中、美对“花木兰”文化资源的开发比较
花木兰代父从军的故事，经过多种形式代代传承，在中华大地上已流传了1000多年，可谓家喻户晓，早已构成了我们传统文化的一部分。但是，突然有一天，花木兰竟然打上了米老鼠的标签，在全球范围内演绎她巾帼不让须眉的壮举，强力吸引众人眼球，征服世人的心，让美国人赚了个盆满钵盈，而我们却要付钱给美国人看中国人自己的故事。一石激起千层浪。一时间，国内有人大喊：“狼来了！”有人摇头叹息：“这还是花木兰从军的故事吗？改成什么样子了！”有人翘拇指：“又是迪斯尼一大经典影片哪！”一部动画《花木兰》似是打破了五味瓶，各种味道都有。
《花木兰》影片海报（图片来源：大旗网）
从《花木兰》首映至今，吃惊、愤怒、失望、佩服等等心情已然趋于平静。但是，迪斯尼“挖墙角”的动作却仍在继续。2004年迪斯尼推出了《花木兰》续集，将这位中国女英雄的故事继续演绎下去，与全球人再续前缘。2007年6月29日《宝葫芦的秘密》在全国全面放映，主要“幕后推手”又是迪斯尼。据迪斯尼人透露，米老鼠已经买下了包括《神笔马良》、《大林与小林》等多部中国传统经典作品的改编权，今后将陆续搬上银幕。[1]或许当年迪斯尼电影《花木兰》风靡全球的场景又将重现。在此情况下，我们不得不深刻反思：问题出在哪里？中国人的民间故事与传统文化怎么就让迪斯尼拿去大出风头，在全球攻城略地了呢？墙里开“花”怎么就香在墙外了呢？我们有必要比较中美对“花木兰”文化资源的开发，以期找出问题的症结所在。
一、中美开发比较
1．创作之比
乍看之下，国人对花木兰传说的开发乏善可陈，比不得美国人一部花木兰大作。但是，一经细细观察和考究，就可以发现对于花木兰故事的利用，国人可谓是“百家争鸣，百花齐放”，以多种形式挖掘它的文化价值。单从戏曲而言，就包括豫剧、评剧、梆子、评弹、越剧、昆曲、潮剧、龙江剧、粤剧、秦腔等等20多种剧种[2]。20世纪50年代，豫剧表演艺
术家常香玉即以一出《花木兰》名噪一时，该剧更是于1956年被搬上银幕，拍摄成戏曲艺术片而享誉大江南北。“刘大哥说话理太偏，谁说女子享清闲，男子打仗到边关，女子纺织在家园。”这段“谁说女子不如男”已是豫剧经典唱段，为人所熟识。其他被搬上荧幕的戏曲还包括早至1926年梅兰芳的《木兰从军》、1994年白淑贤的《木兰传奇》等等。戏曲艺术片之外剧情片也是琳琅满目，如1928年梁梦痕主演的《木兰从军》、1939年陈云裳主演的《木兰从军》、1953年王元龙主演的《新木兰从军》、1957年唐醒图主演的《木兰从军》等等。而在2005年年底媒体又开始沸沸扬扬热炒唐季礼重拍花木兰。
如果说戏剧代表的是中国传统文化底蕴，音乐剧、现代舞、杂技等则显现了生动的时尚气息。文化部重点演出剧目、中国歌剧舞剧院新编音乐剧《花木兰》于2004年在北京亮相[3]。而2006年的现代舞《花木兰》更是传统和现代的完美结合。由上海歌舞团、上海城市舞蹈有限公司联手澳大利亚最具影响力的悉尼舞蹈团共同推出大型原创舞剧《花木兰》，以新颖独特的编舞手法融汇了中国古典舞的雍容典雅与现代舞的奔放洒脱[4]。推陈出新的还有中国引以为豪的杂技。由长春市杂技团和长春评剧院联合演出的杂技故事剧《花木兰》以戏曲的艺术形式，利用中国杂技传统的艺术手段，表现了“木兰从军”这个中国传统的民间故事[5]。对花木兰题材的利用还包括电视剧，如1998年的《木兰新编》及其续集和2004年的《花木兰》。除此之外还有邮票、书、画等等形式。有关木兰籍贯之争亦是精彩纷呈，河南虞城、陕西延安、安徽亳州、山东曹县等地皆称该地为女英雄出处，找出遗迹、文字记载等以为佐证，以期借着花木兰的名气开发旅游资源，带动当地经济的发展。（此处提及有关木兰籍贯的争论，虽然并非是国人对花木兰产品的创作，但也表现了对该民间故事的利用。）
中澳跨洋合作舞剧《花木兰》海报（图片来源：上海市文化广播影视管理局网站）
扬眼扫视，各色木兰之花可谓是漫开枝头、笑颜灿烂，散出各色香味，但却只是飘香“墙内”，鲜有飘出国门。
而美国人的花木兰至2009年，也不过就是《花木兰I》和《花木兰II》。在创作种类和数量上，乍看之下，国内众多“花木兰”队伍煞是壮观，迪斯尼小人则是形单影只，强弱对比自是不言自明。可事实上，正是这迪斯尼小人在全球范围内攻城略地，所向披靡，打下一片大好江山，使得这花家女英雄的名气响彻全球，让世上知道迪斯尼的洋花木兰，而中国本土的花木兰相对而言却是成了小家碧玉，大门不出、二门不迈了。山姆大叔版花木兰之后中
国对于花木兰的开发多多少少已是借助了迪斯尼已创下的名声、打下的基业。中国交响乐团大型情景交响音乐《木兰诗篇》于2005年9月18日在美国纽约林肯艺术中心演出，凭借的是迪斯尼把花木兰打出了名气，让这个巾帼女英雄的名字和故事在美国变得家喻户晓[6]。
《木兰诗篇》海报（图片来源：中国台湾网）
在创作上，迪斯尼动画人物花木兰怎么就能征服世人，而本土所塑造的花木兰怎么就成了小家碧玉、养在家中无人识了呢？在探讨原因之前，有人可能会质疑：在国内花木兰作品中有很多已经是年代久远，比如前面提到的20世纪20、30、40年代的花木兰电影，由于当时科学技术、信息交流等的限制，作品无法在国内广泛传播，更不用说飘香国外。这确实是客观事实。但是从另一个角度来讲，中国对花木兰的开发一直在进行，即便是在美版花木兰风行之后仍在延续着，比如2009年就有赵薇主演的电影《花木兰》的拍摄，但是发展到21世纪，科技发达了，信息交流通畅了，我们的花木兰还是香在国内，世人记住的仍是烙上迪斯尼标签的花木兰。由此我们不能不反思我们的创作形式。
首先采取的形式上，动画影片比戏曲、歌剧、电视剧、邮票等等在传播上更具优势。电影传播快、覆盖面大、传播广泛，价格上属于大众可消费品，正日益成为人们生活娱乐的一重要组成部分。那么动画影片呢？此类影片的受众对象不是局限于儿童吗？情况并非如此。在现代社会，出于减缓生活压力、留恋孩童时光等原因，动画片也赢得了很多成人的青睐。日本动画片《火影忍者》、《海贼王》等等在成人中大受欢迎就足以证明此现象。《花木兰》的观众便是不仅限于儿童，也包括了成人，受众面远广于戏曲、歌剧、电视剧。同时迪斯尼网罗到的制作人才和拥有的精湛技术更是保证了《花木兰》世界顶尖级的质量。该影片的工作队伍就有大约700个艺术家、动画片制作者和技工，整个团队有条不紊，分工合作，运用最先进的动画制作设施精心打造《木兰》。正因为如此，观众才得以在银幕上看到2000名骑在马背上的匈奴士兵穿越雪山、全力进攻的扣人心弦的场景。
精心打造的动画影片《花木兰》以成人、少年儿童为受众能有效地在短时间内大范围传播，这些优势是戏曲、歌剧、电视剧所缺乏的。对于戏曲而言，中国人自豪地称赞戏曲是中国的国粹，是中国文化的深厚积淀，具有其独特的艺术魅力。但是我们不得不直面惨淡的现实：戏曲在中国市场已然现出颓势，各地多不胜举的专业戏曲团体业务萧条、门庭冷清，有的已面临难以为继的严峻局面。而在国外，戏曲作为中国独特的文化形式想要征服世人无疑
是一项浩大工程。随着世界各地不断开发自身独有的文化资源，向外传播，我们的戏曲要想脱颖而出绝非易事。戏曲虽已不时走出国门，与国外观众见面，但要想创立品牌号召力，却仍是“路漫漫其修远兮”。在国内举步维艰，在国外“小荷才露尖尖角”，戏曲花木兰以及拍摄成的电影在国内外难免难当重任，影响有限。而电视剧集数多，时间长，在生活节奏加快、娱乐方式选择面广的现代社会中，这一特点使得电视花木兰在大范围传播上先天不足。歌剧、舞剧、音乐剧则属于高雅文化，受众更为局限，如中澳合作的舞剧《花木兰》票价最高达800RMB，最低也是100RMB[7]。杂技、邮票等等其他形式同样面对受众面小、传播范围有限的难题。中国花木兰在创作形式上已是注定了无法短时间、大面积传播。花木兰的开发就如同那同涓涓细流，不曾断流，却无法形成激流。
同时应注意的是，迪斯尼给全球观众献上的这道花木兰大餐，在口味上已是美国化、大众化了。迪斯尼努力将外国文化改编成美国的和全球的文化产品，一方面保留产品的异域风味，另一方面又为它注入美国文化元素，使得文化产品能够打入美国乃至全球市场。《花木兰》发生在由长城、柳树、建筑、山水风景、佛洞和天安门等文化符号所构成的文化情境之中，但是我们又能发现这样的场景：木须读现代报纸，木兰以香肠和煎鸡蛋做早餐，祖先的神灵跟着西方的摇滚音乐起舞，美国明星Eddie Murphy以黑人街头俚语为木须配音[8]。而在木兰形象塑造上，根据中国传说，花木兰是出于保家的尊父孝道和卫国的忠君之心，才在国家危亡之际不顾女儿身投身军戎，表现了孝道忠君这一千百年来中华炎黄子孙们所颂扬的传统美德。但是迪斯尼采用中国传统民间故事时并非完全被故事束缚，而是进行了提炼加工，使其更富有时代气息、适合更多人的口味，赋予了花家大小姐以新的“身份”：忠孝之道和自我追求，展现了一个忠诚勇敢的女孩寻求自我的个人经历。正如影片主题曲《自己》所唱：“我眼中的我自己，每一天都相信活得越来越像我自己。我眼中我的自己，每一秒都愿意为爱，为爱放手去追寻，用心去珍惜。”从女性主义和个人主义而非孝道角度来阐释木兰的行为，赋予了这个人物以新的形象，使得她能够被更多的人接受。
