读《自我实现的人》有感
最初盖老师向我们推荐这本书，我听这本书的名字，猜想是一种由心理学家写出的励志型的书，老师意在让我们在大学的初期有一个更高的目标，更崇高的理想。一直记得盖老师说的那句话，你有多大的目标就会有多大的动力。
从总的方面来说马斯洛是一直强调他的研究对象都是“健康的人”，这就是从一个侧面在与弗洛伊德公然对立。
从分期来看，刚开始读书时，我是是满心的好奇，读着读着就越来越激动，因为我发现作者是以一实验记录的方式在讲述那些被称为“自我实现的人”的特点。由于那些人都是很有成就的人，所以我最初对“自我实现的人”的理解就是：有成就的人。在看着作者介绍那些“自我实现的人”具有的特点时，不自觉的就会拿自己与他们比较，看看差在哪里。
总结起来一是健康的人一致不惧怕未知的事物；二是接受自己以及自己的本质；三是超然独立。单这几点就让我觉得举步维艰。很难做到。下面我细说几点：本我、自我、超我的融合。我觉得这点的要点是自己喜欢做的事就是应该做的事。但事实上我觉得我的大多数时间都在做自己不得不做的事情，从小到大，读书考试。因为不做这些就会没有出路。尤其是在高考时，完全是一种超负荷的隐忍。但我觉得任何人的忍耐都是有限度的，因为所有的人都告诉我大学是轻松自由的，所以我才会以此为动力去做哪些该做的事。但现在，我依然觉得有些超负荷，却所有的人都说在大学的时光是美好的，工作后就再也没有这样单纯为学习的日子。我为什么会觉得这些日子是在忍耐呢？我给自己的答案是我很少有自己的时间，去做自己喜欢的事情。那么我现在做的又是什么呢？我为什么要去做这些？我又为什么不喜欢我现在所做的呢？现在已经少有人去管我，是的，我在自己管自己。我一直都在做我认为对的事情，却是自己不喜欢的事情。我的本我自我完全的分裂吗？我仔细思考，我觉得我的问题就在于：我喜欢自由。凡是别人规定的事情无论是什么，我都觉的那是任务，都会在做的时候觉得疲惫。自己想看的书、电视剧、突然想打扫房间，都会觉得充满兴趣，做起来兴致勃勃。我
认识自己只在我写出这些的一瞬间。这是我分析许久都未得答案。但我该怎样做呢？我想不出…
对于引向自我实现的种种行为，我仔细研究了一下。第一是：忘我，即全神贯注。我曾有过这样的忘我，我承认这种感觉是很美好的。有两种情况，一是我在读着吸引我的小说或好看的电视剧，二是我在算理科题，在很有思路就是得不到结果的时候。这两种情境都会让我觉得这个世界只有跳动的思维和我所从事的事物。时间会在我回过神来时已走了很远，我却浑然不知。并且一直保持着高度的兴奋和集中。然而现在却再也找不到那种感觉了。我总觉得我过去的知识体系与现在所学习的东西是矛盾的，现在记忆与评论的东西多了，以往的东西都是固定的，它们似乎是有着某种内在的联系，只是我在转换中出现了问题。
第二是每天面临的选择，自我实现的人会选择成长性的。这个我觉得比较抽象，但我觉得我在做道德方面选择的时候往往都会做出正确的选择。只为坦然做人。接下来我看到了第三点，这时我才明白何为“自我实现的人”。是“一个自我需要实现出来；倾听内在的声音；让自我显露出来。也就是这里面的“自我”是我们心理学中的本我、自我、超我中的那个“自我”，就是明白你自己喜欢什么，你真正适合什么，让你自己得到最大的彰显。是尼采的那句话：“成为你自己。”我觉得真的从来没想过这些。作者说大多数人遇到事情不是先问自己的内心，而是去倾听父母、权威的声音。我也不例外，但我从来没觉得这样有什么不对，因为所有的观念都是我们现在经历的还少，只有去咨询有经验的人才会少走弯路。
包括高考的报志愿，我都是一直再问我哥，我姑，我叔叔，甚至在交表的一瞬间，我还在问班主任老师，提前批要报吗？她说报就只能师范学校，我问师大怎样，她说挺好，我问报什么专业，她说师范学校当然报师范专业了，事实上她和我都不知道标志着师范字眼的专业意味着什么：十年的承诺。不说别的，只觉得自己思考了很久的问题就这样在这几秒被别人决定了，似乎此刻谁的话都比自己的重要。而事实上经历过才会明白：有些事无论结果如何，都是要问自己的心声，要自己去决定才不会后悔。但有时就是这样戏剧性，还是免不了总想去咨询，开学时去问学姐，学二学历时去问导师，就是现在，我仍然在为是否继续在社团当干事而纠结，想去问问导员。看到这里时我几乎就要决定退团了，因为这是自
己的心声，至少现在不喜欢。但理性一些之后我又觉得还是不要轻易做决定，毕竟干了这么久，究竟做这些有没有用还是问问吧。
下一点是：敢于与众不同，宁愿成为不受欢迎的人。我觉得这个比较尖锐。我有的时候确实会选择与众不同，被人说为固执，然后觉得不合群。偶尔几次还好，觉得清净并且为做了自己想做的事情而觉得高兴。但人毕竟是社会性动物，不可能独自一人生活。我也会有想找人说说话的时候，而在大学里如果常常不参加大家的活动，就会自然而然的被大家所遗忘，或自己就觉得与大家陌生。有的人一个月也见不到几面，总是与人不同，就会被认为无法沟通，另类。我觉得做这样的选择真的很困难。从这本书上对号入座，作者把人分为成长性动机促进的人和匮乏性动机促进的人，其中匮乏性的人对环境的依赖性很强。我就是这样的人。但是让我很无奈的是，书中只给出了现象，让我知道怎样好怎样不好，却没有说出通往自我实现的途径。
还有一点是：发现自己是谁，喜欢什么，不喜欢什么，了解自己不擅长什么，没有那种潜能。作者的意思是生物学意义上的本性、先天的本性不可改。关于此问题，我今天还在于父亲吵。原因是从小所有的人都告诉我应该成为什么样的人，他们把他们喜欢的孩子的样子描绘给我，让我努力去做。我也一直被训练的很听话。去尽量让不爱说话的自己活泼些，让胆小的自己去挑战在大家面前讲话。去竞选班干部，一当就当了很多年，也因此成为父母的骄傲，说看平时不怎么说话，到哪都能当班长。但一切都因为高考复读的那一年回到了零点，我开始只潜心学习，并习惯了一直这样，大学了还改得很难。者不得不让我思考，是不是这才是我的本性。内敛，不爱说话，喜欢钻研问题。我这么久都在做谁？直到今天，父亲说让我练字，说字是人的一张脸，本来是他常说的没什么。但因为我最近正在思考这些问题所以就比较敏感。在父亲说道：“要成大事的人，字必须要好看，无一例外。”我立刻火了，我为什么要成什么大事，我只会去做我适合做的。要做你自己去做。父亲立刻说，我做不到才让你做。这样他就明显理亏了，我说自己的事情自己做，你做不到也别让我做。但说到这，我也不能说自己真的不想成大事，毕竟从小到大被灌输了这么久，已经分不清是自己的理想还是别人的理想了。并且已经认不清自己了。
就拿刚结束的职业生涯规划大赛来说，首先要自我剖析，我竟然不知道自己
