中国文学史
目录
古代部分：0
一、《诗经》0
二、《左传》1
三、《庄子》1
四、楚辞 2
五、《史记》2
六、汉乐府 4
七、《古诗十九首》 4
八、建安文学 5
九、陶渊明 5
十、谢灵运 6
十一、庾信 6
十二、魏晋小说7
十三、山水田园诗派7
十四、边塞诗派8
十五、李白9
十六、杜甫10
十七、中唐古文运动10
十八、唐传奇11
十九、柳永12
二十、欧阳修散文12
二十一、苏轼12
二十二、江西诗派14
二十三、辛弃疾15
二十四、关汉卿《窦娥冤》15 二十五、王实甫《西厢记》16 二十六、《三国志通俗演义》17 二十七、《水浒传》18
二十八、《西游记》20
二十九、《金瓶梅》21
三十、汤显祖22
三十一、《儒林外史》23
三十二、《红楼梦》24
三十三、《聊斋志异》26
三十四、《长生殿》、《桃花扇》27 现当代部分：29
一、鲁迅29
二、茅盾31
三、郭沫若31
四、老舍32
五、巴金35
六、沈从文36
七、曹禺37
八、《尝试集》38
九、郁达夫38
十、艾青39
十一、夏衍40
十二、钱钟书《围城》41
十三、张爱玲41
十四、新月派42
十五、京派43
十六、海派44
十七、七月诗派44
十八、九月诗派44
十九、政治抒情诗45
二十、《茶馆》46
二十一、《随想录》48
古代部分：
一、《诗经》
《诗经》概况
1、分类
十五国风：十五国（地区）的地方曲调。
雅，产生于镐京地区并且专门用于朝廷礼仪的乐歌。
颂，在王室祭祀的场合为君王歌功颂德的乐歌。
2、时代：西周初叶至春秋中叶
3、作者：由主名的；无主名的
4、结集：采诗、献诗、删诗
5、流传：汉代四家诗。鲁诗：鲁人申培。齐诗：齐人辕固生。韩诗：燕人韩婴。（以上为今文）毛诗：鲁人毛亨（大毛公）、赵人毛苌（小毛公）。（古文）
《诗经》的内容
周部族史诗；农事诗；燕飨诗；怨刺诗；战争徭役诗；婚姻爱情诗。
《诗经》的艺术特点
1、赋、比、兴
赋者，敷陈其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。
——朱熹《诗集传》卷一。
2、章法和句式
重章；叠句。
重章叠句的效果：歌唱的需要；表情达意的需要。
3、语言
词汇丰富；形象性和韵律美。
4、韵律
《诗经》的文学史地位及其影响
1、开创以抒情诗为主流的文学传统。
2、风雅精神。
3、比兴手法。
2007年简答：举例说明什么是赋、比、兴？
二、《左传》
1、《左传》概况
《左传》的成书
西汉：《左氏春秋》东汉：《春秋左氏传》
传：解经的一种体例
《公羊传》、《谷梁传》注重解释《春秋》的微言大义、讲道理
《左传》给《春秋》补充史料，叙述更完整
作者：左丘明
成书年代：战国初年最后成书
2、《左传》的文学性
2?1故事性有完整的故事情节《郑伯克段于鄢》
2?2长于描写战争正面冲突、战前形势、外交政策、民心（《曹刿论战》）
2?3人物刻划的成功常用白描手法，叙述人物的言行、细节《晋公子重耳之亡》
2?4语言精炼传神人物对话：行人辞令（《烛之武退秦师》）叙述语言：词约义丰
与《国语》、《战国策》的区别
2009年简答：《左传》的记言。
三、《庄子》
1 创作方法
以天下为沈浊，不可与庄语。以卮言为漫衍，以重言为真，以寓言为广。——《天下》
1.1 寓言：虚拟的寄寓他人他物的言语
1.1.1批判性的寓言
1.1.2 理想化的寓言
1.2 卮言：出于无心，自然流露的言语，这种语言层出不穷、散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。
1.3 重言：借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。
2 手法与技巧
大约太白诗与庄子文同妙，意接词不接，发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定形。——
清?方东树《昭昧詹言》
篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而非断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空蒙，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。——林云铭《庄子因》评《逍遥游》2008年简答举例说明庄子寓言的艺术特征。
四、楚辞
1 楚辞的名称
楚辞是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，其直接渊源是以《九歌》为代表的楚地民歌，在形式上与北方诗歌有着较为明显的区别。楚辞的表现方法和风格特征都秉承了南方祭歌神奇迷离的浪漫精神，有着楚文化“信巫鬼、重淫祀”的深深烙印。
影响：创造了一种新的诗歌样式；浪漫的精神气质；象征手法。
2006年名词解释：楚辞
2《离骚》
2.1主题思想
美政理想：人君尚德；举贤授能；修明法度。
悲剧精神。
独立人格：夸示自己的芳洁不污；显示自己不容于世。
2.2艺术成就
浪漫的精神气质：热烈的感情；奇幻的想象；绚丽的文采。
比兴手法的开拓。
形式和语言：结构扩大；突破四言句式；“兮”的运用。
五、《史记》
1、叙事艺术
1.1 传记体例和顺序
1.1.1体例
卷一《五帝本纪》——卷十二《孝武本纪》按帝王世代顺序记叙各朝兴衰始终
卷十三《三代世表》——卷二十二《汉兴以来将相贤臣年表》帝王侯国间大事
卷二十三《礼书》——卷三十《平淮书》关于政、经、文等方面的专门史
卷三十一《吴太伯世家》——卷六十《三王世家》贵族之家的历史
卷六十一《伯夷列传》——卷一百二十九《货殖列传》不同阶层不同类型的人物传记
卷一百三十《太史公自序第七十》
1.1.2 顺序
按时间顺序，而兼顾人物联系，遵循以类相从原则
合传类传
1.2 突出中心
行文中反复提示中心。
以揭示因果关系的原则安排叙事详略。
详因略果，揭示人物精神世界李斯
2、人物刻划
2.1 个性与共性
2.2 手法
揭示人物性格形成的背景和原因《苏秦列传》《张仪列传》
代表性事件《李将军列传》
2.3 对话语言和叙述语言
2.4 互见法：将某一历史人物的事件材料放入另一历史人物中写p214 刘邦
3、抒情色彩《屈贾列传》
恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文，故能如茅坤所言，“读游侠即欲轻生，读屈原贾谊传即欲流涕，读庄周鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵平原君传即欲养士”也。——鲁迅《汉文学史纲要》4 在散文发展史上的地位。
《左传》因受编年体文体限制，一事件常被打断，《史记》具有连贯性、完整性。
和《汉书》作比较：
体例：本纪、列传、表、志
作者：班固（主）、班昭、马续（《汉书?天文志》）
内容的特点：传主多法律之士与经师儒生；注意记叙世袭官僚的家族史。
文风
平实：选材全面；多白描；
严谨：强调带有起始性质的事件；对材料的位置安排有特殊规定；章法多平铺直叙，少插笔补笔；
整齐：骈偶；精炼；
《汉书》与《史记》的区别：奇纵任气向严谨重法转变
六、汉乐府
1 名称：收集音乐的官府；收集和创作的歌诗；
2 乐府诗的收集和分类
宋?郭茂倩《乐府诗集》中含汉代乐府的部分：郊庙歌辞；相和歌辞（江南楚地民歌）；鼓吹曲辞（武帝时代北方民族的乐曲，当时主要用于军乐）；杂歌谣辞（不入乐的民谣）
乐府诗的内容：社会底层的贫苦；战争与徭役；爱情婚姻；生与死。
3乐府诗的艺术成就
3．1叙事诗的成熟。
3．2叙事抒情均以直陈为主。
直陈其事：排比和铺陈。
直陈其意：直抒胸臆，少用比兴。
3．3杂言居多；出现完整的五言体。
