淮北师范大学信息学院
2015 届学士学位论文
《水浒传》女性形象分析
—积极主动的自我意识
系别、专业中文系汉语言文学
研究方向中国古代文学
学生姓名朱蕾
学号201118041095
指导教师姓名张迪
指导教师职称讲师
2015 年5 月20 日
淮北师范大学信息学院毕业论文（设计）诚信承诺书
本人郑重承诺所呈交的毕业论文（设计）《《水浒传》女性形象分析--积极主动的自我意识》，是在指导教师张迪的指导下严格按照学院和系有关规定完成的。本人在毕业论文（设计）中引用他人的观点和参考资料均加以注释和说明。本人承诺在毕业论文（设计）选题和研究过程中没有抄袭他人的研究成果和伪造相关数据等行为，若有抄袭行为，由本人承担一切责任。
承诺人：朱蕾年级：2011级专业：汉语言文学
签名：
2015 年 5 月 20 日
《水浒传》女性形象分析
—积极主动的自我意识
摘要: 《水浒传》中的女性多具有积极主动的自我意识。这种自我意识呈现于她们的生命之中，就构成了《水浒传》女性丰富而各异的人生。她们不顾伦理规范,不惜牺牲生命,只为追寻和实现本真和独特的自我。本文通过详析《水浒传》中主要女性人物——金翠莲、潘金莲、孙二娘、扈三娘、琼英等——的人生遭遇尝试勾画出《水浒传》女性积极主动自我意识的五种面相。这六种面相共同表明《水浒传》中女性努力摆脱传统伦理对其男性附庸位置的设定,追求自身幸福与肯定自身独特存在的人生诉求。
关键词：水浒女性；积极主动；自我追求
"Water Margin" Female Images
- Proactive self-awareness
Abstract : "Outlaws of the Marsh" in the females have a proactive self-awareness. This self-consciousness among the exhibits in their lives, they constitute the "Water Margin" Women rich and varied life. They disregard of ethics, at the expense of lives, only to pursue and achieve the true and unique self. Through detailed analysis of "Water Margin" in the main female characters - Jin Cuilian, Pan, Sun Erniang, Hu San Niang, Qiongying etc. - life experiences to try outline "Water Margin" Women active self-consciousness in the six face . The six face common show "Water Margin" in the effort to get rid of the traditional ethics of women set their male appendage position to pursue their own happiness and affirmed the existence of their own unique life aspirations.
Key words: Water Margin Women；Active；Self-seeking
目录
引言 (1)
一、审时度势、借力使力--金翠莲 (1)
二、突破藩篱、追求爱情--潘金莲 (3)
三、打破常规、突破传统-孙二娘 (5)
四、发挥女性优势、自我追求-扈三娘 (7)
五、坚守原则、放手一搏-琼英 (9)
六、结论 (10)
注释 (12)
参考文献 (12)
致谢 (14)
引言
《水浒传》是中国四大名著之一,在中国文学史是具有重要的地位的,他塑造了一大批人物形象,其中女性形象更是特别。《水浒传》位居四大名著之列,其艺术成就是所公认,明清奇人金圣叹“评水浒”一出世,更是画龙点睛,将这部名著推到了一个空前的高度,被誉为第五才子书。一部《水浒》共涉及到787位人物,在其中共有78位女性,约占人物总数的百分之十。积极主动的自我意识就是指她们为了自己的生存,在男性至尊的社会里想尽办法的生活,同时追求更好的生活,使自己不再贫穷艰辛,不再吃了上顿没有下顿,追求属于自己的幸福,属于自己的男人,甚至是在这个社会中占据一席之地,和男人平起平坐,实现自我的人生价值。有人说,看《水浒传》就像进了一个公平交易、快意恩仇的大卖场,又像是进了一个你死我活、成王败寇的角斗场。在这里,无论是谁都必须凭借实力说话;在这里,只信奉两条游戏规则,一条是忠孝节义的道德规则,另一条是一切都凭借实力说话的行为规则。所以不管男女,只要你有实力,只要你有办法,只要你生活的好,道德伦理又算得了什么呢。
在《水浒传》的世界里，无论平民百姓还是政府官员,他们的权利都得不到保障,书中杨志押送生辰纲的故事就很好地说明了这一点。北京大名府梁中书收买了十万贯庆贺生辰礼物,准备给老丈人蔡京蔡太师送到开封去,由于去年的十万贯生辰贺礼在半路被贼人劫去一回了,因而今年的就显得格外重要。所以特意找来了杨志商量,希望杨志能够当此重任。而杨志是这样回答的“非是小人推脱,其实去不得,乞钧旨别差英雄精细的人去”[1]。梁中书问为什么,他又道“恩相在上:小人也曾听得上年已被贼人劫去了,至今未获。今岁途中盗贼又多,甚是不好。此去东京,又无水路,都是旱路,经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林,这几处都是强人出没的去处。更兼单身客人,亦不敢独自经过。他知道是金银财物,如何不来抢劫?枉结果了性命。以此去不得。”[2]由此可见这里真真是个残酷的现实世界,连一个地方的最高长官都拿那些强人无可奈何,何况一个小老百姓,更不用说一个女子了。在水浒时代生活太不容易了,可这些水浒女性却能够把自己的小日子过的风生水起,有滋有味。
一、审时度势、借力使力--金翠莲
第一位出现的女子可以说是个审时度势、自我追求的厉害人物,从一个卖唱女的身份,变成一位大户员外看中的夫人,虽说养在外室,却也是穿金戴银生活无忧了，不管他
人怎样的想法，她让自己一个羸弱女子和一个年老的父亲吃穿不愁，且拥有一定的社会和家庭地位。在《水浒传》里,这个出生平凡,却性情不凡,坚强奋斗,在通往幸福的道路上打败一个个阻碍的人,然后又拥有别人所没有的好机遇好机会,得到一切美好的事物,然后又拥有爱她的男人、不凡的地位以及幸福的人生,甚至是一切苦难都会转化为变成甜蜜。
而在《水浒传》里第一位出现的女子，金翠莲。这个为自己打算追求变身的女子是怎样实现她目标的呢?第一步，走入富裕高贵场所，接触一切有可能帮助自己的人。在潘家酒楼卖唱,她就善于观察入微,她了解到鲁达是个正直刚强、嫉恶如仇,却也做事冲动、好打抱不平、颇为有钱的人,且有官职在身的人，所以她就抓住了这个机会。第二步，创造自己可怜又可贵不失气节的女子形象。等到鲁达在酒楼吃饭且有好友在场时,将自己打扮了一下,楚楚可怜又不失颜色,“看那妇人虽无十分的容貌,也有些动人的颜色”[3]这样的一个形象就出现在那个鲁提辖眼前了，见面后那女子未语泪先流,却又不失礼与人,“试着泪眼,向前来深深的道了三个万福”[4]立刻引起了鲁达甚至史进的怜惜同情，然后对发生何事,又是怎样发生,也是从善解人意的角度去说,娓娓道来,不责怪,不怨气冲天,甚至是说自己只是“想起这苦楚来,无处告诉,因此啼哭,不想误触犯了官人,望乞恕罪,高抬贵手”[5],这般把罪责归于自己,误打扰别人,又善解人意贤惠可人的姑娘,不说鲁达了,连史进也为之动容了，于是钱财有了,再在鲁达帮助下离开客栈,寻求更好的前程去了。可以说金翠莲如果没有抓住鲁达这个救命草,就凭她卖唱女的身份,又失了身子,恐怕最后结局也好不到哪里去了。为什么鲁达在经略府做提辖那么久,也在潘家酒楼吃过饭,却单单救了金翠莲呢。那是金翠莲把握时机让鲁达救了她。从观人入微到抓住机会,再到善解人意形象的出现,然后一跃便脱离了郑关西这个苦海,积极主动审时度势就是原因了。第三步就是最重要的一步，不轻易服从别人安排，既使那个人是救命恩人，永远要有属于自己的想法和主张。所以顺理成章再次出现时,她的形象又发生了天翻地覆的变化,“那女孩儿浓妆艳裹,从里面出来,请鲁达居中坐了,插烛也似拜了六拜”
