广东省五华曾氏保旺始祖繁衍世系按：《五华长源曾氏族谱》是以《武城曾氏重修族谱》为依据。溯源轩辕，宗圣（参公）开派，延续长源曾氏保旺公（五华）世系族谱，在广大宗亲的努力下，于一九九四年新谱业已出版。由于年久未修，资料不齐，时间短促，未尽完善。例如：对人名未详，已迁出裔孙世系，一时难以追溯，待协助查考、补上、续修。（2008.6）中华曾氏文化典籍修整工作会议决定续修中华曾氏族谱。为做好这一工作，特摘编广东省五华县曾氏保旺公始祖繁衍世系（1一6世），供宗亲寻根问祖，追远根本，联络感情，修正、补充、完善五华长派曾氏保旺公繁衍世系。
据《五华县姓氏源流》《武城曾氏重修族谱》记载：四十一派曾俊十二传永春、永泰。永春生受海，受海生五子：九彩（宗旺）、九桦、九兴、九兰、九岳（保旺）。受海第五子五十五派保旺，字九岳，行小八郎，於明天顺六年（公元1462年），因贼匪扰乱随母谢氏和长兄宗旺由福建汀州永定县仙师乡移居嘉应州长乐县（今梅州五华）黄龙约长源坝上窝塘角侧开基立业，於正德十六年十二月十六日辰时殁，葬下潭屯谷仓背即今欧径，喝为猫儿洗面形，子山兼癸，是以长源坝等处奉为始祖，于光绪己卯年因祖碑年久，是年六月二十二甲子日子时换碑修茸，配温氏，葬斜坑塘即今廖塘，喝为盘龙睡虎形，癸山兼子，生子三名：琼、钱、玉。
长源坝位于五华河中游，向属转水镇，由上窝、下窝、竹头塘三个自然村组成。前峰后峰层峦叠起，三面环抱，前临五华河，西水东流，沿河两岸土地肥沃，山地丘陵，连绵千顷。长源大桥与水华公路、国道、高速路沟通。长源曾氏保旺公裔孙在此聚居、生育繁衍，子孙鼎盛，人才辈出，根深叶茂，先后亦有一部分裔孙移居江西、四川、广西、福建、广东博罗、龙门等地。
56派（二世）保旺长子：法琼，配杨氏，子孙移居福建下洋
56派（二世）保旺三子：法玉，葬石下，喝为象形，丙山兼午，配黄氏，葬石下象形右片第二皮砂咀上巽山，喝为望江狮形，生四子：祈、琛、玟、璋
57派（三世）法玉三子：仕玟，移居下窝，建祠堂一座，名蟹形，未山兼丁。葬下窝祠堂背山顶上，坐南向北，喝大秤单钩，丙山兼午，配古氏、杨氏，葬輋坑塘，喝为犀牛望月形，从西向东，生四子：厚、俊、仟、和
57派（三世）法玉四子：仕璋，行千三郎，葬草虻岗，喝为龟形，庚山兼酉，配钟妙贞、继娶徐氏满娘，合葬草虻岗牛栏窝，喝为风吹罗带形，辛山兼酉。又祠堂一座在大塘侧角，未山兼丁。生子五名：龙、会、輖、轩、辕58派（四世）仕玟长子：法厚，居住在竹头塘，配何氏，生一子
58派（四世）仕玟次子：法俊，配朱氏，生四子：廷经、廷纶、廷统、廷绪
58派（四世）仕璋长子：龙公，配邱氏，继娶孔氏，三娶卢氏，生三子：容、见、观
58派（四世）仕璋三子：輖公，配林氏，生一子：林
58派（四世）仕璋四子：轩公，迁华城板子岗
58派（四世）仕璋五子：辕公，迁浦溪（即长布栋岭下）
59派（五世）法厚子：，配氏，生一子：简公
59派（五世）法俊长子：廷经，配巫氏，生一子：爵
59派（五世）法俊次子：廷纶，配李氏，继娶陈氏，生三子：贤宾、荣宾、桂宾
59派（五世）法俊三子：廷统，配毛氏，生一子：宾
59派（五世）龙公长子：容溪，讳廷魁，配邓氏，移居江西（另说有部分子孙迁龙门县），生四子：田、基、精、萃
59派（五世）龙公次子：见溪，讳廷伟，配张氏，继娶李氏，生四子：纯、粤、锦、济
59派（五世）龙公三子：观溪，讳廷儒，配何氏，继娶魏氏，生四子：优、?、佩、佐
59派（五世）輖公子：凤林，配张氏，生三子：朋、灿、化60派（六世）子：简公，配氏，生一子：，简公四传伯康
60派（六世）廷经子：曾爵，配林氏，生二子：嘉龙、嘉寿，嘉龙子孙迁江西遂川县佐安乡白云村
60派（六世）廷纶长子：贤宾，配罗氏，继娶戴氏，生一子：嘉潘
60派（六世）廷纶次子：荣宾，配罗氏，生二子：诚、嘉让，嘉让三传闻梅、闻文子孙往四川，闻章迁惠州博罗福田荔枝墩立业，已续（武城曾氏长源保旺，荔蒲闻章派族谱）
60派（六世）廷统子：宾公，配黄、毛氏，生二子：嘉仁、嘉益，嘉仁子孙迁居江西永安县
60派（六世）见溪长子：纯公，配邓氏，生一子：嘉礼，纯公此至五传贞甲，子孙均迁四川成都府金堂县廖家场
60派（六世）见溪次子：粤公，配张氏，生二子：嘉仲、嘉达
60派（六世）见溪三子：锦公，配温氏，继娶谭氏，生二子：嘉逵、文达，文达子孙守益迁四川成都府荣昌县大岭上白庙仔侧，官益、宏益迁四川县成都府龙泉驿，安益子孙迁四川成都金堂县廖家场近侧及四川其它地方
60派（六世）观溪长子：优公，配钟氏，裔孙移居江西遂川县白云蔼乡石狮洞明德堂
60派（六世）观溪次子：?公，配叶氏，继娶傅氏，生三子：嘉会、嘉威、嘉敏。嘉威移居四川。嘉会子宗睦、宗稼子孙迁江西遂川县明德堂。嘉敏子宗清、宗侯、宗珀子孙迁居江西及外地。宗义子宏开、宏昌子孙迁居外地及江西，宏永裔孙贞江迁川
60派（六世）凤林长子：朋公，子孙移居四川
60派（六世）凤林次子：灿公，配张氏，继娶张氏，生一子：嘉英。嘉英子宗益迁居四川；宗善子宏魁、宏任迁居四川，宏仁迁居广西武宜县
注：六十一派以后繁衍世系，可查（五华长源曾氏族谱）。广东省五华县转水镇长源村曾氏续谱
https://www.doczj.com/doc/706119222.html,/20101104/169648.html
https://www.doczj.com/doc/706119222.html,/s/blog_4cb90bd20100cj1b.html
中彦公另一子俊公，其后裔衍居广东长乐（五华）华城西门、五华长源、翁源、英德、海丰县青草州、五华县转水镇黄龙桥河口，紫金苦竹、深渡水、博罗、增城、潮州等地。
长源村
地址：广东省梅州市五华县
