3．短诗五首
A组
1．指出下列句子的修辞方法。
(1)你装饰了别人的梦。( )
(2)风从大地卷来，雨从大地奔来。( )
(3)郊原如海，房舍如舟。( )
2．下列词语中书写无误的一组是( )
A．湿淋淋林林总总粼粼碧波粼粼
B．寂寞默然置之沙漠莫测高深
C．跫音蹩脚货舵手穷穷孑立
D．携手含意隽永回旋头晕目炫
3．下列各项中加点字读音完全一致的一组是( )
A．芦荻．洗涤．祖逖．嫡．系部队B．忧．怀悠．然犹．存无耻之尤．C．春帷．维．持潍．河惟．妙惟肖D．门扉．菲．薄诽．谤腓．骨
4．下列句子中加点成语运用正确的一项是( )
A．班主任老师的建议十分合理，同学们都随声附和
．．．．。
B．刘姥姥做了一个老母猪吃食的动作，连平日里板着脸的老太君都忍俊不禁
．．．．。
C．孙悟空一个筋斗就十万八千里，让唐僧等人望洋兴叹
．．．．啊。
D．上级领导来视察敬老院时，走马观花
．．．．般地细细慰问了老人及工作人员。
B组
断章
卞之琳
你站在桥上看风景，
看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
5．下列对这首诗的分析，不恰当的一项是( )
A．诗中形象地揭示了人与“风景”的关系。人不仅是“风景”(即大自然)的组成部分，而且是“风景”的重要组成部分。“风景”里有了“人”，“风景”才会有灵气，才更生动。
B．人不自觉地充当了景中的人而被他人欣赏，人也不自觉地成了别人梦境的装饰。在人生的舞台上，人往往想成为主动者，孰料常处于被动地位。
C．全诗四行，分为两个段落，分别静态地呈现一幅画面：一是白天的景象，一是夜晚的景象。诗歌在一种被分割而又体现出统一的生活时空上创造意象，这种构思方式取得了以少胜多、以简写繁的艺术效果。
D．在“楼上人”的眼里，“你”比“风景”更美；在“楼上人”的心目中，“你”的皎洁妩媚胜过了“明月”。全诗虽无一个“美”字，而“美”的形象却从读者的想象中凸现出来。
6．下列对这首诗主旨的赏析，不恰当的一项是( )
A．这首诗表现了一种被别人或社会当作装饰品的深沉的人生悲哀。
B．这首诗以超然而珍惜的感情，写了一刹那的意境，寄寓了深刻的哲理。C．这首诗表现了人物、事物间息息相关、相互依存、相互作用的关系。
D．这首诗以两幅优美的画面隐喻，暗示着人生中许多“相对”的关系。
A组
(一)错误
郑愁予①
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音②不响，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……
(1954年) 【注释】①郑愁予：台湾诗人。②跫音：脚步声。
7．下列对这首诗的分析，不恰当的一项是( )
A．从结构上来看，本诗的开头与结尾内容为首尾倒置，这样处理，造成了结构上的参差错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。
B．“美丽的错误”是一个病句，既然是错误，就不可能是美丽，同样，美丽也不可能是错误的，因此诗人这一句值得商榷。
C．在本诗中，运用了中国传统古典诗歌的意象，如“莲花”“柳絮”“马蹄”“春帷”等，从而一再表现了郑愁予中国性的最根本的所在。
D．这首诗文字纯净、清新轻灵，不在文字上玩弄游戏，或堆砌辞藻，竭力以最忠实的文字展示诗人最忠实的感情。
8．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是( )
A．第一节的两句诗，长短句搭配错落有致，短句可见过客之匆匆，长句可想守候者等待之漫长。
B．第二节诗句中，有韵脚上的呼应，有字数、结构上的对应，这些增强了诗歌的韵律感。
C．这是一首典型的叙事诗：一个游子被等待心上人的江南女子疑作“归人”，最终澄清事实，表达了对痴心思妇的同情。
D．“莲花”“柳絮”“春帷”“跫音”是古典诗词中常见的事物；何其芳三十年代《花环》一诗中有“你有更美丽的夭亡”这样的诗句。从《错误》一诗中，我们可以看到中国诗歌创作中的继承与创新。
B组
(二)篱笆那边
艾米莉·狄金森
篱笆那边
有草莓一颗
我知道，如果我愿
我可以爬过
草莓，真甜！
可是，脏了围裙
上帝一定要骂我！
哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子
