古代亚非文学：1埃及《亡灵书》2古巴比伦《吉尔伽美什》3古代希伯来文学
《旧约》4古代印度文学《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》中古亚非文学：1迦梨陀娑2紫式部3一千零一夜
近代亚非文学：1、森鸥外2、泰戈尔3、川端康成4夏目漱石＆芥川龙之
介（课件介绍简略，详见课本）
古代亚非文学
时间：从公元前4000至前3000年古埃及文明——公元2至8世纪东方诸国进入封建社会这个阶段。
地域：从北非的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯两河流域，到南亚的印度河和恒河流域以及东亚的黄河与长江流域。
古代亚非文学的特点
1、它是世界上最古老的文学，有着悠久的历史
2、它是多源性的，开始是几大文明区独自形成和发展的。
3、与人民口头创作有着紧密的联系。
4、和宗教意识有着明显的联系。
一、埃及文学是世界上最古老的文学，它大约产生于公元前四十世纪。大约到公元前3300年，埃及人就发明了文字。
《亡灵书》——是宗教诗篇总集，汇编了大量的歌谣、祈祷文、颂神诗、神话诗等，种类繁多，是古埃及神话传说的宝库，同时也是一本具有珍贵文学遗产价值的诗歌总集，保存了重要生活习俗的历史文献。
《亡灵书》的特点
（1）是一本图文并茂的诗集
（2）其中的诗歌是在宗教思想和原始信仰的影响下创作出来的，反映了古埃及文学的高超艺术水平
（3）表现了古埃及社会生活的方方面面。
二、古巴比伦
《吉尔伽美什》的发现
19世纪70年代英国考古学家乔治·史密斯成功译读公元前2000年前写成的巴比伦史诗《吉尔伽美什》。这部作品由12块泥板文书写，每块泥板文书大约300行左右。
汉谟拉比法典是迄今所知的世界上最早的一部完整的大型法典。
1、苏美尔、阿卡德文学
古代巴比伦文学同先于它而存在的苏美尔、阿卡德文学具有一脉相承的渊源关系。苏美尔文学堪称世界最早有文字记载的文学，比古希腊的书面文学足足早了2000多年，比中国商代的甲骨文卜辞也早了大约1700年。
2、苏美尔文学
苏美尔人信奉数以千计的神灵，众多的神出自大地、天空、植物、谷物和动物等种种自然现象的圣化。苏美尔神谱中主要的大神有以下几位。
天神安（An）他是天上诸神集会的领袖。
风神恩利尔（Enlil）取代安在天空中居于主神的地位，被称为“众神之父”。
恩基（Enki）是苏美尔的水神，主管江河湖沼，是恩利尔之子。他受到人们的尊重，后来的阿卡德人叫他为埃阿（Ea）。
母神宁图（Nintu）她被视为“一切生物之母”。
3、阿卡德文学
阿卡德文学（约公元前2300-前2000）深受苏美尔文学的影响和制约，从内容到形式因袭多于创造，把本民族所信仰的神灵整合到苏美尔神谱中。
其中有一个非常著名的传说是关于开国君王萨尔贡出生的传说。
三、古代希伯来文学
《旧约》
编订《旧约》的直接原因是犹太教的确立，因为它本是犹太教的经典，编订工作也经历了一个较长的过程。早最的部分编订在前5世纪，最晚在后1世纪。
《旧约》共分39卷，929个篇章。按成书时间的三个阶段分成三部分：
第一部分律法书：1—5卷
《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》
五卷律法书不是个人作品，在收集编定的过程中，为了宗教需要附会为摩西所作，称为“摩西五经”。
第二部分为历史书
包括《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》（上、下）、《列王记》（上、下）、《列代志》（上下）、《以斯拉记》、《尼希米记》等。