中国近代史纲要论文 ----我眼中的刘邦 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方。 这是汉高祖刘邦的《大风歌》，如果说项羽的《垓下歌》体现的是失败者的悲哀，那么刘邦的《大风歌》则体现的是胜利者的悲哀，彼时的刘邦刚刚平定了英布之乱，在得胜还军途中，路过沛县，邀集故人饮酒。酒酣时刘邦击筑，同时唱了这首歌。《大风歌》显示了刘邦为胜利兴奋欢乐同时内心深处隐藏着深刻恐惧悲哀的矛盾心情。历史上对《大风歌》的评价颇高，《大风歌》被誉为“千古人主第一词”，而其作者刘邦也是中华五千年文明中一个耀眼的传奇。 记得高中时自己写过一篇作文，当时的主题思想就是“刘邦是个小人，项羽是个英雄，英雄败在了小人的手里”。后来又看了一些资料，觉得历史的功过是非，并不能简单地用英雄小人之说去评判。刘邦身上有太多可说的东西，虽然有些时候他做的事情很不地道，但是他身上还是有很多很多东西值得后人学习。 我眼中的刘邦，就是一个做帝王的料子。人们给他总结了他身上太多的第一，不过在我看来，这些东西都是浮云，谁没有个什么第一次，说他是第一个由平民登上帝位的皇帝，严格意义上，刘邦应该算是历史上第四个皇帝吧，这样一说，我觉得这个第一显得有那么一点可笑，只是有些人口中的噱头而已。不过，值得关注的是刘邦由平民登上帝位这个事情，刘邦的经历很传奇，这个传奇并不是像他身上的其他那些传奇例如说出生传奇、喝酒传奇、面相传奇一样，那些都是不实的，只是为了让别人臣服自己，给自己捏造出来一些异象，让百姓相信自己是上天认可的皇帝。他的经历传奇缘于巧合和他自身的巧妙结合。可以说，刚开始刘邦之所以会登上历史舞台，是被逼的，是一步一步被逼上这条路的。最初，作为泗水亭亭长的刘邦要押送一批犯人去骊山修秦始皇陵，刚出发没多久，就有“骊山徒”逃跑，行至丰邑西边的大湖“丰西泽”时，逃亡已过半。按照这个速度，到不了骊山，人就跑光了。依照秦朝严苛的律法，身为亭长的刘邦只有死路一条，于是刘邦就在“丰西泽”把剩下的“骊山徒”全都释放了，自己也准备逃跑。他的纵徒之举得到了盛赞，十几位壮士愿意跟着他干，于是他们就在芒砀山正式落草了。刘邦在“丰西泽”纵徒时还是个人被迫反秦，结果陈胜吴广起义，全国掀起了一场反秦风暴，刘邦就从被迫反秦变为自觉参加起义，摇身一变就变成了义军领袖，可以说刘邦本人是没有起义的思想的，只是历史恩赐了他，给了他机会，他也适时地抓住了这个机会，才成就了后来的他。 人们对刘邦褒贬不一，对他的鄙夷因为他的心狠，他的流氓本色，他的背信弃义。 彭城战败时，刘邦落荒而逃，在奔逃途中遇到自己的儿女，于是放到车上同
张氏家谱序言白话文（共2篇） 以下是网友分享的关于张氏家谱序言白话文的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 张氏家谱序言篇1 张氏家谱序言 先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰:当接老谱，永垂后世，是以为序。 张姓祭祖歌: 巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公， 1 英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。 张氏家谱修编
谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远， 2 没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。 宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间(1522-1566)张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。 张氏家谱祖训 笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。 敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。继承祖德
我眼中的国学经典优秀作文 我国是个文明古国，不但有大量优美的诗词，展示着语言的魅力，还有很多经典著作。小编收集了我眼中的国学经典作文，欢迎阅读。 第一篇：我眼中的国学 吾幼即嗜学，身处后世，多有藏书之馆，因得以遍观群书。然则，书之国学也，实乃博大精深，吾每读之，愈感古贤人之智，反复读也，常有新体悟，确实难以食透。是故，书之国学也，实乃博大精深邪! 记得很小很小的时候，我就一直跟着爷爷在老家生活。爷爷以前是地主，所以读过很多书，还会打各种拳法，可谓是文武双全!与同龄的其他人完全不同的是，我每天都要背诵《论语》、《三字经》等诸如此类的启蒙读物，爷爷常常念叨：“这些都是老祖宗留下来的智慧结晶，你一定得背熟了啊!”于是乎，我被造就成了出口便是子曰、之乎者也的小学究。 或许正是那段岁月熏陶了我对国学的兴趣!国学就像筋斗云般，出现在了我的生命里!它让我能够像陶渊明般“每有会意，便欣然忘食。” 我曾经跨过山壑大海，想看到西楚霸王项羽“力拔山兮气盖世”大杀四方的豪气;想看到齐天大圣孙悟空“俺老孙
来也”护送唐僧的尽职;想看到绿林好汉梁山泊水浒一百单八将四海皆兄弟，起义朝廷，大口喝酒大口吃肉的义薄云天。在书中，他们的豪气让我振奋、激动，情不自禁为他们的处境而担忧，为他们的兴盛而鼓掌，这就是经典之魅力! 我曾经阅尽电影史学，看到了兼并统一，远交近攻的千古一帝嬴政也会流泪;看到了刘项之争，流氓出身的汉高祖刘邦也会多情;看到了励精图治，开创开元盛世的唐玄宗李隆基也会为情堕落;看到了草原之尊，一代天骄成吉思汗也会有失败;看到了一介乞丐出身，据传奇丑无比的明太祖朱元璋并不能德行统一……这些峥嵘历史对我来说就像一条美丽的裙子对女子的吸引般让我沉浸其中，他们让我明白“王侯将相宁有种乎”，“世上无难事，只要肯攀登”，这就是国学之魅力! 在我看来，国学不仅仅是那些无言的文字，它更富有内涵，富有深度，富有魅力，它更像一个具有形象的人。那么，他会像谁呢?我一直在思索着! 是那周游列国，代表了百家争鸣这个时代的千古亚圣孔子，还是饱受宫刑之苦仍奋力书写历史，被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》作者司马迁?他们的言行举止是智慧的结晶，栖身于先贤典籍，扬名于青史红尘! 是那夜下独酌，“举杯邀明月，对影成三人”的飘逸诗仙李白，还是“国破山河在，城春草木深”的爱国诗圣杜甫?