七、《古诗十九首》
1、名称、时代与作者
非一人一时一地之作
最早见于（梁）昭明太子萧统编《文选》
2、思想内容
宦游士子的苦闷与愤激——快意当前的豪语《驱车上东门》
游子思妇的离别相思——缠绵悱恻的柔情《行行重行行》
《古诗十九首》的精神实质：世俗情感与叛逆精神；抵制媚俗；文学史意义——摆脱功利主
义的束缚。
3、艺术成就：善用比兴；铺陈排比；语言朴素而富有表现力和概括性（富有概括性、哲理性的名言警句；富有表现力的日常口语；叠字、双关）。
2006年简答：举例说明《古诗十九首》所体现的人生哲理
八、建安文学
建安文学的特征
1、清峻、通脱——重视个人情感的抒发与诗人个性的呈现。
2、慷慨、悲凉——个人情感的抒发带有悲凉慷慨的时代特点。
3、华丽、壮大——文风或刚健质朴，或文采华丽。
2005名词解释：建安风骨
建安文学的影响：如唐初陈子昂
代表人物：曹植
骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。粲溢古今，卓尔不群。——锺嵘《诗品》卷上骨气：内在的感情力量，使诗歌呈现出刚健、飞动的生命力。
辞采：文采
语言：雅俗结合。乐府民歌的通俗明快；文人诗的典雅优美。
体式：乐府诗；文人五言诗。
九、陶渊明
陶渊明的思想性格
1 儒家思想的影响
用世之志；固穷守节
异：通脱任情，潇洒不羁。
2 道家思想的影响
愤世嫉俗；人生虚幻；崇尚自然
3 陶渊明思想的独特性
委运任化；坚持节操，并执着于日常生活。
陶诗题材
1 田园诗：农村的恬静与悠然自得的心境；躬耕生活的体验；农村的凋敝与生活的困窘。
2 咏怀、咏史诗
陶诗艺术成就
平淡：
平常的景物、平凡的生活、朴素的语言。
平淡中见奇趣：情、景、事、理浑融。
平淡中见绮丽：对偶；炼字
十、谢灵运
谢灵运及其山水诗
1 谋篇布局
2 从写意到摹象
3 从启示性到写实性
谢诗得失
1 追求巧似、形似；情景理未能圆融无碍。
2 刻画细致；繁冗堆砌。
3、谢灵运所代表的诗风新变：从性情到声色；从古朴到新巧
与陶诗对比
十一、庾信
1 早期创作乌夜啼
2 后期创作
内容：怀念故国、感慨身世
情调苍凉哀怨，风格趋于劲健。
体裁多样化
3、庾信在文学史上的地位
形式技巧：声律；用典；属对；语言。
诗体：
庾子山《燕歌行》开唐初七古，《乌夜啼》开唐七律。其他体为唐五绝、五律所本者，尤不可胜举。——刘熙载《艺概?诗概》
南北诗风的交融：
华实相扶，情文兼至。——《四库全书总目》
十二、魏晋小说
志怪小说
1 作品：（晋）干宝《搜神记》等。
2 内容：地理博物、鬼神怪异、佛法灵异。
3兴盛的原因：道教与佛教盛行。
4成就和影响：粗陈梗概。
志人小说
1 作品：（宋）刘义庆《世说新语》等。
2 内容：笑话、野史、逸闻轶事。
3兴盛的原因：人物品评；玄学清谈。
4成就和影响：史料价值。
十三、山水田园诗派
孟浩然
1清旷诗风
浩然清而旷……王维清而秀。——胡应麟《诗薮》
略形取神，虚处传神。
用笔简练，情景交融。
通过概括化或侧面烘托的方式对山水景象进行提纯，一方面避免意象的密实，一方面形成情景交融、意在言外的意境。
2 韵味醇厚《过故人庄》
3 骨力《望洞庭湖赠张丞相》
4 工于五言
王维
1 意境创造
概括性的勾勒。侧面烘托。情景交融，意在言外。
长于通过对自然景物和情思的提纯和净化，创造出情景交融、意在言外而又纯美的诗境。
2 诗中有画
2.1 画法：色彩美，线条美，构图美
诗法与画法的融合：突出动感；视觉之外
3 禅趣
王孟比较
题材：王诗丰富，孟诗较单一。
均长于意境创造，虚处摩神。孟以感受为主，王更长于精确刻画形貌特征。
王诗高华流丽，孟诗疏淡朴素。
王诗众体兼擅，孟诗专精五言。
2007年论述：比较王维与孟浩然的诗歌
十四、边塞诗派
王昌龄
1 题材与意蕴
题材：边塞、宫怨、闺怨、赠别。
意蕴：“浓”
2 构思
层层蓄势；曲折多变；客体化视角。
3 语言：流利、高华、自然。
高适
1 风格
适诗多胸臆语，兼有气骨。——殷璠在《河岳英灵集》
1.1多胸臆语
直接叙事、抒情、议论，不常用寓情于景的手法。
多用写实手法，不多做夸张、想象，少对景物做细致入微的描绘。
1.2 气骨
气骨：诗歌具有激烈昂扬、劲健刚直的气概。
2 体式
工于七言歌行：“以律入古”
多用律句；平仄韵互转。——既能发挥古诗铺叙自由的特长，又吸取了律诗声韵铿锵、语句精工的优点。
克服了初唐歌行过于铺排堆砌，婉转流丽有余而气骨不足的弱点。
岑参
1 诗歌艺术
岑诗语奇体峻，意亦造奇。——《河岳英灵集》
边塞生活的奇情异彩；壮丽。
表现手法：构思之奇（善于用大胆的夸张和想像来突出事物的奇特之处）；炼语之奇；歌行
创体。
十五、李白
1 诗歌题材
1.1 政治抒情诗
主题：怀才不遇，总是伴随对现实政治的揭露和抨击，伴随着大难将临的时代预感。1.2饮酒诗
主题：人生如梦、愤世嫉俗。
政治抒情诗与饮酒诗的典型风格：豪（崇高的、积极的理想）中见悲（对现实的绝望）。
1.3山水诗
2.4 日常生活题材《望庐山瀑布》
2、艺术成就
2.1 风格多样
典型风格：豪中见悲。
另一类：平易天真，朴素自然。
2.2 兼擅众体
2.2.1乐府和歌行
乐府：古题新意；增强自我抒情性。
歌行：自我抒情。
2.2.2绝句
含蓄俊爽民歌风味
2.2.3 律诗：华美明丽。
3 艺术手法
3.1 想象与夸张
3.2章法与句式
章法之开阖动荡；句式节奏之变动不居。
2008年论述：李白诗歌风格特征及其形成原因。
中国古代文学史（大三上） 一、填空题。 1、王安石晚年曾隐居在南京城东钟山，又称紫金山，这座山向西距南京城7里，向东距钟山山顶也是约7里，因此称半山，这期间他的诗以七绝形式描写自然风光，注重炼字炼意，如“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。受到历代诗论家的赞赏,世称半山体。又称“王荆公体”、半山绝句、半山诗。 2、《春江花月夜》，中国唐代诗人张若虚（与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”）仅存的一首名诗，描绘春天夜晚江畔的景色，词句优美，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 3、北宋处士林逋（和靖先生），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，以梅为妻，以鹤为子，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。 4、扬州慢，词牌名，是南宋词人、音乐家姜夔的自度曲，“千岩老人以为有《黍离》之悲（即故国之悲）也”而以此调创作的词中最著名的就是姜夔的《扬州慢·淮左名都》。 5、文章四友指崔融、李峤、苏味道、杜审言。 6、柳永，北宋婉约派词最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。 二、选择题。 1、初唐四杰指：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王。唐P185 2、通俗诗派，又称“元白诗派”，是中唐时期，以元稹（《织妇词》、《田家词》）、白居易（组诗《秦中吟》 10首、《新乐府》50首，感伤诗《长恨歌》、《琵琶行》）为代表的一个诗派，诗歌多用写实手法，多用“新乐府”诗，语言通俗易懂和浅显，重要作家还有张籍（《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”）、王建（《田家行》）、李坤等。唐P277 3、苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。 苏门六君子：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌。 4、陈子昂论诗提倡汉魏风骨，主张诗要有兴寄，强调文学的社会意义，反对齐、梁以来的形式主义文风。 他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志
