国学智慧与身心修养
尊敬的各位领导、各位老师，今天很荣幸有机会跟大家一起交流！今天报告的题目是《国学智慧与身心修养》。
“修养”的问题，我想，我们每一个中国人都很熟悉。“修养”其实也是中国文化几千年的一贯之传统，在中国古代文化各家各派当中，都有很多关于“修养”的讨论，除了儒家之外，道家和佛家当中也有很多关于“修养”的思想。不仅如此，在先秦诸子百家里面，有关“修养”的理论非常丰富，儒家、道家、法家、墨家，甚至阴阳家，里面都包含有关“修养”的思想。所以，“修养”的问题，并不是每一家、每一派单独所倡导的理念，可以说，它是中华民族诸子百家学问共同贯穿的一种基本思想。
为什么中国人如此重视修养问题？我觉得有一个很重要的原因，就是中国人总是认为，如果一个人的修养
不好，一方面他自身活得不会很幸福，在成功的道路上可能会有很多的坎坷和曲折，他可能接受不了来自于外部的挑战；另外一方面，对别人可能也会带来伤害和负面的影响。
我们今天想先跟大家简单地说一下，《国学智慧与身心修养》这个题目当中的两个关键词，第一个是“国学”，第二个是“修养”，这两个概念分别是什么含义。
一、何谓“国学”？
既然我们讲国学，我们先简单地说一下“国学”这个概念的含义。“国学”严格说来，古代的中国人是不把自己的学问称之为“国学”的，他们认为，自己的学问是为一切可能意义上的人服务的，不是为哪一个国家、哪一个民族服务。国人的国家观念跟今天也不一样。学问是为全天下服务的，这样一个基本理念决定了古人没有“国学”这个概念。不使用“国学”这个术语，就好比今天的英国人不会把流动力学称之为“英国学”，德国人不会把爱因斯坦的相对论称之为“德国学”，更不会把马克思主义当
作是“德国学”，因为它本身是为全人类服务的，不是为哪个民族服务的。
（一）“国学”概念的形成
它的研究方法也是普世的，不局限于某个国家的民族性和特殊性。古人也是这种观念，中国人也是这种观念。但是，为什么后来形成了“国学”这个概念呢？这是因为甲午战败以后，很多中国人到日本，首先在日本学到了“国学”概念。日本在明治维新以后，深深感受到来自于西方文化的强大冲击，强调日本的民族性，所以，把自己历史上的传统文化或者传统文化里面的一部分称之为“国学”，这种“国学”概念是带有强烈的日本中心主义和民族主义的情绪在里面。中国人把日本人建立起来的“国学”概念挪运到中国，二十世纪初开始被中国人广泛地接收。“国学”概念在一定程度上是为了区别于西方的学问，也就是中国人学问的研究方法，人们发现它跟西方有很大的区别，所以称之为“国学”。所谓“国学”，也有
人称之为中国固有的学术，或者是研究中国固有学术的学问。胡适甚至把“国学”称之为旧学或者国固学。
（二）“国学”的几种概念
那么“国学”这个概念，有没有一个大家可以普遍接受的定义呢？应该是没有的。究竟什么是国学？有点说不清楚。但是我们可以通过分析、总结，发现人们所使用的“国学”概念，它一般有几个不同的层面，或者说有几种不同意义上的“国学”概念。
1.泛指中国传统文化
第一个是把“国学”理解为泛泛意义上的中国传统文化。如果从这个角度上讲，“国学”跟我们过去使用的中国传统文化是同义词。中国传统文化里面有气功、太极，有京剧、黄梅戏，有书法，所有这些东西似乎都可以纳入“国学”的范畴。这样一种“国学”的范畴是具有泛泛而谈的意义，过于广泛。学者一般不将这个意义看作是“国学”概念。但是在民间和社会上，这种使用方法是存在的。
2.以儒、道、释为主体的中国古代学术
另一个现在影响最大的“国学”概念，就是把“国学”理解为是以儒家、道家和佛家为主体的中国古代学术。这主要是基于中国过去传统学术思想的主体（其主要成份是儒道释）这样一种观念，把“国学”理解为是有这三家学问构成的整体。但是这个理解也是有片面性的，因为中国古代的学术思想远远不限于这三家。
3.以儒家思想为核心的学术思想
除了这两种不同的“国学”概念之外，还有另外一种“国学”概念，就是把“国学”理解为一种相对比较狭义的，或者说是以儒家思想为核心、为重心的学术思想，同时把诸子百家的学问，当成是依附于儒家思想，或者说以儒家思想为中心。它们构成了一种边缘的学术思想的整体。
有这么几种观点，比如马一浮，他认为“国学”就是以六艺或者经学为核心的学问，甚至可以说国学就是六艺之学。这是马一浮先生的说法。
章太炎生倾向于把“国学”理解为是包括经学、小学、子学、史学和文学等在内的学问，也就是说以经、史、子、集为核心的中国古代学术思想体系。子学包括诸子百家在内，小学是指文献考据和考证为内容的学术思想。
方克力先生总结认为，所谓“国学”就是四部及其相关的学问。其“国学”概念是在章太炎先生的基础上提出来的。
钱穆先生倾向于把“国学”理解为整个几千年来中国古代学术思想都包括在内，包括先秦的诸子之学、汉代以后的经学、魏晋时期的玄学、隋唐的佛学，南北朝到隋唐的佛学，以及清代的考据学，诸如此类，统统属于“国学”。这样的理念是从历史的眼光来看待“国学”的，不是以哪一家、哪一派作为中心，凡是几千年来中国古人的思想体系、思想学说称之为国学。这一种“国学”概念的影响也是非常大的。
“国学”这个概念有三种不同的类型，有三种不同类型的理解，其中第三个理解相对更狭义一点，是以儒学为线索，或者说以中国古代历史上各种学术思想潮流为线索来理解国学的概念。这是国学的问题。
二、何谓“修养”？
下面我们再来简单地讲一下“修养”的概念，我们今天讲“修养”，未必所有人都知道什么叫做“修养”？
（一）从文字学的角度进行分析
“修养”这个词，在中国古代诸子百家的巨著当中是什么意思？严格说来，“修养”的概念在先秦时期各家各派的巨著当中并没有直接出现。
古人所使用的是跟“修养”这个词含义相近的一些概念，比如以“修”打头的概念，有“修身”、“修己”；以“养”打头的“养生”、“养性”、“养气”、“养勇”。以“修”打头和以“养”打头各有一系列相关的术语，后人认为这两种术语的含义有相通之处，都是指人的