《刘邦和项羽》读后感（自写） 彭菊花 今天读了《刘邦和项羽》的故事。这本书主要讲了汉朝时期，刘邦和项羽在推翻秦二世以后，争抢天下的历史故事。最后刘邦战胜项羽，被迫杀了虞姬，在乌江率领24人与刘邦百万大军决一死战，自杀而亡。 读了这个历史故事，我十分为项羽感到惋惜——凭项羽的实力，本来可以大胜刘邦，成为一代霸主，可是他却犯了两个致命的错误。 第一就是项羽心太软了，他原本可以在准备万分齐全的“鸿门宴”中杀了刘邦。当时刘邦知道自己的实力是打不过项羽的，非常识时务的把关中王的位置让了出来，说：“我也不知道自己会先进入关中，本应该是你项羽先进入关中。”然后又说起当初他和项羽一起起义的事。项羽听了刘邦的回忆，相信刘邦不会和他争夺天下，一时心软，放了刘邦。可是他却万万没想到的是刘邦会在他与齐军对战之时偷袭自己，毫无准备地展开了他与刘邦的对战。 第二就是项羽不善于发现人才，刚愎自用。原本韩信是投奔项羽而来，可是项羽一点都没有关注，没发现韩信是个大人才，只给他当了个守门官。韩信三番五次劝告他，他都置之不理。最后韩信放弃项羽，被迫投奔了刘邦。韩信在萧何的推荐之下成了大将军，在韩信的帮助之下，刘邦杀了项羽，统一了天下，成为了天下霸主。 要是项羽能早点明白这两点，一定能打败刘邦，统一天下，一改历史。可惜他致死还是没有明白。同样，在我的教学管理之路上也时刻要牢记不能犯这两个错误。 第一、班级管理不能心太软，班级常规要狠抓。由于我担任的是小学教师的工作，小学生年级小，刚上岗位的时候总觉得他们还小，经常性会“有法不依”。因此孩子在低段没有养成良好的习惯，到了高年级后习惯很难改正过来。因此，我认为在班级管理上不能心太软，要“严”。 严肃纪律，学生德、智、体等方面全面发展需要严格的纪律作保障，有好的纪律，才能形成良好的班风。 首先班级要有健全的规章制度，结合学生的实际情况制定具体的班级公约，公约要设计到各个方面（比如卫生习惯，学习习惯，出勤等），使学生的行为有
百家姓大全张姓的族谱 张氏族谱，记载张氏家族的内部资料，一般由本族长者或事业有成 者发起、阖族齐心方能编修成功。族谱主要分为家族渊流、家规祖训、 人丁生卒葬殁等篇章，单列的人物传记主要记载在科技、教育、文化、 商贸等等方面取得成绩的族中子弟。下面是精心整理的百家姓大全张姓 的族谱，希望能给大家带来帮助! 由封邑而来。如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏 颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓;又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓;此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种情况。 分布地区 清河郡：汉时置郡，治所在清阳(今河北省清河东南)。范阳郡：三 国魏黄初七年(公元226年)改涿郡置郡，治所在涿县(今属河北省)。太 原郡：战国时置郡，治所在晋阳(今太原市西南)。京兆郡：汉时置郡， 治所在长安(今陕西省西安市西北)。敦煌郡：汉武帝从酒泉郡分置，治 所在敦煌县(今甘肃省敦煌县西)。安定郡：西汉置郡，治所在高平(今 宁夏回族自治区固原)，东晋移至安定(今甘肃省泾川北)。襄阳郡：汉 始置襄阳县，东汉末始置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北省襄樊市)，其后 襄阳历为郡、州、道、府之治所。洛阳郡：秦始终置县，东魏置郡。汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸;隋、唐代移治汉城西十八里。 河东郡：秦时置郡，治所在安邑(今山西省夏县西北)，治今天山西省黄
河以东、夏县一带。始兴郡：三国吴由桂阳郡分置，治所在曲江(今广 东省韶关市南)，治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带。冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改为冯翊郡，治所在临晋(今陕西省大荔)。吴郡：东汉末年分会稽郡置，治所在吴县(今江苏省苏州市)，治辖今江苏 省长江以南一带。平原郡：西汉初置，治所在平原(今平原县西南)，治 辖相当于今山东省西北部平原县一带。河间郡：原为战国时赵地。汉高 帝置郡。治所在乐城(今河北省献县东南)。治辖在今河北省中部河间县 一带。中山郡：战国时为中山国，汉高帝置郡。治所在卢奴(今河北省 定州)。治辖相当于今河北省北部地区。魏郡：汉高帝初置。相当于今 河北省魏县，河南省浚县，山东省冠县之间地区。治所在邺县(今河北 省临漳西南)。蜀郡：战国时秦置，治所在成都(今属四川省)，治辖今 四川省成都市一带。武威郡：西汉置。相当于今甘肃省黄河以西，武威 以东地区，治所在武威(今甘肃省民勤县东北)。犍为郡：西汉建元六年置，属益州，在今四川省宜宾县西南，治所在敝邑县(今贵州省遵义市西)。沛郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡，东汉时改为沛国，治所在相县(今安徽省濉溪县西北)。梁郡：汉高帝置梁国，南朝宋改为梁郡，相当 于今河南省商丘至安徽省砀山一带，治所在睢阳(今河南省商丘南)。汲郡：西晋泰始二年置，不久即废，治所在汲县(今河南省汲县西南)。河 内郡：楚汉之际置。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带，治所在怀县(今河南省武陟县西南)。高平郡：西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡，在今山东省巨野县一带，治所在昌邑(今山东省巨野县南)。上谷郡：战 国燕设置，秦时治所在沮阳(今河北省怀来东南)。
