书法蕴含中华文化的核心价值观
作为一名合格的对外汉语教师，中华文化是必备储备，中国书法是必选之一。
中国书法是中华文化的活水，是文化学研究的基石。就其蕴含的价值而言，书法是中华民族传统文化最凝练的物化形态，是中华传统文化精神得以传承和发扬的重要方式与途径。
书法体现了中华文化天人合一、贵和尚中的基本精神。
中华传统文化向来强调“天人合一”、“贵和尚中”。中华文化的这种基本精神在书法中表现得淋漓尽致。从汉字本身来讲，仓颉造字“远取诸物，近取诸身”，字是从客观世界的形象中来的。从字体的演变来讲，古人讲：书肇于自然，阴阳生焉，阴阳即生，形式出矣。从书法的具体技艺讲，古人书论中，把字中的点画、字型都看成与自然界某种物象相对应的具有生机的运动形态，说写点要像“高空坠石”，横要像“千里阵云”，竖写出来要像“万年枯藤”。
这些理论从具体的点画写法开始至最后整幅作品，整个书体的审美都是告诉你如何与自然界的物象相联系、相对应。对此，我个人也有一些理解，我把它概括为“心行造化，自然而然；千变万化，万象天成。”
书法承载了中华文化“儒、释、道”互融互补、刚柔相济的基本内容。
儒、释、道思想是中华传统文化的重要构成。中国书法对阳刚之美、阴柔之美的追求，毫无疑问受到儒、道追求理想人格的影响。当然，书法艺术中对阳刚、阴柔的表现，不是非此即彼、非彼即此，而是兼而有之、有所侧重。以王羲之为代表的晋人书法，其书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清逸之气，柔中带刚；到了清代，又由于汉民族在心理上有着抑郁愤懑之情结，使书法家从中获取一种强劲的动力，以释抑郁之怀。释教传到中国，融合了道的精神，乃成禅宗。禅宗讲究修心，中国书法也讲究修心，通过心境的磨炼，最终达到一种超脱的境界。
书法构成了中华文化“托物言志”、“书为心画”的基本表达。
中国传统艺术形式向来注重托物言志、借景抒情，在这一前提下，物与景成为个人情感的“镜像”，而艺术手段则成为个人情感的基本表达。
中国书法作为中国艺术的基本形式，同样具有这一共性特点。书法是一种表现心灵情感的视觉艺术，它蕴含着创作者强烈的思想感情、精神气质和审美感觉。汉代扬雄在《法言·问神卷第五》中说到：“言，心声也；书，心画也。”书法作品中的笔墨线条就是书法家情感的倾诉、心性的抒发、怀抱的展示。喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字
之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。人的情感丰富、个性有别，所形成的书法作品的风格也千差万别，或沉雄豪劲，或清丽和婉，或端庄厚重，或高逸幽雅。
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农村中小学书法教育现状及思考 摘要：本文针对当前农村中小学书法教育的现状、存在的问题进行分析说明；对农村现阶段推行素质教育均衡发展与应试教育出现的矛盾提出自己的思考，希望农村中小学的书法教育得到进一步改善落实。 关键词：农村中小学书法教育现状思考 笔者作为一名美术教师，近几年还负责部分班级的书法教学，在教学过程中发现绝大部分同学的汉字书写能力较差，更甚者对此现象并不在乎，对上好书法课和写好汉字的态度也极为消极。作为一名美术老师对此现象深感不解与担忧。通过调查了解，导致如此现象正是现在农村中小学对书法教育的缺失严重的原因。 书法教育是从写字开始的，写字是书法教育的初级阶段，然而现在农村中小学生的汉字书写能力普遍较差，也不知书法的意义和重要性。特别是高中生的书写问题更是突出，相当一部分同学既没有小学生、初中生一笔一划书写的态度，又没有建立书法审美标准和掌握汉字书写技能，长期以往，后果堪忧。 书法作为中国传统文化瑰宝之一，教育工作者有义务去继承和发扬，有义务为改善当前农村中小学的书法教育去大力呼吁，为此特对农村中小学书法教育现状问题作简略分析
说明，并提出自己的构想。 一、当前农村中小学书法教育主要存在的问题 （一）应试教育过于强大，书法教育空间严重受限 在应试教育的大背景下，学校对各应试学科都提出了具体的严格的教学和评价标准，有些学校还实行末尾淘汰制，导致各科授课老师无暇顾及学生的汉字书写情况，只要字写得不“错”就行，管不了字的好坏美丑了。应试教育下，分数决定一切，只要不影响试卷得分，学生也并不怎么注重书写优劣，当然也很难产生接受书法教育的内部动机，甚至有些同学对一周仅一节书法课都存在抵触心理，书法老师纵然使出浑身解数在强大的应试教育模式面前总是显得那么的苍白无力。 （二）书法教育在农村中小学没有得到应有的重视 目前大多数农村中小学不开设书法课，即使部分学校开设书法课，也可能被其它科目借用。有的学校课表安排有书法课，其实根本不上，只为应付教育部门的检查而已。中小学配发的《写字》教材几乎没有用武之地。甚至还有相当部分领导和老师认为开设书法课占用主考科目的时间，影响学生考试成绩、班级名次、学校升?W率等。某种意义上来看农村中小学书法教育可谓“名存实亡”。 （三）家庭对书法教育重视严重缺失 身处农村的中小学生大多家庭贫困和落后，大多数学生