2．宣传推广
按照中国传统的说法：“酒香不怕巷子深”，好东西不必咋咋呼呼，凭借其实力自然引人入胜。可是在现代社会，要是再奉行这句话，那酒再香如果不咋呼恐怕也是难以香出一条巷子。实在是选择太多，即便是金子也有太多沙粒将其覆盖，没等人浪淘沙将其淘出，又有新的沙粒和金子来了，将人的眼球吸引走。在这“眼球经济”的时代，只能进行宣传、广而告之。
中国花木兰文化创作成品五彩缤呈，将这花木兰文化生生不息地演绎下去。但是这些作
品多数是小规模制作，小范围推广，裹足于国内，难以在全球化潮流中分得一瓢羹。例如众多戏曲剧种用着这或婉转或高亢的唱腔在小小方形舞台上将这巾帼女英雄的故事上演了一场又一场，其范围也仅限于当地，最多不过在国内巡演一番，甚至是到国外上演几场。他们的宣传和推广经费有限，宣传时多数捉襟见肘，影响面小。纵观全局，中国花木兰创作宣传普遍呈现的是小作坊形式，服务于当地或是国内的受众。
而动画影片花木兰的宣传瞄准的是全球市场，它以迪斯尼公司雄厚的实力为其经济后盾，在影片放映前便已营造起“山雨欲来风满楼”之势。根据规划好的一套完整的营销策略，凭借已建立起的发行网络，各种广告、预告片、宣传海报、影评充斥杂志、网站、影院，时间集中，形成有机的整体。为了使影片全球化更有效，迪斯尼更是尝试将市场策略本土化，在不同地区与当地宣传公关公司合作，采取不同的推广策略。比如在海外做广告时起用当地的著名影视明星来做市场推广和配音，将主题歌曲根据当地的语言习惯重新作词并请当地的知名歌手为其演唱。比如《花木兰》粤语版就起用成龙、陈慧琳担任配音。而花木兰主题曲Reflection便是选中当时的新秀叶蓓。在美国本土，迪斯尼公司更是采取高招促销这部新片，它请出花样滑冰世界冠军、1998年冬季奥运会女子花样滑冰亚军关颖珊和其他滑冰好手在冰上舞蹈中演绎这出古代传奇，以关颖珊的冰上花木兰形象为动画花木兰造势，这个特别节目在美国ABC电视台播出，其声势与吸引是不言而喻的。而全美“麦当劳”快餐店为儿童欢乐套餐所赠送的玩具娃娃，也都替换成了花木兰的可爱形象。[9]
在宣传推广上，迪斯尼运用了一整套成熟的整合营销机制，为保证票房营造了声势。3．衍生产品
国内原创作成品的有限影响力直接导致了衍生产品数量很少或是没有，仅有的衍生产品多以CD、VCD、DVD等音像制品形式进入市场，缺乏多样性。以戏曲为例，常香玉主演的花木兰便以DVD发行。音乐剧《花木兰》作曲者郝维亚则是发行唱片精选（钢琴伴奏谱）。整体而言，国内花木兰衍生产品种类数量少乏善可陈。美国花木兰衍生产品则是连环套式的。花木兰电影的成功，带来了上亿美元的丰厚收入，但这只是迪斯尼收入的一个开端罢了。它期望的是以上游产业影视娱乐的出色表现来带动媒体网络等其他延伸产业的进步，从而实现整体价值增值。通常情况下，一部电影即使再轰动也只是一时，要让它变得更为长久，迪斯尼采用了连环套：影院放过后，电视播，接着是录像带、光盘、书籍、出版物，同时将“明星”、“偶像”制成玩具，印在服装上，让它走进孩子和家长的内心深处。对于衍生产品的
开发，迪斯尼人有了太多的成功经验，如白雪公主、小熊维尼、米老鼠等等，影片的成功推出使得花木兰成为又一个会下“金蛋”的品牌形象，后继开发的产品品种丰富。
印有《花木兰》影片人物的鞋子（图片来源：迪斯尼国际官方网站）
花木兰的衍生产品包括影片DVD和录像带、电影音乐原声带、玩具、鞋子、T恤、游戏等系列产品，还包括与当地生产发行商合作或授权因地制宜开发的产品。其中值得一提的是，迪斯尼将花木兰纳入已具有品牌号召力的公主系列玩具中，借《白雪公主》中的Snow White、《灰姑娘》内的Cinderella、《美女与野兽》里的Belle等深受喜爱的公主之名，吸引孩子们的目光。而迪斯尼乐园继唐老鸭、白雪公主、维尼熊、跳跳虎等著名人物之后又迎来了个花木兰，迪斯尼乐园游行队伍中也多了个东方俏佳人。
更值得称道的是迪斯尼衍生产品并不是一次发行完了就结束，而是不断地挖掘其潜在的价值。以DVD和游戏为例。继1999年首次发行DVD后，迪斯尼又多次发行其他版本，如1999年发行了花木兰gold classic collection限量版，2004年再次发行special edition。[10]在游戏领域，考虑到根据影片人物和情节开发出来的电子游戏受到青少年消费者的青睐，迪斯尼利用影片花木兰的知名度开发了几套游戏，其中有益智类的游戏花木兰之动画故事书（Mulan: Animated Storybook）和迪斯尼的花木兰（Disney’s Mulan）[11]。迪斯尼还与原SQUARE（现SQUARE ENIX，日本著名的游戏公司，其缔造的最终幻想系列风靡全球）合作，于2005年12月22人日推出《王国之心》（Kingdom Hearts）的续作《王国之心2》。该游戏将迪斯尼风格各异的世界串联起来，包括了12个世界，其中之一就是The Land of Dragons（龙之国度－花木兰）[12]。
《花木兰》就像一部迪斯尼的印钞机，源源不断地为公司带来巨额回报。
二、问题解析
中方与迪斯尼开发花木兰文化资源一相对比，摆明了中方的无奈和美方的得志，在背后隐藏的又是哪些问题？下面我们来一一探讨。
1．在全球文化一体化大背景下，迪斯尼已有成熟的包装文化产品的模式，而中国仍面临如何包装自身的文化将其展现给世人的难题
丰富的传统文化可以为文化产业的发展提供源源不断的资源。正如美国版花木兰所证明
的，在这个以“内容为王”的经济社会，小小的故事带来的是文化创意的源泉，进而带来巨大的经济效益。在此方面，中国有着绝对的实力，其5000年的灿烂文化是世界上唯一未曾断层的古老文明，有着丰富的历史底蕴和文化内涵。有人称：在中国，随便哪个旮旯说不定就有着一段厚重的历史！此话虽不免有夸张之嫌，却道出了这片广大黄土地上积淀下来的厚实的文化传统，道出了我们无比自豪的心情。相对而言的是，美国短短百年历史，即使从哥伦布1492年发现新大陆算起（此处不考虑北美印第安人），也不过是500多年的时间。甚至有人称美国是个没有历史的国家。相对美国人而言，我们坐拥丰富的文化资源，在全球文化经济中似是具有无比优势。
但是在新时代下，我们面临新的情况：文化资源占有主体的逐渐淡化。20世纪90年代以后，由于全球化的经济交往和信息传播的发展，世界越来越成为一个密切互动的网络，各国在政治、经济等方面的联系日益紧密，呈现出“一体化”的趋势，而且这种趋势正在文化、观念领域蔓延。不同文化间的联系日益紧密，各国文化间的界限也渐渐模糊，全球文化相互借鉴、融合，本土固有的文化已不是一方水土的人所独有，相反，在现代科技、信息传播高度发达的社会，一方文化可经其拥有者或是外来者包装以一定形式向外传播，融入全球文化潮流中去。中国的民间故事与传统文化在新世纪已然非我们所独有。任何国家对文化资源（不管是本国还是他国）进行合理再创造，生产出高质量、吸引人的产品，树立全球品牌，便是栽培了一棵摇钱树，带来丰厚回报。
由此来看，迪斯尼的“东学西渐”便不足为奇。它在各地搜罗的故事为其提供了丰富的题材，其动画片在多年的运作中已形成了一套内容生产的高效模式，个中公式的要素包括：正义战胜邪恶的故事、感人的歌曲、可爱的小动物、爱情故事、有趣的笑料等等，而它的配角总是脾气坏的或者不甚聪明的角色，而且影片总是由有名的影视明星配音[13]。花木兰影片便是这一模式的极好的例子。
与之对比的是我们在上游产业链上并没有采用合理的形式将国内的文化推广国外。迪斯尼以动画方式展现花木兰故事，并将故事中中国孝道等传统思想加以改造以适合更多人口味，从而吸引眼球，而中国以戏曲、歌剧等形式限制了自身的受众范围，两相对比，差异明显。随着更多中国民间故事和传统文化被盯上，将会有更多的“花木兰”重新演绎并贴上国外的品牌标签，如果我们坐以待毙，“墙内开花墙外香”的尴尬形势很有可能会愈演愈烈。中国的民间故事与传统文化可能成为他国源源不断的新鲜“血液”。我们应如何创新，采取何种形式包装我们的（也可是国外的）文化资源，使之赢得大众欢迎，飘香墙内外？
