于是登上高处，像奶奶一样做个喇叭筒，扯起嗓子喊：“爸爸哎妈哎，回来吃饭嘞——”一喊出口就很沮丧。首先，我不能喊父母的名字，“爸爸妈妈”多了，谁知道是哪个孩子在喊爸爸妈妈？再说，我的声音单薄短小，没传出多远似乎就飘散了。于是大吸一口气再喊。不知喊了多少遍，听到父亲宽厚的嗓音吆喝着“回——来啦！”于是大功告成，跳下砖壁，喝杯粗茶润喉咙去了。
中午唤大人，晚上唤孩子。孩子们总是凑在一起玩得天昏地暗，夜深了也不回家。于是父母开始大声呼唤了，回来洗澡嘞，回来吃饭嘞，回来睡觉嘞……呼唤从村子这头传到那头，一个路过的伯伯说，××，你妈喊你了！这才恋恋不舍地作鸟兽散，跑回家去。没人敢多停留，一来可能孩子本来有听话的，二来怕回家棍棒伺候。除了在外面，在家里要你帮忙拿个东西，做点家务，放个牛打个猪草啥的，也是后院喊前庭，楼下唤楼上，你的名字是一天到晚被挂在嘴边叫的，所谓耳提面命是也。
现在的孩子不用大声呼叫了。有朋友说，自己的一对龙凤胎5岁了，第一次单独到小区游乐场去玩，大人站在楼上看还担心极了。现在孩子那么少那么金贵，坏人骗子那么多，大人很少敢离开孩子半步。孩子出去玩，大人坐在一边陪着，等孩子玩完了再领回家去。我们管这叫“遛孩子”。
家里也没有呼叫的声音。房子那么小那么紧凑，肚子咕咕叫几声家人都能听到，根本不用高声。以前，母亲一做好饭，就要大声喊开饭。隐在房间里工作的人，或许手上正有事还没做完，便很烦这一遍一遍的催促。在做饭的人，这当然是很大的委屈，饭菜凉了，味道打了折扣，自己的手艺没受到承认，有时还要麻烦再去回火热菜；后来做饭的人也就不叫了，抽油烟机一关，厨房的滑动门开，饭熟了。有空的话听到这声音就下楼来开饭，没空就都先工作等忙完再吃。
有时，走在校园里遇见同学，还会惊喜地叫出对方的名字。同学是越小时越亲切，读到现在这样大年纪，互相之间也不免矜持客气。都是工作过再来读书的，以前都做过老师，互相之间也就以“老师”相称，在导师们面前便混淆了，分不清老师同学。到了后来，以前做老师的矜持慢慢退去，大家都回归到学生的身份，于是叫名字也顺口了。不过，这么大的园子，住得又分散，能偶遇的机会微乎其微。
于是，走在路上，人群中，有时我会幻听出有人在叫我的名字。谁呢？许是故事中那条美女蛇吧。
18．下列对文章的理解，正确的两项是（4分）
A．因为小区里下了雪，作者独自一人过于寂寞，所以特别希望有人呼唤她的名字。
B．作者认为城市居民更喜欢安静的生活环境，所以才没有农村那样的大声呼叫。
C．文章深情回忆小时候在农村和“呼唤”有关的情景，表达了作者对农村生活的向往。
D．结尾段中的“幻听”和“美女蛇”，含蓄地表达了作者对“呼唤名字”的矛盾心理。
E．本文从日常生活小事入手，形象地表达了对当代社会人与人之间关系的深入思考。
19．文章第2段，作者写听错喊自己名字的这件事有什么作用？（5分）
20．为什么人们没有互相大声呼唤的习惯了？请结合文章简要分析。（6分）
房山
五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成20—23题。
守岁
①七十岁有个家，不如八十岁有个妈。家中有老母惦记，遂于年三十这一天，热烘烘奔回京西乡下老家过年。
②比之于老母，儿子也白发斑斑。见高堂音容俱爽，就感觉生身之处的柴门草舍，亦如同弘宇明轩那般豪壮。
③尘封一年的家谱，由儿亲手挂上；大门口的“福”字和对联，由儿的手张贴。老妈妈颠着一双小脚儿来回跟着跑。让她喜盈于怀的，就是儿子进家门后的这些表现。在祖宗的牌位下边摆上了供品，做好了团圆晚宴的一切准备。老妈妈以不减当年的洪亮嗓音，快活地宣布：“开饭！”
④其乐融融。室外的喧哗与屋内的轻盈笑语，汇成了一片。
⑤一炉煤火，升腾着快乐，将两间土屋炙得暖暖和和。
⑥按照乡俗，年三十的灯火不能熄。躺倒睡下了，灯光仍要保持彻夜通明。自己在土炕上躺倒，入了被窝，而思绪盘桓，不得安眠。身下的这一条土炕，曾有过自己儿时的尿迹，曾屡屡见过母亲盘腿坐在炕席上，给自己缝补衣裳。那时的母亲是青丝满头，面驻容光，虽则家庭贫穷，然处于生命旺季的母亲，对于隐乎胸间的人生期待，十分豁亮。
