1．古钱币价值的判定
中国古钱币源远流长，品种纷繁，具有很高的收藏与投资价值。一般初涉古钱集藏领域的集币爱好者，大多以为古钱越古越好，越古价值越高，其实这已陷入了古钱收藏的误区了。
年代久远的古钱的确较为珍贵。然而，并不是所有年代越古老的古钱币都是越值钱的，年代较近的古钱里也不乏价格十分昂贵的。距今2300年前的战国时代燕国货币“明刀”，年代可谓久远，然而市场价仅60~70元一枚，且品相上乘。2000年前的汉“五铢”、1000多年前的唐“开元通宝”及北宋“宣和通宝”，其价格之低，简直令人难以置信——钱币市场里几角钱即可买上一枚。但同样年代的古钱，有些售价之高却同样令人匪夷所思。战国时的“三孔布币”，售价高达60000余元一枚，且有价无货。西汉末年王莽所铸的“壮泉四十”，也绝不会低于25000元一枚出手。即使仅100多年前问世的清代钱币，不少品种也高达上万元，如“祺祥重宝（1861年铸）”、太平天国起义时所铸“天国通宝”等等。
古钱币价值何以会有如此天壤之别呢？主要原因还在于古钱币存世量的多寡。历史上有些朝代比较强盛，数十年甚至几百年发行单一品种的钱币，故这类古钱的数量就十分巨大；有些短命王朝刚试铸了一些样币即被改朝换代，这类古钱的数量自然就很少。“物以稀为贵”这条原则尤其适用于古钱收藏。战国时“明刀”虽仅流行于燕国一地，但由于铸量可观，至今仍时有出土，且动辄即成百上千枚。“五铢钱”从汉朝中期一直延续至隋朝末年，在长达六百多年的历史长河里，年复一年的重复铸造，留传下来数量之大可想而知。北宋历经150多年，文化发达，商业繁荣，铸钱之多，空前绝后，一幅《清明上河图》反映了当时的繁荣景象。宋神宗时，每年铸钱多达500万贯以上，至今北宋通宝钱仍遍布于大江难北，连域外也时闻出土，北宋钱数量之多由此可知。
由此可见，古钱币价格之高低，主要取决于它的存世量，与年代是否久远没有必然的联系，古钱币售价之所以悬殊，根本道理也在于此。
2．鉴定古钱的基本原则和方法
第一，要掌握每一时代钱币的时代特征和个别特征。古钱都反映有铸造钱币的时代特征，每人类古钱还有它的个别特征。掌握这些特征就可以了解它们是什么时代的钱币，什么种类的钱币，并根据这些特征区别真钱和伪钱。古钱的特征包括钱文和形制两方面，钱文是铸在古饯上的字体，形制指古钱的造型结构、涛造工艺和币材成分。了解每个时代、每种货币的这些时代特征和个别特征，是识别每一时代、每一种古币的真伪及其价值的基本方法，如果我们发现一枚与其时代特征和个别特征差得很大的货币，应特别注意其作伪的确能性，再用其他方法鉴定、就可确定其真伪。第二。用科学方法辨别伪钱的伪锈、伪色。对古钱币鉴定中分辨铜锈、铜色的真假是相当重要的方法，因为单从文字形制很难绝对断定真伪，而鉴定锈色方法简便、正确可靠。
第三，熟悉伪钱的基本特征。鉴别伪钱既要了解每个时代真钱的基本时代特征和个别特征，也要了解伪钱的基本特征。改刻的伪币币面不平，拼合的伪币正反面币色不一，凿去的文字四周总有痕迹可寻，用翻砂法制造的钱币光泽度差而且比真钱略为小和薄等等。了解伪币的基本精况和伪造法，细心观察，就能发现伪币作伪之处。第四，掌握与古钱鉴定有关的知识。应了解马克思主义的货币理论、广博的历史知识、古钱的铸造常识和栽谱卧录，古文字学以及历代典章制度知识。对鉴定古钱都是十分必要的。
3．出谱钱的收藏
出谱钱，顾名思义是指钱币图谱上没有收录的钱币，它包括古钱、银锭、银元、铜元、纸币等不同质地的历史货币，主要表现在大小、轻重、形状、文字、图案、面值、质地、纪年等方面与已见著录的钱币存在明显差异。
我国历史钱币浩如烟海，任何一部钱币图谱不可能收录齐全，都需要一个不断补充和逐步完善的过程，特别是人们对出谱钱的正确认识也需要一个过程，如金代至宁元宝，在清代咸丰、同治年间发现的时候，一些钱币学家因疑其伪造，未将此钱列入《古钱汇》，至民国十三、四年间此钱又出现时，根据其文字与制作，方始断定它为真品，后被《历代古钱图说》收录。改革开放二十多年来，我国钱币收藏与研究的深度和广度超过了历史上任何一个时期，钱币收藏爱好者遍及全国城乡，流散民间的珍稀历史钱币不断被发现，特别是大规模的基本建设，不少历史钱币重见天日，其间不乏出谱新品，从《中国钱币》和各省钱币杂志报道的如西夏大安通宝、篆书光定元宝、金代承安宝货银铤、南宋关子钞版、曾国藩湘军使用的咸丰钞票等出谱新品来看，就可见一斑，所以说，经常发现一些出谱新品是很正常的。出谱钱有较高的收藏与
研究价值，一般来说，已见著录的钱币，多被前人研究并下结论，后人很难改变前人的观点，而新发现出谱钱则不然，它易引发爱好者的研究兴趣，促使爱好者去发掘新材料，产生新观点。有些钱币，史料有明确记载，但后世一直不见实物发现，现在被发现后，可以证明史料记载是正确的；有些钱币，史料没有记载，现在被发现后可以补充史料记载的遗漏。可以说，出谱钱有佐证和补充历史的作用。另外，出谱钱对投资者来说，有较大的增殖保値功能，因为出谱钱新、奇、特、珍，传世稀少，只要被人们认识，有较大的升值空间。但出谱钱是可遇不可求的，特别是珍稀的出谱钱，不要刻意去寻求，一定要树立正确的收藏心态，否则，就会给一些制假贩假者以可乘之机。
笔者与同好经常遇到新发现的出谱钱在钱币界有人说真、有人说假、有人怀疑、有人不敢表态。如果说对出谱钱的性质、归属、铸地、年代等存在仁者见仁、智者见智的不同看法是很正常的，但出谱钱的真伪是不应该存在争议的，要么是真的，要么是假的，不可能介于两者之间。至于有人把真钱鉴定为假钱，把假钱鉴定成真钱，这是钱币鉴定者的钱币知识、鉴定方法和鉴定经验存在较大差异所致，而钱币的真伪是客观存在的。目前，在钱币收藏者、钱币研究者和钱币经营者中，他们对出谱钱有不同注重，一般来说，钱币收藏者注重珍稀奇特，钱币研究者注重学术价值，钱币经营者注重经济价值，他们中间不乏独具慧眼、各有千秋的钱币鉴定高手，特别是集钱币收藏、研究和经营为一体的泉家，对出谱钱的鉴定有独到之处。但也有少数自恃才高、目中无人，妄枉自大、不懂装懂者，摆出一副专家、权威的架势，到处舞文弄墨、信口开河，实不屑一顾。当然，最可恶还是那些制假贩假、欺骗钱币收藏爱好者的不法泉商。钱币的真伪鉴定是一项复杂的工作，是钱币鉴定的主要内容，也是钱币研究的基础。要对出谱钱币作出一个科学的结论，仅掌握一些钱币理论知识还远远不够，必须了解相关方面的历史知识，多接触实物并进行对比，多与泉友切磋交流，在钱币收藏与研究的实践中积累丰富的知识和经验，才能不断提高鉴定水平。从钱币鉴定的难易程度来看，一般认为古币最难，机制币次之，纸币较易。出谱钱因没有图样对比给真假鉴定增加了一些难度，但只要掌握了钱币鉴定的基本方法，从出谱钱币的质地、色泽、文字、图案、制作、流通和使用磨损痕迹等方面来考证，还是可以确定真假的。
4．浅谈母钱的鉴别
现在，很多朋友都很喜欢收藏古钱币，但在市场上有很多伪造钱币出现，所以辨别钱币的真伪对于收藏者来说就显得尤为重要，下面就介绍一下有关母钱的知识。
所谓母钱，就是古时翻铸大量钱币时，中央和地方财政所制作的标准样板钱。根据母钱作为样板的用途，母钱可分为三种，即钱样、雕母钱和铸母钱。钱样是根据钱币的设计，用锡、象牙或红木等材料精心雕制的钱币实物样板，它的用途是呈送朝廷，供皇帝审定。从严格意义上讲，钱样还不能算作钱币，因为它只作为送审报批的实物图样，不能流通。钱样是给皇帝审定用，一类钱币的钱样理论上应该只有一枚，所以数量极为稀少，一般在交易市场上几乎不能见到。雕母是按照朝廷规定的那种规范性的钱的形式，把它雕刻出来，面、背要求很严格。而且请当时最有名的书法家，或者是皇帝本人来写钱文，把它刻成钱模子。雕母做出来以后，经过审定批准以后，就开始翻铸了。翻铸还不能大量地翻铸，翻多了，就变形了，所以翻出来的钱也是有一定限量的。第一次翻出来的钱叫铸母。铸母钱，一般讲的母钱就是铸母，如果是讲雕母，就是有特殊意义的，是手雕的，这和一般的铸母差别很大。雕母和铸母的区别最明显表现在钱币的文饰内容上，雕母钱文精美，字口深峻，每个字的笔画都非常清晰，绝无粘连模糊，而且笔画比同版本的流通钱要细瘦，从细部看还保有手工镂刻的痕迹。铸母钱的钱文笔画也非常清晰，纹络较为挺拔深峻，但因为铸母钱是翻铸所成，为了使它的外缘轮廓和内廓穿口光洁，一般会经过冷加工，因此钱面上还会有挫磨的痕迹，并且钱的边缘上还保留有拔模子的斜度。母钱与行用钱另一个明显的区别是钱币的大小和厚度有区别。由于古时翻铸钱币采用刻模灌铸的方法，因此制造出来的行用钱的体积会比作为刻模样本的母钱稍小。母钱的大小、厚度都超出常品。在钱币的收藏中，首先要留神体积超出常品的大钱，其次要注意
分量异于常品的厚重钱。
母钱不像出名的钱币名贵珍品，它往往混迹于常见的行用钱之中，而且过去的集币者没有足够的重视，因此不乏有捡漏的可能。由于母钱的材质都异于常品，所以品相一般较好，但是由于数量稀少，专家提醒鉴别母钱还得从做工、体积上多下功夫，不要简单将品相好的钱币当成母钱。
5．伪造古钱的鉴定
·伪造铜锈
