八字刑冲合害
一相刑：
1，子、卯、刑，实质子水生卯木或卯木盗泄子水。
2，丑、戌、未三刑，激起土的力量，藏的中余气，易受损，土多木折。
3，寅、巳、申三刑，寅生巳，巳合申金，结果申金受害。
4，辰、午、酉、亥自刑，即辰和辰，午和午刑，酉和酉刑，刑不一定就是代表刑罚。
自刑就是各自力量的叠加，若是忌神则叫伏吟，若是喜神叫双喜临门。
二相冲：
1，子午冲，子冲午一个就可冲倒，午冲子需三个才能冲倒。
2，丑未冲，激起土气，丑中的癸水易受伤。
3，寅申冲。4，卯酉冲。5，辰戌冲。6，巳亥冲。
冲主散，动荡变化不稳，不安，有生离死别之象。
有冲，主散，变化。代表宫位的人事，变化，变动，不稳之象。
冲还代表巨烈的，猛烈的，不可预料的灾祸，突然性，冲代表打击。仇敌，矛盾激化，关系极度紧张，是完全对立的，互不相让。可引申为相撞、撞击，有的人与人冲撞，被车冲撞，被物体冲撞。
三, 相害.
相害又叫相穿.
1,子未相害: 2,丑午相害: 3,寅巳相害: 4,卯辰相害:
5,申亥相害:亥害申,申害亥时,亥中的甲木受伤.(猪猴不到头)
6,酉戌穿(鸡犬泪交流)
人元中的喜用神受伤,往往有病灾.相害时,本人能克中余气,中余气不能克本气.
|四，合。
1，天干有五合：甲己合，乙庚合，两辛合，丁壬合，戊癸合。
2，地支六合：三合，三会，生地半合，其地半合，闸局即拱局。
甲己
甲：争合，不能合，易出三角恋爱关系。
甲己
己：妒合，前两个干可以合。
日主常有合不住的特性，日主被合，常常是优柔寡断，总有绊住的，做事受牵扯，看和它合的是什么星，就是哪方面的人事绊住他。
合的象，合有合好，投缘，和气，气氛融洽，和睦，环抱，围绕，缠绕，绊住，投入等象。合化成功：为变性，变质，变心，合多的人，人缘好，组织能力强，适合做组织工作，合多的人重情义，变化少，稳定性强。
合主聚，会合，聚众。
合有和顺的意义。
合有出现外遇，暧昧的关系。
合有抱着不放的象，日主和什么星，合往往指日主沉溺于某事。合用在感情上比较多。
争合容易出三角恋爱或者纷争。姐妹争夫如：乙庚乙，这是明争，还有暗争，还有的自己喜欢没表达出来，寅亥寅。在地支为暗争，暗争两层含义：一是相互不知道在争，二是暗时较劲。注意合而不化的岁运引化，被引化的所代表的人、事、物有灾。因合所代表的象引起的，如有的因合变心了，若财被比劫合去了，有借或者情愿投入或者经别人之象，也可能是被骗，是情愿拿出去的。
合走，合住，合掉，合去，合进来。
合住：一般指在同层次五行中，合而不化，论绊住了也叫合住，不能生克别人，双方绊住，别人可以照样生克他。对外无生克权，而他们之间有生克权，如甲己合，但对其他地支还有一些生克，因为干支的关系是最近的。
合走：指高层次合低层次五行，将低层次五行合走或称合掉、合去。被合掉、合走、合去的五行完全失去生克权，如大运中的卯合命局中的戌，戌不能再做根了，若克的厉害叫合掉了，其他情况叫合走、合去。
合进来：反之命局中有卯，大运中有戌，则叫合进来，卯可做根，酉能冲他，又如命局中为寅，大运为亥叫合进来，寅加力了。又如命局中为未，大运中为午也叫合进来，未也加力了。主克方是高层次的，容易合走合掉。而生合对其它五行有生克权。
寅（命局）亥（大运），合会合进来寅增力，不论合住，对其它五行有生克权。
亥（命局）寅*（大运）也叫合进来，但亥被盗泄减力，亥不能生克别人，别人可以生克他。午（命局）未（大运）合住。午不能冲克别人，但别的可以冲克他。
未（命局）午（大运）这时合使未增力，可以冲克别人。
卯（局）戌（大运）合住，卯减力，卯仍然可以做根，不能不冲克别人，但别人可以生克他。生合是有情的，克合是无情的。
申子辰合化成功，辰就不能做根，也不能生克别人。达到一定时就可以合化成功，辰必须太弱。
论十神：
印星
主贵宾，主文化，为忌时，枭神为恶疾，印星为忌时，名声可以，只是主贫穷。
食神主富，也主名气，主技艺，演艺，手艺。
食神为忌主要是贫穷，但人际关系好。
伤官为忌，损名誉，伤病灾，残疾，官刑，夭折。
比肩劫财为忌，主贫穷，破祖业，破家。
比肩劫财为喜用，说明白手起家，靠朋友帮得富贵。
官星（正官）在年柱为忌，说明祖上家庭压力大，辛苦，受环境制约较大，包括生存环境、社会环境。爷爷和父亲脾气不太好，对日主管束严，正官年柱不论喜忌，说明家风较正，祖上父母是正经人，注重名声，安分守己。
七杀在年柱为忌，祖上容易受人打击迫害，祖上对日主的管教用粗俗手段，棍棒，祖上有伤灾，牢狱之灾，祖上有犯监坐科之人或者是有黑社会性质的人，上一代脾气暴燥，做事狠毒，蛮横，不讲理。家里易遭小人制约，被偷被抢。
正官在月柱，容易克损兄弟（为忌），不为忌时兄弟有当官的，为忌时灾难，压力来自兄弟或者兄弟压力大，兄弟的门户为贫贱之门，劳苦之命。
正官在日柱为忌，说明妻子厉害，管得严，来自妻子或者婚姻的打击大，因妻致灾。
官星在时柱为忌，来自子女方面的压力大或为子女操心因子女而受累。
七杀在月柱，兄弟灾祸多，有夭折、牢狱、伤残，也可能代表兄弟脾气暴燥容易流入黑社会。七杀在日柱，妻子为泼妇，不会体恤老公，来自妻子方面的打击，压力大。
七杀在月柱为喜用，兄弟有名誉地位或者日主的名誉地位来自兄弟。
七杀在日柱为喜用说明有名誉地位来自妻子。
七杀在时柱为忌，由子女造成灾祸，不成器，不受管给日主造成压力，打击，操碎心，也代表晚年有病灾伤灾。
印星在年柱为忌,是积善人家,在月柱为忌兄弟多学少成,兄弟懒,在日柱为忌妻子帮倒忙,好心做坏事,出馊主意.在时柱为忌女命克子女,男命善良,讲诚信.
枭印在年柱为忌:祖上父母心眼多,和人处不来.性格孤僻,有心机,老谋深算.
枭印在月柱为忌;兄弟就有以上的心性.
枭印在日柱为忌:妻子心眼多.
枭印在时柱为忌:女命克子女,子女夭折,或者流产,子女有病.男命子女心眼多和人处不来.
食神在年月柱为忌.
