《西游记》名著导读
一、关于作者
小说作为一种文学体裁，在古人眼里是一种不登大雅之堂的东西，创作小说的人，也往往为当时文士所不屑，因此中国古代的小说在刊刻的时候往往并不署名，这就为后世考证作者造成了很多笔墨官司。和其他小说一样，《西游记》的主要故事情节和人物形象也是在几代作者的创作中逐渐成型的，但最后的写定者是谁，迄今并无定论。现存最早的明刻本《西游记》并无作者署名。前人曾认为百回本《西游记》为元代全真教道士丘长春所作，20世纪初，经鲁迅和胡适等人的认定，作者应为淮安人吴承恩。虽然国内外学者对此不断提出新的证据质疑，但支持吴承恩的学者也对此进行了反驳。在目前尚无确证推翻这一结论的前提下，我们还是将吴承恩暂定为《西游记》的作者。
吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，号射阳居士，淮安山阳（今江苏淮安）人。幼年“即以文鸣于淮”，但屡试不第，约四十余岁时，始补岁贡生。因母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。后又补为荆王府纪善，但可能未曾赴任。晚年放浪诗酒，终老于家。他长期过的是一种卖文自给的清苦生活。有《射阳先生存稿》4卷。
二、关于主题
《西游记》是一部神魔小说，它以曲折、幻想的方式反映社会生活，因此，对于它的思想内容的研究，一直都是聚讼纷纭，莫衷一是。明清时期有人认为这是一部道书，阐述的是道教的金丹妙诀，这一观点到了近代逐渐被人抛弃。学者们开始从政治、哲学、思想等不同角度关注《西游记》奇幻故事背后的主旨和深意（当然，也有学者认为《西游记》只不过是部游戏之作，并没有什么“微言大义”，也可备一说）。
从建国以来直到20世纪80年代，学者们普遍用阶级分析的方法阐释《西游记》，把《西游记》看做是一部借神魔故事来影射现实生活的政治小说，其中相当一部分学者对《西游记》中的神魔进行了阶级划分，把故事中的角色形象与现实生活中的各阶级阶层人物对号入座。
从80年代初开始，学者们逐渐摆脱了“政治图解”式的解读模式，于是出现了许多新的《西游记》主题观。
归纳起来，主要有两类：
一是思想说。《西游记》的主导思想是什么？学者们有不同的看法。有的学者认为是佛教思想，尤其是禅宗的心法，因为取经故事的原型出自佛教，取经的过程就是一个通过修行，破除种种魔障，最终取得正果的过程。有的学者则认为是道家思想，虽然书中道士一出场，就没有好事，作者对于道士极尽嬉笑怒骂之能事，但作者批判的是道教的符箓派和外丹派，对于“性命双修”的内丹派，作者是认同的，所以作品中充满了道教的术语和修炼的知识。更有学者认为小说充满了强烈的儒家入世精神，“人物言语取之于儒家经典，行为遵守儒家之规范，评判事物的价值取向以儒家的伦理道理为基础”，而且取经的故事实际上是“修心”的过程，符合“心学”的观点。当然，更多的学者从明代中后期的思想背景出发，认为《西游记》体现了儒释道“三教合一”的思想实际。
《西游记》第二单元谈神说鬼寄幽怀一是哲理说。很多学者持这种观点，不过他们认为《西游记》所表现的具体哲理则各不相同。有人认为：“作品全部故事情节及其人物间的冲突，其实是在总体上显示着人生道路上所必然要碰到的某种或某些方面的富有哲理意味的启示。”它“涵括了人生道路上所可能遭遇和经历的一切有关问题在内。”有人认为《西游记》主题是“将功赎罪”，表现了人们的一种“被动入世”的精神；有人认为“《西游记》是一
部情理小说”，其主题就是表现“情理之争”；有人认为《西游记》“归根结底是奉告那些曾经犯过各种错误的人到社会实践中去学习并掌握生存的本领”。
总起来看，每种观点都有合理的地方，都从不同角度看到了作品某个方面的实质。即使是现在看起来有点“荒唐”的“政治说”，也因为它指出了《西游记》现实性的一面，因而也有其合理性。
虽然各种观点争执不下，但有些东西还是为大家普遍认可的，归纳起来主要有以下方面：1．孙悟空作为小说中最主要的人物形象，他的言语举止、性格特征体现了作者的创作旨归，因此，分析孙悟空这一形象，就成为解读《西游记》的一把钥匙。
2．《西游记》虽然披着佛教的外衣，但并不是一部宗教小说，并不以阐述和宣扬宗教教义为目的，相反，对于佛道两教，都采取了揶揄的态度，比如孙悟空称如来为“妖精的外甥”，书的结尾借阿南、迦叶索要“人事”一事进行了讽刺等，都打破了宗教的神圣，增添了世俗生活的色彩。从它所依托的思想来看，恐怕并不是简单的“崇佛抑道”或者宣扬“金丹大道”所能概括的，而是儒佛道三家思想兼而有之。
3．《西游记》具有一定程度的现实性，取经过程中所经九国国王或荒淫无耻，或平庸无能，所遇妖怪与佛、仙关系的盘根错节等，都是对现实的影射。但是，必须认识到，这并不是作品的主旨所在，作者也并不见得是刻意为之，对此不必拔高。
4．《西游记》可以分为两个部分，前一部分（一—七回）主要写孙悟空的出世及大闹天宫等事情，后一部分主要写取经缘由（八—十二回）和孙悟空保护唐僧西天取经的经过（十三—一百回）。有人认为这两部分存在矛盾，前面的孙悟空无所畏惧，崇尚自由，后面的孙悟空却显得老实本分，即使有反抗，也是缓和而又软弱的。但大多数学者认为发现这两部分之间的联系，或者说探讨孙悟空这种转变的原因，是探究作者意旨的重要线索。
《西游记》……就其最主要和最有特征性的精神来看，应该说还是在于“游戏中暗藏密谛”（李卓吾评本《西游记总批》），在神幻、诙谐之中蕴涵着哲理。这个哲理就是被明代个性思潮冲击、改造过了的心学。因而作家主观上想通过塑造孙悟空的艺术形象来宣扬“明心见性”，维护封建社会的正常秩序，但客观上倒是张扬了人的自我价值和对于人性美的追求。
《西游记》想通过孙悟空的形象来宣扬“三教合一”化了的心学是一清二楚的。心学的基本思想是“求放心”“致良知”，即是使受外物迷惑而放纵不羁的心，回归到良知的自觉境界。小说特别选用了“心猿”这一典型的比喻躁动心灵的宗教用语来作为孙悟空的别称。一些回目和诗赞也非常直接和明白地表现了这一寓意，回目如“灵根育孕源流出，心性修持大道生”（第一回），“九九数完魔灭尽，三三行满道归根”（第九十九回）等不少就是用修心炼性的术语所构成的。在诗赞中，说美猴王道：“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成，内观不识因无相，外合明知作有形”（第一回）；“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深……马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻”（第七回）。这也清楚地表明了作者是把孙悟空当做人心的幻相来刻画的。
再从全书内容的构架来看，大致由三个部分组成：一、孙悟空大闹天宫；二、被压于五行山下；三、西行取经成正果。这实际上隐喻了放心、定心、修心的全过程。这种喻意在小说中多有提示，如在前七回，孙悟空上天入地大闹乾坤，即在回目上说他是“心何足”“意未宁”（第四回）；第七回被如来佛压在五行山下，就叫做“定心猿”；以后去西天取经，常称是“心猿归正”（第十四回）“炼魔”（第五十一回）“魔灭尽”与“道归根”（第九十九回）等。为了表现“心猿归正”的总体设计，作品还让孙悟空不时地向唐僧直接宣传“明心见性”的主张。例如，第二十四回唐僧问悟空何时可到西天雷音，悟空答道：“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”第八十五回，悟空还用乌巢禅师的《多心经》提醒唐僧
道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”顿使唐僧明了：“千经万典，也只是修心。”正因为《西游记》在总体上是十分清楚地宣扬了与道家“修心炼性”、佛家“明心见性”相融合的心学，故难怪早期的批评家都认同《西游记》隐喻着“魔以心生，亦以心摄”的思想主旨，乃至到鲁迅在强调小说“出于游戏”的同时，也说：“如果我们一定要问他的大旨，则我觉得明人谢肇淛说的‘《西游记》……以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，至死靡他，盖亦求放心之喻。’这几句话，已经很足以说尽了。”（《中国小说的历史变迁》第五讲）
