淡泊明志宁静致远作文
【篇一：淡泊明志,宁静致远九】
淡泊明志,宁静致远九
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8
岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联：淡泊以明志宁静而致远此联出自第37回二顾草
庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大
书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己
的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此
联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以
肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的
门联。
“淡泊明志，宁静致远”出自诸葛亮＜戒子篇＞“夫君子之行：静以
修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁
则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”！
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”时隔千年，历史的人和事早
随时间远逝。然而默诵这一句，仍然感到清新澄澈，洗净心灵。遥
想诸葛孔明当年在草庐之中，必定经常久久地默对这一句话，领会
着人生的真谛。
那时的孔明，躬耕南阳，心忧天下。在清风明月中读史，在竹林泉
石旁对弈，日观风云变幻，夜察星斗转移，不问名利，不求闻达，
胸中的傲然之志和济世之才，已经在那青山绿水间浑然成就，当他
离开卧龙冈时嘱咐切勿荒废农事，此去若大业能成，那时将回来继
续享受这田园之乐。这一去，矢志不渝，鞠躬尽瘁，死而后已。作
为蜀国丞相，身后未留下一分私财，留下的是千古流芳的精神，以
及那一句话，时时告诫后人，淡泊以明志，宁静以致远。
淡泊是傲岸，淡泊也蕴涵着平和，淡看名利，淡看世俗，无欲无求，也无所羁勒。正因为心中无尘杂，志向才能明晰和坚定，不会被贪
念侵蚀，也不会被虚荣蒙蔽。宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和
永恒。淡泊与宁静，这是同一种境界。江水澄澈千里，在平淡中执
着地奔流；群山巍峨千年，在静默中恒久地伫
立。自然早已将这种境界展现给我们，如同日夜更迭，季节流转，
如同清泉流淌，松涛起伏，一切在淡然之中，一切在平静之中。没
有欲望和杂念，一切都是和谐美好而且生生不息。这就是智慧，一
种大智慧。如果人能悟到淡泊宁静的真谛，就不会再被生活
逼迫，不会再因人事而精疲力竭。“行到水穷处，坐看云起时”，淡
泊宁静之中，是和谐和积极的心态，淡而愈浓，近而愈远。当放开
生命的那些细枝末节，所向往的、所追求的那一种生命的形式，才
真正地在我们前方，而不再是糊涂和慌乱中的一时梦幻。
“淡泊明志，宁静致远”不是消极的，而是积极的。把“淡泊、宁静”
当成消极理解是字面化解释，就象把老庄哲学当成消极主义一样。
这是曲解老庄哲学。对于现代社会来说，变化频仍，丰富多彩。能
不能在各种变化和诱惑中保持平静的心态，能不能受物质和美色影
响的。坚定不移去努力，甘于寂寞，保持清静圆满心态不停追求。
这就是“淡泊以明志，宁静以致远”。
现在像是一个信息过剩的时代，像是一个浮躁的时代，也像是一个
眼球的时代,更像是一个物欲横流的时代。能够安静下来，看一本书、听一首歌、练练书法、写一行诗、似乎也是一种奢侈。
其实，只要宁静、淡泊，随时调整自己的心态，就马上活得充实、
轻松，眼前的混沌也就明晰了.......
1. to show ones nobility by living a simple life without lusting fame and fortune; to achieve ones ambition by keeping a calm mind without thinking too much.
2. a genuine vision is derived from simplicity of life, and a
real success is conceived in serenity of mind.
3. without dim not insist your dream,without serenity not go far.
4. so that tranquil far, lives simply reveals ones aspirations
.