记录了自约书亚攻入迦南，经以色列-犹太王国的建立以及复国时期的故事。
第三部分为先知书
先知书是最能体现希伯来文学民族特色的文类之一。这部分内容出现在前8—4世纪之间。先知是向人民传达上帝的信息或代表上帝发言的先知先觉者。先知书是先知和他们的门徒的著作汇编。
第四部分诗文集
有《诗篇》、《雅歌》等抒情诗集。《诗篇》在西方它是极富盛名的情歌集，备受推崇，歌德：望尘莫及。用诗的方式写一对男女互相倾吐爱慕之情。托名所罗门所作，开篇“所罗门之歌”是歌中的雅歌”
四、古代印度文学
1、吠陀时代（前2000—前6世纪）
农业文明与游牧文化共同开创了印度文化史上的吠陀时代。
吠陀文化为雅利安人与土著的达罗毗荼人共同创造。
吠陀，意思是知识、学问、后转化为智慧、教义、经典之意。“吠陀文学”是指吠陀文献中有文学成分，主要有颂诗、神话、咒语诗、传说等。
“吠陀本集”共有4种：《梨俱吠陀》、《婆摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》
尊奉三大主神为特征的婆罗门教；三大主神为大梵天、毗湿奴和湿婆。
印度还留下了具有世界影响的两大史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》。
2、《摩河婆罗多》意思是“伟大的婆罗多族的故事”，它以列国纷争时代背景，叙述了婆罗多族的两支后裔间争夺王位的斗争。
俱卢族持国难敌
般度族般度坚战娶黑公主
3、《罗摩衍那》的成书年代在公元前三四世纪到公元二世纪之间。全诗共分为7篇。《罗摩衍那》的成书经历了三个阶段。作者：蚁蛭仙人。
《罗摩衍那》的书名意思是“罗摩传”。全诗以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部的斗争。
《罗摩衍那》的形成和发展，大致经历了三个阶段
1、远古口头传说阶段
2、各种传说互相融合统一阶段
3、笔录阶段
中古亚非文学
一、迦梨陀娑是印度国内外享有最高声誉的古典梵语诗人和戏剧家。
学界公认的迦梨陀婆的作品有7部：抒情诗集《时令之环》，也译《六季杂咏》，包含六组抒情短诗，分别描绘印六季的自然景观及男女的相思之情，一般认为这是他早期的作品。《罗怙世系》是他晚年的作品。
主要通过描写帝王的故事，抒发普通印度人的思想和感情，其中花了较多篇幅突出描写罗摩。
《鸠摩罗出世》
《云使》是印度的第一首抒情长诗、梵文古典文学的杰作。
《云使》分为《前云》、《后云》两篇，总计四百六十行。
迦梨陀娑在世界上享有“印度的莎士比亚”的美称，他的一生写过很多作品，流传下来的代表作有《沙恭达罗》。
《沙恭达罗》的基本情节来自于史诗《摩诃婆罗多》以及《佛本生故事》中的《捡柴女本生》，迦梨陀娑将史诗中的情节进行了创造性的改造。
《沙恭达罗》的浪漫主义色彩浓郁。豆扇陀走后，沙恭达罗（国王）沉浸在爱情的喜悦中，没有注意达罗婆娑仙人的到来，因而遭到他的诅咒。豆扇陀与沙恭达罗的相认是通过失而复得的戒指。
《沙恭达罗》的艺术成就
1、浪漫与现实结合
2、形象鲜明
3、结构严谨
二、紫式部
《源氏物语》是世界上最早的一部长篇小说
《源氏物语》篇幅浩大，描写了七十余年皇家贵族三代人的生活故事，出场人物有四百五十多人，长达五十四回。通过光源氏一生政治上的沉浮及他的生活描绘，展示了宫廷贵族错综复杂的权势之争，各贵族门第之间的聚合离散。
艺术特色
1、对人物性格的精细刻画；
2、善于利用环境描写来渲染情节需要的气氛；
