历史价值视野下的工业遗产研究初探
——以长沙市为例
万源中学邓海松邮编：636350
[摘要]目前，学术界对工业遗产的研究方法已呈多元化趋势。本文从历史价值的宏观角度出发，引入其存在的三种形态（物质载体价值、社会政治价值、精神文化价值），意图构建出工业遗产的历史价值评价体系。文章选取长沙市现存的工业遗产作为客体进行研究，探讨其在历史价值视野下的存在意义，并分析对人类和社会发展的影响。
[关键词] 工业遗产；历史价值；长沙
一、引言
工业遗产的本质是人类改造客观世界，体现自身力量的工业文明历史遗存和文化载体。它直观反映人类社会发展中工业时代这一重要过程，也是一个国家（地区），一座城市的历史文化重要组成部分。“没有这种构造，历史实在虽然也曾客观地存在过，但却不可能为人所知悉。”[1]目前工业遗产研究与建筑学、景观学等层面的联系比较紧密，而基于历史文化学方面的研究则较少。本文试图引入历史价值及其分类（物质载体价值、社会政治价值、精神文化价值），在此理论框架下考察长沙市现存的工业遗产，构建出工业遗产的历史价值评价体系。①
二、工业遗产的历史价值评价体系建构1
（一）历史价值的定义
在历史研究中，我们从来都离不开历史价值。可以这样来理解：历史价值就是历史作为客体之于主体人的作用和意义。《价值学大辞典》收入的“历史价值”条目作如是解：“历史价值是一定事物、现象和行为所具有的历史意义。历史价值是人们从历史的角度来衡度的事物、现象和行为的价值。凡是对人类历史的发展具有影的事物、现象和行为，无论这种影响是积极的还是消极的，都具有历史价值。”[2]从功能论视角看，人就是创造历史的主体，而又“人化”了历史客体。即历史主体的本质力量的对象化形成了历史价值。本文把研究对象（工业遗产）
①本文研究的时间跨度是以长沙第一家私人独资近代企业湘裕炼矿公司成立时间（1895年）为起点，其后延伸至今。
作为一个历史发展中的客体看待，因为工业遗产“作为本体论意义上的客观实在性，是历史认识赖以发生和实现的坚实基础。”[1]5工业遗产的存在打上了人类活动的烙印，是人类社会实践的产物，是人的对象化。作为一种文化遗产，它“在事物的发展过程中具有推动事物发展的作用，表现出对事物发展的贡献。”[3]
所以，事物的历史价值能很好反映出主体——人的存在意义。
（二）历史价值的分类
根据历史价值的本质，我们以历史主客体的相互作用的基本形式，即历史主体的对象化活动为尺度划分出历史价值的存在形态。把历史价值视野中的客体作为一个载体，挖掘其具有的三种基本价值：表现为物质载体价值、社会政治价值、精神文化价值。这三种基本类型，在历史价值体系中所处的地位和作用虽不一样，但它们确有着不可分割的联系。研究事物的历史价值，不但有利于理解特定时期社会和个人的存在状态，而且对揭示人类的历史发展规律有着重要意义。
（三）“信息”概念的引入
为更好研究和理解历史价值的三种形态，在此将引入“信息”的概念。情报学专家严怡民将信息定义为：“生物以及具有自动控制系统的机器，通过感觉器官和相应的设备与外界进行交换的一切内容……不仅包括人与人之间的消息交换，而且还包括人与机器之间，机器与机器之间的消息交换。”[4]简单的说，信息是主体和客体之间相互起交流的一种平台。它既不是主体也不代表客体，而是指由客体发出的数据、文本、声音、图像等。主体通过识别，发出指令来影响客体的存在状态。对工业遗产而言，它所承载的大量“信息”可以使人们了解工业时代历史的真实情况，能对当时的经济社会、产业水平、工程技术、文化追求等一系列人类活动做出科学合理的判断。因此，保护工业遗产的实质也就是保护这些遗产所具有的历史信息，使那些反映当时真实状况的东西，为人们所了解并得以保存和延续。历史价值是隐藏在信息之后的一种价值，对这种价值的理解会随着研究的深入而不断更新、深化，它包含了对历史社会各个方面的揭示。
综上所述，历史价值涵义理解为：工业遗产作为历史的客体，它将具有的历史信息反馈给主体的人，并帮助人理解和认识社会发展过程。（图1）
信息
1、物质载体的价值工业遗产本身的建筑历史、形制、布
局、发展之路
信息
历史价值 2、社会政治的价值工业遗产反映出的人对政治主张、政
治生活的要求
信息
3、精神文化的价值工业遗产所处时代和地域的文化、思
想、及人的精神生活
图1 历史价值视域下的三大价值模型
三、历史价值形态之一：物质载体的价值
作为人类实践的产物，工业遗产以物质载体的形式存在下来。透过物质性的遗存所体现出的建筑历史、技术、美学等信息可揭示工业遗产作为物质性载体的价值所在。更深层次可以去感受工业时代人类“劳动创造美”，对大自然的驾驭能力，和对客观世界影响。
（一）长沙工业遗产的分布现状
我国有一大批像长沙这样处于内陆的中小城市，它们的工业化进程要落后于沿海城市，但是发展有相似之处。因此研究长沙的工业遗产历史价值能起到抛砖引玉的作用，找到属于它们工业化演变的规律。
自清末开埠后，纺织、矿业、铁路、航运等行业在长沙迅速发展。新中国成立以来更是建立起成规模的新型工业体系。如今，由于城市更新速度的加快和经济结构的调整，许多工业已进行转向、重组、搬迁，这样的结果是留下了丰富的工业遗产资源。
长沙市老工业布局多集中在以湘江和京广线为轴的南北走向狭长地域内，形成以南郊新开铺、树木岭，北郊平塘、三叉矶等为代表的工业生产区和沿湘江工业生产地带。因此，现存的工业遗产也大多分布于这一区域。（表1）
表1
沿湘江工业遗产保护带示意表
（二）市内其他工业遗产
市内除上述工业遗址遗存外，还有一些尚未展开保护措施或未被重视的遗产（表2）
表2 长沙其他工业遗产存量调查表
（本表根据长沙市第三次全国文物普查数据整理得出)
（三）物质载体信息的展示
物质方面的信息通过梳理后可归纳为：
1、器物类。工业遗产资源包括产品、设备和其它文物；
2、建筑类：工业遗产资源包括厂房、车间、住宅等；
3、景观类：对长沙而言第一个重要景观是沿湘江运输系统，从中既可以看到工业发展之初依赖水运的特点，又有到后来从水运转变为靠陆路运输的变化。第二个景观是建国后建设成的工人居住区。在长沙南郊形成的几大工业连片配套住宅是“一五”、“二五”时期修建的工人居住区；
4、文献类：“文献的工业遗产价值体现在其是否可以作为真实还原工业化进程的客观依据，因此，文献相关性和客观性非常重要。”[2]由于历史的变迁，许多有价值文献都已毁坏或消失，长沙保存至今的工业遗产文献信息多藏于湖南省档案馆内。
（四）物质载体价值的体现
通过对长沙工业遗产存量进行调查，在对其类型进行分类后，总结出长沙工业遗产的以下一些特点：
1、遗存类型丰富。从遗产的性质来看，可分为官僚资本、民族资本、社会主义国营等形式；从事的行业有纺织、火柴、电气、冶炼、机车、造船、运输等；从形态来看，有工业厂房、仓库建筑、办公建筑、职工家属楼、机械设备、历史档案、工艺技术、劳动精神等物质与非物质的形态；
2、区域时间分布集中。从遗产的分布区域来看，主要集中在湘江沿岸和市内南北两区，依次形成造船、纺织、燃料运输、冶炼、轻工、机械制造等行业，且均处于水路、铁路运输最为便利之处；从跨度的时间来看，1949年是一个分水岭，它将此前和此后的时代大致区隔，这之前工业发展缓慢，大型或有影响力的工业极少，致保留下来的遗址遗存也较少，之后工业发展实现大飞跃，遗产存量丰富，保存情况良好；