【篇二：2011高考语文话题作文宁静致远写作指导及
例文作文素材】
2011高考话题作文“宁静致远”写作指导及例文
【作文题目】：
当今社会，功利化现象严重。教育功利化，应试教育盛行，学术腐
败严重；文化功利化，一切向钱看，充斥着铜臭味；人际交往功利化，唯利是图，真情缺失；经济建设功利化，环境污染，资源枯竭??凡此种种，说明社会大众普遍存在一种浮躁心理，急功近利，缺乏
长远目标。而古代却不乏淡泊宁静、目光长远者，如诸葛亮在其
《诫子书》中告诫儿子“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。面对现实，静思古训，我们该如何立身处世？
请以“宁静致远”为题写一篇文章，立意自定，文体不限。
【素材链接】：
1．宁静，是一种典雅的气质，一种古个的情怀。细细品味那句“曲
径通幽处，禅房花木深”，就仿佛置身于一个幽静的小院，在挤满花
蕾的树下，一本自己喜欢的书，抒几句深情的感悟，倾听那四季花
开的声音。或许在某个苦雨孤灯的夜晚，乘着一叶诗的扁舟，摇进
那古色古香的荷花丛中，轻吟“留得残荷听雨声”，感受那份纯净似
水的清凉与感动。也许这些会让人觉得平凡，但平凡也有高雅的风度。
2．回眸中华五千年历史，一颗颗宁静的心散发出淡而独特的芬芳。
庄子，以他淡泊的心，摒除着来自外界的是非曲直，功名利欲，笑
看天上云卷云舒。他是一棵树，一棵孤独的树，一棵深夜里看守心
灵月亮的树。在他那里，我看到了一棵不因名利荣誉而改变跳动速
率的心，一颗厚重宁静的心。
3．《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。冰天雪地，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，一把竹竿，一身蓑衣，“独钓寒江雪”。他的心，一之也静得如一片冰雪的世界，没有波澜起伏，没有浊浪
滔天。在这样的境地垂钓，而今又会有谁呢?收下一切世俗的纷扰，
放弃一切身外之物的牵绊，当庄子垂钓于濮水，陶渊明采菊于东篱，李白把酒临风，邀月与共，欧阳修寄情山水，与民同乐，他们便拥
有了宁静而致远的内心世界，他们便获得了心灵的永恒。
4．宁静是一种富有诗意又令人神往的状态和境界，它需要追求也需
要寻找。梭罗找到了，在瓦尔登湖畔，耕种渔猎，潜心思考写作，
那是一种心灵的宁静。陶渊明找到了，采菊东篱下，悠状见南山，
那是出世的宁静。竹林七贤找到了，隐身修篁，借酒狂歌，粪土王侯，那是狷介的宁静。诸葛亮找到了，鞠躬尽瘁，死而后已，那是
淡定的宁静。
5．美国作家梭罗曾孤身一人，远离尘嚣，在瓦尔登湖畔住了两年多。每日心领神会地欣赏平静的湖面，他的心绪也同样平静如水，澄澈
透明。正定宁静的心境催生了他的深刻思想，从而写下了充满宁静、恬淡、智慧的世间名作——《瓦尔登湖》。
【精彩例文】：
宁静致远
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——题记
手表丢失了该如何寻找？翻箱倒柜、盲目追求，只能一无所获；保
持安静、倾听滴答，便可轻易寻得。其实这件小事何尝不是透露了
人生的智慧？一味盲目追逐不停下来思考，不去营造心灵宁静的后
花园，便难以寻得人生的真谛。
当步履匆匆取代了闲庭信步，我们还如何看到凌晨四点钟未眠的海
棠花？当车水马龙取代了小楫轻舟，我们还如何渡进梦中的芙蓉浦？朋友啊，你盲目追逐的是繁华喧嚣的街市，还是纸醉金迷的霓虹？
你心灵宁静的后花园是否已经荒芜？寻一片宁静吧！且听风吟，去
寻求人生的真谛。
他曾一袭白衣在公主宴席上惊绝四座，他也曾官至右丞福禄双得，
但在囿居于禅寺里的那段宁静时光，他方才找到心灵的栖宿。“曲径
通幽处，禅房花木深”使他真正于宁静中找
到了心的入口，“万籁此都寂，但余钟磬音”使他获得了心的淡泊。
常建正是在慢下脚步的宁静思索中悟得禅意，在淡泊中明志，在宁
静中致远。
或许我们说身不由己，当然不如他隐居空门。但即使生活在喧闹的
都市，心灵依旧可保持宁静。譬如去书中轻抚前人留下的琴弦。
何不跟着林逋去欣赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的幽美？
何不随着张先去探寻“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影”的静谧？
何不撷一朵“蝶恋花”，走一趟“踏莎行”，赏一轮“西江月”，拂一缕“浣溪纱”？在每一个落花的季节，在每一个有藻荇的湖畔，在每一
个落日的搂头，轻抚前人留下的琴弦，独坐一室，有茗相伴，虽是
暂时的逃遁，心灵又何尝不是淡泊而宁静的？
朋友啊，不要盲目追逐了！宁静致远，为心灵营造一片宁静的后花园，方可悟得人生之真谛啊！非淡泊无以明志，非宁静无以致远，
当我们的心平静下来时便可清晰地听到那“手表”的走动声了——滴答，滴答，滴答??