《国学智慧与师德修养》学习心得 12号8日，学校为全体教师举办“国学智慧与师德修养”为专题的精彩的讲座。主讲嘉宾为肇庆学院文学院的陈明华教授。 陈明华教授分别从以古鉴今，启迪人生；拓展学识，净化心灵；丰富感情，提高能力；何为国学；为什么学习、弘扬、复兴方面向我们教师们讲解国学与师德师风建设。他博古通今，旁征博引，用唱、读、讲、传等方式将原来燥乏味的中国古代文学经典讲得声情并茂，让教师们耳目一新。 本次讲座，主要分四个方面来展开此次的讲座。在讲座过程中，不断地引用经典国学来开拓我们的知识面，净化我们的心灵。中华经典，是中华民族最有价值的文化精髓，我们作为中华儿女应该传承下去，作为教师，我们要做好教书育人，同时还要传承传统文化。《论语》是我最喜欢的经典之一，古人都说“半篇论语打天下”，这句话说得很有道理。陈明华教授在本次讲座中也详细地讲解了有关国学知识，不仅教会了我们如何面对学习，如何做人的道理。何况我们是教师呢？同时引用了苏东坡等人的经典来诠释。特别针对古诗文，陈明华教授教会了我们一个好办法，就是用熟悉的歌曲旋律来配合古诗文的词进行歌唱，不仅唱的津津有味，而且很容易让大家记住古诗文的词，真是一举两得的事，使原来枯燥无味、晦涩难懂的古典国学知识用歌曲的方式来表达出来。通过此次的讲座，可以看出陈明华教授是一个对自己自尊、自爱、自信、对他人宽容、幽默、智慧；对事业的
投入无怨无悔。 那么我们应该如何成为一名优秀的幸福的教师呢？ 首先，要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。 其次，要懂得享受学生。教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。 第三，要懂得研究教学。把教学工作看做是一种简单的重复，那必然厌倦，也无言幸福。应把研究教材、教学当成提高自己素质的必走之路，应把教学作为自己实现人生价值的一个体现。 其实，教师的职业幸福是一种心态和状态，也是信念与追求的体现。教师是精神的“传道士”，必须拥有好的心态面对工作和社会，这与我们的幸福“鱼水情深”。心态决定状态，有了好心态就有了好心情，心情是可以传递的，教师是爱的事业，有了好心情，就能笑对生活，就能爱每一个学生。 我想，教师的职业幸福就是来源于平凡、忙碌而又充实的每一天。这也许正是所谓天长地久的幸福吧！那么，我也会说我爱教师这个职业，我也会为教师这个光荣的职业贡献毕生的精力。
2020智慧树，知到《中华传统文化与人生修养》章节测试完整答案 智慧树知到《中华传统文化与人生修养》章节测试答案 第一章 1、下列哪项不属于传统文化的特征? A.传统是延续性的 B.传统是指向未来的 C.传统是历史的 D.传统是革新的 答案: 传统是革新的 2、中华传统文化就是以儒家为主干的文化，辅以道家和佛家。 答案: 对 3、国学与“中华传统文化”特指在历史上积淀下来成为传统的、属于中国人的历史文化。 答案: 错 4、《易经》是由谁翻译之后传到西方的? A.马可波罗 B.郑和 C.利玛窦 D.魏源 答案:利玛窦 5、“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，
各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的? A.林则徐 B.梁启超 C.康有为 D.司马迁 答案:梁启超 第二章 1、中华文化是在半封闭的大河大陆型原始协作农业自然经济以及( )的宗法分封制的基础上而产生的，这体现在夏、商、周三代的社会文化形态。 A.母系氏族 B.分封制 C.父系氏族 D.家国一体 答案: 家国一体 2、近代中国人则通过对比东方农业文明与西方工业文明，从这两种文化生态的差异中，对自己文化的特质重新加以认识。 答案: 对 3、孔子开创了古代中国的“私学”传统，主张并实行“有教无类”，不分贫富和地区，对各类学生都采取( )的态度。 A.因材施教
B.诲人不倦 C.寓教于乐 D.不耻下问 答案:因材施教 4、墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。 答案: 对 5、“文景之治”时期，儒生贾谊曾指出，秦朝灭亡的根本原因是()。 A.始皇暴毙 B.边患日重 C.仁义不施 答案: 仁义不施 6、两汉时期，代表性的文章来自两位司马，一个是司马迁，还有一位是( )。 A.司马相如 B.司马徽 C.司马懿 答案:司马相如 7、汉学学风，即“经学学风”，与后世( )成为古代中国两大学风的代表。 A.明代心学学风
国学与领导力学习感受 如何在企业内部与员工有效的建立精神共同体，怎样去积极承担作为一个企业家应该承担的责任，以及如何建立企业特有的企业文化是我在听完罗大伦老师主讲的国学与领导力一直在思考的问题。 凤凰息大树，企业家的胸怀和心境决定了企业发展的天花板 那么谁是企业家？我想企业家应该是符合这样的一些条件的，他们的生产和经营活动，旨在向客户提供产品和服务，旨在持续地得到客户的认可、满意、形成和客户之间的粘性，让客户不光是今天信任他，明天信任他，未来也能够信任他。我们看到，依靠现代企业制度与现代企业组织的机制和文化，依靠自己在消费者那里的影响力，真正的市场影响力，不靠权利，也不靠垄断资源，不用去跟他们勾兑的企业越来越多起来。符合这些条件的企业、从事这种企业经营的人，才是真正的企业家。 很多人都会认为顾客或者搞好“关系”是企业发展最终要的资源，因为最直接的经济效益来源如此。但作为企业家的我们应该有透过表象看到事物本质的能力。其实顾客/客户只是企业员工、合作单位、企业家、顾客这一系列链条上的其中一个因素。而真正支持一个企业发展的不竭源泉是企业员工本身，他们才是公司发展的最终动力，正所谓千里马常有而伯乐不常有。对优秀员工的认可与支持是企业保持无限动力的源泉。简而言之就是：当你照顾好自己的员工，员工定会帮你照顾好合作单位与顾客。这也就是海底捞的成功为什么难以复制的原因之一，因为张勇确确实实的做到了很多企业家做不到的，让自己的员工确确实实的感受到公司对他们的关爱，对他们事业成长的帮助。正因为这些可爱的员工抱有一颗感恩公司的心，让海底捞的服务无人能敌，进而让顾客在海底捞切身感受到宾至如归的感觉，顾客满意了，企业自然发展。用现在调侃的一句话来说就是“人类已经无法阻止海底捞的发展了”，看似搞笑逗乐的一句话，其实背后蕴藏着我们企业家学习的东西。 企业家在追求自身利益时候，带来了这个社会正向度的改变，这是最有意义和最坚实的东西。