阅读下面文言文，完成下面小题。
陆九渊，字子静。生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。及总角，举止异凡儿，见者敬之。登乾道八年进士第。至行在，士争从之游。教人不用学规，有小过，言中其情，或至流汗。有怀于中而不能自晓者，为之条析其故，悉如其心。初调隆兴靖安县主簿。丁母忧，服阙，改建宁崇安县。少闻靖康间事，慨然有感于复仇之义。至是，访知勇士，与议恢复大略。因轮对，遂陈五论，帝称善。未几，除将作监丞，为给事中王信所驳，诏主管台州崇道观。还乡，学者辐凑，每开讲席，户外屦满，耆老扶杖观听。光宗即位，差知荆门军。民有诉者无早暮皆得造于庭复今其自持状以追为立期皆如约而至即为酌情决之而多所劝释。唯不可训者，始置之法。其境内官吏之贪廉，民俗之习尚善恶，皆素知之。荆门为次边而无城。九渊以为:“郡为四集之地，荆门固则四邻有所恃，否则有背肋腹心之虞。”乃请于朝而城之，自是民无边忧。罢关市吏讥察而减民税，商贾毕集，税入日增。逾年，政行令修，民俗为变，诸司交荐。丞相周必大尝称荆门之政，以为躬行之效。绍熙三年卒，会葬者以千数，谥文安。初，九渊尝与朱熹会鹅湖，论辨所学多不合。及熹守南康，九渊访之，熹与至白鹿洞，九渊为讲君子小人喻义利一章，听者至有泣下。熹以为切中学者隐微深之病。（选自《宋史·陆九渊传》，有删节）
人之所喻，由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习者必在于义，所习在义，斯喻于义矣。志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣。故学者之志，不可不辨也。诚能深思是身，不可使之为小人之归。其于利欲之习，怛焉为之痛心疾首。专志乎义而日勉焉，博学、审问、慎思、明辨而笃行之。由是而进于场屋［注］，其文必皆道其平日之学、胸中之蕴，而不诡于圣人。由是而仕，必皆供其职，勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计，其得不谓之君子乎！
（节选自陆九渊《白鹿洞书院讲义》）
［注］场屋:科举考试的地方，又称科场。
10．下列对句中加点词语的解释，全都正确的一项是
①至行在，士争从之游行在:旅途中居住的地方
②少闻靖康间事靖康:北宋最后的年号名
③因轮对，遂陈五论轮对:官员轮值上殿陈奏
④为给事中王信所驳为:因为
⑤怛焉为之痛心疾首怛:忧伤
⑥而不诡于圣人诡:怪异
A．①②④B．①⑤⑥C．②③⑤D．③④⑥
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．民有诉者/无早暮/皆得造/于庭复令其自持状以追/为立期/皆如约而至/即为酌情决之/而多所劝释
B．民有诉者/无早暮/皆得造于庭复/令其自持状以追/为立期/皆如约而至/即为酌情决之/而多所劝释
C．民有诉者/无早暮/皆得造于庭复令/其自持状以追/为立期/皆如约而至/即为酌情决之/而多所劝释
D．民有诉者/无早暮/皆得造于庭/复令其自持状以追/为立期/皆如约而至/即为酌情决之/而多所劝释
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．陆九渊天资聪颖，勤于思考。他三四岁的时候，就提出天地的尽头在哪里这样的问题，并深入思考以至废寝忘食。
B．陆九渊关心国事，胸有大志。少年时就有为国报仇的理想，为官后曾寻访智者勇士，与他们共商恢复中原的方略。
C．陆九渊治理有方，政绩显著。他修筑城池，消除边患，罢免稽察，关闭集市，减少税额，荆地民风民俗为之改变。
D．陆九渊传道授业，受人景仰。他还乡讲学，求学的人很多，甚至有长者拄着拐杖来听；去世后，数千人为他送葬。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有怀于中而不能自晓者，为之条析其故，悉如其心。
（2）郡为四集之地，荆门固则四邻有所恃，否则有背肋腹心之虞。
14．朱熹请陆九渊将讲稿写成《白鹿洞书院讲义》，作为学子必读之文。从节选内容看，怎样做才能成为文中所说的利国利民的君子呢？请简要概括。
10．C
11．D
12．C
13．（1）(1) 对心存困惑却自己想不明白(其中道理)的人，陆九渊就给他逐条分析其中的原因，完全像他心里想的一样。(2)荆门郡是四方汇集的地方，荆门巩固了，四邻就有所依靠，否则就会有腹背受敌的忧患。
14．①要志向高远，追求道义；②要善于反省，时时勉励；③要言行一致，身体力行。
【解析】
【分析】
10．本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析
法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
①至行在，士争从之游，意思是“他到皇帝停留的地方后，读书人争相和他交往”。行在：天子所在的地方。
④为给事中王信所驳，意思是“被给事中王信驳斥”。为：被。
⑥而不诡于圣人，意思是“而不会违背圣人之道”。诡：违背。