淡泊明志，宁静致远
“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是陆放
翁感叹人生境界时在临安所做。放翁实意，见仁见智，但以我之拙见，不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远。
人生有时所遇之难，其实是自找麻烦，怨人怨天，毫不怨己，可谓
作茧缠裹：当功名已淡，心志已远时，缠裹自破。
难忘文正。范文正公少小家贫，不能自给，险些让老母送去为僧。
读书之时，更是穷困不堪。既入仕途，怀着光门耀族之心来到汴京，对策之计颇得神宗赏识。常言道：为官一任，造福一方。怀着“社会
安危系我身”之心到地方为官；为官时，因为其廉政不得当地缙绅赏识，处处与之作对，毫无建树。在朝被诬，放逐漠地，范文正公怎
么也不明白，这是为何？当其走上岳阳楼面对洞庭之水时，才豁然
开朗，原来，“不以物喜，不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是为官至理。他释然了，作茧在其，破茧亦在其。
独赏东坡。东坡人生辗转，既曾入朝被封为侍读，亦曾被流放海南。少年东坡不知愁，才气初露，人神皆妒。乌台诗案，下放黄州。开始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦叹曰，
人生如梦，早上华发。但是当他又临赤壁时，亦羡长江之无穷，哀
吾生之须臾，可是这次他才彻悟道：盖其不变者而观之，无可羡乎。只因他与长江皆无穷。不错，大宋已亡，东坡犹存。过去就过去了，珍珠尽管被泥沙所没，但亦是珍珠。也无风雨也无晴的东坡，自茧
自破。心志已淡，为人致远。
再观抱石。傅抱石早年留学日本，穷困之度，无人可比。郭沫若有
诗为证：“抱石在扶桑，穷厄无可旁，我观抱石厄，抱石比延昌。”
傅抱石不怨天，不尤人，友人皆济，敬纳相谢；军阀所赠，至死不受。回国之后，名声大振，徐悲鸿曾叹道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，灵功指间。数瓶茅台下肚，《江山如此多娇》一气而成，毛泽东主席亲笔致谢。倘若抱石为穷厄而自屈东瀛，岂有今日？茧
不是茧，茧亦是茧，钻破与否，全在心志，宁静致远,裹茧自破。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈子自求得何物，无人知晓。
我们自己心求何物，应该心知肚明。人生境界之高低，全由追求何
物而评判。心如止水，看淡物欲，觉解自高。其实有时很多的茧裹
不过是自己设置的障碍而已。任庭花开花落，看天地云卷云舒，淡
泊明志，宁静致远是人生的至理。想必放翁之意，或许亦然在此。
人生如此，人生无悔。
淡泊明志，宁静致远
一直不太喜欢热闹，总是担心太热闹的生活会占据生活的全部。
然而心里又很明白，不管世界有多么的热闹，热闹也永远占据着生
活的一小部分，热闹之外有我的一个位置，一个安静的位置。
而安静的地方当然不仅是静夜，静夜里也会有辗转反复不能入睡的人，关键的是能否做
到心静似水。
多数时候，自己是做不到心静的，那些远远近近的朋友，那些烦烦
扰扰的锁事，更容易在安静的时候涌上心头。而越是这样，就越容
易想静下心来，心无旁骛的看看书，写写字。心里很清楚，捧一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。但是心静又怎能强求呢，它是一种境界，一个不知道自己要什
么的人，必定总是在心辕意马的状态，或者是强作欢颜。
梭罗的生活只需要三把椅子，淡泊而纯粹；居里夫人的生活只需要
两把椅子，宁静而专注，多余的椅子，会让我们的心灵深陷于人事
的侵扰、盛名的渲染而无法突围。我想对我的生活来说只需要一把
椅子，那就是“简爱”，简简单单的学习、简简单单的处世、简简单
单的去爱一个人。我所追求的那份安静，就调皮的躲在这徜徉的简
单身后对我微笑着。而我要做的，就是慢慢的向她靠近。
忽然想起小时候看古装的武侠电视剧，就发现一个有趣的现象，其
中很多老尼姑都叫“静心师太”，想来，大概这些师太也都难做到心
静如水吧。只有心难以平静的时候才会想要静心。以后如若有机会，也给自己起个法号就叫——静逸和尚吧。
刘若英是我唯一喜欢的女歌手，她的歌大多数都是静的，娓娓道来，每一首歌都像在讲述一个故事，需要细细的听，静静地和着她的节拍。因为这是一个用心唱歌的女人，安静而清灵，在繁俗的外面，
唱自己的歌，爱自己的爱，表述着一种“愿得一心人，白首不相离”
