《师说》一轮复习学案
一、写作背景
《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的，是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。作者以自己亲历的教学经验为基本内容，通过叙述与李蟠的谈话以及自身从师的体会，论证了为师的必要性和以能者为师的道理。主张只要肯于学习，不耻下问，就可以广其知识而增加智慧。作者认为自己的见解是符合先秦儒家的精神的，因此文中引用了不少儒家经典中的格言和孔子等若干先儒的教诲来自证。全文感情真挚，语言浅易，读来明白晓畅。
二、写作特点
1、语言上，多用整句散句结合，语意贯通而不呆板，富有气势；运用比喻、排比等修辞手法，既通俗易懂，又生动形象；抒情和叙议结合，说服力强。
2、结构上，文章从头到尾一直贯穿着对比的运用。开头三句即以李蟠与童子相比较说明从师的必要性；接着以“师者”与“巫医乐师百工”相比较更显示了“师者”的崇高地位；以“君子”与“巫医乐师百工”相比较来论述择师的原则；再拿孔子的言行与士大夫之族在从
师问题上的态度相比较，昭示行文的批判锋芒。
3、论证上，本文主要运用了举例论证、对比论证、引用论证等方法。例如为了论证有道之人是众人精神的寄托，“古之圣人”从师而问之，“今之众人”耻学于师而自以为是等。
三、重点句子及知识点
1、判断句：
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）非吾所谓传其道解其惑者也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（4）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（5）师者，人之模范也。
2、倒装句：
（1）句读之不知，惑之不解。（宾语前置）
（2）不拘于时。（介词结构后置）
3、固定句式：
（1）其可怪也欤！（其……欤：表反问的句式）
（2）奚以之九万里而南为？（奚以……为：表反问的句式）
师说一轮复习学案
一、引言
在学习的旅程中，每个阶段都值得我们认真对待。其中，一轮复习是至关重要的一环。它是知识的回顾，也是查漏补缺的良机。本篇文章将围绕着一轮复习的策略和方法，以“师说”的角度，探讨如何有效地进行一轮复习。
二、制定复习计划
1、制定时间表：一轮复习的时间安排应合理且紧凑。设定每天的学习时间，并严格执行。同时，要确保每天都有足够的休息时间，以保持高效的学习状态。
2、确定复习内容：明确复习的范围和重点。可以按照课本章节或知识点进行分类，确保每个部分都得到充分的复习。
3、制定复习策略：针对不同的学科或知识点，采用不同的复习策略。例如，对于需要记忆的内容，可以采用反复阅读、总结归纳的方法；对于需要理解运用的内容，可以通过做题、讨论等方式加深理解。
三、提高复习效率
1、做好笔记：在复习过程中，将重要的知识点、公式、概念等记录下来，便于随时查阅和复习。
2、定期自测：通过定期进行自我测试，了解自己的复习进度和掌握情况。可以采取做题、总结知识点等方式进行自测。
3、寻求帮助：遇到困难时，及时向老师、同学或互联网寻求帮助。不要将问题留到最后一刻，以免影响复习效果。
四、保持积极心态
1、保持信心：一轮复习是一个逐步提高的过程，不要因为一时的挫折而丧失信心。相信自己的能力，坚持努力，定能取得好成绩。
2、调整心态：面对复习过程中的困难和挑战，要学会调整心态。将压力转化为动力，以积极的态度面对困难。
3、鼓励自己：在复习过程中，不断给予自己正面的鼓励和肯定。相
信自己能够克服困难，取得成功。
五、结语
总之，一轮复习是学习过程中的重要环节。通过制定合理的计划、采取有效的策略、保持良好的心态，我们能够取得良好的复习效果。在这个过程中，师说扮演着引导和启发的角色。我们需要认真倾听师说的建议和指导，结合自己的实际情况进行有效的复习。相信在师说的引领下，我们能够顺利完成一轮复习的任务，为未来的学习打下坚实的基础。
《变色龙》预习学案
一、导入本课
有一类动物，他们在遇到不同的环境时，可以改变自己的颜色来保护自己。这类动物有一个有趣的名字：“变色龙”。今天，我们要学习一篇小说《变色龙》，它的作者契诃夫是俄国批判现实主义作家，他的作品以幽默、讽刺见长。这篇小说描写了19世纪末沙皇统治下的俄国社会生活，通过一条狗咬人的事件，刻画了沙皇统治下社会中一些自诩为“文明人”的丑恶嘴脸。
二、明确学习目标
1、积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。
2、了解小说背景，理解小说的主题。
3、品读精彩语言，初步学习本文的讽刺手法。
4、拓展延伸，激发兴趣，发挥学生个性。
三、预习过程
1、积累字词：(1)给下列加点字注音。
赫留金( )木柴厂( )戳( )头巾
洋溢( )盛满( )咳嗽( )
(2)解释下列词语。
洋溢：盛满：
咳嗽：戳：
2、整体感知，了解大意。
(1)阅读课文，思考本文讲了一件什么事？以什么为线索？
(2)奥楚蔑洛夫在处理狗咬人事件的过程中，态度发生了怎样的变化？
请用简短的文字概括。
3、走进背景。
请查阅资料，了解本文的写作背景。
31、理解内容。
(1)奥楚蔑洛夫为什么会多次“变色”？揭示了什么样的社会现实？
(2)奥楚蔑洛夫具有什么样的性格特征？通过什么方法塑造这一形象？
5、品读语言。
本文运用了哪些修辞手法？起到了什么效果？试举例说明。
51、质疑问难。
你在预习过程中遇到的问题是什么？请写下来。
师说导学案答案
一、开场白
尊敬的读者们，今天我们将一起探讨的是“师说导学案答案”。在教育领域中，导学案是一种常见的教学工具，旨在帮助学生更好地理解
和掌握课程内容。而“师说”则是一种传统的口传身授的教学方式，强调教师与学生之间的互动和沟通。通过结合这两种方式，我们可以更好地提高教学效果，帮助学生成长。
二、内容分析
1、导学案的定义和作用
导学案是一种由教师编制的教学方案，旨在引导学生自主学习、自主探究。它通常包括学习目标、学习内容、学习步骤和学习反馈等环节。导学案不仅可以帮助学生明确学习任务和目标，还可以激发他们的学习兴趣和主动性，提高学习效果。
2、“师说”的教学方式
“师说”是一种以教师讲解为主，学生聆听并理解知识的教学方法。在这种方式下，教师通过自己的经验和知识，将课程内容分解为小块，逐一讲解，并引导学生进行思考和讨论。同时，“师说”也强调教师与学生之间的互动和沟通，以便更好地理解学生的学习情况和反馈。
3、“师说导学案”的结合
通过将“师说”和导学案相结合，我们可以更好地发挥两者的优势，
提高教学效果。首先，导学案可以帮助学生明确学习任务和目标，激发他们的学习兴趣和主动性；其次，“师说”可以通过教师的讲解和引导，帮助学生深入理解和掌握课程内容；最后，“师说导学案”可以更好地实现教师与学生的互动和沟通，以便更好地理解学生的学习情况和反馈。
三、教学案例分析
为了更好地说明“师说导学案”的应用，我们以一个具体的案例进行分析。假设我们正在进行一节有关“地球的形状和大小”的课程，我们可以按照以下步骤进行：