排除有这三个句子的选项。
故选C。
11．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。
句子大意是：只要有老百姓诉讼，无论早晚都可以到公堂上,又让诉者自己拿着状子去追查，为他们定下日期，他们都如约而至，于是陆九渊根据实际情况加以裁决，大多以调解为主。
其中，“皆得造于庭”，状语后置句，后面断开；“其自持状以追”是“复令”的宾语，中间不能断开，排除ABC项。
故选D。
12．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
C 项，“关闭集市”错。原文是“罢关市吏讥察而减民税，商贾毕集，税入日增”，意思是“陆九渊又罢免集市的官吏稽察，减轻民税，于是商贾都聚集到这里，税收日渐增加”，“罢”的对象是“市吏讥察”，不是“关闭集市”。
故选C。
13．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）“怀”，想法、困惑；“晓”，明白；“条析”，逐条分析；“悉”，完全、全部。（2）“为”，是，表判断；“固”，巩固；“恃”，依靠；“虞”，忧患。
14．本题考查筛选并概括重要信息的能力。解答此类题目，首先审清题干要求，找出对应答题区域；然后翻译这部分内容，理清思路；最后分条概括。
首先找到原文，逐条概括。“人之所喻，由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习者必在于义，所习在义，斯喻于义矣”，这就是说，要志向高远，追求道义；“诚能深思是身，不可使之为小人之归”，这就是说，要善于反省，时时勉励；“专志乎义而日勉焉，博学、审问、慎思、明辨而笃行之”，在志向高远、善于反省的基础上，要言行一致，身体力行。这样就能成为文中所说的利国利民的君子。
【点睛】
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。
参考译文:
陆九渊，字子静。他三四岁的时候，就问父亲天地的尽头在哪里，父亲笑而不答。陆九渊便开始思考这个问题，以至废寝忘食。到了童年时期，他的举止与一般的孩子不.一样，见到他的人都不怠慢他。乾道八年(1172) ,陆九渊考中进士。他到临安( 皇帝停留的地方)后，读书人争相和他交往。他教育人不按照学规，弟子如有小的过错,就动之以情，晓之以理,有时让人汗颜愧疚。对心存困惑却自己想不明白(其中道理)的人，陆九渊就给他逐条分析其中的原因，完全像他心里想的一样。他最初担任隆兴靖安县主簿。遭遇母丧，服丧期满后，改任建宁崇安县主簿。陆九渊小时候听说靖康年间发生的事,就心怀感慨，想去复仇。到崇安县后，便寻访智者勇士，与他们共议恢复中原的大计。在官员轮值上殿陈奏的时候，陆九渊陈述了五论。陆九渊的议论赢得了皇帝的好评。不久,担任将作监丞，但被给事中王信驳回,皇帝诏令他主管台州崇道观。陆九渊还乡时，学者云集，每次开席讲学，门外脱下的鞋子满满的，甚至有些年高的人拄着拐杖来听。光宗即
位后，陆九渊被派遣到荆门主管军事。只要有老百姓诉讼，无论早晚都可以到公堂上,又让诉者自己拿着状子去追查，为他们定下日期，他们都如约而至，于是陆九渊根据实际情况加以裁决，大多以调解为主。只有对于那些实在不可训导的人，才绳之以法。对境内官吏的贪廉，民俗的善恶，他平素都了如指掌。荆门虽然临近边境却没有城，陆九渊认为:“荆门郡是四方汇集的地方，荆门巩固了，四邻就有所依靠，否则就会有腹背受敌的忧患。”于是，陆九渊奏请朝廷，在荆门筑城，从此以后，百姓没有了边境之忧。陆九渊又罢免集市的官吏稽察，减轻民税，于是商贾都聚集到这里，税收日渐增加。一年之后，这里政令通行，民俗为之一变，各部门交相推荐他。丞相周必大曾经称赞荆门的政事,认为是陆九渊身体力行的结果。绍熙三年去世，前来送葬的有几千人，谥号文安。当初，陆九渊曾经与朱熹在鹅湖相会，对学习内容的论辩多有分歧。等到朱熹知南康时，陆九渊去探访他，朱熹邀请陆九渊到白鹿洞书院，陆九渊为学子讲授《论语》中君子喻于义小人喻于利一章，听讲的人深受感动，甚至有人落下眼泪。朱熹以为陆九渊所讲切中了学者隐深的顽疾。
(选自宋史《宋史.陆九渊传》，有删节)
人们所通晓的事理，是由他学习的内容所决定的，而学习的内容又是由他的志向决定的。如果志向在于道义，那么他的学习内容就合乎道义，他的学习内容合乎道义，他就明白道义。如果他的志向在于利欲，那么他的学习就一定在利欲上，他的学习在利欲上，他就只明白利欲。所以说求学的人的志向，是不能不分辨的。如果切实能深深地反思自身，那么就不可以让自己同小人同流合污。那些追求利欲的行为，实在让人感到痛心疾首，真是悲伤啊!一心一意地追求道义，并且每天勉励自己，广泛地学习，详细地询问，慎重地思考，明确地分辨，坚定地实践自己的志向。做到了这样再走进科场，他的文章一定能写出平日所学，抒发心中所想，而不会违背圣人之道。做到了这样再进入仕途，他就一定能够胜任他的职责，勤于政务，心系国家，关心百姓，而忽略个人的得失，这样的人不能不称为君子吧!