[6]鲁达与他们父女二人不过分别数月,再见她却从小小的卖唱女变成了大户人家的夫人,所以连鲁达也不得不佩服呢，感叹道“看那女子时,另是一般丰韵,比前不同”。《水浒传》第四回赵员外重修文殊院,这个赵员外就是她抓住的不一样的幸福了,虽为外室却引得父女二人皆为员外所重视。“人丛里一个人骑在马上,口里大喝道‘休教走了这贼!’......那老儿抢下楼去,直至那骑马的官人身边,说了几句言语,那官人笑将起来,便喝散了那二三十人,各自去了。”[7]一个外室父亲却得员外如此重视、信任,可以说翠莲在员外心中是非常特殊的,不然怎么会有如此地位和重视。
金翠莲虽是个小女子,在书中出现的章节也较少,可却不能磨灭其重要的地位。虽为卖唱女,力量弱小,身份卑微,却凭借自己的聪慧和努力,在那个残酷社会中为自己和父亲谋得了金钱、身份、地位以及一生无虞的生活。
二、突破藩篱、追求爱情--潘金莲
潘金莲在《水浒传》中的最后悲剧的结局,但却不可否认她对自己、对爱情的追求和努力。她对爱情的苦苦追求在《水浒传》中是没有第二个人可以与之媲美的。要知道,在封建思想统治下,好女人的尺度应该是诸如“三从四德”、“贤妻良母”、“女子无才便是德”、“贞洁操守”、“相夫教子”这样的标准。而在潘金莲的眼中,凡是沾上一点这个,便是与她过不去,阻碍她追求美好爱情。甚至于物质上的满足都不能称之为满足,精神上的爱情感觉才是她真正的追求。在她的心里她的夫郎应该是玉树临风、温玉潇洒的好男儿,绝不是身不满五尺,面目生得狰狞,头脑可笑的“三寸丁谷树皮”[8]武大郎。当被迫嫁于这样的人时,她无奈伤心,却没有绝望,仍在坚持地寻找,她相信她会找到属于自己的那份爱情,那位爱人。武松的出现仿佛是命中注定的,当他出现在潘金莲面前,她的心里就知道了,这就是我要找的人了。为此潘金莲就是开始了她追求的道路了。先邀请武松在家居住,不停在小叔面前出现,又对武大以及武二百般呵护疼惜,以希望得到武松的重视。然而武松从表面来说可能是个英雄,力气也很大,打死了老虎就可以看出来啦。长相也很有欺骗性,但他有个很致命的弱点,那就是好面子。这是潘金莲求而不得的必然原因,身为武松的嫂子,即使你再美貌贤惠,对其来说都是不能逾越的面子问题。在《水浒传》里,为了个人的脸面风光,武松打死了蒋门神,而且还用了喝多了的借口;为了挽回面子,武松在被张都监陷害下大闹飞云浦,又血溅鸳鸯楼。这就是武松不得不说的面子了。所以潘金莲追求武松必然的结局就不言而喻了,被严词拒绝,且被反咬一口,失去自由。在经历武松这一个挫折之后,潘金莲失去自由十分的苦恼,安静了好一段时间。当然安静并不是她绝望了,她只是在静等机会罢了。而在这里我就不得不说一个人物了,那就是王婆。王婆显然就是潘金莲继续追求爱情道路上不可或缺的人物。王婆住在武大郎家隔壁,她的出名在于她是一个媒婆,一个不择手段的媒婆。王婆在安排男女风情事上技术简直一流,手段无与伦比,为逗引西门庆出钱,分析“捱光”五件事、十分光、又安排西门庆调戏潘金莲,真是让人对她的技术水平扼腕惊叹。正如金圣叹所言:“写王婆定计,只是数语可了,看他偏能一波一搩,一吐一吞,随心恣意排出十分光来。于十分光前,偏又能随心恣意,先排出五件事来。真所谓其才如海,笔墨之气潮起潮落者也。”[9]那么西门庆既使不是那么优秀的一个人物,在王婆安排挑唆下,潘金莲接受西门庆也只是时
间和金钱的问题了。
在《水浒传》中潘金莲总共有三次对她的爱情的追求。第一次婚恋追求,潘金莲的结局是遭受到了大户人的陷害,失去人身的自由。“那清河县里有一个大户人家,有个使女,小名唤做潘金莲,年方二十余岁,颇有些颜色。因为那个大户要缠他,这女只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户以此恨记于心,却倒赔些房 ,不要武大一文钱,白白地嫁于他。”[10]在此我需要解释一下金莲姑娘的苦心了,在被大户纠缠之后,一般人的第一反应就是直接拒绝不是吗,但她是直接去告诉主人婆,然后是不肯依从,可见原本她是打算告诉大老婆,不能什么都没说的就跟了那个大户,就算是同意做小老婆也要做个有名有份的小老婆,不是平白被占了便宜。第二次的爱情追求,潘金莲的结局好像更加严重了一些,先是被武松严厉批评拒绝,再且彻底失去了婚恋自由,被武大监控了起来。“那妇人在楼上看了武松这表人物,自心里寻思道:‘武松与他是嫡亲一母兄弟,他又生的这般长大。我嫁得这等一个,也不枉了为人一世。你看我那三寸丁谷树皮,三分象人,七分似鬼,我直忒地晦气!据着武松,大虫也吃他打了,他必然好气力。说他又未曾婚娶,何不叫他搬来我家住?不想这段因缘却在这里。’......那妇人笑容可掬,满口儿叫:‘叔叔,怎地鱼和肉也不吃一块儿?’拣好的递将过来.武松是个直性的汉子,只把做亲嫂嫂相待,谁知那妇人......亦不想那妇人一片引人的心。”[11]到这里潘金莲的形势都是一片大好,武松也未回绝,武大也为发现,所以接下来潘金莲就开始明目张胆地行事了。“不论归迟归早,那妇人顿羹顿饭,欢天喜地伏侍武松。武松倒安身不得。那妇人常把些言语来撩拨他,武松是个硬心直汉,却不见怪......‘嫂嫂!休得忒地不知羞耻!’把手一推,争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道:‘武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉,不是那等败坏风俗没人伦的猪狗!嫂嫂休要这般不识廉耻!倘有些风吹草动,武二眼里认得是嫂嫂,拳头里却不认得是嫂嫂!再来,休要忒地!”[12]可怜潘金莲以为遇到一位风流倜傥善解人意的好郎君,一心想要追求他,能够做她的妻子和心上人,却不知道她的心意都是错付了,不仅得不到回应,而且得到了谩骂和批评。如果不是武松一边做卫道夫一边给了金莲幻想,金莲怎么会一陷再陷,得不到救赎呢。金莲顿羹顿饭,欢天喜地伏侍武松,武二不仅生受了,还送了一匹彩色的锦缎给嫂子,这不是口是心非,给人幻想又害怕面子问题是什么?第三次对爱情的追求,潘金莲收到了武大郎的坚决反对以及言语上的恐吓。“你做的勾当,我亲手来捉着你奸,你到挑拨奸夫踢我心头,至今求生不生,求死不死,你们却自去快活!我死自不妨,和你们争不得了!我的兄弟武二,你须得知他性格;倘或早晚归来,他肯干休?你若肯可怜我,早早服侍我好了,他归来时,我都不提!你若不看觑我时,待他归来,却和你们说话!”[13]面对武大这样一个奇丑无比的丈夫,是谁都不能够忍受吧,金莲姑娘
虽然大致地了解了武二可能不是她的良人,可总还是要对的起自己,再为自己寻找新的良人,谁想到武松自己不要也不想潘金莲伤及自己兄长的面子,说到底也还是他自己的面子,可惜金莲姑娘只能很长一段时间里好好的对武大郎,不能有所行动。西门庆虽算不上一个英雄好汉,但他是个性子直爽有话就说的人,奸诈没有吴用,凶残比不过李逵,好色更是算不上前几名了,看周通就只能认输了,但西门庆出生中等富裕家庭,家里药铺生意不好也好,与官场也有所牵连,就连娶小老婆也能发财,这些特点与武松一比,金莲立即就分清了:一个以利为先家庭富裕的爽快生意人,一个假仁假义前途渺茫的好面子武汉子。于是她喜欢上了西门庆,对于王婆的安排也是遇拒还迎半推半就,成功和西门庆在一起了,然后在被武大郎发现后,与西门庆一起毒死了他,也许有人会说“毒妇”,但我却说她其实真的和西门庆是一对,毒又怎样,毒的够那些水浒好汉吗,毒的过李逵生吃人肉吗?他们两都是直接爽快的人,喜欢便喜欢,在一起便在一起,不管不顾,也没什么可管可顾的,就算最后被武松一把割下了头,也是值得了。
三、打破常规、突破传统-孙二娘
孙二娘、张青夫妇的黑店在江湖上那是赫赫有名,你能否从她的店里走出来,就只能取决于孙二娘厨房里冰箱里人肉够不够了,人肉多你就赚了可以吃点肉活着走出去了,人肉少了你就惨了,吃点肉赔进自己一条命了。“大树十字坡,客人谁敢那里过?肥的切做馒头陷,瘦的却把去填河。”[14]这是对孙二娘的黑店在江湖上的真实写照了。