《西游记》的作者在改造和加工传统的大闹天宫和取经的故事时，纳入了时尚的心学的框架，但心学本身在发展中又有张扬个性和道德完善的不同倾向，这又和西游故事在长期流传过程中积淀的广大人民群众的意志相结合，就使《西游记》在具体的描绘中，实际上所表现的精神明显地突破、超越了这一预设的理性框架，并向着肯定自我价值和追求人性完美倾斜。具体而言，假如说前七回主观上想谴责“放心”之害，而在客观上倒是赞颂了自由和个性的话，那么以第七回“定心”为转机，以后取经“修心”的过程，就是反复说明了师徒四人在不断扫除外部邪恶的同时完成了人性的升华，孙悟空最终成了一个有个性、有理想、有能力的人性美的象征。
孙悟空出世不久，在花果山就不想“受老天之气”，“独自为王”“享乐天真”。从表面上看来，他“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在”，但当他想到暗中还有个“阎王老子管着”，就觉得浑身不自在，“忽然忧恼，堕下泪来”。于是他想方设法，打到阴司，将生死簿上的猴属名字一概勾掉，向十殿阎王宣告：“今番不伏你管了！”作者在具体描写美猴王的这种不受任何管束、追求自由自在的所作所为时，并没有直接说明这就是“放心”行径的形象注脚，甚至也没有在字里行间流露出多少贬意，故留给读者的印象只是他能为追求自由而敢作敢为，像明代叶昼评悟空在阴司的除名之举时就赞道：“爽利，
的是妙人！”后来他大闹天宫，原由是：“玉帝轻贤”“这般渺视老孙！”第一次请他上天，只安排他做一个未入流的“弼马温”，他深感到自己这个“天生圣人”的价值没有得到应有的承认，个人的尊严受到了侮辱：“老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？”“活活的羞杀人！”于是打出南天门而去。第二次请他上天，虽然依着他给了个“齐天大圣”的空衔，却是“有官无禄”，并未从根本上得到尊重，于是他“先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹”，反出天门。他说“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，甚至说出了“皇帝轮流做，明年到我家”，都是顺着强调自我的思路而发出的比较鲜明和极端的声音。
这种希望凭借个人的能力去自由地实现自我价值的强烈愿望，正是明代个性思潮涌动、人生价值观念转向的生动反映。然而，作者并不赞成孙悟空“只为心高图罔极，不分上下乱规箴”，不希望否定整个宗法等级制度，当孙悟空“欺天罔上”，叫嚷“将天宫让与我”时，作者就让如来佛易如反掌地将他压在五行山下。这形象地反映了封建的等级社会还是不可动摇，维护这个社会的思想也是根深蒂固的。不论你叫嚷“强者为尊”，还是追求“自由自在”，都只能在适度的范围内进行。总之，从孙悟空出世到大闹天宫，作品通过刻画一个恣意“放心”的“大圣”，有限度而不自觉地赞颂了一种与明代文化思潮相合拍的追求个性和自由的精神。
小说的主要篇幅是描写孙悟空从唐僧师徒经八十一难，去西天取经。这八十一难有不少是模式相同的，前后很难找到某种内在的逻辑联系，因而给人以一种循环往复的感觉。这些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都是用来作为修心过程中障碍的象征。小说第十七回曾予以点明：“菩萨、妖精，总是一念。”换言之，妖魔实即生于一念之差。所谓“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”。小说描写了八十一难的磨炼，无非是隐喻着明心见性必须经过一个长期艰苦的“渐悟”过程。但是，当作者在具体描绘孙悟空等人历尽艰险，横扫群魔的
所作所为时，往往使这“意在笔先”的框架“淡出”，而使一个个有血有肉的艺术形象凸现。在这些形象中，孙悟空尤为鲜明地饱含着作者的理想和时代的精神。
孙悟空在取经过程中，仍然保持着鲜明的桀骛不驯的个性特点。这正如在第二十三回中猪八戒对他的评价：“我晓得你的尊性高傲。”他不愿处于“为奴”的地位（第七十一回），从不轻易地对人下拜，“就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢了”（第十五回）。至于一般的神灵更是不放在眼里，稍不称意，就要“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心”！（同上）作为一个皈依教门的和尚，却还把闯地府、闹天宫当做光荣的历史屡加夸耀；对于那个专用来“拘系”“收管”他，不让他“逍遥自由耍子”的紧箍儿，则一直念念不忘能“脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨，再去捉弄他人”（第一百回）。这都表现了取经路上的孙悟空还是那样地反对束缚、尊重自我和向往自由，具有一种强烈的个性精神。但是，这时的孙悟空毕竟不同于先前的齐天大圣，他已肩负着协助唐僧去西天取得真经的崇高使命。
取经，本是一种事业，但实际上已成了他所坚忍不拔地追求的一种理想的象征。为了实现这一理想，他翻山越岭，擒魔捉怪，吃尽千辛万苦，排除重重困难，从不考虑个人私利，一心以事业为重，即使在被人误解，遭到不公正的待遇，甚至被唐僧念着紧箍咒、赶回花果山时，还是“身回水帘洞，心逐取经僧”（第三十回）。这种为理想而献身的精神，也就成了取经路上孙悟空的一个明显的性格特征。当然，孙悟空等在经历八十一难的具体过程中，是作为一个解除魔难的英雄出现在读者面前的。在他眼里，没有越不过的险阻，没有镇不住的妖魔，凭着他的顽强拼搏，都能化险为夷，逢凶变吉。在战斗中，他又能随机应变，善于斗智，一会儿变做小虫出入内外，一会儿又化成妖精的母亲或丈夫等去迷惑他们，常常在真真假假、虚虚实实之中，弄得敌人晕头转向，防不胜防。
孙悟空的这种大智大勇的英雄精神，与其为实现理想而奋斗到底的献身精神和强烈的个性精神相结合，呈现出了独特的光彩。随着他历经八十一难，扫除众魔，自己也由魔变成了佛，这也就自然地使他的品格更显出完美性和普遍性。而事实上，他的那种英雄风采，正是明代中后期人们所普遍追求的一种人性美。孙悟空就成了有个性、有理想、有能力的人性美的象征。《西游记》就在游戏之中呼唤着孙悟空这样的英雄。
（选自袁行霈《中国文学史》第四卷，高等教育出版社1999年版）
名着导读《西游记》练习及参考答案 一．填空。 1．《西游记》，长篇章回体神话小说，是神怪中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。 2．《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。 3．《西游记》的作者运用了__浪漫主义__手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。 4．全书共分三大部分：第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。是全书的精华部分；8—12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回—100回总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。 5．《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲 6．孙悟空的第一个师傅是菩提祖师，它的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下。后皈依佛门，唐僧为他取名孙行者，为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。 7．猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。 8．沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。 9．白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。 10．“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名着出自四大名着之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一具情节是：大闹天宫。11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。 12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。 13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。 14．古典文学名着《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：大闹天宫。15．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第27回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王。 ⒗有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”
1．孙游记》中考题集锦）悟空“闹龙宫”、“闯冥府”、“闹天宫”，桀骜不驯、敢作敢当，令人钦佩。请根据自己的阅读积累，各用一句话概括这三个故事。 闹龙宫：抢夺龙王的定海神针作为自己的兵器；闯冥府：勾掉生死簿以求长生不老； 闹天宫：与玉皇大帝争夺宝座； 2．请简单介绍孙悟空取经前的一件事。 美猴王大闹龙宫，逼龙王兑现诺言，交出定海神针；美猴王勇闯冥司闹事，将生死簿上猴类名单一笔勾销；美猴王大闹天宫，杀得十万天兵天将望风而逃；3．请你写出《西游记》中猪八戒的优点和缺点各一个，并分别简要叙述相关的一个情节。 示例：优点，勤劳(能吃苦)。过八百里荆棘岭时，猪八戒不辞劳苦，拨开丛生的荆棘，保证大家顺利通过；缺点，爱耍小聪明。猪八戒巡平顶山时，先是钻到草丛中睡觉，后来又编瞎话骗人，被孙悟空惩罚。 4．请简述“孙悟空三打白骨精”的经过。 唐僧师徒取经路上经过一座高山，山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，又惧惮唐僧身边的徒弟，因此她先后三次变幻成斋僧的村姑、寻找女儿的老婆婆及老公公来欺骗唐僧，伺机下手，可每次都被火眼金睛的孙悟空识破。孙悟空三次棒打白骨精，前两次被她逃脱了真身，第三次在土地山神的帮助下终于打杀了这个妖怪，让她现出了原形。 5．孙悟空偷吃蟠桃、盗饮御酒、窃走仙丹被捉住之后，又发生了哪些事他才被降伏的？太上老君把孙悟空放入炼丹炉内烧了四十九日，以为他已化为灰烬。老君开炉取丹时，孙悟空竟跳出丹炉往外就跑。众神打他不过，请如来佛祖帮忙，最后被佛祖压在“五行山”下。 6．简述其相关故事情节。 ①发现“水帘洞”：有一天，群猴在水边洗澡，顺流而上发现一股瀑布。石猴率先跃入瀑布中，发现瀑布后有个天然的大石洞，他就率领群猴入住其中…… ②获取“金箍棒”：石猴想要一件合适的兵器，就去找东海龙王。试用了几件兵器都不满意，最后他看中了龙宫的定海神珍铁，便取来做他的兵器…… ③炼就“火眼金睛”：美猴王大闹天宫被抓，太上老君将他关到八卦炉中。他在
七年级必读《西游记》习题 （一）选择题 1、菩提祖师给美猴王取法名叫（） A.孙行者 B.孙大圣 C.齐天大圣 D.孙悟空 2、玉皇大帝第一次派天兵天将捉拿孙悟空时，巨灵神当先锋。他在花果山外看见一面大旗，上面写着（） A.花果山福地 B.水帘洞洞天 C.齐天大圣 D.平天大圣 3、在白虎岭上，唐僧第二次赶孙悟空是孙悟空提出让师傅给他念（） A.紧箍咒 B.松箍咒 C.多心经 D.楞严经 4、在西行路上，有许多女妖精。她们中间有一些想和唐僧成婚，有些捉住他吃他的肉。想还他的妖精有( )
A.杏仙 B.玉兔精 C.老鼠精 D.白骨精 5、在盘古开天辟地之时，三皇治世，五帝定论，世界之间分为四人部落，美猴王的故乡在（） A.东胜神洲 B.西牛货洲 C.南赡部洲 D.北俱芦洲 6、孙悟空学艺后，到四海龙王那里得了兵器和盔甲。他的兵器是定海神针铁——如意金箍棒，给他的是( ) A.东海龙王 B.西海龙王 C.南海龙王 D.北海龙王 7、在孙悟空反出天庭后，带领哪吒三太子下界捉拿美猴王的降魔大元帅是（） A.二郎神 B.太白金星 C.托塔李天王 D.四大天王
8、唐僧西天取经所经历的第一场劫难是双叉岭遇到老虎精，把他搭救出来的是（） A、太上老君 B、太白金星 C、观音菩萨 D、哪吒三太子 9、猪八戒在福陵山云栈洞时，名叫（） A、猪八戒 B、天蓬元帅 C、猪刚鬣 D、卷帘大将 10、在西梁女国，喝了子母河的水，结果怀了的人是（） A、唐僧和孙悟空 B、唐僧和猪八戒 C、唐僧和沙僧 D、猪八戒和沙僧 11、在比丘国，国王受到妖精的诱惑，受苦的是（） A、全国的僧人 B、全国的道士 C、文武百官 D、全城的百姓
人教部编版初中语文中考名著导读《西游记》考点及练习 No.1 主要内容 本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人 西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰 险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、 孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。 一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九 八十一难，功成圆满，终成正果。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。 No.2 主题思想 小说通过唐僧取经的故事，刻画了孙悟空的形象。表现 了他蔑视权威，不畏强暴，除恶务尽的战斗精神，这个形象 鲜明地反映了人们战胜邪恶和征服自然的崇高理想。 No.3 艺术特色 1.善于说故事，可读性强，故事情节曲折，扣人心弦。 2.善于塑造人物，如孙悟空、猪八戒刻画得栩栩如生。 3.充满了浪漫主义色彩，充满天马行空的想象和大胆夸
张的手法。 精彩名句： 山高自有客行路，水深自有渡船人。一叶浮萍归大海， 人生何处不相逢。道高一尺，魔高一丈。 No.4 人物-典型情节-性格特征 1.孙悟空：(他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、 能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍 不拔，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。) 典型情节——大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女 儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。 性格特征——桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分 明、幽默、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。(他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽，充 满了斗争精神) 分析孙悟空的形象：在"大闹天宫"中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神；在"西天取经"中，孙悟空身上双表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。 2.猪八戒：(本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被