在年柱为忌祖上做事稀里糊涂,无紧无慢,吊儿郎当,嘴没把门的,好拉家常,到处传话,志向平庸.祖上好唱歌,跳舞.穷乐和.
食神在月柱为忌:兄弟姐妹有以上之象.在月玉为喜用神时,有技艺,脾气好,名声好,有奉献精神,为人宽宏,爱施舍.
食神在时柱:男命不利子女.'
在日柱:代表自己或者妻子有食神心性,为喜用神时,说话好听,百灵鸟,为忌时是乌鸦嘴.这个宫位代表的人好吃懒做.
伤官在相应的位上为忌:伤名气或者伤到官扣名气损名誉或者祖上有泼妇之人.瞧不起别人,伤别人名气,以贬低别人为乐,因言语不当而导致有灾.
伤官在月柱上伤兄弟姐妹,叫上顶下踹,在日柱伤妻为忌,口不留神,尖酸刻薄,易得罪人,伤官就是伤人自尊,伤人名气,相应的也会招小人,招人忌恨.伤官为喜用神,有才华,思想超前,活动力强,善于结交人,善辩,也会招人嫉妒,伤官的人往往锋芒毕露,不拘小节,具有开拓精神及艺术天份,能成为思想家,语言家,艺术家.
伤官在时柱:不论喜忌男命伤子女或者说子女有伤官特性,为喜用神子女有出息.
生克制化刑冲合害总论
一,生,
根据阴阳属性:同性相生力度小,异性相生力度大.
根据力度,正常相生,主生方与受生方力度相近,非正常相生,主生方与受生方力度相差较大,双方受伤,相当于克,不受生.
日主太弱,印星太旺,会导致压抑性的病或者肿胀性的病,一般多忧少乐,主生方很弱,受生方太强.例如:丁火遇戊己土太多,是三倍以上的力量.容易受伤.被盗泄所致的病是思虑过多,操心太多,容易导致神经衰弱,金被盗泄严重则肺部衰弱,寅木在时支被盗泄严重则腿发软.木被多火所泄,容易得炎症,肝病,被水所泄容易得寒症.生不一定是好事,克不一定是坏事.
二,克.
A从五行属性:同性相克,力度大,异性相克,力度小.
B从力度大小看:正常相克,双方力度相近,双方减力不致于受伤,抑制制约.非正常相克,双方力度相差悬殊.
主克方力量强大,被克方力量很弱,主克方是被克方力量三倍以上达到"制"的程度,使被克方完全失去生克权力.
主克方力量很弱,被克方力量强大,强大一方是很弱方的力量三倍,这时主克反而受伤,例木多金缺,若辛金遇卯木多时,会得肺病.
非正常相生:木多火塞,火多土焦,土多金埋,金多水浊,水多木漂,火多木焚,木多水缩,水多金沉,金多土虚,土多火晦.
论生克制化刑冲合害
生、克、制、化、刑、冲、合、害八个字，是四柱预测学进行四柱预测的基本规律，是地支间实现生克力的途经及特定方式，是四柱预测的核心。许多易学爱好者并不知道生克制化刑冲合害其实质究竟是什么，以致于谈刑、害而色变，见相刑就说不好，人家无事，又说是刑出贵来，到底什么时候算刑出灾，什么情况下是刑出贵，自己也不知道，只不过看古书所云，人云亦云而已。其实可以说，现在绝大多数学易之人，包括那些江湖术士，他们对刑冲合害，也只知皮毛，其中至理根本不晓得。笔者在本章将毫无保留将生克制化刑冲合害的真谛献于大家。我国易学为什么老是被称为玄学?为什么不能被多数人接受和运用?正是这些保守思想做怪：真东西都留下来，传下去的是皮毛。即使传你一半句真招也是半遮半漏，听者费了好大劲才悟得出来，又怎肯轻意相传?今笔者在此打破传统保守思想，将自己所学所悟一一道与大家，或许有些地方还有欠缺，也恳请各位读者赐教。
第一节生
相生从力量上看，有正常之生和非正常之生两种。从阴阳上看有同性相生与异性相生之别。
一、从力量上讲
正常之生是主生方与受生方五行力量基本接近，才能正常流通，在相生过程中，主生方减力受生方受益增力，但尽管主生方减力并不受伤，变为一种正常流通反而有益。
我们知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之别，但归根结底只用“阴阳”二字就可概括。四柱、八卦等等五行预测术及中医理论，其根本原理就是阴阳之理，这是总根，任何五行预测理论若脱离了这个总根，也就失去了实用价值。用阴阳理论来看宇宙万事万物，无论有形无形的都可以用阴阳来表示，阴表示无形的，阳表示有形的；阴表示思想、精神、内在的东西，阳表示身体、内体、外在的、实体的等等。从另一个角度看，天为阳地为阴，天地阴阳交合生万物，以人类社会这个角度来看，无论种族、姓氏、年龄等等人的区别，都可以统统分为两大类，男人、女人，即阳为男，阴为女。即然四柱是用来测人生的，测生活在现实生活中的人，那么五行理论必须与现实生活中男女(阴阳)实际关系相一致，这样才能正确反映现实。
“同性相斥，异性相吸”是人人皆知的真理，是现实社会中万事万物普遍规律，同性气场不合有一种排斥力，因而关系不合谐，异性气场相吸，因而有一种亲合力，能够情投意合，如胶似漆。正如社会中的男人与女人之间，男人与男人之间，女人与女人之间，亲合力最大的关系是男人与女人之间的关系，只有此二者之间才可以达到亲密无间，生死与共，为了对方能牺牲自己或是事业或是全身心付出自己全部的爱与力量，而同性之间的亲合力及为对方付出程度与之不能相比。虽古有刘、关、张三结义，然真正象此种关系，世上能有几人？他不具有代表性和普遍性。世界上现实生活中为爱为情倾心付出，甚至不惜一切代价的男女之情比比皆是，试想想又有几个男的为了另一个男的象男女之情一样那么真心情愿付出？我们从世上男女之间婚姻恋爱这一普遍现象，可以看阴阳相生是情愿相生，情愿付出，这种相生力能不大吗。不是情愿相生，带有同性排斥性的给予，又能给予多少？即使给你，也不会拿出他全部代价，而男女之给予却是全部的，即使不是全部的也要比起同性给予多得多。
抛开婚姻恋爱关系不看，光看社会实际中的男男女女，在平等条件下，有些人为同性朋友办事花钱不太情愿显得不大方。但为了异性朋友，甚至这异性朋友没有那同性朋友交情深，也愿意帮忙，甚至主动帮忙，不论他(她)出于什么目的，这一现象是不容否定的，这也正是异性之间有一种亲合力的作用结果。
为什么正印心性之人情愿付出，有爱心有奉献精神，他能够无私奉献，给予别人多？是因为正印与日主是异性相生的关系，这种异性相生的心性，注入到日主身上来，日主也就反映出这种本性。
而偏印心性之人，不情愿付出，对人冷漠，不通人情，不愿关心别人，他的付出是有条件的，是需要回报的。偏印是与日主同性相生之五行，这种同性相生的心性也就注入到日主身上，日主也就反映出这种同性相生的本性。
情愿给予，才可能多给予，不情愿给予，又怎能多给？所以异性相生力度大，同性相生力度小，亦在情理之中。
第二节克和制
克是两种五行相战，力量接近，互相牵制，谁也克不倒谁，为正常之克。克从阴阳上分有同性相克与异性相克之别，同性相克力度大，易克尽，因为二者有排斥性，就如仇人气场不合，所以克性大。异性相克力度小，是因为异性之间有吸引力，好象家中有情人之间的矛盾，不具有敌我性，所以相克力度小。
说起生与克，有人认为生就是受益，就是好，克就是相害，不友好，就不利，因此见克而色变，老是存着这种错误思想意识，老是带有阶级性，其实生与克是不具有阶级性，需要生时，生就是好，不需要生时，生就是不好，需要克时克就是喜，不需要克时克就为忌。实际，正常的生与克是相辅相成的，相生相克规律正是维系宇宙世间万事万物生生不息的保障。生与克是对立统一的，就象一个国家，要有民zhǔ，民zhǔ就是生，但也要有法制和道德规范，这便是克，过分的民zhǔ和极端的法制都不能使社会秩序得以正常维护和发展，只有二者适度统一，社会才能井然有序，稳步发展。
制呢是在克的基础上又加大力度，制就是要命，使制者失去自由，失去生克权。四柱中某五行被制服，此五行代表的人或事及身体部位往往有灾。