的无奈。所以心静未必安静，安静也未必心静。
也曾拜读过很多文人骚客的笔絮，一生中多数时间流离的陆游，在
他的一首不太知名的小诗中读出了少有的悠闲，“儿童共道先生醉，
折得黄花插满头”，不由的让我看到在那个开满黄花的乡间，一个老
翁与儿童共折黄花嘻戏流连的情景，这也许是他一生中少有的心静
之时吧。
淡泊而又纯粹的安静，是一份了然于胸的坦然；
宁静而又专注的安静，是一种一丝不苟的态度；
淡泊明志，宁静致远的生活态度是大多数人的追求。
宁静方能致远
自接触古诗文以来，淡泊名利，不与世俗同流合污的题材屡见不鲜。我们学习的第一篇古文《爱莲说》便深切地反映出这一思想境界。
不论是周敦颐还是他文中提到的陶渊明，我认为他们的成就都离不
开思想上的觉悟，心灵上的一份安逸，一份与世无争，只有摆正心态，让自身有内而发的“宁静”起来，才会更有精力地去专心做应该
做的事。不被外界的纷扰所牵绊，从而“致远”。“心远地自偏”便是
很好的诠释。
宁静是一种心态，一种无论身处何地都宠辱不惊的境界。从古至今，多少有政治抱负的能者贤士“白首不见召”。若他们再面对此景时意
志消沉，一蹶不振。心里只想着怨天尤人，那么他们便会碌碌无为，蹉跎一生，也不会创作出流传千百世的诗词，散文；为中华民族文
化瑰宝之屋添砖加瓦了。
总是听到老师们说这么一句话，叫做：“态度决定一切。”亦或是那
句财经频道的广告语“态度决定高度”。这两句话无不体现了态度的
重要。成大事者，往往在他成功的道路上是铺满荆棘的。平步青云，一帆风顺毕竟是少数。在采访众多成功人士的节目中。哪位道出的
不是“辛酸史”，“血泪史”?然而不难发现，他们在谈及这些曾经的坎
坷时，不仅不眼露惆怅，反而视之为一份财富，甚至是“笑谈”它的！如此良好的心态与他们的成功难道不是密切相关的吗？
当然，随着一个又一个胜利的接踵而来。成功所要面对的还有诱惑！此时心态的“宁静”显得尤为重要！多少世界著名人物，多少曾为人
类进步做出伟大贡献时，因为鲜花，掌声，
利益的驱使，被盛名宠坏。资质被埋没，研究被垄断。原本可以为
人类创造更多财富的他们，却选择了享受世俗的吹捧。然而居里夫人，霍金。这些我们耳熟能详的伟人都能在这灯红酒绿的花花世界中，一心朝向他们自己的人生目标。不偏不倚地迈着正步。只因为
他们是“宁静”的！喧嚣不属于他们，这样不被诱惑击垮的人才能真
正成功！
不记得是谁曾说过“每个人的心中都有一片净土”，是啊，如果每个
人都尽力维护这片净土，都时常在这片净土上走动走动。让这片宁
静约束自己。面对挫折不致溃不成军，面对诱惑不致见利忘义，面
对成功不致骄傲自满。只有长久地秉承着此宁静的态度，才能到达
你心中理想的巅峰！
【篇三：材料作文】
现实故事类材料作文
现实故事类材料作文，在高考作文命题中占有重要的地位。这类作
文题的材料往往取自于最近发生的社会新闻、时事热点，通常会在
题中提及或展示某种生活现象，或由此来引发考生对某种生活现象
的感受和看法，或透过平凡生活来揭示某种为人处世的道理。这类
作文题，既贴近生活现实，又考查了考生观察生活、思考生活的能力，因此成为高考中常考不衰的作文类型。
考生在写作此类材料作文时，尤其要重视对生活的观察、体验和感悟。为此，必须注意三点:一要注意选择贴近生活现实的素材。素材
宜小不宜大，或是蕴含道理的生活小事，或是独具别趣的自然风物，只要能融入自己的观察和体验都可。二要注意观察和体验基础上的
升华。这种升华，可以是情感的升华，也可以是一种哲理的升华。
三要注意选准写作角度。只有选准写作角度，然后运用辩证思维深
人挖掘，才能实现理性的升华。找到生活中对应的人和事，以小见大，叙述感人的故事，描绘优美的场景，抒发真挚的情感，阐述精
深的哲理，这样的文章才会出彩。
【题1】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一日前，在著名的西祠胡同上出现了一个点击率很高的帖子：
一批年轻人以“拒绝圣诞”为题发出呼吁，跟帖支持的人很多。2014
年12月24日，湖南某高校的学生身着汉服来到长沙太平街的圣诞
活动现场，手举“抵制圣诞节”等标语，呼吁市民回归中国传统节日，理性过节。
材料二从2014年11月起，圣诞节的气氛就已悄悄笼罩了南京,许
多商家也早就喊出了“圣诞打折，节日派送”的口号，同时用圣诞树
和各种彩色气球把店堂打扮了起来，甚至一些专营地道中餐的酒楼
也在醒目的地方摆出了笑迎宾客的“圣诞老人”。一些年轻人一提起
怎么过圣诞节，就十分兴奋，想着准备什么圣诞礼物，吃什么圣诞
大餐，以怎样欢快的方式来度过这美好的节日??