3、工业发展轨迹清楚。第一阶段是1904年长沙开埠后，官僚资本工业和民族资本工业先后兴起；第二阶段是1949年新中国成立后，工业发展真正迎来“黄金阶段”，长沙成为京广铁路中段较为重要的工业城市。这样的发展轨迹也从侧面代表了中国若干近代工业发展次发达地区的共同特征。
四、历史价值形态之二：社会政治的价值
对长沙市一些代表性工业遗产进行研究过程中，发现物质遗存所承载的“信息”能展示出它们自身具有的部分社会政治价值。在阶级社会中，广泛地存在着政治集团、机关、组织的前提下，人们的社会活动、行为及生活也很大程度受到各种政治观点、意识等的支配。而在工业遗产这样一个物质载体下，亦产生了不少影响近代长沙（湖南）政局的重要人物、组织和政治活动。（表3）
表3 工业遗产的社会政治价值内容
（本表截止到1949年）
（一）工业遗产与长沙近代历史人物
在近代的政治风云中，湖南人才辈出。特有的湖湘文化培养出了湖南人参与政治的热情和积极的参与意识，造就许多风云人物的出现。这些风云人物中既有晚清民国湖南著名的绅商、民族资本家，也有革命时期优秀的工人志士，他们以不同的方式实现自身的政治价值，追求着“救世、济民”这样更大的政治抱负。
（二）工业遗产与长沙工人阶级的成长
自陈宝箴在长沙兴办现代工矿业始，本地近代工业发展起来。“在这些近代工业企业中从事劳动的职工以及各手工业行业被雇佣的劳动者和大批靠出卖劳动力维生的苦力，便形成了长沙的工人阶级。”[6]第一次世界大战初期，中国民族资本获得发展的机会。由于战时对矿产的需求量急增，招募工人剧增。像华昌公司的工人已经达到两万以上。至1915年前后，长沙的产业工人曾一度达到十余万。一战结束后，南北军阀又开始混战，长沙工业发展陷入绝境。工人随着产业的衰落而大批失业，而那些幸运留下来的工人们却在刺刀下面工作，资本家与军阀勾结，随意拘捕和杀戮工人，层层剥削工人。“工人每日须做工十二至十四小时，甚至有达十八小时者。而每月工资一般仅银元七、八元，甚至三、四元。”
[7]由于压迫和剥削日益严重，工人实在生活不下去，不得不起来反抗。1916至1921年间，长沙爆发多次工人罢工，其中尤以省第一纱厂的工人罢工事件影响巨大。“充分显示出其所蕴藏的巨大力量，正式登上了社会政治舞台，开始了从自在阶级向自觉阶级的转化。”[6]365
（三）社会政治价值的体现
我国工业遗产的社会政治价值体现出一个主要特点就是承载着工人阶级从诞生到发展壮大的历史。而无论是政治活动还是社会活动，真正起重要作用的还是人本身。因此，与工业遗产息息相关的历史人物、历史事件、历史遗物发挥的作用又影响着长沙近代历史的发展。
五、历史价值形态之三：精神文化的价值
精神文化价值存在的意义在于让人形成了属于自己的心理空间和精神空间，通过它可以充分体现出人类历史活动的自由度和创造性。“人类创造精神文化价值就是不断地为自己创造生存与发展的根据和理由，从这个意义上说，文化为人类提供的是精神的家园，提供的是心理和精神的依托。”[8]把工业遗产作为载体，可以找到那个时代人类的思想和文化，精神与信仰。作为历史价值形态之下的精神文化价值，其作用是任何时候都不能忽视的。
（一）工业遗产所展示的精神信息
工业（文化）遗产“表面上看是物质的，实际上它又是精神的，在它身上体现了人类的精神品格和精神力量。通过有形的遗产表达了无形的精神。”[3]41长沙的工业遗产是近代以来长沙工商业前辈艰苦创业、开拓创新的历史证物，从它身上可以清楚地看到长沙工业人近那种代兴业报国、民族自立、自强的责任感和勇往直前的大无畏精神。
长沙的工业文化孕育于清末民初，最初是以规模小、较为分散的作坊式生产为载体。作为工业文化的基础，在这些作坊逐渐形成了生产的团队精神、乡帮精神、行会精神等。1904年长沙开埠后，机械、纺织、火柴、银元、榨油等实业陆续创建，各工厂的夜校、剧社、艺校、厂报、厂刊等相继繁荣起来。1920年成立的湖南劳工会、1922年成立的尼木工人补习学校等，都以文化艺术活动等形式组织工人，推动了当时湖南工人运动的发展。新中国成立后，工人阶级真正成为社会的主人翁。这时长沙的工业体系基本形成，工业门类繁多、工人数量巨大，工业文化的主体逐渐形成。长沙工人将社会主义与市民文化有机的融合在一起，形成一种“工人群众的文化”。当时，几乎所有的大中型企业都有自己的工
人俱乐部，市内专设工人文化宫和职工文艺辅导队、电影放映工作队。活跃其中的主角也是工人业余文化骨干或业余表演团体。正是在工人作家、工人艺术骨干的活动中间，工业文化得以发展，反过来又作用于生产力的提高，推动着工业的发展。
（二）长沙工业文化特色
长沙工业文化特色表现的有：1、市工业系统开展的社会主义劳动竞赛。该活动在建国后整个工业恢复和发展阶段发挥了巨大的的作用，成为湖南乃至全国的建设特色工业文化的典范。最早的社会主义劳动竞赛源于1949年8月，当时长沙市委邀集省会铁路、公路、邮政、电气、电信、海员、纺织、工矿、人力车、码头工人代表300多人举行座谈会，号召全市职工进一步组织起来，恢复发展生产，支援解放军，解放全中国。这一号召成为长沙市第一次劳动竞赛行动指南。会后公营企业职工掀起了“归还公物、献纳器材”运动。私营企业职工则贯彻“发展生产、繁荣经济、公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流”的经济政策，积极帮助和督促资方复工复业。建国之后在不同的年代均有比较大型的社会主义劳动竞赛。2、工人文化宫。据统计，自1950年后长沙市陆续建有工人文化宫达4个。市第二文化宫自1950年9月开放以来，党和工会组织曾先后在这里举办了近两千个不同专业、工种的学习班；仅科技一项就培训了八万余人。参加戏曲艺术、体育、舞美、文学创作等方面活动的职工积极分子有数千之众，培育出一大批工人文娱骨干。工人文化宫定期安排长沙市各界知识分子前来给工人们教授书法、写作、彩塑等，让工人们的精神生活得到了极大地丰富和享受。另外，各文化宫又相继建立职工业余技术大学、工人文学创作社、业余艺术团、业余摄影研究会、美术创作组等群众组织等。3、市内工业发展的产、学、研紧密结合。现代工业的高速发展，必须依靠新技术的研究与运用。长沙教育十分发达，拥有高等学校30余所，是我国工业学科人才的主要培养基地。以工科见长的高校如国防科技大学、湖南大学、中南工业大学（现中南大学）、长沙交通学院（现长沙理工大学）等都在建工、化工、冶金、交通、重工业方面为工业建设做出贡献，培养造就的工业人才遍布省内外，人才人均占有量在全国同类城市中名列前茅。在科研机构中，中科院系统的金属、自动化、计算、防腐、化物等院所多是为工
业发展提供理论成果和应用成果。其他如原各部属、省属、市属院所的专业方向的重点也在航空、冶金、石化、机械、材料、制药、食品等工业领域为城市工业发展作出贡献。
六、结论
历史价值的“真实性”反映出工业遗产具有的物质载体价值、社会政治价值和精神文化价值，但无论是这些价值的“物质性”还是“非物质性”特点均决定了历史价值的属性就是二者相融合。诚然，历史意义的生成受到诠释者本身的历史局限性的约束，也受到诠释者主观希望的影响，但是“实际上对于健全的人和健全的社会来说，接受历史意义和创造新的历史意义都是必须的。”[9]在历史价值的体系下来评价长沙的工业遗产，可以发现这样一条历史规律：即人类创造了属于自己的工业时代，这并不是随心所欲地进行创造。“而是在直接碰到的既定的从过去继承下来的条件下从事创造。”[3]165继承这样的历史可以为长沙今日的崛起提供精神动力，亦可以让长沙在“两型化”城市建设中释放出属于自己的魅力。总之，上述对工业遗产的历史价值评价，仅是历史学视野下的一种探讨性研究。