(节选自陆九渊《白鹿洞书院讲义》)
高中文言文阅读训练步步高翻译整理 （31～60） 31．赵襄主学御 赵襄主向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。” 32.管鲍之交 管仲，又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡救天下，都是管仲的谋略。 管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。 33蜀贾卖药 四川有三个商人，都在市场上卖药。其中一人专门进优质药材，按照进价确定卖出价，不虚报价格，更不过多地取得赢利。（其中）一人优质不优质的都进货，他售价的高低，只看买者的需求（程度来定），然后用优质品或次品来应对他们。（其中）一人不进优质品，只求多，卖的价钱也便宜，要求多就多一点，不计较。于是（人们）争着到他那（买药），他店铺的门坎每个月换一次。过了一年就非常富了。那兼顾优质品和次品的商人，前往他那买药的稍微少些，过了两年也富了。那专门进优质品的商人，中午时的店铺就如同在晚上，早晨有吃晚餐不足。 郁离子见了叹道：“当今为官的，也如此啊！从前楚国边远的三个县的三个县官。其中一个廉洁却不能得到上司的提拔，他离任的时候，没有钱租赁坐船，人们都笑话他认为他蠢。其中一个选择方便获取的利益就取，人们
邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服．衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公关”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰．视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公关。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以．美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年 ．．之后，虽欲言，无可进者。 ④燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ⒌解释文中加点词语。(4分) ①朝服．衣冠：②孰．视之： ③皆以．美于徐公：④期年 ．．之后： ⒍把下列句子翻译成现代汉语。(4分) ①由此观之，王之蔽甚矣。 译文：。 ②能谤讥于市朝。 译文：。 ⒎邹忌见了徐公后，又“窥镜而1刍视”“暮寝而思之”的行为反映了邹忌怎样的性格特点(4分) 答：。 ⒏阅读全文，说说齐国为什么能在朝廷上战胜别国(4分) 答：。 【参考答案】 5.①朝服．衣冠：穿戴②孰．视之：通“熟”。缜密,仔细,周详 ③皆以．美于徐公：认为④期年 ．．之后：一年 ⒍(4分) ①译文：从这件事看来，大王您受蒙蔽太厉害了 ②译文：能在公共场所指责议论(我的过失)。 ⒎(4分)头脑清醒、善于思考、精明能干、深谋远虑。 ⒏(4分)是因为邹忌以自己的实际例子，来告诫威王要虚心纳谏，对臣下友好，要赏罚分明，要亲近向自己提建议的人，远离光奉承自己的人，所以数月来提建议的人，宫中像集市一样。一年之后想提也提不出了。威王的虚心纳谏，是齐国战胜于朝廷的关键。 (一)(12分) 伍子胥父诛于楚，子胥挟弓，身．干阖闾。阖闾曰：“士之甚，勇之甚。”将为之报仇。子胥曰：“不可，诸侯不为匹夫报仇。臣闻事君犹事父也，亏君之行，报父之仇，不可。”于是止。 蔡昭公南朝楚，被．羔裘，囊瓦求之，昭公不与。即拘昭公南郢(yǐng)，三年然后归之。昭公去至河，用事，曰：“天下谁能伐．楚乎寡人愿为前列!”楚闻之．，使囊瓦兴师伐蔡。昭公闻子胥在吴，请救蔡。子胥于是报阖闾曰：“蔡公南朝，被羔裘，囊瓦求之，蔡公不与，拘蔡公三牟，然后归之。蔡公至河，曰：‘天下谁能伐楚者乎寡人愿为前列。’楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。蔡非有罪，楚为无道。君若有忧中国之事意者，时可矣。”阖闾于是使子胥兴师，救蔡而伐楚。楚王已死，子胥将卒六千人，操鞭笞．平王之坟。曰：“昔者吾先君无罪，而子杀之，今此以报子也!” 囊瓦者何楚之相也。郢者何楚王治处也。 ⒎下列句中的“之”与“楚闻之”中的“之”的意义和用法相同的一项是(2分) A.属予作文以记之． B.至之．市 C.亲戚畔之． D.怅恨久之． ⒏下列对人物的分析评价有错误的一项是(2分) A.伍子胥父亲被楚王杀掉，但他在气愤之余仍能克制，不贸然报仇，显得异常冷静。 B.“诸侯不为匹夫报仇”的话，反映了伍子胥是胸有大志的人。 C.伍子胥攻打楚国，既为吴国灭了楚国，又报了杀父之仇，称得上是忠孝两全。
七年级文言文专题训练 姓名成绩 诸葛恪（kè）得驴 诸葛恪字元逊，诸葛亮兄瑾①之长子也。恪父瑾面长似驴②。一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，以纸题其面曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举坐欢笑。权乃以驴赐恪。 【注解】①瑾：指诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮之兄，诸葛恪之父。②面长似驴：意为面孔狭长像驴子的面孔。 【补充注释】A.会：聚集，会合。B.使：让。C.以：相当于“用、把、拿”。D.题：书写，题写。E.益：增加。F.因：于是。G.听：听从。H.与：给。I.举：全部。J.坐：同“座”，座位。 【译文】诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长——诸葛瑾的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权大规模聚集大臣们，让人牵一头驴进来，用笔在纸上写了“诸葛子瑜”，贴在驴的脸上。诸葛恪跪下来说：“（我）乞求大王让我用笔增加两个字。”（孙权）听了就从了他，给（他）笔。诸葛恪接在上面的字下方写了：“的驴。”在场的人都笑了。孙权于是就把这头驴赐给了诸葛恪。 【简析】这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把父亲的窘迫转危为安的故事。运用了侧面烘托的写作手法，从侧面衬托出诸葛恪的聪明，可以看出诸葛恪是个才思敏捷、善于应对、聪明机智的人。 【启示】这个故事告诉我们一个道理：当我们遇到困难的时候，不要心烦气躁，换一种方法或方式，就会有你意想不到的结果。 ⑴解释下列各句中加点的词。（4分） ①孙权大会．群臣聚会②以纸题．其面写 ③因听．与笔听从④举．坐欢笑全 ⑵用现代汉语翻译下面句子。（2分） 乞请笔益两字（我）请求用笔增加两个字 黄香温席 昔汉时黄香，江夏①人也。年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热，则扇父母之帷帐②，令枕席清凉，蚊蚋③远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰：“天下无双，江夏黄香”。 【注释】①江夏：古地名，在今湖北境内。