1、制定导学案：首先，我们需要根据课程目标制定一份导学案，包括学习目标、学习内容、学习步骤和学习反馈等环节。例如，学习目标可以是“了解地球的形状和大小”，学习内容可以是“地球的形状是一个椭球体，地球的大小可以用表面积和体积来描述”，学习步骤可以是“阅读教材、观看视频、进行实验、总结答案”，学习反馈可以是“完成课后作业、进行课堂讨论”。
2、进行“师说”：在上课时，我们可以先通过“师说”的方式，简要介绍本节课的学习目标和内容，引导学生进入学习状态。例如，我们可以说：“今天我们要学习的是有关地球的形状和大小，这是地理
学中的基础知识。”
3、实施导学案：然后，我们可以按照导学案中的学习步骤，引导学生进行自主学习和探究。例如，我们可以让学生先阅读教材，然后观看视频，再进行实验，最后总结答案。同时，我们还可以根据学生的学习情况和反馈，进行必要的讲解和引导。
4、总结与反思：最后，我们可以通过课堂讨论的方式，让学生分享自己的学习心得和反馈，以便我们进行总结和反思。同时，我们还可以布置一些课后作业，以便学生进一步巩固和拓展知识。
四、结论与建议
通过以上分析，我们可以得出以下结论：首先，“师说导学案”是一种有效的教学方式，可以结合“师说”和导学案的优势，提高教学效果；其次，“师说导学案”可以帮助学生明确学习任务和目标，激发他们的学习兴趣和主动性；最后，“师说导学案”可以更好地实现教师与学生的互动和沟通通过将“师说”和导学案相结合，我们可以更好地发挥两者的优势，提高教学效果。在实际教学中，我们可以根据不同的课程目标和内容，灵活运用“师说导学案”，以便更好地帮助学生掌握知识。
导学案《信息及其特征》导学案
一、学习目标
1、了解信息的概念和特征，以及信息在日常生活和工作中的作用。
2、掌握信息的基本概念和分类，能够区分信息和数据。
3、理解信息的主要载体和传播方式，以及信息在人类社会中的重要地位。
二、学习内容
1、信息的基本概念
信息是关于客观事物的描述和表示，它包含了人们对于事物的认知、理解、判断和决策等内容。在日常生活中，人们通过交流、阅读、观看等方式获取信息，而在工作中，信息则是决策和行动的重要依据。
2、信息的特征
信息具有以下特征：
（1）客观性：信息是客观存在的，它不依赖于人的主观意识而存在。（2）时效性：信息的价值会随着时间的推移而变化，过时的信息可
能失去价值。
（3）共享性：信息可以通过多种方式传播和共享，使更多的人获得信息。
（4）多样性：信息可以以多种形式存在，如文字、图像、声音等。
3、信息的分类
根据不同的标准，可以将信息分为不同的类型。例如，按来源可以分为外部信息和内部信息；按性质可以分为真实信息和虚假信息；按重要性可以分为重要信息和次要信息等。
31、信息的作用和地位
信息在人类社会中具有非常重要的地位。它是人们决策和行动的重要依据，也是人们学习和认知的重要途径。在现代社会中，信息更是成为了一种重要的资源，对于经济发展和社会进步具有重要的作用。
三、学习活动设计
1、阅读教材，了解信息的概念和特征。
2、通过互联网查找关于信息的分类和作用的相关资料，加深对信息
的理解。
3、与同学讨论信息的特征和分类，分享彼此的理解和看法。
4、设计一个简单的信息分类表，将一些常见的信息按照来源、性质等进行分类。
5、通过案例分析或实践操作的方式，了解信息在日常生活和工作中的作用和地位。
张茹《众志成城》学案
一、学习目标
1、理解“众志成城”这个成语的含义，并能够正确使用。
2、了解“众志成城”的历史背景和故事，加深对成语的理解。
3、通过学习“众志成城”，培养学生的团队合作意识和集体精神。
二、学习过程
1、导入新课
首先，让学生们想象一下，如果一群人团结起来，会有什么样的力量？每个人都发挥自己的力量，最终会形成一种强大的力量，这就是我们
今天要学习的成语——“众志成城”。
2、学习成语的含义
“众志成城”这个成语的意思是：大家齐心协力，就像城墙一样牢固，比喻大家团结一致，就能克服困难，取得成功。
3、学习成语的历史背景和故事
“众志成城”这个成语出自《国语·周语下》。周朝时期，周幽王为了取悦褒姒，烽火戏诸侯，导致西周的灭亡。到了春秋时期，郑国发生内乱，郑庄公的弟弟共叔段在母亲的帮助下阴谋篡位，但最终失败。这两件事告诉我们，只有大家齐心协力，才能形成强大的力量，战胜困难。
4、分析成语中的道理
“众志成城”这个成语中包含着团结、合作、坚持、毅力的道理。只有大家齐心协力，才能攻克困难，取得成功。这也是我们每个人在生活和工作中需要学习和实践的。
5、学习应用
让学生们用“众志成城”造句，加深对成语的理解和记忆。例如：“在
比赛中，我们队众志成城，终于取得了胜利。”
6、课堂讨论
让学生们讨论一下，他们在生活中遇到的哪些困难是通过“众志成城”的精神克服的？或者他们有没有见过其他人通过“众志成城”的精神克服困难的例子？通过讨论，让学生们更加深入地理解“众志成城”的含义和实践。
三、学习总结
通过学习“众志成城”这个成语，学生们不仅了解了其含义和历史背景，还学会了如何正确使用它。更重要的是，通过学习这个成语，学生们能够更好地理解团结、合作、坚持和毅力的重要性。希望学生们在今后的生活和学习中，能够将这些道理应用到实践中去。
高二语文一轮复习学案 必修一专题二《师说》复习 编制：王爱云审制：班级：姓名; 2012-6-9 复习目标： 积累重要文言字词、“之”等基础知识；背诵课文 一、基础知识梳理： （一）解释下列加点字的含义： 1、生乎．吾前，其闻道也固．先乎吾 2、夫庸．知其年之先后生于吾乎 3、是故无．贵无贱 4、犹且 ．．从师而问焉． 5、于．其身也，则耻．师焉，惑．矣 6、小学而大遗． 7、今其智乃．反不能及8、巫医、乐师、百工之人，君子不齿 ．． 9、圣人无常．师10、闻道有先后，术业有专攻 ．．，如是而已。 11、六艺经传皆通．习之12、余嘉．其能行古道，作《师说》以贻．之 13、孔子师．郯子、苌弘14、其．可怪也欤 15、其．为惑也终不解矣16、其．皆出于乎 17、授之书而习其．句读者18、非无所谓传其道解其．惑者也 19、吾从而师．之20、而耻．学于师，不耻相师 21、师者，所以传道受业解惑也 22、今之众人，其下圣人也亦远矣 23、古之学者必有师 24、是故弟子不必不如师 25、吾从而师之 26、小学而大遗 （二）名句默写： 1、是故无贵无贱，，，。 2、句读之不知，惑之不解，或师焉，，，吾未见其明也。（07重庆） 3、位卑则足羞，。 4、“三人行，则必有我师。，。”（06广东） 5、是故，师不必贤于弟子，，术业有专攻，如是而已。 6、彼童子之师，授之书而习其句读者，。（09安徽、08福建） 7、爱其子，；于其身也，，惑矣！（08年全国1） 8、人非生而知之者，。（10年福建） 9、师道之不传也久矣！！（10年上海） （六）翻译下列几个句子： 1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