2013 年清明节毕节地区张氏成英公世系祭祖仪式 一、宣布祭祖仪式开始我宣布： “毕节市张公成英世系2013 年清明祭祖大会”现在开始！请英公第九世廷字辈（廷学领队）、十世有字辈（有学领队）、十一世伦字辈（兴隆张勇领队）、十二世启字辈以下（张进领队）族人按纵队从低到高的顺序整队队入场。 二、有请张伦吉、张伦丽上场朗诵祭祖誓词。 三、洗手净面，恭迎xx 1、恭迎xx： 请成英公九世孙廷学捧列祖列宗牌位安置于英公墓碑左上方，然后归队。 2、由主祭九世廷学、十世有学缓步走进英公墓碑及列祖列宗牌位前点然两对蜡烛分别插在列祖列宗牌位及英公墓前，然后归队。 3、请族长有学点香分发，到场的族人各拈三柱香平举高过头顶。奏乐! 4、主祭廷学、有学、张勇分别拈香三柱缓步走进祖坟方向，司仪唱：“今黄道吉日吉时，我张氏成英公世系全体族人进行祭祖仪式，现恭请列祖列宗前来亨用佳肴，共彰祖宗之功德，以表后世之虔诚！愿我祖硕德懿行，恩泽子孙”。 四、xxxx： 三位主祭上香。上香时朝英公墓碑及列祖列宗牌位作揖，把香双手平举过头顶然后插在墓碑前，其余族人按纵队从后排将各自手中的香传至前排，再由前排领队集中把香双手平举过头顶，走向墓碑及列祖列宗牌位前作揖（三个）后插在墓碑前。 1、XX、敬酒： 两位陪祭（张勇、张进）将茶、酒分别传递到主祭廷学、有学手中，两位主祭双手举酒、茶高过头顶朝祖宗牌位作三个揖后摆放在列祖列宗牌位及英公墓碑前。 2、领队代表族人xx 鲜花、供品。
3、上香礼毕后主祭、陪祭及全体族人向列祖列宗跪拜三叩首）司仪唱：一叩 首，再叩首、三叩首，礼毕。 五、全体族人起立，向列祖列宗三鞠躬。司仪唱：一鞠躬。再鞠躬，三鞠躬。 六、由xx 十二世孙xx 敬读祭祖祭文 七、再次奏乐！八、请族长有学、廷学讲话。（其余族人自由发言） 八、xx 作总结。 九、祭祖仪式结束，恭送XX,奏乐。 （司仪唱。吹唢呐，由主祭、陪祭把祭文、鲜花、纸钱送到坟冢处焚化，化毕三叩首）鸣炮、奏乐！ 十、各房族人分支分辈自我介绍、合影。 十一、驱车前往关井江西坡禹仁公墓地扫墓。 十二,驱车返回卫生宾馆就餐。 附一、XX 祭祖对联： 思祖德修己德唯德有得叙宗功立新功无功不公 附二、XXXX通用联： 得姓由轩辕,大而一人,铭垂二篇,扶汉三杰,功高四相,敕封五虎,博物六志,貂冠七叶,犹是清河族派； 宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支 xx 一人： 周朝张仲，辅佐宣王中兴，据《诗经》云，功绩彪炳，素以孝友著称，曾被敕封为文神武圣，元延佑时又封为文昌帝君。
精选写材料历史小故事40例 精选写材料小故事40例 1. 【朱元璋“廉政谈话”的故事】 明朝开国皇帝朱元璋为防治腐败.稳固江山，每启用一批地方官员，总要告诫这些预任官员，老老实实地守着自己的薪俸过日子。这就好像守着一口井，井底的泉水虽然不多，但甘甜清爽，每天都可以汲取享用，泉却始终不会干涸。相反，不愿守用井底之泉，而去追求薪俸之外的财物，则如投身肆虐的洪流，虽可暴饮狂欢，但好景绝不会长，迟早会遭遇灭顶之灾。 2. 【汤斌识人的故事】 某秀才偶然路过书店，见一少年正在数钱购买吕氏春秋这部书，不慎将一枚铜钱落在地上。秀才便偷偷用脚踩住，待少年离去后快速弯腰收入囊中。不想旁边坐着一个老者，将这一切完全看在眼中，忽地站起追问此人姓名，然后冷笑而去。后来秀才得到江苏常熟县尉的官职，兴冲冲地整装去赴任，拿着拜帖拜见巡抚大人，但却被告知，他已被弹劾，不用去上任了。秀才不解，传话人告诉他，因为他“贪心”。 此人愈发不解，怀疑是一场误会。巡抚衙门的一席话，让他明白了事情的原委，“汝不记昔年书肆中事耶为秀才时，尚且一
钱如命，今侥幸作地方官，能不探囊胠箧为纱帽下之窃贼乎”你不记得当年书店中的事了当秀才的时候，尚且视一文钱如命；如今侥幸做了地方官，你能不搜刮索贿，做一个戴纱帽的窃贼甚至劫匪吗此人这才醒悟当时问他姓名的老者，就是现在的江苏巡抚汤斌，于是非常惭愧地辞官走了。 3. 【于成龙清廉的故事】 清代的于成龙为官清廉自守，多行善政，深得士民爱戴。他任黄州知府时，当地遭遇连年饥荒，他一面向上司请求蠲免税赋，赈济灾民，一面开展民间自救，自己常年以粗糠野菜为食，把节省的薪俸口粮用于救灾，老百姓编歌赞道“要得清廉分数足，唯学于公食糠粥。”后来于成龙官至两江总督，依然是“布衣蔬食，半茹糠秕”“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味”，江南百姓称他为“于青菜”。 于成龙病逝时，部属见其床头旧箱里仅有绨袍一件.靴带二条，瓦瓮中粗米几斤.盐豆豉几碗。康熙曾评价于成龙“居官清正，为古今廉吏第一” 4. 【胡寿安“青菜知县”的故事】 明代的胡寿安任新繁知县时不但公务廉明，爱民如身，还抽空在后院的空地种满蔬菜，补贴家用，招待客人，百姓感其清廉，称他为“青菜知县”。
绵竹张氏世系考辑 张满意 绵竹张氏本唐宰相张九龄弟节度使九皋之后，自九皋徙长安生子抗，抗生仲方，仲方生孟常，孟常生克勤，克勤生纟寻，纟寻生纪，纪生璘，璘仕僖宗为国子祭酒，从幸蜀因居成都，寿百二十岁。长子庭坚以荫为符宝郞，后不仕，符宝郞生文矩，早世，夫人杨氏携三子徙绵竹依外家遂为绵竹人[1]。 椿碑
注解： ----------------------------- [1] 朱熹《晦庵集》卷九十五《少师保信军节度使魏国公致仕赠太保张公行状》（钦定四库全书本，简称《魏公行状》）：“本贯汉州绵竹县仁贤乡武都里。曾祖文矩，故不仕，赠太师沂国公，妣沂国夫人杨氏。祖纮，故任殿中丞，致仕赠太师冀国公，妣冀国夫人赵氏、王氏。父咸，故任宣德郎，赠太师雍国公，妣秦国夫人计氏。公讳浚，字德远，本唐宰相张九龄弟节度使九皋之后，自九皋徙长安生子抗，抗生仲方，仲方生孟常，孟常生克勤，克勤生纟寻，纟寻生纪，纪生璘，即公五世祖，仕僖宗为国子祭酒，从幸蜀，因居成都，寿百二十岁。长子庭坚以荫为符宝郞，后不仕，符宝郞之子即沂公也，沂公蚤世，夫人杨氏携三子徙绵竹依外家遂为绵竹人。长子即冀公也。” [2] 宇文之邵《武都居士张纮墓志铭》（又名《宋故朝请郞守殿中丞骑都尉赐绯鱼袋张公墓志铭》，简称《张纮碑》。全文见《四川文物》1993年第6期）：“嘉祐五年，张公以太子中舍监在京都进奏院，居无何，得风痹之疾致仕，……八年（1063），嗣皇登天位……以其年十一月廿五日卒于家，明年改元治平十一月廿一日，葬于仁贤乡武都里先茔之北。公讳纮（张嵲《紫微集》卷十一《观文殿大学士张