2．美国文化产业制度早成气候，形成完善的产业链流水线式操作，而中国文化产业仍是各
自为营，以小作坊形式开发自身文化资源
国内花木兰产品的乏善可陈，折射出的是产业链的问题。一条完整的产业链一般包括一个文化产品创意的提出、制作、宣传、销售以及周边产品的开发。在国内花木兰文化资源开发案例中我们没有看到一条完整的产业链的操作，反之，我们看到的是小作坊的操作模式，规模小，传播范围窄，受众有限，后继衍生产品开发不足，多为CD、VCD、DVD等音像制品形式，产品开发磕磕碰碰。
与之相比的是，迪斯尼人早已建立起成熟的价值链流水线式操作模式，管理娴熟和灵活。在公司的产业链中，迪斯尼先是推出一部部制作精美的卡通片，以此发轫，按照已建立的完善体制商业开发势如破竹。每一部影片推出前后都要通过耗资巨大的宣传去打票房，带动拷贝、DVD等视频产品的发行，赚进第一轮美金。凭借着票房的成功迪斯尼便顺理成章地启动后续产品的开发。每一部卡通片都会在主题公园中增添相关的卡通形象和景观，迪斯尼便可再赚一笔。然后再根据这些动画故事开发各种迪斯尼玩具、服装、游戏等产品。通过销售特许品牌产品，迪斯尼还能再赚一笔[14]。
在将国内花木兰产业和迪斯尼相比时，我们难免会质疑：国内大大小小的公司、剧院等商业实体论实力怎可与富可敌国的迪斯尼相比较？诚然迪斯尼是全球顶尖的商业大鳄，其商业运转有着旁人无法比拟的优势。比如它旗下的迪斯尼电视频道、所辖ABC电视网、迪斯尼网站、迪斯尼乐园、迪斯尼玩具专卖店等在宣传影片时提供了不可多得的宣传机器。它的业务部门涉及了媒体网络、乐园和度假胜地、影视娱乐和消费产品等领域，其实力是国内无人敢比的。但从另一个角度考虑，我们将迪斯尼集团拆解成各个产业部门，整个一个品牌的创造便成了迪斯尼如何整合各产业部门的力量、资源实现一个完整产业链的操作。与迪斯尼整个集团在实力上固然没有可比性，但是它给我们敲响了建立产业链的警钟，让我们反思目前的产业运作模式。相对迪斯尼而言，我们花木兰上游产业链产品开发不断，但是规模小，不宜推广，无法创立品牌，同时忽视了下游产业链价值的延续开发，即使是借上游产品的成功开发了后继产品。也不过是浅尝即止、见好就收。我们需要精心打造上游产品，整合各产业部门的资源开发出一条完整的产业链，这是国内文化产业所应深入探讨的一个问题。
在探讨如何建立国内产业链时，我们不能忽视人才问题。国内花木兰资源开发层出不穷，但就是没有叫得响的品牌，没能飘香国外，而迪斯尼一炮打响，折射出的不仅仅是产业链体制未健全的问题，恐怕还包括人才缺乏这个主要难题。文化产业的各个环节都包括了人的智力因素，都融入了人才的创造。人才的缺乏，特别是高素质、复合型的与文化发展相适应的人才缺乏，已成为我国各地文化产业发展的一个瓶颈制约因素。如果没有创意、没有设计、
没有资源整合、没有市场营销，文化产业的发展只能是延续粗放型的传统老路，文化产品就只能是附加值极为低下的初级产品，其市场竞争力和综合实力就永远只能徘徊在较低层次和水平。改变这一局面的只能是人才的培养和使用，包括原创艺术人才、生产经营管理人才、市场营销人才等等。[15]要想改变国内文化产业的现状、提高其竞争力，人才问题不容小视。
三、结语
木兰花开墙内香飘墙外折射出我们在文化一体化的国际背景下，面临如何开发国内文化资源的难题。丰富的历史积淀和文化内涵是我们的优势，如不及时加以开发进行国际推广，怕是更多的国外企业将“魔爪”伸过来，“掳走”更多的“花木兰”。我们必须思考应采取何种包装形式将文化产品推出国门，创立品牌形象，同时克服忽视下游产业链的毛病，精心打造上游产品后，以此为契机，开发下游产业价值，将品牌价值挖掘到底，以建立起从提出创意、制作、宣传、销售到开发周边产品的文化产业链一条龙式操作，形成成熟的产业开发模式。我们能否利用国内外丰富的文化产业资源，成功包装，使其飘香国内外，取决于我们能否找到呈现本国文化的有效形式，有否建立成熟的产业链，能否培养国际文化领域的管理型、创新型技术人才。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
文章摘自09年中国文化产业年度人物、四川大学博士生导师蔡尚伟教授：《文化产业比较案例》中国传媒大学出版社09
从西塘古镇来看目前文化资源开发中存在的问题 摘要：我国是文化资源大国，但却是文化产业弱国。说明在文化资源的开发中存在着不少问题。仅以西塘为例，西塘作为“生活着的千年古镇”，历史悠久，民居建筑特色显著，文化底蕴深厚。但同时物质旅游所造成的拥挤的旅游环境、低层次的旅游内容、残缺的文化气息和过度的商业化氛围、旅游特色同质化等现象泛滥，值得我们深思。 关键词：西塘开发问题特色 西塘古镇，位于江浙沪三省交界处的浙江省嘉善县。古镇内有9 条河道交汇，把镇区分划成8 个板块，而众多的桥梁又把水乡连成一体，古称“九龙捧珠”、“八面来风”。作为江南六大古镇之一，中国首批历史文化名镇，国家AAAA级景区，被人们称为“生活着的千年古镇”。 “春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，是对西塘最恰当不过的形容。在唐开元年间就已建有大量村落到明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇。古镇区内有保存完好的明清建筑群多处，具有较高的艺术性和研究价值。西塘有众多的弄堂，最有特色的就是石皮弄，以白色的墙身和狭小空间而得名，最窄的地方只有0.8m。狭长窄小的空间给人一种“一线天”的视觉感受。景区内地势平坦，河流网络纵横交错，自然环境十分幽静，低矮的建筑层层重重依水而建，充满了小桥流水、炊烟人间的江南情调。 2003年的一份“居民对西塘古镇旅游开发的态度”调查。调查结果表明：当地居民对旅游开发表示支持，但普遍认为开发力度不够、层次较低；当地居民参与程度不够；政府对于旅游开发态度谨慎，较好地保存了古镇的原始风貌。但是，2006年到2007年间西塘旅游发生了很大变化：一方面，在政府积极运作下，旅游开发程度较三四年前有了很大提高，并通过系列国际性活动，西塘品牌的知名度和美誉度也得到了很大提升；但另一方面，西塘旅游也呈现出众多古镇旅游开发过程中的通病。这些问题如得不到及时地重视与解决，西塘旅游便无法可持续发展。 1.过度商业化的倾向 过度的商业化活动打破了古镇宁静的环境。宁静的环境可以使人的身心得到放松，商业活动却毁灭了这一传统优势。古镇中，仅西街这一主要旅游线路上就新开设了饭店、旅馆、咖啡店多达二三十家，另外，各种商铺遍布全镇。各商家之间产生竞争，店员在街上拉拢顾客，“小桥、流水、人家”的那份宁静，顿时烟消云散。 2.旅游商品西塘特色不浓 嘉善黄酒的产地就在西塘，西塘黄酒已成为国宴用酒之一，更是中国酒文化上精彩的一笔，西塘黄酒作为西塘的特色商品当之无愧。但是各经营户自主经营，缺少系统的品牌运作，品牌效益不明显。 西塘的特色菜和小吃已遍布江南各地，但古镇中的饮食服务管理缺乏成效，食品质量不高。西塘小吃看起来琳琅满目的，实际的品质差强人意。由于常年来自上海、杭州、宁波、南京等江南城市的游客人数占有很大一部分比重，西塘的美食特色失去了吸引力。有些一日游的旅可能觉得西塘很不错，但是再深度体验的话，西塘没有可以给游客展示的了。同样的
