1·2汉代儒学（练习）
一、选择题
1．汉武帝时，积极有为的政治思想开始产生，当时面临的社会问题不包括( )
A．王国威胁B．边境不宁
C．土地兼并D．儒学正统地位动摇
解析：本题考查汉朝由“无为”到“有为”的背景。当时诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，匈奴为患，都威胁着西汉政治和社会的稳定。可见A、
B、C三项都是当时西汉面临的社会问题。儒学的正统地位是在汉武帝采纳了
董仲舒的建议后逐步确立的，故当时不存在其地位动摇的问题，所以D项符合题意。
答案：D
2．提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是( )
A．孔子 B.荀况
C．董仲舒 D.老子
解析：本题考查学生再认再现历史知识的能力。西汉思想家董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的政治需要，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
答案：C
3．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指( ) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学
B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒家
D．儒家学说与权术
解析：本题考查学生识记、理解能力。儒术是经过改造之后的儒家思想。它吸收了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，故选C。
答案：C
4.《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋
儿奉母》是其中之一，讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿、
巧得黄金的故事。下列评述不正确的是
( ) A．说明三纲五常压抑、扼杀人性
B．传统文化中的“孝道”应全部抛弃
C．是对人性善良的一个误导
D．反映了传统文化中的糟粕
解析：这个故事是对人性的扼杀和对人性善良的误导，反映了传统文化中的糟粕。但我们不能因为这个故事就全面否定传统文化中的“孝道”。
答案：B
5．从春秋战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变中，我们能够看到( )
①“大一统”局面的形成②古代学术思想从分到合
③中国传统文化主流思想的确立④政治上的统一需要思想上的统一
A．①②③④ B．②③④
C．①②④D．①③④
解析：本题旨在考查学生对基础知识的掌握。“独尊儒术”反映了儒家学说成为传统文化主流思想，从侧面反映了政治上的“大一统”局面，故①②③④均正确。
答案：A
6．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是( )
A．皇帝即位要举行祭天仪式
B．确立“家天下”的皇位继承制
C．把自然灾害与天意相结合
D．“奉天承运”是诏书中的常用语
解析：本题主要考查学生阅读理解材料，并提取有效信息的能力。题干材料反映的是董仲舒的思想神化了皇权，将皇权与天联系在一起。A、C、D三项都与天有关，而B项则体现了以血缘为基础的继承关系。
答案：B
7．“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”最能够体现这句话的思想是( )
A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“天人合一”
C．“春秋大一统”D．“三纲五常”
解析：董仲舒的“天人感应”“天人合一”学说把儒家思想神秘化，带有了某些神圣的宗教的特征，为皇权披上了神秘的色彩，赢得了统治阶级的青睐，儒家思想成为中华传统文化的主流。A、C、D不能体现这一特征。
答案：B
8．“学术界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想要得出的结论是( )
A．肯定董仲舒大一统思想的时代价值
B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想
C．汉武帝是历史上很有作为的皇帝
D．要充分肯定汉武帝在历史上的作用
解析：根据材料可知，作者赞同周桂钿的观点。在社会长期动乱后建立起来的汉朝是社会秩序的代表，是社会安定的保障。董仲舒的大一统思想为汉武帝服务，从一定程度上讲，就是维护社会秩序和社会安定，有利于发展经济，促进社会进步。故答案为A。
答案：A
二、非选择题
9．阅读下列材料：
材料1：董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在当时就有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位……董仲舒学说消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。
——冯天瑜等著《中华文化史》材料2：河北衡水市两县争抢“董仲舒”：关于“董子故里”的争论，缘于董仲舒的故乡在河北衡水市景县、枣强两县的交界地带一说，普遍的说法是，董仲舒是现今景县董故庄村人，然而，董仲舒的石像(省级文物保护单位)则
在与董故庄村相邻的枣强县旧县村，两县学者引经据典，各执一词。两县政府还围绕着“董仲舒”大搞文化投资，两县也很注重对自己境内董仲舒遗迹的保护，两县学者极力发掘“董仲舒文化”。有学者指出，河北衡水市景县、枣强两县对“董子故里”的争论，体现了两县政府对文化的重视，这是一种独特的文化现象，对“董子文化”的保护和发掘极具意义。