孙二娘在《水浒传》第二十六回就已经出现了,这是《水浒传》里第一个女英雄,她和张青在武松发配路上起到了至关重要的作用,而且在店内送给武二的一身头陀衣裳,直接让武松后来变成了一个真正的头陀,想来孙二娘要在好汉中做到如此地位,也是不简单的。武松现在在流放中,到了母夜叉的黑店竟然先挑逗起老板娘来了,看来先前说他对潘金莲有意却又好面子不敢是绝对没有冤枉他,且看武松假装被药倒,使了千斤坠,让孙二娘亲自来抱他,“武松就势抱住那妇人,把两只手一拘拘将拢来,当胸搂住;却把两只腿望那妇人下半截只一挟,压在妇人身上”[15]这不是明显占便宜，还倒打一耙。其中有个特别有趣的地方,听武松犯了罪,是杀了自己的嫂子及其她的情夫,竟然欢喜不尽,听说别人杀嫂却很欢喜,恐怕不是任何一个人能做得出的,孙二娘恐怕觉得她与潘金莲是个知音了,要不是潘金莲已经死了,结拜恐怕都做的出来,所以那么不留余力的帮助武松源自于此吧。“母夜叉”是江湖上孙二娘的外号,“菜园子”是张青的外号,外号之分就能分别他们两的家庭地位和分工,一个女子敢于做母夜叉、母老虎,并以此为荣,那不是寻常女子可以做到的事,被叫母夜叉不是本事,真正做到母夜叉才是本事,孙二娘就是一
个不仅在江湖上被叫做母夜叉也是在家庭上真正做到母夜叉的女子,真算得上是个人物呀。《水浒传》第二十七回“门前窗槛边坐着一个妇人,露出绿纱衫儿来,头上黄烘烘插着一头钗环,鬓边插着些野花......下面系一条鲜红绢裙,搽一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮”[16]孙二娘正式出现,色彩鲜艳,插金戴银,在一片武莽汉子中脱颖而出,在别人生活都活不下去的时候,她能够继续鲜艳的生活还能生活的好,活脱脱一个宋朝的芙蓉姐姐,就靠她的脑子和努力啦。再来聊聊张青,张青刚开始只是光明寺种菜的,杀了人之后潜逃在外被二娘她父亲所救,孙父发现张青武功不错,为人老实,便招为入赘女婿。孙二娘与张青那就是我们常说的夫妻就要互补的性格,所以说孙父看人的眼光那是相当可以的,知道自己女儿要强好强的性子,遂找个老实稳重的女婿,保证自己女儿生活中不被欺负做事能够自己做主,又保全女婿面子,是个人才!第四十九回出现一个人物和孙二娘可以说是旗鼓相当的母老虎,就是母大虫顾大嫂,家里开着酒店,又杀牛开赌坊,自身又是个有本事有功夫的女子,孙二娘和顾大嫂二人放在一起,可以说要抵得上好几个那所谓的好汉了。
要知道此时的梁山已经是初具规模了,这时已经不是梁山刚开始吃也吃不饱、天天被骚扰的窘境,但尚未达到无视朝廷无敌天下的日子,需要更多的英雄好汉,然后孙二娘和张青就来了,一有武松在梁山做前应,二再加上局势需要,三梁山上英雄好汉多了,这样他们上梁山就显得不突出,自然也不十分有碍生命的,这种算计可不是巧合二字就能概括的了的,刚刚好的时候也不是那么的好把握的,孙二娘就是这样的一个人,谋定而后动,说的就是她了。之前就说过在武松发配途中,孙二娘救过他两回,两回中孙二娘都有劝服武松上梁山,只是第一回被武松拒绝,第二回就答应了,还收了一套头陀衣裳,然后武松上了梁山,且坐上了首领人物,为她和张青做好了上梁山的后路,这是一;二龙山也是个土匪窝子,梁山兼并二龙山,这是二;宋江一向重英雄惜英雄,二龙山上的人,自然就成了宋江的座上宾客,不会过分信任,自然不会被宋江派去做特别危险的事,也就无碍生命了,这是三。有人说生活必须冒险,有冒险才有人生,孙二娘的人生可谓反其道而行之,不冒险不做头头,中庸也挺好,生活无忧生命无碍就可以了。
在征讨方腊接近尾声时, 州战役,张青死于乱军之中,这对孙二娘是个很大的打击,张青虽然仿佛可有可无,可也是孙二娘的丈夫,对她是言听计从,十分支持,也是孙二娘梁山外交上一个很好的传声筒,然而张青死了,孙二娘伤心欲绝。她知道既使她活了下来回到梁山,也不会再有以前那么好的日子了,要知道梁山好汉大多男的,他们是很看不起女性,这就是张青做传声筒存在的必要了,没有张青,孙二娘是没办法得到同样的待遇和地位,甚至会被宋江强行嫁给其他人,做了一个工具,这都是非常有可能的,因为宋江吃
过黑店老板的亏,李立就曾差点把宋江做成人肉包子,故而宋江对开黑店出身的好汉没有什么好感,一开始就把李立、孙二娘、张青分到卢俊义那边,所以张青死了,孙二娘就在寻找机会了,同样她找的机会是她可以死,但却要死在快要胜利了,这样才会被人记住,最后一场战役清溪战役中,孙二娘身亡了,成为第五十三个牺牲的梁山好汉,随后战役胜利,孙二娘一生随之结束,却为后人所铭记。
四、发挥女性优势、自我追求-扈三娘
可以说扈三娘是《水浒传》中最完美的女性,家庭富裕,出身地主富豪,美丽容貌,气质姣好,武艺高超。可就这么一个美丽的女子,这样一个有本事有胆识有才有貌的女子,她有着不平凡的志向,她不甘平凡,不甘被男子压在脚下,积极主动的抓住一切机会,追求着不平凡的人生。在《水浒传》中第四十七回出现,是扈家庄扈太公的爱女,与祝家庄祝彪有婚约在身,人称“一丈青”。自古美人就有美人蛇之称,“一丈青”扈三娘既是美人,也是毒蛇,毒蛇并不可怖,因为它也不轻易咬人,如果没有伤害它的生命的话,它也不伤害你,如果你威胁了它的生命就会得到它的报复。
“但见蝉鬓金钗双压,凤鞋宝镫斜踏,连环铠甲衬红纱,绣带柳腰端铸,霜刀把雄兵乱砍,玉纤将猛将生拿,天然美貌海棠花,一丈青当先出马”[17]施耐庵很少对一个女子这么的大加赞赏,不惜用了很多很多的赞美之词。然而这样一个集万千优势于一身的女子,她是不甘平凡的,她的人生道路施耐庵虽然没有为她做好的铺砌,但扈三娘却在苦难的境遇下却有着与孙二娘这样的女英雄相同的地位和身份,这就不是一件容易的事,要有耐心,有眼力,更要不放弃,才能拼一把拥有更好的日子。要知道孙二娘就算不被宋江所喜,却也是个女英雄,扈三娘就不一样了,她是俘虏,是被林冲抓上山的,差点就杀了宋江,是宋江的仇人。然而她却与宋江之间有着非比寻常的关系,原因施耐庵虽然没有明说,我们细细品味也是能够知道的,机会不找无准备的人,扈三娘不甘于平凡,她自然早就知道宋江是梁山首领,又是个英雄豪杰,比她那个无勇无谋的未婚夫要好很多的,有心想要结识,所以她一马当先,直奔宋江而去,前面就说过扈三娘武艺高强,凭宋江那三脚猫的功夫,扈三娘擒住他那还是不值一提的事,可偏偏她就放水了,放了宋江再被林冲抓到梁山,既而有了机会亲近宋江,不仅这样,被抓到梁山宋江却将她安置在宋太公的住处,可见宋江也是有心的。怪不得李逵大骂宋江,认为宋江要娶扈三娘做压寨夫人,很是气愤呢。当然在李逵这么个任劳不认怨的蛮汉子的搅合下,宋江自是娶不成压寨夫人了,毕竟对于宋江来说,兄弟和首领地位才是最重要的,放弃个美貌如花的压寨夫人也不算什么了,在梁山待不到几日扈三娘就认清了这一现实,可这并没有打消她的念头,继续追求不
平凡的人生。扈三娘随后被宋太公认作义女,成为宋江的妹妹,短短几日功夫,做不成首领老婆,就做了首领妹妹。
人说感情和婚姻都是需要经营的,这在扈三娘这里得到了很好的体验,在与祝彪定亲后,扈三娘并没有待在家中做一个待嫁新娘,反而随哥哥扈成上阵杀敌,学尽父亲本领,闯出了名头,人人皆识得她“一丈青”的名声,在得知祝彪被擒之后更是一马当先冲出杀敌,莫怪王英在战场见其一面之后就对她念念不忘;在与宋江亲事无望之后立即拜父宋太公,成为宋江妹妹,然后又是嫁于王矮虎王英。后世很多人都认为,扈三娘与王英的婚姻是不相配的,不过我觉得的,一,不管是不是不相配的,这都不是我们这些不是当事人能够感觉到的事。扈三娘正是觉得有了她这个美貌妻子,王英就是无论怎样也翻不过她去;二,古代婚姻都主张是父母之言,媒妁之言,扈三娘父母不在,干爹指定婚姻也算正常,可以说是件很体面的事,毕竟宋太公是宋江父亲,有了宋江这个娘家,更是别人想也想不到的事;三,就是因为王英这个人了,一王英是她所熟悉的一个人,在一来打祝家庄时,扈三娘就与王英交过手,觉得王英是个举止搞笑的人,对他有了好感;二来王英有一种特别的气质,内在的风流,很是吸引女人,用鲍鹏山老师的话说就是“会风流”,这里第一是指王英很会男女之情,会哄女孩子,能讨女孩子喜欢,第二是指王英在男女情事上有两把刷子。而宋江为什么做主给王英一个妻子呢,主要是因为他欠了王英一个人情。宋江再决定上梁山之前,曾到清风寨找花荣,结果路上被清风山上的土匪给劫持了,燕顺、王英、郑天寿在知道是及时雨宋江后就放了他,并且让他在山寨好吃好喝,有次抢劫了一个妇人,这个妇人自称是清风寨知寨的老婆,宋江就寻思了,清风寨知寨不就是花荣,这应该就是花荣的老婆了,那我就救她一救吧,然后就把那个妇人放了,结果不巧的是这个妇人又一次被王英给劫持了,王英认为这是他的缘分,他应该讨这个妇人做老婆,可宋江却想她是花荣的老婆,你要她做你老婆没事,待花荣知道了我也在场恐怕就不认我这个哥哥,要与我拼命了,所以宋江极力反对,燕顺一看宋江的态度,就当场一刀把那妇人杀了,搞得王英很是火大,差点和燕顺打起来,宋江一看坏事了,就拉开他二人,并承诺将来必然为王英讨个老婆,而且要注意的是这话,宋江是当着燕顺、花荣等英雄的面说的,所以他抵赖不得,故而他就算有要扈三娘做压寨夫人的心思,在李逵抱怨后也是做不出的了,因为他的首领之位还是要靠其他人的拥护,所以他果断的弃了扈三娘,把她嫁于王英。