中国当代表现绘画艺术的旺盛生命力_孙丹 从塞尚开始，西方现代主义就将艺术从宗教与 政治的束缚中解放出来，不注重“画什么”，而将“怎样画”作为自己创作的主要目的，追求的是形式主义，“为艺术的艺术”!‘:从那时起，艺术主要是围绕着其构成因素，即作品内在规律进行研允这种倾向 历经了七八十年，从野兽派“表现”主义、光辐射主义、光效应艺术机动艺术等形形色色的抽象艺术， 穷尽了形式，最终脱离了作为生动的人的思想和情感，变得毫无生气、机械呆杭贫乏重复因此，必须 重新对现代艺术进行思考，努力注入新的血液，回归到注重渗透历史、社会的人的心理和情感表现之路 上来 在现代派的美术史上，表现主义是一个重要的 艺术思潮和流派表现艺术从确立之初，就从自然的 梗桔中解脱出来，充分地表达作为主体人的感人至 深的力量与如实描画的“再现”绘画艺术相对，表现绘画艺术有着具象表现和抽象表现之么深受西方 哲学和表现风格影响的中国当代表现绘画艺术，经 过了现代艺术的洗礼，开辟了与中国传统思想相贴 近的新的绘画方向。在艺术理念上，保持了同物像的视觉联系，借鉴抽象绘画的概括性和形式感，引入观
念艺术，重视画面的主题思想和视觉语言相结合，产生极具张力的画面效果中国当代表现绘画艺术，面 向现实生活和人的真实情感，强调中国文化历史内涵，既不停留在客观如实描写世界，又不盲目追随西方竭力表现主观情感，依然有着旺盛的生命力 1表现绘画艺术的意义 首先，主观性与情感性的表达在表现性绘画中 始终存在，并将永恒地存在下么通过对自然对象的 融入血肉的观察，发现艺术家心中具有持久生命力 的真实，不是停留在对暂时现象和偶然现象的叙述上，而是超然忘我地进入到创作的自由境界，从而唤起人们心灵的震动和情感共鸣他们顺应时代，审视 当代人的心理，将当代人的感情“抽象”地融入到传统的具象表现之中。 其次，在表现中有创造性的东西产生比如，以 再现为目的，如实表现世界的作品是被动的，缺少深刻而痛苦的思索而表现艺术重视的是不一样的“呈现”，是体现心灵的真实，而非眼中的真实塞尚的绘画，看起来有些粗糙，也不老练、精巧;贾克梅蒂的作品，下笔踌躇，总是未完成的状态，感觉很艰亲正因如此，才能体会到他们的疑问，不重复别人，有新的视觉追求的愿望这也是大师的经典具有永恒的艺
28字书法诗词作品 28字书法诗词作品欣赏： 28字书法诗词作品1 28字书法诗词作品2 28字书法诗词作品3 毛笔书法入门：笔法介绍与运笔技巧： 一、笔法 笔法就是使用毛笔的方法和技巧，古人亦称用笔或运笔，即笔毫在纸上的运行方式。毛笔在纸上究竟应该处于怎么样的状态来书写比较理想?这是毛笔字技法的关键，也是笔画写得好坏的最基本的法则规律。 笔法是我国书法理论最重要的组成部分之一。据传早在东汉时期，蔡邕(yong)就著有《笔诀》传世，并一直被书家视为至宝引用至今。古代文人将笔法当作秘诀，他们都很保守，绝不轻意告诉人。据传有位叫韦诞的书法家，是蔡邕的学生，藏有蔡邕的《笔诀》，另一位书家钟繇想借《笔诀》看一下，但遭到拒绝。钟繇为了表示诚意，竟用力捶胸到吐血昏死过去，然而终究没能看到《笔诀》韦诞死时，把《笔诀》作陪葬品埋入墓中。钟繇派兵丁挖墓得到了蔡邕的《笔诀》，书艺大进。传说虽不足信，但足以证明笔法理论的重要性。 那么蔡邕的《笔诀》(《九势》、《笔论》)究竟有什么奥秘呢?
涉及到书法技法、书家的情怀以及与外在物象的关系等多方面的内容，最关键的一句话是“圆笔底纸，命笔心常在点画中行”。这就是历来被书家一再引用，并视为毛笔字技法的重要法宝：中锋运笔。 二、中锋运笔 中锋运笔是毛笔书写时的主要运行方式。蔡邕说的“令笔心常在点画中行”中的“笔心”指笔锋、笔尖。“常在点画中行”，是指经常在笔画的中间运行。由于毛笔是圆锥状态的，因此中间的笔毫要比两边的厚一些，墨汁多一些，所以写出来的笔画呈圆润浑厚的立体感觉，显得很饱满。这就叫“中锋运笔”。但有时候虽然笔锋在笔画的中间，但是毛笔不是处于圆锥状态，而是像油画笔那样呈扁平状态，这时候写出来的笔画质感会显得扁平薄怯，因此蔡邕要在前面冠上“圆笔属纸”四个字。如果书写过程中出现‘扁笔”，一种方法可以将毛笔在砚池边上掭一下，使它回复到圆锥状态;另一种方法以执笔的手指将笔杆转动一下，使落笔时扁笔交圆;还有一种方法是在书写过程中用调节笔锋的方法使其变圆。不过，“今笔心常在点画中行”这种解释中锋运笔的方法，仍然令人觉得难以领会，因为具体书写时，笔锋已分布在笔画的中间和两侧，是很难找到所谓的笔心来的。因此应该用另一种更精确、科学的方法来进行诠释。毛笔在纸上运行时，笔腹处于运行的前方，笔锋紧随其后，笔锋始终重复在笔腹所形成的墨迹之上，为中锋运笔。中锋运笔时，笔锋到笔腹的方向与毛笔的运行方向一致。 用中锋运笔写出来的笔画由于书写力度、速度的不同会产生
多媒体设备在农村中小学书法教学中的应用 发表时间：2019-04-04T09:00:48.833Z 来源：《知识-力量》2019年6月下作者：刘新 [导读] 随着多媒体教学设备在农村中小学的充分运用；随着书法教学走进课堂的快速普及；我们农村中小学在书法教学上要突破束缚，大胆实践，把多媒体技术用于辅助书法教学，从而取得切实的成果。本文将利用多媒体设备辅助书法的教学过程归纳成四个环节，系统解析多媒体技术在其中所能够起到的重大作用。 （安徽省淮南市寿县安丰塘学区管委会，安徽淮南 232263） 摘要：随着多媒体教学设备在农村中小学的充分运用；随着书法教学走进课堂的快速普及；我们农村中小学在书法教学上要突破束缚，大胆实践，把多媒体技术用于辅助书法教学，从而取得切实的成果。本文将利用多媒体设备辅助书法的教学过程归纳成四个环节，系统解析多媒体技术在其中所能够起到的重大作用。 关键词：多媒体；书法教学环节 随着我国素质教育的深入，书法教育也取得了很大的发展，书法教学也走进了农村中小学的课堂。作为语文教学的重要组成部分，书法教育的重要意义已经取得了广泛的共识。然而，书法教育也遇到了很大的困难，包括学生兴趣低、教学方式陈旧、训练难度高、学习成果难以衡量等。尤其是电脑的广泛应用和数字化技术的发展极大地改变了人们的书写习惯和审美方式，使得书法无论从技能还是艺术角度都遭受到了严重弱化。但是，随着传统文化教育的发展，我们农村中小学的书法教育也要主动适应时代的发展，运用多媒体技术辅助书法教学，大胆实践，突破束缚，从而取得切实的成果。