而我们也应该清楚的看到，企业家在追求利益的过程中，是应该有所禁忌和责任担当的。 学国学就要有企业责任感，公司的慈善就是建立平台，让员工能够施展自己的能力，丰富自己的物质精神生活，上下达成一致，拥有共同目标，建立精神共同体，上下同心同德。股份制改制，分给优秀员工原始股，让我们忠诚优秀的员工成为公司的股东，真正成为公司的主人，这种归属感会让员工认识到只要努力，一切都有可能实现。“赠人玫瑰，手留余香”的情绪让人心态更健康。作为企业家要尽量在生活和心灵两方面丰富员工，让员工觉得幸福，感觉有归属感。我相信这样的员工不会做白吃饱的事情，当公司确实做到了奖励公平、奖励努力，鼓励正能量的时候，会吸引到越来越多具有正能量的员工，他们努力踏实忠诚，将公司当家，发挥潜能，为公司带来无限的动力，正所谓凤凰息大树，企业家的胸怀和心境决定了企业发展的天花板，我们要不断地提升自己的心境，努力的为优秀员工创造能施展他们的抱负与才能的平台。 当你真的放下一切做事的时候，所有的人都在帮你，效率出现最大化，成功是必然的事情。
《国学与领导力》 课程简介： 领导者的两难在于喜欢任用听话的部属通常是不能干的，而能干的部属却常常不听话；更深层的意义是部属能干不只是做事能干，而经常是在最后能够把领导者干掉的。所以领导功力高低的展现在统御（统兵御将）能力，这也是为什么会有『千军易得，一将难求』用语的真谛。 领导者的最重要任务就是知人善任而不是去作事；纵使有天大的才华，一旦事必躬亲就会造成诸葛亮一生的最大遗憾－英才早逝。所以我们老祖先才会在四大文学巨著编述三国演义的刘备、西游记的唐三藏、水浒传的宋江都写成看似没用的英雄特性反而当上首领，其目的是要开启子孙无为的领导智慧－领导者有答案反而听不到部属的任何答案。 中国盛世的帝王典范，如汉高祖、汉武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常为企业家所仰慕，随着二十一世纪中国经济的高速成长，其帝王领导统御学更值得现代企业家借镜，如唐太宗所言：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失」。 在国学经典的各家重要思想中，兵家告诉我们经营管理的智慧并能掌握市场先机；法家让我们了解君王层级并掌握法、术、势的三角关联运用；道家思想蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧；儒家则让我们懂得君臣的应对进退之道；而易经总其大成建构和谐的组织文化。若能有效整合运用各家思想，有助于中、高阶领导者塑造一流的企业文化。更进一步领悟经典提升修己境界。在本课程中使领导者要有包容人才的胸襟并给予才能强的部属能有发挥的舞台，如此才能广邀天下英才集思广益共创大业，正是忙碌的现代领导者以最短时间快速了解此课程，提升组织经营管理的最佳方式。 课程目标： 1、了解东方文化核心－中华文化的国学经典：儒家、道家、兵家、法家、墨家、释 家等各家思想要义及运用在现代企业的关键时机，使企业管理能与时俱进。 2、深入了解东、西方在管理本质性的差异，进而有效的因地制宜，拥有正确的观念 态度，做好领导者的情绪管理，更进一步领国学悟经典的精髓，提升修己境界。 3、提升组织领导对国学经典兴趣，有助于建立企业一流的企业文化，并使领导者重 视品德修养的重要性，了解领导者必先修己，方能安人（安员工、安客户）。 课程对象：企业组织中高阶层以上的各级干部。
《国学智慧与师德修养》学习心得12号8日，学校为全体教师举办“国学智慧与师德修养”为专题的精彩的讲座。主讲嘉宾为肇庆学院文学院的陈明华教授。 陈明华教授分别从以古鉴今，启迪人生；拓展学识，净化心灵；丰富感情，提高能力；何为国学；为什么学习、弘扬、复兴方面向我们教师们讲解国学与师德师风建设。他博古通今，旁征博引，用唱、读、讲、传等方式将原来燥乏味的中国古代文学经典讲得声情并茂，让教师们耳目一新。 本次讲座，主要分四个方面来展开此次的讲座。在讲座过程中，不断地引用经典国学来开拓我们的知识面，净化我们的心灵。中华经典，是中华民族最有价值的文化精髓，我们作为中华儿女应该传承下去，作为教师，我们要做好教书育人，同时还要传承传统文化。《论语》是我最喜欢的经典之一，古人都说“半篇论语打天下”，这句话说得很有道理。陈明华教授在本次讲座中也详细地讲解了有关国学知识，不仅教会了我们如何面对学习，如何做人的道理。何况我们是教师呢？同时引用了苏东坡等人的经典来诠释。特别针对古诗文，陈明华教授教会了我们一个好办法，就是用熟悉的歌曲旋律来配合古诗文的词进行歌唱，不仅唱的津津有味，而且很容易让大家记住古诗文的词，真是一举两得的事，使原来枯燥无味、晦涩难懂的古典国学知识用歌曲的方式来表达出来。通过此次的讲座，可以看出陈明华教授是一个对自己自尊、自爱、自信、对他人宽容、幽默、智慧；对事业的投入无怨无悔。
那么我们应该如何成为一名优秀的幸福的教师呢？ 首先，要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。 其次，要懂得享受学生。教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。 第三，要懂得研究教学。把教学工作看做是一种简单的重复，那必然厌倦，也无言幸福。应把研究教材、教学当成提高自己素质的必走之路，应把教学作为自己实现人生价值的一个体现。 其实，教师的职业幸福是一种心态和状态，也是信念与追求的体现。教师是精神的“传道士”，必须拥有好的心态面对工作和社会，这与我们的幸福“鱼水情深”。心态决定状态，有了好心态就有了好心情，心情是可以传递的，教师是爱的事业，有了好心情，就能笑对生活，就能爱每一个学生。 我想，教师的职业幸福就是来源于平凡、忙碌而又充实的每一天。这也许正是所谓天长地久的幸福吧！那么，我也会说我爱教师这个职业，我也会为教师这个光荣的职业贡献毕生的精力。