②帷帐：帐子。③蚋(ruì）：吸人血的小虫。 【补充注释】A.昔：往昔。/B.方：正当。/C.事：侍奉。/D.则：就。/E.扇（shān）：扇风。/F.令：使，让。/G.远：形容词作动词用。使……远。/H.以：来。/I.待：等待，等候。/J.之：助词，主谓间取消句子独立性，无意义。/K.安：舒服地，安心地。/L.寝：睡，眠。/M.至于：到了。/N.以：用。/O.暖：形容词作动词用。使……暖和。/P.衾（qīn）：被子。/Q.于是：连词，表顺接关系，相当于“因此”“从此”“这时”“接着”等。/R.播：传播，流传，散布，传扬。/S.京师：京城；国都。/T.号：称，宣称。 【译文】过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。（他）正当九岁时，就已经懂得服侍父母的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和席子清凉爽快，使蚊虫远远地避开（把蚊虫扇开），来等候父母舒服地睡觉；到了寒冷的冬天，（黄香）就用自己的身体让他的父母的被子变得温暖，来等候父母睡起来暖和。因此，黄香的名声流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。 黄香，东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。他任内勤于国事，一心为公，熟习边防事务，调度军政有方，受到汉和帝的恩宠。后出任魏郡太守，于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。不久被免职，数月后在家中去世。其子黄琼、曾孙黄琬，都官至太尉，闻名于天下。 【文言知识】“则以身暖其亲之衾”中的“暖”是形容词用作动词，使动用法，意为“使……暖和”。所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的
25.★和尚敬茶 【原文】 灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如”贵官执盏一拱曰：“甚热。” （选自清·蒲松龄《聊斋志异·卷六·鸽异》） 【参考译文】 灵隐寺的某个和尚，凭借烹煮茶而得名，对烹茶的工具都精通。这样以后他储蓄的茶有几种，经常看客人的贵贱来烹茶进献给他；那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及知心朋友，不会全部拿出来。一天，有高官到来，那个和尚恭敬地拜见，拿出好茶，和尚亲自动手烹煮进献给高官希望得到他的称攒，高官默不作声的样子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶叶烹煮进献给他。高官已经喝完了，并没有称攒。和尚着急的不能在等待，鞠躬问道：“茶怎么样”高官拿着茶杯手一抬说：“茶太热。” 【阅读训练】 1．解释： （1）以：凭借，因为；（2）及：以及；（3）进：进献；（4）待：等待 2．对下列句子中的加点词理解正确的一项是（） A．然所蓄茶有数等蓄：含蓄 B．一日，有贵官至，僧伏谒甚恭恭：通“躬” C．僧惑甚，又以最上一等烹而进之惑：迷惑不解 D．贵官执盏一拱曰：“甚热。”热：热情
答案：C （A储蓄；B恭敬；D水的温度高，与“冷”相对。） 3．翻译： （1）其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。 那些最上等的茶叶，不是高贵的客人以及知心朋友，（僧人）不会全部拿出来。 （2）手自烹进，冀得称誉。 僧人亲自动手烹煮进献给（贵官），希望得到（他的）称赞。 3．概括文中僧人的性格： 趋炎附势，攀附权贵，奉承拍马。 4．文末僧人听了贵官的话后的心情应是（） A．愉快、满意B．厌恶、不满 C．失望、沮丧D．仇恨、恼怒 答：C 31．炳烛而学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎”师旷曰：“盲臣安敢戏其君臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎”平公曰：“善哉！” 【注释】 （1）晋平公：春秋时晋国的国君。 （2）欲：想要。 （3）暮：晚。 （4）何：为什么。炳烛：点燃蜡烛照明。炳，<动词>点燃。乎：呢。 （5）安有：哪有。为人臣：做臣子的。戏：戏弄。 （6）盲臣：师旷是盲人，故自称是“盲臣”。安敢：怎敢。 （7）好：喜欢，喜好。 （8）阳：阳光。 （9）壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。 （10）炳烛之明：点燃蜡烛照明。 （11）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢昧行：在黑暗中行走。
高考文言文翻译专项训练 1.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。（《礼记?檀弓下第四》）【注】陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。 夫子疾，莫养于下，请以殉葬。 译文: _________________________ 虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？ 译文：_________________________ 2.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”（《左传?襄公十五年》） 宋人或得玉，献诸子罕。 译文：_________________________ 我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。 译文：__________________________ 3.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。 子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！ 译文：_______________________ 人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！ 译文：_______________________ 4.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 阳子之宋，宿于逆旅，逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？”（《庄子?外篇?山木第二十》）其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。 译文：_____________________________ 行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？ 译文：______________________________ 5.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