本文将农村中小学书法的教学过程归纳成四个环节，系统分析多媒体技设备在其中所能够起到的重大作用。 一、欣赏——利用多媒体的特点提升兴趣 “兴趣是最好的老师”，很多情况下，教学的“趣”都是学生的“兴”之所源。传统的书法教学方式容易使学生产生单调感，但是多媒体能够为我们的课堂提供大量的影像、声音、图片等教学情景，能够极大丰富学生的学习内容，拓宽视野，寓教于乐。 多媒体可以把教学所需要的各种图像、语音、音乐、影像以及文字进行整合，并自然、快捷、合理地展示给学生，实现教学活动的生动和高效。在课堂上，适当地放上一段幽雅轻松的古典音乐，或者一首优美的民歌都能使原本沉寂的书法教学课堂变得情趣盎然。又如，在上书法欣赏课时，将名家作品用大屏幕展现，并配以相得益彰的音乐，通过语言的描绘、文字的表达、图象的演示、动画的模拟、音乐的渲染，创设了一个亲切形象的教学情境，让学生入情入境，能使枯燥的欣赏变得生动有趣。 二、学习——立体教学的强大作用 在传统的教学过程中，老师是通过口传身教的方式来指导学生。这种教学方式规模小、形式单一，受教室空间、课时长短、老师状态的影响太大，老师教的累，学生还接受的不好，教学效率低。运用多媒体技术则能很好地解决许多难题。例如，运用视频录像，可以利用镜头的定格、放大、快慢放、循环播放等形式，突出重点或细节部分，使学生细致观察，认真思考。运用动画效果，可以把单一的线条由静化为动，线条又有粗细变化。把抽象的线条具体化，把静止的线条生动化，把笔画由小变大，速度可快可慢。这样，就完全颠覆了传统私塾式“围先生，低头学”的落后方式。运用投影仪，可以把名家字帖全景展现出来，放大、转换角度、单字突出等功能，都能使教学中的读贴环节变得轻松，如果再配上背景音乐，更能取得事半功倍的效果。 三、训练——智能软件支持 人们都知道，要想练好书法，需要常年累月的坚持练习。但是，课堂上除去教学，剩下的练习时间不多，因此就需要学生课下的训练。然而，中小学生天生贪玩，加上书法练习受到各种工具、字帖和周围环境的限制，所以进行课下书法训练的少之又少。如果能够适应学生课外生活的需求，把书法训练融合于他们经常接触的电脑、手机中，开发出一款智能的书法训练软件和终端，必然能取得良好的效果。在软件中，利用数字存储的强大功能把名家字帖收罗其中，利用仿生学技术营造出逼真的书写体验，利用计算机的智能程序进行技术分析和比对。在省略纸笔的情况下，还能模拟几乎同样的效果。还能突破平时训练的诸多限制，使书法训练轻松高效。 四、评价——开放的交流平台 传统的书法教学往往忽略对教学成果的评价。运用多媒体技术可以从静态和动态两个方面对学生的学习进行全面评价。静态方面是对结果的评价，用多媒体对学生作品进行整体的效果展示，通过调整焦距放大，在投影中与临写对象对比，对细节进行分析。动态方面是过程的评价，通过对学生的创作过程进行直播和录像，从学生的书写姿势、握笔手法、用笔力度和笔画轨迹等诸多方面全景展示和分析，让学生了解哪个环节做的好哪个环节有问题。 利用多媒体网络建立一个交流平台，把学生作品和创作过程都放在上面。这样，不但可以实时记录学生的进步和成果，还能让学生之间进行欣赏和比对，交流切磋。并且，还能连线书法名家进行指导，进一步提升水平。 虽然多媒体技术不能完全取代传统的书法教学方法，但是随着技术的发展和实践的深入，它在书法教学中所起的作用肯定会越来越大。因此，如何利用多媒体技术提升高校书法教学的问题，也会引起教育同行的进一步探讨和社会力量的更多支持。
当代艺术这个概念本来一直就是被学术界所争吵的对象。如果以年代来指称艺术状况，那就会把凡是在今天存在的艺术都称为当代艺术；但当如果将当代艺术作为一个特指的词的时候，其语用就会受到限制。有时，不但现代艺术在今天的延续不能称为当代艺术，而且那些后现代阶段的艺术也不能称为当代艺术；有时，当代艺术是对后现代艺术超越后的艺术。诸如等等，这里不详述。 众所周知，中国当代艺术家们是唯西方当代艺术马首是瞻。即使这样，也不是致命的问题所在，前卫艺术西方走在我们前面很多年，去借鉴也无可厚非。关键是在当代中国，鉴赏者们的审美志趣呈现出铜臭现象，而艺术品则是以商业性的形式呈现在大家面前。就是说艺术品本身不是作为一个鉴赏手段进入大众视线，而是因为商业利益被炒家抬到大家面前的，不是让你“赏”的而是让你多出钱买的，你买艺术品不是为了鉴赏而是希冀它可以升值！这时艺术品直接完全地进入了商品经济运行轨道。至于艺术品本质的一些东西？鬼才管它。 艺术有审美作用、认识作用、教育作用，这样的老生常谈已难以表述发展中的艺术在视觉文化时代中的深刻性和独特性。事实上，艺术的作用远不止这些，比如音乐能填补人类的心灵，舞蹈可以改变我们的形体。“艺术的最高价值在于它为每个人的经历和认识世界所作的独特 贡献”，于是我们可以毫不夸张地说：“视觉艺术涉及了人类意识中其他任何学科都无从涉及的一个方面。”艺术作品是人类不需要翻译的文化载体，它流通于古今中外，艺术的作用不 仅在于把难以言传的感受形象化，它还是调动我们感性、发掘潜能和会神的手段，能帮助我们发现视觉世界的含义和事物的生动以及细节的微妙，发展人的敏锐的感知能力，扩展我们的意识体，留下我们生命力的痕迹并实现自我，使人的本性和事物的本质得以显现，让人能更深刻地洞察自己和世界。如同鲁道夫·阿恩海姆所说的：“艺术的一个主要作用就是帮助人的思维应付世界的复杂形象，从中发现自我。 艺术的独特作用和价值还在于它是人们了解世界的两种主要方式之一。两种方式：一种是以科学、逻辑以及其他借助文字的方法为特征的推理方式，即理性认识世界的方式，这种方式提供的知识是系统的、线性的、有序的、理性的；而艺术提供了另一种认识世界的方式，它是空间并列的、同时出现的、网状的、感性的。