先前扈三娘拥有的是“无事”的人生,家庭“无事”,丈夫“无事”,可她根本不喜欢这样的日子,无所事事,宋公明攻打祝家庄恰是她的契机,她知道自己人生的转折来了,所以她果断抓住了,要知如果没有这时的果断,就没有梁山上不平凡的日子,就没有与王矮虎“不般配”的婚姻,就没有征战沙场马革裹尸的经历,这样不一样不平凡的人生,是
扈三娘积极追求,主动把握得来的,是那个如果嫁于祝彪做个“内子”,相夫教子,困于绣楼,连枪都不能拿的扈三娘所不能想不敢想的事。正如陆羽《歌》云:不羡黄金壘,不羡白玉杯;不羡朝入省,不羡暮登台;惟羡西江水,曾向金陵城下来。
五、坚守原则、放手一搏-琼英
琼英在《水浒传》里是唯一一个婚姻美满,且有孩子的女子,她既不在一百零八将之列,也在书中占据篇幅较少,可实实在在是个令人敬佩的女子。第九十八回“张清缘配琼英”中,宋江率军攻打河北田虎时,田虎的手下有一个女将,名叫琼英,擅长掷石子,连林冲也败于她的手下,吴用计谋让张清卧底,遂与琼英产生了一段浪漫的爱情,后嫁于张清,并成为梁山一员女将,后来在宋江征讨方腊时,张清独松关战死了,琼英闻知丈夫死讯,悲痛欲绝伤心不已,她亲自到独松关,把张清的灵柩运到张清故乡彰德府安葬,并一身守节,将与张清的儿子张节培养成抗金名将。这样一个不平凡、坚韧幸福的女子,如果将她的名字换个称号,不就只有“穆桂英”才能担当起此女子的一身荣辱吗?穆桂英看上杨宗保，有人说是攀上高枝了，说是麻雀变凤凰，殊不知麻雀也有自己的妙招。因为麻雀随遇而安，不用自己做窝，而是寻找比自己做起来坚固千百倍的良窝，一旦选择了，就永远不会离开，不论是夏天还是冬天，也不管是烈日暴晒还是风雨交加，她都能够坚守在那里，不离不弃，琼英就是这样的一只高贵的有气节的麻雀。
《水浒传》中第九十七回“有块美玉，白赛霜雪，一毫瑕疵儿也没有、一声霹雳、却怎么就变成做一个妇人的尸骸”[18]引出琼英母被田虎掳去，坚决不从田虎，然后撞冈而死的过程，此段既可作为琼英报仇的依据，也是作者施耐庵对琼英母子的褒扬，暗示琼英也是个有气节高贵的女子。《水浒传》中与琼英类似的女子也有，比如林冲妻子张氏，可张氏就明显不行了，无主见，无主张，空有气节又有什么用处，所以落的个连真实姓名都没有的境地，但对琼英，连施耐庵都似乎是十分偏爱，一连用容貌如花、玉体轻盈、白伶白俐、威风凛凛等美好的词语来形容她，还有在“张英处女做先锋”、“张清缘配琼英”中慢慢细细的描写了她的身世、她的成长、她的威武、以及天配良缘、从一而终，这在施耐庵的笔下是不多见的，琼英是唯一一个。她忠君，琼英不幸落入田虎的队伍，虽然身不由己，却身在曹营心在汉，心里一直向着朝廷；她孝顺，自小父死母死，被人领养亦感恩戴德，素有报仇雪耻之志，欲报父仇，虽粉身碎骨，亦所不辞；她义气，琼英一开始接触宋江起义的义军就信服，然后将自己的身世和盘托出，更是在心里就种上跟定这只队伍的种子；她贞杰，张清战死，琼英哀恸昏绝，苦守贞杰独自抚养儿子长大成人。
最后琼英的结局是：琼英生下一个面方耳大的儿子，取名张节，此后丈夫张清战死沙场，琼英守节未嫁，独自抚养孤儿成人，张节长大后因立战功而得封官爵，并奏请朝廷表彰其母贞节。也许你会认为她的生活很苦，确实在物质方面她过的可能并不富裕，但她拥有精神上的爱，丈夫张清的爱情，邻里乡亲的敬意，儿子张节的崇拜，不是说她不奋斗不追求，反而她的追求超越了所有的人，有人追求无虞的生活和安定的人生，有人追求坚定属于自己的爱情，有人追求物质的满足和崇高的社会地位，她却独自一直坚决的追求誓死不渝的感情、高贵无暇的气节、冰清玉洁的精神。
六、结论
《水浒传》中的女性，或美丽，或气节，或硬气，或贞杰，总是那千千万万的人中不多见的另一种人物，不仅美貌不限于常人，连追求奋斗的目标都不是寻常人能够看得清，比的上的。有人追求生活，有人追求爱情，有人追求地位，有人追求不输于旁人，有人只为追求一点甘心，还有人追求唯一，追求气节，在水浒社会里这些是那些英雄好汉的男子都不容易甚至奋斗一生也未得到的事物。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，往大了说是为了信仰，往小了说是为了自己，但世上之人谁不是为了自己为了家人呢。女人为己则被说成自私自利，女人为荣则被说成不自量力，女人为利又被说成水性杨花，这些都是不对不成立的，男人女人，尤其是水浒里的男子女子都是一样的，许吴用计谋万千，为达目的不择手段，难道就不许金翠莲把握机会，用点小伎俩？许宋江贪念首领地位甚至迫害晁盖，难道就不许孙二娘追求家庭社会地位开黑店卖人肉？许周通欺男霸女，难道就不许潘金莲追求爱情？许林冲背信弃义，怕恶心软，抛弃妻子，难道就不许扈三娘抛弃平凡人生，做个女将军？琼英与林冲妻子张氏是水浒女性中的另类，时典型的正于反的正比，一个另类在追求唯一，追求气节，追求爱情，追求亲情，一个另类在毫无头脑，毫无想法，毫无追求，一味委曲求全，忍气吞声。
马克思主义认为，积极主动正是追求圆满人生的首要准则，积极主动不仅要采取行动，还要代表人必须为自己负责，个人行为取决于自身。积极主动是每个人的天性，可并非所有的人都好好把握了自己的这个天性，甚至有的人就这样忘记了它，却有的人能充分把我利用它，而水浒女性则是这方面的杰出典型，身为女子又如何，敢于不让须眉；身处社会底层，照样翻身做主人。为了生命，哪里需要管别人的眼光做什么，潘金莲执着的追爱，你说她不守妇道，她却说自己活得自在洒脱；为了家人和幸福，做妾又怎么样呢，金翠莲的巧计谋生，你说她没有社会地位任人欺凌，她却到保全家人平安，富贵不愁，做妾也乐的做了；为了后路和物质追求，孙二娘的开黑店上梁山走黑道，那又如
何，吃穿不忧，穿金戴银，自己过得好就好；扈三娘更是，只是不甘心，不甘心做一个内人，不甘心自己才华无处施展，嫁于王矮虎，既能拥有顺遂的仕途，又能驾驭丈夫，还能发光施热，何乐而不为呢；琼英为了啥，简单地说，为了张清，为了张节，因为有了张清她得以脱离虎窝，因为张节，她得以成就一世英名，流芳千古。水浒女性正是有了积极主动的奋斗精神，敢于追求的突破自我，才那样别样芬芳，花开不败。
注释：
[1]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第110页
[2]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第110页
[3]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第23页
[4]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第23页
[5]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第24页
[6]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第28页
[7]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第29页
[8]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第10页
[9]彭匈.《《水浒》中的老女人》.南国早报，2008年4月1日版
[10]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年尔滨出版社,2008年版,第172页
[11]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第173页-第174页
[12]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第176页
[13]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第192页
[14]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第208页
[15]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第209页
