林西地名概述
地名是一种文化现象，是人类社会发展过程中的产物，具有定位性、指向性、地域性、民族性和稳定性等特征。解说地名，应该是一个很长的话题。但凡有人类居住和活动的地域，都有自己的名称,也就是地名。地名的产生，应追溯远古。当远古文化进入繁荣时期，人们交往增加，接触频繁，对于环境中的事物，形成了语言代号，相距不远的居址之间，亦不例外。开始，地名作为人们共同约定的一种语言代号，只有音和义，文字产生后，地名便有了形。随着社会的不断发展，地名由少而多，由简而繁，其传播范围也由远而近，由小而大。
地名按类别分为两大类：即自然地理实体和人文地理实体。两大类又分为十一小类：即陆地水系、陆地地形、行政区域、群众自治组织、非行政区域类、居民点类、交通运输、水利电力通信、纪念地旅游景点、建筑物、单位类。若按地名语别划分，又可分为汉语地名、蒙古语地名、藏语地名等少数民族语地名。据2015年林西县第二次全国地名普查统计，我县共列入普查范围的地名条数为2356条，其中少数民族语地名约161条，占6.8%，
林西县位于内蒙古自治区赤峰市北部，地处辽河上游，大兴安岭余脉南段。有文字记载和文物佐证的历史就有五千余年，林西城南的锅撑子山细石器文化遗址表明，早在石器时代林西境内就有人类活动，而人类定居生活也应有数千年历史，那时很可能产生过远古地名。
据林西县志记载，春秋战国至隋，林西地区先后为东胡、匈奴等我国北方少数民族之游牧地，自清天聪二年（1628年）归金后 至光
绪三十一年的280余年里亦为蒙古族之游牧地。清巴林王扎噶尔开始放垦蒙荒，至光绪三十三年四月（1907年），已放垦了北至西乌珠穆沁旗、南至巴林桥、东至查干沐沦河、西至克什克腾旗刘家营子，南北约长二百里，东西约宽五六十里，至此基本奠定了林西县境域。12月27日，热河都统廷杰奏请清廷批准，拟在巴林部西新建一县，初定县名“巴西”，即初拟的林西县名。
《民国林西县地方文献汇编》之“兴安西省林西县情况”
详细记载了1935年左右村落数量及分布情况：“此地本为蒙古人游牧之场所，加之放垦日期不长，又受风、旱灾害之祸，故人烟稀少，实属难免。县内聚集二三十户的村庄很少，多数仅为分散成三里两户、五里三户的居民点。因而没有完整地村落制度，就在形成村落的地方，存在十户设一家长的制度，五十户聚居的地方，则起名五十家子，就够上全县最大的村庄。由此可想而知全县村落的大体情况了”。当时我县有大小村落200余个，人口5.2万人，1.2万户。至清末光绪三十三年，“所招徕之人，赤峰、经棚两县者居多，围场县次之、承（德）、滦（平县）、平（泉县）、朝（阳县）等县之人数又次之，总以汉族居十分之八九。满族融化于汉族内，回、蒙两族居十之一二焉”，可见林西建县之初就奠定了移民县的特点，由此也对林西地名的形成和演化起了决定性作用。
纵观林西县境的演化，从地名形成的时间上看，基本可以分为以下四个时期。
一是清中期至清末期（1736-1850）。这一时期我县有建村记载
的很少，“甘珠庙”建村历史最早的村（《林西县地名志》1987年版），1782年建于统部镇黑山头村，“甘珠庙”系蒙古游牧民族朝拜之地，放垦后被毁逐年废弃；
二是清朝末期（1875年—1908年）。这一时期建村的有138个，多数为蒙古语地名，如：那达嘎和白音长汗，蒙古语地名27个，汉语地名135个；
三是民国时期（1909年—1945年）。这一时期建村的有464个；这些地名汉语地名占414个，蒙古语地名占50个，明显看出这一时期地名的形成与大量汉族移民迁入的关系；
四是解放后（1946—2016年间）。这一时期建村的有37个。为汉语地名36个，蒙古语地名1个。