白体诗人 宋初效仿白居易作诗的的一批诗人，代表作家有李昉，徐铉等馆阁诗人，内容多写留恋光景的闲适生活，风格浅切清雅，因模仿白居易的闲适诗而得名，没有很大的影响。 晚唐体 是指宋代的一种诗歌体裁，因模仿学习唐代贾岛，姚合诗风得名，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体。“晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇的成就比较突出。“晚唐体”的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士，其中林逋最为有名。晚唐体诗人中身份迥异的是寇准，他成了晚唐体盟主。 西昆体 是以《西昆酬唱集》而得名。是宋初诗坛上声势最盛的一派。其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。主要有三类题材：一是怀古咏史。二是咏物。三是描写流连光景的生活内容。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。 四六体 又称“四六文”，骈文的一种，全篇多以四字六字相见为句，也称“骈四俪六”。这个文体形式在南北朝，齐宋以后，特别是唐宋四六格式固定化，四六文以注重句子的锤炼，讲究对仗工整，基本的格式有六种。四四，六六，四四/六六，六六/六六，四六/四六，六四/六四。 江西诗派 宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄，陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。因诗派多数成员学习杜甫，而把杜甫称为江西诗派之祖，把黄庭坚，陈师道，陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派“一祖三宗”之说。但江西诗派的创作仅限于语言的创新，生新艰涩，实际意义不大。 六丑 宋代的一种词调名，周邦彦创制，慢词（长词）的一种，所谓即六个曲调，六犯。几种不同的曲调一起唱，六犯不叫六犯，叫六丑，是因为曲子六种曲调极其复杂，一起唱及其困难，只有高阳氏家的六个长得奇丑无比的儿子会咏唱，所以称六犯为六丑。 永嘉四灵 永嘉地区的四位诗人。徐照（灵辉），徐玑（灵渊），赵师秀（灵秀）和翁卷（灵舒）。 这四人都出于叶适之门，各人的名字中都带有一个“灵”字，所以叶适把他们合称为“四灵”。他们的作品多是应付之作或溢美，或流年，或酬唱应答，视野狭小，文学成就不高。 江湖诗派 南宋后期，一些没能力入仕的游士流转江湖，以献诗卖文维持生计，成为江湖谒客。当时杭州有一个名叫陈起的书商，喜欢结交文人墨客，其中有低级官员，隐逸之士，也有许多江湖谒客。陈起为上述诗人刻印诗歌集。总称《江湖集》。这些以江湖谒客为主的诗人就被称为‘江湖诗派’。
第一章五四文学革命 1、1917年1月《新青年》刊出胡适的《文学改良刍议》，从“八事”入手（须言之有物、不摹仿古人、须讲究文法、不作无病之呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语） 2、1917年2月《新青年》发表陈独秀《文学革命论》，明确提出“三大主义”，陈独秀把晚清以来的文学革命运动推向了高潮。 3、钱玄同在致《新青年》的信中，以语言进化的角度说明白话取代文言的历史必然性，刘半农与钱玄同（化名为王敬轩）在《新青年》上发表了“双簧信”。 4、周作人发表《人的文学》，从人性、人道主义的角度来要求新文学的内容，倡导新文学内容要从“肉”与“灵”的统一中去表现“人”；在另一篇《平民文学》中提出“人生的艺术派主张”，又提出“以真为主，美即在其中”的创作准则。 5、文学革命的实绩最主要在于创作，文学革命带来文学观念、内容、语言载体、形式各方面全面的革新与解放。 【《学衡》派： 1、发起人及时间地点：1922年，南京东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等创办了《学衡》杂志，因诸人观点态度相近，被称为《学衡》派 2、主张：尊崇中国的古圣贤者，以融贯中西古今的姿态，标榜“昌明国粹，融化新知，以中正之眼光，行批评之职事”，反对新文化运动和文学革命，思想稳健保守，是“穿西装的复古派”。 3、代表作：梅光迪《评提倡新文化者》；吴宓、胡先骕《论新文化运动》《评<尝试集>》】（3）新文化阵营与章士钊《甲寅》上的复古论调的论争。 13、五四文学革命的历史意义： （1）自晚清以来的被压抑着的现代性获得了最大的生机，形成了新的文化与文学观念，开创了新的主题领域与人物形象谱系； （2）五四文学革命全面革新文学语言、文体形式，奠定了20世纪中国文学的基本审美价值取向和多元并存的接受心理基础； （3）五四文学增添了世界维度，建立了中国文学与世界文学的密切关系，自觉的借鉴、吸收外国文学及文化的营养，形成了面向世界而又有本土特点的开放性现代文学； （4）五四形成的现代作家队伍是以后半个多世纪的文学创作的主体力量，这批作家和他们开创的文学内容及形式形成了新的现代传统，这一传统的赓续是文学现代性的基本保证。第二章20年代小说（一） 1、问题小说代表作家：叶绍钧、许地山、冰心、王统照、庐隐等 （1）冰心：“爱的三部曲”《超人》、《烦闷》、《悟》，其中《超人》（1921）标志着冰心对社会问题开出了她的“药方”，这就是“爱的哲学”（爱、童心、自然是“爱的哲学之鼎的三足”）（2）庐隐：中篇《海滨故人》《或人的悲哀》；短篇《丽石的日记》；长篇《象牙戒指》《女人的心》《归雁》《云鸥情书集》《庐隐自传》等，风格感伤，基调悲戚，与郁达夫同为新文学抒情小说开拓者。 （3）王统照：最重要的长篇小说《山雨》（1933） （4）叶绍钧：20年代出版了《隔膜》《城中》等5个短篇小说集；《倪焕之》（1928）是其唯一长篇小说，显示现实主义趋向，被誉为“扛鼎的工作”。 叶绍钧小说以灰色人生的冷静观察和客观描写，表现了写实主义特征。同时与讽刺兼备，是叶绍钧对小市民知识分子用笔的基本特色。 叶绍钧还是现代中国童话的开山者。鲁迅对其评价：“叶绍钧先生的《稻草人》是给中国的童话开出了一条自己的创作的路的。”