[16]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第208页
[17]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第630页
[18]施耐庵.《水浒传》. 哈尔滨出版社,2008年版,第733页
参考文献:
1.杨萍《漫说《水浒传》中女性的悲剧》长春师范学院学报 1995年03期
2.刘玉秀《血泪的河流卑微的身影--浅析《水浒传》中女性形象》 2008年02期
3.施耐庵《水浒传》哈尔滨出版社 2008年版
4.王庆芳《《水浒传》妇女描写之我见》鄂州大学学报 1998年01期
5.彭匈《《水浒》中的老女人》南国早报 2008年4月1日版
6.柏俊才《坚冰下的暗流:《水浒传》女性意识的觉醒》山西师大学报（社会科学版） 2007年03期
7.李国英《《水浒》几个反面女性形象新解》学习月刊 2008年06期
8. 孙珊珍《试论《水浒传》中的妇女观》中山大学教育学院教育科学研究所广东广州 2006年12期
9.于淑华《为潘金莲辩说》昭乌达蒙师专学报（汉文哲学社科版） 1998第20卷2期
致谢
时间飞逝，经过几个月的努力，这篇研究《水浒传》女性形象分析——积极主动的自我意识的论文已基本完成。
首先，我要特别感谢张迪老师对我的悉心指导，在我的论文书写过程中给了我大量的帮助和指导，为我理清了思路，并对我所做的课题提出了有效的改进方案。张迪老师谦和的姿态、严谨的作风和诲人不倦的态度给我留下了深刻的印象。从他身上，我学到了许多能受益终生的东西。再次对张迪老师表示衷心的感谢。
其次，我要感谢大学四年中所有的任课老师和辅导员在学习期间对我的严格要求，感谢他们对我学习上和生活上的帮助，使我了解了许多专业知识和为人的道理，能够在今后的生活道路上有继续奋斗的力量。另外，我还要感谢大学四年和我一起走过的同学朋友对我的关心与支持，与他们一起学习、生活，让我在大学期间生活的很充实，给我留下了很多难忘的回忆。
最后，祝我的老师们工作顺利，家庭美满；祝我的朋友及同学们前程似锦，飞黄腾达。
《水浒传》中十大人物形象 一、单纯的武松 很多人对武松的印象就是不近女色，仗义、好抱不平。为了这点，有些人甚至给武松编写野史，说武松练的是童子功，所以不能进女色。当初，潘金莲想要勾引武松，曾经拍了武松的肩膀一下，所以武松一生没有受过伤，只是单单丢掉了一只手臂。当然这些都是《水浒》迷们恶搞出来的，完全没有根据。至于，武松的爱打抱不平其实可以说是一种错觉，因为，在书中武松并没有什么抱打不平的事迹。杀潘金莲是为自己的哥哥报仇，至于杀蒋门神，与其说是抱打不平，不如说是被人利用。武松杀潘金莲后，来到孟州服刑，受到施恩善待。施恩的老子正是当地掌权者，所以武松在孟州的日子过得挺舒服。 施恩原先经营一家大型的夜总会“快活林”，生意非常好，可谓是日进斗金。后来被来头更大的蒋门神抢了去，施恩心有不甘，想要拉拢武松对付蒋门神。这是黑社会之间的黑吃黑，到底是谁控制快活林，本质上都没有区别的。在这里，武松就就犹如黑社会高级打手（看场子）。于是武松替施恩出头抢回了快活林。后来，蒋门神报复，设计陷害武松犯了官司。武松为出这口恶气，就杀了15个人。至此，武松除了落草外，再无别的路可走。武松是《水浒》众多好汉的一个代表，不近女色，大碗喝酒、大块吃肉，喜结交好汉。这些都是武松的特点，也就是“单纯”和“善良”。 武二爷没有心机，能交的朋友都交，能吃的酒席都吃，人家对他有一点好处，他就掏心掏肺，有恩必报，有仇也必报。所以武松被别人当作枪使是必然的，无路可走，上梁山也是必然的。怪只怪那个年代，不让单纯的人可以走单纯的路。 二、莽撞的李逵 说起李逵，一个词就可以概括，那就是鲁莽。李逵的每一次出场，几乎都会有鲁莽的表现。而且李逵的鲁莽有些夸张，完全超出了一般人的理解。书中不止一次的提到李逵杀红了眼，“不问军官百姓，杀得尸横遍野”。这样滥杀无辜，使得英雄这个词，在
《水浒传》女性形象分析 【摘要】《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类：一类是女英雄，如扈3娘、孙2娘和顾大嫂；一类是淫妇，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；还有一类边缘类弱小女子，如林冲娘子金巧莲等。在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。 【关键词】女性形象影响根源 引言 在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。 《水浒传》是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。 《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。 一女性形象分析 《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类： 第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。顾大嫂孙二娘扈三娘 第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。潘金莲阎婆惜潘巧云 第三类同情和悲怜的弱者式女性形象。林娘子金翠莲玉莲等 1 正面的英雄式女性形象 （一）正面形象：孙二娘顾大嫂扈三娘 1、孙二娘 （1）人物简介：水浒重要人物之一，人称梁山妖艳第一，在水浒传中他是张青的妻子，黑店老板娘，绰号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、
水浒传人物形象分析 宋江：“及时雨”私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。 吴用: “智多星”智取生辰纲，智取生辰纲，智赚玉麒麟，智取大名府。足智多谋、神机妙算。 武松:“行者”血刃金莲、斗杀西门庆、醉打门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好最富有血性和传奇色彩的人物。 一身虎胆，武艺高强，嫉恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平 林冲：“豹子头”误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。 鲁智深：“花和尚”拳打镇关西、倒拔垂柳、大闹野猪林、单打二龙山、嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。 逵：“黑旋风”真假逵、沂岭杀四虎，打死殷天锡，斗浪里白条，中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。 志：“青面兽”志卖刀、押送生辰纲，青面兽双夺宝珠寺。精明能干、粗暴蛮横。 人物绰号归类 一是比为动物的：玉麒麟卢俊义，白花蛇春，插翅虎雷横，锦豹子林，入云龙公胜，鼓上叉时迁，白日鼠白胜，金毛犬段景住； 二是反映体貌的：美髯公朱仝，紫髯伯皇甫端，白面郎君天寿，青面兽志，赤发鬼唐，花和尚鲁智深、九纹龙史进、一丈青扈三娘，摸着天杜迁，青眼虎云，矮脚虎王英，金眼彪施恩； 三是表示性格的：智多星吴用，神机军师朱武，笑面虎朱富，鬼脸儿杜兴，没遮拦穆弘，小遮拦穆春，拼命三郎石秀，活阎岁阮小七，母大虫雇大嫂，母夜叉二娘，浪子燕青； 四是体现职业的：神医安道全，圣手书生箫让，行者武松，菜园子青； 五是提示兵器的：大刀关胜，没羽箭清，双鞭呼延灼，双枪将董平； 六是标明特长的：混江龙俊，浪里白条顺，神行太保戴宗，神算子敬，轰天雷凌振； 七是直接赞扬的：及时雨宋江，镇三山黄信，百胜将滔； 八是比做以往英雄的：小广花荣，小温侯吕方，赛仁贵郭盛，病尉迟立。 中考集萃 名著考查一向是中考命题的一大难点：考细了，毕竟是课外阅读篇目，
