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——古希腊思想家亚里士多德在逻辑学与思想道德方面对思想家培根与托马斯莫尔产生的影响
一.亚里士多德的思想简述：亚里士多德有一句名言：“吾爱吾师，但吾更
爱真理！”亚里士多德作为古希腊伟大的哲学家、思想家，他的哲学思想不仅对后人的研究有很大影响。尤其对历史上著名的思想家，哲学家产生了莫大的影响。他涉猎极广，囊括逻辑学、自然学、生物学、天文学、心理学、哲学、伦理学、政治学、语言学和文学等学科，主要著作有《工具论》、《物理学》、《论灵魂》、《行而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》、《诗学》等。除此以外他对科学进行了分类，对原因论进行了归纳与概括，并提出用形而上学的思想研究问题，还创建了基础的形式逻辑学。可以说，亚里士多德是集中古代知识于一身的奇才，前无古人，后无来者，在他死后几百年中，没有一个人像他那样对知识有过系统的考察和全面的掌握。
他的著作是古代的百科全书。就连恩格斯也称他是“最博学的人”。
一.培根的思想简述：弗朗西斯培根是文艺复兴时期的著名哲学家与思想家。
培根促使了近代哲学的自然化。培根是经验哲学、归纳方法的创始人，作为使科学研究的过程逻辑化的开拓者。他善于对新事物的发现而充满好
奇，有创新的思想与大胆的猜想，并能进行坚持不懈的探索。他为印刷术、指南针、火药的出现而欢呼，为哥伦布的地理发现和伽利略的望远镜而欣喜若狂。所以他疯狂的自称是“新理性世界”的哥伦布。他相信“知识就是力量”，坚信“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记是人精确……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物是人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”我们可以从他的话语，他的感悟中知晓他必定是一个有严谨的科学态度，有渊博的思想知识，有格物致知的治学精神，能言善辩，庄重精细，内涵丰富的人。他想要凭借著书立说和思想上的发现而成为一个新时代的开拓者，可以见得他是一个理论上的巨人，知识上的宗师，思想上的富豪。他的思想成熟，言论深邃，富含哲理，但他却坚信上帝，他虽是一位理性主义者却不是迷信的崇拜者，其著作有《新工具》、《学术的进步》、《新大西岛》等。
三. 托马斯莫尔的思想简述：托马斯·莫尔是欧洲早期空想社会主义学说的创始
人，才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治家，以其名著《乌托邦》而名垂史册。《乌托邦》一书是莫尔的不朽之作，它的全名是《关于最完
美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》,莫尔在社会主义史
上第一次提出了消灭私有制，建立公有制的问题。
莫尔在书中指出岛国的贤明制度，实际上是批判欧洲，特别是英国都铎王朝的君主专制制度。他在书中生动形象的描写道：“你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点点就满足，现在据说变成很贪婪很凶蛮，甚至要把人吃
掉……那儿的贵族豪绅，乃至主教圣人之流……不让任何人在庄园上耕
种，把整片地化做牧场，房屋城镇都给毁掉了，只留下教堂当作羊圈……
佃农从地上被逐出，他们的财产被用诡计或压制的方式剥夺掉。有时他们
受尽折磨，不得不出卖自己的家业。那些不幸的人们想尽办法，只有离乡背井了……等到他们在流浪生活中把卖来的钱花得一干二净，他们就只有
盗窃，受绞刑的处分，否则就是挨家沿户讨饭了。”此段深刻的批判了新生的资本主义关系，揭露了低等阶级人民的痛苦。莫尔“羊吃人”的名
言成了当时民歌中经常引用的。他坚持鄙视个人幸福，强调城邦整体和国
家利益至上。
四．亚里士多德逻辑学及道德思想对培根的影响：
培根坚决反对亚里士多德的旧的逻辑学，主张建立一套新的逻辑学，而古
代哲学的方法基本上是演绎法。培根提倡的是把经验的观察和正确的推理
相结合的方法。培根认为科学的方法必须从不带成见的、系统的观察和实
验开始，达到带有一定普遍性的真理，再从这真理出发，通过逐渐的归纳和推理，进入更带普遍性的理论概括。
他的这种新逻辑的方法，就是他的哲学方法。由此，培根提出来幻象说。
培根表明在旧的思维方式下，人们会常常陷入陷阱，就会产生四种幻象及假象：
（1）“族类假象”就是人们习惯于用人的感官或心灵作为认识世界的尺度，而不是依据宇宙本身的标准作为尺度。培根如是说：
“族类假象植基于人性本身中，也即植基于人这一族或这一类中。
若断言人的感官是事物的量尺，这是一句错误的话。正相反，不论
感官或者心灵的一切觉知总是依个人的量尺而不是依宇宙的量尺；
而人类理解力则正如一面凹凸镜，它接受光线既不规则，于是就因
在反映事物时掺入了它自己的性质而使得事物的性质变形和褪色。”
（2）“洞穴假象”显而易见，洞穴假象用中国的成语就是“管中窥豹”，它意是说人们由于自身的主观或客观性，造成对世界对生活事物等认识的局限性，由于人们身处于不同的环境，不同的等级，有着不同的身份。可以说人人都身处于一个无法挣脱的洞穴。
（3）“市场假象”培根说：“另有一类假象是由人们相互间的交接和联系所形成，称之为市场的假象，取人们在市场中有往来交接之意。人们是靠谈话来联系的，而所利用的文字则是依照一般俗人的了解。因此，选用文字之失当害意就惊人地障碍着理解力。
有学问的人们在某些事物中所惯用以防护自己的定义或注解也丝毫不能把事情纠正。而文字仍公然强制和统豁着理解力，弄得一切混乱，并把人们岔引到无数空洞的争论和无谓的幻想上去。”不难理解，语言与文字的区别在于语言常常会让人误解屈意。
（4）“剧场假象”培根说：“因为在我看来，一切公认的学说体系只不过是许多舞台戏剧，表现着人们自己依照虚构的布景的样式而创造出来的一些世界。我所说的还不仅限于现在时兴的一些体系，亦不限于古代的各种哲学和宗派；有见于许多大不相同的错误却往往出于大部分相同的原因，我看以后还会有更多的同类的剧本编制出来并以同样人工造作的方式排演出来。我所指的又还不限于那些完整的体系，科学当中许多由于传统、轻信和疏忽而被公认的原则和原理也是一样的。”可以见得，他对于一些旧时的思想学说持有一种怀疑态度，他认为那时就是带的东西，是当时的思想观念，有着传统，轻信与疏忽。
培根时代，归纳和演绎都处在历史发展的时代边缘。培根在新的认识论的基础上完成了归纳与演绎的开创与重建。