教学过程 一、导入过程 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、复习预习 文言文翻译的要求 （一）文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。（二）文言文翻译的原则 在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。 三、知识讲解 知识点1：考试文言文翻译方法十字诀例析 （一）增。就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 1、增补原文省略的主语、谓语或宾语。 例1：“见渔人，乃大惊，问所从来。”译句：“（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。”
高中文言文翻译专题训练(一） 1、魏文侯使乐羊伐中山 魏文侯使乐羊伐中山，克之；以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”仁座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君！”文侯怒，仁座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者仁座之言直，臣是以知之。”文候悦，使翟璜召仁座而反之，亲下堂迎之，以为上客。 译文： 魏文侯派乐羊子攻打中山，攻破了它；魏文侯把中山封给他的儿子击。魏文侯向群臣问道：“我是怎样的君主？”群臣都说“您是仁爱的君主。”仁座说：“您得到中山，不把它封赏给您的弟弟却把它封赏给您的儿子，怎么能说是仁君？”问候发怒了，仁座跑了出去。文侯又问翟璜，翟璜回答说“您是仁君。”文侯问道：“您凭什么知道的？”翟璜回答道：“臣听说国君仁爱臣子就直率。刚才仁座的话直率，我因此知道您仁爱。”文侯高兴了，就让翟璜叫仁座回来，他亲自下堂迎接仁座，把他当作上等客人。 2、子思言苟变于卫侯 子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！” 卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞已，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！” 子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！” 译文： 1
初中课外文言文阅读训练60篇翻译 1、黄琬巧对翻译：黄婉小时侯聪明，祖父黄琼做郡太守。建和元年正月发生日食。京城看不见日食情况，黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思索答案却不知道日食情况。黄婉当时7岁，在旁边：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立刻用他的话回答诏书。 2、神童庄有恭翻译：粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？曾经学过对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个
字也能对。”将军以为他在吹牛，于是就指着厅里贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。” 3、植聪慧翻译：植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《论语》等几十万字的文章及其他诗词歌赋，善于文章写作。太祖操曾经看他的文章，对植说：“你请人代笔写的吗？”植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要请别人呢？”当时邺城铜雀台刚刚建成，操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章。植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采。操对他的才华感到十分诧异。植天性随和，不让人敬畏，他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽。每次去见操，操都故意用疑难问题来刁难他，但植都能应声而答，因此颇受操宠爱。
高考第二轮复习文言文翻译教案 高三语文组安彦东 教学目标： 1、知识与能力：回顾文言文翻译的标准、原则和方法，强化文言翻译知识的记忆，使学生能够科学思维，规范翻译，切实提高翻译能力。 2、过程与方法：在掌握文言翻译基本知识的基础上，让学生进行翻译实践，教师现场指导、分析、点评，再进行强化训练。 3、情感态度与价值观：学生做到对文言翻译的知识心中有数，对翻译不惧怕，能把知道的词句译出来。 教学重难点： 强化文言翻译知识记忆与方法运用，训练翻译思维，规范翻译方法，提高翻译能力。教学措施： 知识回顾、实践运用、指导点评、强化训练 教学过程： 一、导入： 那些因文言翻译错误而闹出的笑话。 请翻译下面的句子： 1.驴不胜怒，蹄之。《黔之驴》 2.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。《烛之武退秦师》 让你忍俊不禁的答案： 1.驴子比赛不能取胜，非常愤怒，埋怨这双蹄子 2.我不能早一些任用我的儿子，如今急着要一个儿子，这是我的过错。 解析：其实，第一句话中，“胜”是“忍受”之意，读第一声，“怒”可以理解为“发怒”，“蹄”是词类活用，可理解为“用蹄子踢”，“之”代“老虎”，正确的翻译应为“驴子忍不住发怒，用蹄子去踢老虎”。第二句中的“子”，是第二人称代词，应该翻译成“你”，整句的意思是“我不能早一点重用你，现在事情紧急了才来请求你，这是我的过错。” 以上的翻译出现了什么问题？大家还记得翻译的标准、原则和方法是什么吗？ 二、知识回顾：（此部分让学生自己回顾，详细内容参见第一轮总复习P123-124） （一）翻译的标准：“信”“达”“雅”。 1．“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。 2．“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。 3．“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。 （二）翻译的原则：“以直译为主，意译为辅”。