3、卓越的语言特色，包罗了汉诗、和歌以及《万叶集》中诗文。
三、《一千零一夜》
《一千零一夜》是一本框架式结构的故事集，大都是故事套故事。这本故事集，被认为是中古阿拉伯社会生活的百科全书，内容十分丰富。
《一千零一夜》的主要内容
1.神话传说和神魔故事；
2.描写婚姻恋爱的故事；
3.描写经商和航海冒险的故事；
4.反映宗教问题的故事；
5.揭露封建统治阶级和描写人民群众反抗斗争的故事
《一千零一夜》的艺术特色
1、具有浓郁的浪漫主义色彩。
2、情节曲折离奇，结构灵活简便。
3、对比鲜明。
4、语言丰富朴实、流畅自然、生动活泼。
《一千零一夜》的影响
《一千零一夜》在世界范围内产生了影响。大约在十字军东征时，《一千零一夜》的故事就传到了欧洲，在它的影响下，意大利作家薄伽丘写出了短篇小说集《十日谈》，
英国作家乔叟写出了《坎特伯雷故事集》。18世纪初，作品被译成法文，流传欧洲。我国也出版过多种译本
近代亚非文学
20世纪世界文坛四大“板块结构”：（按地域划分）
西欧北美、苏联东欧、拉美、亚非
近现代亚非文学的基本特点
时间：十九世纪下半夜到二十世纪一百多年的时间。
特点：新文学的发展受到旧势力的重重阻碍，亚非文学的转型受到欧美近现代文学的影响。思考：为什么日本的小说或者文学迅速的发展？
到了维新以后，西洋思想占了优势，文学发生了一个击打变化。明治45年中，差不多将欧洲文艺复兴以来的思想，逐层通过；一直到了现在，就已赶上了现代世界的思潮，在“生活的河”中一同游泳。日本文学界，因为有自觉，肯服善，能有诚意地去“模仿”，所以能生出许多独创的著作，造成20世纪的新文学。
1、森鸥外（日本）
《舞姬》是森鸥外的成名作，森鸥外评价《舞姬》时说：“《舞姬》是出自日记体的所谓自我小说之一，所以主人公就是我。”
这部作品被誉为日本近代浪漫主义文学的开山之作。小说通过描写青年官吏丰太郎与德国女郎爱丽丝的爱情悲剧，表现丰太郎自我觉醒后，在强大的天皇专制制度和封建因袭势力的压制下，不得不与现实妥协的悲哀。
2、泰戈尔（印度）.
主要作品有：诗集《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》、《园丁集》等，长篇小说《沉船》、《戈拉》。诗集《吉檀迦利》于1913年或诺贝尔文学奖。
诗人敬仰的神是神秘的，但诗人又感到神无所不在，在一切生命当中。所以泰戈尔献给神的诗不是单纯的颂神诗，而是歌唱生命快乐与哀叹的“生命之歌”，表达他对人生理想的探索与追求。渴望人的生命与自然生命的统一。
3、川端康成
处女作《招魂节一景》，发表《伊豆的舞女》（成名作），“浅草物语”，包括《浅草红团》、《浅草的姐妹》、《浅草祭》等，引发了一场“浅草热”。另外还有《温泉旅馆》、《水晶幻想》、《抒情歌》、《致父母的信》、《禽兽》、《花的圆舞曲》、《雪国》、《母亲的初恋》等。
《舞姬》、《古都》。
《千只鹤》、《山音》、《湖》、《睡美人》、《一只胳膊》等表现变态的情欲和官能刺激的作品。川端素以女性为主人公，他的作品充满了女性的气息，而《名人》完全是写男性的世界，写男性灵魂的奔腾和力量的美。
“新感觉派”是日本第一个现代主义文学流派。该派于1925至1926年发展到高峰，后由于无产阶级文学运动蓬勃兴起，这派作家不少转向左翼文学，横光利一、川端康成倾向新心理主义，中河与一等则主张形式主义。
川端文学的成功主要表现在传统与现代、东方与西方文化的三个方面的融合上。
（一）传统文化精神与现代意识的融合
（二）心理刻画与自然描写的融合
（三）意识流飞跃与传统公整性的融合