文化资源与文化产业理论研究 马海霞 （新疆师范大学法经学院，新疆乌鲁木齐８３００５４） 摘要：目前国内外有关文化资源与文化产业理论的研究，主要包括了对文化资源和文化产业的理论建构， 文化产业的政策制定和发展战略研究，文化产业的行业分析、区域分析、比较分析和典型案例分析等。但文化资源与文化产业的区域研究偏重于城市和经济发达地区，对农村和少数民族地区关注较少；缺少对文化资源与文化产业的比较研究；缺少对文化资源与文化产业相结合的系统研究，以及缺少对文化资源和文化产业的统计分析。 关键词：文化资源；文化产业；研究中图分类号：Ｆ５９０ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００５－９２４５（２００８）０１－００８９－０５ 随着我国市场经济的逐步完善和发展，文化产业日益成为国民经济新的增长点。自十五届五中全会提出“完善文化产业政策，加强文化市场建设和管理，推动有关文化产业发展”以来，为适应全球化的迅速发展，增强我国文化竞争力和综合国力，党和政府提出一系列大力发展文化产业的基本思想。文化产业的发展必然伴随着文化资源的开发，于是关于文化资源与文化产业的理论研究近年来逐渐增加。由于不同的历史和文化背景，各国对文化资源和文化产业研究的具体内容存在着巨大的差异。 一、国内文化资源与文化产业理论研究 文化产业作为２１世纪的朝阳产业， 日益显示 出对推动经济发展、满足人民精神文化生活需要、增加就业等的积极作用。国内许多专家和学者逐渐开始关注文化资源的开发与文化产业的发展，针对文化资源与文化产业的概念、本质特性、范围划分，结合文化产业在国民经济发展中的地位、作用和意义，分析文化产业与文化事业的联系区别，介绍我国文化产业的发展现状，并分析我国文化产业所面临的发展机遇，提出文化产业发展的总体思路、解决方案及发展对策。 （一）文化资源和文化产业的理论构建 文化资源和文化产业的概念，一直成为国内学术界争论的焦点，至今还没有一个统一的界定。依据研究的范围和内容的差异，学者们从不同的角度揭示出文化资源和文化产业的内涵和范畴。我国文化部将文化产业界定如下：文化产业是指从事文化产 品生产和提供文化服务的经营性行业，主要包括文化艺术、文化出版、广播影视、文化旅游等四个领域。 程恩富提出，文化资源是人们从事文化生产或文化活动所利用的各种资源总和。文化资源可分为文化自然资源和文化社会资源，还可以分成物质文化资源和精神文化资源。文化资源具有以精神形态为主要存在形式的无形性、地域差异性、更新和发展性、无限性的特点。文化资源的开发是指为发挥、提高和改善文化资源的利用率，并使文化生产顺利进行所采取的一系列技术经济措施与活动。开发的实质是尽可能的发现和利用各种文化资源，通过劳动加工使其具有较高文化价值的产品。开发有两种形式：单项文化资源开发和多项文化资源的综合开发。 吴圣刚提出， 文化资源是人类生存发展需要 的、以一切文化产品和精神现象为指向的精神要素。和自然资源一样，文化资源也是人类生存发展需要的重要资源。文化资源具有无形性、传承性、稳定性、共享性、持久性、效能最大性、递增性等特征。文化资源对人类社会的发展起着方向性、支撑力、凝聚力、推动力的作用。在现代社会，信息技术也成为一种重要的文化资源。 李东红、杨利美认为，文化资源是人类所创造的物质文化、制度文化和精神文化遗产的总和，它对人类社会的意义，就像生物多样性对于人类的生存与发展一样重要。资源有价，文化资源的“自然成本”与“使用成本”，应纳入文化资源消耗型企业的成本与效益核算。以文化为资源基础的产业，必须为资源的使用与消耗付费，把生产能力的增长建立在科学的资源观之上。既满足当代人的需求，又不 收稿日期：２００７－０９－１４ 作者简介：马海霞（１９７３－），女，新疆乌鲁木齐人，新疆师范大学法经学院教授、博士后，主要从事区域经济研究。 经济学研究 《新疆师范大学学报》（哲学社会科学版） ＪｏｕｒｎａｌｏｆＸｉｎｊｉｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ） ２００８年３月 第２９卷第１期 Ｍａｒ．，２００８Ｖｏｌ．２９，Ｎｏ．１
文化在旅游业发展中的重要性已经得到普遍认同，它可以凸显一个城市、景区和度假区的个性，提升其品位和内涵，丰富游客体验，促进游客消费。但是，知易行难。如何挖掘和利用文化做好旅游？很多地方还是十分困惑、成效不大。在此，本人做一些总结。 一、文化旅游开发的基本路径 首先，必须深入了解和研究自己的文化，摸清家底。 这一工作，文化部门责无旁贷。要分门别类，以图片、录音、录影、书籍、杂志等多种形式对于各种物质遗产和非物质遗产进行整理和挖掘，建立完整的文化资源库。 其次，必须对于文化旅游资源的旅游价值进行评估。 文化资源不等于旅游资源。中国是文化大国，各地都有很多地方文化素材。地方官员往往引以为自豪，号称自己资源丰富、历史悠久、文化璀璨。但是，它们有的是遗迹（如古田会议会址），有的是遗址（如赤壁之战），有的是传说（如“黄粱美梦”），有的是风情（如开渔、民歌）。他们往往具有“小、散、虚”的弱点。一个凄凉的墓、一个残缺的碑，一个空中漂浮的传说。1000年历史的，往往只能看到近10年重修的新建筑，有的什么都没有，只是废墟；有的已经无处可寻，只有传说。
哪些文化资源可以做旅游，哪些不可以做，要以旅游吸引力为标准。一般而言，地方文化资源的开发重点素材是： 1．地方建筑。民居、桥梁、城池、寺庙等，展现地方民居的风格、材料特点，让游客体验其功能； 2．地方曲艺。如山歌、地方剧。对于外地的旅游者，由于存在语言差异，宜以技术手段加上内容解说以能理解和欣赏。 3．地方饮食。包括地方菜、茶、咖啡、水果等等，应尽量向游客展现其魅力。 4．民俗节庆。例如元宵举行的客家梅州埔寨烧龙灯，还有客家山歌节、擂茶文化节、客家艺术节等。 5．历史渊源。重大历史事件（如战争战役）、名人事迹。 6、民间工艺，如刺绣、年画、剪纸等等。工艺品的用材，宜尽量使用当地的独特材料，例如韩国济州岛用火山灰石头雕刻的民间宗教人像。 第三，选择文化旅游资源的开发方式。 文化旅游的开发方式目前主要有以下5种： 1、博物馆。这是最传统的一种方式，如各地的名人故居博物馆、历史博物馆、一些专题博物馆（如雷州石狗博物馆、潍坊风筝博物馆）。
家乡文化资源及其开发利用 1. 旅游文化 九华山 九华山是国家重点风景名胜景区，位于青阳县境内，为我国四大佛教名山之一，据传乃地藏菩萨的道场。九华山古称陵阳山、九子山，唐天宝年间改名九华山；因有九峰形似莲花而得名。昔日李白诗云：“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉。”九华盛名可见一斑。 以九华街为中心，九华山现存化城市、肉身殿等古刹78座，其中列入我国重点寺庙者达九座，全山寺庙中共有佛像6300余尊。还有较多的名僧禅师肉身遗体及圣旨、藏经、法器等文物，享有“佛国仙城”之誉。① 牯牛降 石台牯牛降坐落在石台县境内的牯牛降风景区，属于国家级自然保护区，是创世纪以来留下的一块古老的、原始的天然净土。牯牛降古称“西黄山”，是黄山山脉向西延伸的主体，整个山体峰峦叠起，主峰海拔1727.6米，相对高差达1694米，是安徽省南部的第三大高峰。
升金湖位于东至县和贵池交界处的滨江地区，因湖中日产鱼货价值“升金”而得名。1986年被列为国家重点水禽自然保护区，1988年被编入《亚洲重要湿地名录》，受到国家有关机构得关注。升金湖湖区面积达132.8平方公里，气候温和，水体无污染，周围自然植被繁茂，是珍稀候鸟越冬栖息的理想处所。近年来，每到秋东季节，联合国、欧美地区国家的研究人员、专家学者前来实地考察。 杏花村 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杜牧的一首《杏花村》使得毫无名气可言的几间普通的茅舍酒肆名扬天下。池州，素以“千载诗人地”之美名饮誉江南。杏花村，因诗而名垂千秋，也因诗而名扬天下，被世人誉为“天下第一诗村”。作为最具池州特色的景点，杏花村古色古香，酒香飘十里，彰显了中国诗人的雅趣。 平天湖 辛卯，蠲广南东、西路骆科残扰州县今年租。镇江、太平、池州、芜湖大火。②池州作为南宋时期宋金交战的前线之一，南宋军方多次于此行军、驻军。史书记载，南宋岳飞为渡江抗金曾驻兵贵池齐山，练水师于平天湖。平天湖位于安徽省池州市市区东南部，包括省级风景名胜区齐山和平天湖及其周边区域，总规划面积42.9平方公里。