培根的归纳法，主要批驳对象似乎依然是亚里士多德的归纳法，可以说培根对亚里士多德的逻辑学并不认同，而是持一种反对批判的态度，若说亚里士多德对培根的影响，就是促进了培根建立新的逻辑学，并推动了科学的发展与进步。但客观的不带个人主义的认真分析起来，所谓亚里士多德的归纳法实际上既具有经验基础，同时又独立于经验，是依赖于公理、
推理规则和定理的客观真理；亚里士多德逻辑真理观更为重要的意义在于，它为我们认识真理开了一条不同于认识论的新途径，即我们还可以通过逻辑获得对未知领域的真理性认识。虽然其中不乏含有中世纪哲学实质的中世纪神学逻辑。但他的首创也为后来培根，托马斯，笛卡尔的研究起到了一定的作用。
培根使用的方法有典型的经验主义倾向。培根不同意旧有的亚里士多德的归纳法。他从批判亚里士多德的旧逻辑的想法出发，创造了自己的新逻辑。培根的归纳法，可以称之为排除归纳法，也可以称之为列表归纳法。前者代表的是他的分析原则，后者代表的则是他的表达方式。培根的创新大胆为人们提供了一种方法，这方法既符合实验科学的大思路，又体现于经验哲学——培根式的经验哲学的本质特征。同时，它也是前人所未曾系统发现或预见过的。甚至直到今天，它依然对人类具有某种借鉴和启迪价值。
除此以外，培根的分科，其哲学价值大于实用价值，而且直接启发和影响了下一个世纪法国大百科全书派的创始者们。根据西方固有的分科传统，比如亚里士多德一生就分别撰写了《政治学》、《生物学》、《动物学》、《物理学》和《形而上学》种种。培根一反旧说，以新时代成熟者的姿态，担当主张科学分科旗帜的责任。培根的分科方法，包括两个要点：一是否定神学的统治地位，坚持神学只能属于上帝和教会。据此，他将学问分成神圣的和非神圣的两大部分。二是他对科学的分科进行过多层次多视角的研究。
从史实上说，人们对培根却也是褒贬不一，辩证的看，他作为西方著名的科学哲学家，毕竟在所有人都没起步之时迈出了第一步。是值得被历史铭记于表扬的！
五．亚里士多德逻辑学及道德思想对托马斯莫尔的影响：
1492年，莫尔进入牛津大学攻读古典文学，在这里他又学习了希腊文，这使得他可以尽情地阅读柏拉图、伊壁鸠鲁、亚里士多德等人的作品。在此期间，莫尔受到了亚里士多德著作的诸多影响。使他坚定了成为人文主义者得信念。后来他转学法学，并以各种文学形式，包括戏剧和诗歌，
磨练自己的才能，以求笔锋的自由流畅。渐渐地他更加的了解了英国所面临的危机和矛盾。感受到贵族和资产阶级对工人与农民的压榨。
他开始进行创作来批判进行圈地运动的资本家们。于是《乌托邦》一书应运而生，书中描述了美好的社会理想，虽然在当时的社会无法实现，只能当做空想，但是却指出托马斯的思想理念，与他的追求。托马斯作为资本原始积累的见证人，是该时期人权状况的记录者和批判者，更是出身于上流社会富有者阶级。但是, 他却极同情于受苦最深的劳动人民。他批判时代的巩固社会经济和政治制度，试图揭示社会不平等和劳动大众日益贫困化、原始积累时期所特有现象等产生的原因。他还提出了平等，消灭阶级，以及选举，要求建立全新的人民国家的思想，即莫尔思想。莫尔曾说过∶“自由的代价的确很高。然而，即使是最低级的奴隶，如果他肯付出代价，也能享有自由。”与亚里士多德不同的是，在宗教方面他虔诚而不迷信。伊拉斯莫把他誉为“适合于任何时代的人”，称赞他说：“他的灵魂之纯洁胜过白雪，在英国从来没有过像他这样的天才,而且将来也不可能再有。”马克思和恩格思也赞叹他：“处处突破幻想的外壳而显露出来的天才的思想萌芽和天才思想, 从而把空想社会主义推向了一个新的科学的阶段。”尽管莫尔的《乌托邦》一书中没有明确的共产主义的思想概念, 但它毕竟已经显露出共产主义思想的“微光”。
托马斯对社会有着美好的期盼，他信仰高度宽容与自由，是一位激进的人文主义者，他的思想受宗教影响。像亚里士多德的观点：“幸福就是合乎德性的实现活动，我们每个人都具有人所具有的德性，但当我们评价一个人是不是有德行的时候，主要看的是他的行为，这就是说，道德是一种实践活动，因此幸福并不排斥快乐，不过快乐并不等于幸福，只有呵护最好的、最完善的德行的活动才是真正的幸福，所以幸福就是最好、最高尚、最快乐的活动。”他感受到亚里士多德的神学哲学，做了自己幸福而快乐的事。追求本心，勇敢大胆，他的身躯虽被摧残，但他高贵的灵魂却得到了永久的升华！
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20131120009
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语言与文化的关系 史培芹文秘112 010811224 语言作为一种重要的交际工具，并不是独立的存在的，它不仅是人类社会一种普遍具有的现象,还与文化是一个整体。语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。当我们学习一门语言的时候，必须了解这个民族的文化，只有这样才能更好的学习语言。所以，认清语言与文化的关系是十分必要的。 一．关于“文化”的定义 从前人的研究来看，“文化”并没有一个十分明确的定义。汉语中“文化”一词最早见于《易经》: “观乎天文,以察时变, 观乎人文, 以化成天下”。其意思是根据人文来进行教化。近、现代关于文化的定义,众说纷纭。文化的经典定义, 是1871 年由英国人类学家泰勒( Edward T ylor ) 在《原始文化》一书中提出的: 文化是“一个复合的整体, 其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。泰勒对于文化的定义只注重在精神方面, 并不完整。现代文化人类学家认为, 文化是一个群体的活动，包括物质和精神两个方面。（1）人类创造的物质。大自然本身所具有的都不是文化，包括山川、湖泊，我们创造的物质才算是物质文化，例如各项发明、人文景观等等；（2）法规、制度。这些都是人们制定的内容，完全属于文化层面。各项规章制度，包括法律法规，都是人们根据社会的需要拟定的，一方面用来约束社会人，另一方面也体现了不同社会的规律和行为习惯；（3）精神、宗教。人类的信仰是后天形成的，是精神层面的追求。不同种族有不同的宗教信仰，形成了宗教文化。“ 从语言的结构特征来看，语言是个符号系统。它是一个由音位、语素、词和词组、句子和篇章等构成的层级系统。从语言的功能特征来看，语言是个工具，是个思维的工具、交流的工具”（束定芳，1996）。季羡林先生（1995）曾指出文化的定义“最好还是不下”，同时他认为：“文化就是非常广义的，就是精神方面、物质方面，对人民有好处的，就叫做文化。”文化具有如下本质特征: ( 1) 文化是经由社会习得的, 而非遗传获得的; ( 2) 文化是一个社团成员所共有的, 而非某一个人所独有的; ( 3) 文化具有象征性, 语言是文化中最重要的象征系统; ( 4) 文化是一个统一的整体, 文化中的每一方面都和其他方面相互关联。由此可见，文化辐射的范围包罗万象，渗透进社会的各个层面，无所不存，无处不在。 二．语言与文化的关系 我国对语言和文化关系的研究始于上世纪五十年代，至八九十年代研究成果已颇丰，进入新世纪也出现了一些较为新颖的理论。在半个多世纪的时间里，出现的研究成果数不胜数，