《师说》学考复习导学案 主备人：郭燕备课组长：郭燕 【复习目标】 1.了解韩愈的文学主张及其重要文学作品，学习积累“师”“道”等多义词，掌握部分名词、形容词的意动用法。 2．鉴赏本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。 【重点难点】 疏通文意，了解课文内容，积累文言实、虚词；学习本文正反对比的论证方法（写作方面）【方法指导】 主要是以教师指导考点及学生自主复习相结合，通过学生的回顾熟悉课文内容，幻灯片展示引导学生背诵课文以及考点讲解注释等方式，来达到复习的目的。早自习用来读背文章以及做每日一练。 【复习过程】 一、掌握并写出斜体字读音： 近谀（）老聃（）贻笑（）谄媚（）句读（）郯子（）师襄（）苌弘（）六艺经传（）或不焉（）李蟠（） 二、通假字 1、所以传道受业解惑也（） 2、或师焉，或不焉（） 二、词类活用 1、惑而不从师 2、吾从而师之 3、吾师道也 4、其下圣人也亦远矣 5、不耻相师 6、小学而大遗 7、是故圣益圣，愚益愚 8、孔子师郯子 9、其贤不及孔子 10、位卑则足羞 三、特殊句式 1、师者，所以传道受业解惑也。 2、道之所存，师之所存也。 3、句读之不知，惑之不解 4、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 5、不拘于时
7、师不必贤于弟子 8、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 四、古今异义 1、古之学者必有师 2、师者，所以传道受业解惑也 3、吾从而师之 4、无贵无贱，无长无少 5、今之众人，其下圣人也亦远矣 6、小学而大遗 7、是故弟子不必不如师 五、一词多义 1、师： ①古之学者必有师 ②吾师道也 ③吾从而师之 ④师道之不传也久矣 ⑤巫医乐师百工之人 2、道： ①师者，所以传道受业解惑也。 ②师道之不传也久矣。 ③彼与彼年相若也，道相似也。 ④然此可为智者道 ⑤有碑仆道 3、其： ①其为惑也，终不解矣 ②其皆出于此乎 ③吾未见其明也 ④其可怪也欤 4、于： ①其皆出于此乎 ②学于余(耻学于师)
高二学考复习之《师 说》复习学案及答案-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
高二学考复习之《师说》复习学案 请同学们认真复习课文，完成下面题目。 一、名句填空： 1.师者，。 2.吾师道也， 3. ，无长无少，，师之所存也。 4. ，。士大夫之族，曰师曰弟子云者，。 5. ，官盛则近谀。 6．巫医乐师百工之人，，，其可怪也欤！ 7. ，师不必贤于弟子，，，如是而已。 8.李氏子蟠，年十七，，，，学于余。 二、（一）文言实词 1.师： 古之学者必有师．②吾师．道也 ③吾从而师．之④师．道之不传也久矣 ⑤巫医乐师．百工之人⑥十年春，齐师．伐我 2. 道： ①所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣 ③何可胜道也哉④从郦山下，道芷阳间行 （二）文言虚词 1.之： ①之二虫，又何知②彼童子之师 ③句读之不知，惑之不解④师说之不传也久矣 ⑤欲人之无惑也难矣⑥人非生而知之者 ⑦作师说以贻之⑧巫医乐师百工之人 ⑨郯子之徒⑩吾欲之南海，何如？ 2.其： 2
①其闻道也固先乎吾②其皆出于此乎 ③爱其子，择师而教之 ④攻之不克，围之不继，吾其还也。 ⑤其若是，孰能御之 ⑥而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ⑦其孰能讥之乎 三、指出下列句子的句式并翻译： 1.师者，所以传道受业解惑也。 句式：翻译： 2.道之所存，师之所存也。 句式：翻译： 3.其闻道也固先乎吾 句式：翻译： 4.夫庸知其年之先后生于吾乎 句式：翻译： 5.而耻学于师 句式：翻译： 6.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句式：翻译： 7.句读之不知，惑之不解 句式：翻译： 8.今其智乃反不能及 句式：翻译： 四、翻译句子 1.人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 3
2020年高考语文一轮复习必修3—《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》学案 （含答案） 必修3寡人之于国也劝学过秦论师说 一.了解并掌握常见的古代文化知识 1.孟子为记述孟子言行的著作，完成于战国中后期。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章.公孙丑等人参与。该书翔实地记载了孟子的思想.言论和事迹。孟子与大学中庸论语合称为“四书”。 “四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。 2.寡人之于国也寡人寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 3.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河内凶河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。河东黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。粟谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。 4.谨庠序之教庠序古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。史记儒林列传“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，
周曰庠。”汉书董仲舒传“立大学以教于国，设庠序以化于邑。” 5.申之以孝悌之义孝悌孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姐妹的友爱，也包括和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人.做学问的根本。 6.君子博学而日参省乎己君子特指有学问有修养的人。 “君子”一词出自易经，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。 7.故不积跬步跬古代跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 8.外连衡而斗诸侯连衡秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。 9.南取汉中汉中位于陕西省西南部，古称梁州.南郑.天汉，是汉王朝的发祥地，长江 第一大支流汉江的源头，秦巴山片区三大中心城市之一，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。 10.战国“四公子”战国时代末期秦国越来越强大，各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国免于灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”包括学士.方士.策士或术士以及食客之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君魏无忌.齐国的孟尝君田文.赵国的平原君