制是两种五行相克，主克方力量非常强大，被克方力量很小，被克方五行严重受伤，不能发挥作用。
还有一种叫反克，是主克方力量小而被克方力量非常强大，至使主克方受损严重，叫反克。命理表现为：木强金缺，水多土散，金多火熄，火多水干，土多木折。反克也是制是要主克方的命，使主克方失去生克权。
在四柱中某五行被制而有灾，什么情况下才算被制住呢？一般来说，三个克一个或一个克三个(反克)才能被制住。当然这是指天干五行相克。在地支中冲，主冲方有力，被冲方无力。一个便可冲翻，否则也得两个或三个冲一个，连冲带克者一个便可冲翻对方，只冲不克一般需两个或三干才能冲败对方。
若某五行有生源，要制住此五行需要切断其生源再克之，才能将此五行完全制服。这也是判断有灾的诀门。
第三节刑冲合害总论
很多古籍命理之书都论到五行地支间的刑冲合害，对冲与合论述得较为正确，但对刑与害，却在论述上带有喜忌成份，把刑与害都认为是一种不吉现象。虽然有些书也写了刑分刑出灾和刑出贵之分，至于什么情况下为刑出灾？什么情况下为刑出贵？则没有下言，这叫读者如何是从？笔者认为刑冲合害，是无喜忌之分的，它只是地支五行间生克关系的一种特殊表现形式，换句话说刑冲合害的实质就是表示一种生克关系和生克方式。五行有天干、地支之分，天干在外主动，地支在内主静，天干因动就有主动性、流动性，其性质就活跃，所以天干之间要发生实质生克时，可以直接产生生克，不需要借助更多的特殊形式，为了有先后和形式之分，只多了冲与合这一特殊生克表现形式。而地支由于主静，其本性是静止、不动，所以地支间要发生生克时，若两方都静止不动，是很难发生实质生克，就象两包化学药品一样，
不靠一定方式使二者混合起来，是不能产生化学反应的。因此地支间要产生实质生克，必须借助某种特殊关系、形式引动才行，这种特殊形式就是刑、冲、合、害。若无此四种特殊形式地支间一般不产生生克。我们知道某物再有能量，静止不动，对其动能为零，也就没有生克权。就如老虎再威猛，睡在那儿不动或被关在笼子里，不能自由活动，也发挥不了威力。在实际应用中，不要受古书上俗定误导而见到刑与害就总往病伤刑狱上说。泥古不化只能自欺其人，对古人留下的东西，我们要批判地接收，不能全盘接受，要取其精华，去其糟粕，方能有所发展。我国古代一些命理学者及近贤在出书时往往都是照古搬抄下来，不敢提出疑议，一是自己没有真正搞清楚，二是怕遭非议，至使命理越学越玄，神龙见头不见尾。笔者在此敢提出来，不怕遭来更多的非议，因为理才越辩越明，对与错，不是由哪个人或哪个权威人士说了算，实践是检验真理的唯一标准。尽管笔者力薄而名微，但也愿身先士卒，为易学的春天添一笔新绿！
四柱八字间的生克制化刑冲合害，既代表干支间相互的生克关系，也标示了它们之间的生克先后与亲密程度。五行干支间生克关系亲密程度不同，生克的先后就不同，产生生克的力度就不同。就象社会上的人际关系一样，同样是一种生克关系，关系有远有近，例有朋友关系、同事关系、亲属关系等等一些特殊与自己有关联的关系，还有一些没有什么特殊关系的人，例不认识、不熟悉之人，正是这些社会关系构成了人类社会，这些人中有关系密切的，有关系一般的、有毫无关联的、有仇人、有贵人等等，就象地支间的刑冲合害关系，对应着社会上与自有交往，有特殊关系二类人。地支间没有特殊关系的对应社会上与自己无大关系之人，例子与酉、子与寅、丑与申等等。人与自己关系密切的人交往就多些，因此相互产生的影响就大些，而对那些无特殊关系没有什么交往，甚至根本不熟之人相应之间影响就小或根本没太大影响。在四柱命理中，概言认为：刑冲合害揭示了人类社会中这些人际关系的亲密程度，及相互影响程度，合与冲并列，合就象自己最亲近之人，或与自己友好之人，对自己影响最大，冲就象自己仇人和敌人，对自己影响也最大，所以在四柱预测学中要首论合冲。合与冲是一切五行生克关系之首；接下来就是刑，交往和影响程度要小于合与冲；刑之后是害；最后是没有特殊关系的。这里论的刑冲合害主要是对地支而言，地支中藏有人元，代表天地之间的人，地支间的刑冲合害关系实质揭示着人类社会各种人际关系，天干与地支又揭示人与人、人与社会、人与自然、人与宇宙万事万物的各种复杂社会现象和本质，五行关系与人类社会关系有异曲同工之妙。所以，明白五行间生、克、制、化、刑、冲、合、害这些本质意义，通过这种原理来解释、破译人类社会现象，来看人生，那便是一个活生生的真实人生，而不再是空洞的理论，而不再是死板的只是简单的刑冲合害的关系。有了这种认识和理念，就不难在命理上有一个质的飞跃，只有从这个意义上来探讨易理和命理现象，玄乎其玄的五行预测学也不再是玄学了。四柱八字是人生运行轨道的一种模拟，我们只要根据社会常理，把社会之理代到五行生克之理中，你的命理推断水平就会有所突破有所创新。
在下几节，将对刑冲合害有专论，进一步揭示五行间各种关系的实质，使读者有个清楚明确的认识和一个正确的运用方法，才能在易学道路上走出一条成功之路。
第四节冲
冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战，冲是在克的基础上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。
天干相冲有：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲四组，例：甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，在一甲一庚相冲，不考虑其它因素条件下，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。
地支间相冲有六组：子午冲、丑未冲、寅申冲、辰戌冲、卯酉冲、巳亥冲。
冲有主冲和被冲之分。主冲被冲不是按谁主克来分的，而是看谁是动方谁是旺方来判定的，一般地主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方，
在命理上也有个五行层次问题，层次高的五行为主冲方，层次低之五行再旺也是被冲方，在命理上五行层次问题将在以后章节中有专论。
在四柱原局中有冲成立的条件：必须是紧贴关系才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方五行均减力，旺方减力小衰方减力大，相冲喜用方败主凶，忌方败主吉。
在地支中刑冲合害都为动，尤其是冲，有冲散冲动之意，旺相五行被冲为冲动，主有变动、走动之象，休囚五行被冲为冲散、冲败，失去生克权，一般来说喜用神逢冲被冲败是一种突如其来，不可预料之灾，有冲击、冲撞、车祸之象。因此相冲即主吉凶，也主事物信息之象，相冲是吉是凶，关键看是喜用神败还是忌神败。
一般来说，两个五行力量相差无几时，相冲双方均有损力，但主克方损力小，被克方损力大，由于二者谁也不能彻底征服谁，这种情况多主走动、变动之象。若出现二冲一，三冲一或四冲一或一般是以多胜少来论，但若是一冲二、一冲三，主冲方为大运或流年一般大运流年不会败，只是命局中被冲方为冲动。
土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。
逢冲主动，那么因何而动呢？以十神定谁动，定什么事。例如寅申冲，寅为正印，申为才，是工作事业方面之变动。
2．日支逢冲，婚姻不顺或自己多有走动、变动之象。
3．相冲喜用神败，主有灾，一般是突发性之灾。
第五节刑