英国历史概况 英国历史是一部征服与合并和的历史。英国全称为大不列颠及北爱尔兰联合王国，由英格兰、威尔士、苏格兰和北爱尔兰组成，而整个英国的历史也就是由这四个区域的历史交织组成。1535年威尔士成为英格兰王国的一部分，1707年苏格兰与英格兰正式合并为大不列颠王国，1800年大不列颠王国和爱尔兰合并成为大不列颠与爱尔兰联合王国，1922年爱尔兰共和国独立，爱尔兰北部仍留在联合王国内。 苏格兰历史简介 苏格兰位于大不列颠岛北部，英格兰之北。苏格兰的历史的正式记载是在古罗马人入侵不列颠之后的一些纪录。公元5世纪，爱尔兰北部的盖尔人（凯尔特人的一支）移居苏格兰，曾在阿盖尔郡和比特郡地区建立达尔里阿达王国。此后向东扩张到阿瑟尔森林和厄恩河谷，向北扩张到埃尔金地区。公元843年达尔里阿达国王麦卡尔平兼任皮克特王国的国王，建立阿尔巴王国，王号为肯尼思一世，一个相对独立完整的苏格兰王国逐渐成形。此后，苏格兰历经邓凯尔德王朝、坎莫尔王朝、巴里奥尔王朝、英格兰占领、布鲁斯王朝以及斯图亚特王朝统治，至1707年与英格兰王国合并成为联合王国。 威尔士历史简介 威尔士位于大不列颠岛西南部，英格兰以西。 距今约29，000年便有人类定居于威尔士。至古罗马人进入了大不列颠岛后，威尔士属于不列颠行省 公元5世纪，随着罗马人的撤离，盎格鲁撒克逊人大举入侵大不列颠，直至到11世纪，威尔士人在盎格鲁撒克逊人的高压统治与入侵中度过，而同时布灵顿人开始称自己威尔士人。公元8世纪，传说中的亚瑟王(King Arthur)领导布灵顿人抗击盎格鲁撒克逊统治。 公元9世纪和10世纪维京入侵使威尔士王国进一步统一，成为一个实体，但同时亦使威尔士落入英国皇室统治之下。 公元927年，威尔士国皇承认盎格鲁撒克逊国王阿瑟斯坦保护威尔士的主人。在随后的11世纪中，威廉一世充分利用了这种先例，在威尔士边境建立的强大而野心的封建领地制度。公元1282年，英格兰王爱德华一世征服最后一个威尔士北部和西部的威尔士公国 （Statute of Rhuddlan）公元1284年，威尔士正式被英格兰合并，爱德华一世以《罗德兰法令》 确立自己在该地区的统治。 公元1535年，《联合法案》完成英格兰和威尔士的统一，划分后者为13个郡，并规定英格兰法律通行全威尔士，英文为其官方语言。大部分威尔士人因此无法担任政府公职，但可以派代表参与英国国会。 北爱尔兰历史简介 北爱尔兰是英国的一个地区，位于爱尔兰岛东北部。公元前6600年前后，人类开始在爱尔兰岛定居。现在的爱尔兰人是古代凯尔特人的后裔，世代居住在爱尔兰岛上。公元5世纪的时候，随着罗马天主教的传入，爱尔兰人逐渐信仰了天主教，并形成了由修道院、传道士和王国组成的文化。公元8世纪末，爱尔兰岛上出现了统一的文明和法律，但政治上还没有出现统一的国家。 公元12世纪末，英王亨利二世利用爱尔兰的分裂局面，率军在爱尔兰岛登陆，征服都柏林和附近地区，建成“爱尔兰领地”，交由其四子约翰统治。但到1609年为止爱尔兰仍然是
中国文化概论 绪论 一、填空题 1、人类文化发展过程中呈现的某种外部状态和联系，通常称为（文化现象） 2、与英文Culture对译的汉语是(文化) 3．“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自(《说苑?指武》) 4. 人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（文化现象） 5、中国文化属于（国别文化、多民族构成的共同体文化、东方文化） 6、广义文化：是人类在长期的历史发展中共同创造、并赖以生存的物质与精神存在的总和。 7、当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为(文化事象) 8、中国文化又称(中华文化、华夏文化、炎黄文化)) 9、文化传统除了延续性的特点外，还具有（稳定性） 10、中国文化属于（国别文化、多民族构成的共同体文化、东方文化） 11、贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神被称为（文化传统） 12．学界把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称为(文化内涵) 二、名词解释 1、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，其形成的潮流是文化思潮。 2、狭义文化：狭义文化又称人文文化，是某一社会集团（民族或阶级）在长期历史的发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体系。 3、文化内涵：不属于侠义文化的事物中所具有的人文特征，成为事物的文化内涵。 4、文化政策：指定一定的时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 5、中国传统文化：以中国文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。 6、.狭义文化：是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累计而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。 7、广义文化：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 8、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期，某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象成为文化事象。 9、文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法。或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作文化观念。 10、文化政策：指一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 11、中国传统文化：是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的，长期历史发展所积淀的文化。