必修一文言文复习 《师说》 学习目标：(1)掌握名词，形容词的意动用法。 (2)掌握“师”、“传”、“从”等文言实词和“之”、“其”等文言虚词的意义和用法。 (3)准确翻译文句，提高翻译能力。 学习方法：朗读练习质疑讨论 学习过程： 一、学生自学（A） 学生梳理文本，落实重点文言实词、虚词的意义用法及文句翻译。（质疑交流讨论）二、自学检测（B） （一）字音积累（注音） 郯子（tán）六艺经传（zhuàn）贻（yí）句读（dòu）苌弘（cháng）聃（dān）阿谀（yú）授之书（shòu）蟠（pán）或不焉（fǒu）谄媚（chǎn）嗟乎（jiē）（二）解释下列加横线字的意思 1．孰能无惑谁2．其出人也远矣超出一般人 3. 夫庸知其年之先后难道4．师道之不传也久矣（道理，名词） 5．或师焉，或不焉有的人6．小学而大遗丢失 7．君子不齿鄙视8．郯子之徒，其贤不及孔子这些人9．作《师说》以贻之赠送10．余嘉其能行古道赞赏（三）文言虚词 其 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的） 表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（语气副词，大概） 表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么） （四）找出下列通假字并释义 1、师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，教授 2、授之书而习其句读读：通“逗” 3、或师焉，或不焉不：通“否” （五）找出词类活用的词，并解释。 1、吾从而师之；孔子师郯子。师，以……为师（名词的意动用法） 2、而耻学于师意动用法，以……为耻（形容词的意动用法）
3、位卑则足羞意动用法，以……为羞（形容词的意动用法） 4、师者，所以传道受业解惑也。惑，形容词作名词，疑惑的问题。 5、小学而大遗。小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面。 6、是故圣益圣，愚益愚。圣、愚，形容词作名词：圣人、愚人 7、其下圣人也亦远矣下，方位名词作动词，低于 （六）古今异义词 （1）古之学者必有师古义：求学的人。今义：学问上有一定成就的人。 （2）所以传道受业解惑也古义：用来。今义：连词，表因果关系。 （3）小学而大遗，吾未见其明也古义：小的方面学习今义：初等教育学校（4）吾从而师之古义：从，跟从；而，连词。今义：连词。 （5）今之众人古义：一般人。今义：很多人。 （七）一词多义 1、师古之学者必有师名词，老师 吾师道也动词，学习 吾从而师之意动用法，以……为师 师道之不传也久矣动词，从师 巫医乐师百工之人名词，有专门技艺的人 十年春，齐师伐我，名词，军队 2、传 所以传道授业解惑也动词，传授 六艺经传皆通习之名词，古代解释经书的书 师道之不传也久矣动词，流传 八、指出下列句式特点 1、句读之不知，惑之不解（宾语前置，“之”为宾语提前的标志。） 2、不拘于时，学于余。（被动句式） 3、师者，所以传道受业解惑也。（判断句） 4、师不必贤于弟子。（介宾短语后置句： 5、（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”（省略句）
学案22《劝学》《师说》 一、基础梳理 1．通假字 例句指出通假本字及意义 ① · 以为轮 ②虽有．槁暴． ③则知．明而行无过矣 ④君子生．非异也 ⑤师者，所以传道受．业解惑也 ⑥或师焉，或不．焉 答案①同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲②“有”同“又”，再；“暴”同“曝”，晒③同“智”，见识④同“性”，天性⑤同“授”，传授⑥同“否”，不 2．古今异义词 词语例句解析(古今义) ①劝劝．学古义：____________________ 今义：拿道理说服人，使人听从 ②金金．就砺则利古义：____________________ 今义：黄金 ③跪蟹六跪．而二螯古义：__________________ 今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地 ④博学君子博学 ．．而日参 省乎己 古义：_____________________ 今义：学问广博精深 ⑤爪牙蚓无爪牙 ．．之利古义：____________ 今义：比喻坏人的党羽
答案①鼓励②金属制的刀斧等③蟹腿④广泛地学习⑤爪子和牙齿⑥托身，藏身⑦求学的人⑧用以，用来⑨跟从并且⑩一般人⑪小的方面学习⑫不一定 3．多义实词
④率妻子邑人来此绝．境(《桃花源记》) ⑤独与迈乘小舟，至绝．壁下(《石钟山记》) ⑥而心目耳力俱穷，绝．无踪响(《促织》) ⑦绝．云气，负青天(《逍遥游》) 直上穿过 (3)师①古之学者必有师． ②吾师．道也 ③吾从而师．之 ④师．道之不传也久矣 ⑤巫医乐师．百工之人 ⑥《烛之武退秦师．》 (4)传①所以传．道受业解惑也 ②师道之不传．也久矣 ③六艺经传．皆通习之 (5)道①所以传道．受业解惑也 ②师道．之不传也久矣 ③四十五里，道．皆砌石为磴(《登泰山记》) ④行军用兵之道．，非及乡时之士也(《过秦论》) ⑤于是废先王之道．(《过秦论》) ⑥道．不同，不相为谋(《论语》) ⑦人道．是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》) ⑧臣之所好者道．也(《庖丁解牛》) ⑨来吾道．夫先路(《离骚》) 答案(1)①借助②假期③临时委任④假装 (2)①横渡②断绝③停止、中断④与世隔绝的⑤陡峭的⑥全然(3)①老师②学习 ③意动用法，以……为师④尊师学习⑤掌握一定技艺的人⑥军队(4)①传授②流传③古代解释经书的著作(5)①道理②风尚③道路④方法、策略⑤思想、学说⑥志趣、意向⑦说、谈论⑧天道，自然的规律⑨同“导”，引导 4．词类活用 例句活用类型及释义 ①以为轮 ②假舟楫者，非能水．也 ③假舆马者，非利．足也
《师说》导学学案（一） 【学习目标】 1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。 2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。 3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。 【学习重点】 1.了解教师的作用、从师的意义和择师的标准。 2.分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法。 【学习难点】 1.第一段论点的推出过程。 2.特殊文言现象的理解和掌握。 【学法指导】 诵读法讨论法 【知识链接】 1.作者简介： 韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 2.写作背景： 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 3.文体： “说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。初中时学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。 【学习过程】 一诵读课文，读准字音和停顿： 1.读准字音，给下列加点的字注音： 句读．（）乐．师（）阿谀．（）郯．子（）苌．弘（）