浚故祖可特追封嘉国公制》作亻厷，笔者注，后同），字元之，其先本籍长安，有为唐勋臣者，从僖宗入蜀因家焉。太王父璘，王父廷坚（《魏公行状》作庭坚），耻伪孟不仕。父文矩，咸平中遇川寇之乱（即1000年王均之乱），徙居绵竹。用公登朝，赠大理评事。母杨氏，赠虢略县太君（程俱《北山集》卷二十五有杨氏赠高密郡夫人制）。……公幼而敏悟，年十四，评事君卒（据此可知文矩公卒于1010年）……年四十有六始隶仕版，凡履历十有八年，……公（纮）享年六十七，娶赵氏，封天水县君（《魏公行状》及《君说碑》载公娶赵氏、王氏。《魏公行状》载赵王二氏俱封冀国夫人，张嵲《紫微集》卷十一有赵氏赠越国夫人，王氏赠陈国夫人制），先十年卒于雷阳之馆舍，至是而合葬焉。子男四人：长曰矩（当为钜之误），次曰镒，克家以谨，次曰钺、次曰锜，皆应进士。男孙五人：灌、演、泳、溉、泌。女孙三人，曾男孙一人，曾女孙二人。”四子中除张钺外，其余均不见史传。碑中未载张咸，疑为庶出。家族迁徙与《君说碑》、《张棁碑》（见注[5]、[20]）以及《魏公行状》互异。 朱熹《张魏公行状》及张栻《张棁墓志铭》：岭南节度使张九皋（690-755）自曲江徙长安；国子祭酒张璘广明元年（880）由长安徙成都；夫人杨氏挈孤依外家徙绵竹。《全蜀艺文志·奉议郎张君说墓志铭》：七世祖（克勤）遭晚唐衰乱由长安迁成都，淳化中（990-994）曾祖庭坚由成都迁广汉绵竹。而此碑：有为唐勋臣者（未言具名），从僖宗入蜀，因家焉；咸平中张文矩遇川寇之乱迁绵竹。 张栻言夫人杨氏徙绵可无疑，但张璘广明元年徙成都似不可信。以张璘30岁任国子祭酒于广明元年（880）随僖宗幸蜀，仲方（766-837）至张璘84年传5代，平均代距仅16.8岁，而张璘至张纮（997-1063）147年仅传3代，平均代距49岁。又诸志载文矩早世，张璘至文矩代距当在60岁以上，代距如此悬殊，明显有悖常理，更何况张璘30岁任国子祭酒可能性不大。国子祭酒在唐代属从三品的显职，一般由学术与品行并重的儒学大师或当朝名士担任，如赵弘安、张后胤、孔颖达、赵弘智、令狐德棻、陆敦信、杨思玄、褚无量、元澹等都曾担过此职。张后胤是太宗侍读“以学行见称”、孔颖达是儒学大师、赵弘智“事父以孝闻”、“抚孤侄以慈爱称”、“学通《三礼》、《史记》、《汉书》”、令狐德棻“博涉文史, 早知名”、“国家凡有修撰,无不参预”、褚无量学精《三礼》及《史记》,性格刚正、元澹“博学多通,尤善音律及训诂之书”。另外, 韦嗣立、徐坚、阳峤、刘瑗等名儒也先后担任过此职。安史之乱后，国子祭酒选任标准虽较贞观、开元有所降低，甚至不乏有宦官、藩镇军将如鱼朝恩、陆岘、李存璋等担任此职，但也非等闲之辈。同时显儒名士也并未完全排除在外，如于休烈、杨绾、裴佶和韩愈都曾担任此职。韩愈是名垂青史的儒学宗师，但韩愈于820年担任此职时已五十二岁。在相关史籍笔者并未检索到张璘相关条目，张璘非宦官，亦非藩镇将军，当以儒学见称充任，任职年龄不可能低于三十岁。 陈梦雷《古今图书集成·氏族典·四川总志·氏族谱·张氏五族》载：“张氏，韶州曲江人，至唐相九龄显，九龄弟九皋，九皋子抗，抗七子，仲方、仲孚子孙在蜀可谱。仲孚孙奉常博士（与张咸七世祖克勤同辈）随扈僖宗幸蜀……仲方之后徙汉州之绵竹，族尤大。”范镇《张寺丞文蔚墓志铭》载张商英家族世系迁徙：‘公讳文蔚，字隐之，其先长安人。七世祖琰，为右拾遗从僖宗入蜀，留其子道安于蜀，遂家焉。”据《中华姓氏谱·张》张商英亦为张九皋之后。张纮（993-1063）与张文蔚（998-1067）为同时代人，虽唐开元二十二年（734）后实行“男十五，女十三”的早婚制度，但笔者还是认为张咸七世祖克勤公随僖宗幸蜀较为可信。 [3] 张栻《南轩集》卷四十《通判成都府事张君（椿）墓志铭》（钦定四库全书本，简称张椿碑）：“君讳椿，字大年，汉州绵竹人，曾祖讳纮，赠太师冀国公。祖讳钺，举孝廉。考讳濩，隐德于乡闾，赠朝散大夫。妣宜人蔡氏。君幼孤，家徒四立壁，备极艰若。而挺然有志为善，某之祖妣秦国夫人实收而教育之。……用叔父徽猷公滉致仕恩补将仕郎，君时年五十余矣。旋授右迪功郎。……乾道六年九月七日微疾没于官舍，享年六十有九，累官至承议郎。以八年十月甲子葬于绵竹永祚乡之原。配范氏，成都华阳人，俭顺之德实宜于家，后公三年卒。子男三人，然迪功郎，次熙，次嵤（田代山）。长女适乡贡进士范子修策，次适迪功郎宇文绍荘。其仲季夭，孙男四人。” [4] 黄宗羲、全祖望《宋元学案》卷三十四《武夷学案》（1986，中华书局）：“县官张先生默，字成父，绵竹人也。魏忠献公之从孙，传《春秋》之学于胡文定公。所至作吏皆有声。见杨文节公《荐士录》（补）。祖望谨案：宣公亦有送其之官襄阳诗，而文节误以为魏公之从子，或传写之讹也。” [5] 周复俊及杨慎《全蜀艺文志》卷四十七《奉义郞张君说（咸）墓志铭》（钦定四库全书本，简
我心中的项羽(作文20篇) 自古英雄气短，儿女情长。在人们说你是暴君的时候，他们却没想到你的温柔。当日霸王别姬，千古流传。你的柔情分明千古流芳，人们却还是昧着良心说你的残暴。其实他们不配说你。身处乱世，要么杀人，要么被杀。想必没有谁愿意被别人操控命运吧。那为何又要责怪你呢为你的柔情不平。 最终，你还是顺了天下人的意。你败了，为了你的江东父老为了天下人，你彻彻底底的败了。无数人嘲笑你输不起。千万人责怪你不东山再起。他们不懂，不懂啊。其实，你无比勇敢。为什么打仗为天下安宁。那战争又带给了人们什么动荡不安。难道要说我为了天下百姓而祸害苍生这不是很可笑吗仅有真正的大丈夫才能做到这样的胸怀天下。所以你不懦弱，相反你无比伟岸。 时光匆匆流逝。项羽，尽管你已化为了一片尘埃，但你的男儿气概，你的英雄本色会一向延续。人们对你的误解终将随风而去，剩下的将是不朽的传奇。项羽，我敬重的真英雄! 我心中的项羽作文（六）： 英雄从茫茫人海中，莽莽尘土中走来，他昂首走过，留下的是或深或浅的脚印，留下的是或清晰或模糊的身影，留下的更有后人不断的景仰与溢美之词! 纵观历史，英雄万千，风流无数，但谁有他说出彼可取而代也的
豪迈，谁有他釜底抽薪的置之死地而后生的气魄，谁有他的铮铮铁骨更具柔情。他，就是西楚霸王项羽。 我，喜欢他不久，却又是那么深，那么深……。 他仿佛就是生而为英雄的。他的气魄，他的性情，他的行为，无不显露着英雄本色。想代替秦王，说出彼可取而代也不正显现着他的大志吗果断斩宋义，不正是他识时机而为吗破釜沉舟，不是因他魄力大吗不肯过江东，他只为一个愧字，够仁义。他那铮铮铁骨下，却有柔情万千，力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何…… 一个威慑天下的英雄在穷途末路之时，最痛惜的莫过于爱马美人，他的豪情万丈，他的柔情万千，怎能不令人敬佩霸王别姬，不正是这段悲壮历史中一段感人伤情吗 乌江自刎，中原一败势难回，很多人认为这是英雄人生的败笔，一代风云人物落得如此下场。 可，又有谁曾想过，项羽，他用死保住了自我的一世英名，他用死诠释了英雄的真谛。这一刎，留下了无法挽回的遗憾，却更是英雄气质的升华! 他的气魄，他的率性，他的宁死不回头，让古今多少人为之倾倒啊!这样一个有情有义的人，历史上又有几个呢 霸王倒下了，可他身后还有茫茫的一片天地……那落日浑圆，很大，很大，落一地绚烂…… 英雄倒下的是躯体，前进的是灵魂，中断的是人生旅程，不朽的