理性文化与感性文化如同迈动的两条腿，驮着人类文明进步 在许多人的心目中，科学与艺术是很不相干的，我们不去追究二者孰先孰后，或是否同 根同源，至少我们分类了他们。原因很简单，科学追求的是严，艺术追求的是美，一个是理性的演绎，另一个是灵感的发挥，二者南辕北辙，似乎没有共通之点。 以上是艺术鉴赏的一般性意义，适用于任何时代，任何地点，任何人。但当今社会复杂多变，新的艺术载体形式层出不穷，各种文化潮流相互交织，价值观取向更呈现出不断多元化的趋势。审美观念是一个人价值观的重要表现方面，可以说，拥有正确的审美观，你的价值观就正确了一半。社会上的艺术现象是良莠不齐的，流行的事物不一定是高雅的，热炒的事件总是有低俗的，而行为艺术更是通常沦为一些人出风头的手段。不盲目追随潮流，克服从众心理，形成有自我特色且正确的价值观，就从艺术鉴赏课上开始吧。 冯骥才的《巴黎，艺术至上》开篇就感叹，“一走进蓬皮杜现代艺术博物馆”，发现“整个人类已经江郎才尽”。肯定有人觉得说得夸张，杞人忧天无病呻吟，但我其实有点同感。 我是在大一时候看的杜尚访谈录，当时对当代艺术知之不深，大概是杜尚那种优雅的叛逆，一下暗和了我渴望break all the wall的冲动，那时候把此人奉为天人，进而研究过一遍 超现实、达达，到后来的偶发艺术、激浪派。再加上铃木大拙之辈的东学西渐，对当时的艺术圈影响甚重，john cage的4…33?…，坐在钢琴边一动不动，让观众听“环境”之声，好像还真有那么些禅宗意味，一下子就把我唬得一愣一愣的。
八字书法作品欣赏 八字书法作品欣赏 八字书法作品1 八字书法作品2 八字书法作品3 八字书法作品4 八字书法作品5 中国书法艺术的发展 书法艺术是中国的国粹，是中国文化元素的代表，区别于其它艺术类型，因其雅俗共赏性具有独特的造型艺术和高雅的审美情趣，吸引人们揣摩和欣赏，从中感悟中华民族五千年传统文化的魅力。随着社会日趋信息化、国际化，数字化网络媒体的迅速兴起与飞速发展，汉字的书写一度陷入尴尬局面，国人对书法艺术越来越生疏，甚至发展到不会写字的地步。文化是什么?文化的前提是文字，而离开文字的学问慢慢变得机械而枯燥，甚至丧失了学习的乐趣。书法艺术传播正是面临来自各方面的挑战，在社会文化环境发生变化的情况下，如何去利用竞争机制实现书法艺术传播的市场化来保护书法文化?这是值得深思的，所以要保持清醒的头脑，坚持以大众传媒引领书法艺术传播发展的主流，净化书法艺术创作环境，让人们加强对中国传统文化的认识和理解，让书法艺术欣赏者能更好地理解创作者的意图，营造良好的书法
艺术生存环境，不断增强中国人的自信心和自豪感，促进民族书法艺术的发展，要拓展当代书法艺术的社会价值，挖掘艺术与科学合流的价值，实现书法艺术可持续发展。 书法的欣赏与实践关系 书法的欣赏与实践是相互联系的，“眼高手低”的书法家从没有过。历代的书法家大多是具有高度鉴赏能力的书法评论家。他们都十分重视“读帖”。所谓“读帖”，就是通过观摩书迹和碑刻去领悟书法家所采用或创造的艺术风格和艺术手法，借以提高自己的鉴赏水平。对于一个有志于学习书法的人来说，同样需要重视读帖，逐步学会分析和欣赏书法作品的能力，取其所长，拼其所短，才能不断提高自己的书法水平。分析和欣赏书法作品，如果毫无区分地加以一概兼收，则往往进步不快，甚至会走弯路。这是一个极其复杂的问题，历来的说法各不相同，至今还没有一个共同的欣赏标准。 康有为在《广艺双楫十六宗》中，提出了十条评论标准，即所谓“十美”：“一曰魄力雄强，二曰气象辉穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨发洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”郭绍虞在《怎样欣赏书法》中提出了六条标准：“一、形体，看结构天成，横直相安，二、魄力，从笔力用墨看，三、意态，要飞动，四、流派，不拘泥碑帖，不以碑的标准看帖，五、才学，书法以外关系，六、气象，挥朴安详。” 这些都可以分析、欣赏书法作品时的参考。如果进一步加以归纳，则不外乎“形”、“神”二字。所谓“形”，指的是由特殊的
阿里巴巴的企业文化和价值观（完整版） 阿里巴巴集团及其子公司基于共同的使命、愿景和价值体系，建立了强大的企业文化，作为我们业务的基石。我们的业务成功和快速增长取决于我们对创业精神和创新的尊重，以及我们对客户需求的持续关注和满足。 阿里巴巴集团及其子公司基于共同的使命、愿景和价值体系，建立了强大的企业文化，作为我们业务的基石。我们的业务成功和快速增长取决于我们对创业精神和创新的尊重，以及我们对客户需求的持续关注和满足。当新员工加入阿里巴巴集团时，他们需要在杭州总部参加一个全面的入职培训和团队建设课程，重点是公司的使命、愿景和价值观，我们会在定期培训、团队建设培训和公司活动中再次强调这一点。无论公司成长到什么阶段，这种强烈的共同价值观都让我们保持了一致的企业文化。 阿里巴巴集团使命：让天下没有难做的生意 阿里巴巴的愿景：分享数据的第一平台；幸福指数最高的企业：“活102年” 阿里巴巴集团拥有大量市场资料及统计数据，为履行我们对中小企的承诺，我们正努力成为第一家为全部用户免费提供市场数据的企业，希望让他们通过分析数据，掌握市场先机，继而调整策略，扩展业务。同时希望成为员工幸福指数最高的企业，并成为一家“活102年”的企业，横跨三个世纪（阿里巴巴于1999年成立）。 阿里巴巴的价值观 阿里坚持“客户第一、员工第二、股东第三”。 阿里巴巴集团有六个核心价值观，是阿里企业文化的基石和公司DNA的重要部分。该六个核心价值观为： 1.客户第一——客户是衣食父母 1）尊重他人，随时随地维护阿里巴巴形象 2）微笑面对投诉和受到的委屈，积极主动地在工作中为客户解决问题 3）与客户交流过程中，即使不是自己的责任，也不推诿 4）站在客户的立场思考问题，在坚持原则的基础上，最终达到客户和公司都满意 5）具有超前服务意识，防患于未然 2.拥抱变化——迎接变化，勇于创新 1）适应公司的日常变化，不抱怨 2）面对变化，理性对待，充分沟通，诚意配合 3）对变化产生的困难和挫折，能自我调整，并正面影响和带动同事 4）在工作中有前瞻意识，建立新方法、新思路