刑在古书上有子卯刑、寅巳刑、巳申刑、寅申刑、寅巳申三刑；丑未刑、未戌刑、丑戌刑、丑未戌三刑；又有辰、午、酉、亥、自刑。
至于古书上对各种刑的论述，笔者不再繁叙，在此笔者只想结合实际道破其本质。
一、子卯刑
子卯相刑，实质是子水生卯木，若卯木为喜用神则吉，为忌则凶，至于三子刑一卯，卯木受伤，实质是水大木漂之故，或三卯、两卯刑一子，其实是卯木盗泄子水的力量，子水受损，若子水为喜用则有灾，为忌无妨。
二、寅巳刑
实质是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成两寅、三寅刑巳，实质是木多火熄，巳火受伤。
三、巳申刑
巳申论刑实质应论合，因为合大于刑，无论论刑、论合，实际就是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水，以合化成功论。
四、寅申刑、
实质应论冲，合冲在先，冲大于刑。
五、寅巳申三刑
寅巳申三刑，实质是因有刑这种特殊关系，形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受损，当寅巳申三支齐全时，只有在巳火旺时，寅巳申三刑，才可成立，否则不成立，若金旺可论申冲寅、申合巳，若木旺可论寅木冲申金、寅木生巳火。
六、丑未戌三刑
实质是土气的聚结土力量增大，而土中的其它杂气藏干均有不同程度受损，丑未戌三刑出现，若土为忌神时主凶，为喜用神时主吉，总之喜忌是关键，不要谈刑色变，要看本质。
七、辰午酉亥自刑
辰与辰、午与午、酉与酉、亥与亥自刑，实质是各自力量的叠加，加大本支的力量，但原局
有辰，主静，逢大运流年遇辰为自刑，辰土会刑刑这一特殊关系而动起来，而旺起来；有主动生克权，至于吉凶，看本文是喜是忌来论。
别外三刑一，一刑三等实质也按生克关系论即可。
第六节害
害有六组：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害，相害实质是生克，一般情况下命局中有合冲首论合与冲，无合冲再看刑，若无再看害，这是一般的命局生克论断顺序，但五行间的刑冲合害因距离、阻隔，和大运流年高层次五行介入后，这种论命次序也随之改变。
例：子年未月卯日午时生人
以子为基点论，命局有子午冲，子卯刑，子未害，由于距离、阻隔作用，子卯刑，子午冲不成立，而子未相害却成立。当逢流年、大运介入原命局后，原命局各五行旺衰状态发生改变时，这刑冲合害关系也会随之改变。如上例，当流年午火出现时，则论午冲子、午未合，而不论子未害和子卯刑了，读者对刑冲合害逢流年介人后，论命顺序也许不能一下明白，在此只要有一个初步印象，笔者将在下一章节“论岁运命局关系”时有明确阐述，理顺这些生克关是断命的关键。绝大多数读者对此都是一知半解，从古至今许多命理书论及此点时，只是一笔带过，因为此是精髓，是不可轻传的绝窍。
相害不但是地支本气五行间相互生克，其实内部藏干也相互参战。例子未害是子中癸水克未中的丁火。若丁火为喜用神则有灾，根据实践发现，相害若人元中的喜用神受伤，多主病伤灾。
第七节合化
合，是命理上五行生克一种特殊表现形式。合而小化，俗称绊住，以生克论，另一种就是合而成化，叫合化，合化成功后，以所合化之五行来论生克，但无论合化成功与否都揭示着一种信息之象。
一、天干五合
天干五合正化规律：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。上面是天干五合正化成化规律。然而在一定条件下，两五行相合并非都成正化，而是成反化，即甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水，无论正、反化都有一个共同规律：即都是从强而化，谁力量大就顺从谁，看相合成化与否要结合全命局力量来衡量，而不是仅看月令及化神。
例：甲己合化土是土力量强大，而甲木气力小时，甲木能顺从土而成化，否则，双方都有气力，谁不征服不了谁，只有合住而化不成功，当甲木力量非常强大，而己土衰弱时，甲己反而合化为木成功。
乙庚合化金，为正化，但当乙木力量非常强大，而庚金气弱时，乙庚可合化成木。
丙辛合化水，由于二者都不是水，很难成正化，当火力量强大，金可以顺从火，而化火成功。当金力量强大，而丙火极弱时，又可以合化成金。
丁壬合化木为正化，当火力量强大，水力量衰弱时，丁壬可化火，当水力量强大，火力量弱，丁壬可合化成水，当木力量强大时，丁壬合化成木。
戊癸合化火，正化若成功，非八字中火特旺不可，因戊癸两方之五行对化神火都没有助益，合化很难成功，当土旺水弱也化土，水旺土弱可化水
细论刑冲合害生克制化 刑、冲、合、害是地支之间的一种生克关系，因地支主静，要发生实质生克，必须通过刑、冲、合、害这些特殊关系才行，否则难以发生实质生克，只是一种气势上的生克。如子与卯相刑，实子生卯。 首论冲与合，合冲大于刑，刑大干害，最后才是无特殊关系的。 一、刑： 未戌丑三刑，实质是土旺，土中杂气受伤，命局中金旺，金不受损，土生金，如金太弱，金受伤，土多金埋之象，水爱损严重，水如喜用神，受损严重，所代表人、事、物有损。实质就看喜、忌。如土为喜用神，就主吉，为忌神主凶。寅巳中三刑可看成寅生巳，巳与申合克，实质是申金受克；子卯刑实质是子水生卯木，如子水为用，就被卯化泄，如卯为用神，因子生卯而有益，这就是所说“刑出灾了，刑出贵来”。关键看这刑是否对喜用神有力，有力就是刑出贵，不利就是刑出灾。三子刑一卯，属于水多木漂，如卯为喜用神，这卯木就受伤。三卯刑一子，实质就是木多水缩，如八字中水少木多，水受伤，肾功能衰弱。 其实三寅一亥，也是同样道理，水受伤，肾功能受损。 如子未相害是未土克子水；卯辰相害是卯克辰土，甲亥相害，实质是申中庚金生亥中壬水、克亥中甲木。 刑：子卯刑(实质就是生) 已申刑合(实质就是合克) 寅巳刑，就是寅生巳火，如三寅与巳，为生多为克，木多火塞，巳火受伤。如三巳与一寅，为火多木焚，寅木受伤。 正常的刑就是寅生已，已克申，申受损。 如申流年，柱中有已火，实是申(刑)合巳火；如巳火年，是已(刑)合克申，巳盗泄寅木。辰、午、酉、亥自刑，是辰与辰，午与午，酉与酉，亥与亥自刑。实际是自身力量叠加，并不是这四字齐了就论自刑，自刑的喜忌就看自刑五行本身是喜是忌。 枭劫日才 坤造：乙丙丁庚 未戌卯子 大运：丁戊 亥子 57 67 日主接近申和状态，走丁亥、戊子大远，取印、比为用。 戊子运，壬子流年。 年干透官星壬水克丙、合克丁。流年、大运、命局三子刑一卯，水多木漂，卯木受伤。 木为印星，为工作、母亲，又子未相害，未中丁火受伤，火、木都为用神，都受到伤害，所以此年自己工作不顺，母亲有病。 食财日官 乾造：癸乙辛丙