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2020考研政治材料分析题答案（文字版） 34. 【参考答案】 1.“巧”在尊重和正确利用客观规律。人们的生产生活必须尊重和正确利用客观规律，发挥人类的主观能动性也必须以承认规律的 客观性为前提。在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律，正确发挥主观能动性 作用从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。 2.启示之一：联系是普遍的，发展经济必须与保护环境相协调。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻趋势，必 须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文 明建设放在突出位置，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会 建设各方面和全过程、努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。 启示之二：认识是不断深化发展的，人类认识自然规律是一个不断深化发展的过程。规律是客观的，要按照客观规律去办事，违背 规律就要受到惩罚。 35【参考答案】 1.改革开放过程中的“中国式奇迹”主要是在近30年的改革开 放过程中，党领导人民取得了一系列辉煌的成就。“中国式难题” 主要是指在取得这些伟大成就的同时，我们也付出了一些代价，包 括生态平衡被破坏，雾霾污染严重等等。 2.按照毛泽东对社会主义社会基本矛盾的理论分析：第一，指出社会主义社会仍然存在着矛盾。第二，系统地阐明了社会主义社会 基本矛盾的性质和特点。第三，提出了通过社会主义制度本身解决 社会基本矛盾的思想。第四，毛泽东指出，我国存在着两种不同性 质的矛盾，即敌我矛盾和人民内部矛盾，正确处理人民内部矛盾是 国家政治生活的主题。
按照邓小平对社会主义社会基本矛盾理论的丰富和发展：第一，判断一种生产关系和生产力是否相适应，要从实际出发，具体问题 具体分析，主要看它是否适应当时当地生产力的要求，能否推动生 产力发展。第二，提出在社会主义社会依然有解放生产力的问题。 第三，把社会主义社会基本矛盾、主要矛盾和根本任务统一起来。 第四，指出了解决社会主义初级阶段主要矛盾的途径是改革。 由此可见，“改革开放只有进行时，没有完成时”。 36【参考答案】 1.以毛泽东为代表的第一代中国共产党人领导中国人民在社会主义建设中取得巨大成就是不可磨灭的，因此“毛主席像要永远保留 下去”。党领导人民完成新民主主义革命，实现了民族独立、人民 解放。这就为在中国建立社会主义制度、进行社会主义建设扫清了 障碍，为实现国家富强、人民富裕进而实现中华民族伟大复兴提供 了根本政治前提。新中国成立后，以毛泽东同志为核心的党的第一 代中央领导集体领导人民建立和巩固人民民主专政的国家政权，创 造性地实现从新民主主义到社会主义的转变，全面确立社会主义基 本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。党不失 时机地提出过渡时期总路线，经过社会主义改造，建立起社会主义 基本经济制度。党还领导人民建立起人民代表大会制度、中国共产 党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度，确立了马 克思主义在意识形态领域的指导地位。社会主义制度的确立，符合 中国国情和人民根本利益，为当代中国一切发展进步奠定了根本制 度基础。 社会主义制度基本建立后，毛泽东同志提出把马克思列宁主义同中国实际进行“第二次结合”的任务，要以苏联的经验教训为鉴戒，独立探索适合中国国情的社会主义建设道路。经过实践探索，党积 累了领导社会主义建设的重要经验。党团结带领人民全力推进社会 主义建设，取得了巨大成就。 2.“两个不能否定”体现了党在新的历史时期对当前国际形势、国内发展所面临的形势作出的又一个准确务实的判断和清晰的论述。
《政治作为一种志业》读书报告 【著作名称】“政治作为一种志业” 【原文作者】{德}马克斯·韦伯（Max Weber） 【译者】钱永祥 【文章相关信息】《学术与政治：韦伯选集（1）》，台北：远流，2005年五刷 【内容概要】 在本篇演讲稿中，作者提出的中心问题是：什么样的人才又资格以政治为安身立命的“志业”？志在参与政治的人，是否在近代世界中，能为自己的生命找到意义，为世界创造价值？本篇讲稿中，作者从历史和社会学角度进行比较分析，并在道德、价值层面上批判反思，围绕关于“一种志业的政治是什么，以及这种政治能够具有的意义”的主题作了详细解读。译者将文章分为十个部分，从而使我们能更清晰地明确文章结构。 第一部分主要对“政治”和“国家”作了界定，并阐释了国家存在的“正当性”的类型。 首先，作者认为，广义上的“政治”可以指“每一种自主领导活动”。而文章所谈论的“政治”则指“对一个政治团体（国家）的领导，或对这种领导所施的影响”。由于“政治是追求权力的分享、追求对权力的分配有所影响”，所以在解决“政治”性问题时，最具决定性的因素是权力的分配、维持或转移。 文章还从社会学角度解释了“政治团体”和“国家”的含义。作者指出，“国家者，就是一个在某固定疆域内肯定了自身对武力之正当使用的垄断权力的人类共同体”，也可以说“国家是一种以正当的武力为手段而存在的人支配人的关系”。作者分析了国家中的支配者具有一定权威的三种正当性，其中最重要的是“卡理斯马”型支配，这个类型的权威来自人们对特定领袖的信仰，也是志业这个观念最高度的表现。 第二部分主要分析了政治上的权力支配所必须的要素：人与物。文中提到：“支配的经营需要由人组成的行政管理僚属和物资方面的行政管理工具”。行政的实质工具由从属的行政僚属自行掌握的组织便是“身分制”政治团体。近代国家将行政工具收夺和垄断，形成了制度化的支配团体。同时，在这种政治收夺权