提升领导力学习心得 通过提升领导力学习，强化团队意识，树立团队精神，打造出一支具备旺盛战斗力的信合员工队伍。只有这样，才能在执行力的贯彻落实上，做到高度和谐的统一，为信用社的快速发展打下一个坚实稳固的基础。下面是我为大家收集整理的提升领导力学习心得，欢迎大家阅读。 提升领导力学习心得篇1 4月8日至4月15日，我有幸参加了北京大学-河北农信高管人员领导力提升第三期培训班。走近名校名师，他们以风格各异、姿态万千的方式在人际沟通、营销思维、管理策略、国学精髓、金融法规、实事形势等方面或慷慨陈词、或娓娓道来，使我重新对自己加以审视，也对社训有了更深的认识：要始终把农信事业融入河北的大业，与河北的发展共起舞——成就他我才能实现自我;要始终把农信社的利益融入客户的需求，与客户的兴衰共担当——尊重他人才能赢得尊重;要始终把河北农信改革的成果融入职工的生活，与职工的福祉共进步——与人同乐才会其乐无穷。 此次学习培训共分为三个部分：一是名师讲授，来自北京大学、人民大学、银监会、党校等的著名教授、学者分别从领导心理、经营管理、警示教育、传统文化等层面进行深入浅出的剖析，对涉及金融特别是农村金融领域的组织管理进行塑造和指引，丰富和拓展了我的思想、心理和知识;二是沟通交流，在授课之余进行多次互动交流，对各层面存在的问题进行及时的沟通，答疑解惑，使教授内容充分接受并恰当吸收;三是心灵拓展，通过核能领导力的引导，体验了成功与失败、目标与责任、交流与沟通、团队与感恩的种种境况，紧张而充实，强化了心理，提升了思想。 经过一周充实的学习，同行学员都深感学有所得，很受启发。我的感觉，此次领导力提升培训班很有必要，意义深远。不仅使我学到了更多的理论知识，充实了自己的知识储备，更让我开阔了视野、拓展了思维、解放了思想、激发了热情、触动了心灵。在整个学习过程中，无论是听课还是交谈，无论是所听还是所闻，时时刻刻、分分秒秒，我都沉浸在感动与满足之中，顿感语言匮乏，丰硕无以言表。课余时分，与来自不同县市区的同学们齐聚一堂，相互交流思想、借
第一章千古奇人鬼谷子 1、[多选题] 企业家的衡量标准是( )。 A、生意做到一定规模 B、有深重的社会责任感 C、有独到的经营哲学 D、经济效益与社会效益并重 参考答案：A、 B、 C、 D、 2、[单选题] 鬼谷子解决的问题是( )。 A、处理人与时、势、局之间的关系，纵横捭阖，成功业 B、处理人与自我的关系，宁静戒定，无病难 C、处理人与人之间的关系，仁义当先，无人祸 D、处理上下级之间的关系，循理而为，无散乱 参考答案：A、 3、[多选题] 英雄是( )。 A、百草之王、百兽之王 B、具备聪、明、智、力、勇、胆 C、聪能谋实、明能见机、智足以断事 D、气力过人、胆能决之 参考答案：A、 B、 C、 D、 4、[多选题] 鬼谷子具有( )的素质。 A、龙尼的道德 B、仲尼的仁爱 C、牟尼的境界 D、庄子的智慧 参考答案：A、 B、 C、 D、
5、[单选题] 决定领导力的大小。 A、集众人之智 B、用人之力 C、尽己之能 D、用人所长 参考答案：A、 第二张识人用人有妙招 1、[多选题] 捭阖是指( )。 A、捭者开也言也阳也；阖者闭也默也阴也 B、时机对了，心门打开，与对方进行真诚交流与沟通 C、时机不对，不要开诚布公，要等待机会 D、捭阖之道是人生的进退之道 参考答案：A、 B、 C、 D、 2、[多选题] 领导要具备( )特质。 A、处变不惊的胆略 B、自我稳定的性格和定力 C、提高决断力 D、有学习能力 参考答案：A、 B、 3、[多选题] 解放领导有( )。 A、提出问题带答案 B、汇报工作说结果 C、总结工作按流程 D、回忆工作谈感受 参考答案：A、 B、 C、 D、
《国学智慧与人生价值观》 主讲老师：胡水木 （俞晴焱工作室） 【课程背景】 在科学技术高速发展、物质需求日益充足，到处都充满惟利是图、追求名利、无限享乐的引诱下，众多员工的价值取向开始发生了扭曲，他们陷入价值困惑。由此，他们没有了目标，没有了昔日的激情，更没有了支撑自己的坚定的信念，使得他们不知如何度日，不知为何而生，不知该做何事......更可惜的是他们对真理和金钱的取舍颠倒，对做人标准模糊不清，对个人目标茫然不知，感觉到了空虚，生活没有一点情趣和品味，生命没有一点光泽。 关于人生有四句话：㈠、人生不如意十有八九；㈡、人生没有重来；㈢、如果找到人生的精神家园，就离幸福不远了；㈣、圆满人生，经历四个阶段——1、谋生；2、事业；3、艺术哲学；4、宗教。 如何秉承圆满人生的“王道”？如何找到生存发展的“新驱动”？如何进入人生经营的“可持续发展”轨道？ 心智模式不仅决定我们如何认知周遭世界，并影响我们如何采取行动。对于心智模式来讲，只有更“自觉”，才能更“自信”。该课程辅导我们将心智模式摊开，并加以检视和改善。这对于建立学习型组织而言，这是一项重大的突破。 国学（中国传统文化），充满心智的营养，为我们点亮了一盏人生价值观的明灯！ 儒家讲求——“中庸”，道家讲求——“太极”，佛家讲求——“因果”，医家讲求——“五行”，易家讲求——“天地人和”。这些都是世界精神文化遗产，几千年来根植在中国人的血脉和头脑之中，在“以人为本”的企业基本经营理念之下，必将焕发崭新的、强劲的生机。 【培训目的】 将国学故事化﹑通俗化、案例化，与员工实际相结合, 以心理需求和心理疏导为重点，授业解惑，以喜闻乐见的形式展开，注重趣味性和煽情效果。让员工在国学的分享中获取经验知识和生命智慧，接受文明的熏陶，转化为实际工作中的文明行为、工作价值观、工作态度。 读书体会： ——《第五项修炼》 ——《六顶思考帽》 ——《高效能人士七个习惯》
单选题（共5道，20.0分） 第1题.在《周易》中，乾代表（），坤代表（）。（ 4.0分） *口 A.阴；阳 ■ B.阳；阴 * r C.义；仁 r D.仁；义 正确答案：B 第3题.以下关于《易经》六爻叙述正确的是：（ 4.0 分） A. 初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天 B. 二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天 C. 初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天 D. 二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天 正确答案：C 第4题.“所谓几者，始动之微也，吉凶之端，可先见而未著者也。”这句话的是谁说的? （4.0 分） A. 孔子 B. 程颐7 第2题.合抱之木，生于毫末；九层之台, 分） ■" A.《孔子》 r B.《庄子》* a C.《老子》9■s D.《易经》 正确答案:C 起于累土；千里之行，始于足下。”出自: (4.0