生克制化合、刑冲合害破（上） 胡俊旸整理 天干作用关系：生克制化合 地支作用关系：刑冲合害破 在论格局法和财官法时干支作用关系很简单，如天干之合分为：合化、合动、合绊。格局用神的通根在地支只要存在刑冲合害破而使地支动荡的，严格来讲，格局不成立。论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。但从象法角度来讲则并非如此。 干支作用关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和子平命学没有太大关系，只是一种经验学，不能用于策划、研究，只能维生之用。 一、破译干支作用关系需要透彻的问题 （一）生克制化合、刑冲合害破在论命中的作用 之前很多人只追求生克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、子女的绝招。但是追求一生即便掌握了某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。就算知道了方法，依然不会应用，准确率也不会太高。因此，首先要从根源和大方向上去把握，之后在细节上去继续深入。 论命的核心在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一判断标准就是阴阳和合。透彻阴阳，人生万象自然而出。 入门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱时，论一个人生象，都用一种独立的方法。这样论命需要几十种，甚至上百种方法，学命多年也不可能学全。 掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，方法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，无非太极点不同而已。 阴阳较抽象，有三大载体：五行、十神、宫位。就是通过这三大载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三大载体来运转。 （二）五行、十神、宫位在何时体现阴阳和合或阴阳失和 阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。五行、十神、宫位通过生克制化合、刑冲合害破的作用方式来体现阴阳是否和合。 五行、十神只有在生克制化、刑冲合害破的作用下，才会出现吉凶组合。出现了吉凶组合，富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。此为生克制化、刑冲合害破在论命中的作用。 命学为理法，理通法自明。由于涉及面太广，如果不通理，学习起来则很有难度。
属相五行冲合刑害表 地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪五行属性水土木木土火火土金金土水 三合申子辰巳酉丑寅午戌亥卯未申子辰巳酉丑寅午戌亥卯未申子辰巳酉丑寅午戌亥卯未猴鼠龙牛蛇鸡虎马狗猪羊兔鼠猴龙牛蛇鸡虎虎狗猪羊兔猴鼠龙牛蛇鸡虎马狗猪羊兔合水局合金局合火局合木局合水局合金局合火局合木局合水局合金局合火局合木局 六合子丑子丑寅亥卯戌辰酉巳申午未午未巳申辰酉卯戌寅亥鼠牛鼠牛虎猪兔狗龙鸡蛇猴马羊马羊蛇猴龙鸡兔狗虎猪 六冲子午丑未寅申卯酉辰戌亥巳子午丑未寅申卯酉辰戌亥巳鼠马牛羊虎猴兔鸡龙狗猪蛇鼠马牛羊虎猴兔鸡龙狗猪蛇 六害子未丑午巳寅辰卯辰卯巳寅丑午子未申亥戌酉戌酉申亥鼠羊牛马虎蛇兔龙兔龙虎蛇牛马鼠羊猪猴鸡狗鸡狗猪猴 三刑子卯丑戌未寅巳申子卯辰-辰寅巳申午-午丑戌未寅巳申酉-酉丑戌未亥-亥鼠兔牛羊狗虎蛇猴鼠兔龙-龙虎蛇猴马-马牛羊狗虎蛇猴鸡-鸡牛羊狗猪-猪 八字配婚小五婚谚语：老鼠兔子不成婚，寅申一见两地分，金鸡不到马群跑，金猪不敢跳龙门，戌狗不到巳门去，牛羊相逢泪淋淋。 备注：合为贵冲害刑为凶。 地支相刑表 地支相刑 子卯无礼之刑 寅巳申恃势之刑 丑戍未无恩之刑 辰午酉亥自刑
五行相生相克图 十二生肖属相“六合”图 十二生肖属相“六冲”图十二生肖属相“六害”图
十二生肖属相“六害”图
五行生肖对应表】 五行属--金--的生肖是：猴鸡 五行属--木--的生肖是：虎兔 五行属--水--的生肖是：鼠猪 五行属--火--的生肖是：蛇马 五行属--土--的生肖是：牛龙羊狗 五行相克：金克木. 土克水. 火克金. 木克土. 水克火. 五形生肖】五形生肖 【五形生肖】 五形生肖 《生肖六畜》为：马牛羊鸡狗猪阳爻用一表示卦象。 《生肖野兽》为：鼠虎兔龙蛇猴阴爻用-- 表示卦象。 《比吉卦象》为：五阴一阳由鼠开始排，阳爻正轮到牛，而鼠虎兔龙蛇均遇阴爻。 《小畜卦象》为：五阳一阴，由马开始排。马羊阳爻，羊之后的猴，轮 到唯一的阴爻，其后鸡狗猪均为阳爻。《比吉卦之后是小畜卦》 比吉，小畜，两卦共为六阴六阳，以家畜为阳，野兽为阴。十二生肖的顺序正合这两卦。
1.六冲 2.六害 地支3会：寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。地支3合：申子辰合化水，寅午戍合化火，亥卯未合化木，巳酉丑合化金。 地支6合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土地支6冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，巳亥相冲。 地支6穿（或害）：子未穿，丑午穿，巳寅穿，卯辰穿，申亥穿，酉戌穿 地支12刑： （一）互刑：子刑卯、卯刑子，（2互刑）； （二）自刑：辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥（4自刑）。 （三）单向刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅，丑刑戍、戍刑未、未刑丑， （1）无恩之刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅。知恩不报，反而陷害他人而招至触法生灾。 （单向之刑所以巳不能刑寅、申不能刑巳、寅不能刑申。） （2）恃势之刑：丑刑戌、戌刑未、未刑丑。依仗权势胡作非为，导致触犯刑法。 （单向之刑所以戌不能刑丑、未不能刑戌、丑不能刑未。）
（3）无礼之刑：子刑卯、卯刑子。（因无礼而触犯刑法）。 （4）自刑：辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。常见凶灾之“辰、午、酉、亥”自刑之灾地支3刑：寅巳申，丑戌未。 五合大义赋： 阳见阴，合来为顺，合去为逆；阴见阳，合去为顺，合来为逆； 合为好合最怕冲，冲为打散，合为媾和喜破坏，免生灾晦； 近合有真情实地，远合是眉目传情； 上合下，君长提拔，下合上，小人献媚； 内和外终生受用，外合内一时得利；妻合夫再分男女，夫合妻正好同途； 合有真假，需要令星查判，破有虚实，全在流年岁神； 卦有双合最难得，也怕破格败局，命带争合成妒象，最喜驱鬼降魔； 合不合，最忌亦真亦假，化不化，就喜岁运相济； 合中必有克，无克不须和；兄嫁妹只愁敌壮，弟赘兄赖取财资； 父不合母，必为越墙摘花，母不和父，定是心生外道； 妻被合，家道有兴衰两象，夫被合，床第有争欢之兆； 莫说有情，只在年月日时，空谈得失，须看胎命岁运； 猛虎下山，有肉贪食，恶鬼盘门，无财怎走？ 大到百姓，小到君王，合之愁者心里暗忧，合之喜者眉头欢悦； 贪合忘克，最怕行年引动，逢克见合，更喜运纽为媒； 嫁不嫁虚情假意，取不取根源失利；门头合欢家喜悦，幕后拴钩带愁来； 合为天闭，日月无光，又做冰冻，寸草不生； 禄被合，贪财罢职， 财被合，破产亡妻； 子（食神、伤官）被合，偷生转世， 母（印绶）被合，令拜严尊； 官被合，印台斩首， 杀（七杀）被合马上封侯； 比（比肩）被合，分我家业， 劫（劫财）被合，救我危悬； 伤（伤官）被合，奸巧暴利， 食被合，子少儿薄； 自有合，怕死绝之地，枭被合，喜财杀并见； 真有合卦金双倍，假合人不可直言，江湖有水淹衣角，背后见刀最伤人。 诗曰： 合去合来两无忧，合生合死令中求； 阴阳相合若不睦，反做仇家血光流； 舍命成合终富贵，弃权自给反为愁； 都说汇合成一象，不知合破最堪忧。