荆公体：指王安石晚年的诗歌创作。也称半山诗，半山绝句。晚年诗歌一改早期诗的多写政治诗和咏史诗，手法上以文为诗和以议论为诗，风格上刚劲瘦硬的特点，而主要写作绝句，以描写景物和阐述禅理，成流露闲适淡泊的意绪，成表达沉郁悲壮的情感。艺术上精益求精，构思巧妙，用事贴切，对仗工整，用字精确语言华妙而意境含蓄，深得古人好评。 《西厢记》的故事流变 《西厢记》故事直接来源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）。《莺莺传》写唐代贞元中书生张生与崔莺莺从恋爱、结合到离异的悲剧故事。作者元稹抱着欣赏文人风流韵事的态度，对张生始乱终弃的行为加以肯定。但崔莺莺的悲剧形象和悲剧命运赢得了人们的同情，一些文人诗作中不时提到“莺莺”和“待月西厢”的事。金代章宗时董解元将这个故事改编为长篇巨制《西厢记诸宫调》。《西厢记诸宫调》在主题思想和人物塑造上都与《莺莺传》有根本的差异。摒弃了《莺莺传》的悲剧结局，以张生和莺莺双双私奔团圆为结尾。张生从一个负心汉，变成一个用情专一、反抗封建礼教的多情种。还创造了两个身世卑微的小人物--红娘和法聪，并赋予他们勇敢机智的性格。在情节安排上，增加了佛殿相逢、月下联吟、兵围普救寺、长亭送别、村店惊梦等情节，使故事更为曲折生动。在艺术手法上，大量吸收古曲诗词的典雅词语和借景抒情的手法，将写景、叙事、抒情融为一体，使作品更具诗意，同时，又吸收了大量的民间口语，使作品更生动活泼。王实甫把以往的莺莺故事重新调整，对故事主体做了改动。在王实甫的笔下，强调了这一对青年一见钟情，由于受到封建家长的阻碍，而做出冲破封建礼教的举动。对他们之间真挚的爱情，王实甫给予充分的肯定。他响亮的提出“愿天下有情人终成眷属”，使《会真记》以来，流传了几百年的崔、张故事呈现出全新的面貌。第一，删减了许多不必要的情节，使结构更完整，情节更集中。例如，在《西厢记诸宫调》中，孙飞虎兵围普救寺一事占了相当长的篇幅，王实甫毅然将它压缩得很短，这样就使主线更为分明突出。第二，使主要人物的立场更鲜明，从而加强了戏剧冲突。在《西厢记》中，实际上存在着两个阵营，一以张生、崔莺莺、红娘为代表，一以老夫人为代表。王实甫将这两个阵营的人写得泾渭分明，并以此来展开矛盾冲突。第三，在情节安排、艺术手法的运用上，更为精致完美，并增加了一些喜剧色彩。例如，利用景物来表现情感。 《西厢记》的艺术成就：《西厢记》在艺术上也取得了卓越的成就，使它成为我国古典戏剧的现实主义杰作，为明清以来的戏剧创作提供了宝贵经验。1、西厢记在艺术上最突出的成就是根据人物的性格特征，展开了错综复杂的戏剧冲突，完成了莺莺、张生、红娘等艺术形象的塑造。崔张故事里的人物虽不多，但揭示的比较深刻。不仅在老夫人与莺莺张生红娘之间存在着根本性的矛盾，而且由于阶级地位，社会环境，生活经历的不同，莺莺张生红娘之间也时时引起误会性冲突。2、人物性格和情节开展得到了高度的结合，成功的表现了事件曲折复杂的过程。在情节上，就全部剧情发展看，一方面是波澜转阔，一波未平，一波又起；一方面五本二十一折，一气呵成，结构相当完整。另外，在全剧主要矛盾斗争的前前后后又交织着不同性质，时起时伏的矛盾冲突。作品就这样根据人物的不同性格展开戏剧冲突，展现了崔张争取爱情自由的曲折复杂的过程。3、作者善于描摹景物，酝酿气氛，衬托人物的内心活动，多数场次饶有诗情画意，形成作品独特的优美风格。4、选择和融化古代诗词里优美的词句和提炼民间生动活泼的口语，熔铸成自然而华美的曲词。如“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”这一段莺莺的唱词最能体现西厢记在这方面的成就。5、西厢记在主唱角色的分配和结构的扩大上，对杂剧体制也有所革新和创造。元杂剧的通例是一本四折，每折由一个人独唱到底。西厢记共五本二十一折，而且部分打破了由一人主唱的限制。 关汉卿杂剧的艺术成就：1、关汉卿的杂剧反映了广阔的社会生活，揭示了社会各方面的矛
中国文学史复习资料整理 初唐四杰：初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。在诗歌创作上，他们扩大了诗歌创作领域与题材，并把诗歌从宫廷引向市井，从京都引向边塞荒漠 王孟：唐代诗人王维、孟浩然的并称。二人都善用五言诗描写自然景物，诗歌艺术风格也相似 高岑：唐代诗人高适、岑参的并称。二人都长于写边塞诗，风格相似 温韦：温庭筠和韦庄，都是花间派的代表词人，故并称为“温韦”。但二人词风不尽相同。温词浓艳、缜密、含蓄；韦词清丽、疏淡、直率。 唐传奇：唐代文言小说，小说的内容、情节往往离奇曲折，故称之为传奇。唐传奇是文人有意识创作小说的开始,标志着古代文言短篇小说发展到了一个新阶段。其代表作有《柳毅传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等 花间派：后蜀赵崇祚编辑了一个词集，名为《花间集》，其中收录了十八位词人的五百余首词作，后人称其中的作家为“花间派”。该派继承了温庭筠的词风，重要词人有韦庄、欧阳炯等。词风多为浓艳香软，内容多为离别相思和男欢女爱 上官体：唐初以上官仪为代表的诗风，其特色为“绮错婉媚”。题材以奉和、应制、咏物为主，重视诗的形式，追求诗的声辞之美，在唐诗发展中有承上启下的作用 西昆体：是宋初影响极大的重要文学流派。诗学李商隐，艺术特征是整饰典丽。代表作家有杨亿、刘筠等。“西昆”之名是因创始诸人在秘阁唱和诗集称《西昆酬唱集》 稼轩体：一种在宋代词坛别开生面，既慷慨豪放又温婉妩媚，以豪放悲壮为主导风格的词。代表人物是具有英雄气慨的词人辛弃疾，号稼轩 古文运动：是中国散文史上一次重要的文学革新运动。中唐时期，以韩愈、柳宗元等为代表，以儒学复古为号召，反对骈文，力倡古文，一改六朝以来文风之浮靡。主张文章要能够做到“文以明道”、“不平则鸣”、“惟陈言之务去”“辞必己出”。 新乐府运动：以白居易、元稹等为代表的一批诗人，有感于中唐以后藩镇割据、政治腐败等一系列重大社会问题，要求改革政治，用诗歌宣传自己的主张。他们大量创作“即事名篇”的新题乐府诗，以反映民瘼，讽谕时事，于是新乐府运动应运而生 诗文革新运动：一场推动宋代文学发展，使宋文、宋诗都能够自具面目而独树一帜的文学变革运动。代表人物有欧阳修以及他提携的王安石、曾巩和三苏，他们积极从事古文创作，甚至使诗歌创作领域出现了“以文为诗”的现象，确立了古文在散文领域的正宗地位 山水田园诗派：唐代诗歌流派，以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。以诗人王维、孟浩然为代表人物，因此也叫王孟诗派。其中的王维成就最高，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗 边塞诗派：唐代诗歌流派。以诗人高适、岑参为代表人物，因此也叫高岑诗派。他们的诗歌诗风悲壮，格调雄浑。主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等。 韩孟诗派：中唐的诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺等。主张“不平则鸣”，
一、中国文学史三十年 1.《呐喊》与《彷徨》，中国现代小说的开端与成熟的标志 2..《阿Q正传》中阿Q形象及其主旨 3..《野草》“独语体”及野草意象的内涵和《朝花夕拾》“闲话风” 产生原因 4.问题小说代表人物及代表作品 题材及缺点 产生原因 5.乡土小说代表人物及代表作品 题材及缺点 形成原因 6.自叙传小说创作特点及主张 代表作家及作品 7.郁达夫小说的特点及《沉沦》作品艺术特色分析（注意“零余者”形象，并将其与俄国一些作家笔下的“小人物”等形象进行对比） 8.第一个十年文学创作的潮流与趋向。 9.通俗小说(定义，功能，形式，内容）及鸳鸯蝴蝶派 抒情主人公形象 艺术特色 10. 《女神》风格 地位
11.郭沫若的历史剧代表作品及其历史剧创作的原则和特点 12.湖畔派诗人（定义，代表人物，创作风格与内容） 13.文学研究会；创造社；双簧信；小诗体 14.胡适的“八事”；陈独秀“三大主义” 15.新月派（代表人物，理论主张），尤其注意闻一多的“三美” 16.纯诗与象征派诗歌（以李金发的《弃妇》一诗为例进行分析） 17.“随感录”作家群及“言志派”散文 18.“冰心体”的内涵及“语丝文体” 19.春柳社、进化团、上海民众戏剧社 20.爱美剧的内涵及小剧场运动的定义 21.第二个十年时期的文学特征，左联，“自由人”与“第三种人”的论争 《蚀》三部曲与农村三部曲 22.茅盾小说的艺术成就《子夜》中的人物形象分析及主人公悲剧原因及艺术特色 社会分析小说 老舍作品中的市民形象系列(老派，新派，正派） 23.老舍的成就及地位《骆驼祥子》中的人物形象分析及祥子悲剧形成原因及艺术特色 老舍的“京味” 巴金前后期作品题材分类（爱情三部曲，激流三部曲） 24巴金的成就及地位《家》的人物形象分析及艺术特色 《寒夜》艺术特色 25,“京派”；“海派”；“新感觉派”；“大河小说”