张氏族谱 “问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”；“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。数百年来这些民谣在我国广大地区祖辈相传，妇幼皆知，甚至有只知大槐树而不识其始祖者。时至今日，洪洞移民的后裔已遍及全国，而大槐树也就誉延神州大地了。据民国《洪洞县志》记载：“明洪武、永乐问，屡移山西民于滁、和、北平、山东、河南、保安等处，树下为荟萃之所”。并在“广济寺设局驻员，发给凭照川资” (民国《洪洞县志．古迹》)。我国一些历史文献，如《明实录》、《明史》、《续文献通考》等书都有明初移民记载，民间移民记载更为丰富，晋、冀、鲁、豫、苏皖、陕、甘等地大量的民间谱牒与墓碑、祠堂碑文也都有在洪洞县大槐树处移民的记载，这些资料说明，明朝洪武、永乐年间的移民，是我国历史上有组织有计划的一项重大决策。这次移民对巩固明朝的封建统治、恢复生产、发展经济、开发边疆、民族融合、文化交流以及尔后我国社会的发展都具有重要的意义。明朝政府以移民垦荒为中心的振兴农业的措施，促进了社会经济的繁荣，把我国封建社会推向更高的阶段。研究明朝政府移民垦荒振兴农业的措施，对当前我国农业的发展也具有一定的现实意义。明朝洪洞大槐树移民张氏始祖为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。春秋时，由周文王的姬姓后裔所建的晋国和韩国，在姬姓后人以张为姓，这一支张姓后来居上，繁衍很广，在京兆、太原等26处都形成望族。同时，也可知，张姓最
初的发祥地，应当是在今天的河南、河北、山西省境，据《新唐书·宰相世系表》记载，“周宣王时有卿士张仲．其后裔事晋为大夫。张侯生老，老生耀，超生骼，至三卿分晋，张氏仕韩。韩相开地，生平，凡相五君。平生良，字子房，汉留文成侯。良生侍中不疑。不疑生典，典生默，默生大司马金。金生阳陵公乘千秋．字万雅。千秋生嵩。嵩五子：壮、讚、彭、睦、述。壮生裔，裔生皓，字叔明，后汉司空，世居武阳犍为。皓生宇，北平范阳太守，避地居万城。宇孙肥如侯孟成，生平，魏渔阳郡守。平生华，字茂先．晋司空、壮武公，生二子：祎、韪。棉字彦仲，散骑侍郎。生舆．字公安，太子舍人，袭壮武公。生次惠，宋濮阳太守。二子：穆之、安之。安之之族，徙居襄阳……韪，晋骑常侍，随元帝南迁．寓居江左。六世孙隆，太常卿，复还河东，后徙洛阳。”战国秦汉时期，张姓族人已从祖居的河南段的以北地区，逐渐繁衍到黄河南北，他们的足迹遍布陕西、河南、山东、河北等地。其中，巴蜀地区，战国秦时已有张姓人人蜀郡为太守，至汉代。巴蜀地区张姓人士落籍增加。同时张姓先民也有迁入吴郡的。这其间张姓已是北方的一大姓氏，如京兆杜陵张氏仍然显贵，汝南细阳张氏三相汉室，敦煌酒泉张氏威震西北。汉末，由于董卓之乱，中原地区遭受严重破坏，北方的张姓族人被迫第一次南迁；西晋末年，因“永嘉之乱”，张姓也同其他士族一起大举南迁，以至后不久，吴郡张氏首先崛起，后成为了我国东南沿海张氏的繁衍中心。同时，张姓也有的迁往东北的辽宁、吉林和西北地区的甘肃、青海和新疆等地。最南已称盛于今广东韶关。唐至五代，张姓在南迁的同时，再创辉煌，在许多州郡的显姓望族中．都有了张姓的存在。到北宋末年，即金兵占领了黄河南北到蒙古军队南下期间，北方的张姓族人又一次大规模南迁。经过几次大规模的南迁，使得张姓至宋以后，已遍及全国各
《我心中的项羽》 我心中的项羽作文（一）： 我眼中的项羽 项羽，在我眼中是一位英雄。天生神力。吴中子弟皆惮之其志向博大高远，一日始皇帝游会稽，项羽脱口而出这个人能够取而代之呀。其叔项梁因此奇之。气候，举拳而起，从者云集，破釜沉舟救越破秦，令诸侯莫敢仰视，及自封西楚霸王，众王反叛，更见其骁勇；讨伐手东西，往来翕手，未知疲倦，他很讲信用，只因允诺项伯善待刘邦的进言，他不顾亚夫示之者三于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦；当吴江自刎时，他拒绝登上乌江亭长的救生船，而对身后的丛林干戈。他应对死亡，气概何其豪迈，真正的勇士是无法被震摄的，英雄项羽最终自刎死掉了。 说到项羽，有生而发的一种敬畏和同情之感。不知为什么，刘邦和项羽之间，我更倾慕于项羽，他的神武可谓气吞山河；他的感情，可为缱绻动人，大师，结局究竟是悲凉的，项英雄最终自刎乌江，秀丽的虞姬亦是随风而逝。带给人是无限的惆怅和悲凉。 他也是一位柔情似水的英雄，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。霸王别姬的故事，无不体现到项羽柔情的一面。自古英雄爱江山，也爱美人，项羽是爱江山还是爱美人我认为他既爱江山，也爱美人。爱景山，他有南征北战，陶醉于西楚霸王的宝座；爱美人，他才随身不离虞姬。许多人觉得，项羽不就应因为美色在四面楚歌时，不开个例会，但试问，面临生死以别的边缘，谁不珍惜与爱人共度的时光，何况项羽身后有个如此乖巧的女子，难怪得到如此欢心。这处于项羽的柔情，他的重情义。 项羽对士兵的友善，对部下的关系，同甘共苦的精神。历代是多少帝王所能做到的，又是多少现代人能顾及的。无良商贩为了私欲，剥削员工的事例比比皆是。为什么不能学习一下他的精神呢。 两军交战，拼死一搏，所当所迫，所击者服，未尝败北，这十二个字在项羽本纪里，项羽对自己的评价。项羽的一往直前，誓死如归的精神。如果能在如今社会中发扬，那么会多好。地震当中的，官员也秉持着这种精神，那么我想也不至于有那么多的伤亡人员。这为破釜沉舟勇往直前的前秦功臣让我感动。 项羽，他让我叹息，让我感慨，让我伤感。他的血性和柔情，让我挥之不去，咏之不足。他虽然像流星，在历史长河中一闪而过，但他却成了一个文化符号，被人们无数次的所评价着。