其方法简单来说有七种：第一，用漆和颜料拌和后涂在伪币上，7年半载后干硬了，几乎像真锈一样；第二，用松香或胶水拌以颜料，涂在伪钱币，干硬后看上去也和真锈一样，但牢度色泽稍差；第三，用普通铜钱的真锈粘在伪造的铜币上，锈是真的，币是假的；第四把伪币置于土中或潮湿环境中，过两、三年后，伪钱即生出真锈；第五，把伪钱浸人醋酸中，加入硫酸铜，伪币上会长出鲜明结晶状的绿锈；第六，把伪钱浸入硫酸溶液中，较短时期就会生锈；第七、用细铜屑未，与硝酸、预料拌和，涂在伪币上，能长出比较牢固的铜锈。识别这些伪锈的方法是：第一，红锈和水银锈是不能用药浸、土埋法取得的，如：用颜料和漆、胶水等混合后涂上，时间一长。假锈即会脱落；第二，用伪币浸入硫酸或醋酸中，域埋入上中长出的钒锈，一般都在表面，没有深入铜质内部，而且长出的绿锈要粗、松、脆，容易脱落，不能发生硬绿，用手指揿、压，真锈和假锈即易区别，伪钱的锈松脆易脱落，真钱的锈手掼很难弄得动；第三，用胶水调以颜料做成的伪锈，经本起开水泡煮和碱水洗刷，只要在开水中泡煮或用碱水洗刷，假锈便会全部脱落；第四，用松香调以颜料做成的伪锈，虽然表面看来与真锈难以区别，但假使用手磨擦或热水浸泡后，锈上如有松香气味，即为伪锈；第五，用漆加颜料做成的伪锈，经过一年半载后比较坚硬，类似于真币长出的硬绿锈，但是这种伪锈色泽不像天然长成的锈那样自然，长久以后容易剥落。总之，真锈是长年累月自然长成，锈质入骨，坚硬牢涸，经久不变，人的手指难以刮动。而假锈较粗、疏、松、脆。容易刮动或脱落，有的虽看来坚硬，但经沸水煮或碱水洗刷，亦会全部剥落。明清以来的铜币由于时代近，往往不生锈，就只能根据形制、文字来分辨了。
·伪色
也是辨别伪钱的一法。有的古钱无锈，传用日久后。表面上生成一种坚硬的黑褐色或古铜色，称为“传世古”。伪币新铸，当然无传世古，作伪者把伪币经火锻烧或放入盐酸、醋酸中浸泡，取出后再裹入带内不断磨擦，做成伪传世古的。但真的传世古坚牢，难以刮除，钱币流传愈久，色泽愈深，越是坚牢，极薄的一层，用水煮洗刮都很难去掉。假的传世古比较轻浮，色泽不牢，有的是用伪钱放在煤烟上熏黑后，再上蜡打光的。这种伪造的传世古用开水泡煮洗刷，即可以基本去除。铜币本身的颜色也值得注意。明中叶前一般以青铜铸钱，市色青绿，有的泛红，称为水红铜。明代后期以后用黄铜铸钱，铜色浅黄而带光泽。清代新疆、福建等少数地区的咸丰钱用红铜铸造，铜色紫红。如发现宋代以前浅黄发光的黄铜钱，大概就是伪币了，当然宋代以前有时个别货币由于冶铸技术不精而杂人其他金属较多，有的币面也有呈黄铜颜色，如五代南唐的“唐国通宝”、“大唐通宝”以及“开元通宝”大钱也带有黄铜色泽的，但其成分与铜锌合金的黄铜不同。清代的年号钱型式较统一，伪币极少，均用黄铜铸造，但个别特殊货币也有比较珍贵的，如发现清代年号钱用青铜铸造，呈暗褐青绿色，则亦可以认为大致是伪币了。·伪声
真的古币传世已久，冶铸时的火气已消失，敲击时声音无转音，而新铸出的钱虽然伪用了古代的年号，但敲击时必有转音。
伪声的方法有嵌补法，打制拼合法等方法制造的伪币，由于伪币不是整块金属，而是拼合而成的，有的是两种不同性质的金属拼合而成的，币内有损伤。所以只要将其轻摔在桌面上，或用金属敲击，会发出破壳声，没有清脆响亮的金属声。汉代五株钱以及宋代一些文字峻深、外轮较狭的名贵货币，用这种方法造伪较多，故仔细观察外形后，可用辨声法来鉴定。
·伪味真的古币传世已久，仔细嗅之，没有任何火气。长期埋于土中的古币，刚出上时常带绿色的锈蚀，仔缎嗅之，有一股泥土香味。而伪造的货币由于冶铸未久、币上常留有冶铸时的火气，如果有伪锈的伪币，嗅之没有泥土香昧。伪锈或用胶水，或用松香拌和颜料涂上，或用胶漆漆上。侧仔细嗅之，锈上有一股特殊的松香味、胶水味、油漆味。如用水煮后再嗅，则这些特殊气味更明显。用硫酸、醋酸等浸泡后长出的伪锈，除疏松粗、易脱落外，也没有泥土香味，却常留有酸性液体的气味；至于用火锻冷却及烟熏等法造成的传世古，会留有特殊的火气和烟味。仔细辫别，再加辨味，不难判别。
·伪字铸在古钱上的字体，由于各个时代的字体使用习惯不一样，后代伪遗的古代货币很容易从字体上进行辨别。先秦时代的铸币是工匠用细刀刻在模上铸成，因字体没有一定的型式，同上时代、同一地区铸造的刀币或布币刻法常有变化。如用真钱翻砂出来的伪钱，钱文基本形态和真钱相似，但用真钱制作的模具干躁后要收缩，用这样的模具翻铸出来的伪币币身必然较厚，字体必然较粗，所以从字体、厚薄上容易鉴别。战国秦汉时钱币文字主要是记值，如“半两”、“三株”、“幼泉二十”、“壮泉四十”、“大泉五十”等等，到魏晋南北朝时开始产生国号钱、年号钱，如“凉造新泉”、小大夏真兴”、“永光”、“景和”等等；到了宋代，每一皇帝每改元一次均铸一次年号钱，铸量极多，并且有一些特殊字休。钱文的货币，如宋徽宗手书的瘦金体，背文有“坊”、“虢”字样的“康定重宝”，“至各和重宝”，“以及“圣宋通宝”、靖康通宝”等，伪币较多，应特别注意其字体有否作伪的痕迹。可与存世的真币仔细比较，看其字体是否有异。年号钱的称呼有“通宝”、“元宝”、“重宝”、“新宝”，“永宝”、“真宝”、“珍宝”、“正宝”、“之宝”、“万宝”等十多种名称；到了明清两代，年号钱；律称“通宝”（除咸丰的大钱外），而且钱文一律对读；如发现钱文称呼排列与上述规律不符，即可能为伪品。总之，了解历史上铸币钱文的写法、字体、称呼，将真币和伪币多相比较，是容易从文字区别其真伪的。
·伪钱的外观特征
先秦时代的刀币和布币，币形虽大，但币身很薄，如翻砂铸造后的伪钱，由于模具会干后收缩，所以币身必然较厚；同时，在浇铸成型时有浇进铜汁的浇口，刀币的浇口在环上，布币的浇口在首端，浇口外常有留在范外的余铜，因此浇口的铜面不平整，呈未经琢磨状态。伪铸者不了解当时的工艺过程，或将浇口磨平。或浇口不在规定位置，应疑其为伪。此外，刀、布币埋入土中已二千余年，经长期腐蚀，必然表面不十分平整，币的重量也轻，呈久经沧桑侵蚀的形态，如刀、布币币身很厚，平整光亮，即可疑其为伪。秦汉以后的方孔圆饯，中间的孔是供穿绳穿线悬挂携带用的，经过长久使用磨擦，方孔四周，圆钱的轮边，必然磨得非常光滑。如发现方孔和轮的川边出现粗糙未经长期磨滑的情况，即有可能为伪。宋代货币铸工精良，钱文秀丽。如发现宋钱铸工拙劣，钱质粗糙者，即有可能作伪。总之，经过翻砂、改刻、挖补、打制拼合、伪造锈色后出现的伪币，在观察其形制时，第一看其外形与真币是否有异，是否有未经使用，拙劣呆板，或厚或薄，文字不符时代特征之处。第二看其表面，是否有改凿改刻，拼合带伤，表面有刀凿痕迹，声音破哑之处。第三看其锈色是否粗松不牢，或带有特殊气味之处。要鉴别伪币的外观特征，要全面了解真币的特征。要和真币作长期比较观察。
6．中国古代压胜钱的鉴定
中国历代压胜钱不用于交换，而用于摆设、仪典，作为吉祥如意、镇邪去恶的象征。它与货币没有什
么关系，一般不作为货币来收藏。
压胜钱大别有四种。第一是正规的压胜钱，钱面为历代钱币的面文，背面有字文、人物，如王莽的大泉五十，背有龟蛇斗剑、日月星斗、宝盖莲房等形，东汉五铢钱有君宜侯王、长乐未央等字，宋代的宋元通宝，背有降龙形，宣和通宝背有日月葫芦形，清代康熙通宝、乾隆通宝背有龙凤形，乾隆通宝背有福字旁绕星斗形。第二是吉语钱，钱上铸的吉语有天下太平、千秋万岁、福德长春、长命富贵、金玉满堂、福禄寿禧、龟鹤齐寿、驱邪辟恶、百子千孙等，清代宫中节日挂灯用之宫钱，背文有乾隆等皇帝喜用的五世同堂、十全老人，古稀天于、天子万年、龙可呈祥等文字，这些钱有大有小，制作精巧，实为工艺精品。第三是生肖钱，一面为十二地支，旁铸所属生肖动物，即子为鼠形，丑为牛形，寅为虎形，卯为兔形，辰为龙形，已为蛇形，午为马形，未为羊形，申为猴形，西为鸡形，戍为狗形，亥为猪形，另一面大品钱铸星官与龟鹤或绕花纹，小品钱作星云。第四是仙佛钱，有星官、八仙、诗仙、醉仙、琴仙、王母等形象，一面刻画各仙佛成人形，另一面题诗颂扬，制作精巧。此外还有马钱，是宋元两代专为打马格用所铸，一面有马形，另一面刻一古名将名或良马名；秘戏钱，一面有“风花雪月”几字，另一面作男女秘戏形等。
压胜钱除悬挂外，主要作为珍贵装饰物被收藏。
7．收藏钱币的几点建议
·先知后行：首先要学习钱币知识，充实头脑，购置书籍；其次要善于利用报纸和一切社会传播媒介获取、交流和传递与钱币内容有关的信息、行情，掌握全国各地钱币市场情况；再次，请高手指点，听行家意见，要多结交钱币收藏家做朋友，巧妙借助智者的头脑和经验。
·先易后难：钱币收藏不是一日之功,是一个由浅入深、从易向难逐步积累的过程。初集币者可先从最熟悉的钱币——第三套人民币、纪念币开始收集。
·先近后远：古钱真假难辨，有时高手也有失手，风险较大。现代钱币特别是纪念币离我们最近，价格较低，容易收全。近年发行的流通纪念币尽管数量比过去多，但由于价格只高于面值几倍，不妨多买多存些，待天长地久，集者如云时,自然体现物以稀为贵的规律。
·先国内后国外：集币要立足国内，至于国外钱币,一是中原难觅，二是信息不灵，加之经济水平差距和国内外钱币收藏市场尚未接轨，若无雄厚的经济实力和充沛的精力，短时间难以奏效。而收集国内钱币则不同，只要用心就有用武之地。
·先普通后金银：国外收藏钱币多以金银币为主,因为金银币更能保值、增值。从国情出发，我国集币应先从普通币开始。金银币价高，多数收藏者难以承受。所以应先从小钱练功，培养兴趣，提高收藏和投资水平。