《水浒传》中的女性形象 《水浒传》中的女性形象可以分成三类： 1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘； 2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人； 3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。 孙二娘黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。 读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但她却是一个非常不成功的文学形象，
不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又死于非命。从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。她只是一个概念，一个符号。一个哑美人。这个符号就是：能征惯战，美貌佳人。 潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一。加之后来有了《金瓶梅》，于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、代名词。其实这是不公平的。潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人。是一个有追求的女人，从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，潘金莲有一个逐步堕落的过程。 潘金莲有一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。 《水浒传》中一段绝妙文字小说第23回写武松见嫂。 金圣叹评：凡叫过三十九遍“叔叔”，忽然改作“你”字，真欲绝倒人也！ 金圣叹评：上篇写武二遇虎，真乃山摇地撼，使人毛发倒卓；
水浒传人物性格特点具体事件 水泊梁山108个英雄好汉，其中天罡星36人，地煞星72人。 但是,书中人物描写有详有略.主要人物用多回章节来写,并通贯全篇,如熟知的武松、宋江、林冲等；次要人物仅一笔带过，如：活闪婆王定六，只能从绰号上去想象人物性格特点。所以，要108个好汉都有，缺一不可，不大可能。 仅举重要的吧： 花和尚鲁智深性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。 豹子头林性格特点：武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。 青面兽杨志将门之后, 武举出身, 敢为先锋，精明能干、粗暴蛮横。 智多星吴用足智多谋、神机妙算智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。 呼保义宋江为人仗义疏财, 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。天伤星 行者武松武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。 母夜叉孙二娘张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。 黑旋风李逵其性格特点：和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，先比又有些头脑简单，直爽率真。 鼓上蚤时迁高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救。三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一。 青面兽杨志精明强干,相当警惕. 豹子头林冲能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。 霹雳火秦明性格急躁,声若雷霆 拚命三郎石秀坦率、正直、嫉恶如仇、义无反顾,机警沉着 立地太岁阮小二老成持重，临危不乱 短命二郎阮小五精明强干，做事干脆 活阎罗阮小七坦率朴实，天真爽直
《水浒传》中的女性形象 《水浒传》是我国古典四大文学名著之一,是一部描写英雄好汉的作品, 其内容主要表现的是疾恶如仇、见义勇为的侠义精神和不畏强暴、敢于反抗的豪迈气概。读完《水浒》，发现这部文学巨著基本上就是男性的世界，女性在书中是被视为衬托男性的绿叶。是被施、罗两老先生摧残了的，是丢之即去、用之即来的玩物。但是这些小女子在文章中的作用却是不可缺少的，是属于为表现男儿英雄、忠孝仁义之辈而必须存在的。现在我们就来看看这些小女子有哪些类型以及他们在《水浒》中能起到哪些作用。 一、女性形象的类型： （一）《水浒》中的女英雄 《水浒》中108将中的三个女性，她们巾帼不让须眉，我们基本上发现不了她们的?女人味?，但她们却是梁山好汉们在成就大业过程中起到了无法替代的作用。 先看小说对孙二娘的描写：?看看抹过大树边，早望见一个酒店，门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花，下面系一条鲜红生绢裙。搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。见那妇人如何？眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒锤似粗莽手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。金钏牢笼魔女臂，红衫照映夜
叉情。?【1】 看完描写我们觉得这哪里是女人吗！分明是男扮女装的凶人！她开的是黑店，她粗壮、面露凶光，让普通人见了便不寒而栗。她的作为让我们很难接受这样的女人，从武松眼中看时?见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿；见那两个公人，一颠一倒挺着在剥人凳上?，说明孙二娘不是个善类。任何社会，不管是古代，还是现代，胡乱杀人肯定是要被法律所严惩。归根到底，孙二娘就是一心狠手辣的黑道女头目，但随着她的身份成为梁山英雄时，她以前的杀人越货就已经不再重要了。 当武松再次快意恩仇将陷害他的张都监、蒋门神等人杀了，逃亡过程中正好落在孙二娘的分店。了解详情后,孙二娘：?叔叔困倦，且请去客房里将息，却再理会。?住了三五日，因为?如今官司搜捕得紧急，排门挨户，只恐明日有些疏失?张青准备把武松介绍到二龙山鲁智深处。孙二娘：?你如何便只这等叫叔叔去，前面定吃人捉了？?武松：?你且说我怎地去不得？如何便吃人捉了？?孙二娘道：?阿叔，如今官司遍处都有了文书，出三千贯信赏钱，画影图形，明写乡贯年甲，到处张挂。阿叔脸上现今明明地两行金印，走到前路，须赖不过。?张青道：?脸上贴了两个膏药便了。?孙二娘笑道：?天下只有你乖！你说这痴话！这个如何瞒得过做公的？我却有个道理，只怕叔叔依不得。?武松道：?我
《水浒传》三类女性人物浅析 内容摘要：《水浒传》中的女性多取材于社会底层，地位低下。本文将她们分为淫妇、女英雄、老妇三类来分析。以潘金莲为代表的淫妇外貌美丽非凡，心肠歹毒，谋算过人，下场悲惨；以扈三娘等为代表的梁山女英雄们外貌丑陋，不多的笔墨多用漫画化写法，待遇不公；以王婆为代表的老妇则是贪恶的代名词。整部《水浒传》充满着作者及整个社会对女性的无视甚至仇视，透射出特殊历史阶段特殊的女人观。《水浒传》中这种将内在美与外在美对立起来的倾向，表明作者有“女色祸水”的思想。 中国古典四大名著之一的《水浒传》是一部描写江湖好汉绿林英雄的一部小说。《水浒传》不是某一个人的创作，而是在民间传说、宋人话本、前人著作(以《大宋宣和遗事》为主)和零散资料的基础上选择、改写、编辑、补充、发挥而成的。因此它和《红楼》、《三国》、《西游》等个人写作的作品不同，应该属于俗文学范畴。作者在改编的过程中，塑造了众多的男性英雄形象，却没有塑造既具外在美又具内在美的女性形象。在多数女性人物身上，作者似乎在有意造成内在美与外在美的对立与分离。不难发现里面几乎没有完美的女性形象，整部作品充满者作者或者整个社会对女性的无视甚至仇视。 现在将其主要女性人物分为淫妇、女英雄、老妇三类来分析。 第一、我们来看一下作者精心刻画的淫妇形象。 小说中给我们留下深刻印象的是潘金莲。她本是财主张大户家的使女，颇有几分颜色，被主人垂涎，她不从，告诉了主母，被主人嫉恨，将她嫁给了三寸丁谷树皮的丑汉武大郎。潘金莲心里很不甘心，她不愿意就这样跟着一个丑丈夫过穷苦的日子。武大郎的弟弟，打虎英雄武松的出现，更让她心旌神摇。于是她费尽心思，丑态百出地勾引小叔，逼得武松有家不能回。被拒绝后她恼羞成怒，反诬武松调戏她。淫妇恶妇之态另人作呕。之后，便是趁武松外出之时，勾搭上西门庆，继而谋杀亲夫。最后，被归来的武松复仇杀死。 再一个淫妇是宋江的外室阎婆惜。她在走投无路时，被宋江收留，收作外室。但由于受到冷淡，“宋江不中那婆娘意”，因此有了外心和张文远私通，宋江也不在意，不来也就罢了，但他和晁盖的信被阎婆惜发现，捏了把柄，阎婆惜想借机敲诈，宋江怒起，将她杀死。 还有一个淫妇是英雄杨雄的妻子潘巧云。她本已婚配，死了丈夫，一年多后嫁与杨雄，可是杨雄因公事不常在家，潘巧云耐不住寂寞，竟和和尚裴如海私通，还反诬石秀，想离间他们兄弟，被二人杀死。 以上三大淫妇，有几大共同特征： 首先看到的是她们都外貌美丽非凡，却不守妇道、道德败坏、淫贱无耻。 几人均是十几、二十多岁的妙龄女子，在写她们的美貌时，作者毫不吝惜的用词。描写潘金莲的外貌： 眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语芳容窈窕玉生香。① 描写阎婆惜：