有什么潜能，我只知道我喜欢安稳，我要多赚钱。但这都是因为小时总搬家和家境不好导致的。所以我的职业规划可谓仅仅是假想出来的。我觉得那是个很好的未来，但究竟能不能做到，适不适合自己，全然不知。但我会尽力不因不了解自己而迷茫，去试着找寻其他途径。例如那次莫雷等心理学专家来我校与我们对话，我唯一印象深刻的一句话是：尽人事，以观天命。这让我在做现在的事情时能很专心的去做，因为它的意思是说，做好现在的事，其他的交给天。
这里面还提到一种观点：抛弃未来，不为未来担忧。这确是一种活在当下的气魄，但这就相当于问一个问题，如果这是生命的最后一天，你会怎样度过？理想的答案是会让他过得很有意义。但事实上，我觉得无论如何我都不会去做那些枯燥的作业，我会选择与我的家人在一起去弥补某些遗憾。现在就出现了一个悖论，一是如果没有未来，现在的努力又是为了什么？二是未来是如此的未知，你不会知道你自己在哪一刻从这个世界中永远消失，所以你能把握的就只有当下。那么生活究竟是为了未来，还是为了当下？可能对于多数人会是二者兼而有之吧！
此外，书中还提到了需要满足与心理健康之间的关系；由高级需要与低级需要不被满足时所发出的高级牢骚和低级牢骚作对比以及关于爱情种种。我觉得这些都比较清晰也比较容易被认同，也让我觉得自己由此可以变得睿智一些，受益匪浅。但也有一些章节看了之后觉得云里雾里，不知所云。我觉得这可能是与个人的经历和阅历有关，可能在不断丰富自己之后，会另有一番体会。
教育科学学院
09级心理学
赵蕾
读马斯洛的《自我实现的人》有感 “假如你有意象低就,那么我要警告你，你的余生将会非常痛苦，你将逃避自己的能力及可能性”就这样一句话，没有油滑的高调，没有剪辑的痕迹，没有所谓的教化，但每次慢慢品味，简单，却渐次深入，每一点，每一面，都如一面镜子，从不同的角度将自我折射出来，让我不断意识到他的思考正是长久以来我无法释怀的困惑，他所解答的问题正是心中长久萦绕的烦恼，他所建立的理念王国正是纷扰我长马斯洛久的观念，字里行间，不断敲击着我的心灵，让自我的身影在心中越长越长，不断充实，逐渐成熟。 本以为马斯洛的《自我实现》讲述的应是一个路遇艰险的人如何的越过荆棘，排除万难，不断成长，渐渐变强，最终到达人生的终极目标，实现自我，取得辉煌，但渐渐品味过来，却发现自己的思考是怎样得狭隘，坐井观天怎能达到如马斯洛般深刻而警醒自我的感想。实际上马斯洛的"自我实现"的人,是马斯洛提出的一个理想的、健康的人格模型，那么，在马斯洛看来，究竟自我实现是什么？从马斯洛自我需要层次来看自我实现，它是继人的生理需要、归属需要、自尊需要等基本需要的优势出现后，其优势才才一般会出现的最高层的基本需要。自我实现大致可以描述为充分利用和开发天资、能力、潜力等。也就是说，“自
我实现”作为一种最高级的基本需要，要在其它相对低级 的基本需要得以实现后，才有实现的可能。自我实现的本 质特征是人的潜力和创造力的发挥。那么实现马斯洛意义 上的自我实现有哪些意义呢？兴许这才是现实生活中普通 人所更关心的。 当今世界是个经济高速发展的信息化时代，传统的道德也面临前所未有的挑战，面对不断发展变化的世界，人们变得越来越无所适从，价值观正走向分裂，在追求单纯的物质上陷入了一个无可自拔的困境，而在物质世界派生的精神世界里也苦苦求索，苦于找不到正确的航向，人们的发展正步入一个十字路口，以此下去，在不久的将来或许人类将会走向自我戕害的迷途。也正是如此，以马斯洛的自我实现论为指导，获得拯救人们灵魂的力量，将人们引入正确的征途，正是马斯洛自我实现论的价值所在。事实上自我实现独立于物质而存在，是人类最深层次的精神需求。当人们面临无法摆脱的困境时，勇于自我实现的人，就会本能地向人自身的灵魂拷问，刨除一切虚伪自私，走向本真的自我。时代的发展日新月异，人类也应该不断拓展生命的内核，坚持自我实现的人能不断地获得自我的解放，无论何时，都能坚守自己的信念，为自己而活。 另言之，就现实具体领域来说，马斯洛的自我实现理念，在心理学、美学、管理学等领域都独领风骚，成为各学科的
读我的教育理想有感文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]
读《我的教育理想》有感 利用暑假时间，我阅读了朱永新教授的着作《我的教育理想》后深有感触，现浅谈一下自己的的读书心得。 全书虽然有较强的理论性，但它能很好地寓理于事之中，因而通俗易懂，让人容易接受，对我们的教育工作具有很强的指导性，起到了引领教育健康、全面、高效发展的作用。作为全国着名的教育专家能在繁忙的工作中结合实际提出如此全面的教育理念，我感到的不仅仅是高兴与自豪，更为重要的是看到了我们国家的教育由此发展下去是大有希望、大有前途的。朱永新教授的《我的教育理想》一书中还提到了理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等。读到这儿，我又一次审视了我自己的教育心态和教育行为，工作已经两个年头了，虽然已经知道自己的职业是太阳底下最光辉的事业，但在平时的工作和学习中才体会到这份事业的平凡和清贫，或许自己已经习惯于波澜不惊的教学生活，也或许是自己肩负的责任、素质教育的理想和现实生活的矛盾使自己早也丧失了那份教育的激情、诗意、机智、活力、恒心。在强大的精神压力下，自我发展的期望是越来越小，原来期望颇高的职业追求渐渐化成一声无可奈何的叹息，不知不觉中已把教育沦为一种“做”的程序，每天重复着备课、上课、批改作业，早已荒芜了丰盈的激情和诗意，淡漠了充沛的机智和活力。而今天朱永新先生的教育理想，让我知道自己该如何去把握好激情、诗意、机智、活力、恒心，让我真正意识到要实现理想的教育，从自身出发，首先必须做一名理想的教师。
《以奋斗者为本》读后心得以奋斗者为本的文化，是以人为本文化的升华，就要建立以奋斗者为本的企业文化，建立以奋斗者为本的文化，二是薪酬分配向奋斗者倾斜，让奋斗者在经济上得到实惠，以奋斗者为本文化的首倡者:华为公司25年快速发展的生动案列，让奋斗者留下，让不奋斗者离开， 文化是抽象的，看不见，摸不着，但它又不无时无刻地影响着我们。任何企业都有自己的文化，好的文化能激励人、鼓舞人，能够凝聚员工的人心，能够激发员工的干劲，能够让大家知道前进的方向。以奋斗者为本的文化，是以人为本文化的升华，它倡导员工敬业勤业、不停进取、不能懈怠，反对员工居功自傲、不思进取、偷奸耍滑，它也是对员工价值评判的标准，它能够起到这样的作用. 企业发展的一般经历：一是初创阶段，二是发展阶段，三是成熟阶段。在初创阶段，一般采用权威管理；在发展阶段，一般采取制度管理；在成熟阶段，则必须采取文化管理。但对企业文化而言，它会伴随