农村中小学生书法教学浅谈 泸溪四中李宁欢 什么是书法呢？从广义上来说，书法就是写字的方法；从狭义上来说，书法特指用毛笔书写汉字的艺术。现代，硬笔书法已成为书法上的一门独秀，是公务员、文秘、学生的必需。现在全国中小学生写字普遍较差，在考试中往往因写字太潦草、不端正而被扣分，据统计，字写得比较好的学生只占学生总人数的5%，能达到书法艺术水平的只占1%。因此，中小学书法教学迫在眉睫。抓好书法教学，能促进学生形成良好的写字习惯、写字品质和写字技能。泸溪四中近年来围绕书法教学做了一些有效的探索。我作为一名书法爱好者，担起了全校的书法教学任务，在教学中，我边辅导学生，边进行书法教学的研究,为以后的教育教学总结出了一些行之有效的经验。 一、书法课堂教学 (一)学前准备 1．学生的学习准备 第一，在思想上让学生明确写字的目的，认识到写好字不仅能传播知识，交流思想，互通信息，而且写字也是一门
艺术，能给人以美的享受，陶冶人的情操，锻炼人的毅力。特别对于学生来说，练好字，有利于学生的学习和考试。 第二，激发学生学习书法的兴趣。如在第一节书法课上，我就给学生讲了大书法家王羲之的故事。据说有一次，王羲之遇到一个老婆婆拎了一篮子的竹扇在集上叫卖。然而，这种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的注意，看来卖不出去了，老婆婆很着急。王羲之见此情形，很同情那位老婆婆，于是上前跟她说：“你这竹扇上没有字画，很难卖出去。我给你题上字好吗？”老婆婆不认得王羲之，见他这样好心，就把竹扇交给他写了。王羲之提笔挥毫，给每把扇子上面写了几个字。老婆婆不识字，觉得他写得太潦草，于是很不高兴。王羲之安慰她说：“别急，你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”，王羲之一离开，老婆婆就照着他说的话做了。集上的人一看，真是王右军的书法，他们都抢着买。一箩竹扇很快就卖完了。王羲之利用自己书法艺术的影响力，帮老奶奶卖掉了扇子，这说明书法是有极大魅力的。如果我们通过学习书法把字写好，那该多好哇！ 第三，买好书法工具。包括毛笔、钢笔、钢笔字帖、毛笔字帖、墨水、墨汁、砚池、练字本、宣纸、书画毡等。要求每个学生人手一套。这是练好书法的前提条件。 2．教师的教学准备
校园硬笔书法大赛比赛通知 各位老师、同学： 硬笔书法经过多年的进展，差不多逐步由普及向艺术方向进展，我校近年来也十分重视汉字规范书写，开设了《写规范字》校本课程。规规矩矩写字，堂堂正正做人差不多成为全校师生的共识。写好汉字，弘扬中华民族的传统美德，弘扬国学，立德树人，践行社会主义核心价值观，是党的十八大给我们提出的现实要求，为此，我校特举办首届邮政杯校园硬笔书法大奖赛。 一、大赛评委会：由学校抽调部分教师组成。 二、参赛对象：全体教师、学生。 三、大赛奖励： 1、由邮政局出资进行货物奖励。 2、学校择优将获奖作品推举到《XX书法》杂志发表，并且将张贴在宣传栏内，并结集成册供全体师生学习。 四、设奖方法： 评选本着公正、公平、公开、透明的原则，由大奖赛评委会组织评审出：特等奖小学部1名、中学部1名、教师组1名;奖励汉字书写王一台，并颁发获奖证书;每年级设一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名;各奖部分学习、日子用品，并颁发获奖证书。 五、参赛要求： 1、本次大赛采纳学校统一印制的书法竞赛专用纸，书写内容附下; 2、书写用笔为钢笔、中性笔或铅笔，字体为正楷; 3、作品背面右下角用正楷注明作者姓名和班级。 六、竞赛时刻： 全校师生如今开始做好预备，平时多加练习，于月底前交参赛作品。 附竞赛书写内容： 1、社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 2、中小学生守则：爱党爱国爱人民;好学多咨询肯钻研;勤劳笃行乐奉献;明礼守法说美德;孝亲尊师善待人;诚实守信有担当;自强自律健身心;勤俭节省护家园。 3、《道德经》节录：道可道，特别道。名可名，特别名。无名乾坤之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
如果将’85思潮看作中国当代艺术的起点，2015便是它的30周年，在2014的年尾回望30年来中国当代艺术的发展，我们发现它从最初的狂飙猛进，到近些年的回归理性，在这样的历史背景下，陆春涛凭藉其以东方美学为基础，融会西方画理的水墨艺术探索成为了在国内以及国际上倍受追捧的当代水墨艺术家。 85思潮是80年代中期中国出现的一种美术思潮。当时的青年不满于当时美术的左倾路线，厌烦了苏联的学院派，厌烦了传统文化时的价值观，试图挣脱学苏、文革、生硬、严谨的艺术追求，从西方现代艺术中寻找新的血液从而引发的全国范围内的艺术新潮。85思潮在艺术上主要将矛头针对专制时期的文革传统，目的是想让长期制约艺术创作的政治意思、社会伦理、道德规范完全排除在艺术创作之外。此时的艺术家基本是借用西方现代艺术的观念与手法来达到他们的目的。85思潮给中国美术界带来了新的生机、新的气象与新的文化景观；85思潮也没有立足于本土文化，甚至是一个“全盘西化”的运动。整个85思潮是一次反传统的运动，整个运动对我国当代的美术甚至电影、音乐的影响是不可估量的。 如今全息影像的不断进化都会进一步隔绝人类感官机能与大自然的真实联系。