人教部编版语文七上第六单元名著导读《西游记》阅读指导课（县公开课教案）教学目标： 1、引导学生懂得读古典文学原著的方法、技巧，加强阅读名著的信心。 2、通过读原文练习说话，欣赏电视片段，体会原著的精妙，学生学会精读古典文言名著经典片段的方法，激发阅读的兴趣。 教学重点： 引导学生懂得读古典文学原著的方法、技巧，增强阅读的信心。 教学课时：1课时 教学过程： 一、以课文《猴王出世》导入。 播放《西游记》主题曲，老师吟诵：“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。……内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”这段描写选自哪一部文学作品？生答《西游记》 二、猜故事激发兴趣 师：《西游记》同学们都读过吗？下面老师要考考你们，看看你能不能根据图片猜出这是西游记中的哪个故事。 过渡语：同学们所读的青少版语言通俗易懂，但好多精彩的描述也被删减了，而《西游记》原著在人物的刻画，情节的描写等方面则更加细致更为生动，这节阅读课，我们一起走进《西游记》原著。 三、指导名著整书阅读的方法。 1.读“薄” 读书是讲究方法的，拿到一本书，我们应该怎么读？根据学生回答，老师归纳，并适时板书。） ①观看前言后序，了解写作背景、主要人物。 介绍作者、背景、人物 ②观看目录，了解故事梗概。 这本书共分为三部分 ③采用浏览法、选读法阅读全文，把握大致情节。 你看就这么简单，我们通过观前言后序，观看目录，通读浏览或选读，便对这本书有了
大致的了解，也就是将这本书读“薄”了，拿到一本书我们首先就应该读薄，但光读薄是远远不够的，要想感受到书的精华，更重要的还要将书再读“厚”。 2.读“厚” ①现在老师出示《西游记》中“孙悟空与如来佛祖打赌，被压下五行山”的片段，这段文字选自第七回，原著中的语言表达与我们现在还是有所不同的，请同学们自由读一读，然后用自己的话把这一段的内容说一说。 出示原文。 那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵宵宫尽是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕收了毫毛，又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。 选自《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿” 指名说，相机引导理解“一路云光”“风车子一般相似不住” ②读了这个片段，你的脑海中仿佛看到了那些画面？ ③你有看到了一个怎样的孙大圣？ 本领高强、性情顽劣…… ④欣赏影视片段 俗话说“一百个读者就有一百个哈姆雷特”对于一部文学作品，每个人都会有不同的感受，《西游记》也被搬上了银幕，我们就来看一看导演和演员们是如何演绎这部作品的。 边看边说，电视剧中表演者对人物的动作心理等加以扩充，使得孙悟空这个人物形象更加丰满了。 ⑤总结方法 刚才大家在读懂的基础上发挥想象，感受了人物形象，也可以继续想象扩充故事内容，这正是读经典片断的一种方法。 出示：细读：解疑，想象扩充，理解品味 无形之中，我们又将这本书读厚了。 四、感悟经典语言魅力 1.《西游记》中不仅有引人入胜的故事，还有许多传神的描写，精妙的语言，出示蟠桃
《西游记》名著阅读复习纵览 主要内容 《西游记》从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第 二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，受日月精华，产下一神猴。石猴四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，习得七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来后自号“美猴王”，去龙宫借兵器，得大禹定海神针铁，化做如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤；又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状， 玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他弼马温一职，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出南天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。 玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了千年蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君暗器击中悟空，猴王被擒。玉帝下令对“妖猴”刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置于丹炉中锻炼， 七七四十九日开炉，孙悟空依然毫发无伤，反炼就“火眼金睛”在天宫大打出手，打上灵霄宝殿。玉帝请来佛祖如来，才把 孙悟空压在五行山下。饥时，给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的铜汁喝。 如来因见南瞻部洲贪淫乐祸，多起争端，遂派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取乐，劝化众生。菩萨在五行山、云栈洞、流沙河分别度化孙悟空、猪悟能、沙悟净三人，将来做东土取经人的徒弟，又度化西海龙王三太子化作白龙马给唐僧做脚力。 （附录：唐太宗开科取士，海州李光蕊得中状元，被丞相之女殷温娇绣球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中却被贼 人谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救取名江流，18 岁受戒，法名玄奘。后玄奘母子相见，报了前仇。）泾河老龙因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗之臣魏征梦斩泾河龙，太宗魂被迫入阴司对证，还生后 修建“水陆大会”，请陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，幸得太白金星解救。在五行山揭去如来的压贴，救出孙悟空，赐号行者。因悟空打 死劫径的强盗，唐僧数落他，悟空一怒之下离去。观世音化做老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金 花帽。 师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化做唐僧的坐骑。在观音院，因悟空卖弄锦襕袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟被黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变做仙丹诱黑风怪吞下，方降伏此怪。 二人继续西行，来到高老庄，遇庄主女儿被一张嘴大耳大妖怪强占，悟空追赶妖怪至云栈洞，得知妖怪为天蓬元帅，因调戏嫦娥贬下界，误投猪胎，经观音收伏，取名猪悟能，在此等候取经人，遂引见他拜见唐僧，赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟。 