刑冲合害空亡（） 年冲月令，离祖成。年月地支相冲，多主其人背井离乡，离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。 日被提冲，弦断再续。不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高在90%以上。日时支冲，伤妻克子。日支为妻宫，日时为子女宫。时日冲刑，难免卜商丧子之叹。此不论男女，均对子息不利。卜商，是人名。日时俱空，妻儿不力。日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。克妻。日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。如庚寅日，乙丑日之类，须详查四柱生克。枭居祖位，破祖之基。偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败。兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。月柱看兄弟。以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地。以日为妻，如在空、刑、克、杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚。日、时空亡，难为妻子。日支，时支空亡，子晚婚迟。马入妻宫，必得能家之妇。马即财，日支坐财作此断，主妻家富妻贤。妻宫妻守，贤齐孟光。男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德。妻宫有克，少年无早娶之人；儿位逢伤，末岁损成家之子。伤即伤官，或作克害冲刑。时为子息，临死绝之地，言子少之断。男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断。时上官星无气，有
子不能跨灶。时上官星重旺位，子孙成行队。杀临子位，必招悖逆之儿。七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗。时值孤虚为忌仇，子当不肖。官星得禄日时，定生折桂贤郎。伤官羊刃日时，庄子鼓盆之叹。伤官克子，羊刃伤妻丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息，得生助不是。丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死主克子女。时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。女命印星重重克子息子位子填，孤嗟伯道。男命伤食居于时干支，有损子之兆。时杀冲刑及无制，女多产厄。女命逢此，流产堕胎难产。或时上有枭印亦然。印临子位，受子之荣。印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女。造化因逢戌亥，平生敬信神祗。日支为戌或亥，他支为亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或爱好气功神秘之类。巳、卯叠叠似风雷，多性急。八字中巳多或卯多。时归败绝，老后无终。年柱管16岁前的运气，月柱日柱管16—50岁的运气，时柱管50岁后的晚年。时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，要分是日干的败绝还是喜用神的败绝，不管何者，均不甚佳。年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。年月主少、青年，日时主中、晚年。纯阳之局，男必成孤寡，纯阴之命，女必陷困穷。须详四柱生克如何。四阳俱立，定知难有阴尊。四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验。阴覆全逢，不见
八字有刑冲，多以不吉论，命书有“夜夜忧愁，命带三刑六害”之说，特别是官印食等格，逢 刑冲则破格，轻则困厄，重则害命。但是三合六合能解刑冲吗？刑冲也能解三合六合吗？查阅 《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通汇》这几本子平经典，均不见有专题论述，甚至连“会 合能解刑冲”这一类的明确话也没给一句。在一些盲派书籍与资料中，如铁僧的《金吊桶秘笈》、彭康明的《命理精华》、灵光子的《盲派秘法总汇》，以及九宫派的有关资料中，也都没有论及 这个问题。充栋命书，唯《子平真诠》一书对此有专文论述，且明言：“支中刑冲，俱非美事， 而三会六合，可以解之。”并介绍了会合解刑冲、刑冲解会合、刑冲解刑冲的具体法则。幸甚至哉！倘若没有这本书，我们后学者恐怕至今还深陷在刑冲会合那些斩不断理还乱的复杂关系之中，纠缠不清，一塌糊涂。然而，有人疑虑，单单只有这《子平真诠》里介绍的刑冲会合解法是子平 所传的真东西吗？是可以采信的吗？ 首先，从理论上说，会合能解刑冲的说法是有道理的。我们知道，八字预测法源自八卦预测法，而八卦预测法的纲领性论文《黄金策》中就有“贪生贪合，刑冲克害皆忘”的说法，表明生合能 解刑冲。现实生活中这种情况也屡见不鲜，譬如我国古代跟少数民族打仗，皇帝就老喜欢用“和亲”政策，嫁个妹子给人家，把敌国变成亲家，这就是因合而解刑冲的现象。人情世故如此，命 理也当如此。 其次，在子平经典中我们虽然找不到会合能解刑冲的明确规定，但是在论及一些外格时，却不 难找到这样的相关论述。如《渊海子平》论“飞天禄马格”时说道：“假令六癸日以亥冲巳，若 四柱中有寅字，则亥不能冲巳矣，岁君大运亦忌。”意即以亥冲巳，若有寅字合亥，则亥便不能 冲巳，岁运逢寅字也能起到这种作用。论“倒冲格”时也说：“以丙日为主，用午字冲子中癸水……若四柱中有未字，则午不能去冲矣。”此即因午未合而解子午之冲也。 还有，子平在论及岁运时也肯定了这个问题，如《三命通汇·论太岁》云：“日犯岁君，如甲 日克戊年为偏财……其凶决不能免。若五行有救，四柱有情……如大运并四柱有一癸字与戊相合 为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。”意即甲木日元与太岁戊土战克，若八字或大运有癸字，则戊癸合而解甲戊之战克，此即贪合忘克也。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 天干五合：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。 地支三合：申子辰合水局、巳酉丑合金局、亥卯未合木局、寅午戌合火局。 地支三会：寅卯辰三会东方木、巳午未三会南方火、申酉戌三会西方金、亥子丑三会北方水。地支六合：寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化火、子丑合化土。地支三刑：申巳寅三刑、丑戌未三刑、子卯刑、辰午酉亥自相刑 地支六冲：寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲、子午冲、丑未冲。 地支六害：申亥害、卯辰害、丑午害、子未亥、酉戌害、寅巳害。