一、名词解释 1.远古歌谣的特点： （1）与现实生活紧密相连；如《蜡辞》云:“土反其宅，水…”是一首农事祭歌。《弹歌》“断竹，续竹…”则反映的是原始人制作弹弓和狩猎的过程。 （2）字句简短、语言质朴、节奏明快。如《弹歌》中的语言古朴，有韵律。 （3）诗，乐，舞三者紧密结合。如《吕氏春秋·古乐》中有所反映。 2.神话: 神话是上古人类在幻想中对自然现象，社会现象的解释和战胜自然、战胜危害生命的一切敌人的愿望。 3.诗经，诗，诗三百: 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”。《诗经》这一名字是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后才出现的，之前称为“诗三百“。《诗经》共有305篇，取其整数，称作“诗三百”。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，反应了当时的社会面貌。《诗经》按风、雅、颂分为三类。风：音乐曲调雅：朝廷正乐颂：宗庙祭祀之乐。《诗经》以赋、比、兴为主要表现手法。 4.风雅颂: （1）风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。 （2）雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。《雅》共105篇，分为大雅和小雅，其中《大雅》31篇大多是西周初期的作品，《小雅》74篇大多是西周晚期的作品。大雅的作者主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。 （3）颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。 5.赋比兴: 赋：平铺直叙，铺陈、排比，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，相当于我们常用的排比修辞方法。 比：比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻，相当于我们常用的比喻修辞方法。 兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情，多在诗歌的发端，相当于我们常用的象征修辞方法。 6.春秋笔法: （1）以一字寓褒贬，在严谨的措辞中表现出作者的爱憎。 （2）比如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上曰“弑”等。 （3）这种在史著中灌注强烈感情色彩的作法，为后代史传文学所继承。 7.楚辞:（若问骚题诗的含义只答第2点即可） ①、“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，当时已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。
中国文学史填空题整理（上）古代文学史考研资料 1~3章 目录 第一编先秦文学 第一章上古神话 第二章《诗经》 第三章《左传》等先秦叙事散文 第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文 第五章屈原与《楚辞》 第二编秦汉文学绪论 第一章秦汉政论散文 第二章汉代辞赋 第三章秦汉叙事散文 第四章两汉乐府诗 第五章东汉文人诗 第三编魏晋南北朝文学绪论 第一章从建安风骨到正始之音 第二章两晋诗坛 第三章陶渊明 第四章南北朝民歌 第五章谢灵运、鲍照与诗风的转变 第六章永明体与齐梁诗坛 第七章庾信与南朝诗风的北渐 第八章魏晋南北朝的律赋、骈文与散文 第九章魏晋南北朝小说 第一编先秦文学第一章上古神话 1、我国古代保存神话最多的着作是。 2、神话的主要内容包括、、、、。
3、中国着名的四大神话是、、和，它保存在中。 4、古代祭祀时，以歌舞娱神的角色称为 5、“女娲补天”这则神话出自( )。 第二章《诗经》 1、我国第一部诗歌总集是。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约年间的篇作品。 2、《诗经》本来只称，或连其诗篇数称，后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》是按、、三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有、、、、等十五“国风”，共篇。 5、《诗经》中的“雅”分和，前者有篇，后者有篇，共篇。 6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂，它们分别有篇、篇和篇作品，共40篇。 7、汉代传习《诗经》的有、、、四家，它们的最早传授者分别是和。现在流传下来的是，这就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉传，东汉笺，唐疏。《诗集传》是南宋注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是、、、、 和。 10、《诗经》的艺术特色，从、、等三个方面进行了归纳和论述。 11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为、、，它们和、、合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“”，“”，“”。 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次 为、、、和 5篇。 第三章《左传》等先秦叙事散文 1、我国散文最早的源头是。
名词解释台阁体 指明初永乐、弘治年间在上层官僚中形成的一种诗风。以其主要代表“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）都是台阁重臣而得名。“三杨”在明初均以大学士辅政，其诗文多应制、题赠、颂圣内容，貌似雍容典雅，安闲和易，实则陈陈相因，空虚浮泛，在诗坛影响极坏。 茶陵派 指明前期成化、弘治年间以湖广茶陵人李东阳为首的一个诗歌流派。其成员有谢铎、张泰、邵宝等人。他们做诗强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，具有从“台阁体”向“前后七子”转化时期的过渡特点。 公安派 是晚明时期受李贽影响而出现的一个反复古的文学流派，因其代表袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人是湖北公安人而得名。主张“独抒性灵，不拘格套”，反对艰深古奥，诘屈聱牙。表现了一定的变古创新精神。艺术上多能流露个性，清新洒脱，意达词畅。但也有境界狭窄、俚俗空疏的流弊。 梅村体:吴伟业的诗体风格。以明清易代的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡；吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》、元稹《连昌宫词》等歌行写法，侧重叙事写人，辅以初唐四杰的采藻缤纷，晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧性。代表作《圆圆曲》《永和宫词》等。 竟陵派 是继公安派之后，以湖北竟陵人钟惺、谭元春为首的一个文学流派。他们在反复古、重性灵上与公安派一致，但他们不满公安派鄙俚、轻率、浅露的流弊，主张“引古