后来，唐僧在浮屠山峰接受乌巢禅师传授《多心经》。在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。 观世音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊菩萨化成美女，找四人为婿。唐僧、悟空等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。 在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元仙子拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树。 白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破，将怪打死。八戒趁机谗言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞内的百花公主放了唐僧，并央他到宝象国给她父王送信，以便前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变做老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝，到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。 平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有葫芦、净瓶、宝剑、扇子、魔绳五件宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇，屡遭磨难，才降伏二怪。 乌鸡国国王被狮精推入井内淹死。狮精变化成国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君 处讨来金丹，救活国王。狮精本是文殊菩萨的坐椅青毛狮子，因乌鸡王曾将化斋的文殊囚于水中三日，所以遭此劫难。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空敌不多红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他 做了善财童子。黑水河鼍龙变做艄公，诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂将它擒获并押回了西海。 车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使 之现了原形。 观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变做童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰行走，摄入水府，菩萨赶来，把金鱼收回南海。 太上老君座椅青牛趁看守童儿瞌睡，偷走了老君的金刚琢下界作妖，在金兜洞把唐僧捉去。悟空请来雷公、水伯、火德
1、《西游记》：一个奇幻的神话世界（吴承恩，明代小说家） 2、主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。 3、人物及性格特征：A孙悟空： 1、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏； 2、乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽、充满斗争精神，最受大家喜爱。 3、反映古人对自身力量增长的幻想和对征服自然的自信，是心目中充满积极浪漫主义精神的英雄。B猪八戒： 1、一方面他好吃懒做，见识短浅，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢招是搬非，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。 2、另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。 3、而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，没有害人之心，自有可爱之处。 4、这一个弱点很多的人而这么讨人喜欢，可见作者的了不起。C沙和尚： 1、保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二； 2、善于调解矛盾。悟空和八戒没有龃龉，都是沙僧从中调和，没有他，西天取经大业不能完成，所以他是四人的粘合剂。D唐僧： 1、心地善良、信仰坚定，明知取经之路重重险阻，吉凶难定，但仍旧义无反顾，勇往直前；无论遇到多杀困难，多少诱惑，从没动摇； 2、又是一个很窝囊的人物，一碰到妖魔鬼怪，就一筹莫展，涕泪交流离开了徒弟，饭也吃不上； 3、太糊涂太慈悲，悟空主动降妖除魔，他却妇人之仁，斥责悟空无心向善，有意作恶，不知好歹，甚至大念紧箍咒； 4、作者对这个西天取经领导人批评最厉害，说明本书并不一定全是宣扬宗教。 4、西游记主要事件：1、孙悟空大闹天宫；2、三打白骨精；3、车迟国斗法；4、女儿国遇难； 5、真假美猴王； 6、智取红孩儿； 7、三调芭蕉扇等 5、阅读感受：①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。 6、《西游记》全书共分三大部分： 1、前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神； 2、8到12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起； 3、第13回到100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。7、小说主旨：在吴承恩笔下，取经一事的宗教意义已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者的
《西游记》名著导读答案 第一回： 1、傲来国；花果山。 2、一群猴子面对一股瀑布飞泉，商定哪一个有本事的钻进去寻个源头出来，不伤身体的就拜他为王，石猿做到了。都称他“千岁大王”，自此，石猿高登王位，将“石”字隐了，遂称“美猴王”。 3、水帘洞洞天。 第二回： 1、七十二变；松树。 2、三下，让他夜半三更时去找他，领悟到了，他是一个很聪明、机智的人。 第三回： 1、如意金箍棒 2、幽冥界龙王太白金星 第四回： 1、弼马温托塔李天王齐天大圣府 2、太白金星是玉皇大帝的使者，他招安孙悟空，在这个过程中，可以看到他的足智多谋，和善。孙悟空闯地府、闹龙宫，玉皇大帝正要发兵征讨，太白金星替悟空说情，建议封悟空为管理御马的弼马温。 第五回： 1、蟠桃园太上老君 2、赤脚大仙。 第六回： 1、太上老君助二郎神一臂之力，用一种叫金刚琢的兵器打中了猴头，悟空跌了一跤，又被二郎神的细犬照腿肚子上咬了一口，最后被七圣一拥而上，用绳索捆绑住了,使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。 2、变一座土地庙：大张着口，似个庙门，牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂，尾巴竖在后面，变作一根旗杆。 第七回： 1、八卦炉中逃大圣 2、炼丹炉如来佛铁丸铜汁 第八回： 1、福陵山云栈洞。 2、卷帘大将玻璃盏 第九回： 1、泾河龙王明日何时下雨，雨有多少尺寸