着企业发展的全过程，并非到了成熟阶段才谈文化问题。 企业文化，不是几句漂亮的口号，不是贴在橱窗、挂在墙上的标语，它体现在全体员工日常工作和各种行为之中，体现为绝大多数员工的普遍认同，并能够自觉实践。不仅仅是工作态度，还有具体的行动。良好的文化一定是以制度为保障的。没有先进的制度，就不会有先进的文化。没有制度，文化就如同贴在墙上的美人画像，只能吸引眼球，但对你的生活没有任何实质性意义。所以，要建立优秀的企业文化，就必须建立完善的制度体系。制度建立了，必须坚定不移抓好落实，用制度来规范员工行为，让遵守制度成为大家的一种自觉。要保证制度落实到位，就必须采取必要的检查与考核，通过强制来促进习惯的养成，习惯成自然，好的文化也就形成了。当前，快递行业的生存空间看似很大，其实所处领域已经完全处于竞争的白热化状态，这种情况下，我们要想立于不败之地，要想赢得继续发展机会，就必须眼睛向内，把内部管理搞好。我们没有一些资深企业的资源优势、人才优
创新教案《身边那些有特点的人》 第二课时：展示修改 一、欣赏佳作 1.出示学生的一篇优秀作品： 请作者朗读，其他同学边看、边听、边思考： （1）写谁？人物有什么特点？ （2）什么事表现了这一特点和品质？ （3）哪些细节描写生动地体现来这一特点？ 2.交流归纳： 作文就是这样简单、快乐，只要你仔细观察生活，就会发现身边有很多有趣的人、事、物，记录下来，就是一篇作文。写好一个人，只要写一件能够表现他特点的事情，并且抓住人物的动作、语言、心理来写，你写的这个人就会活灵活现地站在文中了。 3.展示作品： （1）孩子们，每个同学的作文都有自己的优点，说说这次作文中，哪些地方你认为写的不错？可以是一段话、可以是一句话、可以是一个词语、可以是一个标点，只要你认为写得精彩，用得恰当的，都可以起来展示给其他小伙伴听听。 （2）学生展示自己作品中的得意处。 二、修改问题较多的习作一篇 1.投影展示习作。 2.评议： （1）什么地方需要修改？ 如：格式、标点、词语的运用、句子是否通顺、选择的事例是否典型、事情的叙述是否清楚…… （2）师生共同修改，体验修改的好处和乐趣。 三、再次修改自己的习作，并将修改后的自豪地读给伙伴听听 四、将自己的作文配上美丽的插图，张贴在教室里，和大家一起分享作文的快乐 〖板书设计〗 写自己熟悉的一个人 语句通顺
抓住人物的特点 写出人物的神情、动作、语言、心理 第六单元教学初探 一、单元内容总述 1.本单元主题：本单元主题是“童年生活”，全单元主要包括《童年的水墨画》、《一只窝囊的大老虎》、《肥皂泡》和《我不能失信》四篇课文，目的是引导学生学会用多种方法理解难懂的句子，感受童年生活的丰富多彩。 2.本单元重点： （1）运用多种方法理解难懂的句子。学习《童年的水墨画》时要注意联系上下文来理解诗句的意思。《剃头大师》前后充满趣味和无奈，结合生活经验理解小沙“怕剃头”的感受。《肥皂泡》全文质朴优美，阅读时要联系上下文，并查找资料理解“五色的浮光，在那轻清透明的球面上乱转”。《我不能失信》讲述了很常见的故事，记得结合课文内容来联系生活实际，理解句子“一个人在家，是很没劲。可是，我并不后悔，因为我并没有失信”。教学时，教师要引导学生运用多种方法理解难懂的句子，理解课文内容，感受童年生活的美好。 （2）写一个熟悉的人，尝试写出他的特点。本单元安排了习作《身边那些有特点的人》，找出关键词，抓住人物的主要特点练习写作。 3.单元教学建议：学会运用联系上下文、查找资料、联系生活实际等多种方法理解难懂的句子，理解和感悟童年生活。
【自我实现的人的19个特征】人具有自我实现的倾向 特征1．对现实的感知 这种能力被注意到的第一种表现形式是辨别人格中的虚伪、欺骗、不诚实，以及大体正确和有效地判别他人的不寻常的能力。他们作：勾一类人，似乎能比其他人更迅速：更正确地看到被隐藏和混淆的现实。他们对未来预测的准确率似乎总是比常人更高。 自我实现者可以比大多数人更轻而易举地从一般、抽象和各种类型中，辨别出新颖、具体和独特的东西。其结果是，他们更多地生活在大自然的真实世界中，而非生活在一堆人造的概念、抽象物、期望、信仰和陈规中。而大多数人都将这些东西与真实的世界混淆起来。自我实现者更倾向于领悟真实的存在，而不是拘泥于他们自己或他们所属文化群的愿望，恐惧、焦虑以及理论或信仰中。 一般来说他们不惧怕未知的事物，不受它们的威胁，这一点与普通人大不一样。他们接受未知事物。与之关系融洽，同已知的相比往往更为未知所吸引。他们不仅能容忍意义不明、无结构的事物，甚至喜欢它们。爱因斯坦的话相当有代表性：我们能够体验的最美的事物是神秘的事物，它是一切艺术和科学的源泉。 当整个客观情况要求时，自我实现者可以在杂乱、不整洁、混乱、散漫、含糊、怀疑、不肯定、不明确或不精确的状态中感到惬意。 特征2．接受性 尽管他们自己的人性有种种缺点，与理想有种种差距，他们可以在根本上以斯多葛的方式接受它们而不感到有真正的忧虑。不是他们自满。他们能够以一个人在接受大自然的特性时所持的那种毫不怀疑的态度，来接受脆弱、过失、弱点以及人性的罪恶方面。一个人不会由于水的滑润、岩石的坚硬或者树的翠绿来抱怨它们。儿童
是睁大了眼睛，用非批判性、非祈使性和纯真无邪的眼光来看待世界的，他们只是注意和观察事实是什么，对它并不争论或者要求，自我实现者也是以同样方式看待自己和他人的人性的。 他们看见的是人性的本来面目而不是他们希望中的人性，他们的眼睛并不为各种眼镜所累，从而歪曲、改变或者粉饰所见事实的真相。 他们没有防御性，没有保护色或者伪装；他们厌恶他人身上的这类做作。假话、诡计、虚伪、装腔作势、面子、玩弄花招、以庸俗手法哗众取宠，这一切在他们身上异常罕见。 特征3．自发性 他们行为的特征是坦率、自然、很少做作或努力。但这并不意味着他们一贯不遵从习俗。他们对惯例的不遵从不是表面性的，而是根本性的或内在的，是由于他们的冲动、思想和意识如此的非传统、自发和自然。 这些人有相对自主的、独特的、不遵从惯例的道德准则，没有思想、不动脑筋的人有时可能认为他们不道德，然而事实恰好相反，他们是最有道德的人，尽管他们的道德准则与周围人不尽相同。正是这种观察使我们坚信，普通人的一般的道德行为主要是遵从习俗的行为，而不是真正的道德行为。 他们洞察了现实以后的轻松，他们更接近于动物或儿童的接受性和自发性，意味着他们对自己的冲动、欲望、见解以及主观反应的一种总体来说更高级的知觉。 他们不再进行一般意义上的奋斗，而是在发展，试图成长得日臻完善，努力以自己的风格发展得日益全面。 特征4．以问题为中心 自我实现者通常都强烈地把注意力集中在他们自身以外的问题上，以问题为中心，