·先特色后全面：集特色，主要以某类，某专题钱币为主，独辟蹊径，集中力量在此范围内尽量收全一些，尽量丰富内涵，体现人无我有、人有我特的新价值。在此基础上再扩大外延，特色常产生在司空见惯之中。
·先本地后外地：增加钱币品种时要以本地买为主,以自己买卖为主，以亲朋好友代购为次，最后才是外地邮购。哪怕本地有时价格高一些，但毕竟是亲眼所见，比较安全。邮购虽然有时价格诱人，但个别信誉难保，或品相不称心，或石沉大海，有苦难言；对机关、事业单位的国家工作人员，其信誉一般较好，
可放心邮购。即使发生问题，也好找单位组织解决。初次邮购可少购一点，后逐渐增加。·先下手后总结：买卖钱币时，人们常怀着买嫌贵,不买后悔的两难心理。世间从无十全十美的事物，也没有总在等你的机遇，有时甚至是千载难逢的机遇。每次选择后还要及时总结、消化、吸收、分析、判断，订出计划，切不可心存侥幸，盲目操作。
·先选择后操作：在钱币收藏操作前，应先做以下选择：(1)选择发行量少的钱币收藏。发行越少,增幅越大、收藏价值越高。(2)选择有收藏价值的钱币投资。一般可选纪念钱币、旧钞新票、精致流通新硬币，有特殊意义的钱币和特殊号码的钱币等。另外，收藏钱币时还应清弄币和章的区别。
9．明代明朝初年，曾仿照蒙古人的办法，使用钞票，而不是铜钱，禁止民间以金银交易。但是不久就改为银钞两用都可，以纸币为主，钱币为铺。
明朝钱比元代的钱多，但又比不上其它各朝代。朱元璋在称吴国公的时候，就设立宝源局，铸造大中通宝，以四百文为一贯，四十文为一两，四文为一钱。朱元漳打败陈友谅之后，在江西设置宝泉局，铸造五种大中通宝钱，即小平、折二、折三、折五、当十，并在各省分设宝泉局铸造。这次铸的钱，背面有各省的局名，计有北平、豫、洛、京、浙、福、鄂、广、桂等，每局有五等。小、钱背面多只有局名，折二以上还有数目字，如广西铸的折二钱称桂二，福建铸的折三钱则叫做三福。朱元璋早期的这类大钱，如今价值上千元，泉友们需留意。
朱元璋正式继统后，于洪武八年定洪武钱制，分小平、折二、折三、折五、当十五等钱。洪武通宝除南京宝源局外，各省都设宝泉局来铸造。小平钱在背面穿孔右边有“一钱”两字，这是纪重。折二为二钱、折三为三钱、折五为五钱，当十为一两，这当十钱的背面，除有“一两”二个字外，穿上面还有一个“十”字，读起来就是十一两。这是脱胎于元代的至正钱。这种纪重的钱为京师铸的，其它各省铸币，只铸局名和纪值。
大中洪武小钱，也有日本铸的。洪武钱用铜铸，以后减重铸造，洪武末年不铸大钱。洪武九年各省停止铸币，十年又恢复宝泉局。二十六年又停止各省的鼓铸。二十六年因宝钞跌价，禁用铜钱。洪武钱虽然常常停铸，但小钱种类颇多，版别也多。
永乐年间铸永乐通宝。永乐钱只有小平钱，没有折二以上的大钱。而且不论是京师还是各省所铸，都是光背；钱的制作精整划一，版别少。宣德年间也只铸小钱，数量和版别都比较多，但精整不如永乐钱。宣德以后由于宝钞的跌值和私铸的盛行，民间使用白银流通，官钱反而流通不畅，所以正统、景泰、天顺、成化四朝都没有铸钱。弘治年间才恢复铸币，铸造弘治通宝。铸钱的地区除了南京、北京、山东外，还有湖广、福建、贵州共十三省，弘治钱都是小钱，版别多。弘治以后，明钱都是黄铜钱。嘉靖年间铸嘉靖通宝，种类颇多，也仿过洪武钱铸大钱，有折二、当三、当五、当十共四种，背面有纪重的文字。隆庆年间的隆庆通宝只有小平钱，万历通宝有折二钱，背面纪局名的，计有工字、天字、正字、公字等。有些万历钱的背文有户、工、正、天、河、鹤等。
天启年间铸天启通宝。从此明朝的钱制就复杂起来了。单是币背面的文字，也有很多种了，有纪局名、地名的户、工、高、浙、福、云、密、镇、府、院、新；纪重的有一钱、一钱一分、一钱二分等。天启钱有折二钱，但铸得不多。当十钱种类却很多，大小、轻重不一，崇祯钱有一百多种，文字、制作、大小、轻重、厚薄，千变万化。崇帧钱有大钱折二、当五、当十钱。这三种钱不是同时铸的，折二钱有背面有二字或穿上一星点，也有只有星点没有文字的。当五钱则有户五、工五、监五三种。当十钱是光背，存留很少。
明末诸王都曾铸钱。明末弘光年间铸弘光通宝，分小平和折二两种。小平又分光背和背有凤字的两种。隆武年间铸隆武通宝，也有小平和折二两种。小钱除了光背的外，还有户和工字的。永历年铸永历通宝，永历钱种类多，钱文书法有篆、楷和行书
明末农民起义政权也曾铸钱。李自成和张献忠都铸过钱。李自成在崇祯十六年于西安称王，改元永昌，铸永昌通宝，分小平和当五两种。张献忠在成都即位，改元大顺，铸大顺通宝。张献忠的义子孙可望人滇称东平王，铸兴朝通宝。该币有三等，小钱重一钱五分，光背；稍大的重二钱六分，背有“五厘”两个字；最大的重约六钱四分，背有“一分”两个字。各朝农民起义军铸的钱，都是很珍贵的，因为他们建立政权的时间都很短，这些钱数量少，流通时间短，不易获得，因而价高。
明代流通的钱中，只有少数是本朝所铸，大部分是唐宋钱，尤以宋钱为多，明朝铸钱已有粗细的分工了，有匠头管钱币的轻重成色，下面有翻砂匠、滚挫匠、磨洗匠、刷灰匠等。然而明钱的制作并不比前代的精美。明代有许多地方不用铜钱，比如云南就实行实物货币。
明初实行的禁止金银流通，甚至禁开银矿的作法，并没有使白银失去货币的地位，英宗时已将白银定为正式货币，以大小银锭元宝来流通。
总之明代钱币有几个总的特点：第一，由于一皇帝只有一个年号所以只铸一种年号钱；第二，早期钱币狭轮，字迹细秀，后期钱币宽轮，笔划变粗成仿宋体：第三，钱币都称“通宝”，不再称“重宝”、“元宝”等，读法一律对读，不再旋读：第四，从明中期后钱币开始用黄铜铸造，“黄铜币较、多，有光泽而少锈。这些特点，基本上为清代所继承。
10．清代
清代币制是银钱平行本位，大数用银，小数用钱，但白银的地位更加重要。清代的铜钱在最初的二百多年中，都是承袭两千多年来的方孔圆钱，用范模铸币。到了清末，才采取了机器铸币，铸造新式铜钱和铜元。
满洲人在入关以前就开始铸币了。努尔哈赤天命元年铸天命汉钱，满文，四字，没有加圈点；天命通宝是铸的汉文。太宗天聪元年铸天聪汗之钱，背面穿左有满文十字，穿右有满文一两字样。顺治元年铸顺治通宝。顺治钱有五种：光背、背面有一个汉字、一厘钱、背面有两个满字、满汉文钱。康熙年间铸康熙通宝仿顺治五式满汉文钱，后铸造小钱。雍正以后，制钱都仿顺治钱五式，除正面的年号外，背面都是两个满文字。宝福局所铸的钱，局名有时也用汉字，乾隆年间铸乾隆通宝，乾隆通宝红钱中，还有库车地名的，分普通和当十两种，当十的背面穿孔的上下有“当十”两个汉字。
乾隆钱的成色先后不同，各地也不同。乾隆五年以前，铸钱不加锡，称为黄钱；加锡后叫做青钱。嘉庆道光钱名有十九种，计泉、源、直、晋、苏、昌、福、浙、武、南、陕、川、广、桂、云等，钱背为宝东，满文即用康熙钱的东字。咸丰时铸局大增，咸丰钱也特别多，特别复杂。在计值方面，咸丰钱可以分为十五级，从一文到当千，钱上有铸局名称，所以各局所铸，文字不同，而且福建所铸，
除了计值上，还有计重若干的文字。凡是背部文字多的清代钱都要注意收集，说不定就是珍品。同治年间的当十钱较多，小制钱在咸丰年间就已停止铸造，而当十以上的大钱，因民间不用而停铸。光绪年间铸造当十钱光绪重宝，光绪通宝小制钱，现在所见小钱较多。
宣统年正式用旧法铸钱的，大概有宝泉局，另外有宝广和宝福两种机器钱，以及一种有圆孔的大清钱币。光绪时广东的机器铸币最为通行。广东铸的机器钱，有制钱、当五、当十，当五、当十是样钱。
制钱中又有大小两种,大制钱又有两种、一种背面穿左为一满文"广"字，穿右为一汉文“广”字，穿上横写“库平”二字，穿下有“一钱”两个字。另一种是顺治第五式，即背面有满文“宝广”二字。
光绪二十六年，广东开始铸造铜元，正面为“光绪元宝”四个字，中间没有方孔而有“宝广”两个满字，下面靠近外部有“广东省造，每百枚换一圆”字样，背面是蟠龙花纹，下面近处廓有英文字样。后改每百枚换一圆的字样为
“每元十制钱十文”。
太平天国政权铸多种铜钱，其面文“太平天国”，背“圣宝”，分宋体、楷书、隐起纹三类，其“国”字写成国。其“宝，字写成简化的宝字为仅见之品，故伪品较多。太平天国政权所铸钱币种类颇多，总的特点是铜质不纯，表面粗糙，砂性很重。这是由于当时农民政权处于流动作战状态，对冶铜技术的发展有一定的影响。但钱文的宋体铸工精良，文字端正。
清代后期广西的大成政权铸有平靖胜宝，其钱文亦属隐起文体。小刀会在上海起义后也铸太平通宝钱，背有日月，象征明字，也有背面穿上有“明”字的。清代农民政权的大钱、花钱等特殊品种的货币，伪铸者亦多，需结合大批真币，认真观察；才能识别。