人之精神，以接后人之心目”，即通过乞灵于古人，达到一种“灵”而“厚”的创作境界。因此表现出“幽深孤峭”的风格。显示了激进活跃精神的衰落。 唐宋派 是嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的一个散文复古流派。他们对前后七子“文必秦汉”的提法不满，极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，对晚明“公安派”、清中叶“桐城派”都有重大启迪和影响。 “神韵说” “神韵”即风神韵味,王士祯极赏唐司空图《诗品》“冲淡”、“自然”、“清奇”和南宋严羽《沧浪诗话》“妙悟”、“兴趣”之说，提倡“兴会”“神到”，“不着一字，尽得风流”，要求诗歌有幽静淡远境界和含蓄隽永语言。 格调说”： 沈德潜的诗论。强调写诗须讨究格律声调：“诗贵性情，亦须论法”。要写得含蓄、蕴藉、委婉，“温柔敦厚”“怨而不怒”；讲究格律、声韵，重视体式，提倡学古，但反对拟古。 “肌理说” 翁方纲的论诗主张。认为“为诗必以肌理为准”。“义理之理，即文理之理，即肌理之理也”。他把思想意义(义理)与组织结构(文理)、学问材料(肌理)统一起来，认为作诗不在力求神韵，不在死守格调，也不在空谈性情，而在读书，有学问，有方法。把诗歌引向“考据入诗”的故纸堆，成了令人生厌的学问诗。 “浙西词派”：清初以朱彝尊为首的词派。以姜夔、张炎为宗，主张以雅正矫显露，要求“字琢句炼，归于醇雅”，具古雅峭拔格调，疏淡清远意境，严谨和谐音律。阳湖派：以恽敬、张惠言为代表，是“桐城派”的分支。古文理论与“桐城派”
中国文学史第三卷期末复习资料 一、宋代文学： 宋词繁荣的主要原因是什么？ 宋词的繁荣与宋代特殊的时代背景和词的文体特点有密切的关系。词产生于民间，本身就带有浓厚的娱乐色彩。宋代由于实行重文轻武的政策，文官享受的待遇非常优厚。宋太祖在“杯酒释兵权”时，就公开鼓励大臣们“多买歌儿舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整个社会形成了竞相追求享乐的风气。又由于宋代（特别是北宋）社会相对安定，政局相对稳定。词这种带着浓厚的娱乐色彩，几乎没有传统的政治、道德负荷的文学形式，在宋代终于找到了最为适宜的生长环境，所以便以异乎寻常的速度发展起来了。 二、宋初三体： 一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，此为西昆体。一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。 晚唐体：宋初模仿贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾岛、姚合看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”，代表诗人有林逋，内容多写幽清净穆山林景色，枯寂淡泊隐逸生活，艺术上学习贾岛、姚合的“苦吟”精神，特别注重字句声律的雕琢推敲。 西昆体： 1. 以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。它有广狭二义，狭义的西昆体单指其近体律诗，广义的西昆体兼指其四六文。 2. “西昆”因宋初馆阁文臣唱和的诗集《西昆酬唱集》而得名。取玉山、册府之意 3. 代表作家以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首，题材范围狭窄，集中于咏史、咏物与流连光景。 4. 作诗宗主李义山，多用近体诗尤其是七律，讲究辞采，以偶丽为工，强调用典故，语言华美，风格典丽细密，好用事，以表现才学和工力。 三、“三影”——张先 “云破月来花弄影”（《天仙子》） “娇柔懒起，帘幕卷花影”（《归朝欢》） “柔柳摇摆，堕轻絮无影”（《剪牡丹》） 四、柳永词的新变 （一）创制和推动慢词艺术的发展是柳永对词特殊的贡献： 1．因柳永大量地创作慢词，宋词乃始由小令阶段渐进入慢词时期。为长调慢曲作词，柳永属第一人，他是慢词体制的开创者。 2．柳永慢词多用新调，小令是为旧声（清乐）而写的，慢词是为新声（俗乐）而写的。柳永的创体之功是基于他的创调，宋词中有100多个调是柳永首创或首次使用。 （二）对题材的开拓： 1．他写了许多描写都市繁华生活的词，写都市风貌，都市生活风俗与反映尽享太平的市民思想为主。如《望海潮》歌咏杭州的山水风物，反映了宋代社会太平时期城市经济的繁荣景象，及中下层市民的生活面貌，这在词的题材方面是一大开拓。 2．歌妓词，写与歌妓来往，这些词虽不乏秦楼楚馆的放荡和情欲的赤裸裸宣泄，更多带有才子佳人恋爱的情调而求灵与肉的统一。柳永的笔下充分表现对歌女们的温柔多情的理解和大胆表现她们的情感，这种写法，开了市民文学的先声。 （三）以赋为词：柳永把赋体笔法引进词里来，增加了词的叙事因素，将铺排式的叙事与白描式的写景结合起来。如《雨霖铃》创造了情景递近的铺叙模式，在铺叙中，将叙事、写景、抒情适当安排，传达作者复杂的内心情感。 （四）雅俗并存：
中国文学史（上） “文”的意义：甲骨文中的“文”（人胸前之花纹） 第一编先秦文学 公元前5000年——前21世纪：传说时代 前21世纪——前17世纪：夏朝 前16世纪——前11世纪：商朝 前11世纪——前256年：周朝 其中：前11世纪——前770年：西周 前770年——前256年：东周 其中：前770年——前476年：春秋 前475年——前220年：战国 时代特征 商朝：鬼神崇拜的时代 周朝：理性时代。敬礼重德。“郁郁乎文哉”，中和之美。怨而不怒，哀而不伤。 春秋：和谐典雅，温柔敦厚 战国：纵横捭阖，富于激情，尖锐深刻 第一章神话 创世神话始祖神话洪水神话战争神话发明神话自然神话 神话的意义：凝聚先民，共同的图腾，共同的信仰和祖先崇拜，曲折地反映历史 文艺的起源意义：诗乐舞合一，巫术祭祀仪式（屈原作品） 在文学史上的影响：《红楼梦》，孙悟空，铜头铁臂，聊斋中的鬼狐，《封神演义》，《镜花缘》 第二章《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，收集了周初到春秋中叶五百多年间的作品 今文三家诗：鲁、齐、韩；古文：毛诗 “风”是带有地方色彩的乐歌； “雅”是周王朝京畿地区的乐歌； “颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。 诗经的意义：反映婚姻爱情表现战争徭役咏叹农业生产表现日常生活（燕飨）抨击现实政治叙述部族历史祭祀时祈福禳灾 《诗经》的艺术特点： 一、赋比兴