学习华为《以奋斗者为本》读后感 在不经意间翻看了《以奋斗者为本》这本书，当我只看了第一章的时候，就已然被深深吸引，便坐下来认认真真的拿起笔做着笔记，生怕遗漏了书里的精华。花了几天时间，我像一位虔诚的信徒一般拜膜了整本书。我已深深的感受到，这不是一本一气呵成的书，而是华为二十年来摸着石头过河摸索总结出来的企业管理的经典，需要我们反复品味和咀嚼。在工作中碰到困难和困惑的时候,回过头来仔细回味话里的深意，时常有拨云见日之感。 作为中行的员工我还很年轻，有一定的冲劲，由于工作经验不是太多，工作思路也比较单一，在工作中会常走弯路，有时也会因为一点小困难或有些小的不适应而困惑。其实现在看来这些都再正常不过，说明我们已经在前进的路上了，而这些小困难也就成为我们在奋斗路上的小插曲了。我想中行的"奋斗者"应该是那种有工作激情，并不断接受挑战，通过不断地挑战去重新打造自己，进而继续向前赶，让自己逐渐强大起来的人。 通过学习，我初步总结出华为“以奋斗者为本”的六大基本要点：第一，企业人力资源和干部管理制度、政策是以奋斗者来定位的，各项工作紧紧围绕和聚集在奋斗者群体上。第二，只有奋斗者才是企业的真正财富，华为推崇的就是以奋斗者为本的文化体系。第三，员工奋斗的动力是为了他和家人过体面的生活，主观上是为自己，客观上是为国家、人民。第四，以奋斗者为本一定要有制度保障，必须用“不让雷锋吃亏”的观念夯实企业文化基石。第五，以奋斗者为本在激励上要向奋斗者倾斜，提倡拉大差距，奖励无上限。第六，干部提拔要向奋斗者倾斜，突出贡献者可以破格晋升。 那么，作为中行的奋斗者，我们应该怎么做呢？中行的"奋斗者"首先应该是对中行事业的绝对认同与忠诚;必须对工作充满激情，并对于中行的发展富有责任感、使命感;应该将本职岗位价值最大化，并坚持以"结果为导向"的行事风格;应该时刻具备危机意识，并在工作中持续改进;应该具有钻研、学习、不断创新的精神。这就要求我们每个中行人要有责任感、有使命感，以主人公的心态为中行的利益着想，同时还要有"危机意识"。 《以奋斗者为本》这本书所体现的核心是管理，阐述了如何管理的问题，强调管理的核心是人。 说管理还要从人开始，美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年所著《人类激励理论》论文中所提出：人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。这种需求层次理论有两个基本出发点，一是人人都有需要，某层需要获得满足后，更高一层需要才出现；二是在多种需要未获满足前，首先满足
正方：人的自我实现过程重于结果 反方：人的自我实现结果重于过程 [一辩对垒] 正方一辩：大家好！人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座很多人小时侯都想当天文学家，对不对？可是有几个人现在还坚持这一理想呢？这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗？第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对？如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢？白头偕老的人声之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想？我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢？我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上的那真善美的精神的思路来理解这个问题呢？这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。人的自我实现过程重于结果。 反方一辩：谢谢主席，大家好！对方辩友告诉我们手段的不同体现于在过程当中。那我们要问：为什么会有手段的不同呢？秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢？不正是因为对结果的不同的追求吗？我方认为：人的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，贡献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今天判断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明。”因为在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，赋予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志。第二，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本标准不在于高峰体验而在于社会贡献。有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以是物质的幼儿可以是精神的。正如，《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终体现于结果而非过程。试问：如果司马迁没有《史记》，他如何成为古今史家第一人？如果爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最伟大的科学家呢？所以由此可见，人的自我实现当中，过程指向结果、服从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今天我们来讨论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辩的游戏，而是事关两种不同人生态度的严肃问题。结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必然会走向反面。当然我们不能否认过程的价值，也不能否认