一、文征明习字《书林纪事》 【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札， 少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【阅读训练】 1．解释下面句中加点的词：（1）书遂大进（2）平生于书 （3）文征明临写《千字文》（4）或答人简札 2．将“少不当意，必再三易之不厌。”译成现代汉语。 3．用一句话来概括这段文字的中心。 二、薛谭学讴 【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌， 声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【阅读训练】 1．解释下列加点的词在文中的意思：（1）秦青弗止（2）响遏行云 2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是：（） A ①与②相同，③与④不同 B ①与②不同，③与④相同 C ①与②相同，③与④也相同 D ①与②不同，③与④也不同 3．翻译：谭乃高压求反。 4．这个故事给你以怎样的启示？ 5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 三、范仲淹有志于天下 【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以 水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事 谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【阅读训练】 1．给下列句中加点的字注音并释义：（1）啖粥而读：（2）辄以水沃面：（3）食不给：（4）乃至被谗受贬： 2．“每以天下为己任”的正确译句是：（） A 每天把天下大事作为自己的责任。 B 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C 常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D 每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3．把下面的句子译成现代汉语：（1）或夜昏怠，辄以水沃面。 （2）妻子衣食仅自足而已。 4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是范仲淹所作中的名句，与该文一样，此句在本文中起了的作用。 四、司马光好学《三朝名臣言行录》
高考文言文翻译专题训练 ?余尝再游武夷，信宿天游观中，每与静参羽士夜谈茶事。（羽衣、羽客） ?遗药数剂,不索直而去.亡是公（人名）复留兼旬而后别,唯不敢纵饮矣. ?无虑吾农事 ?所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。 ?吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往?- ?吏民皆安堵如故 ?赵简子按兵而不动 ?既而中州板荡，戎狄交侵 ?匈奴人民每来降汉，单于亦辄拘留汉使以相报复 ?宽尝于坐被酒 ?倍道、倍日 ?比年一小聘 ?比年以来，曾无宁岁 1、阅读下文，翻译文中画横线的句子 昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。 ⑴人或问之：“何为泣乎？” 译文： ⑵吾更为武，武节始就，武主又亡。 译文： 2、阅读下文，翻译文中画横线的句子（2002年北京卷） 管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 ⑴吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。 译文： ⑵天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 译文： 3、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） 太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。” ⑴其李将军之谓也？ 译文： ⑵及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
文言文专项训练 一、课内文句翻译练习 1、臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。 2、既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。 3、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 4、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 5、客有吹洞萧者，倚歌而和之。……舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 6、固一世之雄也，而今安在哉？ 7、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 8、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 9、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。 10、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
11、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？ 12、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ 13、此心之所以合于王者，何也？ 14、权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。 15、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 二、课外文段翻译练习 1.阅读下面一段文言文，翻译画线的句子 王烈字彦方，太原人也。①少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：'②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。'烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：'③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。'后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，⑤或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。 把下列句子译成现代汉语 ①少师事陈实，以义行称。 ②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。 ③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
