高三语文咬文嚼字教案
【教学目标】
1.理清全文的脉络结构，把握作者的思想感情。
2.本文的论证结构和论证。
3.分析评价课文观点，借鉴吸收课文的写法。
4.培养阅读、写作要“刻苦自励，推陈出新，时时求思想情感和语言精练相吻合”的谨严精神。
【教学设计】
通过对比阅读来引导思考“咬文嚼字”与“好读书不求甚解”的不同美学追求。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
清代唐彪在《读书谱》中引用武叔卿的话说：“文章有一笔写成不加点缀而工者，此神到之文，尚矣。其次须精思细改，如文章草创已定，便从头至尾—一标点。”同学们能列举出文学史上的作家哪些属于前者，哪些属于后者吗?
前者有李白。后者如贾岛、王安石、欧阳修、曹雪芹等。(贾岛有关于推敲的典故。
王安石修改“春风又绿江南岸”句传为佳话。欧阳修《醉翁亭记》的开头便是精心改成的。《红楼梦》更是“披阅十载，增删五次。”)
提问：古今的伟大作家为什么像李白式的诗人很少，而大多数人却都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢?这节课我们就来研究一下这个问题。
二、整体感知
1.快速浏览全文，熟悉主要内容。
2.根据“学习重点”，确立学习目标。
高三语文咬文嚼字教案
三、课文分析
1.理清观点与材料的关系。
首先，让学生找出本文在论证中所运用的材料。
(1)郭沫若听演员的意见改动《屈原》的一句台词。
(2)《水浒传》《红楼梦》中几句谩骂性的话语。
(3)《史记》对李广射虎的描写，王若虚对它的改动。
(4)韩愈帮贾岛斟酌诗句。
(5)“烟”字的直指意义和联想意义。
(6)《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析。
(7)“柳腰桃面”等套语的评述。
其次，让学生分析作者运用这些材料要证明的观点。
以上七则材料可概括为：
(1)炼字的重要性。在结构上起到一个引起下文的作用。
(2)古代伟大作家都注重炼字，古代伟大的著作都是炼字的典范。
(3)文学借文字表现思想情感;文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。
(4)更动文字，就同时更动了思想情感。
(5)①字有直指的意义，有联想的意义。②文学的文字有时却必须顾到联想的意义。
(6)善用联想的意义，会使文章增色。
(7)联想意义的误用会造成流弊。
再次，提问学生这些论证材料可否调换位置。如王若虚对《史记》描写李广射虎一段的改写和“僧敲月下门”一句的推敲两例。
答案是不可以，因为每个分论点和它的论据都是相对应的，两者密切相关，不能调换。
2.理清文章的结构。
全文共分8个自然段。
①②自然段是文章的第一部分，写“炼”字的重要性。
③④⑤自然段是文章的第二部分，写文字的改动关系着作者的思想感情。
⑥⑦自然段是文章的第三部分，写文学写作要注重斟酌文字的联想意义。
⑧自然段是文章的第四部分，总结全文，提倡人们在创作和欣赏中咬文嚼字。
3.本文的中心论点是什么?
无沦阅读或写作，都必须有——字不肯放松的谨严
作者在文中反复强调文字和思想情感的密切关系，是从根本上抓住了文字的实质。指出了推敲文字的根本途径，即“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”，也就是说，真正意义上的“咬文嚼字”应先从思想感情入手，以表达最恰当的思想感情为最终目的，再去进一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潜先生所说：“文学借文字表现思想情感：文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”
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4.小结。
在论说文中所列举的材料一定要鲜明有力地证明相应的观点，反之则是材料使用不当。材料与观点之间的联系应具有对应性和最佳性。
第一处，世间万物都生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她内心骚动不安的爱情，不能象雀子、草木那样热烈勃发，所以，有点“薄薄的凄凉”。景物描写衬托了人物的内心。
第二处，翠翠满腔心事，却无人能理解。看着船上人悠闲安逸的神态，更使翠翠感到孤独寂寞，因此哭了起来。景物描写恰当的表现了人物的内心世界。
第三处，“对溪除了草虫的轻音复奏以外，别无所有。”说明翠翠等待的人没有来，翠翠对爱情的期待，已经变成了悲剧。不善表达的翠翠，拿出芦管去吹，而爷爷那抒情的曲调，使翠翠的心变的安静起来。景物描写含蓄的写出了人物内心世界复杂的变化。
第四处，温柔的月光，天籁般的虫鸣，这一切是那么自然，那么安详，那么淳朴，翠翠和爷爷在这样的环境下说故事，自然的美和人性的美合成一副优美的生命形式，这正是作者所说的“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”全文类似这样的景物描写很多，它与作者所要表达的主题，必然有着密切的关系。
讲解：景物描写不仅为人物的活动提供了场所，不仅形象的表现了人物的内心，而且衬托了人物的美。环境美、人性美，这是相得益彰，相互表现的。
2、探究文章的文化内涵和主题。
讨论：作者在创作谈中说，他要表现“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，你认为这篇小说所表现的这种人生形式究竟是什么样子？
参考：《边城》描写的确实是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。
讨论：作者以“边城”为题有什么用意？
“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。
讲解：本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。
高三语文咬文嚼字教案
传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打伤孤寂的色彩。
固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。比如过年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。