中国古钱币发展史 古钱币简介： 中国古代钱币萌芽于夏代，起源于殷商，发展于东周，统一于赢秦，历经了四千多年的漫长历史，创造了七十多项世界之最。不仅如此，中国钱币系统之完整，门类之丰富，脉络之清闲，内涵之博大，是任何一个国家都无法比拟的。中国古钱币文化历史悠久，内容丰富多彩，千百年来一直为人称道，并由此产生了颇具中国特色的的钱币之学。中国还是世界上最早使用铸币的国家，距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为最原始的金属货币。至西周晚期除贝币外还流通一些无一定形状的散铜块、铜渣、铜锭等金属称量货币。中国古钱数量之大，品类之盛，分布之广，为世界所罕见。不仅揭示了中国社会三千年政治、经济、文化的发展和变迁，而且对周边许多国家和民族也产生了极其深远的影响，是从另一个层面写就的中国古代历史。 青铜之光---原始钱币【约前21世纪前770年】 大约在三、四千年以前，我们的祖先就已经用天然的海贝充当商品交换中的媒介-－货币。商周是贝币使用的鼎盛时期，所以，贝也就自然成为人们衡量财富的象征。贝币作为我国最早的货币形式之一，今天仍然留有明显的遗迹。在我们使用的汉字中，贵、贱、财、货、买、卖等与财富价值交换有关的文字上，依然与贝有着密切的联系。随着商品交换的频繁，天然海贝经常供不应求，于是便产生了石贝、玉贝、骨贝等代用品。贝币书写了中国古钱币历史的开端，而石贝和铜贝的出现更标志着当时商业的逐渐发达和对冶炼技术的掌握。 殷商晚期以海贝为形式的青铜铸贝出现了，1971年，出土于山西保德商墓中的这枚保德铜贝，完全算得上是中国铜铸币之鼻祖，也是人类最早发现的金属铸币。 异彩纷呈---先秦【前770年-221年】 春秋战国时期，商品交换的繁荣使得金属铸币被推上了中国货币史的前台，根据各地不同的自然条件，当时的货币也逐渐形成了各有特色的流通领域和货币体系，在中原地区，由农具铲的演变在货币上出现了空首布，也称铲布。在南方的楚国，一种铸成椭圆形的蚁鼻钱应运而生，这种又称为鬼脸钱的货币，形状酷似贝币，应该是铜贝的高级形式。当时，由实用刀转化而来的一种货币，称为刀币，流通于齐、赵、燕等国。到了战国时期，仿照纺轮或璧环的形式在我国北方的魏、秦等国出现了圆形铜铸币圜钱。至此构成了先秦时代中国货币史上早期较为完备的四大货币体系。 在这一阶段，除了青铜被选择为货币的载体之外，黄金这种被称为天然货币的金属，这时也早早地出现于流通领域，侧身于早期中国货币史的记载之中，战国时期楚国的爰金，便是中国最早有固定形式的黄金铸币。
问：什么是书画鉴定的辅助依据。它包括哪些内容？ 答：书画鉴定的辅助依据只是相对于主要依据而言，它包括题款、题跋、印章、纸绢、装裱、著录等。称它们为辅助依据是指即使这些内容全是真的，也只能作为辅助材料，因只有当一件书画作品的本身是真的，这些材料才有价值。如果主体立不起来，辅助材料再正确也绝不能将这件作品定为真的。 题款。题款也叫款识，是指书画作品上作者自署的姓名字号，创作年月、绘制地点及其他内容等。识别这些由作者题写的名款，可以鉴定出其书法本身所反映出来的风格。 题跋。题跋是指同时人或后人所题的款识，它包括在书画作品内或裱头的天地、拖尾等处的题记。鉴定题款要注意的是，不但要鉴定书法本身的真伪，还要考证题跋者与作者的关系及题跋内容本身的可靠程度。 印章。印章包括书画家本人的印章和鉴藏家的收藏印两类。从内容上分，它包括姓名、字号、斋名、闲文等多样。从印文的内容、字体以及钤盖的方式可看出某些时代与个性的特征，并可从印质和印色上分辨真伪。 纸绢。纸绢是中国书画特有的载体，是中国文化发展的一个标志。从纸绢的不同时期的发展，本身就给书画鉴定提供了一定的辅助依据。如唐代的麻料纸，五代的澄心堂纸，北宋代的粉笺、蜡笺纸等。须注意的是，中国每位书画家在用纸绢方面都有自己的不同爱好与习惯，这就给鉴定不同书画家的作品提供了一定的参考价值。如著名山水画家傅抱石，抗战时期在四川就常用一种四川特制的皮纸，若在四川创作的作品用的不是这类纸，就应该引起重视。 装裱。装裱是中国书画艺术的一种特有的样式。古代流传有绪的书画作品几乎没有一件是不经过装裱的。装裱的样式有立轴、手卷、中堂、册页、屏条等。
但从现存的书画作品看，保留原有旧裱的已不多见，最早的是北宋的一种“宜和装”。如手卷中的“引首”装裱样式是在明代才有，“诗堂”也在这时出现。要留心的是，有一种“金蝉脱壳”的伪裱手法，即将原来的旧裱保留，而将原来的书画本身换成仿造的伪本嵌装进去而不留痕迹。前不久，就见到上海某一书画贩子家中，此类作品竟占大半，既有清代的，又有近现代的。一副王福厂的书对卖到一千五百元。 著录。著录是将收藏或过目的书画作品进行梳理，并用文字记录下来就称著录，如果再将这类文字编辑成书出版，就叫书画著录书。这类书籍无疑对鉴定书画有一定的参考价值。书画著录书可分为宫廷收藏与私家收藏著录两类。宫廷类的有《宣和画谱》、《宣和书谱》、《石渠宝笺》等；私家类的有周密的《云烟过眼录》，顾复的《平身壮观》、安歧的《墨缘汇观》等。但有一类以欺世盗名为目的的假著录，如明代张泰阶的《宝绘录》，竟集晋唐以来的伪画二百余件，览之令人忍俊不禁。为此，对历代著录书必须一分为二，具体分析，切不可盲目依从，因有许多伪作就是依据著录仿造的。 问：我国最早的卷轴人物画代表画家是谁？有哪些存世作品及其艺术特征？ 答：从现有的文献资料及各大博物馆藏画来看，我国最早的卷轴人物画代表画家应推东晋的顾恺之。 顾恺之，约生于三百四十六年，卒于四百零六年，字长康，小字虎头，江苏无锡人。曾任大司马参军、荆州刺史、散骑常侍。顾恺之博学多才，在艺术修养上诗赋书画无所不能，尤精于绘画。他画学卫协，释道、人物、山水、禽兽无所不能，而最大的成就还在于宗教、史实、肖像等人物画方面。他还是一位杰出的
各位领导，老师大家好！我是来自。。。的货币讲解员。。。。首先欢迎大家来到浙江金融职业学院货币金融博览馆参观。本博览馆分为三大部分，第一部分为货币展览，就是我左手的这些钱币；第二部分为银行发展史，本馆列示了钱庄，储蓄所，电子银行；第三部分为反假币和假币识别。下面就由我来为大家介绍一下货币。 这幅图为中国货币发展概括图，是讲了从先前2000多年前到现在的第五套人民币，经历了4000多年的历史，简要概括了钱币的发展过程，纸币的发展过程，金银币的发展过程。下面大家来看一下我们馆的藏品。 第一柜是先秦货币，有四大系列，分别为贝币，布币，刀币和圜币。贝币是我国历史上的文献中记载的最早的货币，为什么我们将贝币放在第一位展示呢？一方面由于它是最早的货币，另一方面也因为现在我们的许多字都与“贝”有关，像“货币”的“货”，“财物”的“财”，“赠与”的“赠”，“赐与”的“赐”等等，由于贝币易碎，不易于流通使用，于是渐渐的也就演变成了楚铜贝，也称蚁鼻钱，有因为它的样子有点像鬼脸，所以又称鬼脸钱。布币，刀币，圜币都是古代农民使用的生产工具，布币盛行于中原地区，源自于农具铲；刀币盛行于北方地区，源自于狩猎，渔猎等的一些工具；圜币最早出现在战国时期的三晋，源自于纺织工具的纺轮。 第二柜为秦，汉货币，秦始皇统一了中国后，也统一了货币，于是世上第一枚圆形方孔钱就出现了，因为在当时的货币重量是以“半两”为单位，所以圆形方孔钱又被称为“秦半钱”。到了西汉时期出现了五铢钱，五铢钱比较规整，形状，大小都差不多，不像之前的钱大大小小。从西汉到隋朝，基本上是以五铢钱为主，但是在新莽时期，大家肯定也都听过“王莽串汉”吧！从公元7年到公元14年，历时7年就经历了4次币造改革，其中“一刀平五千”是第一次币造改革中制造的，由于它造型别致，工艺精巧，玲珑可爱，深受大家喜爱，于是王莽也被大家称为“古今第一铸钱好手”。 第三柜为三国、两晋、十六国、南北朝、隋朝货币，从西汉到隋朝虽说基本上是以五铢钱为主，但是南北朝时期是以四铢钱为主的，其中还有“孝建背四铢”，“大明背四铢”，重量在不断的减轻。 第四柜为唐，五代、十国钱币，到了唐代，唐代因为隋朝时恶钱泛滥，于是皇帝就废掉了五铢钱，开始发行新钱了，不再以重量命名了，开始发行“开元通宝”，“得壹元宝”，“顺天元宝”，“会昌元宝”，开始以“宝”为名的钱币开始流行，渐渐已经开始使用年号钱，五代十国也是使用以“宝”为名的钱币的。 第五柜为两宋钱币，到了宋朝，也是我国历史上铸币业发达的时期，不论在数量或质量上都远远超过前代，是继新莽之后的又一高锋。宋朝钱币开始以国号、年号加宝文为主要结构，这些钱币都是年号钱，有一部分钱币上的字迹是由大书法家书写的，其中有一枚是宋徽宗的御笔瘦金体。就如这枚钱贯，当时人把线穿在这个钱贯的洞里面穿在腰间，当时一千文为一贯，这个上面为五百文就是半贯，于是便有“腰缠万贯”的说法。 第六柜为辽、金、西夏钱币，在辽，金，西夏钱币时由于它们的品种不多，版别较少。数量较少，于是很具有收藏价值，西夏钱币就是摹仿宋代圆形方孔钱的样子的。 第七柜为元、明钱币，在元朝时期，不再以钱币为主，渐渐以行钞为主，也就是中统元宝交钞，明朝货币的流通制度基本上是以银为主，以钱为辅，银、钱兼用，一直延续到清代。 第八柜为清朝钱币，清代由于离我们现在比较近，所以也就收集了清代十个皇帝的年号钱。清朝的钱币以十二种年号钱币为主体，清朝在未入关时，曾经铸有天命通宝和天聪汗钱两种钱币，天命通宝钱铸于万历四十四年，有小平及折十钱两种，按照钱上面的文字可以分为满文钱和汉文钱。天聪汗钱都是折十钱，都是满文钱。 第九柜为机制币，到了清代机制币的出现取代了从秦朝一直延用的圆形方孔钱。这个货币是清代农民起义时发到每个农民手上的“金钱彝币”，其实也就是跟现在的会员卡差不多，象征一下身份。这是民国的机制币。 此柜所成列的是历代古金银币，有银锭、金元宝、银元。最大的银锭重五十两，现在市