二、四言为主，重章叠句，节奏鲜明短促 三、用字精妙，词汇丰富，修辞手法多样 第三章先秦历史散文 《尚书》与《春秋》： 《尚书》：商周记言史料汇编，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。比较可靠的作品从《商书·盘庚》开始。 《尚书》的文学意义： 一、虽主以“记言”，却已具备记叙、描写、议论、抒情等多样表达方式。 二、文字古奥艰深。 三、文风质直古朴，不事藻饰。 四、是“记言”之祖，且结构完整、独立成篇，在文体上对后世散文有一定的影响。 《春秋》：本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后特指经过孔子修订的鲁国的编年史。它记载了自鲁哀公元年至鲁哀公十四年（前722－前481）的历史，对这一时期的史事作了简洁的大纲式的叙述。 《春秋》的艺术成就及影响： 一、是我国记事文之祖，并开创了编年体的史书体例。 二、叙事简要洁净、平实含蓄。 三、其经学的地位和鲜明的思想倾向性及简练严谨的笔法，对后世文、史学家都产生了深远的影响。 《左传》 《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。相传《左传》为传述《春秋》而作，相传作者是左丘明。《左传》记事，起于鲁隐公元年（722），迄于鲁哀公二十七年（468），基本与《春秋》重合。 进步之处：表达了对历史事件的认识和理解，并站在儒家立场上总结历史的经验教训，作出对历史事件和历史人物的道德伦理评价，为人们提供历史的借鉴。 文学史上的意义：语言上“文典而美”，“语博而奥”。 为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。 《国语》 《国语》是一部国别史，全书二十一卷，是各国史料的汇编。成书约在战国初年。主要反映了儒家崇礼重民等观念。以记言为主，所记多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。因此逻辑缜密。另外又收录了大量当时口语，又有生动活泼之趣。 《战国策》
中国古代文学史笔记（第三卷） 第五编宋代文学 绪论 宋文学基本沿中唐的方向发展： 一.古文运动。道统与文统更紧密结合，形成具很强政治功能又实用宋代古文。 二.诗歌。重反映现实，题材风格倾向通俗化。三.词达到巅峰。 四.戏弄、说话等通俗文艺。形成以话本和诸宫调、杂剧、南戏等戏为代表的通俗叙事文学，改变了古代文学长于抒情短于叙事、重视正统文学轻视通俗文学的局面。 第一节高度繁荣的文化及其对诗文的影响 一.崇文抑武的国策，士大夫社会责任感和参政热情空前高涨。 二.理学在元明清是官方意识形态。 （一）理学思想主要是士大夫阶层主体意识的理论表现； （二）宋士大夫较自觉的卫道意识，积极著书弘己斥人。北宋后期有王安石与司马光、二程等的新、旧学之争，旧学内部有以苏轼为首的蜀学与以二程为首的洛学之争，及朱熹与叶适、陈亮之争。 三.政治上和学术的使命感，重视政治教化功能。 （一）儒家重“文”“道”关系，“道沿圣以垂文，圣因文而明道”《文心?原道》。 （二）韩愈“文以贯道”思想，重视文学社会政治功能。 （三）宋代。 1.宋初柳开、穆修石介等观点矫激偏颇，欧阳修观点平正通达，总体认同“文以贯道”思想； 2.理学家：周敦颐率先提出“文所以载道”（《周子通书?文辞》）新命题，强调“道”的第一性，“文”仅被视为负载工具；朱熹反对“文以贯道”说，对“文以载道”说作更深入的理论阐述。 3.苏轼蜀学文道观与“文以载道”接近，但其“道”内容较宽泛。 4.“文以载道”说把文学的社会政治功能置于审美功能之上。推向极端即是“作文害道”，从根本上否定文学；但宋作家强调“道”，未放松“文”。 四.印刷业和教育事业空前发展。 （一）私人藏书丰富；《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等以私人藏书为对象的目录学专书宋首次出现。 （二）学校数量和种类增加：除官办学校外，私立学校兴盛。如白鹿洞书院等。 （三）宋士人学术水平高度空前。欧阳修、王安石、苏轼、陆游等是学者型作家，学养提高使作家更善于深刻地思考社会和人生，也更善于细密周详地议论。 五.宋文学家普遍关注国家社会。 （一）宋文学作品，尤其被视为正统的诗文，反映社会、干预政治是最重要主题。 （二）继承杜甫、白居易等传统，描写民瘼或抨击时弊成为整个文坛的创作倾向。虽缺少名篇，但普遍程度高。 （三）社会政治功能加强使宋诗文具鲜明的时代气息和刚健的骨力，负面影响是严肃有馀、灵动不足，有时还因过于注重社会性而削弱个体抒情意味。 六.上述历史背景对宋代文学的另一个影响——诗文中议论成分加强。 （一）奏议文总数多，单篇奏议篇幅扩展。 （二）不宜说理的题材如亭台记类，也多有议论。 （三）影响： 1.大量出现在诗歌中，会削弱诗歌抒情功能，如理学家诗歌往往变成押韵语录； 2.适度议论为诗歌开辟新题材范围和美学境界，如王安石咏史诗和苏轼哲理诗； 3.宋诗所以有重意倾向，议论成分增强是重要因素。 第二节忧患意识与爱国主题的弘扬 内忧外患的局面和忧患意识，影响： 一.少歌功颂德，多反映现实；二.表达个人抱负时拘谨收敛。 三.爱国主题的高扬。 第三节宋代作家的性格特征和审美情趣 一. 儒释道三家思想的有机融合。对宋人文化性的格影响： （一）整合传统处世方式，承担社会责任与追求个性自由不再互相排挤。 （二）采取新型生活态度： 1.传统观念和集体意识强，结盟结党得到普遍认同。 2.认为个人努力和贡献是传统或阶层中一部分，应受到理性和道德制约。 3.个体意识倾向理智、平和、稳健和淡泊，以平淡美为艺术极境。 二.审美情趣转变。 （一）佛教： 1.禅宗是中国化、世俗化的佛教宗派，尤其慧能创南宗禅，经南岳、青原一二传后，更将禅味渗透在日常生活中，形成了随缘任运的人生哲学； 2.以内心顿悟和超越为宗旨，轻视甚至否定行善、诵经等外部功德。 （二）儒学。弘扬韩愈把儒家思想与日用人伦结合的传统，更重视内心道德修养。 （三）认为雅俗之辨应该注重大节而非小节，应体现在内心而非外表。 （四）审美态度世俗化；认为审美活动中的雅俗之辨关键在主体是否具高雅的品质和情趣，而不在于审美客体高雅还是凡俗。 三.审美情趣转变促成宋文学转向以俗为雅，扩大了诗歌的题材范围，增强了诗歌的表现手段，也使诗歌更加贴近日常生活。 第四节城市的繁荣与词的兴盛 一. 手工业和商业的发展与城市的繁荣。 二.宋朝财政措施是用物质享受笼络官员，使纵情享乐之风盛行。 三.宋文人社会责任感和个性自由的整合的人生态度：用诗文表现有关政治、社会的严肃内容，用词抒写纯属个人私生活的幽约情愫；诗文述志，词娱情。 四.词是宋代社会文化消费的热点；社会对词作的需求，刺激了词人的创作热情，也促进了词的繁荣和发展。 第五节宋代文学的独特成就与历史地位 宋代古文对唐代古文的继承与发展：文体的多样化古文的实用价值与审美价值的整合风格的变化古文的普及宋诗对唐诗的因革：题材向日常生活倾斜以平淡为美的美学追求唐诗之外又一美学范式的创建宋词在词史上的巅峰地位辽金诗文的成就
《中国文学史》绪论 何谓文学 属“文学发生学”或艺术起源论 1、宗教说 2、劳动说：淮南子》“今夫举木者,前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也” 3、模仿说 4、游戏冲动说：康德，跟劳动相比，艺术可以说是一种游戏。 席勒，艺术跟游戏同样都是不带实用目的的自由活动，基本上就是一种过剩精力的表现。 5、自我表现说：厨川白村，文学不是苦闷的象征。 6、吸引本能说：欧威尔（《一九八四》、《动物农庄》）在《我为何写作》中夫子自道A、纯粹的自大B、美学的爱好 C、历史的冲动 D、政治的目的 文学作品：是诗歌和一切从强烈情感出发的文字作品，这些作品都必须有相应的艺术形式。广泛地说，文学是社会生活的一个 形象的反应。 概念核心，要有美的规范|（即艺术形式）的参与。 卡西勒，把艺术的世界定义为纯粹形式的领域，文学的世界是一种形态和构质。它必须有有一套很特殊的组织， 跟它本身的一种内在的机理。它有它的趋势和节奏，有它独特的表现方式。当艺术家选择实在的某一方面来表现的 时候，他这个选择的过程，其实也就是客观化的过程。（进入透镜）