2、明日午时三刻，须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。魏征是唐王的丞相，讨他个人情，方保无事。 第十回 1.二将军宫门镇鬼 2.千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，是魏征在梦中所斩。 3.喜：夸奖魏征好臣，朝中有此豪杰，愁甚江山不稳？ 悲：谓梦中曾许救龙，不期竟致遭诛。 4.崔珪，得受酆都掌案判官 半月前，在森罗殿上，见泾河鬼龙告陛下许救反诛之故，第一殿秦广大王即差鬼使催请陛下，要三曹对案。臣已知之，故来此间候接 5.这些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。 第十一回 1.还受生唐王遵善果 2.太宗在阴司枉死城遇到六十四处烟城的叛贼，七十二处草寇的魂灵，挡住了他的来路，幸亏崔珪作保，借得河南开封府相良的金银一库，买转鬼魂，方得前行。 3.陈玄奘法师，小字江流古佛儿，自幼为僧，外公是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。 第十二回 1.观音显象化金蝉 2.化生寺 3.袈裟、锡杖是如来佛祖赐的宝贝，观音菩萨送与太宗的。 4.观音菩萨告诉太宗玄奘讲的是小乘教法，度不得亡者升天，他有大乘佛法三藏，在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。玄奘领旨求取真经。 5.太宗依据菩萨所说，西天有经三藏，故给玄奘取号“三藏”。 第十三回 1.双叉岭伯钦留僧 2.心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。 3.三妖：特处士——野牛精，山君——鹞黑君，寅将军——白虎君。西天太白金星。 4.刘伯钦，山中猎户，镇山太保 第十四回 1.心猿归正 2.齐天大圣。五百年前大闹天宫，因犯了诳上之罪，被佛祖压在山下。观音菩萨领佛旨意，尽殷勤保护三藏取经。 3.大唐太宗皇帝赐他做御弟三藏，指唐为姓，故名唐僧。 4.观音菩萨。给了唐僧一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，教给悟空穿戴，还教他定心真言咒，后来悟空回来，唐僧骗他穿戴好，念了紧箍咒，从而收服了他。
名著导读——《西游记》 【作者简介】 吴承恩(约1504—1582)，明朝人。字汝忠，号射阳山人。淮安阳山(今江苏淮安)人。他在民间传说、话本、戏剧的基础上，创作了举世瞩目的神话小说《西游记》。这是中国古代小说浪漫主义的代表作，充满了奇情幻想。 吴承恩出身于一个由书香门第败落下来的小商人家庭，自幼敏而多慧，博览群书。他追求科举进身，但屡遭挫折，直到嘉靖二十九年，四十多岁才补了个岁贡生。到浙江长兴县当了长兴县丞。他为官清正廉洁，刚直不阿，看不惯官场的奸邪谄媚，尔虞我诈和官府对百姓的横征暴敛，只干了两年就愤然弃职，拂袖而去，隐居家中，潜心收集民间传说和野史资料，决心写神话小说来与统治阶级抗争。 【作品简介】 《西游记》共一百回，是以唐玄奘上西天取经，途中发生的故事为主干，记述了三藏法师一行四人，历尽千辛万苦，经过九九八十一难，最终扫尽沿途妖魔鬼怪、取回真经的故事，是一部充满浪漫主义的中国古代神话幻想小说。 【故事梗概】 东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。 如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。 观音试道心：观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。 偷吃人参果：在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。 三打白骨精：白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破。唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。（第27回：尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王） 乌鸡国救国王：乌鸡国国王被狮精推人井内淹死，狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王。 智取红孩儿：牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。
名著导读 |《西游记》必考知识点最全整理 《西游记》 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。 作者简介 吴承恩：字汝忠，号射阳山人，明代小说家。吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。 主要内容 这部小说主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。 内容可分为三部分 第一部分（一到七回）：介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫。 第二部分（八到十二回）：包括"唐僧出世"、 "如来说法"、 "观音访僧" 、"魏征斩龙"等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。 第三部分（十三到一百回）："西天取经"，其中包含"九九八十一难"，"八十一难"中又由四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。 小说主题 通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望。
人物形象 孙悟空：桀骜不驯，敢做敢当，勇敢机智，爱憎分明，嫉恶如仇，正直无私，行侠仗义，无所畏惧，敢于反抗压迫。 猪八戒：一方面好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非、耍小聪明，爱占小便宜，贪恋女色；另一方面又忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚。 沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，默默奉献。 唐僧：崇信佛法，严守戒律，目标明确，立场坚定，勇往直前；但有时贤愚不分，好坏不辨。 常考情节 01 大闹天宫 悟空嫌官小，打回花果山，树起“齐天大圣”旗号。玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空。悟空被刀砍斧剁。火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。 02 偷吃人参果 唐僧师徒到五庄观投宿。两位道童奉命以人参果款待唐僧，八戒怂恿悟空偷果，遭到二道童怒骂。悟空一怒推倒了人参果树逃离，却被镇元大仙捉回去。最后是悟空请来观音菩萨把净瓶里的甘露水洒在人参果树上，让树恢复了原来的模样。镇元大仙与他们师徒和好如初。 03 三打白骨精 唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。 04 大战红孩儿