简述中国钱币发展史 序 早在公元前21世纪，还是原始时代的我国先祖就有了自己的钱币。那时的钱币就是一个小贝壳（目前的鉴别方法就是看它的风化程度）。西周时期的一个小器皿上的铭文对此作有记载。我国的钱币萌芽于殷商，发展于东周，统一于赢秦。发展过程是汉武始铸五铢到隋，大唐通宝开新篇，五代钱币较稀少，出土不多价格高，泉珍最多是大宋，皇帝来把御书题，开创御书钱先河，古今铸币最精属宋徽，辽，夏，金，元，虽然是外族，但铸币工艺不逊色于汉人，这个时期的钱币也是中国古钱币最贵的古钱币，通宝就这样一直用到大清末年。洋务运动兴起造西式钱，古钱币自此淹没。中国的钱币不仅产生的早，而且独立发展成为了一种货币文化。我中华4000来历朝历代铸币之丰，有贝，骨，铜，铁，金，银，纸币等材料。在考古发掘中，夏代，商代遗址出土过大量天然贝，贝作为实物货币一直沿用到春秋时期。中国古钱币当中，大多字与“贝”字有关。如：贵、资、贪、贫、财、购等。中国的货币源远流长，博大精深，据考古发现，早在四五千年前就有对钱币的记载，《管子》曰：汤以基山之金铸币……司马迁说：高辛氏以前就有龟币，金币，刀币，班固言：神农氏时就有金刀龟币，郑樵称，太昊氏谓之金，高辛氏谓之货，陶唐氏谓之泉，商周人谓之布，齐莒人谓之刀……目前这些说法还要我们近一步考证。说到对钱币的研究，我国南北朝就有了《刘氏钱制》和《顾恒钱谱》，这也是世界上最早对钱币研究的资料之一。 下面简要介绍我国货币发展过程 第一章 中国古钱币 今天我国市场上流通的货币是人民币，而在三，四千年前，我们的祖先使用的是贝币，原始贝币是天然的海贝，它产于南海得之不易，光洁美丽，小巧玲珑，坚固耐磨，便于携带，又是天然成形，夏商时代是被公认的中国最早货币。当时计算贝的单位是“朋”，十贝为一朋。
高润祥：中国书画鉴赏与收藏 高润祥：中国书画鉴赏与收藏 2011-07-18 16:43高润祥：中国书画鉴赏与收藏 提要：随着中国文化消费时代的来临，中国书法和绘画在艺术品收藏中正逐步占据主导地位。但是，由于书画鉴定在我国刚刚起步，面对鱼目混杂、真假难辨的书画收藏市场，我们必须端正态度，明确自己的收藏目的。无论是快乐收藏还是纯粹以盈利为目的的投资收藏，增强鉴赏能力、谨防上当买假是首要前提。 人民日报2010年8月5号刊登了我的一篇文章，其中我提出两句话：一是中国书法和绘画是人类进化史上最具有标志性的文化符号；第二句话是在2010年中国进入了真正意义上的文化消费时代。 首先，中国书法和绘画是人类进化史上最具有标志性的文化符号，中国书法绘画艺术是随着人类智慧启蒙产生和发展的。从人类产生起，人类就需要保暖、获取食物。但当人类可以在墙壁上写写画画，有了文字、语言后，才真正产生了人类社会。人类并不是因为直立行走才成为人，是因为有了智慧才成为人。最初，邻居间借2只羊，债主要在墙上画2只羊作为记号。后来逐步演化，就形成了现在的象形字
“羊”。应该说，我们是有了绘画有才有了文字，从远古到现在，直到遥远的将来。 中国书法和绘画不仅是艺术家才华的表现，也蕴含时代、社会、民族兴衰成败，透露着物质文明与精神文明的发展轨迹。2010年7月份，我到海拉尔参加海峡两岸三地2010年海拉尔中国玉文化名家论坛，我在皇家文化会馆专门讲了玉文化。我对玉的真、假、价格不去作评论，我要研究的是玉上面的文化符号。玉文化所流传下来的文化符号与我们今天的绘画、书法都能接上轨，不管它反映时代也好，反映人的情绪也好，玉文化都随着我们的艺术贯穿历史。 从画一头牛、一只羊的具像画以记数记事，到意象画情、画意、画思想，是一脉相承的。中国书法和绘画既有人性审美欣赏，更有历史认知与启示。中国书法和绘画是世界上唯一没有断层的文化，是我们中华民族永远的骄傲和自豪。2010年出土于四川成都金沙遗址的金沙太阳神鸟，是21世纪我国考古的一个重大发现。看太阳神鸟的设计，四鸟绕日，四周迸射出12道光芒，它蕴含着追求光明、团结奋进、和谐包容的精神意境。它构图严谨，线条流畅，极富美感，应该是我们古代“天人合一”哲学思想、丰富想象力、丰富艺术创造力和精湛工艺水平的完美结合。所以，中国书法和绘画是人类进化史上最具标志性的文化符号，这一点我们坚信不疑。
中国古钱币名称速查表（按拼音分类）B 布一百新朝王莽始建国二年(公元10年)铸。 半两战国秦惠文王二年(公元前336年)铸。 半两秦朝始皇帝(公元前221~前210年)铸。 半两秦朝二世皇帝(公元前209~前207年)铸。 半两西汉高帝(公元前204~前195年)铸(榆荚半两)。 半两西汉吕后二年(公元前186年)始铸(八铢半两)。 半两西汉吕后六年(公元前182年)始铸(五分钱)。 淳佑元宝南宋理宗淳佑年间(公元1241~1252年)铸。 淳佑通宝南宋理宗淳佑年间(公元1241~1252年)铸。 淳熙元宝南宋孝宗淳熙年间(公元1174~1189年)铸。 淳熙通宝南宋孝宗淳熙年间(公元1174~1189年)铸。 D 大中通宝元朝吴朱元璋宋龙凤年间(公元1356~1367年)铸。 大元至治元朝武宗至大年间(公元1308~1311年)铸。 大元国宝元朝武宗至大年间(公元1308~1311年)铸。 大元通宝元朝武宗至大年间(公元1308~1311年)铸。
大布黄千新朝王莽始建国二年(公元10年)铸。 大吉铢南北朝梁敬帝太平二年(公元557年)铸。 大安元宝辽代道宗大安年间(公元1083~1091年)铸。 大安通宝西夏惠宗大安年间(公元1076~1085年)铸。 大安宝钱西夏惠宗大安年间(公元1076~1085年)铸。 大宋元宝南宋理宗宝庆年间(公元1225~1227年)铸。 大宋通宝南宋理宗宝庆年间(公元1225~1227年)铸。 大定通宝金朝世宗大定年间(公元1161~1189年)铸。 大明通宝南明鲁王监国元年(公元1646年)铸。 大泉五十西汉孺子居摄二年(公元7年)铸。 大泉五百三国吴大帝嘉禾五年(公元236年)铸。 端平重宝南宋理宗端平年间(公元1234~1236年)铸。 端平通宝南宋理宗端平年间(公元1234~1236年)铸。 F 阜昌元宝金朝齐刘豫阜昌年间(公元1130~1137年)铸。 阜昌通宝金朝齐刘豫阜昌年间(公元1130~1137年)铸。 阜昌重宝金朝齐刘豫阜昌年间(公元1130~1137年)铸。 飞龙进宝五代十国南汉高祖大有十四年(公元841年)刘岩改名时铸福建省造中华民国民国初年(公元1912~年)铸。 福建通宝中华民国民国初年(公元1912~年)铸。
教你书画的收藏技巧与知识 艺术品一经诞生，它实际在历史便有了本身的价值和位置，优秀的艺术品补充人们在精神领域上的不足，启发人们智慧和灵感，甚至可引导人们进入更高的思想境界。然而当它在市场上以商品形式表现其价值时，它往往只能反映当时人们的认同价值。正常情况下，作品艺术价值与其市场价值大致平衡。 一件未具知名度的优秀作品必然具有生值的潜力。即市场价值回生。反之亦然。影响艺术品市场价生跌的因素除了该作品本身艺术价值与市场价值的平衡关系，便是市场的供求关系。艺术品越精，吸引力越大。如作品不可取代性越高，数量越少，则市场价格通常越高越稳。 一般而言，一件艺术品只要被一个人欣赏接受，对于此人而言，实际上一具有价值。但从历史角度或投资角度来看，画家及作品须具备： 1. 画家作品在艺术上具有独创的个人风格。 2. 作品须有高超的绘画技巧；不易被模仿、取代的技法难度；难度越高，越具 有不可取代性，收藏价值越高。 3. 画家须具有良好的品格及修养以及不断进取的精神、严谨的创作态度。 对有意收藏中国书画者来说，最怕“吃”进赝品或物、价不符的劣品，而要避免吃亏，离不开“理智”二字。 收藏者要有理智，就应当拥有中国书画演变历史，主要流派、代表人物。风格特点等基本常识。一次，有位朋友出高价“吃”进一幅吴昌硕篆书中堂，请我前去观赏。在他得意之际，我却发现这幅轴头滚背的绫子是很陈旧的“精品”，但其所用宣纸则“年轻得多”。再细看其篆字的线条，又发现中锋不那么逆劲，特别是运笔转弯处有几处棱角状，这显然与讲
究中锋直落、结构对称和偏锋转笔无棱角状的吴氏篆字风格不同。看来我的这位朋友是吃了缺少书法历史知识的大亏。 当然，初涉收藏圈的人，难以全部掌握这些专业知识，因此宜从近代或当代的书画名家作品入手。这一则是因为现有的近、当代书画背景资料较多，鉴别时可供参考；另外是因为近、当代书画作品货源多，可供收藏者在选择时比较，减少盲目购进赝品的机率。 收藏者要有理智，又应当选准收藏方向和收藏对象。依笔者之见，初涉收藏领域者，不妨把收藏目标集中于当今45――60岁的名望较高的书画家身上。相对来说，这些书画家经过几十年的艺术实践，技艺已臻老到，其对传统创作的创新还可能辉合了某些西方文化的优点，从而具有当代中国书画的某些特征。从经济角度看，这个年龄段的书画家，对自己作品的要价一般不会很高，相对前一辈书画家来说，较易让收藏者接受。更重要的是，在他们当中极有可能崛起新的书画大家，因而收藏他们的作品，具有较大的升值潜力。 收藏者要有理智，还应当找准收藏渠道。根据笔者的经验，较保险的渠道有两种：一种是朋友荐介。俗话说“朋友的朋友是朋友”。除非虚伪奸诈之辈，绝大部分书画家或收藏者是不会用赝品或者劣品充作精品，来欺诈朋友的朋友的，而且通过这样的渠道收购藏品，还可免去通过拍卖行或画廊收购藏、品所需支付的不菲佣金。二是去正宗的文物商店淘货。例如说在广东的一些文物商店，不仅货源铎多，品质也有保证，价值也教适中，而且手续齐全。其所售作品，都有职业鉴定师盖章认可及火漆印记，一旦需要转手或遇到纠纷，都可作为具有法律效力的依据。 若想成为一个理智的收藏者，最重要的还是要多多实践。那种只说不练的“天桥把式”，即使理论知识很丰富，也不会具备实用有效的鉴赏能力和收藏能力。只有多实践，哪怕吃几次亏，也能积累经验，从而逐渐成为理智的收藏者。