张氏家谱字辈 欧阳光明（2021.03.07） 2011-03-25 21:08 张氏家谱字辈 1.昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》） 2.摘自：《张氏三修族谱》民国13年孝友堂43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲 宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞 3.摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷张士元等主修民国38年9册派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。 4 .摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语 族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子 冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安 春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如 仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬 派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远 永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功 五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大 庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢 5.城南张氏五修支谱16卷民国己巳年孝友堂张先炳等主修16册，派语 旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖 咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。 通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。 6.摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷张诸葛清编纂民国30年玉海堂8册派语： 讳行字派：文武成康烈，从周儒雅，诗书诏令德，孝友启新献， 华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修 行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长， 棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂， 源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香
祖国在我心中演讲稿200字 祖国在我心中演讲稿200字 第一篇： 祖国在我心中演讲稿400字 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好!今天我演讲的题目是《祖国在我心中》。 祖国两个字是我在一年级课本上学到的，是我在儿歌我们的祖国是花园中听到的，祖国是我在刘翔，在奥运赛场上身披国旗，庆祝胜利的笑容中看到的 祖国有多美，我说不清楚。但我知道桂林的山水是甲天下的，知道我国的长城是世界最雄伟的 今天当原子弹发射成功，当神州5号载人成功往返太空的时候，当香港和澳门回到祖国怀抱的时候，当青藏铁路犹如一条天路给西-藏人民带去富足和安康的时候，世界听到了我们的声音。 祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在我们中华儿女的心中。同学们，让我们一起努力学习吧，用我们优异的成绩回报伟大的祖国母亲! 我的演讲结束了，谢谢大家! 第二篇： 祖国在我心中演讲稿600字 祖国在我心中演讲稿600字 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！
我今天演讲的题目是《祖国在我心中》，祖国在我心中演讲稿600字。 仰仗万里蜿蜒的山川，我好庆幸，庆幸自己是中国人；眺望奔腾磅礴的河水，我好自豪，自豪自己是中国人！一提起祖国，我心里就像烙进蜜一样甜。 中国上下五千年的历史，都是祖国母亲亲身经历的一段不平凡的传奇。其中，有酸，甜，苦，辣，她都一一尝试，为后人留下一段段扑朔迷离的回忆。而在历史的滚滚长河中，不少名人志士为她鞠躬尽瘁，从汉高祖刘邦和各个郡王为国操心，不分昼夜地工作，到革命时期为国捐躯，忠心耿耿的战士们在边疆征战，抛头颅，洒热血的革命精神，哪一个不在为她，为她的建设操尽心思？ 中华母亲的功德会被铭记在心，但她的苦难也不可忽视，演讲稿《祖国在我心中演讲稿600字》。她承受了我们难以预计的苦痛，他黄色皮肤上刻满了岁月的沧桑，但她不朽的灵魂却让我为之动容。从中日甲午战争到焚毁圆明园，再到抗日战争，哪一个不是历尽艰辛万苦，付出不计其数的代价呢？但中华母亲却从不低头，携手他的子民，咬紧牙关，握紧拳头，挺了过去。被看我这短短几行，里面包含了中华民族的铿锵意志，我喜欢梅花，因为她在风霜的洗礼中还不屈服；傲雪的梅花，只有在风霜的洗礼后更美丽！我们的祖国恰像一枝梅花，她在经历战争与苦难后重新振作，变得更加坚强！ 回顾历史，我感到无比自豪；展望未来，我也充满希望。随着社会的进步，中国逐渐富饶起来。利用科技的发展，先后发射人造卫星，航天飞机，又举行奥运会，看着中国的建设日益得变好，祖国的先辈英灵满足了，祖国母亲笑了！