请回答：
(1)材料1体现了史学界对董仲舒的两种不同评价，你比较同意上述哪一种看法？为什么？
(2)董仲舒具有怎样的历史地位，以至于河北衡水市两县争抢？
(3)当前很多地方都在争当历史人物的故乡和历史事件的发源地，我们应怎样看待这些现象？
解析：本题考查学生分析概括的能力。第(1)问不管是选择肯定董仲舒的积极影响还是选择肯定其消极影响，都要言之有理，围绕观点组织论据。第(2)问从董仲舒的身份地位入手。第(3)问从保护文化和发展经济的角度概括。答案：(1)如果同意积极影响，可从董仲舒创立的新儒学体系使儒学成为正统思想，对于巩固统一多民族的国家和加强中央集权起了重要的作用角度分析。如果同意消极影响，可从儒学长期独尊，束缚了人们的思想，产生了严重的消极影响角度分析。
(2)董仲舒是汉朝儒家的代表人物，也是使儒学成为我国传统文化主流思想的关键人物，在我国历史上具有重要影响。
(3)有利于传统文化和历史遗迹的保护和发掘；有利于拉动经济的发展。
专题五现代中国的文化与科技 三科学技术的发展与成就 1.新中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者——(a) 如李四光、华罗庚、钱学森、吴阶平、邓稼先等。 世纪六七十年代的重大科学技术成就——(b) (1)国防科学技术领域(最为显着) ①1958年，中国第一座实验性原子反应堆建成，标志着中国开始跨入原子能时代。 ②1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功。 ③1967年，成功爆炸第一颗氢弹。 ④1970年，用自制“长征1号”运载火箭成功把中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道。成为我国航天时代开始的标志。 (2)医学：1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。 (3)农业科技：1973年，袁隆平培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。 3.“科学技术是第一生产力”的提出——(b) (1)提出：1988年9月，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 (2)意义：这个论断反映了20世纪七八十年代科技和社会发展的鲜明特点，是对科学技术在
当代生产力和社会经济发展中的重大变革作用的理论概括，成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。 4.改革开放以来，中国在空间技术领域与运载火箭研究方面取得的重大成就——(b) (1)空间技术领域 ①1984年，成功发射了第一颗通信卫星，随后第一颗实用通信广播卫星升空。 ②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。 ③1990年开始，中国进入卫星发射市场。 (2)运载火箭研究 ①1980年5月，中国向南太平洋成功发射远程运载火箭。 ②1999年11月以来，成功运用长征2号系列运载火箭进行了五次“神舟号”飞船的发射和回收试验。 ③2003年10月，在甘肃酒泉成功发射了“神舟5号”载人宇宙飞船， 杨利伟成为中国航天史上首位进入太空的航天员。“神舟号”宇宙飞船的成功发射，标志着中国在航天技术和运载火箭技术方面已经迈入世界先进国家行列。 (3)作用：对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要意义。
第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B
（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。
专题一：中国传统文化主流思想的演变 一、专题主干知识：儒家思想的演变过程 创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说。（统治者漠视） 继承：战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出民贵君轻思想；荀子对“礼”深入讨论。（统治者漠视） 重创：秦朝，焚书坑儒。（遭到打击） 正统：西汉，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。 融合：唐宋时期，儒、道、佛三教开始走向融合。 高潮：宋明理学，新的儒学体系。 批判继承：明清，批判继承传统儒学，出现具有时代特色的新思想。 二、专题知识详解 1.孔子、孟子和荀子等思想及以及儒家思想的形成：P4 （1）孔子思想和成就： ①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。 ②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。 ③教育贡献：开创古代私人讲学之风； 主张“有教无类”（打破贵族垄断××局面）； 从礼乐射御书数方面培养学生，注重人的全面发展。 ④其言论编成《论语》一书，儒家学派开创者，儒学以《六经》为基本文献。 （2）孟子思想：①提出仁义礼智四种道德规范。 ②提倡仁政，提出“民贵君轻”的学说。 （3）荀子思想：①强调“天行有常”和“人道有为”，“制天命而用之” ②学习的最高目标是把握“礼”。 ③其思想吸收了各家精华，丰富了早期儒家内容。 2.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 （1）诸子百家的代表和主张：