收藏与鉴赏（第一课时） 认识到收藏可以陶冶情操、修身养性知识与技能 过程与方法教学 目标了解收藏。 收藏者在收藏的过程中，潜移默化地将自己培养成理性和感性结合 情感、态度 与价值观得相当和谐的现代人。 课型欣赏与评述课时1课时 什么是收藏？ 教学重点 怎样鉴赏？ 收藏与鉴赏有什么现实意义？ 教学难点 教学准备课件 教学过程设计 问题与情境 （1）导入新课，讨论并欣赏看过的鉴宝栏目 （《鉴宝》节目CCTV—2 播放） 《鉴宝》以百姓大众化的收藏品为对象，采用演播室现场鉴定的形式，内容有藏品展示欣赏、收藏趣闻轶事、由各各著名专家鉴定评述、观众竞猜藏品真假等。节目通过宝物这个载体，利用收藏者与鉴定专家面对面地交流，发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵，使收藏鉴定内容自然有机地融为一体，使观众在了解收藏知识的同时，明晰投资理财的新趋势。 （2）教师问：什么是收藏？同学讨论并总结 收藏从大的来说是一门学问和艺术，小的来说只是个小爱好或是一件礼品。但是只要您收的开心，藏的有利，那就是它最大的意义。希望每一位藏友都能藏有所收，藏有所获，收藏的范围包罗万象，无奇不有，大到飞机、火车，甚至军舰；小到邮票、金属币等。 值得收藏的东西有:古籍善本，鼻烟壶，纪念章，文房器物，钱币，民窑瓷器，珍稀粮票等等（3）讨论收藏的意义，教师总结 收藏可以说是几千年来文化的一个高度浓缩，也是现代工艺技术的完美体现。收藏不仅要求收藏者有丰富渊博的知识，长远的投资眼光，还要求收藏者的修养达到一定高度，与藏品
达到一致与共鸣。 有人说，收藏，是一门艺术，陶冶情操审美，提升文化修养。有人说，收藏，是一项爱好，打发闲散时光，丰富生活内容。有人说，收藏，是一种投资，需慧眼识金，眼光长远，可遇到一物抵万金的升值机遇。也有人说，收藏，是一种病，一种癖好，情感所至，不收不快，不藏不悦。 书画收藏：中国古代绘画艺术源远流长，远古时期，原始艺术的萌芽便在中华沃土孕育成长。石器时代，已有呈现出绘画图案、图像因素的彩陶和史前岩画、商周青铜器;此后出现具备绘画本义的战国和西汉帛画、先秦漆器，继之有属于独立画种的秦汉墓室壁画、两汉画像砖和木板画、魏晋至隋唐的石窟和墓室壁画，以及自六朝后涌现的各代绘画名家的纸绢画。这构成了中国绘画绵延不断的历史长河，并闪现出绚丽的光彩。 服饰收藏：衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。当人们告别了赤身裸体、开始穿上衣裳的时候，人类就迈进了文明时代。人类文明的发展是伴随着服装开始的，因此我们通过对服饰的认识，就可以认识客观世界文明发展的轨迹。中国服饰是人类文明长河中一颗璀璨的明珠，是记录中国传统文明的"活化石"。她自成一个系统，又曲折地反射出世界文明的进程。 书法收藏：中国书法的源起、发展，以及秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等各种书法及其代表者的诸多情况，从总体上梳理和总结了中国书法史的脉络及其发展的梗概。 青铜收藏：青铜艺术，作为一种火与铜、锡合金凝练的艺术，在中国古代艺术史上有着极其辉煌的、不可磨灭的地位，尤其是狞厉的商周青铜艺术，更以其恢宏的气势、雄奇的造型、怪谲的纹饰和精湛的技艺，给人以美的享受、美的震撼和美的力量。中国青铜艺术的发展，历史悠久，源远流长。在世界青铜艺术发展史上是不多见的。从青铜器本身来看，无论从青铜的造型、纹饰、铸造技艺和铭文书体及其有关史实的记载诸方面，都有独具特色的卓越成就，是中华民族先辈们勤劳与智慧的结晶，也是中国人民对世界文明的重要贡献。 （4）教师提问：什么是鉴赏？学生讨论并总结 鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。人们对艺术形象进行感受，理解和评判的思维活动和过程。人们在鉴赏中的思维活动和感情活动一般都从艺术形象的具体感受出发，实现由感性阶段到理性阶段的认识飞跃，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和丰富。运用自己的视觉感知、过去已经有的生活经验和文化知识对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动。
中国古代钱币大全（图） 先秦钱币] (一) 先秦时期经济 在我国夏商西周奴隶社会时期，经济以农业为主，土地归天子所有。夏朝时，农业知识就比原始社会有所提高，发明了节气和干支记日法，商朝时，农业生产已不是石头制品，而是金属工具，今河南境内曾出土有商代铜铲等物。西周时，已实行井田制度，天子每年都要让一万人到公田服役，每家出一人到公田耕作，不到公田耕作的，就要纳税，农业生产工具方面主要是铜制农器。从这时起，畜牧业已与农业分开，在夏朝遗址中发现有大量的猪、狗、牛、马等兽骨，可以想见当时的畜牧业在生产中已占有重要的地位，在夏朝和西周时畜牧业已发展到较高的阶段，传到后世的家畜，在当时就已经全有了。遗址中发现的家畜多达数百头。手工业已逐渐发达，大批的奴隶被送入手工作坊，分门别类，进行手工生产，当时比较重要的是青铜业制作。那时的商业也开始兴起，东面沿海和新疆青海等地的玉，已被当作贵重物品贩卖了。在西周时已准许人们到远方贩卖货物，并有一部分人靠经商谋生。当时商人的地位也已提高，可分享regime，经济文化交流已日渐繁荣起来。到了春秋时期农业进一步发展，齐国实行了“相地衰征”的土地制度，实行了“均地分民”与“民民分货”，的政策，极大的激发了农民生产的积极性，农业生产大大提高了。这时的手工业也得到了发展，一切器物都变得精巧玲珑、体积轻便，形制新颖了。随着农业生产的提高，中下等贵族和自由农民竞相开垦荒地，私田不断增加，生产率高于奴隶主的公田。由于生产工具和技术的进步，以及交通的发展，使商业也得到了广泛的发展，郑国的商人可到楚买丝，到周卖皮革等等。到了战国时社会经济出现了繁荣景象。随着人口的大量增加，农业、手工业都有相当大的发展，商业也更加兴盛，官府商业和私人商业都得到了发展，《周易》上说“日中作市，召集天下人民，即天下的货物，交易而退，各得其所”指的就是当时典型的集市商业。总之先秦时期的经济发展有了飞速的提高，较远古时代大为进步，而随着经济的发展人们之间交易的需要，各种形式的货币也就出现了。 1 贝币
古币五十珍图谱 中国钱币文化博大精深，品种浩繁，本人参考资料整理，抄袭之处在所难免，望读者不吝赐教。 1 桥足半釿布：战国时期铸币。系从空首布演化而来，因其钱文多铸有货币单位“釿”字而得名。产生于战国早期，主要流通于魏国地区。基本形制为首部平实、圆肩（或平肩）、圆裆、方足。钱文纪地、纪值，一般分二釿、一釿和半釿三等。除此之外，当时楚国地区也曾铸行过钱文分别是“殊布当釿”和“四布当釿”的长足釿布。 2 三孔布：圆足布之一种。因其首部和两足部各有一小孔而得名。这种布币发现极少，所见面文有二十余种，背文纪值，分“两”和“十二朱”等。 3 博山刀：齐明刀之一种。燕昭王二十八年至齐襄王五年（前284-前279），燕
国攻占齐大片领土时铸。清代嘉庆年间山东省博山香峪村出土，字样特殊，习称“博山刀”，传世极少。背面铸有三字或四字，一般开头两字都是“莒冶”。1979年，山东莒县故城遗址曾出土有这种刀币的钱范。 4 晋阳匕：即圆首刀，战国时期铸币，又称直刀、赵刀。形体轻薄，钱文有“甘丹化”、“甘丹”、“白人化”、“白人”、“白化”、“王化”、“城”等十几种，多出于今河北、山西、内蒙古等地。“成白”又释作“成帛”，河北灵寿战国中山故都城址曾出土这种刀币的钱范，可证其铸地。 5 齐六字刀：齐刀，战国时期齐国铸行的“齐返邦长大化”、“齐大化”、“齐之大化”、“即墨之大化”、“即墨大化”、“安阳之大化”等刀币的总称。除此之外，一般将“莒邦”等残刀亦归入齐刀范围。 6 东周、西周（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。
纺轮，主要流通于三晋地区。 8 壮泉四十：新莽钱，始建国二年（10）铸。“六泉”指规则直一、么泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十、大泉五十，“十布”指小布一百、么布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壮布七百、弟布八百、次布九百、大布黄千。其中规则直一在始建国元年（9）已铸，大泉五十则在西汉居摄二年（7） 已铸，始建国元年（9）又铸。