历史文化资源商业开发 中日对比的思考 老师要求去写历史文化资源商业开发的利弊，其实就我个人而言，没有什么利弊之分，只有做的好与不好。而且我认为中国的历史文化资源的开发真的不如外国做的好。动漫《花木兰》和《功夫熊猫》的出现足以说明这一点，但是我不想去谈及美国，毕竟在我看来它是一个没有太多历史的国家，而且他的主要文化产业也不是放在历史文化资源的开发上。所以，我就来把中日做一下对比，看看中日在这方面的差距。首先声明，我只是怀着一颗师夷长技的心来分析，希望不要戴着有色眼镜来看下面的这些文字。 我先论述我总的观点，那就是中国历史文化资源远远不是日本能比的，日本文化资源开发程度不是中国能比的。引用韩寒的一句话“文化大国往往成为不了文化强国”。 首先来说实体历史文化资源的开发，那作为中国，就不得不说我们一直在炫耀的“四大名著”，由四大名著最先引申出的文化产业就是影视业，央视版的四大名著尤其是《西游记》可谓是家喻户晓，深入人心。其实，世界上最早的西游记和水浒传都是日本最先拍摄的。但是因为其中加入的日本文化传统太多，不符合中国的价值观念，所以引进之后都被禁播了。所以在这种严峻的形势下，中国不得不去拍一部自己的名著。在这里，你可能会说，不是还有《三国演义》和《红楼梦》吗。当然，红楼梦以其中国风味，日本是很难利用的，但是说到三国。我不知道在央视版三国之前日本有没有出现三国类的影视。但是日本却把三国演义开发为别的产业，其中最负盛名的就是动漫业和游戏业。日本在上世纪，就诞生了几十部三国类的漫画，其中最有名的就是《三国志》，而后被拍成动画，里面的剧情百分百还原小说，在日本造成了很大的冲击，甚至很多人把他当作历史书来看，而从三国志演变出的游戏更是不计其数，《吞食天地》系列和《三国志》系列在中国也产生了很大的影响，无论是FC还是街机还是PSP还是PC，人们都认识那个长毛寸却没有胡子的张飞。而不是中国的那个抠脚大汉。三国文化在日本的普及比在中国普及要早的多，日本人也热爱三国文化，他们怀着崇敬之心去发展三国文化，无论怎样，最起码都是精品。再看看中国，三国类的游戏太多太多，各种粗制滥造，没多少人去玩，还有央视拍的动漫版的《三国演义》，在片头中更是有好几个日本人的名字。魔法士系列干吃面中有很多动漫人物卡片，而其中的三国和水浒人物，皆是出自日本人之手。要是将这种利弊加以分析，只能说中国在历史文化的商业开发上永远占不到先机，而中国的跟风力量却特别厉害。于是从一无所有到遍地开花，只是一眨眼的功夫，这中文化发展中的偷工减料不言而喻。 说完了实体化的历史资源，再来说那些无形的历史资源，也就是文化传统文化节日等等。中国的文化传统保留地很好，但是发展却有些尴尬，别的不说，就我们曲阜的孔子——这一中华民族文化源头在今天喊得再响却没有多少人来问津便很能说明问题，其实中国人心中对于名人的归属感还是不那么强烈的。个人认为传统文化名人或者节日发展比较好的就是泰山和端午节。因为泰山把文化和爬山这项旅游形势结合了起来，而端午节把屈原和赛龙舟的形势结合了起来。这样就是以名人的效应发展成了节日盛会，远远比单唱名人要好很多。中国能拿出手的文化节日盛会不多，但是不代表没有，其实，很多文化盛会没有发展起来，反而日本做的比较好，最有名的就是鉴真和郑成功，鉴真东渡，现在在日本还有其金身寺庙等等，而郑成功在日本更是被追封加赐，但是在中国。看似发展不错，却都被打压过，一个是游日
湖南省“十二五”教育技术研究规划课题 《信息技术环境下乡土文化资源开发与应用的研究》 结题汇报材料 醴陵市姜湾小学（左权红军小学）课题组 【基本信息】 课题类型：重点资助课题 承研单位：醴陵市姜湾小学 立项号：HNETRO201 课题名称：信息技术环境下乡土文化资源开发与运用的研究 研究起止时间：2011年9月—2015年6月 课题主持人：胡文权、张细明 课题组主要成员：胡文权、张细明、谢美玲、张元英、周妮、刘豫红、王娟、杨爱武、刘舒琴、陈飞、文林、陈远春、谢花全 一、问题的提出 1．乡土文化资源的开发与运用是实施新课程改革与创新的必然要求 在基础教育课程改革的新理念、新领域中，“课程资源的开发与运用”成为课程改革的重要组成部分。这就要求我们要充分利用信息技术将课本与地方特色结合起来，开发具有浓厚“乡土味”的校本课程资源，设计解决课程资源因受地域限制不足的现实问题。 2．乡土文化资源的开发与运用是推进我校教育教学创新与发展的必然选择醴陵文化独具特色，是校本课程开发的重要载体。然而，由于长期对乡土文化资源的开发与运用缺乏认识、不够重视，再加上开发与运用的方法手段比较单一，因而导致了适合教育教学的乡土文化资源匮乏，特别是小学生对旧的传统文化尤其是家乡文化知之甚少。 3．运用信息技术开发乡土课程资源是教育信息化发展的必然要求 信息技术的发展，为师生提供了更加快捷的信息收集渠道和丰富的信息来源。利用网络信息技术开发乡土资源，将乡土资源引入课程，根据教育教学需求，建设乡土课程资源是信息技术与资源整合的一个创举。 二、课题研究目标 1．进行有序、合理、科学的乡土文化资源的开发与应用，激发学生对家乡的热爱之情，培养学生探究性学习方法与习惯。 2．提高教师信息技术环境下开发与运用乡土文化资源的能力。 3．在传统乡土文化的基础上，进行创造与发展，逐步形成学校特色文化。 三、课题研究过程与方法 本课题研究采用问卷调查法、实地调查访问法、图书报刊资料查阅法、网络 1
信息资源开发利用的基本框架 编者按：最近发生的两件事情（印花税上调、厦门暂停PX项目）再次引起公众对政府发布信息的关注。无论这两件事情关注的是信息的公开、传播和相关制度，还是关注信息的管理、服务对象等，其性质都可以纳入到信息资源的这个范畴。总体来说，信息化的本质就是信息资源的开发与利用，涉及到信息的形成、消费和各种机制等结构化的框架。该从哪一个角度看待信息资源开发利用的总体框架？这些 框架包含哪些具体内容，将对日常工作有何指导作用？本报邀请专家，从机制、经济、工程、工作框架四个角度梳理信息资源开发利用的基本框架。 信息资源目录与定位体系的建设仍然是薄弱的环节，应该加强各类信息资源的目录建设，努力在信息搜索定位技术及相关服务上有较大突破。 信息资源的开发利用与其他自然资源的开发利用相比 具有更大的复杂性，这是因为，信息资源的开发利用渗透到政治、经济、社会、文化、科技等诸多领域，涉及政府部门、企业单位、公益机构、社会公众等多方面的主体。 信息技术的进步为信息资源开发利用提供了先进的手段。但是，实践证明，单纯的技术驱动思路不能完全做好信息资源的开发利用工作。我们必须从更广阔的视角进行梳
理，形成信息资源开发利用的结构化思路框架。 机制框架:重要推动力 合理的机制是推动信息资源开发利用的动力。理顺机制对推动信息资源开发利用至关重要，特别是对宏观政策的制定和顶层政策的设计来说，理顺信息资源开发利用中的机制关系有着更为重要的意义。所谓机制是指一个系统内部各部分之间或这个系统与外部环境之间相互作用的方式，也即指事物之间推动或制约的作用原理或机理。 从方法论的角度讲，理清机制需要从研究有关行为主体以及相关的行为过程入手。从全社会看，从事信息资源开发的主体主要有三类：政务部门、公益性信息机构和信息企业。相应的信息资源开发主要过程包括：政务部门从事政务信息资源的开发，公益性信息机构从事的信息资源的公益性开发和服务，信息企业从事信息资源的市场化开发和服务。 政务部门开发信息资源主要依靠行政机制。公益性信息机构从事信息服务主要依靠公益机制。信息企业从事信息开发活动主要依靠市场机制。这三种机制构成了信息资源开发利用的机制框架（见图1）。 图1 信息资源开发利用的机制框架
民俗文化旅游资源的开发与保护 摘要：随着世界旅游业成为“早晨八，九点钟的太阳”，民俗文化旅游产品也以独立的资格和奇特的风采昂首进入旅游市场。但是，由于旅游事业本身过于年轻，由于民俗文化旅游者的钟爱者们忙于享受“异乡情调”或经营“万种风情”，忽略了对民俗文化旅游资源的开发和保护，造成了民俗资源的破坏。因此，把开发民俗旅游与文化的交流结合起来, 同时将民俗旅游的开发与保护结合起来, 做到统筹规划, 合理发展。 关键词：民俗文化；旅游资源；开发保护 正文: 随着旅游事业的蓬勃发展, 旅游资源的开发和合理利用不断向纵深发展, 既要挖掘、整理、开发其科学、文学、史学、美学和社会学等文化内涵, 扩大其职能, 又要不断探索建立各类旅游资源的外延机制, 启动综合整体优势, 以带动和促进区域经济的全面发展。民俗文化对异地他乡的旅游者来说, 其神秘、罕见、趣味等都构成了一种强大的诱惑, 使其成为必然的旅游资源。把民俗文化作为一种旅游资源来开发、利用, 不仅可以带动旅游业的发展, 更可以弘扬民族的传统文化, 促进物质文明和精神文明的共同繁荣。 中国地域辽阔，民族众多，早在汉代就有“千里不同风，百里不同俗”的说法，即民俗风情。民俗旅游者越多，对民俗旅游资源的损害也随之加大。在文化旅游浪潮的推动下，我国出现了一批以深邃的文化内涵，优美的园林环境，优质的服务和管理的民俗村，风情园，文化村等。但也出现了急功互利，假冒伪劣的民俗经典，乱修乱造石艺粗糙，形式和格调庸俗低下的庙宇及鬼城，组织封建迷信活动，肆意渲染某些不健康的民俗的倾向。如何开发民俗旅游资源成了旅游事业一门重要课程。 民俗即民间风俗习惯, 是广大劳动人民所创造和传承的民间文化, 包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞、游戏竞技等各方面的民俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类型, 其中, 民俗文化旅游资源和历史文化旅游资源共同构成人文旅游资源，例如我国的民俗文化旅游资源。民俗文化，是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称，包括存在于民间的物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等各种社会习惯、风尚事物。它是民