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容
及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】
这两则材料的话题都是关于圣诞节的，属于现实故事类材料。材料
一的基本观点是抵制圣诞节，呼吁市民回归中国传统节日，理性过节;材料二则交代了商家和年轻人重视圣诞节的事实。两则材料呈现
的是两种相对的情形，为此考生必须做出具体而理性的分析。
进一步分析材料，我们可以发现两则材料都贯串着这样一条内脉——对传统文化的传承与对外来文化的吸纳。在这样的题旨下，我们可以做如下思考：（1)从纵向来看，文化是一个民族的根，失去了对传统文化的传承，我们将会迷失自我;从横向来看，当今世界是一个多元化的世界，失去了对外来文化的吸纳，我们将会封闭落后。 (2)无论是传统文化还是外来文化，都有其精华和糟粕、合理性和局限性，我们要根据时代与国情的需求，取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用。（3)在传承传统文化和吸纳外来文化时，应处理好“源”与“流”的关系，应在对传统文化的传承中保持自我，在对外来文化的吸纳中丰富自我;而不能让外来文化改变、消解甚至同化、取代传统文化。（4)在民族性与世界性的问题上，我们要知道:越是民族的，就越是世界的。对“传统文化的传承”与“外来文化的吸纳”两者关系思考的深度，将决定本文写作所能达到的高度。
【佳作展台】
守护传统文化
恍如白昼的夜晚，人潮涌动的街道，温暖明亮的橱窗，挂满铃铛、礼物的圣诞树，戴着红色帽子的圣诞老人，飘荡在夜空中的《jingle bells》，到处都洋溢着圣诞的气息，无论是大人还是小孩，都在庆祝这一西方节日。
在人们感叹着世界变化之快时，许多外来文化已经偷偷闯进了我们的世界。除了圣诞节，一年中还有情人节、感恩节、复活节??洋节曰好像充斥着我们的生活，尤其对青少年来说,他们似乎分外热衷于过洋节。在他们心目中，中国传统节日已经失去了应有的分量。大多数80后、90后、00后都认为传统节日平淡枯燥、单调乏味，远没有圣诞节丰富多彩。为此，我不禁担忧，难道灿烂而辉煌的中国传统文化真的如“滚滚长江东逝水”般一去不复返了吗？
忧心忡忡之际，忽看到一则新闻：湖南某高校的学生身着汉服来到长沙太平街的圣诞活动现场，手举
“抵制圣诞节”等标语，呼吁市民回归中国传统节日，理性过节。
我非常认同他们的看法和行为，我们应当在圣诞节的铃声中觉醒，重视中国博大精深的传统文化。中华文化有着深厚的历史底蕴，那是几千年来文明的沉淀和积聚，每一种民俗民风都有其独特的文化内涵，每一个节日都有其潜在的流传价值。虽然在当今社会，西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但博大精深的中华文化是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中
国人，每一个华夏儿女都有责任守护中国传统文化，并努力使之发
扬光大。从某种意义上来说，中国传统文化是中华民族屹立于世界
民族之林的标杆，是一笔取之不尽、用之不竭的宝贵财富。
近年来总发现我们的“年味”淡了，传统节日更像是普通的一天，我
们在盲目追逐外来文化的时候，忽略了传统文化的内涵。当我们吃
着月饼时，脑海是否浮现出嫦娥奔月的美丽传说？当我们赛龙舟时，是否体会到屈原投江时忧国忧民的情怀？其实并不是我们的传统节
日变得平淡乏味了，而是我们的精神世界变得浅薄空虚了。
不要让传统节日成为我们脑海里仅存的那一点模糊的记忆，不要让
传统文化在式微的悲歌里褪去曾经艳丽的色泽。“怅望千秋一掬泪，
盛世歌者萧条人”，让我们守望心灵的文化净土，乘着历史的长风，
仰天长啸，看巨龙腾飞。
【题2】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖等十几项重大奖项
的氢弹研制者、核物理学家于敏，曾经为了我国的核武器研究而“隐
姓埋名”长达三十年之久，甚至直到今天，他的事迹也鲜见于报端。“淡泊明志，宁静致远”是他一生的座右铭，他认为只有淡泊名利，
不为物欲所惑，潜心做事，才能有所成。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要
套作，不得抄袭。
【思路点拨】