中国古代钱币简介（五） 中国的钱币不仅历史悠久而且种类繁多，形成了独具一格的钱币文化。先秦时期的钱币，各诸侯国实行不同的钱币制度，在不同地区使用形制各异的刀币、布币、环钱等。秦统一中国后，中国的钱币以环钱为主要形制，一直持续到清代。北宋时，中国出现了世界上最早的纸币——交子。到了明代，白银则成了中国最主要的流通钱币。 隋唐五代十国钱币 1、隋朝钱币 公元581年杨坚代北周称帝，国号隋。 隋朝的建立，使中国混乱的钱币趋向于统一。隋王朝为加强中央集权，确保社会安定，促进生产力发展，在政治、经济诸方面采取了一系列强有力措施。铸行统一钱币即是其中极为重要的一项。隋朝在经济稳定发展的基础上，清除了北齐、北周和梁、陈货币的弊端，并实行通货紧缩的政策，建立稳定的货币形制。隋文帝开皇三年（癸卯，583）铸行了一种合乎标准的五铢钱，称作开皇五铢，又叫置样五铢。钱币的文字是篆书，外郭较宽于内郭，唯五字左侧多一竖划，直径2.4CM，重3克上下。隋朝的法定制钱一千文重四斤二两，隋文帝下令禁止以前的钱币和私人铸造的钱币在国内流通。
此外隋币还有隋铸五铢大样、隋铸五铢小平、五铢异品小平、五五铢铢传形复式、五铢小平直读、五铢铁质四出、五铢小平传形、五铢小平普品等。 【隋文帝五铢钱】 【隋文帝开皇五铢】 2、唐朝钱币 唐代沿袭南北朝以來的传统，绢帛作为法定货币与铜钱并行。由于流通中的铜钱不能满足社会的需要，民间普遍使用绢帛，其数量比铜钱还要多些。唐代前期处于繁荣阶段，国力强盛，经济发达，文化辉煌灿烂。钱币文化，作为唐文化的一个组成部分，特征显著，高度发展，成绩突出。 唐初沿用隋五铢钱和其他古钱。髙祖武德四年（公元621年）废罢五铢钱，行用开元通宝钱。开元通宝钱是一种新的钱币体制，在中国钱币史上具有划时代的意义，在中国钱币发展史上标志着五铢钱制的结束，通宝钱制的开始。通宝钱的独特之处不在于形制，而在于钱名，也即钱币上的文字。钱文内容由“开元”与“通宝”两部分构成，前者昭示开始新纪元，后者表示通行宝货。自此以后，方孔圆钱不再以重量为名称，而改称某某（多为铸币年号或国号）通宝、元宝、重宝等。
书画收藏如何评估价格 一、书画本身所具有的艺术水平。例如艺术水平高的齐白石书画，要比王雪涛书画的价格贵得多，要高数倍至上百倍。但王雪涛书画中的精品可能要比齐白石差的作品贵，齐白石自己书画中的艺术水平高的精品，又要比自己普通的作品贵数倍至几十倍。 二、书画的大小和品相。同等艺术水平的书画作品，大的比小的贵。品相指书画作品的相貌，书画作品底子上有残、缺。破、脏、掉色、涂改、添、挖补的称为品相不好，当然品相好的比品相不好的要贵，但成扇、册页、手卷比同水平、同大小、同品相的挂轴书画要贵。 三、书画作品是否珍稀。高水平书画艺术家的作品传世越少越贵，所谓“黄金有价艺无价”就是这个道理。 四、书画是否传承有绪，是否有名人上款和题跋。同等艺术水平的书画中那些传承有绪、有名人上款、名人题跋比没有的贵。 五、书画是否得到收藏者的共识和需求。得到收藏者共识和需求的书画比没有得到的要贵。元朝吴镇的书画在没有得到收藏者共识和需求前很不值钱，在得到收藏家正确的共识和需求后就非常值钱。像黄宾虹、陆俨少，钱松喦等都有这种情况。有的人的书画被画商“炒”得很贵，但得到收藏者的正确的共识后就不值钱了。有的书画价格其作者活着时贵，去世后更贵;有的书画价格其作者活着时不值钱，死了以后很值钱。有的书画家作品常年不增值或增值很慢，甚至于贬值，这些都是前述道理造成的。 六、书画作品所处的社会状态和出售者的综合状态。书画处在经济繁荣的社会状态时就高，反之就便宜。现在中国人“百万之户”过百万了，傅抱石画的一幅《丽人行》卖了1078万元就是国内人买的。收藏者综合状态好时就比不好时要价高得多。溥心番卖给张伯驹《中复帖》，是在经济状态好时，绝对不会只卖同万白洋。能正确评估书画的价格，就会正确对待那些贵得离谱的书画，也能正确对待那些便宜得离谱的书画，因为这类书画假的多。还要注意一点就是要正确对待老书画和现代书画的价格。不要总以为古老的、稀少的书画价格就高，就是国宝，其实不尽然。因书画的价格是山其本身所具有的艺术水平决定的，所以有些艺术水平低，资料价值差的古老的、稀少的书画并不贵。从明朝到清末，书画作品值钱的书画家不就六十几位嘛，为什么现代一些艺术大师的作品要比清以前很多书画名家之作品贵得多呢，因其艺术水平比前人高。很多人也许还没有认识到这一点，现代一些艺术大师的作品就是国宝，“艺无古今”嘛。 1、目观，就书法而言,是书法欣赏的第一步。它是一种直观关照，是对书法作品形式美的欣赏，得目之愉悦。具有感官直接性、情感参与性、感受短暂性的特点。其主要包括书法的笔法美、结字美、章法美、墨法美、材料美等五大内容的欣赏。书法形式美虽是形
中国古代货币的发展 史
中国古代货币的发展史 作为四大古国之一的中国拥有历史悠久、变化无穷、形式多样的古币。中国古代钱币萌芽于夏代，起源于殷商，发展于东周，统一于赢秦，历经了四千多年的漫长历史，创造了七十多项世界之最。中国古币大都具有以铜为主、方孔圆形状，主要采用铸造工艺制币和含有丰富的书法艺术内容等共同特征。中国货币至少经历了从贝币到“半两”到“五铢”到“通宝”乃至现今流通的纸币这样一个漫长而复杂的过程，形成一种极具中国个性特色的货币文化，还影响到东亚、东南亚等地区和国家，成为东方货币文化的代表，与西方的货币文化相映生辉，在世界货币史上占有极重要的一席之地。 我国是世界上最早使用贝的国家之一。至于我国何时以海贝作为货币，有人认为是夏朝，但大多数人认为在四五千年前的新石器时代晚期海贝已取得了实物货币的地位。商代商业是较繁荣的，商人以经商为荣，为致富捷径，中国称生意人为“商人”，也许与殷商时商业繁荣有关吧。李亚农先生指出，那个佩戴着贝串起来项链的人，就是带着贝币去作生意的商人。如此看来，海贝在当时具有饰物与货币的双重职能。 公元前14-前11世纪，中国伟大的青铜时代，一种青铜仿制的海贝--原始的金属铸币诞生了。由于铜金属在古人心目中的重要地位，由此奠定了在以后很长时间内，铜钱始终是中国货币流通的主流。到西周时，这种金属货币被熔铸成条块形，切割成一定大小，通过称量其重量和鉴定成色来确定价值，在商品交换中行使货币的支付和流通手段的职能，而不具有面额价值，成为中国后来普遍使用的“称量货币”。后来其材料逐渐发展由金银等贵金属来充当。
春秋战国时代，由于诸候割据，中国的货币文化呈现出自由奔放的势头，就青铜铸币而言，逐步形成了区域性的货币。韩、赵等中原地区的货币形状源于农具铲，称为布币；北部燕地和东部齐地的货币形状源于工具刀削，称为刀币；南部楚地的货币形状源于青铜贝，称为蚁鼻钱；中西部地区的货币形状源于纺轮（或是玉壁），称为圜钱，大约在战国中期以后出现了方孔圆钱。此外，由于古代将金属分为黄（黄金）、白（白银）、赤（青铜）三大类，货币流通的形式也以这三类为基准出现。 中国古代的货币在秦汉时得以统一。秦始皇灭六国后，废除各国的布币、刀币等旧币，统一为方孔钱。将方孔半两钱作为法定货币，中国古货币的形态从此固定下来了，一直由秦朝沿用到清末。汉承秦制，并允许民间自铸。西汉的铜钱仍然是用其重量来命名的，但重量与名称渐渐地不符了。西汉的铜钱主要有三种：半两、三铢、五铢。西汉末年，王莽摄政和新朝统治时期，托古改制，十余年间就进行了四次大的币制改革，王莽钱名目等级繁杂，其币制改革以失败告终。东汉所铸的钱，都是五铢钱。 三国魏晋南北朝时期的社会动乱，金属货币的流通范围减小，且形制多样，币值不一，出现了重物轻币的现象。三国时期的曹魏实行的实物货币政策，魏明帝时恢复铸行五铢钱，形制与东汉时期五铢相似。蜀汉和东吴多实行大钱。属币主要有：直百五铢、直百等。吴币主要有：大泉五百、大泉当千、大泉二千等。西晋成立后主要沿用汉魏旧钱，兼用谷帛等实物；东晋成立之初则沿用用吴国旧钱，后来出现了五铢小钱，相传是吴兴沈充所铸，所以又称：“沈郎五铢”。十六国期间的成汉李寿铸行了中国最早的年号钱“汉兴”钱；
先秦 天然贝随葬习俗夏末-春秋晚期 天然贝“货贝”商-西周 铜贝.无文铜贝商晚期 铜贝.保德铜贝商晚期 铜贝.包金铜贝春秋中期 大型平肩弧足空首布“成”春秋晚期-战国早期王畿及邻近中型平肩弧足空首布“七”“卜”“下”等春秋晚期-战国早期王畿及邻近小型平肩弧足空首布“安臧”“东周”战国早期-战国晚期王畿及邻近大型斜肩弧足空首布 小型斜肩弧足空首布“武”“卢氏”“三川釿”春秋晚期-战国早期王畿及邻近大者尖足空首布.无文大空首布春秋晚期-战国早期晋国、卫国等大者尖足空首布.“***黄釿”尖足空首布春秋晚期-战国早期晋国、卫国等小尖足空首布.“幺金”尖足空首布春秋晚期-战国早期晋国、卫国等平首布.大尖足布.“甘丹”战国（中晚期）赵国 平首布.尖足布.“离石”战国赵国 平首布.尖足布“大阴”大小二型战国赵国 平首布.类方足布“榆即”战国赵国 平首布.尖足布“榆即”同铭大小二型 平首布.类圆足布“平匋”战国赵国 平首布.尖首布“平匋”同铭 平首布.桥足布（釿布）“安邑二釿”战国魏国 平首布.桥足布（釿布）“安邑一釿”战国魏国 平首布.桥足布（釿布）“安邑半釿”战国魏国 平首布.桥足布（釿布）“安邑二釿”战国魏国 平首布.桥足布（釿布）“梁重釿百当寽”战国魏国 平首布.桥足布（釿布）“梁重釿五十当寽”战国魏国 平首布.桥足布（釿布）“梁正尚百当寽”战国魏国 平首布.桥足布（釿布）“梁半尚二百当寽”战国魏国 平首布.方足布.“梁耳”方足布大小二型战国魏国 平首布.方足布.“戈耳”方足布战国魏国 平首布.方足布.“宅阳”方足布战国魏国 平首布.方足布.“皮氏”方足布战国韩国 平首布.方足布.“涅”方足布战国韩国 平首布.方足布.“肆（？）子”方足布战国韩国 平首布.方足布.“彘邑”方足布战国赵国 平首布.方足布.“同是”方足布战国赵国