比特币：一种点对点的电子现金系统Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System 原文作者：中本聪（Satoshi Nakamoto）执行翻译：https://www.doczj.com/doc/7a2780527.html, 巴比特|关注虚拟经济 独家赞助：https://www.doczj.com/doc/7a2780527.html, 论文作者邮箱：Satoshin@https://www.doczj.com/doc/7a2780527.html, https://www.doczj.com/doc/7a2780527.html, [摘要]：本文提出了一种完全通过点对点技术实现的电子现金系统，它使得在线支付能够直接由一方发起并支付给另外一方，中间不需要通过任何的金融机构。虽然数字签名（Digital signatures）部分解决了这个问题，但是如果仍然需要第三方的支持才能防止双重支付（double-spending）的话，那么这种系统也就失去了存在的价值。我们(we)在此提出一种解决方案，使现金系统在点对点的环境下运行，并防止双重支付问题。该网络通过随机散列（hashing）对全部交易加上时间戳（timestamps），将它们合并入一个不断延伸的基于随机散列的工作量证明（proof-of-work）的链条作为交易记录，除非重新完成全部的工作量证明，形成的交易记录将不可更改。最长的链条不仅将作为被观察到的事件序列（sequence）的证明，而且被看做是来自CPU计算能力最大的池（pool）。只要大多数的CPU计算能力都没有打算合作起来对全网进行攻击，那么诚实的节点将会生成最长的、超 过攻击者的链条。这个系统本身需要的基础设施非常少。信息尽最大努力在全网传播即可，节点(nodes)可以随时离开和重新加入网络，并将最长的工作量证明链条作为在该节点离线期间发生的交易的证明。 1. 简介 互联网上的贸易，几乎都需要借助金融机构作为可资信赖的第三方来处理电子支付 信息。虽然在绝大多数情况下这类系统都运作良好，但是这类系统仍然内生性地受 制于“基于信用的模式”(trust based model)的弱点。人们无法实现完全不可逆的交易，因为金融机构总是不可避免地会出面协调争端。而金融中介的存在，也会增加交易 的成本，并且限制了实际可行的最小交易规模，也限制了日常的小额支付交易。并 且潜在的损失还在于，很多商品和服务本身是无法退货的，如果缺乏不可逆的支付 手段，互联网的贸易就大大受限。因为有潜在的退款的可能， 就需要交易双方拥有信任。此外，因为商家也必须对自己的客户小心提防，所以会 向客户索取完全不必要的个人信息。而实际的商业行为中，一定比例的欺诈性客户 也被认为是不可避免的，相关损失视作销售费用处理。而在使用物理现金的情况下，因为此时没有第三方信用中介的存在，这些销售费用和支付问题上的不确定性却是 可以避免的。所以，我们非常需要这样一种电子支付系统，它基于密码学原理而不基于信用，使得任何达成一致的双方，能够直接进行支付，从而不需要第三方中介 的参与。杜绝回滚(reverse)支付交易的可能，这就可以保护特定的卖家免于欺诈； 而对于想要保护买家的人来说，在此环境下设立通常的第三方担保机制也可谓轻松 加愉快。在这篇论文中，我们(we)将提出一种通过点对点分布式的时间戳服务器来 生成依照时间前后排列并加以记录的电子交易证明，从而解决双重支付问题。只要 诚实的节点所控制的计算能力的总和，大于有合作关系的(cooperating)攻击者的计算能力的总和，该系统就是安全的。 2. 交易(Transactions) 我们定义，一枚电子货币（an electronic coin）是这样的一串数字签名：每一位所
宣讲稿(原稿)
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以加一块，平衡。目测一下高度还可以高很多，这个游戏家长也可以回去和孩子一起玩，来锻炼孩子的思维方式，所以说玩不仅仅是玩那么简单。刚才是竖直搭建比高，现在还是用这13块积木，比长。看谁搭的最长，现在最重要的积木块的特点就是高高低低，大大小小的都有。还是一分钟的。时间到，看一下。这组家长问一下，搭建中遇到的问题是什么？平放解决了稳定性，是这样长还是对角线长？各位家长帮忙把积木收起来。无论孩子多大了都可以在家让孩子进行思维的亲子游戏，大家有没有发现同样都是玩，玩的花样不一样，玩的方式不一样，对孩子的思维开发也是不一样。我们现在玩的积木是三岁小朋友所接触到的。 现在给到大家的是8根灰色长棍，五个蓝色雪花球。接下来请各位家长想一个办法怎么样把这些零件搭建成一个底面是正方形立面是三角形的模型。有哪位家长能够想到是什么模样吗？（金字塔）（给到1-2分钟的思考时间）各位家长现在遇见的问题都是什么呢？请各位家长观察一下，现在出现的问题是在于怎么样把平面的正方形和立面的三角形之间进行连接。也就是说，怎么样调整蓝色雪花球的方向让三根灰棍能够连接在一起呢？ 这种器材是来自美国的K‘Nex，主要用于我们中阶课程当中，它的特点是锻炼孩子的发散性思维能力解决问题。就像刚才各种家长刚才体验的整个游戏，其实解决问题的方法对于各种家长来说都不是特别的难。但由于缺乏观察分析的习惯，所以导致在平面转立体的过程当中遇到了麻烦。对于孩子来说也是同样，独立解决问题的能力是至关重要的，所以我们的课程提供的就是这样的一个机会和环境，让孩子通过自己遇见并解决问题来锻炼孩子独立解决问题的能力。
青少年犯个案管理模式的理论实践探索 摘要：当前，青少年犯的数量越来越多，同时青少年犯的人生路还很长，对“首要标准”的实现更具挑战。因此，对青少年犯的个案管理模式进行理论和实践的积极探索就显得格外重要。本论在对当前青少年犯的犯罪构成、基本特征及个案管理普遍现状等进行深入分析的基础上，通过实践总结、调查研究、个案分析、系统思考等方法提出了论者对青少年犯个案管理模式的理论构想，并推出了二作在实践中的个案管理“一对一”模式的成功案例，以求抛砖引玉扩大交流，不断提高广大监狱工作者对青少年犯进行个案管理的理论实践水平。关键词：青少年犯个别教育个案管理理论实践 ________________________________ 作者简介： 白绪元：男，1976年出生，甘肃通渭人，现任甘肃省定西监狱教育科科长，甘肃监狱工作协会定西监狱分会会长，国家二级心理咨询师，省级个别教育专家。 高永安：男，1980年出生，甘肃定西人，公共管理专业研究生学历，国家三级心理咨询师，“十佳个别教育能手”。 随着时光的推移和时代的变迁，“后80”、“90后”逐步成长，其社会角色也逐步发生着变化，或由中学生变为大学生，或由大学生变为从业者，或由中学直接步入社会。总之，在整个社会大舞台中，
“后80”、“90后”纷纷登台亮相，成为社会活动中的一个新新群体，越来越多的青少年不断积极进取融入社会大舞台中开始扮演重要的社会角色，引起了全社会对这一群体的高度重视。同时，也有越来越多的青少年不断以身试法坠入高墙之内开始漫漫服刑之路。对“后80”、“90后”青少年犯这一群体进行科学的、有效的个案管理模式探索与研究也相应引起了广大监狱工作者和理论界的高度关注。 社会普遍意义上的个案管理模式是20世纪70-80年代开始在美国社会工作界推广的一种个案社会工作模式，是指个案管理人员把管理对象以及复杂的社会管理网络中有益于管理对象的资源有效联系起来及时的对这类管理对象进行有效管理，以达到管理的最佳效果。 监狱矫正视野中的个案管理，是指监狱人民警察依法对个别或一类罪犯实施的科学有效的管理、教育、培训、矫治、帮助等有利于罪犯改造的活动。个案管理模式，通俗的讲就是指一位或一个团队监狱工作者专门针对某一个或某一群个别的、特殊的案例罪犯进行有组织、有目的、有计划、有成效的“一对一”、“多对一”、“多对多”等特殊管理过程体系。结合当前监狱工作实际，个案管理主要采取三种模式,即一名警察负责一名罪犯的“一对一模式”，多名警察负责一名罪犯的“小组模式”，多名警察负责一类罪犯的“分类模式”。另外，个案管理要坚持针对性、综合性、实效性和长期性的原则。 本论在对当前青少年犯的犯罪构成、基本特征及个案管理普遍现状分析的基础上，通过实践总结、调查研究、个案分析、系统思考等方法提出了论者对青少年犯个案管理模式的理论构想，并推出了二作