综上所述，从林西地名形成的时间上看，清末期，县境人烟稀少，此时基本没有什么村落，多为蒙古人游牧点。随县境蒙古民族的外迁，在沿袭蒙古族原生地名的同时，蒙古语地名而逐渐减少，此时形成的地名以派生蒙古语地名和汉语地名，随汉族移民的大量迁入汉语地名而逐渐增多。由以蒙古族游牧生活而形成的地名为主，转以汉族农耕生活而形成的汉语地名为主的格局。最早形成的地名主要包括两大类，自然村落的地名和自然地理实体地名，而且这部分地名多以蒙古语地名为主，例如：居民点类的“十二吐”系蒙古语，“舍尔图”的音转，意为“长榛柴的地方”，就是人们依山而居、取柴做饭的日常生活，进而发现、利用自然资源而产生的地名。自然地理实体的“西拉沐沦河”，系蒙古语，因河水混浊色黄而得名。秦汉称饶乐水，三
国、西晋称作乐水，南北朝称弱落水，隋、唐称弱水、满水，辽称满河（契丹语称枭罗箇没里），元称失列门林。至清代汉字书写上有：锡刺木伦、失烈母林、什拉磨楞、什刺木兰、西拉木伦等，都是黄江之意。这一地名最早可追溯秦汉时期，是有文字记载的林西最古老的地名之一。
林西建县之初及之后的一个时期，随着以汉族为主的主体民族的迁入，在继续沿用了一部分蒙古语地名的同时，还以口口相传的形式，延续了以蒙古语命名的山、水、敖包名称来命名临近的自然村落名称，这种延续也是一种必然。其中一部分蒙古语地名随着汉族人的大量迁入而逐渐汉语化、有的逐渐失去了原有的读音和含义。我县的移民多系清光绪三十三年(1908年)前后迁入占地立村的。此时产生的自然村落的地名多达480个，一部分是某家某户迁出原村而自立新村形成的，一部分是由原来租种官宦人家的土地的人所建，还有一部分村落，原来只有一两户、两三户人家，随着驻军进入后而逐渐扩大而形成，如：统部、司令地、营盘、旅长地等。民国年间和解放后所形成的地名，大都属派生性质。
以上种种，皆因历史的发展，社会的变革，大自然的演变以及人群的迁聚，以及人文活动而形成了我县聚落地名的现状。
从地名形成的方式上看，不同的历史时期，不同区域范围内，有不同的特征和规律。林西县聚落地名亦和北方广袤大地上的聚落一样，遵循着一条“三冠五缀”③的规律。所谓三冠就是在每一个地名之前冠姓、冠位、冠数，五缀则是在每一个地名之尾缀以社会生活中
五个方面的字，这五个方面是：社会之源的“地”，赖以生存的“住”，越野渡津的“行”，精神生活的“神”，物质交换的“商”。冠姓就是在地名之首，冠以一个姓氏的字，如我县的张家营子、马家屯、刘家营子等，就是以最早迁徙至此的人的姓氏名来命名村落名。地名冠姓，是古代聚族而居的反映。由于人口不断增多，聚落的不断分裂，地名首冠姓，难于区别同姓聚落的重复，因而又产生了冠位地名。冠位地名是在每个地名的前面，冠以表明方向位置的字，以便进一步区分相距甚近的同姓聚落，如后刘家营子、北王家营子等。随着经济的发展，土地资源的集中，产生了地主，于是又有冠数地名出现，即每个地名之前冠以一个数字，这类地名的分布，多与经济活动有关，故多见于土地面积较大的平川，如我县的大营子乡、官地镇等所辖的村落三七地、二八地等，就是当时的佃户租种地主的土地，秋后按三七、四六分成而得名的。虽有三冠亦难于使数百地名一个个区别开来，何况姓氏只有百家，而用数亦不可过多，过多则不便，可用的方位，也不过上下四方而已，于是又由尾缀的变化来解决。尾缀社会生活中的五个方面，由同义字相互转化，以适应千变万化的地名命名。在我县的聚落地名中，“三冠五缀”是较为普遍的，在这种变化组合中三冠与五缀，有时是互相重叠的，常用的尾缀变化字有：地——沟、摊、湾、岗、坝，如我县的榆树沟、扫帚摊、阎家湾、吉林坝等；住——地、家、院、屋、房、村、庄、营；如我县的上官地、八五十三家、李家大院、上帐房、兴隆庄、宋家营子等；行——桥、道，如：巴林桥、大黑道梁等；神——寺、庙、庵、祠，堂，如我县的平顶庙、甘