水浒传人物形象分析 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
《水浒传》人物形象分析 内容摘要：《水浒传》中的人物形象描写是中国古典小说中比较成功的。林冲由“忍”到反抗，最终走上了反抗朝廷的道路；鲁智深豪爽仗义，但也粗中有细；宋江文武都不及卢俊义，相貌也不出众，却坐了梁山之主，因为他有权术，当然也有一定能力；武松因打虎而成英雄，杀嫂和西门庆替兄报仇，但在恶人的陷害下，最终只有上梁山。 关键词：忍辱负重造反上山率直粗犷玩弄权术敢作敢为 一、林冲形象分析 《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。写林冲,借情节的波澜起伏,展示其性格的前后变化,曲折有致,摇曳生姿,最有韵味。他为什么要变化什么时候变化都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。 《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。 “忍”之一： 一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。鲁智深跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。 “忍”之二： 接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解
《水浒传》女性形象分析 欧阳光明（2021.03.07） 【摘要】《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类：一类是女英雄，如扈3娘、孙2娘和顾大嫂；一类是淫妇，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；还有一类边缘类弱小女子，如林冲娘子金巧莲等。在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。 【关键词】女性形象影响根源 引言 在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。 《水浒传》是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史
史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。 《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。 一女性形象分析 《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类： 第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。顾大嫂孙二娘扈三娘 第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。潘金莲阎婆惜潘巧云 第三类同情和悲怜的弱者式女性形象。林娘子金翠莲玉莲等 1 正面的英雄式女性形象 （一）正面形象：孙二娘顾大嫂扈三娘 1、孙二娘 （1）人物简介：水浒重要人物之一，人称梁山妖艳第一，在水浒传中他是张青的妻子，黑店老板娘，绰号母夜叉。在孟州道十字
水浒传主要人物性格特点是什么 5 人物性格 宋江 宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。 晁盖 山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。 吴用 字学究，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。 卢俊义 绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。 李逵 是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。 沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。人称黑旋风。 燕青 是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。 人物事迹
水浒十大特别男人之特别单纯武松 上榜理由：一个善良青年的黑社会之路 很多人对武松的印象就是不进女色，和仗义、爱打抱不平。武松和《水浒》中很多英雄一样，不进女色，而且终身未娶。有些人给武松编写野史，说武松练的是童子功，所以不能进女色。当初，潘金莲想要勾引武松，曾经拍了武松的肩膀一下，所以武松一生没有受过伤，只是单单丢掉了一只手臂。当然这些都是《水浒》迷们的杜撰，在《水浒》中并找不到出处，武松练得是否是童子功，也无从考证。至于，武松的爱打抱不平其实可以说是一种错觉，因为，在书中武松并没有什么抱打不平的事迹。杀潘金莲是为自己的哥哥报仇，至于杀蒋门神，与其说是抱打不平，不如说是被人利用。武松杀潘金莲后，来到孟州服刑，受到施恩善待，而施恩的老爸正是劳改大队的队长，所以武松在孟州服刑的日子过得挺舒服。 不过，施恩是有目的的，施恩原先经营一家大型的夜总会“快活林”，其中还有红灯区。可是后来被来头更大的蒋门神硬抢了去，施恩心又不甘，正好武松来到，于是想要拉拢武松对付蒋门神。其实这是黑社会之间的黑吃黑，到底是谁控制快活林，本质上是没有区别的。但是事情到着这一步，武松就只有沦为黑社会的高级打手，因为武松是个有恩必报的人，施恩对武松的三日一小宴，五日一大宴，早把五二爷拉到自己的战线上。于是武松替施恩出头抢回了快活林，不过武松没有赶尽杀绝，放了蒋门神一条活路。但是蒋门神不知死活，设计陷害武松犯了官司，后来武松得以脱身以后，就有了杀了15个人，血溅鸳鸯楼的命案。至此，武松除了上梁山以外，再无别的路可走。而武松上了梁山以后的故事，远没有之前的精彩。武松是《水浒》众多好汉的一个代表，不进女色，喜欢大碗喝酒、大块吃肉，交朋友。是的，这些都是武松的特点，不过要是用两个词形容武松那就是“单纯”和“善良”。 正是这两个特点注定了武松的命运，武二爷没有心机，能交的朋友都交，能吃的酒席都吃，人家对他有一点好处，他就掏心掏肺，有恩必报，有仇也必报。所以武松被别人当作枪使是必然的，之后无路可走，上梁山也是必然的。怪只怪那个年代，不让单纯的人可以走单纯的路。