C.韩康伯 E_U D.金景芳 正确答案：B 第5题?“《易》为君子谋，不为小人谋”，强调（）的重要性。（ 4.0 分） A. 计谋 B. 德性V C. 能屈 D. 能伸正确答案：B 判断题（共28道，80.0分） 第1题?《易传》中提到的“天”，其最本质的特点就是“自然而然”，“自然”最大的特点就是“鼓万物而不与圣人同忧”。（2.0分） B.错 正确答案：A 2.0 分）第2题?“克己复礼”指的是要克服与“礼”不合的思域，强调要完全恢复周礼。（ A.对 B.错9 正确答案：B 第3题?“穷变通久”就是指“穷则变，变则通，通则久”，其中“穷”为贫穷的意思。（2.0 分） A.对 Ip L_J B.错< 正确答案：B 第4题.孔子认为，正名的根本在于正文。（ 2.0分）
《国学智慧与职场修炼》心得体会 2014年的10月28日有幸聆听叶观澜老师的《国学智慧与职场修炼》。通过叶老师对国学经典的旁征博引，驻足时代，回眸千年既有哲理的高度，又有大众的视角，感触于五千年国学智慧的博大精深，古往今来，坚守“修身、齐家、治国、平天下”而成就了众多伟人，“修身”则是他们迈出的第一步，审视历史过往和当今案例，其如因果逻辑，不可或缺。万物皆有道，做人做事也有道。从边上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，做人做事是一门很难掌握的学问。每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多人为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去认真思考。叶老师在讲课中有图表描述了最具有代表性的四种职场人生：归零人生、跳跃人生、平淡人生、幸运人生，四种不同的人生正是四种不同修养的写照。 修心就是要修养我们的心智、心性、心情。就此而言，心智的修炼一是可以通过学习来提升，记得叶老师在课上讲“我们要均齐方正，让团队成员各安其心、各安其位、各安其事”应该学习老祖宗传给我们的精华，如学习国学，我认为要学好国学，首先要选择适合自己的方法，要对国学智慧有一个基本的了解。如：四书中《大学》是成功学、《中庸》则是反映中国式的成功之道、《论语》《孟子》如我们人生的“交通规则”，五经中《周易》是哲学思维通过简易变化彰显进取精神、《尚书》是政治思维书以道事。 做好工作固然重要，但为人之道才是根本。“职场事事皆智慧”，叶老师讲课中提出在工作和生活中，一定要学会先做人，后做事。做人体现在：言行举止细节的注重：做事与做人是硬币的两面，二者紧密相连。不会做人，就没有根基；做事是立身乘人之本。做事一时成功，不能成为真正的成功；做人的成功才是真正的成功。 1、做人的言行要得当
《国学智慧与领导力修炼》 主讲：王泽仁 【课程前言】 任何一家企业都不能脱离本国的文化土壤，其管理理念和管理方法必然要符合其所在国的国民特性，否则即使是世界一流的管理方法也无济于事。一个民族的文化基因历经几千年的淬炼和更新，早已形成了相对固定的范式，这是任何个人、任何组织都无法改变的客观现实，只能去适应它。 而作为中国的企业，就不得不对中国的儒释道思想有所了解，因为儒释道思想是中国古典思想中最重要的流派，其思想深深的影响着每个中国人。所以中国的企业必然需要有中国式的管理理念和管理方法。 当然我们也切莫排斥西方先进的管理思潮和方法。正所谓：“他山之石，可以攻玉。”且自从洋务运动、实业兴邦开始，中国企业一直在学习西方的先进管理经验和管理方法。一百多年来，中国的企业家都希望自己的企业能够达到“中学为体，西学未用，中西结合”的管理境界。但真正能够做到的，少之又少。 本课程通过对儒释道思想的系统解读，并结合现代企业管理理念和方法，从多个维度为学员朋友们全面探讨中国古典哲学与现代企业管理方法的融合之道。 【课程对象】 企业管理者 【授课讲师】 王泽仁老师（请阅读讲师简介） 【课程目标】 1. 帮助管理者了解儒释道思想对现代企业管理的价值 2. 帮助企业管理者构建领导者魅力 3. 帮助企业找到改善团队管理效率的方法 4. 帮助企业构建学习型组织 【课程时间】 2天 【课程大纲】 开场语 1. 儒家思想概论 2. 道家思想概论
3. 佛家思想概论 第一讲儒家文化与管理智慧一．中庸的管理哲学 1. 《中庸》内涵 1)不偏不倚 2)无过不及 3)恰到好处 2.《中庸》之“中” 1)尚中 2)时中 3)中正 4)中和 3.持守中道 1)适可而止 2)进退有度 3)大智大勇 4. 《中庸》之政 1)为政之要 ◆修身为本 ◆仁义礼智 ◆知人知天 2)知行合一 ◆五达道 ◆三达德 ◆生知，学知，困知 ◆安行，利行，勉行 5. 诚外无物 1)至诚尽性 2)至诚前知 3)至诚如神 4)至诚无息
国学智慧与师德修养心 得 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
《国学智慧与师德修养》学习心得12号8日，学校为全体教师举办“国学智慧与师德修养”为专题的精彩的讲座。主讲嘉宾为肇庆学院文学院的陈明华教授。 陈明华教授分别从以古鉴今，启迪人生；拓展学识，净化心灵；丰富感情，提高能力；何为国学；为什么学习、弘扬、复兴方面向我们教师们讲解国学与师德师风建设。他博古通今，旁征博引，用唱、读、讲、传等方式将原来燥乏味的中国古代文学经典讲得声情并茂，让教师们耳目一新。 本次讲座，主要分四个方面来展开此次的讲座。在讲座过程中，不断地引用经典国学来开拓我们的知识面，净化我们的心灵。中华经典，是中华民族最有价值的文化精髓，我们作为中华儿女应该传承下去，作为教师，我们要做好教书育人，同时还要传承传统文化。《论语》是我最喜欢的经典之一，古人都说“半篇论语打天下”，这句话说得很有道理。陈明华教授在本次讲座中也详细地讲解了有关国学知识，不仅教会了我们如何面对学习，如何做人的道理。何况我们是教师呢？同时引用了苏东坡等人的经典来诠释。特别针对古诗文，陈明华教授教会了我们一个好办法，就是用熟悉的歌曲旋律来配合古诗文的词进行歌唱，不仅唱的津津有味，而且很容易让大家记住古诗文的词，真是一举两得的事，使原来枯燥无味、晦涩难懂的古典国学知识用歌曲的方式来表达出来。通过此次的讲座，可以看出陈明华教授是一个对自己自尊、自爱、自信、对他人宽容、幽默、智慧；对事业的投入无怨无悔。 那么我们应该如何成为一名优秀的幸福的教师呢？