读《我的教育理想》有感 利用暑假时间，我阅读了朱永新教授的著作《我的教育理想》后深有感触，现浅谈一下自己的的读书心得。 全书虽然有较强的理论性，但它能很好地寓理于事之中，因而通俗易懂，让人容易接受，对我们的教育工作具有很强的指导性，起到了引领教育健康、全面、高效发展的作用。作为全国著名的教育专家能在繁忙的工作中结合实际提出如此全面的教育理念，我感到的不仅仅是高兴与自豪，更为重要的是看到了我们国家的教育由此发展下去是大有希望、大有前途的。朱永新教授的《我的教育理想》一书中还提到了理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等。读到这儿，我又一次审视了我自己的教育心态和教育行为，工作已经两个年头了，虽然已经知道自己的职业是太阳底下最光辉的事业，但在平时的工作和学习中才体会到这份事业的平凡和清贫，或许自己已经习惯于波澜不惊的教学生活，也或许是自己肩负的责任、素质教育的理想和现实生活的矛盾使自己早也丧失了那份教育的激情、诗意、机智、活力、恒心。在强大的精神压力下，自我发展的期望是越来越小，原来期望颇高的职业追求渐渐化成一声无可奈何的叹息，不知不觉中已把教育沦为一种“做”的程序，每天重复着备课、上课、批改作业，早已荒芜了丰盈的激情和诗意，淡漠了充
沛的机智和活力。而今天朱永新先生的教育理想，让我知道自己该如何去把握好激情、诗意、机智、活力、恒心，让我真正意识到要实现理想的教育，从自身出发，首先必须做一名理想的教师。 作为一名教师，我从这本书的阅读学习中获得了一些经验，也特别关注书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个追求卓越，富有创新精神的教师;是一个勤于学习，不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。这让我对理想的教师有了更新的认识。 读完之后，我情不自禁地按着书中理想教师的"标准"不断地反思自己：我是不是一个理想的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师?显然，我离理想的教师还有很大的差距，我自认为还不是一个用心去教学的老师，还有很多需要完善的地方。 我深知，要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。以前说教师要有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一
以奋斗者为本读后感 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 明确了什么是"奋斗者"之后，我们会想要成为易流的一个"奋斗者"，然而，如何成为"奋斗者"呢?是只是做好自己的工作就能够么?还是只是努力工作就能够呢?下面是网的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 《以奋斗者为本》读后感 读了张总写的《以奋斗者为本》后，我感受颇多，作为易流新员工的一员。我想我的路还有很长很远，但要想为公司创造更大的利润，为我个人职场生活添彩，就务必努力再努力，奋斗再奋斗。 作为新员工的我们都很年轻，有必须的冲劲，由于工作经验不是太多，工作思路也比较单一，在工作中会常走弯路，有时也会因为一点小困难或有些小的不适应，而困惑。其实这在我看来再正常但是，说明我们已经在前进的路上了，而这些小困难也就成为我们在奋斗路上的小插曲了。我想易流的"奋斗者"就应是那种有工作激情，并不断理解挑战，透过不断地挑战去重新打造自己，进而继续向前赶，让自己逐渐强大起来。 易流的"奋斗者"首先就应是对易流事业的绝对认同与忠诚，并践行易流的七条价值观;易流事业的"奋斗者"务必对工作充满激情，并对于易流的发展富有职责感、使命感;易流事业的"奋斗者"就应将本职岗位价值最大化，并坚持以"结果为导向"的行事风格;易流事业的"奋斗者"就应时刻具备危机意识，并在工作中持续改善;易流事业的"
奋斗者"就应具有钻研、学习、不断创新的精神。这是张总对易流"奋斗者"的要求，这五条要求即全面又精辟，话不多但要做到却不容易，这就要求我们每个易流人要有职责感、有使命感，以主人公的心态为公司的利益着想，同时还要有"危机意识". 用心用智慧，给力给机会。我想我们每个人对"奋斗者"的理解，可能会有一些小不同吧，但是有了张总给我们提出的方向性要求，相信在我们每个人的心中都会有一个风向标，它指使着我们在奋斗的路上向前迈进。易流给予每个人的机会都是平等的，只要你肯奋斗肯挑战，相信定会有更宽广的舞台去等着你。 最后，我们务必将"以客户为中心、以奋斗者为本、坚持"转变、创新、服务"的经营理念，全面提升公司整体竞争力!"的经营方针做为我们奋斗前进的指导思想。以公司的长远发展为目标，而团结奋斗! 以奋斗者为本读后感 在认真的阅读了张总关于"以奋斗者为本"的文章之后，我又忍不住反复的读了几遍，并对"奋斗者"思想的定义及其实现和好处进行了思考，对于什么是"奋斗者"、什么是"以奋斗者为本"以及如何让自己成为奋斗者并实现自己作为奋斗者的价值有了必须程度的认识，在此进行了一些学习心得的总结。 什么是奋斗者? 首先，我们都会问：什么是"奋斗者"这个问题张总在文章的最开始部分就给出了答案： "奋斗者"是能够为整个社会向前发展做出必须贡献的，同样，也
《以奋斗者为本读后感》 以奋斗者为本读后感（一）： 读了张总写的《以奋斗者为本》后，我感受颇多，作为易流新员工的一员。我想我的路还有很长很远，但要想为公司创造更大的利润，为我个人职场生活添彩，就务必努力再努力，奋斗再奋斗。 作为新员工的我们都很年轻，有必须的冲劲，由于工作经验不是太多，工作思路也比较单一，在工作中会常走弯路，有时也会因为一点小困难或有些小的不适应，而困惑。其实这在我看来再正常但是，说明我们已经在前进的路上了，而这些小困难也就成为我们在奋斗路上的小插曲了。我想易流的奋斗者就应是那种有工作激情，并不断理解挑战，透过不断地挑战去重新打造自己，进而继续向前赶，让自己逐渐强大起来。 易流的奋斗者首先就应是对易流事业的绝对认同与忠诚，并践行易流的七条价值观;易流事业的奋斗者务必对工作充满激情，并对于易流的发展富有职责感、使命感;易流事业的奋斗者就应将本职岗位价值最大化，并坚持以结果为导向的行事风格;易流事业的奋斗者就应时刻具备危机意识，并在工作中持续改善;易流事业的奋斗者就应具有钻研、学习、不断创新的精神。这是张总对易流奋斗者的要求，这五条要求即全面又精辟，话不多但要做到却不容易，这就要求我们每个易流人要有职责感、有使命感，以主人公的心态为公司的利益着想，同时还要有危机意识. 用心用智慧，给力给机会。我想我们每个人对奋斗者的理解，可能会有一些小不同吧，但是有了张总给我们提出的方向性要求，相信在我们每个人的心中都会有一个风向标，它指使着我们在奋斗的路上向前迈进。易流给予每个人的机会都是平等的，只要你肯奋斗肯挑战，相信定会有更宽广的舞台去等着你。 最后，我们务必将以客户为中心、以奋斗者为本、坚持转变、创新、服务的经营理念，全面提升公司整体竞争力!的经营方针做为我们奋斗前进的指导思想。以公司的长远发展为目标，而团结奋斗! 以奋斗者为本读后感（二）： 在认真的阅读了张总关于以奋斗者为本的文章之后，我又忍不住反复的读了几遍，并对奋斗者思想的定义及其实现和好处进行了思考，对于什么是奋斗者、什么是以奋斗者为本以及如何让自己成为奋斗者并实现自己作为奋斗者的价值有了必须程度的认识，在此进行了一些学习心得的总结。