《劝学》《师说》学生版解析 高三语文第一轮复习——文言文复习学案 课题：《必修一》《劝学》《师说》主备人：刘群代海玲一．【考纲要求】 高考语文《考试说明》对文言实词、虚词、句式的能力层次均为B 级。分别要求做到“理解常见文言实词在文中的含义”“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”“理解与现代汉语不同的句式和用法”。“理解并翻译文中的句子”，能力也为B 级。 二．【复习重点】 1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，增加积累，掌握好文言实词意义的推断技巧。洞悉得分点。 掌握实词：就、知、疾、彰、假、致、绝、用、闻、道、师、庸、下、遗、族、徒、。 掌握虚词：而、于、之、其、乃 固定结构：无以爪牙学者所以众人是以 特殊句式：宾语前置句 三．【复习方法】独自回读、背诵课文，对知识点归纳总结，与同学交流探讨. 独立完成学案，反思总结规律，提升解题能力。 四．【复习过程】 （一）自己回读课文并加以疏通课文，全文背诵默写。 （二）完成知识点的整理。然后与同学交流。 A、【重点实词】 1．指出下列句中的通假字，并加以解释。 木直中绳，輮以为轮。（同，。） 虽有槁暴，不复挺者。（同，。） 则知明而行无过矣。（同，。） 君子生非异也。（同，。） 师者，所以传道受业解惑也。（同，。）?或师焉，或不焉。
（同，。） 2．找出下列各句中古今异义的词，并加以解释古今不同义。 小学而大遗。古义：今义： 金就砺则利。古义：今义： 古之学者必有师。古义：今义： 今之众人。古义：今义： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。古义：今义： 3．指出下列词类活用的词并解释。 假舟楫者，非能水也。 其下圣人也亦远矣。 君子博学而日参省乎己。 上食埃土，下饮黄泉。 其曲中规。 吾未见其明也。 吾从而师之。 而耻学于师。 孔子师郯子。 4．一词多义。 就：1、金就砺则利。《劝学》 2、于是荆轲就车而去，终已不顾。《刺客列传》 3、臣具以表闻，辞不就职。《陈情表》 4、陈力就列，不能者止。《季氏将伐颛臾》 5、而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。《报任安书》 6、是以就极刑而无愠色。《报任安书》 7、草创未就，会遭此祸。《报任安书》 知：1、则知明而行无过矣。《劝学》 2、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。《烛之武退秦师》 3、故夫知效一官，行比一乡。《逍遥游》
《师说》复习学案 《师说》复习学案 一、要点回放 《师说》是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋俗，表现出专门的勇气和斗争精神 二、文学常识 韩愈，字，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”晚年任吏部侍郎，故称“韩吏部”死后谥号“文”，故又称“韩文公”唐代闻名的文学家、哲学家，的倡导者，他的作品对我国古代散文的进展有深远的阻碍，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大伙儿”之首《师说》选自他的《昌黎先生集》 唐宋八大伙儿： 唐代古文运动：唐代中叶散文领域的一次革新运动，以反对六朝以来浮艳的骈丽文风，复原先秦两汉等古代散文的优良传统为要紧内容韩愈、柳宗元等是古文运动的倡导者，通过二百多年，终于复原了“文以载道”、“言之有物”的传统，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的进展 “说”：“说”是古文中的一种文体，属议论文范畴，一样为陈述自己对某种事物的见解如《师说》、《马说》、《黄生借书说》等 三、难字注音 句读或不焉官盛择近谀郯子苌弘老聃 四、指出句中的通假字 师者，因此传道受业解惑也 或师焉，或不焉 五、词类活用 吾从而师之 而耻学于师 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
是故，圣益圣，愚愈愚 六、古今异义 1、古之学者必有师 2、吾从而师之 3、今之众人，其下圣人也亦远矣 ４、弟子不必不如师，师不必贤于弟子 七、一词多义 1、惑： 传道、授业、解惑 其为惑也，终不解矣 惑之不解 孰能无惑疑难问题 于其身也，则耻师焉，惑矣！ 2、师： 古之学者必有师 吾从而师之 孔子师郯子 吾师道也 不耻相师 师道之不复，可知矣 3、无： 圣人无常师 无长无少，无贵无贱 ４.因此 师者，因此传道受业解惑也 圣人之因此为圣，愚人之因此为愚５．之 人非生而知之者 夫庸知其年之先后生于吾乎
《师说》复习学案 沂南一中冯治超 教材篇目：《师说》 高考考点：理解常见文言实词在文中的含义；虚词在文中的意义和用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；理解并翻译文中句子.. 能力层级：B级理解 复习目标： 1、复习巩固名句 2、梳理文中重要的文言知识通假字;古今异义;实词“道”;虚词“其”“乃”;特殊句式“被动句”“宾语前置” 3、培养学生阅读文言文的能力 复习学案： 一、名句默写分两组检查 ⑴古之学者必有师..师者;所以传道受业解惑也.. ⑵彼童子之师;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也..08年福建卷 ⑶是故无贵无贱;无长无少;道之所存;师之所存也.. ⑷孔子曰：“三人行;则必有我师..是故弟子不必不如师;师不必贤于弟子;闻道有先后;术业有专攻;如是而已.. 二、文言知识梳理 ⑴古之学者必有师..师者;所以传道受业解惑也.. 找出该句的文言现象并进行拓展 ①通假字 在写这个句子时我们应注意哪个字“受”通“授”传授 本课还有其它的通假字;举例说明.. 如：“句读知不知;或师焉或不焉”“不”通“否” ②古今异义 学者：求学的人———〉吾从而师之跟随而且 今之众人;其下圣人也亦远矣一般人 小学而大遗;吾未见其明也小的方面学习 是故弟子不必不如师不一定 ③“所以”用法： 表原因…原因 举例：圣人之所以为圣;愚人之所以为愚 表凭借用来…的/…的凭借 举例: 所以游目骋怀;足以极视听之娱;信可乐也.. 行善而备败;其所以阜财用衣食者也.. 梳理第一段中其它的文言现象;并回读文本第一段整理上述知识.. ⑵彼童子之师;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也..