社会学研究 理解民族关系的新思路 ———少数族群问题的“去政治化” 马 戎 (北京大学社会学系,北京 100871) 摘 要:多种族、多族群国家都面临着如何处理本国族群关系以及政府应当如何引导族际关系发展方向的重要问题。中国几千年来在处理族群关系中具有把族群问题“文化化”的传统,但是近代在新的历史条件下开始吸收了欧洲把民族问题“政治化”和制度化的做法。21世纪的中国应当从本国历史中吸取宝贵经验,也应当借鉴美国、印度、前苏联等处理本国种族、族群问题的策略与经验教训,把建国以来在族群问题上的“政治化”趋势改变为“文化化”的新方向,培养和强化民族—国民意识,逐步淡化族群意识。 关键词:族群;民族;文化;政治化 中图分类号:C957 文献标识码:A 文章编号:1000-5919(2004)06-0122-12 经过几千年各地区之间各类形式的人口迁移,当今世界上绝大多数国家都属于多族群国家。有的国家从历史上延续下来就是多族群结构的政治实体,在跨国境的移民过程中,从境外迁来的少数族群中也有一些成员得到了迁入国政府的公民身份。在有些国家(如西欧国家),迁来的外籍人已经在当地居住了几十年甚至生育了下一代,他们虽然没有得到迁入国的公民资格或“永久居留权”,但是在事实上,他们在居住国当地社会生活中已经成为不可忽视甚至不可缺少的组成部分。从社会学的角度看,具有以上这些状况的社会都应被视为多族群社会。 在古今中外任何一个多种族、多族群政治实体中,它的政治领袖和社会精英都面临着如何处理这个政治实体内部(联邦、国家)不同族群的法律地位和基本权利的问题;面临着如何看待存在于族群之间的各种结构差异(教育、行业、职业、收入等)和文化差异(语言、宗教、习俗等)的问题;面临着如何认识族群的存在与演变(观念和理论),以及政府今后应当如何引导族际关系的发展方向(战略和方法)等一系列重要问题。 如果一个国家的族群关系处理得好,这个国家就可以通过内部的积极整合来不断加强全体公民的凝聚力,从而降低社会管理与运行的成本,提高社会组织和经济组织的效率,在经济上变得强大昌盛。在这个政治、经济、文化全面良性发展的社会中,所有族群将分享经济发展和国家强大所带来的成果,尽管在各种利益的分配上不可能达到绝对均等,但在一定意义上,所有族群都将是这个博弈过程中的“赢家”。 如果一个国家内部的族际关系处理得不好,这个国家将会由于内部矛盾的恶性发展而导致社会离心力不断增强,用于维持社会治安的财力、人力、物力即社会成本会明显提高,这将增加政府开支以及民众的税收负担。如果族群矛盾恶化为公开的政治冲突和分裂运动,那将会使整个社会分崩离析,并有可能导致内战及引发外敌入侵,国家就会急剧衰弱甚至四分五裂,在动乱和战火中本国的经济基础和各项设施都将遭到破坏,这个国家的所有族群将饱尝政治分裂和经济衰败所带来的苦果,在这一过程中,可以说这个国家所有族群最终都是“输家”。近年来前南斯拉夫地区族群关系的演变及其后果,即是最生动的例子。所以,对于族群问题的研究已经成为21世纪各国的核心 第41卷第6期2004年11月 北京大学学报(哲学社会科学版) Journal of Peking U niversity(Philos ophy and S ocial Sciences) Vol.41,No.6 Nov.2004
《政治作为一种志业》读书笔记 1、政治和国家的界定 韦伯对国家的界定是建立在他对政治的理解基础之上的，韦伯认为“政治”概念非常宽泛，每一种自主的领导活动都算是政治。而韦伯认为“武力乃是国家特有的手段”，因此他对于国家的定义是：“国家者，就是一个在某固定疆域内肯定了自身对武力之正当使用的垄断权力的人类共同体。” 既然韦伯认为，国家是一种以正当的武力为手段而存在的人支配人的关系，那么这一种支配的正当性依据来源于什么呢？他认为权威的来源有三个基本类型，一是传统型，即“永恒的昨日”的权威，也就是权威由于威信和习惯而变成神圣的习俗。二是个人魅力型，这样的人在历史上并不少见，比如希特勒、毛泽东以及宗教领袖乔答摩悉达多甚至虚幻的耶稣都是诸如此的人物。三是法制型，靠的是人们对于法律规范的自觉服从，这也是现代社会的基本权威来源类型。 2、现代政治的特点 那么政治是如何实现对人的支配呢？韦伯认为支配的经营需要由人组成的行政管理僚属和物资方面的行政管理工具。其中，政治家通过提供“物质上的报偿和社会性的荣誉”让行政僚属听命于自己。而在物资管理方面，不同于过去的“身份制”政治团体和君主自行管理行政两种模式，近代国家凭借正当性的武力，取得了对经营所用物资工具的独占垄断，因此行政僚属与具体行政工具终告分离，官僚制构建起来，国家站在了权力的顶端。而在一过程中，作为君主收夺权力工具的志业政治家出现了。
此外，作者还关注了而新闻工作者。他认为新闻事业应当是政治领袖向上爬升的正常渠道，然较低的社会评价、缺乏余裕的桎梏等恶劣的社会环境使得许多有才华的新闻从业者囿于本职工作而失去在政治上有更大作为的可能。 3、政党 政党也随着政治在近代的变化而呈现着不同的形态。政党最初是贵族的追随者，之后分化为各类政党。一开始,国会议员和地方望族对于政党有着很强的控制。但是随着时间的推移，政党组织独立和强化的倾向使得望族的支配、国会议员的操纵宣告式微，直接诉求民意认可的民主制到来。 但是这一过程也必然是望族式的结构形态和近代政党式的结构形态一直斗争的结果，而不同国家这一变化过程也呈现着各自不同的特点。在英国，早期由职员、企业家和名门望族掌握的政党渐渐发展成党务会制度，这一种制度实质上是直接诉求民意认可的专政者。而领袖也被要求具有能够鼓动群众情绪的能力。在美国，直接诉求民意被贯彻得更彻底。国会的权力几乎全部被政党所掠夺。猎官制、党老大等特有的存在虽然造成了一定的腐败和浪费，但也正是它们构建了美国高度资本主义式的严密的政党组织形式。德国的政治呈现出三大态势，分别是国会的无力、专业官僚阶层和有政治信念的政党。而在政党和国会的望族派系倾向也是其另一大特色。 4、志业政治家 韦伯认为，要想成为一名志业政治家，必须具备三种特质：热情、责任感和判断力。同时政治家必须时刻警惕自己虚荣倾向，因为虚荣会诱使
（精）党课讲稿：在读原著学原文悟原理中坚守初心砥砺使命（最新） 这次集中学习研讨时间紧凑、内容充实、精力集中，在推动学习贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神往深里走、往心里走、往实里走上，取得了新的进展。 越学理论，越体会到理论强党的重要，越感受到自身理论武装不够 要加深理解，必须静下心来读原著。这次学习中，我把《关于“不忘初心、牢记使命”重要论述选编》（以下简称《选编》）作为重点。《选编》中收集的37篇文章，过去我基本读过，但这次读起来感觉还是不一样。我思考至少有两条原因，一是理论既是用来指导实践的，又是接受实践检验的。当我们伴随着党的十八大以来的丰富实践走过来时，当我们一步步探索解决新问题新矛盾时，当实践证明了理论的正确时，我们的思想就会成熟很多，理解当然也会深刻很多。二是理论是贯通的，是在继承中发展的。当读到毛泽东同志对马克思主义的深刻理解时，当读到邓小平同志对毛泽东思想的准确把握时，当读到总书记对邓小平理论的精辟阐述时，对“一脉相承”和“与时俱进”的感悟也会真切得多。例如，《选编》中出现最多的论断之一是“我
