包含-”当”-字的成语.txt9母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石
的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，
这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。1▲安步当车
△ānbùdàngchē△典故：安：安详，
不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
△出处：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
△例子：反正路不远，我们还是～吧！
2▲百了千当△bǎiliǎoqiāndāng △典故：比喻妥贴，有着落。
△出处：宋·释惟白《续传灯录》：“不如屏净尘缘，竖起脊梁骨，著些精彩，究教七川八穴，
百了千当，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。”
3▲不当人子△bùdāngr?nzǐ
△典故：表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
△出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，
定当奉酬。”
△例子：我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，～。（清·吴敬
梓《儒林外史》第二十回）
4▲豺狼当道△cháilángdāngdào △典故：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
△出处：《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”
△例子：男子汉非不以功名为念，那堪～，不如只在家中侍奉尊堂兄弟。（元·宫大用《范张
鸡黍》第一折）
5▲长歌当哭△chánggēdàngkū
△典故：长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒
发心中的悲愤。△出处：汉杂曲歌辞《悲歌》：“悲
歌可以当泣，远望可以当归。”
△例子：感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦～之意耳。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十
七回）
6▲臭不可当△ch?ubùkědāng △典故：当：承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
△出处：唐·柳宗元《东海若》：“刳而振其犀以嬉，取海水杂粪壤蛲而实之，臭不可当也。”
7▲大敌当前△dàdídāngqián △典故：面对着强敌。形容形势严峻。
△例子：～，自然以收揽民心，合力御侮为顶要的事。（高阳《清宫外史》下册）
8▲大而无当△dà?rwúdàng △典故：当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合
用。△出处：《庄子·逍遥游》：“肩吾
问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’”
△例子：订计划要切合实际，不要～。
9▲当场出彩△dāngchǎngchūcǎi △典故：旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面
败露秘密或显出丑态。
△例子：吾夫妇目下当受此杖，不如私下请牌头来，完了这业绩，省得～。（《二刻拍案惊奇》
卷三十）
10▲当断不断△dāngduànbùduàn △典故：指应该决断的时候不能决断。
△出处：《史记·齐悼惠王世空》：“当断不断，反受其乱。”
△例子：段失之太刚，黎又失之太柔，～，反受其乱。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第
八十一回）
11▲当耳边风△dāngěrbiānfēng △典故：比喻对听到的话毫不在意。
△出处：《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
△例子：他把爹妈的劝告～，结果一误再误，后来竟铸成大错。
12▲当风秉烛△dāngfēngbǐngzhú
△典故：秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。
△出处：明·无名氏《勘金环》第三折：“我性命恰便似当风秉烛，恰便似水不浮沤。”
13▲当机立断△dāngjīlìduàn △典故：当机：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断。
△出处：汉·陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”
△例子：哥哥，国姓爷就在城下，你应该～。（郭沫若《郑成功》第七章）
14▲当局者迷，旁观者清△dāngjúzhěmí，pángguānzhěqīng △典故：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人
却看得很清楚。△出处：《旧唐书·元行冲传》：
“当局称迷，傍（旁）观见审。”
△例子：谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“～。”（清·刘鹗《老残
游记》第十三回）
15▲当立之年△dānglìzhīnián △典故：指三十岁。
△出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
16▲当门抵户△dāngm?ndǐhù
△典故：指撑持门户。
△例子：他两人没有嬷嬷，只是盼奴～。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五）
17▲当面锣，对面鼓△dāngmiànlu?，duìmiàngǔ
△典故：比喻面对面地商量、对证或争论。
△例子：他听见俺娘说不拘几时要对这活，他如何就慌了。要着我，你两个～的对不是！（明·兰
陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十一回）
18▲当面输心背面笑△dāngmiànshūxīnbaimiànxiào △典故：比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。
19▲当仁不让△dāngr?nbùràng △典故：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
△出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
△例子：人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是～。（清·李宝嘉《官场现形记》
第十七回）
20▲当世无双△dāngshìwúshuāng △典故：当代独一无二，首屈一指。
△出处：汉·桓宽《盐铁论·褒贤》：“东方朔自称辨略，消坚释石，当世无双。”
21▲当头棒喝△dāngt?ubàngha
△典故：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，
促使人猛醒过来。△出处：宋·释普济《五灯会元·黄
檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，
师亦喝。僧拟议，师便打。”△例子：
我们应该～那些不法分子，立即停止各种违法犯罪活动。
22▲当头对面△dāngt?uduìmiàn △典故：当面商量或面对面辩论。
23▲当头一棒△dāngt?uyībàng △典故：迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。
△出处：《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’
师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”
△例子：孔子好象受了～，亡魂失魄地坐着，恰如一段呆木头。（鲁迅《故事新编·出头》
24▲当务之急△dāngwùzhījí
△典故：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
△出处：《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”
△例子：今学者～，曰中国古今史，曰泰东西古近史。（清·沈惟贤《万国演义序》）
25▲当行出色△dānghángchūsa
△典故：指做本行本业的事，成绩特别显著。
△例子：涂了又涂，改了又改，看看终究不能～，急得他抓耳挠腮。（《负曝闲谈》第十一回）
26▲当之无愧△dāngzhīwúkuì
△典故：无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
△例子：尊翁一生，清慎勤三字，可～。（高阳《清宫外史》上册）
27▲当之有愧△dāngzhīyǒukuì
△典故：当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之
词。
△例子：我只为大家做了一点儿好事，却得到同志们的高度赞扬，我真是～呀！
28▲当轴处中△dāngzh?uchǔzhōng △典故：正处在车轴的中间。比喻官居要位。
△出处：《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传赞》：“车丞相履伊、吕之列，当思处中，括囊不言，
容身而去，彼哉！彼哉！”
29▲当着不着△dāngzhu?bùzhu?