他也会爬过去，如果，他能爬过！
9．这首诗生动描绘了诗人在生活的一瞬间所萌发的天真无邪、快乐活泼的心理，如同一篇童话，把我们带回了童年的幸福时光，你一定也有过类似的往事吧。诗句虽只有短短九行，但并不贫乏、单调，而是几经曲折和变化。请发挥你的想象，用简洁的语言完整讲述“孩子”面对“草莓”时情绪变化的过程。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 10．每个人都有自己的童年，每个人都有自己独特的感受。请结合自己的生活经历或人生感悟，说说在你眼里，诗中的“篱笆”“草莓”分别象征什么。作者安排“上帝”这个角色有什么深刻寓意？如何理解“如果他也是个孩子，他也会爬过去”？
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
11.诗人狄金森一生中绝大部分时间是在家乡度过的，生活圈子极其狭小。父亲死后，她更加深居简出，几乎与世隔绝，终日闭门作诗写信。她的诗歌创作被盛誉为“灵魂风景的画像”，即在诗中努力挖掘人们内心的隐秘情绪。再读此诗，你能感悟出它的几种意蕴？
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
年画：中国人特有的民间艺术
①年画，是我国特有的一种绘画体裁，也是民间喜闻乐见的艺术形式。它大多在新年时张贴，用于装饰环境，含有祝福新年喜庆吉祥之意。在中国，一提起过年，几乎每个人心中都会出现一幅色泽鲜艳、喜气洋洋的年画，其中承载了太多中国人关于年的美好记忆。
②历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画帖”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳”，年画才由此定名。
③各地对年画的称谓也各式各样，北京叫“画片”“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。
④年画体裁(或形式)有门画(独幅和对开)四屏条和横竖的单开独幅等。传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。年画内容有金鸡、春牛、胖娃娃、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的chōng jǐng，具有浓郁的民族特色与乡土气息。年画多数作为门画张贴之用，夹杂着“神祇护宅”的观念，如“神荼郁垒”“天官”“秦琼敬德”等。
⑤年画最早是以门神的形式出现的，其起源可以上溯到汉代甚至秦代，然而年画的真正形式是在宋代。目前能见到的最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。宋代年画的主要题材有门神、门画、灶王、钟馗、桃符、春牌等，一年一换，百姓希望通过这种方式辟邪除灾，迎祥纳福。明代人们对驱魔逐鬼的门神的信仰渐渐淡化，而以盼望五谷丰收、百福临门、子孙昌盛、长生不老的思想为主。因而，寓意吉庆祥瑞的年画也得以发展。清代中期，年画尤为盛行。民国初年，开始出现阴阳合历的月份牌年画。建国后，年画在传统的基础上推陈出新，更为人民群众所喜爱。
⑥千百年来，年画不仅是年节五彩缤纷的点缀，也是一种看图识字式的大众读物，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素，不仅从题材内容，而且从各个年画产地习惯的体裁、用色、线条及版式里，都能一眼识别出来。可以说，年画这种百科全书式的民间艺术，蕴含着丰富的中国民间文化内涵。
⑦近年来，传统年画似有逐渐淡出我们视野的趋势，但其承载的中国人特有的文化内涵不会消失，即便它不再彰显，也仍然会融入我们的血液里、灵魂中……
A组
12．根据拼音写汉字。
chōng jǐng________________
13．文章第②－⑥段具体介绍了年画的______________、特点、______________和______________。
B组
14．下列文字最适合放回文中的第几段？为什么？请具体说明理由。