们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”，总书记为什么反复强调这个问题？到底有哪些新的历史特点？这次学习中，我对这个问题有了更加深刻的认识。第一，它是对当今中国和世界发展趋势和发展规律的深刻把握。当今世界正经历百年未有之大变局，变化无处不在，如果不敏感，不研究规律，不主动适应，就会被甩在时代后面。正如在党中央从西柏坡动身前往北京时告诫全党做好“赶考”的准备一样，这也是提醒我们要做好迎接新时代的充分准备。第二，党的十八大以来的实践证明，我们在工作中，凡是比较主动的时候，都是想在前、有预见；凡是处于被动的时候，都是慢半拍、见事迟。看不到风险就是最大的风险。当前我们面临的一个严峻挑战就是中美经贸斗争，我省也不例外。不能只看到我们外贸依存度不高，要看到风险传导的潜在问题，制定具体的应对举措。 要学懂弄通，必须在掌握立场观点和方法上下功夫。学理论不是为了包装自己，而是为了武装自己。武装起来是为了更好地为人民服务。《选编》的内涵十分丰富，蕴含其中的群众立场、群众观点极为鲜明。例如，研读总书记在中央扶贫开发工作会议上的讲话时，我一直在想，为什么总书记政治站位那么高？对存在的矛盾和问题看得那么准？对各级领导的责任压得那么实？最根本的支撑点是宗旨意识强，是为中国
《1844年经济学哲学手稿》 ——资本主义制度下的劳动异化[摘要] 私有财产既是导致资本主义滋生发展的根源又是异化劳动的产物，这种关系后来变成相互作用而发展。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思阐述了资本主义制度下的劳动异化现象，在劳动异化中导致人的异化、物的异化和人与人关系的异化。 [关键词]劳动异化人的异化私有财产 现代社会，对于资本主义经济下的人的异化的研究逐渐深入，商品经济下的人被物质异化，被金钱异化，被劳动异化，使我们不得不思考现代文明中人的本质问题。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思从国民经济入手，深刻阐述了资本主义制度下人的异化的根源以及表现。 一、人的贬值 生活资料的丧失使工人只能依靠出卖劳动力来维持生存，资本的不断集聚使工人的数量扩大，技术的发展又使分工扩大，这样工人日益完全依赖于劳动，依赖于片面的技术，这样，工人就与机器无异，他们越来越“商品化”。工人首先要面对市场竞争，工人之间的竞争就尤为激烈，工人必须为谋求工作，“即为谋求自己的活动的可能性、手段而斗争”。作为商品，资本家只付给工人“商品”的价值——只满足工人仅以维持生存限度的——工资。并且这个价格必须符合经济规律：当供过于求时，产品价格必然下降，即工资必然下降；供小于求时，产品价格上涨，而工资却未必上涨，“当资本家赢利时工人不
一定有利可得，而当资本家亏损时工人就一定跟着吃亏”。与此同时，工人还必须与机器竞争，技术进步导致产品贬值，工人的工资随之变得更少。此外，生活资料价格的变动要远远比工资的变动更为灵敏，二者往往相互抵消，工人的生活始终在存亡边缘。资本、地产与劳动的分离，使工人沦为商品，或者说使工人的劳动能力沦为商品，而“人”则不存在了。人沦丧为社会的附庸成为被异化的条件。 二、劳动的异化 （一）物的异化 工人所参与的劳动是如何将工人贬值为“商品”和“机器”的呢？ 首先，是劳动者同他的劳动产品的异化关系。也就是说“劳动所生产的对象，即劳动产品，作为异己的东西，作为不依赖与生产者的独立力量，是同劳动对立的”。“他生产的越多，他能消费的就越少；他创造的价值越多，他自己就越没有价值、越低贱；工人的产品越完美，工人自己越畸形；工人创造的对象越文明，工人自己越野蛮；劳动越有力量，工人越无力；劳动越机巧，工人越愚笨，越成为自然地奴隶。”工人生产的财富越多，相反他就越贫穷，他所生产的商品的数量越大，他自身就越成为廉价的商品。“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”工人越使劳动物化，他的劳动就越外化为产品，这产品就离工人更加遥远，更加“不依赖他而在他之外存在”，成为他的敌对力量，威胁他的生存。然而工人是不能摆脱这种困境的，他必须依赖劳动，才有获得生活资料的可能。这种异化使得工人被劳动对象所奴役。
张爱玲《秧歌》的去政治化解读 摘要：上世纪五十年代，张爱玲在香港发表的作品《秧歌》等，由于政治色彩浓厚，一直被大陆学术界认定为“内容虚假，艺术粗糙”，未能在国内出版。《秧歌》一书描写了土改时期，解放区农民由饥饿所迫，抢粮烧仓，最终引发的一场悲剧。本文从《秧歌》的创作背景、创作手法、艺术成就三方面来论证，《秧歌》一书取材真实可信，文字干净典雅，‘平淡而近自然’的艺术手法，更是对人性的深度挖掘。可谓是张爱玲创作生涯上的突破。 关键词：张爱玲；《秧歌》；《赤地之恋》 众所周知，在中国文学史上，张爱玲是个罕见的天才。她在20世纪40年代，因短篇小说集《传奇》、散文集《流言》而极负盛名，风靡整个上海滩。而她的后半生，却在很长时间内鲜为人知。直到80年代，她才逐渐重新走进国内的学术界。她的一生，生前是个传奇，死后，却也遍布了流言。 她在1942——1945年红遍上海，此时她二十出头，面对众多溢美之词，她骄傲地说：“出名要趁早，来的太晚的话，快乐也不是那么痛快。”[1]然而，1952年，她被迫出走香港，1955年孤身一人去到美国，开始了隐居生活。人们对她的《金锁记》《倾城之恋》给予高度的评价，不断的对这两部作品进行分析研究。但对她此后的创作或一概不提，或批判否定。至今仍有学者认为, “《小艾》、《十八春》等可以说是平庸, 《赤地之恋》和《秧歌》则是对《金锁记》、《倾
城之恋》等的背叛”, 是“‘反共反华’坏小说”[2]。也就是因为这些狭隘的偏见，和大陆对意识形态文化的专制，《赤地之恋》和《秧歌》至今无法在国内出版。 中国现当代的作家，没有谁像她那样，在不到10年的时间中有着沦陷区、国统区、新中国、英殖香港乃至异域美国的不同人生体验。在出道之初，她就已经受到来自各方面的赞美。热心读者的追捧，居高不下的销量自不必说；傅雷先生一生专注于翻译，评论文字甚少，却发表了《论张爱玲的小说》这篇长文来论述她的创作；《传奇》销路甚好，初版售罄时，《杂志》社举办“《传奇》集评茶会”，上海许多作家评论家出席，袁昌硕、苏青等都对她的作品赞不绝口；著名女性文学研究者谭正壁先生也写了《论苏青和张爱玲》来阐述自己眼中的这个传奇年轻女作家；当代著名汉学家柳存仁化名‘柳雨生’三度撰文评价她, 文中溢美之词更是无需赘述。然而，这么一个耀眼的人物，从50年代到70年代末，都一度缺席于中国文学史。直到80年代，钱理群等人编著的《中国现代文学三十年》中，才对她有了一个专章的论述，却也仅限于她的沦陷时代作品，对她之后的创作后期一字不提。 因此，内地人人都熟知《金锁记》，《倾城之恋》，也知晓《封锁》《白玫瑰与红玫瑰》，但看过《十八春》和《小艾》的人却并不多，更别提《赤地之恋》和《秧歌》。 《赤地之恋》以一个下乡青年刘荃的视角，写出了农村土改，上海三反，以及抗美援朝的场景。《秧歌》以金根送妹妹金花出嫁开篇，继而写到妹妹走后，他抱着女儿阿招，想念他那多年不见、在城务工的妻子月香。后来，月香顺应“回乡生产”的号召回家，却发现乡亲们家家户户都说收成好，却全都喝着“薄得发青”的薄粥。生活的窘境，长期的饥饿，再加上干部的催逼，使得原本和睦的邻里反目成仇，也使得原本情深的夫妻产生隔阂。要过年了，干部给每家每户摊派了“四十斤年糕，半只猪”送给军属，金根在送年糕的途中与王同志发生争执，群众暴动抢粮。一片混乱中，金根被打伤，阿招被踩死。月香带着血流不止的金根跑到山上，试图求助于金花，却被金花的婆婆拒绝。金根为了不连累他人投河自尽，月香放火烧了粮仓，自己也葬身火海。 一、《秧歌》创作的前前后后