这是一道现实故事类材料作文题，本则材料主要介绍了国家最高科
学技术奖获得者于敏的事迹和人格魅力。研读材料时，我们必须注
意两个关键词句：一是“‘隐姓埋名’长达三十年之久”，二是“‘淡泊明志，宁静致远’是他一生的座右铭”。抓住了这两个关键词句，也就把
握了材料的精神实质。于敏这样做不是为了他个人，而是为了祖国
的科技事业，而能够这样做，更离不开他个人的修养和思想品格。
由此，我们可以从以下几个方面进行立意：(1)淡泊明志，宁静致远。阐明“淡泊”和“宁静”在人生和事业中的重要性。(2)拒绝诱惑。这个
世界有许多诱惑，唯有拒绝诱惑，才能洁身自好，做好自己的事情。
(3)默默无闻，无私奉献。核物理学家于敏为了我国的核武器研究“隐
姓埋名”长达三十年之久，充分体现了他无私奉献的高尚情操。(4)坚
守理想和信念。坚守是以坚定的信念和顽强的意志作为基础的，只
有坚守，才会有事业的成功。(5)行重于言。一个人的人生是否精彩，
不在于说了什么，而在于做了什么。喊破嗓子不如甩开膀子，唯有
实干才能兴业兴邦。
具体写作时，要理解并实现两个转化：一是材料中的具体事实到立
意内涵的转化；二是从虚到实的转化，如“淡泊明志，宁静致远”具
有较强的主观色彩，应该使之具体化和形象化，这样就可以迅速展
开联想作文。
【佳作展台】
拒绝诱惑
这个世界上有许许多多的诱惑，金钱、荣誉、地位??无时无刻不在
诱惑着你，你欣欣然前往，结果葬送了自己的美好前程；你坚定地
加以拒绝，结果你不但战胜了自我，还赢得了别人的赞誉与敬仰。
被誉为我国“氢弹之父”的核物理学家于敏，近日获得了国家最高科
学技术奖的殊荣，领奖台上的他是多么平凡朴实却又光彩照人。有
谁知道，他为了我国的核武器研究“隐姓埋名”长达三十年之久，甚
至直到今天，他的事迹也鲜见于报端；有谁知道，他几十年如一日，埋头苦干，默默奉献，把最美好的年华都献给了祖国的科技事业。
可以想象，其间有多少的名与利在诱惑着他，然而他却淡然不顾，
坚守自己的节操，坚持自己的事业，真正做到了“淡泊明志，宁静致远”。他认为只有淡泊名利，不为物欲所惑，潜心做事，才能有所成。是啊，不为物欲所惑，才会聚精会神地工作；不为物欲所惑，才会
耐得住寂寞坚守岗位；不为物欲所惑，才会苦心孤诣达到顶峰。
拒绝诱惑并非意味着失去，而是意味着获得。战国时期的庄子，面
对楚国的相位，面对享不尽的荣华
富贵，断然拒绝。宁愿“曳尾于涂中”，也不愿安享富贵的心境让庄
子获得了心的安宁。民族英雄文天祥，面对屈膝投降后的显赫，断
然拒绝，宁死不屈的忠国之心使他获得了后人的无限崇敬。而不会
拒绝诱惑，常常意味着失去。唐代的王毛仲因为辅助唐玄宗登基有功，而不断向唐玄宗伸手要官，最后要来的却是一道被赐死的谕旨，这就是不会拒绝诱惑的下场。
诱惑就像美丽的罂粟花，在你面前洋溢着芬芳，让你情不自禁前往。可当你一旦前往，就会不能自拔，堕入深渊，后悔莫及。所以衡量
一个人的价值，不仅仅在于他的能力，更在于他不为诱惑所动的定力。拒绝诱惑，远离诱惑，在知足中寻得快乐的真谛，在专注中实
现自己的梦想。
寓言故事类材料作文
寓言故事类材料作文是近年高考作文的新宠，在高考作文命题中占
有比较重要的地位，历来为高考命题者所青睐。这类命题就是提供
一则富有多种含意的寓言故事，然后让考生从某个角度进行解读并
作文。与其他类型的材料作文相比，寓言故事类材料作文在审题、
立意、构思等方面都有一定的特点。写作寓言故事类材料作文，关
键在于对寓意的把握，而把握寓意的前提是读懂寓言故事。读懂寓
言故事表现为准确的概括与提炼，概括与提炼的高度决定了文章内
容的深度。所以，一拿到寓言故事类材料，首先，要根据材料中的人、事、物、象，把握各种内在联系，进行准确的概括与提炼。其次，要对材料进行适当的联想与延伸。寓言故事类材料作文从某种
程度上来说更需要通过联想进行立意，即由材料中的故事联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人事关系、社会现象、生命哲理等，从而提炼出写作的观点。同时，还要对材料进行合理的因果分析。
分析材料中事物的因果联系，探明引出某种结果的原因，不失为迅
速寻找、选择写作角度的有效方法。一般来说，材料中存在几个引
出结果的原因，往往就有几个下笔角度。
【题3】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有个国王总觉得自己不快乐，就派人去寻找快乐的人。