④烈使推求，乃先盗牛者也。 ⑤或至涂而返，或望庐而还。 2. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。 庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：“吾已不食七日矣!”饿者吁曰：“吾见过我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!” (1) 吾见过我者多矣，莫我哀也。 (2) 向使夫子不不食，其能哀我乎？! 3.夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忍长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。 4.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 5.与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭；与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香。
遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。 【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。 【译文】楚国有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？ 1．解释下列句中加点的词语：（12 2．用现代汉语解释文中的句子：（1 ）遂以为尽操舟之术。 译文：于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）。（2）椎鼓径进…… 译文：用椎敲着鼓，径直向前驶去。 3．本文告诉人们的道理是： 答：学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。 二、鲁人徙越 【原文】鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。?或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。?以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子?说林上》） 【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。 【译文】鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这可能吗？” 1． 解释下列句中加点的词语：（12 2．用现代汉语解释文中的句子：屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。 译文：你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是披散头发不戴帽子的。 3．本文告诉人们的道理是： 答：要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。 三、打捞铁牛 【原文】宋河中府浮梁①，用铁牛八维②之，一牛且数万斤。治平③中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定④僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡⑤状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 转运使张焘以闻，赐之紫衣。 【注释】①浮梁：浮桥。②维：系，连结。③治平：北宋英宗赵曙的年号。④真定：却今天河北正定。⑤权衡：秤锤秤杆。 【翻译】宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。 2．用现代汉语解释文中的句子：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 译文：那横木就像秤杆秤锤称东西的样子钩住铁牛慢慢地去掉船上的泥土，于是船浮起来，铁牛也被钩出。 3．试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？ 答：怀丙和尚先用两只船装满土，把铁牛系于两船之间的横木上，然后去掉船上的土，铁牛就浮出来了。 四、勉谕儿辈 【原文】由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 【注释】①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。③馋：这里是饥饿的意思。 【翻译】由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了等情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！ 1．解释下列句中加点的词语：（12（3 2．用现代汉语解释文中的句子：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 译文：生活不挨饿不受冻就满足了，何必贪图吃得好穿得好呢？ 3．由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 答：要求我们要节俭，千万不能浪费。节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，返回困难。所以要培养要坚持。 4．在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？ 答：有必要。因为一有利于美德的培养。二节约物质资源，利国利已。过多的奢侈和浪费会使我们有限的资源越来越少，而最终导致整个社会走向灭亡。 五、景公令出裘发粟与饥寒 【原文】景公之时，雨雪①三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛②。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命③矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。 【注释】①雨（y ù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。②陛：宫殿的台阶。③闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。 【翻译】景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿， 景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！”景公说：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。 1．解释下列句中加点的词语：（12