据史料记载和考证，我们熟知的三大年画之乡——天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞的年画均为明代开始兴起。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 15．依据文章内容，下列理解正确的一项是( )
A．作为一种民间艺术形式，年画都是作为门画在中国人过年时张贴的。
B．我国最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。
C．我国年画起源于汉代，正式形成于宋代，发展于明代，盛行于清代。
D．各地年画都有鲜明的文化个性，但都表达了人们对生活的美好愿望。
(一)
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
(选自《三峡》) 【乙】江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就①分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡洄，虽途迳信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
(选自《水经注》) 【注释】①成就：轮廓。②信宿：两三日。
A组
16．下列句中加点词解释错误的一项是( )
A．沿．溯阻绝(顺流而下) B．不以疾．也(快)
C．迳．黄牛山(经过) D．犹．望见此物(好像)
17．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．自．三峡七百里中自．非亭午夜分B．绝．多生怪柏既人迹所绝．
C．虽．乘奔御风虽．途迳信宿D．故．渔者歌曰三朝三暮，黄牛如故．18．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)清荣峻茂，良多趣味。
________________________________________________________________________
(2)色如人负刀牵牛。
________________________________________________________________________
B组
19．【甲】文“朝发白帝，暮到江陵”，侧重写水的______________________；【乙】文“朝发黄牛，暮宿黄牛”，侧重写水的__________________。这在写法上都属于__________描写。
20．【甲】【乙】两文都抒发了作者怎样的思想感情？
________________________________________________________________________
参考答案
3．短诗五首
1．(1)拟物(2)比拟(3)比喻
2.A(点拨：B.默—漠；C.穷穷—茕茕；D.炫—眩。)
3.C(点拨：C项中均读wéi；A项分别为dí，dí，tì，dí；B项分别为yōu，yōu，yóu，yóu；D项分别为fēi，fěi，fěi，féi。)
4.B
5.B
6.A
7.B
8.C
9.看到草莓，萌发了要爬过篱笆的欲望；陡然间想到会“脏了围裙，上帝一定要骂我”，产生了心理上的矛盾，犹豫迟疑；然而草莓的诱惑真是太大了，于是想到，上帝如果“也是个孩子，他也会爬过去，如果，他能爬过”，于是原谅了自己在那一瞬间淘气的冲动。
10.“篱笆”是守旧的象征；“草莓”是触发诗人回到童年感觉的具体事物，也是一切美好事物、美好生活的象征。“上帝”是权威的代表，是正统思想的化身，是别人思想的禁锢者。其实，“上帝”又何尝不是被禁锢者呢？只要他愿意并且决心抛开一切束缚，走下神坛，重拾纯真，他也会按照自己的本性自主行事，去追求心中美好的东西。
11.结合她的生平，我们可以作如下解读：“草莓”象征人世充满诱惑的外部世界；“篱笆”象征诗人心灵的内部世界与人世的外部世界之间的一个障碍物；“上帝”指想走向外部世界的矛盾情意(如被弄脏)或世人的认知和理解(如被责骂)。诗歌也许是诗人对世界和人生的瞬间感悟：她感悟到那颗“草莓”就是一种诱惑，或许是美好的，或许是邪恶的，我们远远地看着它。人的欲望就是一道“篱笆”，隔着这道“篱笆”，总感受到那颗“草莓”是甜的。但“上帝”，即理智，总是约束人们，而人们总想寻找一个理由冲破欲望的“篱笆”，有的冲破了，有的始终站在“篱笆”的这边。(还可以有其他解读，言之成理即可)