12．民族文化: 不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。每一个民族都有自己独立的文化，每个民族的文化都有自己发展的历史。“由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等方面的特点，不同民族的文化在发展中，在这一或那一历史时期，相对而言，有比较昌盛、发达、普及的；也有昌盛、发达、普及的程度稍差一些的。但是每一个民族的文化都不会因此而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。 三、简答题 1、文化被划分成哪两个层次?两个层次的区别是什么? 答：①上层文化和底层文化。②上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化；底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。 第一章
综 合 191 # 浅谈中西方文化差异 文/黄文娟 摘 要:中西方文化差异导致了中西方交流中的误解,引起了很多不便。本文针对日常生活中中西方文化交流中的典型现象如婚姻家庭,餐厅礼仪和日常招呼等进行分析,阐述了这些文化现象后所隐藏的文化内涵和其所植根的文化根基,从个人主义和集体主义,平等概念和等级观念,自我中心和牺牲精神等方面做出解释,为困顿于中西方文化的学习者提供参考。关键词:中西方文化;现象;文化内涵;文化根基作 者:湖南对外经济贸易职业学院 ?1Cited phenomena A 1Mar riage A Chinese gir l got mar ried with an Amer ican boy and sett led down in Los Angeles not far away from wher e her par ents-in -law lived.T he fir st few months went by much smoothly and the Chinese girl got along very well with her new family. Six months later,she got pr egnant and infor med her par ents -in-law at the fir st moment.The r eady grandparents blessed her and her baby and went to Europe where they planned to enjoy a half -year holiday.The Chinese gir l was surprised at their decision:/Don .t you stay to take car e of me and my baby?Don .t you think the baby is the most import ant thing in the family now?0T he parents-in-law also got confused:/We love this baby,but does it mean we should give up our own life and do everything for it?0 B 1Rest aur ant customs A young Chinese tourist sat in a Par is caf and or der ed tea.Twice he asked for more hot water to top it up while putting the saucer on the cup to keep the tea warm,as he would have done at home. T he waiter grew impatient./This Chinese is too stingy t o pay for mor e tea.And doesn .t he know t he saucer goes under the cup to cat ch the dr ips?0 T he Chinese man noticed the displeasure on the wait er .s face and lost pat ience himself./This Wester n waiter is r ea lly stingy and silly!Why is he so reluctant to serve me hot water?Why does he put the lid under the cup?0he got angry,and left the caf st eam ing with resent ment. C 1Greeting An American student Charlie went to China and continued his study in Peking University.Ever ything went well with him except that the Chinese people were hard to understand for him somet imes. One day afternoon,he was on his way back from the super market when he encounter ed two Chinese classmates./H i,Charlie,wher e are you going?0one of the Chinese classmates greeted him./I .m just back from the supermar ket.0H e answer ed./What did you buy?0T he Chinese student continued./Er ,0Char lie felt ver y awkward,/I bought a bar of bread,five apples,a bott le of salad jam and ,0/You don .t have to tell us all these specific t hings,we ar e just greeting you by asking you questions.0/What?You confused me!0 ò.Analysis on the cited phenomenon and the cor responding cultur al implications In the fir st case,both the Chinese girl and her par ents-in -law can keep their own opinion.In China,it is par ents .dut y t o be responsible for their childr en and this responsibility will last (4)勤巡视病房,观察生命体征、面色、意识及有无感染、周围组织坏死等。