珠庙等；商——店、铺、烧锅，如我县的盖家店、毡铺、毕家烧锅等。但还有一些地名，却不在三冠五缀之内。这些地名，同当地历史、人物事迹、神话传说密切相关，故称为“掌故地名”。如官地镇的“龙头山”，在民间就流传着一段美丽的传说，趣味盎然，赋有相当强的生命力。
从地名的构成形态上看，可大致分为以下几种：
一是以姓氏命名。以姓氏命名的村落形成的特点是，一般都是某个家族或姓氏最先来某个地方居住，始居并形成村落。就以这个姓氏或人名取村名，如“李家营子”“张林营子”此类地名在我县数量很大，有184个，占自然村总数的17%。
二是以自然地理实体命名。就林西所处的地理位置而言，追溯到晚清时期，我县的自然环境相对较差，植被稀疏，系北方游牧民族的牧场，地广人稀，随着关内移民的大量的迁入，才逐渐有了村落，这些村落的形成之初，多选择依山傍水而居，这些依山背水之地，既临近水源，又很容易获得柴草等生活必需品，非常适宜居住，如：建于山湾处“二道湾子”、响水沟等，此类地名有77个，占自然村总数的12%。
三是以居住方位命名。此类地名多属派生地名，在沿用原生地名的基础上，又与原地名加以区别。如我县的大井镇的“小城子”村，建村于1936年，一个位于古城遗址以北，另一个则位置偏南，故分别取名“上小城子”和“下小城子”，东、西敖包吐，一个位于敖包以东，一个位于敖包以西而得名。此类地名有167个，占自然村总数
的26%。
四是以序数词命名。此类村落多为同一时期建村，且位于同一山湾、平川、沟谷里，为加以区别，通常人们习惯以序数词命名村，如我县新城子镇的“头道营子”、“二道营子”、“三道营子”、五十家子镇的“头道湾子”、“二道湾子”等皆属此类，此类地名有31个，占自然村总数的5%。
五是其他的取名形态。由于我县建县于晚清时期，特别是民国时期建村的较多，所以一些地名的产生，是当时生产关系的一种体现，如：三七地、二八地、四六地等；还有以当时毅军驻军命名的村落，反映了军事活动对地名形成的影响，如我县的“统部”，原名“王家营子”1892年建村。清光绪三十三年（1907年），林西开始放垦，清政府为保护垦务，派军驻守林西，民国11年（1922年）在王家营子设统领部，由于建村时人口较少，而驻军较多，随着时间的推移，渐渐地人们习惯称此地为统领部了，简称“统部”，由此而得名。还有“旅长地”“营盘”等，皆属此类地名；我县还有以庙宇命名的地名，如：“甘珠庙”“平顶庙”，林西的庙宇多属喇嘛教，喇嘛教是佛教的一个支派，属藏传佛教，林西建县初，随着汉族人口大量迁入，蒙古族牧民逐渐迁走，本县喇嘛教亦渐衰微，庙宇虽然消失了，但地名却沿用至今；还有以遗址类命名的村落，如：“四方城”、“边墙”等；还有以鲜明的蒙古民族特色命名的村落，如“敖包屯”、“大乌兰”等。
随着城镇化进程的推进，我县的城镇建设不断提速，城区规模不
断扩大，催生了一大批街路、小区等新地名，截至到2016年末，我县城南。城北街道办事处11社区居委会，管理着138个居民小区、住宅区，这些小区的名称大体上分为两类，一类是上个世纪90年代至2000年左右，多以改善职工住房为目建设的“家属楼”，共有53个；另一类是2000年以后逐渐兴起的房地产开发热所建的小区，如：“怡园小区”、“祥和花园”，此类地名在命名上十分注重贴合地域特色，充满了浓郁的文化色彩。
登群山而领其美，临万物而崇其神，五千年古老而灿烂的锅撑子山细石器文化，孕育了浓厚的林西地名文化底蕴，让我们每一个人都通过地名来了解林西，关注和发现林西地名，保护和重视林西地名，传承和弘扬林西地名。
①《巴林右旗地名志》旗概况14页，1987年版。
②《民国林西县地方文献汇编》李俊义等著，内蒙古人民出版社，2012年12月第一版。
③发现固安系列丛书《地名趣话》