⑦“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。”就从那一时起，从那个时刻看母亲一针一线地纳补鞋子和衣裳，就把心性养成。所观察到的母亲为儿付出的操劳，使自己早早地立下了报答柴门的志向。
⑧土屋内外，处处有母亲洒过汗水的痕迹，也处处有她体温的余香。由于她善持家务，度日节俭，当时的九口之家，吃，有的吃；穿，穿得上。未曾在灾年波及面甚大的民众缺粮时，发生大的家庭恐慌——这在贫穷的年代里，是何等的不易啊！她于中年之际，以无愧怍之心，送走了她的爹娘；又于贫寒岁月里，将四个儿郎培养成了读书人。欢欣与凄苦，都曾于两间土屋中发生，然而，那也是岁月给过来人酿造的琼浆。
⑨而今想明白了，为何四个弟兄轮番请她去住楼房，“享清福”，她一次次地拒绝。原因就在于，这个农家院中埋藏着她太多的记忆，埋藏着她种植的希望。她就是庭院里那一棵老
槐树啊，繁育了子孙，让一茬茬幼树长成，而她的那棵老树却仍于旧土上顽强地守望。她有放风筝人一样的打算，任凭风筝飞得再高再远，而经过她拽线的手，一个个出走的儿郎，也必然回归到她的身旁。
10于幽思梦想之际，发觉炕之一端有声响。是母亲坐起来了，她又将一条新被子盖在了○
儿子的身上。此时，不能够惊动她，不能睁眼，要顺从她自作的主张。炕，已被柴草烧得很烫了，而又添了棉被，更觉如在暖炉里一样。现在，烫身的已不是那条土炕了，而是老娘之心。母子情深的一股暖流，让儿子在外闯荡变得麻木的心，竟松软起来了。——在母亲的眼中，儿子永远是婴孩，永远需要她的爱护。
11“宁使身子受苦，不使脸皮受热。”这句话又是谁讲的？是自己的老娘。那是儿子走○
上工作岗位以后，为公家做事，母亲时常的教导。而今，可以坦然相告：她养大的四个儿子，没有做出一件让她伤心的事，没有一个被别人戳过后脊梁。
12寒门出孝子，寒门也抚育忠良。今时思量，人的一生，干啥都一样，但必须把心搁周○
正。不管前程走多远，永不失为一个堂堂正正的人。还记得，有几副古联，对于修德润身极有益处。其一：读书好，种田好，学好都好；创业难，守业难，知难不难。其二：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。其三：竹以虚受益，松因静延年。而横披皆可用“善是福源”四个字。将这几副对联领会深了，就不致发生心灵的恐慌。
○
13若将人比喻成庄稼，并把传世忠言作农家肥当养料看待，也有意思。那上述的几副联，便不是以科技手段合成、催植物疯长的“尿素”和“激素”，而是由庄稼秸秆还原、持久性高的底肥。有它作护身宝，可使生物物种的本色不褪。
○
14布衣暖，菜根香，诗书滋味长。
15感谢上苍，将我降生于柴门农家！
○
（取材于董华《守岁》，有删改）
20. 下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分）
A. 文章开头点明老母的惦记是自己赶回老家过年的理由，“热烘烘”表现了作者内心的温暖。
B. 头发已经斑白的儿子对母亲极其孝顺，让母亲居住的柴门草舍建得像弘宇明轩一般豪壮。
C. 文中的母亲拒绝跟着儿子住楼房“享清福”的原因是她对自己所住的农家院有深厚的感情。
D. 作者在幽思梦想之际发觉母亲又给自己盖了一条新被子，此时他太过困乏，所以没有睁眼。
E. 文章以“过年”为线索，写所见所为所感，字里行间洋溢着对母亲的敬爱与对家庭的热爱。
21. 简要表述你对第○10段“烫身的已不是那条土炕了，而是老娘之心”一句的理解。（4分）
22. 作者在结尾段感谢上苍将他降生于柴门农家，结合全文，简要回答其中的原因。（5分）
23. 有人认为，文章第○12—○14段文字跟前文凸显母亲的内容不协调，对此，你有怎样的看法？请结合对文章的理解谈谈你的认识。（200字左右）（12分）