因五行有五种，所以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。 1、生我者为印。同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。比如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正印 2、同我者为比（比肩）劫（劫财）。同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。 3、我生者为食伤。同性为食神，简称是食；异性为伤官，简称伤。比如日干为甲，丙午为食神，丁巳为伤官。 4、我克者为财。同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才（贝）。比如日干为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。 5、克我者为官杀。同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。 十神之间的关系就是他们所在五行的关系。比如十神的相克关系，比克财，财克印，印克食伤，十神的其他关系依此类推。 同性作用关系大，异性作用关系小，克优先于生。 日干可以叫作日元、日主。乾造为男命，坤造为女命。
详细讲解十二地支刑冲破害的原理卯酉冲：想想辛金与乙木相冲将会如何？ 寅申冲：想想庚金甲木形成的冲突如何？ 巳亥冲：想想丙火与壬水相冲如何？ 丑辰破：想象一下向前式的破入的状态是如何？ 寅亥破：想象一下强势合入又破的状态如何？ 卯午破：想象一下乙己相撞的状态如何？ 巳申破：想象一下两者互相胶着着破状态如何？
未戌破：想象一下两者破辛乙、丁乙相破的状态如何？四、害：又称作穿，其意乃是相害之意，有损害，伤害之意。具体有六种固定模式，即子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌害。从相互的角度上来看，子未两者是互害关系，但从主动的角度上看，则一方妒忌另一方而产生一种攻击行为。比如午未合、亥卯未合，子水会对这种合局产生一种妒忌，进而有攻击破坏行为。子丑本合，申子辰本合，但遇到未，未就会对这种合局构成伤害。在这里值得说的是，破与害属于地支类似现象，但又有不同之处。总体而言， 则。一般而言，合在命局中有两种意向，一是本身所蕴含的意象，一是能够化解冲刑破害的作用。从化解冲击的角度上看，比如子午本冲，遇到丑，则子丑合解冲，子未本穿，遇到丑即子丑合可以解穿，酉子本破，遇到丑子丑合解破等等。从其本身所蕴含的意象上解读，则如下：(1)子丑合：子丑合如清水入泥潭，被称作泥河，凑合。原因在于八字中子午冲、子未穿均会克害子水，所以子水寻求丑来庇护，当然这种比喻虽然合理，但丑未尝不寻求子来庇护呢？整体而言，子与丑两者如果说存在生克关系，那么仅仅是辛金滋
养癸水之象，更多的表现为一种相互寻求庇护的关系。(2)寅亥合：寅亥合被称作破合，原因在于其中存在壬水克破丙火之象；同时也是一种生合关系，因为会形成壬甲相生的这种暗生状态。所以这种合其实是一种寻求庇护关系的同时又存在相生与相破的现象。 (3)卯戍合：卯戍合被称作淫合，其意淫邪，往往为婚姻感情不利之象征之一，如果卯是代表夫妻一方的十神，那么就会非常明显。其实际上存在辛金依附于卯木之上，类似水蛭吸血之特征。如果卯木代表女方，暗喻有杀星依附身体，桃花暗影自然时刻存在。 (4) 强；有不完整三合局，比如三合局不透元神如寅午戌不透丙丁火、生地半合如寅午、库地半合如午戌、生库半合如寅戌（又称作三合暗拱）等，此类合局相较于完整而言有不稳定的特征，类似于暗涌之象。从生克的角度上看，三合局不存在克制的现象，只存在生的现象，而这种生的现象与天干相生或者地支六合暗含的相生性质截然不同。比如亥卯合，实际上是亥生卯，这种生有着倾泻、专注、转移的特征。三合局有寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰四组合，这几种组合当中均由生旺库三支组成，充分了解三合局
第三节刑冲合害总论 很多古籍命理之书都论到五行地支间的刑冲合害，对冲与合论述得较为正确，但对刑与害，却在论述上带有喜忌成份，把刑与害都认为是一种不吉现象。虽然有些书也写了刑分刑出灾和刑出贵之分，至于什么情况下为刑出灾？什么情况下为刑出贵？则没有下言，这叫读者如何是从？笔者认为刑冲合害，是无喜忌之分的，它只是地支五行间生克关系的一种特殊表现形式，换句话说刑冲合害的实质就是表示一种生克关系和生克方式。五行有天干、地支之分，天干在外主动，地支在内主静，天干因动就有主动性、流动性，其性质就活跃，所以天干之间要发生实质生克时，可以直接产生生克，不需要借助更多的特殊形式，为了有先后和形式之分，只多了冲与合这一特殊生克表现形式。而地支由于主静，其本性是静止、不动，所以地支间要发生生克时，若两方都静止不动，是很难发生实质生克，就象两包化学药品一样，不靠一定方式使二者混合起来，是不能产生化学反应的。因此地支间要产生实质生克，必须借助某种特殊关系、形式引动才行，这种特殊形式就是刑、冲、合、害。若无此四种特殊形式地支间一般不产生生克。我们知道某物再有能量，静止不动，对其动能为零，也就没有生克权。就如老
虎再威猛，睡在那儿不动或被关在笼子里，不能自由活动，也发挥不了威力。 在实际应用中，不要受古书上俗定误导而见到刑与害就总往病伤刑狱上说。泥古不化只能自欺其人，对古人留下的东西，我们要批判地接收，不能全盘接受，要取其精华，去其糟粕，方能有所发展。我国古代一些命理学者及近贤在出书时往往都是照古搬抄下来，不敢提出疑议，一是自己没有真正搞清楚，二是怕遭非议，至使命理越学越玄，神龙见头不见尾。笔者在此敢提出来，不怕遭来更多的非议，因为理才越辩越明，对与错，不是由哪个人或哪个权威人士说了算，实践是检验真理的唯一标准。尽管笔者力薄而名微，但也愿身先士卒，为易学的春天添一笔新绿！ 四柱八字间的生克制化刑冲合害，既代表干支间相互的生克关系，也标示了它们之间的生克先后与亲密程度。五行干支间生克关系亲密程度不同，生克的先后就不同，产生生克的力度就不同。就象社会上的人际关系一样，同样是一种生克关系，关系有远有近，例有朋友关系、同事关系、亲属关系等等一些特殊与自己有关联的关系，还有一些没有什么特殊关系的人，例不认识、不熟悉之人，正是这些社会关系构成了人类社会，这些人中有关系密切的，有关系一般的、有
天干地支的合会刑冲克害破图解 1.天干五合：阴阳相配、财官得吉神。隔四相合。 甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。 2.天干相克：隔三相克 甲乙木克戊己土、丙丁火克庚辛金、戊己土克壬癸水、 庚辛金克甲乙木、壬癸水克丙丁火。
3.天干相冲：（坐山冲）即东西相对，南北相对也。 甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲、戊己中土无对冲、 凡所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。 若甲庚冲而得壬通关，则为『冲和』。得丙制之，则为『制冲』。 4.地支三合：凡合必忌刑冲，因将形成破局。 寅午戌三合火、申子辰三合水、巳酉丑三合金、亥卯未三合木。 八字四柱中有三支合局，其力最强，若仅二支合局，谓之半合，有旺支为佳。