页 1 第乐、非命、节葬、节用。简朴的精神，具有苦干和自我认识论“三表法”和逻辑 学“察类明故”牺牲精神。 ）百家争鸣局面形成的原因（了解）：（2①阶级基础：当时处于社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，各阶级、各阶层、各 集团都有自己的见解和主张；而且为本国或本集团的兴当时诸侯割据，统治者无法在文化上实行专制，②社会基础：起，纷纷招揽人才，养士成风，社会环境宽松。“士”打破了官府垄断文教的局面，有独立人格的知识分子群③人才基础：私学的兴盛，的形成；④其他因素：经济的繁荣、科技的进步等。3）百家争鸣的意义：（人教版必修三：这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。：对当时的社会变革和文化发展起了促进作用。在这一时期形成十院校《中国古代史》 的各种学术思想，成为以后中国思想文化的主要源头。是我国学术文化《中国历史》先秦卷：春秋战国时期的百家争鸣，张岂之主编的六卷本年中国古2019发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向，以后思想（除了佛学的传入外）都可以从先秦特点及其中的各种问题、代文化学术发展的道路，先秦百家争鸣也给了我们重要启在认识学术文化发展规律方面，百家争鸣中追溯到其源头。示。页知识链接最后两句）（或见人民版教材7P9 知道汉代儒学成为正统思想的史实：3. ）原因（了解）：（1①秦依法治国，却因暴政速亡；汉初实行黄老无为的方针，随着经济和社会的发展，也解决不了王国势大、土地兼并等问题；②战国以来各家学派出现融合趋势，董仲舒在儒家思想基础上吸收了道家、法家、阴向汉武帝提出“罢黜百家“天人感应”,阳家等学说，创立新儒学，提出“大一统”、独尊儒术”的要求，以文化统一巩固政治统一。③汉武帝巩固大一统局面，加强专制主义中央集权政治的需要。④儒家提倡仁政、倡导礼制，着眼于社会和统治的长治久安，适合国家正常发展的需）要。（而汉初经济恢复后，国家生活逐渐转入正轨。）思想来源：董仲舒将法家思想等糅合进儒家，形成新儒学。儒学神学化、宗教化。（2 罢黜百家，独尊儒术。大一统；思想主张：天人感应，实行仁政；君权神授；三纲五常；3）表现：（汉武帝重用儒生，设置太学，表彰六经等。 太学建立的意义：①第一次出现了国家培养政治管理人才的管理学校； ②是儒学教育官方化和制度化的标志；③带动了民间积极向学风气，对于文化的传播起了积极作用一定改变大官富子嗣垄④使少数出身社会中下层的人得到入仕机会，断××局面；⑤ 进一步推动了入学的传播和发展。4）影响：（页 2 第 ①结束了各派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展（实质是思想文化专制）。 ②汉朝也开始重视思想、文化和教育的发展，对民族历史文化的进步有积极意义。 ③有利于巩固专制集权、大一统；利减少暴政。 4.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （1）理学兴起的原因（了解）P13
必修三专题一与专题四练习 本试卷共分为二部分。满分100分，考试时间90分钟 一、选择题（本大题有40小题，每小题2分，共80分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。） 1.《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是 A．汉代王国问题严重威胁中央集权 B．新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用 C．没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐朽 D．魏、赵、齐、楚四国是战国时期恐怖黑恶势力的策源地 2．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是： A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 3．孔子说“君子和而不同”，含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成”。体现新中国成功地运用这一思想的外交政策或外交事件的有：①与苏联等社会主义国家建交；②和平共处五项原则的提出；③亚非会议上求同存异方针的提出；④邀请尼克松访华，中美关系开始缓和 A．①②③ B.②③ C.①②③④ D.②③④ 4．“视人之国若视已之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的 A.“兼爱、非攻” B.“节用” C.“尚力”“尚贤” D.“节葬” 5．儒家思想创立并完美是在春秋战国时期。我们常把儒家思想的精髓称为“孔孟之道”。其核心是 A．“仁”、“仁政”、“爱人”、“政在得民” B．“三纲五常” C．“六经”：《诗》、《礼》、《书》、《易》、《乐》、《春秋》 D．“有教无类”，“因材施教”6．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别 A．神化封建统治 B．宣扬仁政 C．为统治者服务 D．反对苛政刑杀7．孔子“有教无类”思想在当时社会具有很大的进步性，主要是因为 A．适应了当时社会发展的需要 B．扩大了教育对象的范围 C．稳定社会秩序 D．根本上提高了百姓的素质 8．下列名句属于道家思想的是