中国古钱币速查对照表字序: 一三么大小中五元天太支文半四布平幼弘正民永光同次至西利壮孝宋序良两周定延招明治直金长阜保咸契宣建政昭洪皇致贞重飞唐差泰益高干崇常康得凉淳清祥第统绍货通景开隆顺嗣会祺万圣裕道 一刀战国燕 一刀平五千西汉孺子居摄二年(公元7年)铸。 三铢西汉武帝建元元年(公元前14年)铸。 么泉一十新朝王莽始建国二年(公元10年)铸。 么布二百新朝王莽始建国二年(公元10年)铸。 大中通宝元朝吴朱元璋宋龙凤年间(公元1356~1367年)铸。 大元至治元朝武宗至大年间(公元1308~1311年)铸。 大元国宝元朝武宗至大年间(公元1308~1311年)铸。 大元通宝元朝武宗至大年间(公元1308~1311年)铸。 大布黄千新朝王莽始建国二年(公元10年)铸。 大吉铢南北朝梁敬帝太平二年(公元557年)铸。 大安元宝辽代道宗大安年间(公元1083~1091年)铸。 大安通宝西夏惠宗大安年间(公元1076~1085年)铸。 大安宝钱西夏惠宗大安年间(公元1076~1085年)铸。 大宋元宝南宋理宗宝庆年间(公元1225~1227年)铸。 大宋通宝南宋理宗宝庆年间(公元1225~1227年)铸。 大定通宝金朝世宗大定年间(公元1161~1189年)铸。 大明通宝南明鲁王监国元年(公元1646年)铸。 大泉五十西汉孺子居摄二年(公元7年)铸。 大泉五百三国吴大帝嘉禾五年(公元236年)铸。 大泉当千三国吴大帝嘉禾五年(公元236年)铸。 大泉二千三国吴大帝嘉禾五年(公元236年)铸。 大泉五千三国吴大帝嘉禾五年(公元236年)铸。 大唐通宝五代十国南唐玄宗中兴年间(公元958~961年)铸。 大夏真兴东晋夏真兴元年(公元419年)铸。 大康元宝辽代道宗大康年间(公元1074~1082年)铸。 大康通宝辽代道宗大康年间(公元1074~1082年)铸。 大朝通宝元朝蒙古未改国号大元以前(公元1206~1259年)铸。 大顺通宝明朝大西国张献忠(公元1644年)铸。 大义通宝元朝汉陈友谅大义年间(公元1360年)铸。 大蜀通宝五代十国后蜀后主明德年间(公元934~937年)铸。 大齐通宝五代十国南唐烈祖升元年间(公元937~942年)铸。 大德通宝元朝成宗大德年间(公元1297~1307年)铸。 大德元年元朝成宗大德年间(公元1297~1307年)铸。 大历元宝唐朝代宗大历年间(公元766~779年)铸。 大辽天庆辽代天祚帝天庆年间(公元1110~1119年)铸。 大观通宝北宋徽宗大观年间(公元1107~1110年)铸。 布一百新朝王莽始建国二年(公元10年)铸。 小泉直一新朝王莽始建国元年(公元9年)铸。 中唐朝德宗建中年间(公元780~783年)铸。
书画收藏[安岐的书画收藏] 一、安岐的生平与家世安岐(1683－约1745或1746)，字仪周，号麓村、松泉老人。安家原為朝鲜人，随高丽贡使到北京，加入旗籍。其父安尚义，曾是权相明珠的家臣，后借助明珠的势力在天津、扬州两地经营盐业，数年之间便成為大盐商。在扬州，清代盐商著名的有“北安西亢”之说，“北安”指天津的安氏，“两亢”指在扬州业盐的山西亢其宗及其家族。扬州今仍有安家巷，与准提寺相邻，其因為朝鲜半岛的盐商安岐家居于此而得名的。 清初放宽海禁，各国商品源源不断涌入天津。津沽首创日光晒盐，使盐产量空前剧增，一批盐商成為富豪。天津出现了中国最早经办汇兑的票庄和近代银行，成為全国举足轻重的金融中心。富甲一方的盐商急于改换门庭，他们筑造园林，延揽有名才士，吟诗作画，使天津成為全国书画施展才华的乐园。 因安岐富收藏，精鉴赏，所以天津、扬州两地的收藏家们经常求其鉴定书画，古董商们也争着与他做生意，其中有不少罕见的作品。安岐择其精美，汇录于《墨缘汇观》一书。该书有乾隆七年(1742) 自序和直隶总督、大收藏家端方序。《墨缘汇观》(成书于1743)，全书六卷，所录基本為作者藏品。间有部分是為其朋友所藏，求其评鉴者，择其中特别精的一并载入。所录书画作品始于魏晋，终于明末董其昌。编排先书后画，分正录和附录。正录部分载录较洋，附录则
很简练，内容有题识、印章。对宋以前作品则常作考证、评论。汇录法书始干三国魏钟繇《荐季直表》、西晋陆机《平复帖》，止于明代董其昌；名画始自东晋顾恺之《女史箴图》、隋代展子虔《游春图》，亦止于明代董其昌。正录记叙纸绢、作品内容，凡名人题跋、收藏印记、装裱、纸绢、尺寸等，一一毕举，使后人得据以考察真伪，间作考订，并论书法、画法，续录仅载标题，略记大概。安岐治学严谨，鉴别认真，叙述简当，為同类书中精审之作。 安岐的书画藏品，在《墨缘汇观》一书中有比较明确的出处，主要是清初其他书画鉴赏家的藏品，最多的是梁清标家族的，如现藏台北“故宫博物院”的宋代燕文贵的《溪山楼观图》是梁清标从众多宋画中精选而入藏的，后来也被安岐收藏。台北“故宫博物院”的另一件藏品《宋人秋渚文禽图》是经由梁清标准确的鉴定后人藏的，后来也到了安岐手上。梁清标曾经收藏过的赵孟舨的《洞庭东山图》(现藏在上海博物馆)，后来也到了安岐手上。 其他的则是曹溶、宋荦、孙承泽、耿昭忠等家族，也有南方中心的一部分书画藏品。如藏在台北“故宫博物院”的沈周的《画庐山高图》曾為耿嘉祚藏，后归其子耿继训，后到了安岐手上而入清内府。上有耿氏父子藏印12方，安岐收藏印1方。
［中学教育］中国古钱币速査对照表中古虽虽速虽虽照表国 字序一三虽大小中五元天太支文半四布平幼弘正民永 次至西利孝宋序良周定延招明治直金虽阜保咸契宣建政壮两昭洪皇致虽重虽唐差泰益高干崇常康得凉淳祥第虽虽虽清通景虽隆虽嗣会圣寿广丰宝祺万裕道雍靖嘉虽熙福端虽穆虽虽虽 一刀虽国燕 一刀平五千西虽孺子居虽二年公元年虽。（7）三虽西虽武帝建元元年公元前年虽。（14）虽泉一十新朝王莽始建国二年公元年虽。（10）虽布二口新朝王莽始建国二年公元年虽。（10）大中通宝吴元朝朱元璋宋虽虽年虽公元年虽。 (1356"1367) 大元至治元朝武宗至大年虽公元年虽。（1308、1311）大元元国宝朝武宗至大年虽公元年虽。（1308'1311）大元通宝元朝武宗至大年虽公元年虽。 （1308^311）大布黄国千新朝王莽始建二年公元年虽。（10）大吉虽南北朝梁 敬帝太平二年公元年虽。（557）大安元虽宝代道宗大安年虽公元年虽。 (1083"1091) 大安通宝西夏惠宗大安年虽公元年虽。（1076^1085）大安宝虽西夏惠宗大安年虽公元年虽。（1（）76、1085）大宋元宝宝南宋理宗虽年虽公元年虽。 （1225?1227）大宋通宝宝南宋理宗虽年虽公元年虽。（1225'1227）大定通宝金 朝世宗大定年虽公元年虽。（1161?1189）
大明通宝国南明虽王虽元年公元年虽? （1646）大泉五十西虽孺子居虽 二年公元年虽。（7）大泉五白三大国吴帝嘉禾五年公元年虽。（236）大泉千当国吴三大帝嘉禾五年公元年虽。（236）大泉二干三大国吴帝嘉禾五年公元年虽。（236）大泉五千三大国吴帝嘉禾五年公元年虽。（236） 大唐通宝国五代十南唐玄宗中虽年虽公元年虽。（958?961）大夏真真虽虽晋夏虽元年公元年虽。（419） 大康元虽宝代道宗大康年虽公元年虽。（1074?1082）大康通宝虽代道宗大康年虽公元年虽。（1074^1082）大朝通宝国号元朝蒙古未改大元以前公元年虽。（1206、1259）大虽通宝国献明朝大西虽忠公元年虽。（1644） 大虽通宝元朝虽虽友虽大虽年虽公元年虽。（1360） 大蜀通宝国五代十后蜀后主明德年虽公元年虽。（934'937）大虽通宝国五代十南唐烈祖升元年虽公元年虽。（937、942）大徳通宝元朝成宗大德年虽公元年虽。（1297'1307）大德元年元朝成宗大徳年虽公元年虽。（1297'1307） 大虽元唐宝朝代宗大虽年虽公元年虽。（766?779）大虽天虽虽代天祚帝天虽年虽公元年虽。（1110?1119）大虽通宝北宋徽宗大虽年虽公元年虽。 （1107^1110）布一疔新朝王莽始建国二年公元年虽。（10）小泉直一新朝王莽始建元国年公元年虽。（9）中唐朝徳宗建中年虽公元年虽。（780?783） 中泉三十新朝王莽始建国二年公元年虽。（10）中布六疔新朝王莽始建国二年公元年虽。（10）中虽元元宝朝世祖中虽年虽公元年虽。（1260?1263）五五五代十国民虽虽虽公元年虽虽。（907、960）五朱虽晋虽吴沈充公元年以询虽。(324) 五行大布南北朝北周武帝建徳三年公元年虽。（574）五虽西虽武帝元 狩五年公元前年始虽郡国五虽。（118）（）五虽西虽武帝元鼎二年公元前年始虽小五虽。（115）0五虽西虽武帝元鼎二年公元前年始虽赤仄五虽。（115）（）五