找出该句的文言现象并进行拓展 这一句中重点需要掌握“其”的意义和用法;这两个“其”都是代词..请速读第二自然段找出“其”作为语气副词的不同用法.. ①圣人之所以为圣;愚人之所以为愚;其皆出于此乎表推测 ②今其智乃反不能及;其可怪也欤..表反问 “其”做语气词时还可以表示哪些语气 表婉商吾其还也 表祈使尔其无忘乃父之志 归结“其”的用法 其①代词②语气副词③连词④形容词词头 在刚才复习“其”的用法中;有这样一个句子“今其智乃反不能及;其可怪也欤..”在这里“乃”是“竟然”的意思;这个虚词用法非常重要;我们一起总结一下.. 家祭无忘告乃翁代词;你的 当立者乃公子扶苏表判断;是 度王至军中;公乃入副词;才 问今是何世;乃不知有汉副词;却;竟然 至东城;乃有二十八骑副词;只;仅仅 总结：乃①表判断;是②代词;你;你的 ③副词;才；却;竟然；只;仅仅 ④语气词⑤乃尔 梳理第二段中其它的文言现象;并回读文本第二段整理上述知识.. ⑶自由读文本三、四自然段;梳理重要的文言现象.. ⑷在刚才默写的四个句子中有一个共同的文言实词“道”;它是高考考纲要求我们掌握的120个实词之一;它有很多义项;我们一起总结一下.. 有碑仆道道路 闻道有先后;术业有专攻道理 于是废先王之道;焚百家之言主张;思想 臣之所好者道也;进乎技矣规律;法则 行军用兵之道;非及向时之士也方法;措施 师道之不复;可知矣风尚 不足为外人道也说;谈论 ⑸理解与现代汉语不同的句式和用法两生板演 ①特殊句式A句读之不知;惑之不解宾语前置 B不拘于时;学于余被动句 ②词类活用 A 意动用法a 吾从而师之b 孔子师郯子、苌弘 B 名词用作动词a 吾师道也b 其下圣人也亦远矣 C 形容词用作名词a 圣益圣;愚益愚b小学而大遗 三、翻译巩固
高一语文学案（学生版） 班级姓名 建构与运用，思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解几个方面都获得进一步的发展;感悟作者情怀。 知识链接 一、作者简介 韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。 二、古文运动 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。 三、写作背景 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。 学习过程 一、解题 说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。 《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。 “说”是古代论说文的一种，与“论”相比较，“说”较偏重于说明，而且往往“说”古文为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。 带有杂文、杂感的性质，内容、写法和风格较为灵活多样。 二、自主探究 请同学们自读课文，然后借助工具书及课本注释，翻译课文，标记疑难字词句，归纳整理文言知识。 （1）通假字 ①师者，所以传道受业解惑也 ②或师焉，或不焉 （2）一词多义 【师】 ①古之学者必有师②巫医乐师百工之人 ③吾师道也④师道之不传也久矣 ⑤吾从而师之⑥则耻师焉 ⑦师者，所以传道受业解惑也 【惑】 ①师者，所以传道受业解惑也②于其身也，则耻师焉，惑矣 【道】 ①师者，所以传道受业解惑也②师道之不传也久矣 ③余嘉其能行古道 （3）文言虚词 【之】 ①择师而教之②郯子之徒 ③古之学者④道之所存，师之所存也 ⑤句读之不知⑥六艺经传皆通习之 【其】 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾②惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ③古之圣人，其出人也远矣④夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎⑥今其智乃反不能及 ⑦其可怪也欤 【乎】 ①其皆出于此乎②生乎吾前 ③固先乎吾 【于】 ①耻学于师②其皆出于此乎 ③于其身也④师不必贤于弟子 ⑤不拘于时 【而】 ①人非生而知之者②惑而不从师 ③吾从而师之④择师而教之 ⑤授之书而习其句读者⑥小学而大遗 ⑦则群聚而笑之 （4）词类活用 ①师者，所以传道受业解惑也②吾从而师之 ③吾师道也④其下圣人也亦远矣 ⑤是故圣益圣，愚益愚⑥则耻师焉 1
高一语文复习学案（学生版） 班级姓名 【复习目标】 １．准确理解师、传、道、贤、惑等实词的含义，和则、于、之、其、而、乎等文言虚词的用法；掌握部分活用词、古今异义词以及文言句式。 2．背诵全文，默写、翻译文中的重点句子。 3．认识老师的作用、从师的意义以及从师学习的重要性,储备作文素材。 【任务一】成语背一背 1、安土重迁——在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。〖错例〗随着社会经济的进一步发展，安土重迁的观念越来越深人人心、即使富庶地区的人们也乐意告别家乡，外出闯荡一番。 2、安之若素——素：向来，素来。遇到不顺利情况或反常现象，像平常一样对待，毫不在意。不能误为“安心”。〖错例〗声名无论大小，都是靠诚实的劳动、创造实绩获得的。实至名归，才能安之若素；以名砺志，才会不断进取。〖错例〗熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，它总是喝的肚皮隆起，而后安之若素地拖着笨拙的身躯，一摇一摆地向远处的箭竹林走去。【正例】海淀区十一学校甘兰佑老师面对生活中的变故安之若素，依然坚守三尺讲台，心系全体学生，谱写了一曲感人至深的生命之歌。 3、按图索骥——照图上画的去寻找好马。比喻按照线索去寻找事物。也比喻办事机械死板。【正例】经过周密的调查，公安人员终于掌握了在逃人员的行踪，然后兵分三路按图索骥，一举将他们全都缉拿归案。【正例】报纸的编辑说：为了方便人们按图索骥，不遗漏每一个精彩的瞬间，报纸特别登出了选手们进行比赛的时间。 4、白云苍狗---浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。【正例】在我父亲的记忆里，那是一段极为特殊、不堪回首的岁月，人事的变迁如白云苍狗，谁也无法预料。 5、鞭辟入里——形容言词或文章的道理很深刻、透彻。【正例】电视评论的犀利和深刻是主持人思想创造性的外化，主持人只有具备思想的创造性，才能将观点转化为鞭辟入里、发人深省的评说。 6、坂上走丸——坂(bǎn),山坡，斜坡。形容事情发展很快。〖错例〗从某种意义上讲，搞财务工作犹如阪上走丸，有一定的风险，只有精通业务，严于律己，才能“化险为夷”。 7、筚路蓝缕——筚(bì)路，柴车。蓝缕，破旧的衣服。驾着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容创业的艰辛。【正例】那些航空领域的拓荒者，很多已经离开人世，但他们筚路蓝缕的感人形象一直深深印在人们的记忆中。〖错例〗近年来禽流感在国内时有发生，危害极大，各级政府必须筚路蓝缕，积极作好预防，以免给人民的生命财产带来损失。 8、敝帚自珍——家里的破扫帚也被自己珍惜，比喻自己的东西虽然不好，却非常珍爱。〖错例〗这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也有点敝帚自珍的意味。（从意义可言看出“敝帚自珍”适用于对自己，而不能用于别人。例句中的“作品”是“已故著名作家”的，而不是“编辑”自己的，当属于对象用错。）〖错例〗别人送给我的东西，即使不值钱，我也敝帚自珍，因为礼轻人意重嘛！ 【任务二】课文重点文言知识挖空训练 解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 ①古之学者 ．．（）必有师。师者，所以 ．．（）传道受．（）业解惑也（）。