自我实现的人：一种理想的心理健康状态 人本主义心理学家马斯洛将他研究的杰出人物称为“自我实现”的人，他认为“自我实现只能出现在年龄较大的人身上，它往往被视为事物的终极状态，被视为远大目标而不是一个活跃于一生的动态过程，它是一种存在，而不是一种演变”，也就是说，大多数人不是静态的，而是发展着的，他们正在走向成熟。实践的过程意味着发展或发现真实的自我，发展现有的或潜在的能 力。具体而言，包括十六个方面： （一）对现实更有效的洞察力和更适意的关系 这种能力的第一种表现形式是能够辨别人格中的虚伪、欺骗、不诚实，正确而有效地识别他人的不寻常的能力。自我实现者往往比大多数人更为轻而易举地辨别新颖的、具体的、独特的东西，他们更多地生活在自然的真实世界中而非生活在一堆人造的概念、抽象物、期望、渴望与陈规中，大多数人将这些东西与真实的世界混淆。因此自我实现者更倾向于领悟实际的存在而非他们自己或所属文化群的愿望、希望、恐惧、焦虑以及理论或者信仰，赫伯特?米德非常透彻地称此为“明净的眼睛”。 正如爱因斯坦所说：“我们能够体验的最美的事物是神秘的事物，它是一切艺术和科学的源泉。”在这里决定的因素是智慧的力量，发现我们生活的世界，发现并感受一切的美好。对于健康人而言，未知的事物未必可怕，他们不会否认或忽视未知事物，不回避它们或自欺欺人地把它们看成已知的，他们也不急于整理未知的事物，过早地分类和成规化。例如：怀疑、试验、不确定以及因此产生的延迟作决定的必要性虽然对大多数人是种挫折，但对自我实现的人是一个令人愉快而且富有刺激性的挑战。 例如：大学生从中学升入大学，来到一个陌生的城市面临完全陌生的生活与人际环境，未知的专业领域，有的学生感到“大学生活适应”与“角色转换”的适应期困难，有的学生积极地参与适应新环境并很快在新环境中找到乐趣与意义，而有的学生则对环境适应产生退缩与恐惧感甚至导致休学乃至退学。一位来自西北山村的新生倾诉：“我不能看到学校食堂的饭菜，特别是油条；我也不能习惯听大家讲普通话，失去了家乡的乡音，我觉得生活失重了。”这是典型的大学生活适应不良。 （二）对自我、他人和自然的接受 自我实现者能够坦然地接受自己，悦纳自我，同时毫不懊悔、抱怨，尽管自己的人性有弱点，与理想有种种距离，但他们仍可以从本质上接受而不感到真正忧虑。我们能够以一个人在接受自然特性时所持的那种毫不置疑的态度来接受脆弱、过失、弱点以及人生的另一面。从另一个角度看：自我实现者对现实看得更清楚：他们看到的人性的本来面目不是他们希望中的人性，他们的眼睛不为各种“有色眼镜”所累，从而歪曲、改变或粉饰所见事实的真象。
《我的教育理想》读后感 《我的教育理想》读后感 当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《我的教育理想》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 近日，认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书，深有感触。作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个追求卓越，富有创新精神的教师;是一个勤于学习，不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去问自己：我是不是一个理想的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师? 显然，我离理想的教师还有一大截，我还不是一个用心去教学的老师。要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。以前说教师要有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流，而且是一条奔腾不息的河流!因为现在的孩子读得书甚至比我们有些老师都多。否则，拿什么来教给孩子呢? 其次，用今天的自己与昨天的自己比——我今天备课是不是比昨天更认真?我今天上课是不是比昨天更精彩?我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳?我今天处理突发事件是不是比昨天更机智?今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣?我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心?我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富?我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心?我今天所听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静?……每日三问，自省吾身。虽然每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天自问，坚持不懈，我们便不断地向“理想的教师”这一境界靠近。第三、