这给架上绘画带来了前所未有的挑战。陆春涛近年来的水墨艺术实践正是对这一挑战的艰苦卓绝回应。他孜孜以求的是传统水墨精神与现代社会中人的精神诉求合二为一的境界，他以自己由“瓶花”而“荒谷”、而“荷塘”的系列现代水墨创作向我们证明：架上绘画与电子图像的最大区别在于视觉的触感以及与之相伴而生的心灵体验；他以此强调架上绘画在当下的不可替代性，更让我们深刻体会水墨性、水墨精神在我们这个充斥着消费欲望的景观社会中其价值和意义究竟何在！ 从1988年23岁时在北京成功举办个展到2002年的十余年间，因生计沉浮于商海的陆春涛，显然获得了对我们这个巨变时代的深刻体验与认知。丰富的人生际遇与内心体验无疑是陆春涛此后水墨性表达的真实内涵，有评论认为陆春涛的水墨艺术创作是要“在荒唐的青春岁月里找寻灵魂的栖息”。这很容易让人联想到新晋诺贝尔文学奖得主帕特里克·莫迪亚诺在其作品《青春咖啡馆》开篇所引用的著名的“国际情境主义者”、思想家居伊·德波的独白：“在真实生活之旅的中途，我们被一缕绵长的愁绪包围，在挥霍青春的咖啡馆里，愁绪从那么多戏谑的和伤感的话语中流露出来。”《青春咖啡馆》讲的是上世纪60年代西方社会人被物化的城市生活，商品的流动性和建筑空间布局的凝固性，让一群年青人感到在一个被商品和景观统治下的社会，生活是多么的被动、不自由。“国际情境主义者”的主要的观点是：在我们被商品和景观统治的社会之中，人的创造精神，人生梦想失去了自己的家园。人如果生活在这样的环境里就会感到窒息，情境主义者主张用创造的生活来代替被动的生活。所以他们当时呼吁的是要毫无拘束的生活，要游戏人生，要毫无节制的享受。我们时代的持续变化，不断践行了居伊·德波在《景观社会》中所忧虑的一切：“只要第一次精确描述的这一较长历史时期的基本条件原封不动，这里所提出的批判理论就不需做任何变动。我们时代的持续变化只不过充分证实和进一步说明了景观理论。”“国际情境主义者”当时提出的理论是“漂移”，就是说要有快速通过各种环境的技巧，那是与现实生活的对抗，也是一种逃避。 不同文化在面对相同的人类困境时，它们的反应很可能大不一样。我们今天所处的时代也是一个快速物质化的时代，价值观急速变化的时代。高科技、物质化给我们带来各种生活便利的同时，也剥夺了我们很多方面的自由。不难看出陆春涛
中华传统文化与核心价值观的心得体会总书记在系列重要讲话中多次强调“培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化”，而且提出了对待传统文化要进行“创造性转化和创新性发展”的要求。这一重要论述不仅抓住了培育和弘扬社会主义核心价值观的根本，而且提出了具体的方法和要求。 我国改革进入深水区，面临诸多深层次的矛盾和问题，在思想文化和意识形态领域中，最大问题就是共同价值观的确立。人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。面对国际国内条件变化造成的价值观念和社会思潮多元、多样、多变，树立国家伦理价值共识，保障我国文化健康发展和社会主义意识形态安全，成为迫在眉睫的任务。自党的十六届四中全会以来，共产党一直反复强调构建社会主义核心价值体系的问题，正是从战略高度提升国家伦理价值认同的需要。党的十八大更是概括了包括“三个倡导”的社会主义核心价值观，这12 个价值理念“作为美好的价值目标，展现着人们为之奋斗的前景与指向，激励着人们奋勇前行;作为基本的价值尺度，为人民提供了衡量各项建设事业得失成效的重要依据，引导
着社会的发展航向;作为明确的价值范畴，确立了党和国家、全体社会成员应当遵循的行为准则”。 习总书记的系列讲话中指出：“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”我们中华民族自古以来就坚持“尊道而贵德”的好传统，“道”就是世界上永恒运动着的最根本规律;而“德”则是人类对于“道”的认识和把握，以及它在人生和社会中的体现。如今，我国进入中国特色社会主义建设的关键时期，开始面对新的“道”和“德”：这个“道”就是中国特色社会主义道路，就是实现中华民族伟大复兴的中国梦;这个“德”，狭义说就是爱国主义、社会主义和集体主义的道德，广义来说，就是我们的社会主义核心价值观，它是社会主义的本质体现，承载着我们民族、我们国家的精神追求，是提高国家伦理认同的“铸魂工程”。 我国是一个有着13亿多人口、56个民族的大国，确立反映全国各族人民共同认同和遵循的价值观，使全体人民同心同德、团结奋进，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康。培育和弘扬社会主义核心价值观，不仅需要我们概括和总结
庆元旦书画展方案 一、活动主题 喜迎新年，做“培育和践行社会主义核心价值观”的代言人 二、活动目的 在全民大力培育和践行社会主义核心价值观的浓厚氛围中，元旦悄然来临，为了使同学们感受节日的艺术气氛，过上一个欢庆的新年，本次活动特提供展示学生风采的舞台，通过硬笔书法、毛笔书法、绘画等形式，体现少年儿童对核心价值观的学习与理解，展示一年来我校书法课堂教学成果，激发广大师生热爱中国传统文化的爱国热情，热爱中国书法艺术，提高学生的文化艺术素质，陶冶学生情操，使同学们成为德、智、体、美、劳的`全面发展的合格人才。 三、活动时间 12月29日下午2：00—3：50 四、展示参赛内容 1．软笔书法：学生自备纸张，笔墨，书体不限。可提前写好。（展示作品） 2．新年心愿卡： （1）硬笔书法：书写内容为核心价值观24字和新年寄语，书法字体不限，如：楷书、隶书、行书、篆书等皆可，一、二年级用铅笔书法，三——五年级用钢笔书法，学校统一纸张统一发放。（参赛作