利用地域文化资源开发园本课程 地域文化资源经过开发,可以转化为可利用的社会教育资源,转化为地方课程,以满足不同幼儿园和教师的需要,满足幼儿多样化发展的需要,促进课程与生活、课程与社会的联系,建立适合本地区实际的课程体系。 教育部颁发的《基础教育课程改革纲要(试行)》中明确指出:要建立新的基础教育课程体系,试行国家课程、地方课程和学校课程。当前,我国幼儿园的国家课程,实质上就是2001年6月29日教育部颁发的《幼儿园教育指导纲要(试行)》,其对幼儿园教育内容与要求、组织与实施、教育评价等都只作了原则性规定,并无全国统一的教学用书等具体的课程形式。对于大多数的幼儿园和教师而言,课程资源的匮乏,仍是困扰新课程推进的重要障碍。然而,幼儿园具有中小学所不及的广阔的课程开发空间,不仅可以有独特的教育理念和课程目标,还可以利用优化的课程资源自由选择最适合的教育内容,尝试各种富有特色的组织形式和方法,建立适合本地区实际的课程体系。因此,园本课程的自主开发是每一所幼儿园面临的共同任务和实际需要。 1 开发利用地域文化资源的意义 淮安人杰地灵,具有丰富的课程资源,如独特的民间艺术、人文景观、历史名人、民俗风情、农村资源等。但是现有的幼儿园课程对淮安地域文化资源的开发与利用远远不足。一方面是由于地方课程资源意识薄弱;另一方面,地域文化的课程资源开发机制还没有真正建立,结果造成课程资源的闲置和浪费。因此,充分利用地方资源,开发适合本园实际
的园本课程,对于完善课程结构,增强课程的选择性,以满足不同幼儿园和教师的需要,满足幼儿多样化发展的需要,促进课程与生活、课程与社会的联系,都有重大的实践意义。同时,对于地方课程建设与园本课程开发,以及教师课程意识与课程开发能力的提高具有相当大的推动作用。 2 地域文化课程资源开发利用的价值 开发利用地域文化资源,促进幼儿全面发展在教育资源相对匮乏的苏北农村幼儿园,积极开发利用本土化自然资源,对孩子的发展和幼儿园的可持续发展有着极大的推动作用。因为乡土课程资源与其他课程资源相比具有自身的特点:一是亲历性、具体化;二是实践性、可操作性强。因为乡土课程资源就是幼儿每天生活于其中的周围现实世界,幼儿可去观察、调查、访问,可触摸、临摹描绘、感受体味,操作起来经济简便易行,可以优化教学内容和过程,提高幼儿的学习兴趣。乡土课程资源的开发利用,可以使幼儿对家乡的自然和人文生态有更进一步的了解,更能激发幼儿热爱家乡的思想感情,使爱国主义教育和社会责任教育具体化,奠定幼儿爱祖国、爱家乡的思想情感。 挖掘与优化地方资源,丰富课程内容利用本地教育资源,设计具有乡土气息的教育活动,并通过正规的或非正规的活动形式来实施,可以使孩子们的好奇心得到满足,在实践活动中积累相关知识经验,同时也培养了孩子关注环境、爱护自然的情感。 开展形式多样而有效的教学活动,增强教学活力乡土课程资源以人们的生活为起点,由近及远,内容设计具有可扩展的宽广空间。在利用身边资源开展活动中,教师跟随幼儿的兴趣,让幼儿通过参观、讲述、讨
我国文化资源的开发、利用评述(一) https://www.doczj.com/doc/7416244960.html,/s/blog_59f78ef30100alkk.html (2008-09-03 15:31:59)转载▼标签：文化资源开发利用发展杂谈分类：文化深呼吸在党的十七大报告中，“文化大发展大繁荣”、“文化创造活力”、“文化软实力”、“文化权益”、“文化生产力”、“文化产业群”等新名词频频闪现。这些新名词体现了党中央在新世纪新阶段对中国文化发展的新思路和新部署。这说明在国家发展的总体框架中，文化的地位越来越高。这既是适应世界发展潮流的必然选择，也是中国经济发展、人民文化需求日益强烈的要求。十七大把文化和文化软实力提到国家战略的高度来认识，给中国文化产业提供了新的发展机遇，开辟了新的发展空间。 文化资源的开发和利用是实现文化产业化的一条必经之路，也是提升我国文化软实力的重要步骤，因此，研究文化资源的开发与利用，对于促进文化产业的发展有积极的作用。 一、我国文化资源开发、利用的研究理论综述 我国对文化产业的定义为：为社会公众提供文化、娱乐产品和服务的活动，以及与这些活动有关联的活动的集合。文化产业与其他传统产业一样，培育发展壮大离不开对一定资源的占用、加工和开发。在文化产业的发展过程中，关注的是精神财富向物质财富的转化，就是如何使文化资源转化为生产要素，转变成可用于市场交换的商品和服务,最终使文化资源蕴含的经济价值被挖掘出来，形成物质财富，来满足人民日益增长的文化生活的需求1。 吕庆华在其研究中指出，文化资源是现实文化产业的核心要素，是文化产业发展的基础。朱来常引用法国人即可的名言“文化是明天的经济”作书名，说明文化资源产业开发的经济战略意义。冯久玲认为文化是资本，文化是好生意。亚洲应充分利用古老的文化资源(资本)进行产业运作，创建富有民族特色的文化产业，全面推动亚洲社会经济的发展。程恩富探讨了文化作为一种资源的物质、精神属性。 任敏从“文化资源大国与产业小国”的角度探讨了我国文化资源的开发利用意识的缺失。开放的心态才能造就丰富的文化资源。在文化这个问题上，借鉴就是无偿借用；谁的借鉴能力强，谁就会占有更多的文化资源。文化资源的作用，与现实的文化创新能力成正比。王仲尧4提出了文化资源与自然资源的两个不同点：一是文化资源可以被无偿使用；二是文化资源可以被反复使用，具有独特的叠加效应。在有些情况下，越被开发利用，越充盈丰富。同时，文化资源也具备与自然资源的共性，都要依赖特定的开发过程、技术手段。文化资源不
《优质教育资源的开发与共享案例研究》研究报告 一、课题的提出1、从世界范围内来看：目前，世界各国特别是发达国家在教育上的投入是巨大的，但是这些教育事业发达的国家，比如美国，英国等则在重视发展本国教育的基础上同时注重发展各学校之间的资源开发与共享。这样的开发与共享使各个学校之间虽然在地理上相对孤立，可在资源的开发与使用上确保持着相互借鉴，使用，学习，完善的紧密关系。通过这些优质教育资源的开发与共享案例的研究使得这些国家在对国 民的教育上取得了很大的成绩。 2、从我国研究的现状来看，实现优质教育资源的开发与共享案例研究是整体提高同一地区乃至全国教育教学水平的重大 举措。建设优质教育资源共享体系与实现共享案例的研究是缩小地区教育差距，实现“教育公平”理念的重要措施之一。近几年，国家、地方教育部门及一些发达地区对优质教育资源的开发和应用越来越重视，认识到课程资源对教育的重要性，中央电教馆还组织了相关的课题研究，中国教育名家李希贵先生率先在潍坊实行了“语文主题学习”实验，这些成果有效地解决了语文教学资源的问题。 3、从新课程改革的需要出发，开发优质教育资源不仅有利于解决新课程教学资源不足的问题，而且有利于为学生自主、合作、探究式学习的开展提供资源平台，实现以“教”为主向以
“学”为主的教学方式的根本转变，提高学生的信息素养、创新意识和实践能力，真正把素质教育落到实处。 4、从学校发展来看，我校是一所具有五十多年办学历史的老牌名校，良好的办学理念和先进的办学方法一直沿袭下来，使学校在咸阳市具有一定的知名度。但随着新课程改革的不断深入，随着教育技术和各校办学水平的不断提高，我们教育教学中潜在的问题也逐步显现出来，尤其是近几年，教师队伍老龄化，年轻教师经验不足，出现了青黄不接的状况，这使得学校在同一科目的教学上出现了一定的差距。这不仅对教学质量的整体提高不利，而且对于学校、教师及学生的发展更为不利。如何将老教师的优质资源传授给年轻教师，让年轻教师尽快成长；如何将现有的优质教育教学资源通过一定的途径在学校范围内实现共享；如何最大限度、最高效的发挥学校优质教育资源的效能，成为实现学校跨越式发展的关键问题。因此对优质教育资源的开发与共享案例研究对提高学校教育教学质量有非常重大的意义。 近几年随着我校网络设施和信息技术装备的不断完善，各种形式的研究课、公开课和教研教改活动大量开展，但由于缺乏资源共享意识缺乏。很多时候教师需用很多的时间和精力来准备一堂课的数字化教学，当这堂课结束后，这些数字信息搁在一边，其他教师在上同一内容时没有充分利用该课件，造成资源浪费。根据我校实际情况，校园网络初具趋形，学校各办公室、微机室、电子备课室、多媒体教室等网络已连通，都能互联共享上