钱基博，（基于《易经》《说文解字》《周礼》《礼记》《释名》的考证）“文”指天文、地文、人文，有“复杂、组 织和美丽”三种含义。“复杂”即言之有物，“组织”即言之有序，“美丽”是“文”的止境。 如何理解文学 美Wellek和Warren《文学论》，指出有两种切入点 1、外部研究，社会内容，侧重作者本身及社会脉络研究，包括历史时代、创作背景等 以陈寅恪对元稹《莺莺传》中崔莺莺身份的考证为例 2、文学作品本身（“字质”，如“诗眼”），外部研究一定不能作为文本的依据。 什么叫文学史 布朗先生，面对学术问题，我们有两种解决的途径，一种叫共时性，一种叫历时性（贯时性）。“共时性”Synchronic,指同一个时代，同一个时间背景。“历时性”指在一个历史的流程当中有前后关系。 所谓文学史，就是文学历史演变的勾勒，就是指由作品构成的整个体系。文学史本身是一个不断变化的动态过程。 不等于文学批评，后者是分析评价作品的艺术特色。 也不等于文学评论，后者是探讨文学的普遍规律。 文学史中的作品体系在一个时间序列里，去描写文学的发展，去阐释各种文学内容、形式、思潮、流派及其产生与进展、演变，去寻求它们前后的继承关系，沿革嬗变的过程及意义。简言之，文学史就是要勾勒出文学发展的历史图示。 文学史背后的史观 追踪猎迹文学史：1904年，第一本中文版，林传甲为京师大学堂的国文课程编写。
中国现当代文学史复习 名词解释： 1、伤痕小说：产生于70 年代末至80 年代初 . 开山之作为刘心武的《班主任》, 因卢新华的短篇小说《伤痕》而得名 , 主题主要于展示“文革”给人民大众带来的精神与肉体创伤的主要作品有中短篇小说：王亚 平《神圣的使命》、丛维熙《大墙下的红玉兰》、宗璞《我是谁》. 张贤亮《邢老汉与狗的故事》；长篇小说：莫应丰的《将军吟》、古华的《芙蓉镇》、周克芹《许茂和他的女儿们》等. 2、反思小说：主要指1979 至 80 年代初出现的对解放后几十年曲折历史和人的现实处境等进行反思的小 说. 发轫之作：茹志鹃：《剪辑错了的故事》 , 其他代表性作品有中短篇小说：《李顺大造屋》、《绿化树》等；长篇小说：《古船》等 . 与伤痕小说内容上有交叉 , 是伤痕小说的深化 . 但存在偏重于政治反思 , 文化反思不够等缺陷 . 3、先锋小说：中国文坛80 年代中后期出现的 , 在创作思想和形式技巧上都呈现出强烈的西方现代主义文 学气息的小说创作流派. 又叫后新潮小说、“拟现代派”. 主要代表作家有马原、残雪、苏童、格非、余华、叶兆言、孙甘露、洪峰、北村等人. 三大特点：（ 1）话语的叛逆性,即对权威叙事话语的颠覆与反抗. （ 2）形式的前卫性, 即大胆尝试最新的文体试验. （ 3）形态的多样性, 即现代派小说（余华、残雪）、后现代主义小说（马原）、解构主义小说（王朔）、新历史主义小说（苏童）等. 4 、女性主义小说：指80 年代中期以后出现的我国女性作家描写女性独特的社会、情感经历、带有鲜明 女性性别特征的小说. 对女性的自我认同与男权话语的抗拒是其中心价值取向. 代表作家有林白、陈染等. 5、朦胧诗：崛起于70 年代末期、 80 年代初期 , 是新时期初期出现的现代诗潮, 其名来源于一篇诗评《令人 气闷的“朦胧”》, 诗歌既有主题或内容上哲理的思考, 又有写法上现代诗艺如象征手法的运用. 代表诗人有：北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河等人. 7、寻根小说：对民族文化或传统文化与地方文化进行反思、审视与批判的小说, 其目的主要在于发掘民族 文化传统的活用资源, 重铸民魂或民族精神, 同时在全球化语境下参预中国文学与世界文学的对话. 所谓寻根 , 就是寻求民族文化之根. 代表作家有贾平凹、韩少功、阿城等. 其特点是：一超越政治视角, 走向文化视角 . 二是追寻民族文化之根, 参预与世界文学的对话. 8、新写实小说：指（1）80 年代后期开始出现、（ 2）书写普通人的生存状态或生存本相、（3）在价值取向、叙事风格与审美趣味方面有别于传统现实主义特别是“革命”现实主义小说的写实主义小说. 代表作家有池莉、方方、刘恒、刘震云等. 二、知识点： 反思小说：高晓声的反思小说, 从农民个体命运中反思历史的曲折. 如其作品《李顺大造屋》. 农民李顺大一生造屋的曲折经历. 1 ）第一次：大跃进将造屋材料全部充公.2 ）第二次：造屋之钱被文革被造反派头 头骗走或抢走.3 ）第三次：文革中买造屋材料处处碰壁.4 ）第四次：改革即将来临的1977 年 , 终圆造屋梦 .
白体：是宋初效法白居易的一批诗人，发表作家有李昉、徐铉等人，主要模仿白居易 的唱和诗，内容多些流连光景的闲适生活。王宇偁也被称作白体诗人，早年写过很多 唱和诗，之后更重视白居易的讽喻诗，晚年从杜甫为典范，情感含蓄深沉。 晚唐体：指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人。其中最恪守贾、姚门径的是九僧，其中惠崇成就突出，他们继承了贾、姚反复推敲的苦吟精神，内容大多为描述幽 静的山林景色和淡泊的归隐生活。另一个代表群体是以林逋为首的隐士，他们一方面 模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也有白居易平易流畅倾向。晚唐体盟主是窦唯，以风 节著称，善写山林之思。 西昆体：宋初声势最盛的一派，以《西昆惆怅集》得名，以杨亿、刘筠、钱惟演为代 表的一群作家。他们推崇李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵。其得益之处为对仗工整、 用事深密，文字华美，呈现出整饬、华丽的效果，但由于他们专门模仿诗的外貌，缺 乏李诗蕴含的真挚情感和深沉感慨。衰竭原因：题材狭窄缺乏时代气息，立足于模仿 缺乏自立精神。 柳永词新变：1、柳永大力创作慢词，使慢词与小令两种体式平分秋色。2、柳永是创 用词调最多的词人。词至柳永，体制始备。形式体制的完备，为宋词的发展和后继者 在内容上的开拓提供了前提条件。3、从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味。即变雅为俗，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。4、在词的语言表达方式上，也进行了大胆的革新，充分运用现实生活中的日常口语和俚语。用富有表现 力的口语入词，不仅生活活泼，而且像是直接与人对话、诉说，使读者和听众既感到 亲切有味，又易于理解接受。5、创造性的运用了铺叙和白描的手法 柳永词雅俗并陈的表现：俗：1、在词的表达形式上。充分利用日常生活中的俚语和口语，用富于表现的口语入词，不仅生动活波，而且像直接与人交谈，使读者感到亲切 有味，又易于理解。例《定风波》《自来春》2、在词的内容方面上，艳辞颇多，并着力于表现市井市民所熟悉的人物，所关注的情事，词中略夹杂低级趣味的色情描写。 如《木兰花》《少年游》3、审美趣味表现上，审美趣味市俗化，例《满江红》。雅：俗中有雅，雅不避俗。1、语言角度：情景交融，语言多雅《八声甘州》2、内容方面：羁旅行役词，比较全面的展示了自己一生《六儿令》3、在审美趣味上，抒发士大夫情怀，符合士大夫情趣，取材向着自我化方向拓展，注意表现自我独特的人生体验和心 态《鹤冲天》 欧阳修创作成就：1、欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作 的《与高司谏书》就是批评高若讷政治上见风使舵的卑劣行为2、欧阳修的散文有很 强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越，史论文则低回往复，感慨淋漓，其 他散文更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。3、欧阳修对散文文体的发展也作出了很