西游记 1、是中国第一部浪漫主义章回体长篇神话小说，鲁迅先生称这部小说为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”。 2、作者：吴承恩，明代小说家 3、主要内容：主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。 4、小说主题：本书通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；深深地植要于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。它是理想和现实相结合的产物。 5、内容分三大部分：第一部分（一到七回）讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第二部分（八到十二回）介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第三部分（十三到一百回）"西天取经"，其中包含"九九八十一难"，"八十一难"中又由四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。 6、经典故事：（1）大闹天宫（2）三打白骨精（3）车迟国斗法（4）女儿国遇难（5）真假美猴王（6）大战红孩儿（7）三调芭蕉扇（8）火烧盘丝洞 7、人物-性格特征： ★孙悟空：他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。 性格特征——桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默。 ★猪八戒：本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。 性格特征——好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色；忠勇善良、淳朴憨厚。 ★唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。 性格特征——善良慈悲，崇信佛法，严守戒律，目标明确，立场坚定，是非不辨。 ★沙和尚:保护唐僧西天取经路上,任劳任怨,忠心不二,取经后被封为“金身罗汉”。 性格特征——忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。 8、《西游记》主要人物及评价: (1)孙悟空:三打白骨精(表现了孙悟空刚烈、直率的品行)；真假美猴王(表现了孙悟空忠心和为真理而战)
名著导读《西游记》 一、教学目标 1.指导学生运用快速阅读的方法，快速、准确地了解小说内容，赏析精彩情节，把握主要人物形象。 2.引导学生关注小说的“回目”，创设阅读情景，提高快速阅读的能力。 二、教学重难点 教学重点： 1.学习快速阅读，通过运用精读和跳读等快速阅读的方法，提高阅读小说的速度。 2.通过赏析小说精彩片段，把握人物形象，在情景活动中提高快速阅读的能力。 教学难点： 品读小说生动的细节描写，创设阅读情景，提高快速阅读的能力。 三、教学策略 本课主要采用跳读法、精读法和活动法等教学方法，综合运用多媒体等教学手段，创设阅读情景，充分激发学生的阅读兴趣，引导学生自主探究，进行快速阅读练习。 1.学生了解小说主要内容，赏析精彩片段，把握人物形象是运用跳读和精读来实现的。 2.通过创设阅读情景，学生在特定场景中开展阅读活动，在目标引领下进行自主阅读、品悟赏析，小组合作探究释疑，共同完成阅读任务。教师在活动中适时进行阅读方法指导。 3.在小说导读过程中，选择适宜切入点，利用跳读，由点连线，在多条线索交织碰撞中，激发学生深入探究、精细研读的兴趣。同时，在活动中培养学生的逻辑思维能力，语言表达能力和概括、提取信息的能力。 四、教学过程 (一)漫话“西游” 导语：说起电影《大话西游》，同学们应该比较熟悉了，尤其是影片中的至尊宝形象，深受世人的喜爱。不仅是电影，作为一部经典名著，《西游记》在世界范围内被多次改编、演绎。说到故事的源头，同学们是否熟知《西游记》原著呢?由西去取经的“罪人”到“五圣成真”，
唐僧师徒经历了哪些波折和劫难?下面，让我们一起走进吴承恩营造的神魔世界。 【设计意图】从学生喜欢的话题入手，激发学生的阅读兴趣。 (二)初识“五圣” 教师创设情景并提出以下问题。 话说唐僧师徒，“连马五口”，在八大金刚的引领之下，又一次来到了灵山，参加了由如来主持召开的“取经总结表彰大会”。 1.审定颁奖词。 请帮助唐僧师徒概括“封圣颁奖词”中的关键信息，不要超过3个词语。 (1)教师引导学生运用跳读法，快速定位小说第100回唐僧师徒封圣部分。 (2)教师指导学生细读文本、圈画出如来对唐僧师徒的评语，从中提炼出关键词。 2.审核人物事迹。 请选择“五圣”中你最喜欢的一位，借助目录，快速找到一个与其颁奖词相吻合的故事，简要概括故事情节。(限时10分钟) (1)教师简介回目及其作用：回目是指小说中概括每一回内容的标题。借助回目，可以快速了解章节的主要内容。 (2)教师引导学生通过“回目”抓住主要人物，然后快速浏览小说内容，从而了解相关章节的主要故事情节。 示例：如果要找描写猪八戒的回目，可以从目录中找到直接出现猪八戒名字的回目，如“第二十回黄风岭唐僧有难，半山中八戒争光”。 学生依据回目标题，描述故事的起因、经过和结果，语言要简洁明了。 【设计意图】营造情境，引导学生学习运用跳读和精读快速抓住小说的重要内容和精彩情节。 (三)推荐“西游之星” 教师创设情境，组织学生开展创造性读书活动。 同学们介绍的唐僧师徒事迹，让我们对“五圣”的光辉形象又有了新的认识。那么，在取经途中，“五圣”中谁的贡献最大呢?近日，“西天取经组委会”要组织评选一名“西游之星”，用来表彰在这次取经活动中表现最为突出者。接下来，请同学们小组合作来完成。(限时20
初中语文名著导读考点梳理《西游记》 【作者其人】 吴承恩（约1500－约1582）吴承恩，字汝忠，号射阳山人。明代小说家。作品除《西游记》外，还有《射阳存稿》四卷。 吴承恩出身于一个由书香门第败落下来的小商人家庭，自幼敏而多慧，博览群书。他追求科举进身，但屡遭挫折，直到嘉靖二十九年，四十多岁才补了个岁贡生。到浙江长兴县当了长兴县丞。他为官清正廉洁，刚直不阿，看不惯官场的奸邪谄媚，尔虞我诈和官府对百姓的横征暴敛，只干了两年就愤然弃职，拂袖而去，隐居家中，潜心收集民间传说和野史资料，决心写神话小说来与统治阶级抗争。 【作品概说】 《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定而成的。 《西游记》中国古典小说四大名著之一，杰出的长篇神话小说，开启了神魔长篇章回小说的新门类。是古代长篇小说浪漫主义的高峰。 这是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为“神魔小说”，“神魔皆有人情，精魅亦通世故。” 林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。 《美国大百科全书》说它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。从十九世纪开始，它便被翻译成日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。 【整体感知】 《西游记》共一百回，是以唐玄奘西天取经途中发生的故事为主干，记述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人，历尽千辛万苦，经过九九八十一难，最终扫尽沿途妖魔鬼怪、取回真经的故事。 全书情节可分为四部分：第一，从第一回到第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”；第二，从第八回至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起；第三，从第十三回到第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，安达西天，取得真经；第四，第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。