人 非生而．（）知之．（）者，孰．（）能无惑？惑．（）而．（）不从师 ．．（），其． （）为．（）惑也．( )，终不解矣。生乎．吾前（），其．（）闻道 ．．（）也．（）固．（）先乎．（）吾，吾从而．（）师．（）之；生乎．吾后（），其．（）闻道也．（）亦．（）先乎．（）吾，吾从而．（）师．（）之。吾师．（）道也，夫庸知．（）其年之．（）先后生于．（）吾乎？（） 是故 ．．（）无．（）贵无贱，无长无少，道之．（）所存，师之．（）所存也（）。 ②嗟乎！师道 ．．（）之．（）不传也久矣！欲人之．（）无惑也难矣！古之．（）圣人， 其．（）出人 ．．（）也远矣，犹且 ．．（）从师而．（）问焉．（）；今之．（）众人 ．．（）， 其．（）下．（）圣人也．（）亦远矣，而（）耻．（）学于师（）。是故 ．．（） 圣．( )益．（）圣．（），愚．（）益愚．（）。圣人之．（）所以 ．．（）为圣．（），愚人之所以为愚，其．（）皆出于此乎（）爱其．（）子，择师而．（）教之，于．（）其身也，则．（）耻．（）师．（）焉，惑．（）矣！彼．（）童子之师， 授之．（）书而．（）习其．（）句读 ．．（）者，非吾所谓传其．（）道解其 惑者也。句读之不知（），惑之不解（），或．（）师．（）焉， 或．（）不．（）焉，小学 ．．（）而．（）大遗 ．．（），吾未见其．（）明．（）也。 巫医乐师．（）百工之．（）人，不耻．（）相师。士大夫之．（）族．（），曰师曰弟子云者，则群聚而．（）笑之．（）。问之（），则曰：“彼．（）与彼年相若．（）也，道相似也。位卑．（）则足羞，官盛．（）则近谀．（）。”呜呼！师道之．（）不复．（）， 可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿 ．．（）。今其．（）智乃．（）反不能及，其．（）可怪也欤！ ③圣人无常．（）师。孔子师．（）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒．（），其．（） 贤不及．（）孔子。孔子曰：“三人行，则．（）必有我师。”是故弟子不必 ．．（）不如师，师 不必贤于．（）弟子。（）闻道有先后，术业 ．．（）有专攻．（），如是 ．．（）而已。 ④李氏子蟠，年十七，好．（）古文，六艺 ．．（）经传 ．．（）皆通．（）习之，不拘．（）于．（）时（），学于．（）余。余嘉．（）其．（）能 行．（）古道 ．．（），作《师说》以．（）贻．（）之（）。 【任务三】多义虚词积累识记 （1）乎①生乎吾前，其闻道也固先乎吾( ) ②夫庸知其年之先后生于吾乎（） ④其皆出于此乎（） ⑤嗟乎！师道之不传也久矣（） (2)而①人非生而知之者（）
韩愈《师说》学案 《师说》是韩愈作于唐贞元十八年，是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文，提供了《师说》学案，希望对同学们有帮助! 学习要点 1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等的意义和用法，区别古今异义词语。 4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 重点语句解析 一、师者，所以传道受业解惑也。 解析：判断句。这句话的意思是：老师，是依靠他们传道授业解惑的人。古汉语的判断句一般不用判断词，而在主语后面用助词“者”字，以表示提顿(待解释)，在句末用助词“也”字，以表示肯定的语气，组成“A者，B也”的常用格式。如“陈胜者，阳城人也。”(《陈涉世家》)“五人者，盖当蓼洲周公之被逮激于义而死焉者也。”(《五人墓碑记》) 谓语是“所以”和“传道”、“受业”、“解惑”三个动宾词组组成的名词性结构，即“所”字结构。“所以”在这里表示跟行为有关的人。“以”当用讲，“所以传道受业解惑”可以译作“(是)用来传授道理、讲解学业、解答疑惑的人”。“所以”的这种用法又如：“此殆天所以资将军。”(《隆中对》;“以”当“用”讲，“所以”即“用来……的地方”。)“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”(《出师表》);“以”当“因”讲，“所以”即“……的原因”。)“所”字结构之所以是名词性的，是因为它以定语的身分代替了中心词。在这里，中心词省略了;若要补出来，可用“者”来代替(参看本篇第六句的说明)。 二、夫庸知其年之先后生于吾乎? 解析：课本的注释是：“哪管他们的生年比我早还是晚呢?”庸，岂、哪。知，识别。年，这里指生年。之，结构助词，无实在意义。这个注释虽然把意思说清楚了，由于是近于意译，结构关系未能体现出来。这是一个单句，动词“知”的主语“吾”承前省略了，“知”的宾语是个带“之”字的主谓结构，“之”的作用在于取消这个主谓结构的独立性，使它成为的一个成分，即作“知”宾语。“于吾”作“生”的补语;“于”作“比”讲，介绍比较的对象。这句话按结构可以译作：〔我〕哪里追究他们的生年比我先出生还是后出生呢?
《师说》预习学案教师版 1、能够结合课下注释及工具书熟读课文，落实重点字音； 2、能够结合课下注释及工具书落实本学案列出的重点文言知识（包括实词、虚词、通假字、句式等）； 3、熟读课文，能口头翻译全文。 重点文言知识。 【韩愈】（768～824）字退之，唐代河阳（今河南孟县）人，著名文学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎世称“韩昌黎”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 【古文运动】实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。 【写作背景】《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。魏晋时期，士族阶层垄断了政治和经济大权，形成了门阀制度。上层士族的子弟，凭着高贵的门第生来就是统治者，他们不需要学习，也看不起老师。到了韩愈所处的中唐时代，这种风气依然存在。韩愈对这种风气深恶痛绝。借《师说》一文抨击了那些“耻学于师”的“士大夫之族”，大力宣扬了从师学习的必要性。 【关于“说”】“说”是古代的一种文体，用来陈述作者对社会上某些问题的看法。《马说》《爱莲说》《捕蛇者说》 【要求】 （1）诵读全文。在诵读的过程中，将下列重点字音在课文中注出。 （2）脱离课本，将答案写在本学案上。 句读．（）或不．焉（）阿谀．( ) 老聃．( ) 苌．弘( ) 李蟠．( ) 六艺经传．（）贻．( ) 二．重点文言知识 【要求】 1、诵读全文。在诵读过程中，按段落顺序，将下列重点字词句在文中注出。 【注】解释加点的字；翻译加横线的句子，句式特殊的请点明句式特点。 2、脱离课本，将答案写在本学案上。 3、小组商讨拿不准的知识点，记录下不懂的知识点。 4、自学时间：30分钟（精力集中、注重效率） 【第一段】（全段翻译） 求学的人（古今异义）用来…的通“授”，教授疑难问题谁名词作动词老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。判断句
《师说》学案 导读：一、文学常识填空 韩愈唐代文学家、哲学家。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为＂韩柳＂唐宋散文八大家之首。我们熟悉的他的作品有 早春呈水部张十八员外 ，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 晚春 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，。 春雪 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 ，故穿庭树作飞花。 左迁蓝关示侄孙湘 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，敢将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 二、历年高考涉及到本课的名句 1.（09安徽，08福建）彼童子之师，授之书而习其句读者，。