2019年学业水平测试政治小知识点汇总 必修一：经济生活 1.货币的本质：一般等价物 2.以货币为媒介的商品交换叫做商品流通（公式：商品—货币—商品，即W—G—W）。 3.外汇：是用外币表示用于国际间结算的支付手段；汇率：又称汇价，是两种货币之间兑换比率 4.收入是消费的基础和前提 5.绿色消费的核心：可持续性消费；主旨：保护消费者健康、节约资源和保护环境 6.生产与消费互为动力 7.公有资产在社会总资产中占优势；国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用、主导作用主要体现在控制力上 8.非公有制经济种类：个体经济、私营经济、外资经济；地位：社会主义市场经济重要组成部分；作用：支撑经济增长、促进创新、扩 大就业、增加税收 9.基本经济制度：是中特社会主义制度重要支柱，也是社会主义市场经济体制的根基 10.公有制为主体、多种所有制经济共同发展的根本原因：生产力发展不平衡、多层次 11. 12. 13.企业的信誉和形象是一种无形资产 14.劳动者权利和义务是统一的、互为前提 15.依法签订劳动合同是维权的重要保证 16.存款业务：商业银行的基础业务；贷款业务：商业银行利润主要来源 17.股票是股份有限公司股份凭证；股票代表股东的所有权 18.股票投资收入包括两部分：股息或红利收入、差价；股票：高风险的投资方式 19.债券是一种债务证书，即筹资者给投资者的债务凭证；分为国债、金融债券和企业债券 20.商业保险，是规避风险的有效措施，分为人身保险和财产保险两大类 21.投保人和保险人应当遵循公平互利、协商一致、自愿订立的原则，订立保险合同 22.国家财政是国家治理的基础和重要支柱 23.影响财政收入主要因素是经济发展水平和分配政策；经济发展水平是基础性的 24.税收收入是国家筹集财政收入最普遍的形式，是财政收入最重要的来源 25.税收具有强制性、无偿性、固定性；区别于其他财政收入形式的主要标志 26.税收无偿性要求强制性，强制性是无偿性保障；强制性和无偿性决定固定性 27.我国个人所得税实行超额累进税率和比例税率 28.个人所得税是国家财政收入重要来源，调节收入分配、实现社会公平 29.形成以道德为支撑、法律为保障的社会信用制度，是规范市场秩序的治本之策 30.市场调节存在自发性、盲目性、滞后性等固有的弊端 31.坚持公有制的主体地位，是社会主义市场经济的基本标志 32.社会主义市场经济以共同富裕为根本目标、根本原则 33.宏观调控的主要目标：促进经济增长、增加就业、稳定物价、保持国际收支平衡 34.宏观调控应该以经济手段和法律手段为主，辅之以必要的行政手段 35.新时代社会主要矛盾：人民日益增长美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾 36.党在社会主义初级阶段的基本路线是党和国家的生命线、人民的幸福线 37.创新发展：动力问题、第一动力、是现代化经济体系战略支撑、发展基点、摆在国家发展全局的核心位置 38.协调发展：注重的是解决发展不平衡问题 39.绿色发展：注重的是解决人与自然和谐共生问题 40.开放发展：注重的是解决发展内外联动问题 41.共享发展：注重的是解决社会公平正义问题 42.建设现代化经济体系是我国发展的战略目标 43.实体经济，现代化经济体系的坚实基础、一国经济立身之本、财富创造根本源泉，是国家强盛重要支柱 44.农业农村农民问题是根本性问题，全党工作重中之重。要坚持农业农村优先发展 45.经济全球化积极影响：推动生产力、贸易大繁荣、投资大便利、人员大流动、技术大发展 46.经济全球化弊端：发展失衡、治理困境、数字鸿沟、公平赤字；加剧全球经济不稳定性，对发展中国家经济安全构成极大的威胁 47.要以“一带一路”建设为重点，坚持引进来和走出去并重，遵循共商共建共享原则 48.要加快转变对外经济发展方式，着力培育开放型经济发展新优势。形成以技术、品牌、质量、服务为核心的出口竞争新优势，推进贸 易强国建设 49.要实行高水平的贸易和投资自由化便利化政策，放宽市场准入，扩大服务业对外开放，保护外商投资合法权益 必修二：政治生活 1.人民民主专政的本质：人民当家作主 2.选举权和被选举权是基本民主权利，是参与管理国家和管理社会的基础和标志 3.宪法和法律是公民根本的行为准则；也是多党合作的根本活动准则 4.我国采用直接选举与间接选举相结合的选举方式 5.拓宽民意反映渠道，是决策机关进行科学决策的重要前提 6.公民享有知情权，这是公民参与民主决策的前提和基础 7.发展基层民主：直接行使民主权利，人民当家作主最有效途径。社会主义民主政治基础性工程 11.依法行政要求：坚持法定职责必须为、法无授权不可为，勇于负责，敢于担当，坚决纠正不作为、乱作为，坚决克服懒政、怠政，坚 决惩处失职、渎职 12.政府权力的行使包括决策、执行、监督等环节 13.科学决策：不断完善决策信息和智力支持系统，提高决策的科学性 14.民主决策：增强决策透明度和公众参与度，使决策能够更好地反映民意、集中民智
国别文学研究 诗歌形式作为政治表达: 索妮亚?桑切斯诗歌的一个维度 罗良功 内容提要:非洲裔美国女诗人索妮亚?桑切斯十分重视利用诗歌形式来实现其政治意图,这是她的一种自觉的艺术实践。她的诗歌形式担负着双重政治任务,即说出真相和教人们如何改变,因而同时体现了现实主义和理想主义两种立场。借助于诗歌形式,诗人实现了对民族崛起和国家重建的政治想象。 关键词:索妮亚?桑切斯诗歌形式政治种族 作者简介:罗良功,华中师范大学外国语学院教授,主要研究英语诗歌和非洲裔美国文学。 T itle:The Political D i m ensi on of Sonia Sanchezπs Poetry ABSTRACT:Sonia Sanchez,an i m portant conte mporary African American woman poet,p refers t o exp ress her political intent thr ough poetic for m.I n her poe m s,for m car2 ries a dual political task:t o tell the truth and t o tell peop le how t o change,and thus takes both realistic and idealistic political positi ons.By working on the f or m,Sanchez actualizes her political i m aginati on about the rise of her race and the reconstructi on of her country. Keywords:Sonia Sanchez,poetic f or m,politics,race Author:L uo L i a nggong