《西游记》名著导读 教学目标 知识与能力目标:掌握《西游记》相关文学常识。 过程与方法目标:熟悉取经故事,能复述经典故事情节,分析人物形象。 情感态度价值观目标:培养学生阅读中国古典名著的兴趣,学习师徒四人坚忍、执著的精神。学情分析 学生都看过电视剧《西游记》或看过《西游记》这部动画片,了解主要故事情节,熟悉主要人物,对“大闹天宫”“三借芭蕉扇”“三打白骨精”等故事耳熟能详。但是学生没有深入思考过《西游记》的主题思想,对师徒四人的人物形象也没有过多探究。 重点难点 重点:能准确复述经典故事情节,深入分析师徒四人的人物形象及执著精神。 难点:通过故事情节,将人物形象一分为二,全面正确看待师徒四人的优点和缺点,并能准确评价人物。 教学过程 【导入】激趣导入 刚才同学们诵读的《声律启蒙》令人陶醉,这就是古典文化的魅力。同学们已经读完了《西游记》,今天这节课我们再来走进那神魔的世界,与吴承恩隔空对话,和取经人同历磨难。孔子说过“温故而知新”,那老师先给同学们播放一段PPT,帮同学们回顾一下西游剧情。 【测试】知识验收必答题 鲁迅先生说《西游记》是一部人人都喜欢看的“奇文”,《西游记》中有经典的人物形象,有脍炙人口的故事,也有需要我们掌握的文学常识。下面我们仍然采用“小组竞赛”的形式考一考同学们对知识的掌握情况。班内36人,4人一组,共9个小组,每组按语文成绩的高低分为1,2,3,4号。举动举手回答问题的学生,1,2号同学加1分,3号同学加2分,4号同学加3分。组长记录得分,下课汇总。下面的必答题环节由每组的3号同学来答题,先选题号,然后直接说答案。 1. 《西游记》是一部(章回)体长篇(神魔)小说。 2. 全书共(一百)回,第1~7回,写孙悟空出世到(大闹天宫) 3.第8~100回,写唐僧师徒四人历经(八十一)难,去(西天大雷音寺)取经的故事。 4. 《西游记》中塑造了神通广大、机智勇敢的孙悟空形象。他会(七十二)般变化,使用的兵器是(“如意金箍棒”) 5. 孙悟空自封为(“齐天大圣”),被玉帝派去看管蟠桃园,在取经路上立下汗马功劳,被封为(“斗战胜佛”)。 6. 猪八戒原是管理天河水兵的(天蓬元帅),获罪下凡,误投猪胎,独占福陵山云栈洞为妖,后保唐僧取经,被封为(净坛使者)。 7. 沙僧原来为天宫中的 (卷帘大将),被贬下界,在流沙河为妖,后因保唐僧取经有功,被封
《西游记》导读 【作者】吴承恩，明朝著名小说家。 【主要人物】 【孙悟空】 性格特征：①、桀骜不驯、敢作敢当、敢于蔑视和反抗权威； ②、勇敢机智、武艺高强、爱憎分明、嫉恶如仇、不畏强暴； ③、幽默、好胜心强，喜欢搞恶作剧。 故事情节： ⑴、孙悟空大闹天宫。 孙悟空神通广大，玉帝企图降伏他，孙捂空因此不满，蟠桃会这天，孙悟空喝光了仙酒，吃光了蟠桃，还吃尽了太上老君葫芦内的金丹，玉帝大怒，下令捉拿他，然而孙悟空本领高强，几番斗法均胜出，太上老君将他放进八卦炉中，他又跳出丹炉，大闹天宫。后被如来佛祖镇压在五 ⑵、孙悟空三打白骨精。 唐僧师徒取经途中，白骨精想要吃唐僧，先后施魔法变成村姑、婆婆和老翁诓骗唐僧，孙悟空三次识破他的化身，唐僧却误以为孙悟空乱杀无辜将他赶走。悟空走后，唐僧和沙僧被白骨精抓去.猪八戒智激孙悟空，悟空救师心切，不念前怨，毅然下山，变化老妖，巧入洞府，一番激战打死白骨精。师徒四人愉快上路，继续西天取经。 ⑶、孙悟空三借芭蕉扇。 唐僧师徒来到火焰山，因为火焰山的火太大，无法过去，孙悟空便去向铁扇公主借芭蕉扇。铁扇公主因红孩儿被观音收走而痛恨孙捂空，不肯借芭蕉扇给孙悟空。孙悟空凭借智慧第一次变成小虫钻进她腹内翻腾，铁扇公主借给假扇。第二次变成牛魔王去骗取真扇，又被牛魔王骗回。第三次请来托塔李天王和天兵天将帮助，从铁扇公主那里再一次借出芭蕉扇，才熄了火焰山的火。 ⑷、真假美猴王。 唐僧师徒四人在途中碰上强盗打劫，强盗将唐僧吊在树上，为救师父，悟空打杀了两个强盗，谁知唐僧竟火冒三丈，怪悟空杀人太多，又赶走他。悟空去后，一只六耳猕猴变成变成孙悟空模样来害唐僧。真悟空知道后去找假悟空算帐，真假悟空在空中恶战，一直打到西天。最后如来识 【猪八戒】 。 色；另一方面又不失忠勇和善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚。 故事情节： 1.高老庄抢亲 猪八戒奉观音之命在高老庄等待唐僧经过，拜他为师。可他因好色，在高老庄抢高翠兰为妻。
《西游记》名著导读复习试题 一、填空题 1 、《西游记》，长篇章回体神话小说，是神话小说中 成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有 着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。在《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》中，对此事有详 细的记载。唐僧取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的 素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂 版本整理加工而成的。 2 、《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人， 明代人。 3 、全书共 100 回，基本由两个故事组成，第 1 至 7 回，写 孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和 斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的 约束的矛盾处境。第8 至100 回总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸 福成功的人生真谛。 4 、全书共分三大部分：前 7 回写大闹天宫的故事，是全书 的精华部分，表现孙悟空的反抗精神； 8 — 12 回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第 13 回—
100 回写唐僧师徒取经途中历经 81 难和师徒终成正果，带经 回东土大唐 5 、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、 西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。 6 、孙悟空的第一个师傅是菩提祖师，它的兵器原是大禹治 水的定海神针，又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖 压在五行山，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，唐僧为他取名 孙行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。 7 、猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅， 获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山、云栈洞为妖，后经菩萨点 化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。 8 、沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界， 在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。 9 、白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。 1 0 、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。 1 1 、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的 故事情节是：大闹天宫。