调查了许多豪门巨贾，他们都不快乐。却发现一位一无所有的年轻
人很快乐，派去的人就问他快乐的原因。
年轻人说：“学会放下，就快乐了。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内
容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】
在这则寓言故事中，年轻人的话实际上画龙点睛地揭示了主旨，那
就是“学会放下，就快乐了”，明白了这一点，也就好构思了。如果
写议论文，可以从下列三个问题着手：为什么要“学会放下”？怎样
才能“学会放下”？“学会放下”，应该放下哪些东西？具体立意时，
可参考以下角度：(1)放下与快乐；
(2)快乐的学问；(3)寻找快乐；(4)学会放下。行文时，可以联系实际，就现实问题展开论述。比如很多人喟叹活着累、活着烦，那是因为
他们有太多的放不下，他们舍不得放下自己的地位、权利、金钱，
他们不愿意放下自己的私欲、贪婪、傲慢、苦恼。如果他们懂得放下，那么生活就会呈现出另一种色彩。也可以引述诗文通过正面事
例来说理，譬如学会放下，你可以有“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的
闲适，可以有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡??如果写记叙文，
可以从正面写能放下的故事，也可以从反面写不能放下的故事，还
可以写原来不能放下的苦恼和后来终于学会放下的快乐。可以写自己，也可以写别人，还可以写历史人物。不管从哪个角度立意，只
要切合材料的中心，都是可以的。
【佳作展台】
寻找我的桃花源
如果可以，我情愿，放下一切换一僻静的庭院，一菊香洋溢的南山。——题记
看惯了金融大厦里绷紧神经的脸，听惯了股票市场里绝望的哀叹，
谈腻了名人要员升降沉浮的话题。我们的眼睛疲惫了，耳朵迟钝了，心灵也有些厌倦了。于是，只想放下名利，去寻找一方世外桃源。
我路过陶渊明南山下的豆田，看见他肩荷锄头行走在田埂上，嗅到“陋室”满院清新的草香；我寻访欧阳修的醉翁亭，看见那潺潺的流水、残留酒香的杯盏，听见那回响在琅琊山的沉吟；我参观李乐薇
的山中小屋，看见郁郁葱葱的树林和蜿蜒曲折的山间小路，听见此
起彼伏的鸟叫虫鸣。我遇到的一切幽静、淡泊、超然的境界，都与
金钱无关。
我听到郎朗与小女孩的钢琴协奏，如同汩汩流淌着的清澈小溪；我
听到屠格涅夫与乞丐兄弟的对话，还有那饱含深情的一握；我听到
杜甫在朱门前无奈地低吟出那催人泪下的诗行。我听到的一切优美、博大、深沉的音符，都与虚名无关。
记不清多少贤士摒弃功名归隐山林田园，记不清多少伟人视金钱如
粪土，他们高洁的操守、高雅的情怀被传为千古佳话。却记得贪图
名利、诬赖好人的高俅，记得卖国求荣、陷害忠良的秦桧，记得党
同伐异、指鹿为．马的赵高??他们一一被钉在历史的耻辱柱上，留
下千古骂名，遗臭万年。
也许我们无法成为那一段段佳话的主角，无法成为“高山仰止，景行
行止”的贤达，但至少我们可以铭记那些伟大的话语，那些深刻的哲思。
于是，想起李白“安能摧眉折腰事权贵”的洒脱，因为千金换不回他
漫游时的开心笑颜；想起杜甫“安得广厦千万间”的祈盼，唯有那群
寒士的生活安稳可以博得他满心愉悦；想起刘禹锡“斯是陋室，惟吾
德馨”的淡然，陋室成为他安放心灵的佳居乐土。而这头的我，一直
仰望他们的我，也慢慢懂得了放下的轻松与快乐。
放下了名利，我们还有难忘的快乐，三载同窗的欢声笑语，一起节
衣缩食买书的记忆；放下了名利，我们还有美好的情感，简陋之家
中有等你归来的父亲母亲；放下了名利，我们还有好多值得追寻的
梦想，在山区里做一位支教老师，在孤儿院里做一位义工，在马路
旁做一位环卫工人??都会带给你金钱买不到的充实、幸福和满足。
那么，从明天起，我就要去寻找现实中的桃花源！
观点看法类材料作文
观点看法类材料作文，就是在所提供的材料中表达一种或两种观点
看法，让考生选择其中的一种观点进行论述的作文形式。这类作文
题引导考生关注社会现实生活，选择自己赞同的观点、看法和主张，表达对生活的理解和感悟。
要想写好这类文章，首先，要从材料中选择观点或看法，如果材料
中只表明一种观点或看法，那就无条件地围绕这个观点或看法展开
论述，演绎成文；如果材料中有两种以上的观点或看法，就要选择