12.憧憬
13．称呼变化历史发展文化内涵
14.第⑤段。该段运用举例子的说明方法，以三大年画之乡均为明代兴起为例，具体准
确地说明了寓意吉庆祥瑞的年画在明代得以发展，与第⑤段说明年画历史发展的相关内容吻合。
15.D 16.D 17.C
18．(1)水清树荣，山高草盛，实在有很多趣味。
(2)形状就像人背着刀牵着牛。(意思对即可)
19.湍急迂回(或：纡深) 侧面
20.对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。
【乙文参考译文】江水继续向东(流)，经过黄牛山下，有一座滩名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，形状就像人背着刀牵着牛。人是黑色的，牛是黄色的，(完全是天然形成，)轮廓十分清晰。(但)那里已经人迹罕至，没有谁能(亲自)探究。这块岩石已经算很高了，又加上湍急的江流回环曲折，即使经过两三天(的航程)，还能看到这块奇岩。所以过路人有歌谣唱道：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜；(过了)几天几夜，黄牛山还是和原来一样。”说的就是水路迂回深远，回头看去还是(和原来)一样。
参考答案
3．短诗五首
1．(1)拟物(2)比拟(3)比喻
2.A(点拨：B.默—漠；C.穷穷—茕茕；D.炫—眩。)
3.C(点拨：C项中均读wéi；A项分别为dí，dí，tì，dí；B项分别为yōu，yōu，yóu，yóu；D项分别为fēi，fěi，fěi，féi。)
4.B
5.B
6.A
7.B
8.C
9.看到草莓，萌发了要爬过篱笆的欲望；陡然间想到会“脏了围裙，上帝一定要骂我”，产生了心理上的矛盾，犹豫迟疑；然而草莓的诱惑真是太大了，于是想到，上帝如果“也是个孩子，他也会爬过去，如果，他能爬过”，于是原谅了自己在那一瞬间淘气的冲动。
10.“篱笆”是守旧的象征；“草莓”是触发诗人回到童年感觉的具体事物，也是一切美好事物、美好生活的象征。“上帝”是权威的代表，是正统思想的化身，是别人思想的禁锢者。其实，“上帝”又何尝不是被禁锢者呢？只要他愿意并且决心抛开一切束缚，走下神坛，重拾纯真，他也会按照自己的本性自主行事，去追求心中美好的东西。
11.结合她的生平，我们可以作如下解读：“草莓”象征人世充满诱惑的外部世界；“篱笆”象征诗人心灵的内部世界与人世的外部世界之间的一个障碍物；“上帝”指想走向外部世界的矛盾情意(如被弄脏)或世人的认知和理解(如被责骂)。诗歌也许是诗人对世界和人生的瞬间感悟：她感悟到那颗“草莓”就是一种诱惑，或许是美好的，或许是邪恶的，我们远远地看着它。人的欲望就是一道“篱笆”，隔着这道“篱笆”，总感受到那颗“草莓”是甜的。但“上帝”，即理智，总是约束人们，而人们总想寻找一个理由冲破欲望的“篱笆”，有的冲破了，有的始终站在“篱笆”的这边。(还可以有其他解读，言之成理即可)
12.憧憬
13．称呼变化历史发展文化内涵
14.第⑤段。该段运用举例子的说明方法，以三大年画之乡均为明代兴起为例，具体准确地说明了寓意吉庆祥瑞的年画在明代得以发展，与第⑤段说明年画历史发展的相关内容吻合。
15.D 16.D 17.C
18．(1)水清树荣，山高草盛，实在有很多趣味。
(2)形状就像人背着刀牵着牛。(意思对即可)
19.湍急迂回(或：纡深) 侧面
20.对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。
【乙文参考译文】江水继续向东(流)，经过黄牛山下，有一座滩名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，形状就像人背着刀牵着牛。人是黑色的，牛是黄色的，(完全是天然形成，)轮廓十分清晰。(但)那里已经人迹罕至，没有谁能(亲自)探究。这块岩石已经算很高了，又加上湍急的江流回环曲折，即使经过两三天(的航程)，还能看到这块奇岩。所以过路人有歌谣唱道：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜；(过了)几天几夜，黄牛山还是和原来一样。”说的就是水路迂回深远，回头看去还是(和原来)一样。