当出现因插管技术而导致的并发症(如穿破脐血管造成出血插进或堵塞腹主动脉分支、空气栓塞、血栓形成、误插在门静脉沟处、穿破肝实质等)时,应通知医生尽早拔管,同时给予对症治疗,使症状得以改善。 (5)细菌学检测。每周1次分别做外周血和脐部穿刺处皮肤的细菌培养。本组病例共做16次外周血和脐部穿刺处皮肤的细菌培养,无1例发生院内感染等插管并发症。 参考文献: [1]余波,李莎莎.新生儿126例脐静脉插管末端细菌培养的临床分析[J]中国新生儿科杂志,2007(4) [2]宋新志,曹明艳,何咏梅,等.新生儿窒息血肌钙蛋白T 变化[J ]湘南学院学报,2005(1) [3]周宇,周晓光.新生儿胎粪吸入综合征临床分型与特点的初步探讨[J]中国当代儿科杂志,2000(5) [4]高树辉,周杰,张映辉,等.早产儿血脂水平与出生体重的关系[J]中国当代儿科杂志,2003(3)
★1My View on Ancient Mesopotamian Civilization ★2Greek Influence On Western Culture .论文 ★3My View on Comparison between Socrates and Confucius Referring to Socrates, some people may think that Socrates is a Western Confucius. They have much in common. Both of them are the father of the world whom influenced many people around home and abroad from ancient to now.;both make great contribution on education,philosophy and politics; Both of them had great influence on their followers and so on. However, as a result of differences in thought, background and other aspects, there were also some differences between them. One key point is that Socrates emphisized individualism while confucius the collectivism.(这句是瞎掰的，不知道对不对) Socrates and Confucius had many similarities as well as difference, yet their contribution to human being in education, philosophy and other aspects are indelible. ★4 Greek civilization Greek civilization as we think of it is primarily an idealized view of one group of Greeks based in and around the city states
中西方语言与文化的差异 中西方语言与文化的差异简介：中西方语言与文化的差异不少英语爱好者片面地认为．只要学好外浯埂可与外国入交流其实不然．如果不了解中阳文化的差异．对西方礼仪矢『]之甚少．那么在与外围入交流中会造成许多误会．本人就从包括“迎送... 不少英语爱好者片面地认为．只要学好外浯埂可与外国入交流其实不然．如果不了解中阳文化的差异．对西方礼仪矢『]之甚少．那么在与外围入交流中会造成许多误会．本人就从包括“迎送、会谈、宴请、交际、接待”等几个方面略谈中两文化的差异、语言的交流。 一、称谓礼数。称呼恰当，是尊重对方。与外宾初次见面，最安全的称呼是男子称先生(Mr·)，女子称夫人(Mm·)，女士称(Ms·)，小姐称(Miss)。这些称呼均可冠于姓名、职称、衔称等前面。如“怀特夫人(MrS White)”、“秘书小姐(Miss Secretary)”；而我们中国入出于对客人的尊重．不肯直呼客人的姓名或父母的姓名。两方入则不同，除非在正规场合．在?般场合中．他们更愿意别人直呼其名。例如：Lindalane Chapman．如果你称呼她Miss Chapman(Chapman 女士)或者Miss Linch (Linch小姐)，她会感觉你与她不熟。 二、交往语言。假如你是一家公司的翻译，陪同老板去机场迎接来自美国的生意人，你不能说：“你一路上辛苦了”．而J立该说：“Did you have agood night?”或“Did you have a good flight?”如果你说：“You must be very tired．或You must be exhaust—ed．”客人会觉得自己的身体很差，人家才这样说。外国朋友到家中做客，中国人会说：“欢迎，欢迎”，客人会一笑。点点头。如果翻译成英语，就是“Wel—come!W elcome[”或“你来了?(You have come!)”这种英语在外国不常用。他们经常用的是”Come rightin”“Come on in”或”Come in，please．”客人只需说“Thank you!”就可以了。环球博思论文网：https://www.doczj.com/doc/781318393.html, 三、初交礼节。自我介绍时避免说太多的“我”在英语中最自私的字眼是“I”。自我介绍应自报家门再委婉问对方名字，如：“I'm Ron lohn—son．M ay 1 have your n~Tle．please?” 四、习俗不同。美国人做事讲效率，他们希望别人做事效率像他们一样高他们有约会守时的习惯．如果你约会迟到5分钟，必须表示道歉：“Sorry，f l11 lace．”或“I apologize．”