5.地支三会：三个地支会合一方 寅卯辰三会东方木、申酉戌三会西方金、 巳午未三会南方火、亥子丑三会北方水。 6.地支六合： 子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合日月。
7.地支六害：冲其所合者为害，故害就是不和，又名『六穿』 子害未（羊鼠相逢一旦休）、丑害午（从来白马怕青牛）、 寅害巳（蛇遇猛虎似刀断）、卯害辰（玉兔逢龙云端去）、 申害亥（猪遇猿猴不到头）、酉害戌（金鸡遇犬泪双流）。 六害的力量逊于三刑，以吉害凶未必去凶，但以凶害吉则损吉气， 又其中寅巳相害又兼相刑，故寅巳申相遇当以刑论，而不再论害矣。 8.地支六冲：地支对冲 子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。
9.地支六破： 子破酉鸡、寅破亥猪、辰破丑牛、午破卯兔、申破巳蛇、戌破未羊 但此中有矛盾之处，例如：寅亥相合，巳申相合，故其『破』的部分有可议之处。 10.地支相刑：刑者满极招损之意 寅巳申无恩三刑（寅刑巳、巳刑申、申刑寅） 丑戌未持势三刑（丑刑戌、戌刑未、未刑丑） 子刑卯无礼之刑（子刑卯、卯刑子） 辰午酉亥自刑（辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥）
生克制化合、刑冲合害破（上） 令狐采学 胡俊旸整理 天干作用关系：生克制化合 地支作用关系：刑冲合害破 在论格局法和财官法时干支作用关系很简单，如天干之合分为：合化、合动、合绊。格局用神的通根在地支只要存在刑冲合害破而使地支动荡的，严格来讲，格局不成立。论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。但从象法角度来讲则并非如此。 干支作用关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和子平命学没有太大关系，只是一种经验学，不能用于策划、研究，只能维生之用。 一、破译干支作用关系需要透彻的问题 （一）生克制化合、刑冲合害破在论命中的作用 之前很多人只追求生克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、子女的绝招。但是追求一生即便掌握了
某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。就算知道了方法，依然不会应用，准确率也不会太高。因此，首先要从根源和大方向上去把握，之后在细节上去继续深入。 论命的核心在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一判断标准就是阴阳和合。透彻阴阳，人生万象自然而出。 入门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱时，论一个人生象，都用一种独立的方法。这样论命需要几十种，甚至上百种方法，学命多年也不可能学全。 掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，方法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，无非太极点不同而已。 阴阳较抽象，有三大载体：五行、十神、宫位。就是通过这三大载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三大载体来运转。 （二）五行、十神、宫位在何时体现阴阳和合或阴阳失和 阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。五行、十神、宫位通过生克制化合、刑冲合害破的作用方式来体现阴阳是否和合。
论生克制化刑冲合害 第一节生 一、生从阴阳角度上看 有同性与异性相生之别,异性相生就是阴阳相生,同性相生就是阴生阴,阳生阳。 其实总体就是阴阳之论。 阳表示存在的实物或有形的东西。 阴表示思想、精神、内在的东西。 外为阳,内为阴。天、地;日、夜;男、女等都可用阴阳来区分,实际都是阴阳的现实表现形式。 阳有阳刚之气,阴有阴柔之气。如地支受克,就主身体内在的病、精神损害、无形的东西;天干受克,表示外在、工作等,人家都知道,实物上的损伤。 在五行阴阳相生中,同性相生力量小,异性相生力量大。 由于阴阳属性不同,相生克产生的力度就不同。从古至今,命理书上均认 为:“同性相生力度大,异性相生力度小”,这几乎成了命理界的公识,但笔者根据社会常理,私自认为此语欠妥,千百年来,命理学者一直继承了传统理念,以命理书上规定的理论去推断现实的人生。虽大致可以推准而难于完全符合事实。其原因之一就是有些理论脱离实际,只有理论与实际相辅,这种理论才具有代表性,普遍性和规律性,这种理论才能指导实际,理论不具有代表性,只是代表一些片面的、少数的情况,不能做为指导实践普遍公理来用。一个正确理论的建立,是从实践中推导出来、总结出来,然后才上升为理论,这样的理论才能用来指导实际,不能先假设一个理论,想
象一个理论,用它来指导实际,这样的理论是空洞的、没有实际意义,不符合实际。笔者经过长期思考,结合社会常理和社会实际,认为五行相生是:同性相生力度小,异性相生力度大。这与古书所论完全相反,并不是为了别出心裁,而是经过慎密思考,结合社会实际和社会常理而总结归纳出来的。 我们知道五行有干支之分,又有金、木、水、火、土之别,但归根结底只用 “阴阳”二字就可以慨括。四柱、八卦等等五行预测术及中医理论,其根本原理就是阴阳之理,这是总根,任何五行预测理论若脱离了这个总根,也就失去了实用价值。用阴阳理论来看宇宙万事万物,无论有形无形的都可以用阴阳来表示。阴表示无形的,阳表示有形的;阴表示思想、精神、内在的东西,阳表示身体、内体、外在的、实休的等等。从另一个角度看,天为阳,地为阴,天地阴阳交合生万物,以人类社会这个角度来看,无论种族、姓氏、年龄等等人的区别,都可以统统分为两大类:男人、女人,即阳为男,阴为女。即然四柱是用来测人生的,测生活在现实生活中的人,那么五行理论必须与现实生活中男女(阴阳)实际关系相一致,这样才能正确,反映现实。 “同性相斥,异性相吸”是人人皆知的真理,是现实社会中万事万物普遍规律,同性气场不合,有一种排斥力,因而关系不合谐,异性气场相吸,因而有一种亲合力,能够情投意合,如胶似漆.正如社会中的男人与女人之间,男人与男人之间,女人与女人之间,亲合力最大的关系是男人与女人之间的关系,只有此二者之间才可以达到亲密无间,生死与共,为了对方能牺牲自己或是事业或是全身心付出自己全部的爱与力量,而同性之间的亲合力及为对方付出程度与之不能相比,虽古有刘、关、张三结义,然真正象此种关系,世上能有几人?他不具有代表性和普遍性,世界上现实生活中为爱为情倾心付出,甚至不惜一切代价的男女 之情比比皆是,试想想又有几个男的为 了另一个男的象男女之情一样那么真心情愿付出?我们从世上男女之间婚姻恋爱这一普遍现象,可以看出阴阳相生是情愿相生、情愿付出,这种相生力能不大吗?