专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 [附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。 [目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就
专题一中国传统文化主流思想的演变 二汉代儒学 教学目标 ●知识与技能 通过对“焚书坑儒”批判的学习，学生能认识和理解儒学在汉代得以兴起的社会背景。通过学习“罢黜百家，独尊儒术”、太学和科举制等重要史实，学生能理解儒学在汉朝成为正统思想的过程以及后世对儒学正统地位的巩固。通过本课学习掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。 通过本课探究式、合作式学习培养学生活跃的思维，较强的自学能力，分析、归纳、推理能力以及口头表达能力。 ●过程与方法 学生根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极主动解决问题，主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。 ●情感态度与价值观 通过对本课的学习，加深对中国传统文化中的正统思想的内涵以及发展历程的认识，增强对传统文化的认同感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。 ●导入 师：在前面的课文中我们学过春秋时期孔子创立了儒家学派；战国时期儒家学派为“诸子百家”之一，成蔚然大宗。那么，到了秦朝，儒家思想的命运如何？ 引用唐朝诗人章碣《焚书坑》（情景导入、调动学生兴趣）竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。 请思考：诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件？为什么当时会出现这种历史局面？ 追问秦始皇为什么要“焚书坑儒”？你怎样评价“焚书坑儒”？ 一、“焚书坑儒”批判 投影秦始皇“焚书坑儒”，儒家思想遭打击学生讨论、组织答案，解答二个问题后，老师通过投影参考性小结。
高二历史1 必修三专题一练习 班级姓名学号布置日期成绩 一、选择题（每题 3 分， 25 题，计 75 分） 1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团” ，“劳苦大众的行动帮会” ，“拥有无限同情心与向上 心的文化人的学派” 。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A ．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒 2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱” 、“非攻”，孟子主张 “政在得民” ，这些主张所反映出的社会背景是 A ．社会的长期动荡不安 B ．百家争鸣的趋同现象 C．奴隶制开始崩溃D．封建经济的发展壮大 3、下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A ．“有教无类”的办学思想 B ．“因材施教”的教学方法 C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法 4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“ The river can carry a boat ， yet， it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正 确的回答是 A ． Li Er B． Zhuang Zhou C． Meng Ke D． Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”此语 体现了汉初遵循的诸子思想是 A ．儒家思想 B ．道家思想C．墨家思想D．法家思想 6、汉代儒学与先秦儒学的关系是 A ．完全更新 B ．因循守旧C．继承与发展D．形式上的变化 7、“三教合归儒”的三教是指 ①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学 A ．①④⑤ B ．①②③C．①②④D．②③④ 8、董仲舒对儒学内容的发展在于 ①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授” A ．①②③ B ．②③④C．①②③④D．①③④ 9、下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人 者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“君权神授” “天人合一”④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤ 10、两宋时理学的集大成者是 A ．程颢 B ．程颐C．朱熹D．王阳明 11、朱熹提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A ．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D ．“天人感应”理论12、 朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是