2004年6月第21卷第2期 重庆师范大学学报(自然科学版) Journal of Chongqing Normal University(Natural Science Edition) Jun.2004 Vol.21No.2 文化旅游资源开发与乡村旅游可持续发展 李孝坤 (重庆师范大学地理科学学院,重庆400047) 摘 要:乡村文化旅游资源是乡村旅游资源的”质”。文章从乡村文化旅游资源的特点出发,对乡村文化旅游资源进行了分类描述,并提出了乡村文化旅游资源可持续开发模式及策略。 关键词:文化旅游资源;乡村旅游;可持续发展;模式;策略 中图分类号:F590.3 文献标识码:A 文章编号:1672-6693(2004)02-0076-03 Exploitation of the C ulture Tourism Resources and Sustainable Development of C ountry Tour LI Xiao-kun (Geographic Science College,Chongq ing Normal University,Chongqing400047,China) Abstract:The culture tourism resource is the core of the country tourism resources.On the base of analysis of the characteristics of the country culture tourism resources,this article focuses on the description of the country culture tourism resources by taxonomy and comes up with the model and strategy for their sustainable development. Key words:culture tourism resources;country tour;sustainable develop ment;model;strategy 乡村地域(包括农村和城市郊区)相对于城市来说,天地广阔,自然风光秀美,空气清新,加之和城市相异的、丰富多彩的文化,对于生活在紧张、拥挤、繁杂、喧嚣、多污染的城市中的居民有巨大的吸引力。当经济社会发展到一定阶段时,乡村旅游迅速兴起,这既是农村发展经济的需要,也是城市居民旅游需求多样化的必然。乡村旅游的发展对于促进农村第一产业的发展、带动农村第二和第三产业发展,推进乡村“全面建设小康社会”步伐具有重要意义。乡村旅游是指以乡村地域自然风光为基础,以乡土文化为核心,吸引游客在乡村地域环境中从事各种休闲活动的一种旅游,可见,乡村旅游资源是其发展的基础,而文化旅游资源是乡村旅游资源中的“质”。没有文化内涵的乡村旅游是苍白的,要想使旅游区对游客具有持久的吸引力,必须重视对文化旅游资源的开发与利用。 1 乡村文化旅游资源的特点 乡村文化旅游资源是乡村旅游资源的一种,是指乡村地域在历史发展过程中创造和发展起来的、能够吸引人们产生旅游活动的物质文化和精神文化的总和[1],包括物态、礼态、心态等内容。它具有旅游资源、文化旅游资源的共性,又具有不同的个性。 (1)自然性。乡村地域具有独特的自然生态风光,人口相对稀少,受工业化影响程度低,保存着生态环境的相对原始状态,并且乡村区域的生活方式和文化模式也相对保留着自然原始状态。水光山色、耕作习俗、民俗风情等无不体现了人与自然的和谐统一。 (2)生产性。乡村文化旅游资源的开发,一方面扩宽了旅游资源的广度,增加了旅游活动的多样性,满足了游客不同层次的旅游需求;另一方面也改变了农村的生产方式,增加了农产品的商品量和农业的附加值,提高了农村的经济效益。此外,还带动了农产品加工、手工艺品加工等加工工业的发展,促进了农村多元化产业结构的形成,为农村经济的发展注入了新的活力。因此,文化本身不仅仅是一种象征符号或人类创造之精神和物质成果,而是一种推动进步的力量,甚至可以说是一种生产力[2]。 (3)纯真性。旅游业是一种产业,因此旅游经营者的经营目标是追求经济效益。乡村旅游是近年来才兴起的一种旅游活动,乡村旅游的实质是一种生态旅游,经营者把乡村旅游的可持续发展放在首位,对乡村旅游文化少加干预,保持其纯真性。如家庭旅馆是当地农户把闲置的农屋稍加整理,不豪华、不高档,但干净、卫生、舒适、安全。这样,无论其外观还是室内设计风格都与周围环境和村落整体气氛协调一致,并且游 收稿日期:2004-03-15 作者简介:李孝坤(1962-),男,四川西充人,副教授,主要从事区域经济、旅游经济与可持续发展研究。
当今历史文化资源开发利用问题的研究 暑期自然地理与人文地理调研团：刘莹 [摘要]本文以四川省内江市和河南省沁阳市主要历史文化景点的资源开发利用情况为主要点，以县级市小城镇历史文化资源开发利用情况为面，依托历史文化景区的旅游商业物业开发，主要论述了历史文化资源对当今社会各地旅游发展的决定因素及其重要性问题，并描述了旅游发展与旅游环境保护的矛盾对立。在考察了旅游环境保护的种种制约因素基础上，借鉴西方学者关于旅游景点发展演变的理论研究成果，提出了旅游持续发展和旅游环境保护周期循环模式以及旅游环境质量的全面管理和保护设想，以期充分依据旅游资源特性，深度挖掘文化，选择合理的开发模式，寻求旅游产业的持续发展,从而带动地方经济的发展。 [关键词]历史文化资源；历史文化景区的旅游商业物业开发；旅游发展；旅游环境保护；旅游景点发展演变；持续发展；地方经济 一、前言 历史文化资源是“人类生活过程中的遗存”它在人类历史长河中有着特殊的地位和作用,是人文旅游景观的荟萃之地。现存的各种古建筑和丰富多彩的文物古迹是一部用特殊文字书写的历史书卷,记载了不同时代的民族智慧和精神风貌。历史文化资源对现在的人们了解和研究历史文化、考察古代城市体系规模和民俗风情、研究古建筑艺术等都具有重要的价值,其丰富、深厚的历史文化内涵是其他人文旅游景观所无法比拟的。加之许多历史文化旅游资源所处地理位置优越,自然景观优美,极具旅游吸引力,成为中外游客争相前往的旅游热点地区。 近年来，城市休闲市场的快速发展，给城市内的历史文化旅游景点带来了巨大的商业开发机会，越来越多的人重视历史文化资源的开发,期待历史文化资源在旅游市场中体现出它的经济价值。通过对四川省内江市和河南省沁阳市主要历史文化景点的走访调研，我们发现这类开发既有着明显的商业房地产特征，更具有特殊的旅游经济性和历史文化性。为更好也更加科学合理的利用历史文化资源，开发过程应该充分依据旅游资源特性，结合当地的历史背景和时代条件，深
一个文化旅游资源开发管理案例的分析 ---城都宽街改造为例 摘要:随着城市化进程的不断深化及旅游业的不断发展，城市中的历史街区在被信息化社会所同化的同时，自身也暴露出许多问题。这些问题的存在制约了历史街区与城市格局的联系，造成城市文脉的延续在流失。改造城市历史街区，是对历史空间的重新营造，呼唤历史场所精神的回归。本文将以成都市宽窄的改造为例，阐述旅游资源的优化升级对旅游业及其人们生活的深远影响。 关键词：历史街区；改造；宽窄巷子 宽窄巷子的前身是清朝时期驻守的八旗清兵的军营宿舍，宽巷子提供给军官居住，士兵混居在窄巷子。后来在历史的发展进程中，宽巷子慢慢发展成达官贵人居住的“高尚社区”。 城市历史街区的改造是在对历史建筑及其周围环境的保护基础上的一种开发性行为，充分开发利用城市特有的历史建筑遗存，在城市发展中营造富有独特地域感、历史感的城市空间，让历史街区在现代城市格局中充分发挥适应时代发展的作用。成都宽窄巷子历史文化片区保护 45个明清院落式建筑、三条不同主题的街道，再现了老成都生活的怡然和闲适，成为成都文化旅游的崭新“名片”。成都宽窄巷的改造案例在诸多方面为国内的历史文化街区提供了有益的借鉴。 一、项目总体规划 规划目标：使区域成为具有鲜明地域特色和浓厚历史氛围，展现老成都原真民居形态和原生特色宅院的重要历史文化保护区；成为集历史文化