迟到1O分钟．，必须有充足的理由．迟到10分钟是很不礼貌的。在一次宴会上．外围明友说：“Please finish yourdrink．”中国朋友说：“Sorry．I can t drink any more．”外围朋友说：“Then why did you order SO much?中国朋友说：“I．?．”中国入吃东西喜欢盘子里剩下?些．而西方人吃东西，盘子里是不留东西的。 五、文化差异。“亚洲四小龙”有入把它翻译成“The four dragon of Asia．”假如在20年前，西方入看到“dragon”这个词会感到很害怕。这是中西文化差异造成的。在西方文化中，“龙”是_。种带有迷信、宗教色彩的东西．甚至带有消极意义的东西，最近十几年．随着中国改革开放，西方入对中国的“龙”文化逐渐了解。但普通老百姓仍然不能理解接受“dragon”。在英语中，“亚洲阳小龙”的说法是“Thefour tiger of Asia．”西方人在中国生病时．中国人往往会关心地说：“多喝水”，或“多穿些衣服”，这些关心不符合西方入的习惯．在英语里。你想表达对他人的关心．可说：“I do hope you 11 be feeling bettersoon．Look after youmelfi Try and get some rest．”中国熟人见面．习惯这样问侯：“Where are you going?Have you have vour breakfast／lunch／sup per?” 这是多管闲事了．他们会说：?It S none of your business．”听到
Unit 5 Ancient Chinese Education Warm-up Activity Read the following small passage and finish the tasks afterwards. Task 1. How much do you know about China Ancient Academy? Try to fill in the following table. Notable Ancient China Academies Names of Academy Location Time of Foundation Chinese English 岳麓书院Yuelu Academy Changsha, Hunan Song Dynasty 白鹿洞书院White Deer Grotto Academy Lu Shan, Jiangxi Southern-Tang 嵩阳书院Songyang Academy Dengfeng, Henan Song Dynasty 应天府书院Ying Tianfu Academy Shangqiu, Henan Hou Jin 东林书院Donglin Academy Wuxi, Jiangsu Ming Dynasty 2. Open. Section A Cultural Treasures 1. Read the following four short stories and try to give titles for each story. a. The Frog in the Shallow Well (井底之蛙) b. Mencius Relocates Three Times (孟母三迁) c. Yue Fei’s Mother Tatooing on his Back (岳母刺字) d. An Argument about the Sun (小儿辩日) 2. What can we learn from the four short stories? a. Importance of Education b. Educational environment matters c. Family education d. No one can know everything including the learned scholars. Section B Cultural Knowledge Carding Task 1. Try to guess the Chinese equivalents for the following words or terms underlined in the passage below. 1)Son of Heaven 天子 2)civil servants 官吏 3)Four Books 四书 4)Five Classics 五经 5)eight-legged essay 八股文 6)Rote learning 死记硬背 7)Confucian classics 儒家经典 8)civil service post 一官半职 9) a venerable age 高龄 10)ministerial posts 内阁职务 11)earning Imperial degrees 获取功名 12)literary canon 文学领域 13)poetry and prose 诗词歌赋 14)The Dream of the Red Chamber 红楼梦 15)the exam hall 考场
年级五年级学科英语版本人教PEP版 内容标题暑假专题——中西方语言与文化差异 编稿老师魏秀然 【本讲教育信息】 一、教学内容 知识窗 语言反映一个民族的特征，它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式。 语言与文化互相影响，互相作用；理解语言必须了解文化，理解文化必须了解语言。 由于文化背景不同，不同国家和地域的人在交谈时，即使语言准确无误，也会产生误会。常常由于一句话说得不得体，使听者捧腹大笑。 例如在外国演讲的人经常发现听众对他讲的某个笑话毫无反应，然而在国内同一个笑话会使听众笑得人仰马翻。 一个中国青年到附近游泳池游泳，一会儿就回来了，一个外国人问为什么，他解释说：“游泳池里人太多，水太脏，早该换了。像芝麻酱煮饺子。”另一个中国青年笑了，而那个外国人根本不知道什么是芝麻酱和煮饺子。根本感觉不到丝毫幽默。中国人见面互相打招呼时，常说：“你吃了吗？”而外国人会以为这种招呼是说：“我也没有吃，我们一起去吃点东西吧！”这种招呼以为是邀请别人来吃饭。一位刚到中国的外国学者结巴巴地用汉语说：“你们为什么老问我吃了没有？我有钱。”英语中有Good morning，Good afternoon，Good evening 都相当于汉语中的“您好”。但Good noon，Good night都是告别时说的话。在美国，常会听到美国妇女谈她丈夫工作如何努力，干得这样出色，得到奖励等。也会夸自己的子女多么聪明等。然而在中国就会认为这样俗气。一所美国大学开办汉语口语训练班，有两位教师来教，他们的本族语言都不是汉语。上课时，男老师指指自己说：“这是东西吗？”女教师摇摇头说：“你不是东西。”男教师又问：“你是东西吗？”女教师回答：“不，我不是东西。” 中国人也许会猜得出a bull in a china shop（瓷店里的公牛）但想象不出说英语人心目中的形象：一头公牛喷着鼻息，怒气冲冲地闯进摆满精致瓷器的店里。然而，这种说法的意思是：在一个需要举止灵巧得体，细致周密的场合闯进一个行为粗鲁的人。 在中国文化中，龟有两种意义：一方面象征长寿，另一方面则是骂人。但是在西方文化中没有这样的联想，乌龟不过是行动缓慢，其貌不扬的动物而已。