张姓祭祖歌 巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。 家谱编修 谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。 在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间 （1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。 张氏祖训 笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。 慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。 继承祖德 清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。 忠效国家 国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学
祖国在我心中演讲稿500字 祖国在我心中演讲稿500字 第一篇： 祖国在我心中演讲稿500字 祖国在我心中演讲稿500字 祖国在我心中演讲稿500字 尊敬的老师、亲爱的同学，大家好，今天我演讲的题目是《祖国在我心中》。曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混战的战场，成了帝国主义瓜分世界的赌场。她曾遍体鳞伤，千疮百孔。乌云笼罩下的中国在艰难的行进。祖国的路在何方？民族的希望何在？此时此刻，是一个又一个中华儿女，在这母亲生死存忘的危难关头，是他们用一股股豪情，一片片忠心，发出了一声声震惊世界的呐喊，抒写了一首首悲壮的诗歌。为挽救我沉沦的中华民族，他们求索奋斗、折戟沉沙、浴血疆场、马革尸还林则徐虎门销烟的熊熊大火，刘胡兰宁死不屈的回音，红军战士爬雪山、过草地、气吞山河的壮举，狼牙山五壮士惊天地、泣鬼神的豪气，让我中华儿女呐喊、奋起。母亲呀，你曾凝结着多少代人的痛苦、辛酸和血泪。数十年的期待，数十年的煎熬，数万万同胞的奋斗，终于换来了天安门城楼那一声惊天动地的声音——“中国人民从此站起来了”！我看到了气势恢宏的三峡大坝，看到了奥运健儿手中那金光闪闪的奖牌。悠悠五千年，泱泱大中华。伟大的中华民族这一东方巨龙，载着改革开放的旗帜，载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度向前飞奔！
同学们！沧桑的岁月已经留下痕迹痕，繁荣的祖国正兴盛。当中 国队踢进世界杯时，我们怎能不狂欢？当我们听到萨马兰奇老人说出“beijing”的时候，我们怎能不欢呼？当神州六号腾空而起，再次成为世人所关注的焦点时，我们怎能不自豪？当中国加入to时，我们怎能不激动？曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都 已成往事 如今，这片热土早已是天翻地覆，龙腾虎跃了。同学们，少年强 则国强，祖国人民在期盼着我们，时代赋予的责任和使命，我们能忘 记吗？当然不能。那就让我们行动起来，点燃心中那团火焰，为实现 我们中华民族的伟大复兴而努力！ 谢谢！ 嗯嗯 第二篇： 祖国在我心中演讲稿500字 同学们： 今天，我要演讲的题目是祖国在我心中。 掀开发黄的历史，在中国近代史上我们看到一个个刽子手，一群 群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳的血！ 同学们，我们能让鲜血再洒在中国历史架上吗?我们能让刺刀再刺向中国人吗? 不！我们不能再让中国的血白流!让我们化作精卫，将汹涌的大海填平. 作为21世纪的小学生，我们怎能放任自如，荒毁民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙！
性格决定命运——论刘邦与项羽的成败
性格决定给命运——论刘邦与项羽的成败 [内容摘要]： 公元前209年，项羽随其叔父项梁在会稽起兵反秦，后经巨鹿一役大破秦军，成为统领各路诸侯的上将军，自封西楚霸王；刘邦壮年时由亭长起兵，不断壮大自身势力，虽多次战败，但最终赢下楚汉战争，并先后消灭四方诸侯，成就汉朝霸业。笔者现就刘邦、项羽二人先天条件及后天性格两方面对其成败进行简要分析比较。 [关键词]：成王败寇；楚汉争霸；性格；成败 第一章刘邦、项羽之先天条件对前期形势的影响 1.1 刘邦的起兵劣势 刘邦在起兵初期势单力薄，与各路诸侯相比，军事实力并不占优，分析起来主要有两方面原因：一是其出身低微；二是其缺乏优秀的军事才能。 刘邦出生在社会中下层[1]，其父亲刘煓尊号太公，在沛郡丰邑务农为生。从现有史料考证，刘煓也并没有出自富贵之家。“六年，高祖五日一朝太公……后高祖朝，太公拥篲迎门却行”[2]。从太公拥篲的行为来看，其成为太上皇后，按照其地位，本应过着极尽奢华的皇家生活，但实际上，其并没有提高所谓的层次，仍然愿意经常拿着扫把扫地，由此可以看出仍保持一个务农者的习惯。可见，刘邦为农民出生，至少并不是大富大贵。刘邦起兵抗秦前，以亭长身份为泗水郡押送徒役到骊山，但在半路趁夜将徒役放走，有十余人愿意跟随他[3]。
其后，刘邦带领这十余人返回沛县，会同沛县官吏萧何、曹参及好友樊哙等人，鼓动百姓杀掉县令，起兵抗秦。刘邦起兵时，跟随他的人多为沛县的低级官吏以及社会地位较低的朋友，其兵力也不超过三千，这在当时战火四起的秦末环境中并没有造成太大的影响。 刘邦起兵后，虽然先后攻下胡陵、丰等地，但其部下雍齿叛变，将丰地降魏。刘邦带兵攻打丰，却先后两次失利。直到其投奔项梁，项梁给他增加了五千兵力及五大夫将十人，才最终依靠人数优势攻下丰[4]。其后，刘邦率军西征，两攻昌邑，虽与彭越、皇欣等人合兵一处，但仍然攻打不下，只能够率军继续绕道西行[5]。后来，刘邦在与秦军的战斗中虽然不断胜利，但大多是依靠张良、郦商等将领，并且很多时候遭遇的秦军皆为残余力量，战斗力极为低下。而在之后的楚汉战争中，刘邦多次经历大败。如彭城之战，刘邦与诸侯联军被项羽打败，军队被杀十万，溺水死亡十万，刘邦仅带数十人逃脱[6]；在荥成（荥阳与成皋）对峙阶段，刘邦被困，最后不得不依靠陈平计策，采取反间计迫使项羽谋士范增出走归乡，才狼狈的逃出荥阳，之后又相继两次被项羽夺取成皋[7]。纵观刘邦的军事生涯，不得不说他算不上一位优秀的将领，连刘邦自我评价都说“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信”[8]，而韩信则认为刘邦带兵不能超过十万人[9]。由此可见，刘邦其实并不善于带兵打仗，而这在其军事生涯初期，因为手下没有韩信等将领而多次失利不无关系。 1.2 项羽的先天优势 项羽跟随其叔父项梁起兵，从会稽初出茅庐到巨鹿大破秦军，势力不断积累扩大，主要依靠两方面优势：一是贵族身份对其起兵带来的积极影响；二是天