第1课三民主义 （2013·广东文综·15）“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！” 这首歌谣反映了当时() A．革命的主要目的是移风易俗B．民族主义思想已影响到民众 C．民族区域自治思想深入人心D．反对帝国主义成为思想主流 【考点】辛亥革命，三民主义 【解析】从“剪掉辫子反朝廷”可知此时为清末，则此时的指导思想为旧三民主义，没有明确反帝。因而D项错。民族区域自治是新中国的政策，故C错。革命的主要目的是政权问题，故A错。 【答案】B （2011·重庆文综·18）一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是() A．“就算汉人为君主，也不能不革命” B．“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家” C．“改良社会经济组织，核定天下地价” D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国” 【解析】此题考查的是对孙中山民主革命纲领三民主义的理解。根据题干提供的信息和所学史实民权主义指的是：创立民国，即为政体问题。而A项说的正是君主专制政体才是革命的根本正确；B项和D项是民族主义：“驱除鞑虏，恢复中华”；C项说的是民生主义：平均地权。所以此题正确选项是A。 【答案】A （2008·海南单科·17）列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。列宁具体指的是孙中山的() A．民族主义思想B．民权主义思想 C．民生主义思想D．国民革命思想
【解析】“防止资本主义的愿望”是指孙中山想在政权建立后，企图解决其它资本主义国家建立制度后出现贫富分化的的弊端。这就是他所设计的资本主义经济纲领，也就是民生主义。故选C。 【答案】C （2013·安徽文综·14）同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因 工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微， 以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见() A．中国工商业不发达难以实现民生主义 B．民族民主革命比实现民生主义更重要 C．民生主义的目标是为人民全体谋福利 D．实现民生主义先要废除封建土地制度 【考点】孙中山的三民主义 【解析】本题考查学生对所给材料的阅读理解能力，现代文明国家最难的问题是社会问题，我国的社会问题不严重，但要未雨绸缪，以谋人民全体之福利，平均地权是孙中山解决社会问题的第一步。故选C;中国工商业不发到，社会纠纷不多，但需要未雨绸缪，实行民生主义，解决这个问题，排除A；材料没有涉及民主革命和民生主义的重要性比较，排除B；材料最后一句虽然讲平均地权，但平均地权不等于废除封建土地制度，而且孙中山的平均地权只是为实现谋人民全体之福利的第一步。排除D。 【答案】C （2012·海南单科卷·17）1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山()
专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 1.儒家 (1)孔子(创始人) ①政治：核心是？仁?和？礼?；希望统治者？克己复礼?，提倡？德治?，反对苛政， 在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 ②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张？有教无类?，因材施教；注重人的全面发展，讲授课程以六艺为主。 ③文化：整理?六经？(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，)；他去世后，言论 被编纂成《论语》。 (2)孟子(战国末期的代表，亚圣) ①提出四种道德觃范：仁、义、礼、智。 名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②发展孔子的？德治?，提倡？仁政?学说。 ③提出？民贵君轻?思想，成为中国早期民本思想的基础。 (3)荀子(战国末期的代表) ①曾经三次在著名的？稷下学宫?担任?祭酒？. ②在天人关系上，强调?天行有常?，另一方面提出？人道有为?，提出‘制天命而用之’。 ③强调礼法幵用，学习的最高目标是把握？礼? 2.道家 (1)老子(创始人) ①事物具有向相反的方面转化的觃律(?弱者道之用？)，蕴含了朴素辩证法的思想。 ②名言：道生一，一生二，二生三，三生万物； 老死不相往来 ③在政治上主张？无为而治??小国寡民?(比较消极)。 (2)庄子(战国时的代表) ①？道?是世界最高原则，宣传天道与自然无为。 ②主张？齐物?论---?天下莫大于秋毫之末，而泰山为小？ 3.法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者) (1)韩非(战国时的代表，集大成者)