五种策略让口语交际教学柳暗花明［摘要］随着时代的发展，人与人之间的交流越来越频繁，口语交际已成了人们主要的交流形式。《语文课程标准》指出：“口语交际能力是现代公民的必备能力。”那么，如何通过语文教学来提高学生的口语交际水平，从而提高学生的整体语文素养，就显得尤为重要了。然而，当前的小学口语交际教学仍有很多不足的地方，想让口语交际柳暗花明，必须建立融洽的师生关系、注重交际话题的选择、专注交际情境的创设、重视学生交际的引导、建立科学有效的评价机制，以切实提高学生的口语交际能力。 ［关键词］口语交际话题选择情境创设评价机制 一、小学语文口语交际教学的现状分析。 2000年教育部颁布的《小学语文教学大纲（试用修订版）》首次使用了“口语交际教学”这一概念，代替了原来的“听说教学”。此外，在《语文课程标准》中：“口语交际能力是现代公民的必备能力。应培养学生倾听、表达和应对的能力，使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。”［1］因此，口语交际教学这一新型的教学模式在语文教学中应运而生。然而，作为新兴产物，其在教学实践中存在许多不足。 （一）尚未形成一门独立的语文教学模式。 《语文课程标准》将小学学段目标与内容分为“识字与写字”、“阅读”、“写作”、“口语交际”和“综合性学习”五个方面。可见，口语交际是作为一门同阅读教学等处于同等地位的语文教学模式，而不应该仅仅作为其它四门教学模式的点缀，很多一线语文教师对口语交际教学存在这样的误区：认为只要在课堂上设计几个开放性的问题让学生回答即可；让学生补充完整句子并能准确地表达出来；还有的认为读课文就是训练。他们往往忽略了口语交际教学也需要明确的教学内容、教学目标、教学重难点、教学准备和教学过程，教学中教师要创设了一系列贴近学生生活的交际情境，让每个学生都参与听说双方互动的过程中，从不敢说、不会说到敢说、想说，最后到能说会道。 （二）交际情境的创设脱离学生生活实际。 《语文课程标准》指出：“应在具体的口语交际情境中，培养学生倾听、表达和应对的能力，让学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。”语文S版每一
— 大学生幸福观研究 一、问题提出： 很多学生并不理解什么是幸福，如何获得幸福。现代的社会文化过于浮躁，功利主义盛行，有些学生在一次次追求功利的挑战中并没有获得更多的幸福，而是对生活中的挑战充满原卷恐惧。是什么导致大学生幸福感的缺失不可否认，由社会环境的关键因素。但环境的大背景是难以改变的，既然环境难以改变，我们就应该向自己找原因——大学生自身的幸福观、价值观入手。所谓幸福，就是一个人对于生活终极目的——幸福的理解与评价。它涉及到个人的价值观以及对幸福的主观感受。任何人的生命中都需要某个终极的目标作为追求，来规划我们的生命轨迹，而幸福正是这种无法超越之感使人的生活更快乐而充实。在这样的，以知识灌输为主要方式的大学教育方式中，学生人生观的教育过分依赖于思想政治课，已经使学生缺乏这种对人生的理解与把握的能力与意识。 二、研究意义： （四）理论意义： 完善现有研究。目前对于大学生幸福观的研究主要集中在心理学的主观幸福感方面，通过实证的方法研究主观幸福感的人格等影响因素。这种研究结果往往比较机械，问卷的大规模调查很难准确掌握完整信息，虽然客观性较强，但缺乏后期的解决策略的研究。本研究通过教育学视角探讨幸福观的形成与影响因素，并就大学生幸福感提出自己的理论结构。一方面作为后续时政研究的新视角，另一方面为实证研究后的问题解决提供理论基础。 / （五）实践价值： 大学生幸福观影响到学生的学习生活和前途。现在中国大学中充斥着功利主义的环境，很多学生的因为过大的升学就业压力，使学生的幸福感降低，幸福观扭曲。本研究有助于帮助大学生树立正确的价值观，幸福观，更好的利用好大学四年的生活，为本校的幸福教育提供帮助；为本校大学生心理咨询工作提供策略和支持。 三、研究目的 建立适合当代中国大学生的，新的幸福观及等相关理论的解释框架；帮助大学生建立正确的幸福观，调整自身的生活状态；为学校幸福教育，为心理咨询中心大学生心理辅导工作提供信思路和策略。 四、文献综述 大学生幸福观，涉及到大学生价值观，大学生幸福感等问题。所以在文献检索时采取了“大学生幸福观”，“大学生价值观”，“幸福观”，“大学生主观幸福感”方面作为文献检索词条，对最近五年以来的文献进行搜索。搜索到比较有价值的文献分别是大学生幸福观6篇，大学生价值观5篇，幸福观10篇，大学生幸福观6篇。另外，为了丰富理论基础，还参考了部分最近7出版的心理学相关著作5本。 - (一)幸福观 1。什么是幸福
民族问题的“去政治化” ——一次民族学中国化的案例 什么是民族学中国化？刚开始我的理解就是把西方民族学的理论、方法和视角应用到中国的实际情况。但是这还是太浅了，特别是听过老师讲了一些内容后。一是我们也应该把视角转到中国自身，用主位视角来解释中国自身的实际情况、文化逻辑、观念、制度等，站在我们自己的角度讲中国故事；二是把西方的民族学理论、知识用来解释中国的实际情况，同时言之有物，要有解释力，如果没有解释力那就是本土化没做好，并且应用到解决中国的实际问题上，也就是把从理论到实践，能够解决实际问题，经得住中国实际情况的检验的理论就是中国化的。 我们学习民族学的人如何应用民族学的知识去解决中国的实际问题呢，这恐怕是很多人都想过的问题。最近看《大国雄心》以及马戎的一篇文章收获很大，也可看作是民族学中国化的一个案例吧。“民族”这个词是一个西方词汇，是近代才传入中国的，它的背景是西方民族国家的兴起，民族这种想象的共同体在西方现代国家的形成过程中起着重要粘合剂的作用，在中国也是，特别是近代的救亡图存、国家振兴、抵御外辱方面发挥了神魔般的作用，但是我们近代以前是没有民族这个概念的。“民族”这个词在理解古代族群方面到处碰壁，是一件不合身的衣服，并且也会后来的各种民族问题、民族冲突埋下了导火索。因为无论你怎么看，怎么查，民族的概念里都包含政治内涵，是一个自认为和被认为具有共同的起源或世系，共享共同的文化，并且有一定的政治要求，特别是建立民族国家的要求。《大国雄心》就说中国虽表面上看是一个民族国家，但其内核是一个文明国家，马戎的文章里说的更清楚一点：“作为一个政治实体的国家, 传统中国不同于近代任何其他的‘民族—国家’(Nation-state), 而“是一个以文化而非种族为华夷区别的独立发展的政治文化体, 有者称之为`文明体国家' (Civilizational state), 它有一独特的文明秩序”中国这个政治体长久以来都是主要依靠文化而不是民族来粘合人群，我们传统主要有两条路线，一条是战时，特别是北方民族入侵时强调民族主义来抵御之，但是第二条也是长期的路线是靠文化为纽带，你认同华夏文化你就是中国人，而不管你是什么民族。这里面虽是包含强烈的文化优越感在其中，其他文化则贬斥为蛮夷，但是也是较灵活。不像当代