1.What is the function and status of external etiquette? Etiquette plays a decisive role in external relationships. Etiquette functions subtly in coordinating human relationships. In social contacts, those who behave with good manners will be held in esteem and give people a good impression.Otherwise they will be viewed as haughty, ignorant or foolish, and are likely to be cold-shouldered or cast aside. In the contemporary age, various new thoughts, new information and technologies spring up constantly. All these make the connection, exchanges and cooperation among people more important. Mutual understanding, trust, care and common affection among people not only create a friendly social atmosphere, but also meet every normal people’s needs in different degrees with regard to their healthy and reasonable psychological necessities. So, the coordinating function that etiquette plays in human relationships is becoming more and more necessary, dynamic and indispensable. 2.What have we learnt from the little story RANGQIANGXIANG? 3.Through what does etiquette mainly display? 4.What is the essence of courtesy? The essence of courtesy is respect. It includes respecting oneself, respecting others and respecting the society. Should a person respect himself, he is able to deserve others’respect. Self-respect hints respecting oneself proper and respecting the profession that one is engaging in and the company or institution that one is working at. Respecting others covers respecting one’s superiors/bosses, colleagues, subordinates, clients/customers, opponents. Respecting one’s superiors is the bounden (非做不可的)duty; respecting one’s colleagues is the basic requirements; respecting one’s subordinates is the virtue; respecting one’s clients is the common sense and respecting one’s opponents the cultivation. To respect oneself and others is one of the fundamental principles where foreign affairs related etiquette is concerned.As all know, different countries and nationalities have their own particular customs, habits and manners due to their different histories, religious beliefs and so on. Suppose we don’t know the local customs and habits, we should spend more time to ask and observe.Respecting the society will beautify the living environment and help to optimize the development of human beings. It requires people to pay special attention to the social morality, to maintain social order, to protect the environment, to love people and the nation, and to abide by law. So the essence of courtesy is respect.