①将？法??术??势?结合，又吸收道家思想，主张加强君主集权。 ②主张奖励耕战，实施严刑峻法。 ③提出?不期修古，不法常可??事异则备变??事在四方，要在中央，圣人执要，四方 来效?的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。 (2)作用：法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作 用。 4.墨家 墨子(创始人) (1)?兼相爱、交相利？(主旨)。 (2)提出？非攻??尚贤??尚同??非命??非乐??节葬??节用?等主张。 (3)名言：官无常贵，民无终贱 二汉代儒学 ㈠罢黜百家，独尊儒术 1.背景：？大一统?局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为 主体的文化共同体基本形成。主要原因：董仲舒____的儒学适应了统治阶级的需要。 2.经过：董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，核心是确立儒学独尊的地位。汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，提升了儒学的地位。 3.影响：结束各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。使儒学成为中 国封建社会的_______。儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。 ㈡太学的建立 1.影响 (1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。 (2)是儒学教育官方化和制度化的标志。 (3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，也带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。
《宋明理学》教案 教学目标 知识与技能 （1）魏晋南北朝、唐宋时期儒学的发展，三教合一；宋朝程朱理学的主要内容，陆王心学。 （2）魏晋南北朝、唐宋时期，佛、道盛行，儒学面临严重挑战，由于儒学自身顽强的生命力，儒学家提出“三教合一”主张，使儒学在融合中得到发展。 （3）儒学在两宋时期汲取了佛、道有益的内容，形成了理学，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学，这其中“二程一朱”起了决定性作用。 （4）儒学到明朝中期，又发展为心学，它受佛教禅宗影响较大，这是主观唯心主义的宇宙观。 （5）理解儒学在魏晋南北朝和唐宋时期面临挑战与融合的史实，分析程颢、程颐、朱熹创立理学的过程，理解其主要思想内涵和影响，探究陆王心学的主要思想。 过程与方法 （1）通过查阅图书资料或上网搜索程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等人的生平事迹与主要思想言论，增强对历史人物的深入了解。 （2）设置若干思考题，组织小组讨论，比较分析宋明理学的主要思想，并注意辨析其精华与糟粕。 （3）提取宋明理学代表人物的若干言论，进行比较、分析、综合、归纳，探究思想发展的历史规律。 情感态度与价值观 （1）佛、道盛行，儒学面临严重的挑战，但儒学汲取佛道的精神，自身也有了充足的发展，一方面说明儒学具有顽强的生命力，另一方面也说明儒学能够与时俱进，适应新的时代发展。 （2）“三教合一”局面的出现，反映了不同文化之间可以相互补充，也说明不论外来文化还是中国土生的文化，不论如何神秘还是如何玄虚，都必须与中国国情相结合，才能生根成长。 （3）程朱理学是儒、道、佛三家融合的产物，较之原来的儒学更加理论化
和思辨化，它对我国封建社会后期影响较大，还远及日本、朝鲜以至欧洲。 重点与难点 重点 三教合一；程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。 嚼难点 理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。 教学过程 导入新课 展示图片白鹿洞书院 800多年前，南宋大儒朱熹在此举办过一场学术研讨会，陆九渊就儒家义利等问题慷慨陈词。朱熹和陆九渊是南宋儒家的代表人物，他们各成一派，将儒学发展推上了一个新高度，称为“新儒学”。 那么，宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？它出现了哪些变化？如何看待变化？ 新课学习 一、儒学的困境与儒学复兴运动 儒学的危机 魏晋南北朝时，封建统治阶级大力支持佛教，当时南北对峙，兵戈不息，人民要寻求精神上的寄托，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院；佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造。所有这些导致了佛教的盛行。 东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是最早的表现形式。太平道发动了东汉末年的黄巾大起义，黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南、江北广大地区广为流传。东晋时道教日盛，不仅在下层民众中拥有众多的信徒，而且皇帝大臣信奉道教。 道教、佛教的流传冲击着儒学，这是儒学危机的表层原因，那么它的深层原因是什么呢？ 它的深层原因就是儒学本身的问题和缺陷。儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。此后孟子、
专题三近代中国的思想解放潮流 一‘顺乎世界之潮流’ 1.近代中国第一个睁眼看世界的人是林则徐，主持编写《四洲志》 2.， 该著作也是探寻、 思想。 世纪、西学为用”的思想。 .在 维新变法期间，期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度，挽救民族危亡. 5.梁启超 6.严复于1898。认为人类社会同样受“物竞天择，适者生存”的天演法则的支配。坚信“世道必进，后胜于今”其进化论思想成为维新派批判封建顽固派 7.谭嗣同：属于激进派，愤怒地谴责专制君主是大盗.