文言翻译专项训练 一、（2013年江苏卷） 1、初，明帝在东宫，丰在文学中。及即尊位，得吴降人，问：“江东闻中国名士为谁？”降人云：“闻有李安国者。”是时丰为黄门郎，明帝问左右安国所在，左右以丰对。帝曰：“丰名乃被于吴越邪？”后转骑都尉、给事中。 译文：当初，魏明帝做太子时，李丰在文学中。等到魏明帝即位后，抓获一位东吴投降的人，魏明帝问他：“你在江东听说中原地带的名士是谁？”那位投降的人说：“听说有个李安国的人。”这时李丰为黄门郎，魏明帝问左右臣子“安国”在哪里，左右臣子用“李丰”来回答。魏明帝说：“李丰的名气竟然遍及吴趆一带了？”后来转任骑都尉、给事中等职务。 2、初，丰子韬以选尚公主，丰虽外辞之，内不甚惮也。 译文：当初，李丰的儿子李韬被选中娶公主为妻，李丰虽然表面上推辞，而内心不怎么害怕。 3、至嘉平四年宣王终后，中书令缺，大将军谘问朝臣：“谁可补者？”或指向丰。 译文：等到嘉平四年司马宣王死后，中书令一职空缺，大将军征询朝臣意见：“合适补任的人为谁？”有人指向李丰。 二、（2012年江苏卷） 1、未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公（苏涣）之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。 译文：（王蒙正）知道您贤能，违背自己的意愿（或降低自己骄横的态度）拿礼节对待您，并把全郡的治事交付给您。 标准【答案】（王蒙正）了解苏涣的贤能，降低身份以礼相待，把郡里的事务托付给他。 【解析】注意关键点：“屈意”“礼”“委”。 2、君（苏涣）以一县令能此，贤于言事官远矣！ 译文：您凭借一个县令就能做到这样，远远比言事官（也可译为“谏官”或“只说不做的官员”）贤能啊！ 标准【答案】你作为一个县令能够这样，比言事的官员好多了。 【解析】注意关键点：“以”“此”“于”。 3、尔曹才不逮人，姑亦师吾（苏涣）之寡过焉可也。 译文：你们的才能比不上别人，姑且效仿（或译为“学习”）我很少过错，也是可以的。 标准【答案】你们才能赶不上别人，姑且学习我少犯错误就可以了。 【解析】注意关键点：“不逮”“姑”“师”“也”。 三、（2011年江苏卷） 1、巫觋岁敛民财祭鬼，谓之春斋，否则有火灾。公（陈公弼）禁之，民不敢犯，火亦不作。毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。 2、盗起，知房州。州素无兵备，民凛凛欲亡去。公（陈公弼）以牢城卒杂山河户得数百人，日夜部勒，声振山南。民恃以安，盗不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人，逐盗至竹山，甲不能戢士，所至为暴。或告有大盗入境且及门，公自勒兵阻水拒之。身居前行，命士持满无得发。 3、一日，有窃入府舍将为不利者。公（陈公弼）笑曰：“此必醉耳。”贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。
1．阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) 朱云，字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。好倜傥大节，当世以是高之。至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。 (节选自《汉书·朱云传》) (1)今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。(5分) 译文： (2)此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。(5分) 译文： 2．阅读下面的文言文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) 周经，字伯常，刑部尚书瑄子也。经刚介方正，好强谏，虽重忤旨不恤，宦官、贵戚皆惮而疾之。太监李广死，帝得朝臣与馈遗簿籍，大怒。科道因劾诸臣交通状，有及经者，经上疏曰：“昨科道劾廷臣奔竞李广，阑入臣名。虽蒙恩不问，实含伤忍痛，无以自明。夫人奔竞李广，冀其进言左右，图宠眷耳。陛下试思广在时，曾言及臣否。且交结馈遗簿籍具在，乞检曾否有臣姓名。更严鞫广家人，臣但有寸金、尺帛，即治臣交结之罪，斩首市曹，以为奔竞无耻之戒。若无干涉，亦乞为臣洗雪，庶得展布四体，终事圣明。若令含污忍垢，即死填沟壑，目且不瞑。”帝慰答之。 (节选自《明史·周经传》) (1)夫人奔竞李广，冀其进言左右，图宠眷耳。(5分)
初中课外文言文阅读阅读及翻译 一、楚人学舟 楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。 译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？ 11．解释下列句中加点的词语。（2分）（1）其始折旋疾徐．（）（2）乃四顾胆落（）12．用现代汉语解释文中画线的句子。（4分） （1）遂以为尽操舟之术。___________ （2）椎鼓径进……____________ 13．本文告诉人们的道理是：_________________。 参考答案：11．（2分，各1分）（1）慢；（2）看。12．（4分，各2分）（1）于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）。（2）用椎敲着鼓，径直向前驶去。13．（2分）学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取） 二、鲁人徙越 读下列这则文言文，回答14～16题（6分） 鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。?或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。?以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》） 【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。 ④跣：赤脚。 译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这可能吗？” 14．解释句中加点字的含义。（2分） （1）或谓之曰（2）以子之长 15．翻译划线句（2分） 屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。 16．这篇短文告诉我们一个什么道理？（2分） 参考答案： 14、（1）有人（2）凭15、你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是被散头发不戴帽子的。16、要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。 三、打捞铁牛 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。