△典故：指应该做的事不做，而不该做的事却做了。
△出处：明·汤显祖《牡丹亭·围释》：“老大王，你可也当着不着的。”
30▲吊尔郎当△diàoerlángdāng △典故：形容作风散漫，态度不严肃。
31▲独步当时△dúbúdāngshí
△典故：指在当时独一无二，没有可以相比的。
△出处：《晋书·陆喜传》：“文藻宏丽，独步当时；言论慷慨，冠乎终古。”
32▲独当一面△dúdāngyīmiàn △典故：单独负责一个方面的工作。
△出处：《史记·留侯世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”
△例子：将来可以～，只嫌功名心重些。（清·曾朴《孽海花》第四回）
33▲对酒当歌△duìjiǔdānggē
△典故：对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。
△出处：汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”
△例子：尽都是把手为话，～，郑州浪汉委实多。（元·杨显之《酷寒亭》第三折）
34▲罚不当罪△fábùdāngzuì
△典故：当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。
△出处：《荀子·正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪不祥莫大焉。”
△例子：谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，～的极少。（毛泽东《湖南
农民运动考察报告》）
35▲奋勇当先△fanyǒngdāngxiān △典故：鼓起勇气，赶在最前面。
△出处：《隋书·史祥传》：“公竭诚奋勇，一举克定。”元·关汉卿《哭存者》第二折：“更有
俺五百义兵家将，都要的奋勇当先，相持对垒。”
△例子：抗洪救灾，解放军战士个个～。
36▲锋不可当△fēngbùkědāng △典故：锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形
容气势极盛，不可阻挡。△出处：《三国志·魏志·武帝纪》：
“当有真人，起于梁沛之间，锋不可当。”
37▲敢作敢当△gǎnzu?gǎndāng △典故：敢：有胆量。敢于放手行事，敢于承担责任。
△例子：～，也是不可不有的精神。（鲁迅《两地书》十八）
38▲耕当问奴△gēngdāngwannú
△典故：比喻办事应该向内行请教。
△出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”
39▲国难当头△gu?nàndāngt?u △典故：国家正面临着巨大的灾难。
△例子：在～的现在，白天里讲些冠冕堂皇的话……不就正是这些人吗。（鲁迅《答徐懋庸并
关于抗日统一战线问题》）
40▲悔不当初△huǐbùdāngchū
△典故：悔：后悔；当初：开头，起初。后悔不在当初采取另一种行动。
△出处：唐·薛昭纬《谢银工》诗：“早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。”
△例子：这一声叹息，大有～的意味。（高阳《清宫外史》下册）
41▲既有今日，何必当初△jìyǒujīnrì，h?bìdāngchū
△典故：既然现在后悔，当初为什么要那样做？
△出处：《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师
曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
△例子：宝玉在身后面叹道：“～？”（清·曹雪芹《红楼梦》第二十八回）
42▲简截了当△jiǎnji?liǎodàng △典故：指语言、文字简明，清楚，直截了当。
△例子：描写差不多没有，偶然有，也只就那农村生活里取喻，～。（朱自清《论通俗化》）
43▲举措不当△jǔcu?bùdàng △典故：措施不得当。
44▲慨当以慷△kǎidāngyǐkāng △典故：与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
△出处：汉·曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。”
△例子：与知己别来十年，而此生遭际，～，乃有出于契阔之外者。（清·侯方域《复倪玉纯
书》）
45▲快意当前△kuàiyìdāngqián △典故：快意：爽快舒适。指痛快一时。
△出处：《史记·李斯列传》：“快意当前，适观而已矣。”
46▲老当益壮△lǎodāngyìzhuàng △典故：当：应该；部分国：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
△出处：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
△例子：剑波朝着这两位坚守职务的老森铁员工，伸了一下大拇指头，“真英雄，～。”（曲波
《林海雪原》一六）
47▲老罴当道△lǎopídāngdào △典故：比喻猛将镇守要塞。
△出处：《北史·王罴传》：“罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：
‘老罴当道卧，貉子那得过！’敌见，惊退。”
△例子：老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。（清·钱谦益《元日杂题长句八首》之五）
48▲理所当然△lǐsuǒdāngrán △典故：按道理应当这样。
△出处：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
△例子：善者福而恶者祸，～。（明·赵弼《续东窗事犯传》）
49▲门当户对△m?ndānghùduì
△典故：旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。
△出处：元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”
△例子：我想他两家也就算～了，一说去，自然成的；谁知他这会子来了，说不中用。（清·曹
雪芹《红楼梦》第七十二回）
50▲明白了当△míngbáiliǎodàng △典故：形容说话或做事干净利落。
51▲旗鼓相当△qígǔxiāngdāng △典故：比喻双方力量不相上下。
△出处：《后汉书·隗嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。”
△例子：单说何孝先自办此事以来，居然别开生路，与申大善士一帮～，彼此各不相干。（清·李
宝嘉《官场现形记》第三十五回）
52▲千了百当△qiānliǎobǎidàng △典故：了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。
△出处：宋·释普济《五灯会元》卷十九：“不道你不是千了百当底人，此语只似先师下底语。”
△例子：直是一刀两段，～。（《朱子全书·论语十六》）
53▲惬心贵当△qiaxīnguìdāng △典故：合情合理。
△出处：晋·陆机《文赋》：“故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。”
54▲穷当益坚△qi?ngdāngyìjiān △典故：空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。
△出处：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