《以奋斗者为本》读后感 在十一假期期间，我认真阅读了《以奋斗者为本：华为公司人力资源管理纲要》这本书。这本书是对华为公司近三十年管理经验的总结，是对华为公司核心思想文化的总结，它用朴实无华的言语阐述了华为公司人力资源管理思想的精髓。读完之后，令我感触很深。 作为一个企业什么最重要？那就是活下去，长期的活下去。为了能活下去我们需要积极地寻找活下去的理由和活下去的价值。华为公司能在过去近三十年里不断地成长，来源于它的核心竞争力，而核心竞争力源自其核心价值观，即以客户为中心，以奋斗者为本，长期艰苦奋斗。 一个企业要想活下去就必须要有利润，而利润只能从客户那里来，因此客户决定了企业的生死存亡，客户需求就是企业发展之魂，我们所做的一切都要以客户为中心。我们是一个以农用机械生产、销售为主的公司，全中国乃至全世界从事农业生产的劳动者都是我们的客户，他们可能文化水平低，可能知识储备少，但他们都是我们的客户，我们都要以为他们提供高效、便捷、高质量的服务为奋斗目标，将他们的利益最大化。在农闲的时候我们可以对我们的客户开展培训，教导用户对农机具进行保养、维护，在农忙的时候我们可以增加服务人员，让服务人员深入田间、地头，帮助客户解决各类农机具工作过程中发生的问题，在平时我们可以用短信、微信等方式定期提醒客户对农机具进行保养、自检等。总之，我们要从客户购买我们产品的那一刻开始就为客户服务或准备好为客户服务，客户的利益就是我们的利益。 奋斗是指完全专注的做事，以完成理想、政治理念或目标，而奋斗者就是指完全专注的做事，以完成理想、政治理念或目标的人。奋斗者专注于他所从事的职业，能够通过自己的努力与付出，为他所服务的企业、客户创造价值。作为一名员工，奋斗的关键不在于做什么而在于为什么而做，奋斗有无创造价值、提高自我等。那么要怎么让自己成为一名奋斗者呢？我认为成为一名奋斗者要做到以下几点： 1．要让自己具有“狼性”。狼具有三大特性：敏锐的嗅觉，不屈不挠、奋不顾身的进攻精神和群体奋斗。一个人具有了“狼性”就会嗅觉敏锐，团结作战，为了自己目标不断努力，坚持不懈，最终成为一名出色的奋斗者。
《我的教育理想》读后感 乐山市新建小学金颖华 这是我第二次读朱永新教授的著作。同样收获丰富。书中说到：我心中理想的教师应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个非常尊重他的同事，非常尊重他的领导；非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个善于学习、不断充实自我的教师；是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情的教师。所以，作为一名教师，一位理想的教师，应该充满理想和激情。理想的教师，应该是一个充满爱心、受学生尊敬和家长拥护的老师。正如书中所讲的，爱的教育是教育力量的源泉，是教育成功的基础。 教师必须放开架子走进学生的学习和生活，尊重学生的建议和意见，理解他们，关心和呵护他们。通过学习这篇文章，让我更加我明白了教师应该投入全身心的力量去爱学生，你爱学生，学生也才会爱你，爱是相互的。在我数学课上，我会在教给学生知识的同时教育学生做人的道理，让他们身心都健康发展，学生首先要学会做人，即品行是第一位，其次才是学习知识培养能力。让学生在平常的学习生活中体会老师对他们关的心和爱护，让他们用自己的双手来描绘他们的未来，这就是理想和尊重，这就是师爱无暇！ 书中有一段文字我记忆深刻：我们的不少教师，没有爱心，不是担任教书育人的角色，而是担任“教育警察”的任务；不是肯定成绩，而是发现缺点。特别是面对后进生的时候，往往看到的是他的劣面，却往往忽略了他们的闪光点。每一个学生都是有血有肉、有感情、有自尊、有不同个性的人，尊重他们，真诚地鼓励他们，爱护他们，他们就会觉得学习是件快乐的事。爱在细节，德在悟人处。爱学生，就应该相信每一个孩子，把每一次教育看作是一个互相交往的、心灵相通的过程，要公平、公正地对待每一个学生，要相信学生都是好孩子。特别是班上的后进生，我们老师更要耐心的指导帮助他们给予孩子们学习的信心和兴趣，多给予学生表现的机会，不要讽刺挖苦这些孩子，要抓住时机多表扬鼓励。 从书中我还体会到，做师德高尚的老师要会付出。教师是学生学习的榜样，教师的人格魅力会对学生施以潜移默化的影响，做一个好教师也要有好的师德，要有无私的奉献精神。师德与关怀体现在平时的点点滴滴中，比如帮助孩子整理红领巾，整理孩子们的帽子等等，给孩子们欣赏和鼓励的眼神，口头上的激励和表扬……这些细节，往往渗透真爱，也最容易感染童心。同样，真正的“德”不是高谈阔论，而是要体现在里里外外，尤其是细节之处、无微不至之时，在领导看不见，同事不知道的情况下，还能尽心尽力做好自己的工作，并能从中感受到教育之乐、教育之美。奉献也会带来收获。如果斤斤计较于眼前得失，恐怕就会失去长远利益。 我是一位数学教师，数学课没有语文英语课堂那么有趣生动形象。我会认真钻研教材，争取学习机会，多学习同年级同科目老师的教学方法，从学生的实际出发，设计教学模式，课后及时反思与改进，并且还要给家长多沟通交流，争取家长对我们工作的支持和配合，共同教育管理好孩子，让他们健康快乐地成长！ 读完这本书，我的教育思想以及教育理想得到了一次重大的洗礼。在今后的教育教学工作中，我将以朱教授的教育理念和思想为方向，终身学习，不断充实自己，不断进步，同时我也会把这本书推荐给我的家人阅读和欣赏。我相信，只要我们付出了努力，我们就会快乐幸福的收获着……
《以奋斗者为本》读后感 《以奋斗者为本》这本书，我只是完成了一部分的阅读。然而我已深深的感受到，这不是一本一气呵成的书，而是华为二十年来摸着石头过河摸索总结出来的企业管理经典，需要我们反复品味和咀嚼，里面讲到的很多方面，回想在自身工作以前碰到困难和困惑的时候，都能深深体会到里面所讲的深意，看看现在的工作，顿时豁然开朗。 这本书讲了两个方面，一是价值篇，二是干部篇。首先谈价值篇。我们作为一个200多人的小电厂，我们最低的目标是什么？显然，是活下去，而且是更好的、健康的长期的活下去，我们就要去积极寻找活下去的理由和活下去的价值。所以公司的一切活动都应该围绕创造价值展开，因为只有活下来，才能创造价值，才能谈盈利，才能谈薪资、福利等。当前，公司已面临生死关头，通源已经进入到本地供热市场，市场竞争加剧，我们之所以倾全厂人力，物力搞“汽改水”工程建设，就是为了我们能够活下去，避免被淘汰，被改革掉。同时我们搞企业文化建设，抓管理效能提升，是为了形成科学的管理、高效的运营体系以及员工素质的优化提升，从而打造现代企业管理制度，为更好的创造价值，活下去提供有力条件。 第二点谈一下干部篇，企业的目标就是创造价值，企业