品） （2）绘制新年贺卡。 五、参加对象及要求 1。软笔书法?由有此兴趣特长的学生自愿参加。 2。硬笔书法?全校学生参加。 六、奖项设置及表彰 1。学生奖：每班奖励前十名，学校颁发证书。 2。优秀教师指导奖：每年级奖励一名教师，在大学区表彰会上进行表彰奖励。 七、活动流程及要求 （一）学生书写及张贴作品阶段2：00—————2：50 1。学校播放轻音乐营造幽雅氛围，学生在统一稿纸上进行“核心价值观24字”和“新年寄语”硬笔书法书写、绘画新年卡。 2。学生完成后用透明胶将自己的作品贴于教室外瓷砖上。可规定学生每人使用一块墙砖。 3。班级里有软笔书法的，教师要提前确定位置进行粘贴。 4。每个班级在固定位置张贴由学校统一制作的班级标识。 5。每班将安排有两名教师指导学生书写、张贴并进行整体布置、装饰。 （二）欣赏评选阶段?2：50—————3：40 同年级之间学生进行自主欣赏评选，每名学生将自己手中的小贴片贴于自己最喜欢的作品上，本班学生不评选本班学生作品。组建高
课程论文 学年学期2012~2013（一）课程名称中国当代艺术欣赏专业年级 学生姓名 学生学号 任课教师 提交时间 成绩
摘要：陈丹青，当代最具影响力艺术家，作家，文艺评论家，学者。《西藏组画》开创了一种风格，他，是一个大师;一张辞呈，无奈的离开清华，他，是一个先驱者。看他的朴实，看他的无奈，看他心中的忧郁——中国的当代艺术，该何去何从？ 为期九周的当代艺术课，让我对艺术有了些许思考。我不懂艺术，写点东西，也许都是外行话。望老师多多包涵。 关键字：陈丹青西藏组画辞职清华一个外行者的话（——艺术艺术创作什么是艺术）
陈丹青：1953年生于上海。当代最具影响力艺术家，作家，文艺评论家，学者。毕业于中央美术学院。1970年—1978年辗转赣南、苏北农村插队落户，其间自习绘画，是当时颇有名气的“知青画家”。1980年以《西藏组画》轰动艺术界，成为颠覆教化模式，并向欧洲溯源的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。绘画之余，出版文学著作十余部。陈丹青无论画风与文风，都具有一种优雅而朴素；睿智而率真的气质，洋溢着独特的人格魅力人物概述 一路轰动 陈丹青1953年生于上海，祖籍广东台山市三合镇良村。自幼喜欢绘画，在初中毕业还是个16岁的孩子时，即被“文革”流放农村。1970年至1978年，陈丹青辗转赣南与苏北农村插队落户。远离亲人，在水深火热的生活、劳动中仍坚持自习绘画。期间创作连环画《边防线上》《维佳的操行》，油画《泪水洒满丰收田》等等，并入选“全军美展”“全国美展”。在当时产生了一定影响，已是颇有名气的“知青画家”。陈丹青属于初中文化，自学成才，在多个领域成就斐然。1978年考入中央美术学院油画研究生班，使他获得了一纸文凭。 1980年，陈丹青以具有划时代意义的油画——《西藏组画》而成为中国艺术界巅峰人物，引起极大轰动，至今余韵不绝。1980年毕业留校任教。1982年，陈丹青辞职移居美国。2000 年陈丹青回国并被清华大学美术学院聘为教授、博士生导师。因对教育制度的教条、刻板难以认同，陈丹青遂于2004年10 月愤然辞职。再次轰动社会，并引起极大关注。陈丹青被推崇为“影响中国的五十位公共知识分子”“2005年度中国十大精英男士”“大时代锐仕”，并被浙江大学人文学院聘为荣誉教授。 人格魅力 陈丹青是位通才，作为画家，他的写作风格卓然；他的臧否深刻犀利痛快。他对中西艺术及社会现象等诸多问题都进行了颇有价值的思考。陈丹青做过很多演讲、访谈，他对教育、城市、影像、传媒等文化领域、社会诸多现象有独到见解。并以其率性与机智，给予公众心智与感受力的冲击，是目前中国
28字书法作品欣赏3篇 28字书法作品欣赏 28字书法作品欣赏1 28字书法作品欣赏2 28字书法作品欣赏3 28字书法作品欣赏4 28字书法作品欣赏5 一、书法作品技巧与欣赏常识 书法欣赏是一种特殊的认识活动，有它本身的规律。研究和掌握这些规律，便可找到书法欣赏的途径。 1、书法作品欣赏需要反复地观赏玩味 书法欣赏既是一种认识活动，也就必然要遵循着人类认识活动的一般规律，有一个由表及里，由浅入深的过程，而这种认识过程不是进行一次就完成的，而是不断循环往复，以至无穷。书法虽是点画、结体、章法等具象构成，但作为艺术品欣赏时，必须透过这些现象领略其力感、情感、气韵、风格......等所产生的蕴涵美，所以书法艺术又具有相当抽象的特点，这就更需要较长时期的静观默和反复的揣摩玩味。有时面对一幅作品，粗看似乎平淡无奇，细看才发现有惊人之妙，以致越想看，越看越爱看。相传唐朝书法家欧阳询有一次在外出途中，偶然发现晋代书法家索靖写的碑竟然流连忘返，不能自己。他先是站着看，然后坐着
看，最后索性睡在碑下，细细看了三天才离去。 在欣赏书法艺术过程中。还要求对不同的书家作品进行对比分析，研究其异同，这样才能深入理解前人包括本书对著名书法作品所作的艺术特点的概括;才能作出自己恰如其分的评判;才能把自己的欣赏水平提到更高的阶段。这些都需要在反复玩味之中才能获得。 2、书法作品欣赏的能动性 书法被誉为“有情的图画，无声的音乐”。书法欣赏也像美术、音乐欣赏一样，离不开联想和想象。袁昂《古今书评》说：“师宜官书如鹏羽未息，翩翩自逝”;“韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张”;“索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞”;“皇象书如歌声绕梁，琴人徽”......。这些形象的描述，显然都是运用联想和想象的结果。如果欣赏者仅仅像认字一样把书法作品看成一些刻板抽象的符号，那就根本谈不上书法美的欣赏。再者“不论石刻或是墨迹，表现于外的。动的势，今只静静的形势，今只静静地留在静的形中，要使静者复动，就得通过耽玩者想象体会的活动，方能期望它再现在眼前，于是在既定的形中，就会看到活泼地往来不定的势。在这一瞬间，不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感觉到音乐般轻重疾徐的节奏。”(沈尹默《书法论丛》)这说明，书法欣赏是积极的，能动的，只有这样，视觉形象才有可能与动觉结合起来，使视觉控制转化为动觉控制。要想通过书法欣赏来写水平，也只有依赖于这种积极的能动的欣赏才能实现。 3、书法作品欣赏带有主观色彩 书法欣赏既然是一种艺术再创造，就必然带上再创造者的主