与现代都市文化交融的成都特色商业、文化礼仪民风民俗、休闲、旅游于一体的多功能的城市文化会所，成为表现当代成都人价值观和生活方式的“活”的人文场景，成为成都恭迎八方来客的都市第一会客厅。 二、历史文化街区保护 “宽窄巷子历史文化保护区”被作为成都市三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，规划控制面积479亩，其中核心保护区108亩。宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。不仅是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方的胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。宽窄巷早在上世纪80年代就被列入《成都历史文化名城保护规划》。 为做好宽窄巷子历史文化街区的保护工作，项目聘请清华大学作为保护区保护规划、建筑设计、景观设计专业机构。项目在修复设计之初，进行了详细的实地测绘工作，将宽、窄、井巷子中的每一个院子按照建筑所蕴含的历史文化与建筑价值分为了一类、二类、三类三个级别加以保护性的设计，按照“修旧如旧，落架重修”的原则，力求尽可能的保留古建筑，还原历史建筑的本来面目。为加强对项目的监督和指导，文旅集团邀请了历史、文化、艺术、建筑、考古等方面的专家、学者，成立了“宽窄巷子历史文化保护区专家委员会”，指导各项保护工作。 三、分区定位与业态布局 宽窄巷子的核心概念是“宽窄巷子，最成都”，成为“成都生活标本”，
信息资源开发利用现状堪忧 作者：崔昊 如何良好地开发信息、利用信息资源，已成了一个严峻的问题 当我们在谈论这个数据爆炸年代如何去存储信息的时候，往往我们忽略了一个更加严峻的问题，那就是信息资源的开发利用，毕竟在这些正处在爆炸式增长的数据中，蕴含着人类赖以持续发展的智慧，同时，在这些数据中，也并不都是精华，也有糟粕。于是，这就对我们如何良好地开发信息、利用信息资源，提出了一个严峻的问题。 近日，作为国内较早关心信息化建设，关注信息资源开发利用的大型综合性媒体集团，《光明日报》举办了“信息资源开发利用专题研讨会”，组织了业内许多在信息资源开发利用领域有着丰富经验的专家、学者参加，包括中国社科院计算机网络中心主任、社科院信息办主任解延德、国家信息化专家咨询委员会委员、国家行政学院教授汪玉凯、武汉大学信息管理学院院长陈传夫等知名人士，同时，作为国际上的权威调查机构，IDC中国公司副总裁万宁先生也出席了此次会议。另外，在信息数据存储领域有着领先地位的EMC，作为本次研讨会的厂商代表，EMC公司客户解决方案总监马隽也发表了其对信息资源的开发利用看法。 信息资源开发利用的现状 作为国际上权威的调查机构，IDC一直非常关心数据存储产业的发展，在研讨会上，IDC中国副总经理万宁引述IDC最新研究报告《数字宇宙膨胀：到2010年全球信息增长预测》数据指出，2006年全球每年制造、复制出的数字信息量共计1610亿GB，中国数字信息量为127.1亿GB ，占全球信息量的7.9%；受“富媒体”、用户创建内容和16亿网民三大因素推动，到2010年，全球数字信息量预计为9880亿GB，而中国的数字信息量预计为900.5亿多GB，占全球信息量的9.1%。由此看出，中国的信息增长速度还要高于全球，2006-2010，全球信息量增幅为6倍，而中国则高达7倍。相比之下，印度的数字信息量预计为172亿GB，韩国的数字信息量预计为157亿GB，日本的数字信息量预计为520亿GB。 这就说明，我国信息资源不仅整体规模十分庞大，而且仍处在一个高速发展的阶段，对于如此众多的信息的存储、利用是全社会，尤其是以国家主体的政府政务系统和以商业企业为主体的商业商务系统非常关心的一件事情。 对于电子政务与政府机构领域的信息资源开发利用，解延德主任表示，目前在实际工作中，他们遇到了很多问题，他表示，10年来我们国家信息化建设是急速发展，但真正的信息共享、电子政务、电子商务我们还没有做到，特别是在信息开发和信息应用过程中，我们确实有许许多多的问题需要解决。现在网络是基础、信息是关键、应用是问题、管理是保障，必须要融合到一起才能健康地发展，最难的是数字化办公、电子政务、电子商务，我们还处在现代信息技术和现代办公流程简单结合的层面上。 他认为，对信息资源的保护、分析和利用对于提高执政能力、加强自身建设、推动社会进步发展是非常重要的，同时也是当前我们面临的最重要的问题。因此，当前只有以应用为目推进信息化建设，才能取得实质的进展。 而对于目前我国存储设备的购买、管理和利用，很多业内人士都表示还非常的不健全，
《中国海洋大学学报》(社会科学版) J OU RNAL OF OCEAN UNIV ERSIT Y OF CHINA(Social Sciences Edition)2008年第3期NO.3.2008 产业化视角下的文化资源开发:问题及其解决方案3 张胜冰 (中国海洋大学文学与新闻传播学院,山东青岛266071) 摘 要:开发文化资源已成为文化产业的一种普遍模式。在大力发展文化产业的背景下,我国文化资源的生 存状况面临着严峻挑战,不顾文化资源保护需要的滥开发、过度开发、制造大量“伪文化”的现象十分突出,造成严 重的生态灾难和后果。文化资源的开发利用要纳入生态学的视野,在有效实施文化资源保护的基础上循序进行。本文就还就我国文化资源开发中存在的问题提出了解决方案。 关键词:文化资源开发与保护;产业化;生态学视野;解决方案 中图分类号:G124 文献标识码:A 文章编号:16722335X(2008)0320029205 一 从全球范围来看,文化资源的开发利用为世界各国所重视,开发利用文化资源已经成为当今文化产业的一种普遍模式,成为各地发展文化产业的主要路径。但文化资源的开发利用不能只是从经济上考虑问题,把文化资源当作攫取经济利益的手段,而是要有生态学的视野。所以,在当代大力发展文化产业的背景下,更应当正确处理好文化资源保护与开发利用的关系,促进文化资源的可持续利用和永续利用。这里有两个典型案例值得我们深思。 第一个案例是湖南著名自然名胜风景区武陵源。该风景区1992年12月被联合国教科文组织列为世界遗产名录,它位于湖南的西北部,面积26000多公顷。景区内最独特的是3000余座尖细的砂岩柱和砂岩峰,大部分都有200米高。在峰峦之间沟壑、峡谷纵横,分布着池塘和瀑布,还有各种不同类型的石洞和巨大石桥。武陵源自然名胜风景区由3部分组成:张家界森林地质公园、索溪峪、天子山。除地貌景观奇特外,还有大量的珍稀动植物资源,仅国家一、二级保护动物就达13种之多,构成一个完整的自然生态系统。但是,近年来该景区为了吸引更多的游客前来观光旅游,加大了开发的力度,在景区内建造了巨大的升降电梯,目的是为了让游客能更容易到达山峰的顶部去观赏。这个人工工程不仅 耗费了巨大的资金,还造成了对生态景观人为的破坏,投入运营以来一直受到国内外激烈的批评,最后被国家有关部门强令拆除,恢复其自然生态原貌。 另一个案例是广东开平市的碉楼与古村落。刚刚申请世界文化遗产获得成功的广东开平市碉楼与古村落,在2007年10月迎来了首个黄金周,前来参观的游客蜂拥而至。据当地旅游部门的统计,来开平碉楼参观的游客是平时的3倍,很多来自广州、深圳、佛山、东莞等城市的游客都开着私家车,还有不少省外的游客慕名而来,使得平日宁静的小镇充满了喧嚣与热闹。尤其是村民的生活发生了变化,越来越多的村民开始经营碉楼农家饭、在路边摆摊叫卖本地产的花生、陈皮、红薯干等土特产品,一派繁忙的景象,村民都在忙着经商赚钱,使得商业味越来越浓。很多游客感叹道:原来想象中这里应该是一个古朴、宁静的乡村,没想到到处都是经商叫卖的,完全没有那种古村落的感觉。如果这里古老的民风民俗发生了变化,只剩下几座碉楼又有什么用呢? 这样的例子不仅仅是发生在湖南和广东,在全国还有很多。比如,由张艺谋导演的大型实景演出《印象?丽江》,沿袭了广西桂林《印象?刘三姐》的演出模式,以此加大民族文化资源的开发利用,拉动当地的旅游业。由于是在著名的世界文化与自然遗产地丽江自然风景区内上演,引起了很大的争议,包 92 3收稿日期:2005212206 作者简介:张胜冰(19572 ),男,山东邹平人,中国海洋大学文学与新闻传播学院教授、国家文化产业研究中心副主任,博士,主要从事文化产业和文化研究。