△例子：“大丈夫立志，～，老当益壮。”大伙儿认为这是很宝贵的教训。（林汉达《前后汉故
事新编·三分天下》）
55▲锐不可当△ruìbùkědāng △典故：锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
△出处：《后汉书·吴汉传》：“其锋不可当。”
△例子：那是～，无坚不摧的。（欧阳山《三家巷》八）
56▲士别三日，当刮目相待△shìbi?sān rì，dāng guāmùxiāng
dài △典故：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
△出处：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
△例子：（蔡元培）对于鲁迅始终是～的。（郭沫若《鲁迅与王国维》）
57▲首当其冲△shǒudāngqíchōng △典故：当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。
△出处：《汉书·五行志下》：“郑当其冲，不能修德。”
△例子：高家是北门一带的首富，不免要～，所以还是早早避开的好。（巴金《家》二十二）
58▲死马当活马医△sǐmǎdānghu?mǎyī
△典故：比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
△出处：宋·集成《宏智禅师广录》卷一：“若恁么会去，许尔有安乐分，其或未然不免作死
马医去也。”
59▲四亭八当△sìtíngbādàng △典故：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
△出处：宋·朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。”
60▲螳臂当车△tángbìdāngchē
△典故：当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。
△出处：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
△例子：谁知腹中虽离渊博尚远，那目空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。可谓“～，
自不量力。”（清·李汝珍《镜花缘》第十八回）
61▲挖耳当招△wāěrdāngzhāo △典故：人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。
62▲晚食当肉△wǎnshídàngr?u △典故：饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。
△出处：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”
63▲万夫不当之勇△wànfūbùdāngzhīyǒng △典故：当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
△出处：元·施君美《幽闺记·罔害璠良》：“此子六韬三略皆能，有万夫不当之勇。”
64▲想当然△xiǎngdāngrán △典故：凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。
△出处：《后汉书·孔融传》：“以今度之，想当然耳。”
65▲一夫当关，万夫莫开△yīfūdāngguān，wànfūm?kāi △典故：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
△出处：《淮南子·兵略训》：“一人守隘，而千人弗敢过也。”晋·左思《蜀都赋》：“一人守
隘，万夫莫向。”
△例子：剑阁峥嵘而崔嵬，～。（唐·李白《蜀道难》诗）
66▲一力承当△yīlìch?ngdāng △典故：独自负责。
67▲一了百当△yīliǎobǎidàng △典故：指办事妥当、彻底。
△出处：明·张居正《答山东巡抚何来山》：“清丈事实百年旷举，宜及仆在位，务为一了百
当，若但草草了事，可惜此时，徒为虚文耳。”
68▲一马当先△yīmǎdāngxiān
△典故：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
△出处：明·施耐庵《水浒传》第九十六回：“即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天
崩地塌之势。”
△例子：李自成看见敌人增加了援军，士气复振，就赶快把人马整顿一下，由他～，继续猛
冲猛攻。（姚雪垠《李自成》）
69▲一以当十△yīyǐdāngshí
△典故：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
△出处：《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战
士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
70▲依头缕当△yīt?ulǚdàng △典故：比喻把事情一件件弄清楚。
71▲以一当十△yǐyīdāngshí
△典故：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
△出处：《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战
士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
72▲玉卮无当△yùzhīwúdàng △典故：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
△出处：《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
△例子：不涉笔，则通篇之文如～，玉盘缺角。（清·恽敬《答伊扬州书三》）
73▲早知今日，悔不当初△zǎozhījīnrì，huǐbùdāngchū
△典故：既然现在后悔，当初为什么要那样做？
△出处：宋·释普济《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何
领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
74▲织当访婢△zhīdāngfǎngbì
△典故：比喻办事应该向内行请教。
△出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面
书生谋之，事何由济？”
75▲直截了当△zhíji?liǎodàng △典故：形容说话做事爽快、干脆。
△出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十五回：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，
倒是一个极爽快的。”
△例子：他说话、办事～，认真干脆。
76▲至当不易△zhìdàngbùyì
△典故：至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。
△出处：明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外
施仁义，而论六家要指者，又以‘博而寡要，劳而少功’八字概之，可谓至当不易之定论。”