首先，要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。 其次，要懂得享受学生。教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。 第三，要懂得研究教学。把教学工作看做是一种简单的重复，那必然厌倦，也无言幸福。应把研究教材、教学当成提高自己素质的必走之路，应把教学作为自己实现人生价值的一个体现。 其实，教师的职业幸福是一种心态和状态，也是信念与追求的体现。教师是精神的“传道士”，必须拥有好的心态面对工作和社会，这与我们的幸福“鱼水情深”。心态决定状态，有了好心态就有了好心情，心情是可以传递的，教师是爱的事业，有了好心情，就能笑对生活，就能爱每一个学生。 我想，教师的职业幸福就是来源于平凡、忙碌而又充实的每一天。这也许正是所谓天长地久的幸福吧！那么，我也会说我爱教师这个职业，我也会为教师这个光荣的职业贡献毕生的精力。
国学与大学生修养论文 国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 我认为，国学博大精深，历久弥新，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基,也一直是中国文人的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为有了如此深厚的国学文化做支柱。这种文化一直贯穿中国的历史发展，也一直贯穿于每一个中国人的成长历程。 国学，是如今很热门的一个词儿了，是今人对于传统文化的反思与正视。其概念广泛，内涵丰富，分类多样。我们的祖辈们的经历经验方法思想感悟都融入在这些文字之中，为我们后人所一一品读，领悟其中奥妙。他们留下这些书文给后代们，自然希望我们传承这些经典，修身齐家治国平天下，做到经世致用。 两千多年来，中国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，外族入主中原时，这种教育方法也不曾被改变。这种以国学为基础的教育，为中国培养了一代又一代的文化巨人与治国之能臣。然而"五四"之后，中国开始学习西方的科学知识，摒弃中国祖先自己留下的国学。中国也开始了所谓的与世界教育的接轨,思想与行为也开始逐渐西化，一切都以物质为基础，以自我为中心。学校中所教的也只是物理，化学，英语等与国际接轨的课程，对国学的课程也很少提及。现代的教育只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，然而对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。其实德行的教育才应该放在人生教育的首位，一个再有才能的人，如果没有德行，也会在社会上处处碰壁，不会得到幸福的人生。而我们的祖先早就告诉我们如何才能得到一个圆满的人生。这些道理也都写在国学里面。还好有易和人的不懈努力，以易和书院这个平台，让现代人可以了解祖先留下来的宝贵的精神财富，让现代人在浮躁的社会中找到自己的发展方向与幸福之本。 人的一生是从学习开始的。子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”。开篇即提出了以学习为乐事，反映出孔子一生学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张。在一个人的生命历程中，有很多不可知部分，但是知识可以增长才干，智慧可以改变命运，因此，经常学习新知识，温习老知识是一件让我们感觉愉快的事情，我们要养成时时学习、终身学习的理念。“学而时习之，不亦说乎？……”。这句伟大的话真是放之四海而皆准。学问从学习中来，能力从实践中来。人生困顿，皆因不学无术，其实学习和实践就构成了人生的两大主题。孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境界越高越注意学习修炼。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”，意思是说孔子十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁不被外界的事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁随心所欲不越规矩”。孔子自述了一生学习和修炼品性的过程，从求学、立身、明德和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的知识和修养在学习中提高，良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲不逾矩，思想和言行的高度统一，已经达到了道德修养的最高境界，此所谓慎独，就是一个人独处时候也能做到只做好事，不做坏事。这也使我们懂得了伟大来至与平凡的道理。 孔子一生致力于研究学问，修炼自身，传道授业，他自己被尊称为圣人，其思想学说影响了无数人，但仍然十分谦和并注意学习，其曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，