间的竞争，说穿了就是管理的竞争。技术进步比较容易，而管理进步比较难，难就难在管理的变革，触及的都是人的利益。如果我们的竞争对手不断的改进管理，而我们不改进的话，就必定衰亡。管理的改进和变革靠的就是干部。干部的使命和责任，就是践行和传承公司文化和价值观，以文化和价值观为核心，管理价值创造、价值评价和价值分配，带领员工持续为企业创造价值，实现企业的长期生存。作为一个干部最重要的是必须有清晰的工作方向，善于在纷繁的事务中抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，以及把握实现目标的合理节奏与灰度。所谓干部要有全局意识，就是要有全局观，要在短期利益和长期利益上看清楚。目前公司处在管理变革的关键阶段，每个干部不要患得患失，所谓改革，就是改利益原则，大家在利益面前不能斤斤计较，一定要用宽广的胸怀来对待公司现在推行的改革。作为我们每个干部要有使命感，要谋事担当，在管理上增强创新意识，增强纪律作风和纪律观念，向职工传递正能量，带领职工形成合力，提高工作质量和工作效率。另外华为将干部的经营行为形象的比喻为“狼性”，认为企业就是要发展一批狼。狼的特性就是敏锐、奋斗、团结，现在我们的干部包括我自己远远没有达到这一要求。下一步，我们的干部要增加团结，要开放心胸，拓展事业，换位思考，团结有意愿、有能力，能干成事的员工，带动全体员工一起前进，充分发挥员工的主观能动性和
人的自我实现 【出处】《法学论坛》20XX年第6期 【摘要】劳动权不再局限于物理意义的生存价值,自我实现价值上升为本位价值。自我实现是多元社会中个人和国家行为联动力的结果,包括“自我决定”和“自我开展”两个要素。劳动权是自我实现和宪法秩序的整合规范,是一种社会国基本权利,其本质归结于人的自我实现。从宪法规范演进看,自我实现始终作为劳动权的显性价值而存在。劳动权保障和人的自我实现,需借助于劳动权功能构建,以劳动权的客观价值秩序促进自我决定,以劳动权的主观权利属性保障自我开展。 【关键词】劳动权;基本权利;自我实现;宪法秩序;多元社会 【写作年份】20XX年 【正文】 劳动是人类基本的实践活动,是物质财富和精神财富的源泉。劳动权经历了从事实性概念“劳动”到规范性概念“劳动权”的演变过程,劳动最早作为一项事实性概念而存在,1919年德国《魏玛宪法》首次将劳动权写进宪法,开创了宪法劳动权发展的历史。此后劳动权逐渐受到重视,成为20世纪多数国家宪法的重要内容之一。根据荷兰学者亨利·范·马尔赛文等的统计,在总共142部宪法中,宪法规定了劳动权的共78部,占55%,规定了公正和优惠报酬和平等工资的有46部,占%,规定了组织和参加工会自由和权利的有84部,占%。规定了休息和休假权利的有62部,占% 。{1}劳动是人的全面发展的来源性力量,人的发展本质上就是劳动的发展。而人的发展核心表现为人的自我实现,劳动权的发展历史体现了人的自我实现进程。 一、理论基础:自我实现、多元社会、宪法秩序与劳动权 根据现代民主国家的主要思潮,基本权利以承认人民是权利主体为基础,“人民”并非“臣民”,而是自由人,被整合在国家这个团体中,国家有保障个人拥有最大可能“自我实现”的义务。从劳动的作用看,“劳动对于财富的增长和贫困的消除、创造秩序、让人类掌握自己命运等方面具有决定性作用”。{2}因此,宪法以基本权利的形式确认了劳动的价值。劳动权在基本权利体系中具有基础性、本源性地位,在促进人的自我实现方面具有更基本、更核心的作用。 (一)自我实现是劳动权的本质 传统意义上劳动仅被认为是谋生的手段,劳动的目的是维系物理意义上
“教育是一首诗，诗的名字叫热爱，在每一个孩子的瞳孔里，有一颗母亲的心；教育是一首诗，诗的名字叫未来，在传承文明的长河里，有一条破浪的船。” 读了朱永新教授的《我的教育理想》后。我掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。让我强烈的感觉到，这世界上应该存在着理想的教育，这理想的教育需要教师树立正确的教育理想。相信朱永新教授的《我的教育理想》里的每一篇文章都会带给我心灵的震撼和精神的洗礼。 朱永新教授的《我的教育理想》一书主要分为理想的德育、理想的智育、理想的体育等十余章内容。全书虽然有较强的理论性，但它能很好地寓理于事之中，因而通俗易懂，让人容易接受，对我们的教育工作具有很强的指导性，起到了引领教育健康、全面、高效发展的作用。作为全国著名的教育专家能在繁忙的工作中结合实际提出如此全面的教育理念，我感到的不仅仅是高兴与自豪，更为重要的是看到了我们国家的教育由此发展下去是大有希望、大有前途的。 朱永新教授的《我的教育理想》一书中还提到了理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等。读到这儿，我又一次审视了我自己的教育心态和教育行为，工作已经两个年头了，虽然已经知道自己的职业是太阳底下最光辉的事业，但在平时的工作和学习中才体会到这份事业的平凡和清贫，或许自己已经习惯于波澜不惊的教学生活，
也或许是自己肩负的责任、素质教育的理想和现实生活的矛盾使自己早也丧失了那份教育的激情、诗意、机智、活力、恒心。在强大的精神压力下，自我发展的期望是越来越小，原来期望颇高的职业追求渐渐化成一声无可奈何的叹息，不知不觉中已把教育沦为一种“做”的程序，每天重复着备课、上课、批改作业，早已荒芜了丰盈的激情和诗意，淡漠了充沛的机智和活力。而今天朱永新先生的教育理想，让我知道自己该如何去把握好激情、诗意、机智、活力、恒心，让我真正意识到要实现理想的教育，从自身出发，首先必须做一名理想的教师。 首先，做一名理想教师要不断学习，充实自我，这是成为一名理想教师的基础。一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他必须从最基础的做起，扎扎实实多读一些书。()你不读《论语》、不读陶行知、不读杜威、不读苏霍姆林斯基，恐怕很难成为教育家。 我觉得，教师最重要的任务是学习。任何一个教育家都不可能离开前代人的教育财富。事实上，很多的教育家，只不过是把别人的财富应用到自己的教育实践中，提出很多理论上的共鸣而已。你要自己去摸索，找到理论上的支柱和共鸣，现在不少教师找不到感觉，找不着“北”。作为一个教师，你跟其他专家不一样，需要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力。孩子年龄越小，他对教师的期望就越高，他就越是把教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，如果教师是一问三不知，他就非常失望。所以教师应该完善自己的知识结构。