自己最有话可说的一个来进行论述。其次，在明确自己的观点立场后，要懂得寻找典型的论据来支持自己的观点，这些论据包括事实
论据和理论论据，阐述你为什么要持这个观点。最后，对于一些比
较笼统的观点或看法，不可大发议论，面面俱到，要注意从小角度
切入，并且要注意运用辩证的思维方法。此外，一些材料中的观点
或看法往往是抽象的，要写好作文，必须化抽象为形象，化深奥为
浅显，在生动形象的说理中达到令人信服的境界。
【题4】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人说，山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，每个人都有
自己的长处；风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，每个人
都有自己的个性。
要求选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内
容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】
题目所提供的是一段议论性材料，这则材料实际上显示了鲜明的观
点指向。关键词句主要有两处：一是“没必要攀比，每个人都有自己
的长处”，二是“没必要模仿，每个人都有自己的个性”。两者综合起来，就是阐明“做自己”的重要性。因此写作时，可以从以下几个方
面来立意：(1)不与别人攀比，做自
己。(2)不模仿别人，做自己。(3)充分发挥自己的优势。(4)坚守个性，发展个性。(5)认识自己。材料中所指的是实体的人，但在具体写作
时，我们就不必拘泥于人，可以由人拓展开去，延伸到自然界的万
事万物。
就文体而言，若写成记叙文，可以对一个人、一个物品、一件事
（或几件事）进行记叙，要注意综合运用多种描写手法，如外貌描写、细节描写、心理描写等，通过一些具体事例反映生活，折射主题。若写成散文，可以写自己在日常平凡的生活中对个性的理解与
感悟。若写成议论文，可以就“个性”“模仿”等展开议论，要密切联
系材料，结台社会生活实际，用辩证的观点看待问题，努力提出自
己的见解。只要扣住材料，联系实际，深入挖掘，言之成理，文章
就有可能出彩。
【佳作展台】
独一无二之美
一位哲学家曾说：“世界上没有两片完全相同的叶子。”山有山的高度，水有水的深度，风有风的自由，云有云的温柔，人也一样，每
个人都有自己独特的地方，独一无二才最美。
辛迪出生在一个普通家庭，整个家庭仅靠父亲微薄的薪水支撑。十
六岁那年，她去一家模特公司应聘，长相清丽的她站在众女孩中仿
佛鹤立鸡群。可在最后环节，公司却要求她点掉嘴角边那颗痣。
“为什么？”
“现在流行洁白无瑕的美人，你的那颗痣真是美中不足。”
“不，我不会点掉这颗痣的，这是我独一无二的标志。”
然而，总有人在人生的道路上迷失自我，一味模仿，与他人攀比。
东施学着西施的样子捂住胸口，皱着眉头，装腔作势，令人厌恶；
燕国的年轻人学习邯郸人走路的姿势，结果不但没有学会反而将自
己的走法也忘记了，只好爬着回去，可谓画虎不成反类狗。
在成长的过程中，前人的辉煌与传统的观念也许会令我们不知所措，当我们看到他人才华横溢而自己却平凡无奇时，可能会感到无助与
迷茫，可这时我们更应冷静下来，倾听内心的声音，走自己的路。
一味地模仿别人，追寻他人的脚步无法取得成功，只有走自己的路，选择自己的高度才能实现人生价值。大千世界，每个人都有自己的
个性，独一无二才是最美的风景。
诗文名言类材料作文
诗文名言类材料作文在高考作文命题中占有一席之地，这类命题一
般提供一些诗句文段、名人语录或哲理性名言，引导考生深入思考，然后自定立意作文。
诗文名言类材料作文题，在思维的深度和广度方面会比其他题目对
考生的要求更高，因为所提供的某些语句比较抽象，道理深奥，审
题难度也就会大。诗文名言类材料作文题的审题立意是作文的关键，考场作文成功与否，大半由审题立意决定。而对诗文名言内涵的准
确解读，是诗文名言类材料作文审题立意的关键。所以，写好诗文
名言类材料作文，关键要精确解读所提供的句子。如果是一句话，
就要把这一句话理解透彻；如果是几句话，就要把这几句话加以全
面理解。同时，也要辨别这几句话的异同点。
【题5】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
世界是自己的，与他人无关。
——杨绛