9、1903年，章太炎 。 二新文化运动 1 2后改名为《新青年》)，新文化运动从此拉开了序幕。 出任北大校长，提出了“思想自由、兼容并包”的办学方针。 3的旗帜下，新文化运动对封建专制主义和尊孔复古的思想逆流进行了猛烈的批判。 4 ①民与君势不两立，自由和专制也不能并存，妄想复辟的人都是国家的公敌。 5”为核心的封建伦理道德是新文化运动重点批判的对象。 “三纲五常”是“奴隶之道德”，与时代潮流、民族共和不相容。 6 教吃人的本质，痛斥了所谓的“仁义道德”，呼吁人们推翻这人吃人的制度。 7，要求用白话文取代文言文。
通俗的新文学。（文学革命口号的提出和白话文的使用，成为推动新文化运动的有力武器）8、新文化运动对近代中国思想解放的影响——(d) (1) 面产生了深刻的影响。（1920） (2) 三马克思主义在中国的传播 1、背景 2是中国较早介绍马克思的人，称他是社会主义的鼻祖。 ，介绍了马克思、恩格斯的生平和思想。 3、十月革命以后，特别是
思潮，改变了新文化运动的方向和性质。 4、李大钊对马克思主义传播的贡献： （1 (2)1919年5月，《新青年》出版了《马克思主义专号》 ，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。 (3) 传社会主义思想。 5、马克思主义对中国历史发展的重大意义【加试】——(c) (1)使中国人民找到了革命和建设的理论武器。 (2) 想基础。
第1课中国传统文化主流思想的演变 【本课测评】春秋战国时期，为什么会出现“百家争鸣”的局面？ 答案提示：春秋战国时期，旧的经济制度井田制崩溃，旧的政治权力中心周王室衰微，出现了新的经济制度和新的政治力量，诸侯国纷纷起用原先地位较低的士，士开始崛起。同时，私人讲学风气兴起，士阶层不仅在政治上发挥作用，也在文化教育方面扮演了重要的角色，他们传播文化、研究学问，形成了诸子百家。同时，他们纷纷发表自己的主张，互相学习，相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣”局面。 第2课“罢黜百家，独尊儒术” 【本课测评】汉代儒学为什么能成为正统思想？ 答案提示：第一，董仲舒新儒学提出的一系列主张迎合了时代的需要。第二，汉武帝大力推动儒学发展，全面肯定新儒学思想，起用儒者数百人参与国家大政，兴办太学，使天下文士都学儒家经典。 第3课宋明理学 【本课测评】程朱理学的主要内容是什么？ 答案提示：①“天理”是万物的本源。②人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”；要“存天理，灭人欲”。③认识论上主张“格物致知”，通过探究万物，更好地理解天理，从而达到明德之善的目的。 第4课明清之际活跃的儒家思想 【本课测评】明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？ 答案提示：李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。 第5课西方人文主义思想的起源 【本课测评】智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点。 答案提示：相同点：以人为研究对象，肯定人的价值。不同点：智者学派否定一切对人的约束，认为人个人所有的需要都是正确的；强调个人自由，忽视社会道德。苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范，也就是“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性。 第6课文艺复兴和宗教改革 【本课测评】14~16世纪，欧洲哪些事件促进了人文主义发展，结合史实具体说明。 答案提示：文艺复兴和宗教改革。文艺复兴首先在一些文学艺术家等知识分子中出现了反对宗教束缚、关注人自身需求的要求，促使人们开始从封建愚昧中解放出来，越来越多地关注人及人生活的世界。宗教改革运动则直接质疑教会的权威，解放了千千万万普通大众的思想，使人文主义得到了进一步的传播和发展。 第7课启蒙运动 【本课测评】简述启蒙运动的主要内容及其历史意义。 答案提示：启蒙运动是17－18世纪西欧资产阶级以理性主义为武器反对封建专制的第二次思想解放运动。主要内容：呼唤理性的阳光；批判专制主义、教权主义和封建特权；追求政治民主、权力平等和个人自由。启蒙运动批判了封建专制统治和天主教会，为欧洲资产阶级革命提供了思想和理论准备；为法国大革命作了充分的思想动员；启迪了人们的思想，动摇了封建统
普通高中历史必修3课程标准（人教版）细化方案 泾川一中高二历史组 仙碎林曹宝红赵应岐 2015年1月6日 第一单元中国传统文化主流思想的演变 概要： 本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下： （1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。 孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。 孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。 （2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。 遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。 董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。 自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。（3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。 在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为“心即理也”，主张“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 （4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。 明朝中后期“反正统思想”的异端李贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