2.（08全国Ⅰ）爱其子，；于其身也，。 3.（06广东）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。” ，。，，如是而已。 4.（05海南、宁夏，全国Ⅱ）句读之不知，，或师焉，或不焉，，吾未见其明也。 三、解释加点的字 1、古之学者必有师 2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 4、是故无贵无贱，无长无少 5、而耻学于师 6、士大夫之族， 7、君子不齿 8、今其智乃反不能及 9、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余 10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 11、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 四、掌握重要虚词 1.之 ①古之学者必有师 ②人非生而知之者
③道之所存，师之所存也。 ④师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 ⑤句读之不知，惑之不解 ⑥巫医、乐师、百工之人，不耻相师 ⑦诗云：“他人有心，余忖度之”夫子之谓也。 ⑧石之铿然有声者，所在皆是也。 ⑨顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。 ⑩又有剪发杜门，佯狂不知所之者。 2.其 ①必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 ②夫子积学，当“日知其所亡”以就懿德。 ③攻之不克，围之不继，吾其还也。 ④与尔三矢，尔其无忘乃父之志。 ⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ⑥且行千里，其谁不知？ ⑦其然乎？其不然乎？ ⑧其业有不精，德有不成者，非天质之卑。 ⑨路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 五、翻译下列句子 1、师者，所以传道受业解惑也。 2、人非生而知之者，孰能无惑 3、吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎
《劝学》《师说》复习导学案 【学习要求】 1.背诵《劝学》《师说》，并能准确默写。 2.掌握文中出现的如“绝、致、疾、师”等重点实词，“而、之、其、于”等虚词，并能翻译重点句子。 【学习要求】请用20-30分钟完成下面的练习。 1.根据结构图解背诵课文。 结构图解： 结构图解：《师说》 2.根据拼音写汉字。 diàn( )青虽有gǎo( )pù( ) 金就lì( )则利 cān( )xǐng( ) 乎己 xiè( )六跪而二áo( ) qì( )而望矣闻者zhāng( ) 假yú( )马者假舟jí( )者风雨兴yān( ) kuǐ( )步 qí( )jì( )一跃 nú( )马十驾 qiè( )而舍之金石可lòu( ) 3.找出句中通假字并解释 ①则知明而行无过矣②君子生非异也 ③师者，所以传道受业解惑也。④或师焉，或不焉。
4.解释句中加点的古今异义词 1.君子博学．．而日参省乎己 2.木直中绳，輮以为．．轮 3.蚓无爪牙．．之利，筋骨之强 4 .古之学者 必有师。 5 .师者，所以．．传道受业解惑也。 6 .吾从而．．师之。 7 .师不必．． 贤于弟子。 8.今之众人．． ，其下圣人也亦远矣【学习要求】 1.夯实基础，梳理文言知识点，完成知识整合。 2.学以致用，能力迁移。 一、重点实词： 1.木直中．绳 2吾尝跂．而望矣 3.顺风而呼，声非加疾．也 4.假． 舆马者 5.假舟楫者，非能水也，而绝．江河 6.非利足也，而致．千里 7.师道．之不传也久矣 8.君子不齿． 9.官盛则近谀． 10. 圣人无常．师 11.术．业有专攻． 。 12.余嘉．其能行古道，作《师说》以贻． 之二、重点虚词： 解释加点虚词的意义和用法 1 .青，取之于．蓝，而青于．蓝 2 .君子生非异也，善假于．物也 3.于．其身也，则耻师焉 4 .不拘于．时，学于．余 5.其．为惑也，终不解矣 6 .其．皆出于此乎 7 .吾未见其．明也 8 .其． 可怪也欤 9.生乎．吾后，其闻道也固先乎． 吾 10.积土成山，风雨兴焉． 11 .犹且从师而问焉． 12.于其身也，则耻师焉． 13.輮使之．然也 14.古之．学者必有师 15.师道之．不传也久矣 16.蚓无爪牙之．利，筋骨之．强 17.句读之．不知，惑之．不解 18.是故无． 贵无贱，无长无少★常见18个文言虚词——“而” 解释句中“而”字的意义和用法，完成“而”字的知识梳理 1.蟹六跪而．二螯 ① 2.君子博学而．日参省乎己 ② 3.锲而．舍之，朽木不折 ③ 4.青，取之于蓝，而．青于蓝 而 1.连词 ④ 5.秦以城求璧而．赵不许，曲在赵 ⑤ 6.吾尝终日而．思矣 ⑥ 7.臣诚恐见欺于王而． 负赵 ⑦
《师说》复习教案 课本回顾 １．引导学生回顾课文，复习字词句． ２．朗读、背诵课文。 解决学案 一、二、三见课本 四、指出句中的通假字 师者，所以传道受业解惑也。＂受＂通“授”传授 或师焉，或不焉“不”通“否”不，没有 五、词类活用 吾从而师．之以……为师，意动用法 而耻学于师．以……为耻，意动用法 孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃以……为师，意动用法 是故，圣益圣．，愚愈愚。圣明名词活用为形容词 六、古今异义 1、古之学者 ．．必有师古义：学习的人。今义：在学术上有一定成就的人。 2、吾从而 ．．师之古义：动词“从”与连词“而”。今义：连词，表示目的或者结果。 3、今之众人 ．．，其下圣人也亦远矣古义：一般人。今义：大家，许多人。 ４、弟子不必 ．．不如师，师不必贤于弟子古义：不一定。今义：没有必要。 七、一词多义 1、惑： 传道、授业、解惑名词疑惑 其为惑也，终不解矣名词疑惑 惑之不解名词疑惑 孰能无惑疑难问题 于其身也，则耻师焉，惑矣！形容词糊涂 2、师： 古之学者必有师老师 吾从而师之以．．．为师意动用法 孔子师郯子以．．．为师意动用法 吾师道也学习动词 不耻相师学习动词 师道之不复，可知矣
3、无： 圣人无常师没有 无长无少，无贵无贱-无论 ４.所以 师者，所以传道受业解惑也用来做．．．．的手段 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚表原因 ５．之 人非生而知之者代指知识 夫庸知其年之先后生于吾乎取消句子独立性 道之所存，师之所存取消句子独立性 古之学者，必有师的 句读之不知，惑之不解宾语前置标志 八、文言虚词 1.犹且从师而．问焉连词，表顺承 ２.授之书而．习其句读者连词，表并列 ３.君子博学而．日参省乎己连词，表递进 ４.其．皆出于此乎？副词，表揣测语气 ５.其．可怪也欤？副词，表感叹语气 ６.生乎吾前，其．闻道也固先乎吾。人称代词，他 ７.吾未见其．明也。人称代词，他的 ８.今其智乃．反不能及副词，竟然竟 ９.度我至军中，公乃．入副词，才 10.于其身也，则．耻师焉。连词，表转折却 11.故木受绳则直，金就砺则．利。连词，表承接就便 12.其闻道也固先乎．吾。介词，相当＂于＂ 13.其皆出于此乎．？语气助词，表揣测吧 14.师道之．不传也久矣！助词，取消句子独立性 15.圣人之．所以为圣助词，取消句子独立性 16.句读之．不知，惑之．不解宾语前置的标志 九、特殊句式 1、师者，所以传道、受业、解惑也判断句 2、不拘于时被动句 3、句读之不知，惑之不解-倒装句宾语前置 十、翻译句子