国学智慧与领导力培训 为今天工作成绩优异而努力学习，为明天事业腾飞培训学习以蓄能！是企业对员工培训的意愿，是学员参加学习培训的动力，亦是蓝草咨询孜孜不倦追求的目标。 蓝草咨询提供的训练培训课程以满足初级、中级、中高级的学员（含企业采购标的），通过蓝草精心准备的课程，学习达成当前岗位知识与技能；晋升岗位所需知识与技能；蓝草课程注意突出实战性、技能型领域的应用型课程；特别关注新技术、新渠道、新知识创新型知识课程。 蓝草咨询坚定认为，卓越的训练培训是获得知识的绝佳路径，但也应是学员快乐的旅程，蓝草企业的口号是：为快乐而培训为培训更快乐！ 蓝草咨询为实现上述目标，为培训机构、培训学员提供了多种形式的优惠和增值快乐的政策和手段，可以提供开具培训费的增值税专用发票。 有企业家认为，企业在初创期要吸纳西方管理知识，如建立严格的规章制度使企业在短时间内走上正常发展的轨道。但发展到一定时期，就需要注入国学培训课程形成企业文化，建设积极向上的企业文化。特别是把“德治”文化精神导入到现代企业，十分有必要。 课程主题：国学与领导力培训 课程时间：2天 课程对象：董事长、企业高管、各级管理人员 课程收益： 1.中国企业为什么必须学习中国传统管理智慧。 2.了解中国传统文化诸子百家主要管理思想。 3.领导如何有效树立威信？ 4.如何让员工自动自发？ 5.如何管理能人鸟人？ 6.如何有效激励员工？ 7.如何让员工树立责任意识和责任感？ 8.如何在企业中树立孝道感恩观念？ 9.管理者如何识人、选人、用人、育人、留人？ 10.管理者应该具备什么样的修为？ 11.如何进行有效的团队沟通？
课程背景： 领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩蔽陋百出，已显颓态。领导学说急待重现于世重整于经。 领导者，圣人也。然草商，皆好勇斗狠之辈，不足为训；儒商，取其一而不全；哲商，通其意而过虚；禅商，领导之未来也，然过于高妙而难急就，故折哲商与禅商之衷，做一桥梁也。 国学与领导力培训课程大纲 第一讲：开启领导之门 一、来有情下种 1.因地果还生 2.无情既无种 3.无性亦无生 二、走出观念的误区 1.管人与做人 2.权力与魅力 3.老板与老师 4.体系与关系 5.奖励与激励 6.领导与领导者 三、管理之道重在度，领导之道重在悟 第二讲：领导力 一、领导力的实现 1.审视自我 2.掌握科学的方法论 3.抑制自己的某些个性或培养某种本身并不具备的个性
孔子在文化上的承上启下 1【单选题】孔子出生在公元前的什么时候?() A、公元前511年 B、公元前515年 C、公元前551年 D、公元前471年 我的答案：C 2【单选题】周朝的礼乐制度和文献典籍在以下哪个地方得到了比较好的保存?() A、齐国 B、鲁国 C、秦国 D、燕国 我的答案：B 3多选题】在商周时期,一些民族的经验通过文字被记录在哪里?() A、竹简 B、甲骨文 C、纸 D、铜器铭文 我的答案：BD 4多选题】在周朝时期,将一些人们的生活经验、习俗等进行总结形成了以下哪些书籍?() A、《诗经》 B、《周易》 C、《尚书》 D、《楚辞》 我的答案：ABC 5【判断题】孔子给中华民族指出了努力的方向,初步塑造了中华民族的精神家园。() 我的答案：√ 6【判断题】东周到最后衰弱到甚至无法添置一些礼器乐器。() 我的答案：√ 7【判断题】 《论语》既是四书之一,也是现存较早较完整记录孔子言行的一本书。() 《论语》中的君子和小人 1【单选题】《孔子》这本书内容极其的广泛,主要由多少篇构成?() A、10篇 B、15篇 C、20篇 D、30篇 我的答案：C 2【单选题】在论语中“君子”和“小人”一词分别一共出现多少次?() A、107次和42次 B、107次和24次
C、170次和24次 D、170次和42次 我的答案：B 3【多选题】我们可以从以下哪些书籍中看到古人对鬼神、天地等信奉的记载?() A、《诗经》 B、《左传》 C、《国语》 D、《楚辞》 我的答案：BCD 4【多选题】在世界上,对人类而言的以下哪些属于比较主要的关系?() A、天跟人的关系 B、人与人的关系 C、神与人的关系 D、自我关系 我的答案：ABCD 5【判断题】在夏商朝时期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等现象较少出现。() 我的答案：× 6【判断题】“美言不信,信言不美”这句话出自庄子。() 我的答案：× 7【判断题】孔子摒弃了鬼神观念,开创了人文理性的时代。() 我的答案：√ 8【判断题】在时间阶段上而言,中国的文化比西方的文化更早的进入到人文理性时代。() 我的答案：√ 君子的内涵 1【单选题】君子其最根本的一个道德底线是什么?() A、智 B、礼 C、仁 D、义 我的答案：C 2【单选题】在以下哪本书籍中记载了夫妻的相处之道?() A、《周易》 B、《诗经》 C、《世说新语》 D、《楚辞》 我的答案：C 3【多选题】人达到何种条件才具备了人类基本的道义?() A、对父母的感恩之心 B、对妻子的保护之心 C、对孩子的保护之心 D、对朋友的关爱之心 我的答案：ABC
国学既我国的传统文化，是先贤哲人的思想和古代社会的道德体系，是我国历代人民智慧的结晶。本文《《国学与人生》心得体会》由中国人才网为您提供，希望对您的写作有所帮助! 《国学与人生》心得体会【1】 南京图书馆馆长、南京大学哲学系教授、博士生导师徐小跃先生以《国学与人生》为题，为我们做了一场精彩的讲座，让我对中国传统文化及人精神有了更深的认识。 国学既我国的传统文化，是先贤哲人的思想和古代社会的道德体系，是我国历代人民智慧的结晶。它不仅记录了中华民族和中国文化生生演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、道德情操、价值观念、行为准则、风俗习惯等，渗透在每一位中国人的血脉中，孕育和滋养着一代又一代的优秀儿女，培养了中华民族特有的文化底蕴与德行品质。我们要自觉加强国学修养，汲取传统文化的营养，积极营造和谐的人生。 一是要自觉的学习好国学。国学，内容丰富，博大精深。汲取国学的营养，须先要学习好国学，掌握其精髓。首先，学习国学要全面深入的学，克服功利和形式主义。学习国学要注意防止走过场、跟风，防止只学只言片语，浅尝辄止，不求甚解。要切实潜下心来，踏踏实实的学一学，认认真真地读一读，深入思考，注重实效，从博大精深的国学知识中吸取精髓，古为今用，努力提高自身的中华文化素养和传统道德修养。