一种民族语言（包括词汇）的发展与民族的历史密切可关。要了解英语语汇的发展史，不 可避免地跟整个英语的发展史，乃至英国的历史密不可分。 不列颠群岛的最早居民是凯尔特人，又称不列颠人。公元前55年，罗马人在凯萨大帝的 率领下侵入不列颠群岛，凯尔特人被罗马人赶入威尔士和苏格兰的深山之中。直到公元 410年，罗马占领时期才告结束。随后，来自德国北部平原的三个日耳曼部落盎格鲁人， 撒克森人和朱特人开始来到不列颠定居。英语就是盎格鲁—撒克森人的语言。 语言史学家一般把英语的历史分为三个时期：1、古英语时期，2、中古英语时期，3、现 代英语时期。 1、古英语时期（又称盎格鲁-萨克森时期公元450—1100年） 日尔曼部落在不列颠定居后，名自占领一些地区。盎格鲁人占领了泰晤士河以北的英格兰 的大部分地区和苏格兰的低地，朱特人占领了肯特郡一带地区，撒克森人占领了泰晤士河 以南的大部分地区。各个部落建立了一些小王国，出现了英国历史上的七国时代。直到公 元830年，阿尔弗雷德大王才统一了整个英格兰地区。由于全国长期没有统一，所以古英语时期存在着多种方言，主要方言有四种：西萨克森语，肯特语，莫西亚语和北恩布里亚语。这四种方言都曾一度占主导地位。西撒克森语保存下来的手搞最多。其它方言在形成 英语的过程中也起过很重要的作用。 古英语的词汇有着浓厚的日尔曼语族的特点。这主要表现为复合法是重要的构词方法。复 合词在古英语词汇中占有显著的地位。据统计，在史诗《贝奥武夫》3183行诗句中，竟有1069个复合词。有些复合词中不重读部分，渐渐失去了独立地位，而演变成了词缀，如 for-, in-, -ful 等派生法在古英语中也广泛使用。共有二十四个名词后缀、十五个形容词后缀，-dom, -hood, -ship, -ness, -the, -ful,- ish 等词缀都可溯源到古英语时期。古英语时期的诗歌有一种特殊的修辞手法，即头韵(alliteration)，由此产生的许多短语一直保留到现在，如night and main, friend or foe, a labour of love。 古英语时期有两个重要的历史事件，给英语词汇带来较大的影响。第一件事是基督教传入 英国。公元597年，一个名叫奥古斯丁的牧师从罗马来到英国传教。罗马文化随着基督教传入了英国。与此同时，一批拉丁词进入了英语。 第二件事是北欧人入侵英国。从公元790年开始，大批斯堪的那维亚人在英国定居。丹麦国王卡纽特还一度成为英国的君主。斯堪的那维亚人和英国人频繁交往，所以有许多斯堪 的那维亚各国的词语进入了英语。 2、中古英语时期（公元1100—1500年） 公元1066年，诺曼人在征服王威廉率领下，横渡英吉利海峡，在哈斯丁战役中击溃了盎 格鲁-萨克森军队，英王哈路德战死，英国被征服。这在历史上被称为诺曼征服。从此，英国结束了分裂状态，置于中央集权的封建统治之下。谨曼征服是英国历史上的重要转折点，对英语的发展有巨大的影响。 诺曼征服之后，谨曼人占据了教会和政府的一切重要职务。以后的二、三百年里，谨曼法 语成为英国的官方语言。普通人仍然讲英语，但英语的文字记载却几乎中断。中古英语一 般右以分为两个时期，1204年后，英语逐渐恢复主导地位。1362年英王爱德华三世首次 用英语向议会致词。十五世纪，伦敦标准方言兴起。1476年，卡克斯顿把印刷术传入英国，
D i f f e r e n c e b e t w e e n C h i n e s e a n d W e s t e r n c u l t u r e s Undoubtedly there are so many differences between Chinese and Western culture, such as manners, language and so many others. Maybe history is one of the major cause of it .Chinese culture is older than 5000 years, and Chinese people have developed their own music, musical instruments, painting techniques, traditional Chinese medicine, and not to forget, cooking methods as well which is completely different and unique when compared to Western culture. So this time I’m going to pick some aspects and talk about it. Like what mentioned above, cooking methods of China is totally different from the westerns’. Not like west people, we have so many ways to deal with foods. It is said that there are more than fifty ways for a Chinese cook to choose every time he dealing with the same kind of food. No wander to be a great cook in china you have to start training from young child. Compared with Chinese, westerns seems to be more casual when they are cooking. They usually cook food by frying or stewing. Because they would like to put emphasis on food’s nutrition not the taste of it. When it comes to the aspect of men’s behavior, there is a vast difference in the rules of behavior between Chinese and Westerns. Westerns are more willing to change the environment rather than adapting themselves to it, which is opposite to Chinese people. Affected by the ancient philosophies of China, we believe in that we must get ourselves into one certain environment. For example, once we come into a new group, we are always told to follow others so that we can become one of it. But westerners would like to make them change and teach them to work in his way. Besides the behavior of people from two distinct culture, the realization of self-worth is different for Chinese and westerns. Affected by the Confucius’s philosophy from the ancient time. We believed that we should put our country ahead of our own interests. One can be respected only by making contribution for his country, like some war heroes. But westerns do respect those who succeed in his own lives. They believe that man who achieve goals of happiness and success by working hard is worth others’ respecting. Maybe that can explains why so many millionaire in China can’t have the equal reputation compared to those westerns’. Anyway, Westerners usually find the Chinese culture complex, and hard to understand, as the Chinese culture has its own values, background and belief system.