高中历史必修三专题六测试题（一） 一、单项选择题 1．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他（） A. 首先对客观世界进行哲学思考 B. 强调个人利益，创立诡辩学派 C. 把讨论的重点从自然转移到社会 D. 开始了对人本身的哲学认识 2．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是（） A．重视道德的意义 B．肯定人的价值 C．强调知识的作用 D. 推崇君主权威3．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（）A．维护公民生存权利B．反对贵族专权暴政C．抗议雅典司法不公D．扞卫思想自由原则 4. 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任 何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（） A.倡导人的解放 B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位5．文艺复兴与宗教改革的主要差异是（） A．资本主义发展的推动而成B．倡导人文主义精神 C．有利于近代思想解放D．借助希腊、罗马古典文化 6. 文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（） A．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 B．心灵美比形体美更珍贵 C．求知是人类的本性 D．健康和聪明是人生的两大幸福7．下列现象出现于文艺复兴时期的意大利，能够体现人文主义思想的有( ) ①彼特拉克在《歌集》中抒发对妻子真挚的爱情②许多富商建造的宅第带有美丽的 花园和宽敞的阳台③很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课 ④出现了用方言翻译的《圣经》 A．③④B．①②③④C．①②③D．①③④ 8.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两 者“高明”之处在于（） A.利用宗教反对封建思想 B.通过着书立说表达思想 C.借助传统文化宣传新思想 D.组织团体宣传新思想 9．英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是（）
第4课明清之际活跃的儒家思想 一、教学目标 【知识与能力】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，理解他们思想形成的原因，并对他们的思想作简要的评价。 【过程与方法】回放资料，历史探究。 【情感态度与价值观】激发学生学习思想家站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、勇于承担历史责任的优秀品质。二、教学分析 【本课重点】李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张及其评价。 【本课难点】如何理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想是具有民主色彩的进步思想。 三、教学设计 通过复习儒学自春秋时期孔子开创以来，到战国后期成为蔚然大宗，到秦朝遭到打击，再到西汉逐渐复苏并走向正统，魏晋南北朝至隋唐时期儒学的正统地位开始受到挑战，两宋时期新儒学体系程朱理学出现，随后陆王心学产生，到明清时期，由于商品经济的发展和封建制度日趋腐朽，儒学中产生了反封建的民主思想。
一、四位思想家的进步思想在什么样背景下提出的？ 李贽的生活经历和性格特征。李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。 明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。 二、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张有哪些? 李贽的进步思想主张。第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。
1.孔子思想体系的核心是 A、“仁” B、“礼” C、“智” D、“信” 2.“仁”的思想在春秋战国时期的进步意义主要是 A、满足了大国争霸的政治需要 B、成为各国变法的理论基础 C、有利于维护奴隶制，反对社会变革 D、有利于抑制统治者的暴政 3．从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是： A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” D.通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人 4.孔子曰：“克己复礼为仁。┅┅非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “克已复礼”的实质是 A、人要有仁爱之心 B、维护落后的奴隶制度 C、维护地主阶级利益 D、主张“百家争鸣” 5．在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是 Ａ．仁者爱人，克己复礼Ｂ．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 Ｃ．民为贵，社稷次之，君为轻Ｄ．君者舟也，庶人者水也 6.下列不属于孟子基本思想主张的是 A、仁政 B、民贵君轻 C、德治 D、天行有常
7.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府” A①②B③④ C①③D②④ 8.下列对于孔子思想的认识，不正确的是 A孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响 B春秋时期，孔子的思想在中国思想界占绝对统治地位 C完整的儒家思想体系，是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的 D孔子的思想，具有博大精深的文化品格 9.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是 A二人所处的时代不同 B代表的阶级利益不同 C学术思想不同 D谈论的问题不同 10．“四书五经”的说法形成于： A.春秋战国时期 B.汉武帝时期 C.两宋时期 D.明清时期 11．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想 Ａ．道家Ｂ．儒家Ｃ．墨家Ｄ．法家 12．主张“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是 Ａ．荀子Ｂ．墨子Ｃ．韩非Ｄ．老子 13．下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是： A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者