其次，要辩证的学。中国的传统文化经历了几千年的积淀，也存在一些腐朽的毒素，不利于社会的进步，是必须要剔除的。因此，我们学习中要清醒地了解认识我们的传统文化，做到取其精华，去其糟粕。把那些适应时代需要、促进人类社会文明进步的传统的美德继承下来，发扬光大。 二是要积极地用好国学，既要积极地践行好运用好国学的智慧。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。学习的目的在于应用，在于丰富自己，完善自己，提升自己，学以致用。通过运用、实践来印证或补充、完善理论，使国学理论知识化为实际工作和人生修炼的效果，增强工作实效，完善自己，营造和谐人生。运用国学智慧要与当今社会发展的要求相结合，与自己的工作、生活实际相结合，用优秀的传统文化，和谐社会，和谐人生。唯此才能学有所用，用有所效。 《国学与人生》心得体会【2】 11月14日，泗阳县十一月份市民讲坛邀请到了南京图书馆馆长、南京大学哲学系教授、博士生导师徐小跃先生，我有幸在泗阳大剧院聆听了这场题为《国学与人生》的精彩讲座，现将本人的心得体会汇报如下： 21世纪是属于网络的时代。在信息大爆炸的网络社会，我们的生活被各种各样的新闻所充斥，但这并没有解决当今社会人们的精神空虚，反而是人们在这信息触手可及的时代中愈觉迷失。究其原因，是我们忘了自己的精神之本、文化之源。 国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。国学，就是我们的本源所在。
国学智慧与和谐人生（上）试题 总分值100.0分 您的考试成绩：84.0 判断题部分（每小题4.0分，共20.0分） 第1题.中国的文化理念中，真正爱情的唯一目的是婚姻，没有婚姻保证的爱情是生命的悲剧。 （） A. B. 标准答案： 您的答案：正确错误A A 第2题.到了《易经》的时代，中国人实现了由抽象观念到具象观念的转变；把握了世界变化的基 本规律；奠定了中国人的思维哲学基础。（） A. B. 标准答案：正确错误B 您的答 案: 韩非子认为：一阴一阳谓之道。 A. B. 标准答 案： 您的答 案： 第4题. 正确 错误 B B 《易经》是关于变化的学问，变化的核心是阴阳。（） A.正确 B.标准答 案：错误A 您的答 案： A 第5题.老子说：善为《易》者不占。”
B. 错误 标准答 安. B 案. 案： B 单选题部分（每小题12.0分，共60.0分） 第1题?汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。是（）的诗句。您的答 A. B. C. D. 标准答 案： 您的答 案： 第2题. A. B. C. D. 标准答 案： 您的答 案： 第3题. 虞姬 杨贵妃 西施 昭君 A A 诗经中最晚的作品大约成于（）。 战国 春秋 商代 西周 B B 诗经中最早的作品大约成于（）。 A. B. C. D. 标准答案： 您的答案：春秋战国商代西周D D 第4题?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。是（）的名 言。 A. B. 老子庄子
C. D. 标准答案： 您的答案: 孔子韩非子C B 第5题.古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。记载于（）。 A. B. C. D. 标准答案： 您的答案： 史记 汉书 后汉书 三国志 A A 多选题部分（每小题4.0分，共20.0分） 第1题.明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的（），包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的上知天文下晓地理中通人事 本精神，展示出国学的真正气魄。 的基 A.自然技术科学 B.人文 C.哲学 D.社会科学 标准答 案： ABCD 您的答 案： ABCD 第2题.下列诗句中能够体现人释放情绪的是（）。 A.天生我才必有用，千金散尽还复来。 B.安能低眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 C.人生在世不称意，不如散发弄偏舟。 D.自古逢秋悲寂寥 标准答 案： ABC 您的答 案： ABC 第3题.下述诗句中歌颂礼义，倡导人伦的是（）。
一、单选题（共35道试题，共70分。） V 1.张载认为读书的目的是什么？ A.改变命运 B.做官 C.改变气质 D.赚钱 满分：2分 2.中国古人在思考宇宙运动的时候认为宇宙产生这种运动变化是因为什么？ A.宇宙是由阴和阳两种物质组成 B.宇宙星系之间有引力 C.宇宙形体爆炸的结果 D.宇宙是一个生命体 满分：2分 3.古今中外最有效率的组织是什么？ A.政治组织 B.民间团体 C.经济组织
D.军事组织 满分：2分 4.儒家提出的“仁义礼法”中的“义”代表什么？ A.责任 B.情义 C.礼仪 D.仁义 满分：2分 5.法家的用人之术都有哪些？ A.顺上，实能，专任，易制 B.顺下，实能，专任，易制 C.实能，专任，顺下，慎独 D.专任，顺下，慎独，实能 满分：2分 6.历史上除了王莽之外还有谁运用《周礼》进行进行改革？ A.司马光 B.商鞅 C.王安石
D.狄仁杰 满分：2分 7.决定人们头发黑白，耳朵听觉好坏的是哪一个器官？ A.肾 B.肝 C.胃 D.脾 满分：2分 8.按照章学诚《文史通义》的说法史官官职都有哪些？ A.府史，内史 B.外史，太史 C.小史，御史 D.以上都是 满分：2分 9.孟子认为“义”用来干处理哪方面的关系的？ A.亲情关系 B.自然关系 C.社会关系
D.尊卑关系 满分：2分 10.按照对人的分类，我们大部分的人是属于哪一类的？ A.生而知之 B.学而知之 C.困而知之 D.迫而知之 满分：2分 11.道家所思考的问题是由什么形成的？ A.政治制度 B.哲学观念 C.礼学传统 D.历史智慧积淀 满分：2分 12.一个人在工作岗位上努力进取，很大程度上他是在为谁工作？ A.政府 B.朋友 C.自己