企业文化和核心价值观 个人有个人的核心价值观，一个组织也可以有自己的核心价值观。在许多公司的介绍上专有核心价值观一栏。这么做是为了标榜自己的道德高度而赢得市场的信任吗?不是。这是企业组织建设的一个措施。 企业的任务不可能由散兵游勇完成，只能通过组织行为实现。只有形成组织，而且是高效的组织，才能出现德鲁克所期望的结果：平凡的人做出不平凡的事。一群人聚在一起，可以是三个和尚没水吃那样的一盘散沙。怎样把独立个体的人凝聚成组织呢?组织行为学的理论和实践告诉我们：一靠制度，二靠企业文化。制度是刚性的，违反制度将受到纪律制裁。企业文化是柔性的，其外在的表现形式是风气。风气好，人的秉性中邪恶的一面受到压制，美好的一面得到释放。风气不好，歪风邪气张扬，歪门邪道频出，正能量受到排挤。企业文化这一概念是随着西方管理学传人中国的，是组织行为学的重要内容。如果说一个企业有自己的文化，那就是说该企业的多数人有一套共同遵守的行为规范和处事方法。健康的文化不能自发产生，是企业的高层有意识提倡并身体力行，最终被全体员工接受并效仿，从而形成的共同的行为准则。这些行为准则表述成文字，就是公司的核心价值观。西方的管理学者于是提出一套以价值观为核心的企业文化建设的理论和方法。核心价值观是企业的DNA，不认同公司核心价值观的人，同不认同公司使命的人一样，不适宜留在这个公司。 企业文化是对我们上文所说的风气的理论概括。这个概念对中国人来说似乎新颖，从实践来说，我们的经验十分丰富，只是没有系统的理论表述罢了。我们平时说的军队建设、党的建设、干部队伍建设，不就是组织行为学的实践么?我们讲的党风、校风、部队作风建设，不都是是围绕着核心价值观进行的么?我们的解放军、先进单位不就是成功案例么?审视我们自己的经验，有助于我们理解组织行为学的核心概念企业文化和核心价值观。 我国的一些优秀企业正在做企业文化建设。他们所走的第一步就是界定对公司的生存和发展具战略意义的核心价值观。企业的核心价值观一般分两类，一是职业化价值观，英语叫做work values，例如诚信、尊重、奋斗、责任、信任、追求完美等，主导人们的态度和
浅谈农村小学书法教学的意义和实践 中国书法，是线条优美、形体结构和书写技巧独特的艺术，是中国至高至深的传统文化，代表了中国艺术的核心。但是长期以来书法教学没有在中小学开展，特别是在广大的农村小学，由于擅长书法的教师很少，加上以前的教学大纲没有书法教学的要求，所以书法教学是农村小学教学的一项空白。现在随着书法艺术的蓬勃发展，书法教学被提到议事日程上来了。全国政协委员、中国雕塑院院长吴为山在中国人民政治协商会议十一届全国委员会四次会议中提案呼吁：在全国中小学义务教育课程中加强书法教学，让书法走进课堂。他建议采取国家行政手段，在中小学义务教育课程中，恢复书法课为必修课。传承和弘扬中华书法，人人有责。作为教师，更是责无旁贷。能为传承和弘扬中国的书法艺术出一份力，我既充满自豪感，又有一种强烈的使命感、责任感和紧迫感。深知前途艰辛，任重道远，我也义无反顾。笔者以自己在农村小学的教学实践和对书法的意义的理解谈点粗浅的看法，与同行们共勉。 一、谈谈我书法教学意义的认识。 （一）、把书法教学作为对学生进行爱国主义教育的载体。 中国书法艺术是经历五千年的文明发展史和历朝历代的文化积淀而形成的。其文化内涵博大精深，艺术魅力巨大无穷，是中华民族独特的文化艺术，是世界艺术之林的一朵奇葩。中国书法由于其丰富
的文化内涵和独特的艺术价值，在国际上享有崇高地位，深得世界各国人民的喜爱。有“中华文化圈”之称的日本、韩国、东南亚地区，有专门研究中国书法的机构、民间团体。书法作为实用艺术在这些地区得到推广，作为高雅的艺术得到推崇。随着世界各地孔子学院的兴办，更多的人学习中国文化，学习中国书法。让学生了解到中国书法巨大的艺术成就和思想价值，必然使他们心中油然升腾起对中华文明的热爱和作为一个中国人的自豪与骄傲的激情。 （二）、书法教学是陶冶学生道德情操、益于身心的重要途径。 我国汉字起源历史悠久，有书画同源的说法。它的造型源于生活和自然，是自然想象的高度概括和主观形势的完美结合。它不仅具有主观形势的美，还具有客观的形象美。汉字的结构千姿百态，书法之美不可言状。或飘逸，或雄强，或沉厚，或精细。观之如山河之丽，令人心旷神怡。无疑，写字同弹琴、作诗、绘画一样陶冶人们的情操。字写得好，可供别人欣赏，亦可怡然自乐。学习书法有益于身体健康。练字时对身体的积极影响，古人已有认识，如清代的周星莲说过:“作书能养气，也能助气，静坐做楷法数百字，便觉令躁俱平，若行草，意挥洒至痛快淋漓之时，又觉心灵焕发”。中医学认为:写字有调节高级神经活动的功能，它能活血、通络，有时要求呼吸配合，从而能使内脏功能得到调节，促进新陈代谢。写字涉及到身体许多部位的运动。如悬肘写字，肩、背、腕、手指以及腰部等许多部位都在运动，连两脚怎样安放都有讲究，有人认为写字同练气功有异曲同工之效。练字还是一种休息脑子的积极手段。毛泽东说:“书法是很好的休息，是积极的消遣娱乐，也是养神健康健身之法”。写字使脑子得到休息，从而使工