水浒传女性人物形象分析： 在我看来，《水浒传》中一共描述了三类女性： 第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象：顾大嫂，孙二娘，扈三娘。 第二类痛恨和蔑视的丑恶类女性形象：潘金莲，阎婆惜，潘巧云。 第三类同情和悲怜的弱者式女性形象：林娘子，金翠莲，玉莲。 她们虽然在众读者眼里有恶有善，但在我看来，她们都是为了自己在斗，因为封建社会对女性的轻视，而有所作为，一种是像扈三娘，像男人一样习武，自己拼搏，有点像我们现代所说的“女强人”，而像潘金莲呢是想得到，却不屑于去付出，道德底线过低的代表性人物，还有一种便是最常见的，最普遍的形象，林娘子，虽然被高逑调戏，即使心里是厌恶，害怕，愤怒的，可是不知如何反抗，不知如何去应对，这是封建社会的女性主要形象，她们的父母对她们的希望不是读书，习武，做一个有所作为的人，而是琴棋书画精通，模样美，将来嫁个好人，吃喝不愁，这看似是对男性的要求更高，男性更累，负担压力更大，可是另一方面这是一种轻视，对女性的不在意。 先来说说扈三娘，“扈三娘骑在一匹青鬃马上，轮两口日月双刀。梁山军马中，王英好色，见是个女将，便想一合捉来，于是挺手中枪上阵与她交战，打了十合以上，王英落了下风。原来王英一边打，一边挑逗扈三娘，扈三娘心里恼怒，双刀直上直下，向王英砍来，王英打不过要逃，被扈三娘追上，活捉了过去。”这一幕看到让我决口连天，好！好一个女英雄！在此后的战争中，她皆有一席之地，并打了胜仗，比男性更勇猛，更善战。我喜欢这样的性格，即使是女生，性格却不拖泥带水，说打就打，颇有英雄之风。在封建社会，一个习武洗得过男人并且爽朗大方的姑娘，真是让我赞叹，尊敬。 我们再来看看另一位讽刺的人物，潘金莲，先不说社会因素，潘金莲的道德底线低，不用顾及名声，不用为他人思考，只要对自己有好处，自己认为合理，就做。被他人蔑视，也不去理会，这样的人自私自立，大都没有太好的家教。再说社会地位影响，这样的人一般出自于社会底层，温饱有时无法解决，所以她们便格外看重身外之物，若她们不愿努力，又有几分姿色这样的形象在所难免，因此根本原因还是这样的人好吃懒做，道德底线过于低，是人人唾弃的形象。 最后，我们来说说林娘子，不能再说这样的人好吃懒做，道德底线低了，有时，其实我好像能体会得了这样人物的心里，不敢反抗，也不知如何去防抗，怕打不过，说不赢，也就罢了，自己吃点亏，没什么。不敢与人争，不敢与人抢，活在自己的诗情画意中，在臆想中沉眠不愿醒来。在我看来，这样人的，最重要的是，走出第一步，逼着自己夺一会，抢一次。发现没有那么难后，坚持下去，为自己赚取尊严，靠自己奋斗。 其实，我还想说，这三种形象最典型，但生活中还有一些综合体，用我的话来说就是处在“灰色”地带的人，他们综着几种不同思想，不同场合，会有不同作为，有时另一种性格，人的性格难以捉摸，而在施耐庵笔下的人物活了起来，有声有色了起来。
初中语文名著导读《水浒传》主要人物形象分析，附往年中考真题！ 《水浒传》主要人物 鲁智深 1.人物绰号：花和尚 2.性格特点：有勇有谋、粗中有细、嫉恶如仇、杀富济贫、坚定勇敢，鲁莽直率、侠肝义胆、豁达明理。 3.主要情节：拳打镇关西，大闹五台山，大闹桃花村，火烧瓦罐寺，倒拔垂杨柳，大闹野猪林，单打二龙山，浙江坐化。 4.人物简介：本名鲁达，梁山泊第十三位好汉，十步军头领第一名。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远播。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。 5.精彩故事情节的概括： 拳打镇关西 起因: 鲁提辖和二友在酒楼中喝酒，听人啼哭，扰了酒兴，大怒，便问何事。一姓金父女道:有一个卖肉的叫郑屠，外号镇关西，强抢民女，又要挟钱财，想到苦楚，不忍痛心。 经过: 鲁提辖听后，怒不可遏，便救济了金氏父女，第二天提着个哨棒到了镇关西家，先耍弄了他一番，之后大打出手。鲁提辖打了镇关西三拳，拳拳正中要害，三拳便使镇关西一命呜呼。 结果: 之后因杀人，惹了大祸，便更名换姓，做了和尚，因身有花色印记，被人称“花和尚”。 倒拔垂杨柳
起因: 鲁智深为了替金氏父女出气三拳打死了郑屠后，弃职逃往 他地。 经过: 鲁智深先来到五台山文殊院出家，因不守佛规，喝酒闹事， 方丈又把他介绍到大相国寺看菜园子。菜园子附近住着二、三十个 泼皮，他们常来菜园子偷菜，已换了几个看园子的人都管不了他们。这次听说又换了个新人，便来闹事，没想到被鲁智深把两个领头的 踢到粪坑里，吓得他们跪地求饶。第二天，泼皮们买些酒菜向鲁智 深赔礼。大家正吃得高兴，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，泼皮 们说这叫声不吉利，吵得人心烦，便欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深乘 着酒性,竟然将碗口大的杨柳连根拔起。 结果: 众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。 大闹野猪林 起因: 林冲被冲刺配沧州，高俅派人买通公人，要他们在野猪林杀 死林冲。 经过: 薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑 在树上，说明了高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由，两人要用 水火棍打死林冲。 结果: 鲁智深暗中保护，林冲才得以幸免。 武松 1.人物绰号：行者 2.性格特点：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足： 滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。 3.主要情节：景阳冈打虎，血刃潘金莲，斗杀西门庆，十字坡遇张青，大闹快活林，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈 蚣岭，醉打孔亮 2.精彩故事情节的概括： 醉打蒋门神
浅析《水浒传》女性形象及女性观 【摘要】《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类：一类是女英雄，如扈3娘、孙2娘和顾大嫂；一类是淫妇，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；还有一类边缘类弱小女子，如林冲娘子金巧莲等。在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。 【关键词】女性形象女性观影响根源 引言 在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。 《水浒传》是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。 《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。引言应陈述选题意义，而不是介绍水浒传的内容，这个大家都知道！ 一女性形象分析 《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类： 第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。顾大嫂孙二娘扈三娘 第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。潘金莲阎婆惜潘巧云 第三类同情和悲怜的弱者式女性形象。林娘子金翠莲玉莲等 1 正面的英雄式女性形象
中国古典四大名著中的女性形象 妇女从遥远的他方，从常规，从“没有”中回来了，从还住有巫婆的荒野回来了，从文化的潜层和彼岸回来了，从男人拼命使她们忘却的诅咒它去见阎王的孩提时代回来了。——[法]埃莱娜.西苏 近年来，女性主义文学批评给世界文坛带来一股旋风，使人们用一种全新的角度去审视文学的历史、现状及未来。本专题以批评古典文学、尤其是男性作家的作品中对女性的刻画为主要内容，以揭示文学作品中女性居从属地位的历史、社会和文化根源为主要目的。 一、封建时代的女性 1、汉魏六朝至唐代的女性——“先时而婚，任情而动” 汉魏六朝至唐代，女性的生活环境比较宽松。 葛洪《抱朴子外篇.疾谬》，有一段文字专“疾”西晋妇女交游之“谬”：“今俗妇女，休其蚕织之业，废其玄沈之务。不绩其麻，市也婆娑。舍中馈之事，修周旋之好。更相从诣，之适亲戚，承星举火，不已于行。多将侍从，炜晔盈路，婢使吏卒，错杂如市，寻道亵谑，可憎可恶。或宿于他门，或冒夜而反。游戏佛市，观视渔畋，登高临水，出境庆吊。开车褰帏，周章城邑，杯觞路酌，弦歌行奏。特相高尚，习非成俗”。 那个时代的妇女已经不愿执守蚕织玄沈、中馈酒食一类的妇业，更不愿终其一身幽居深处，密潜户庭。她们常常结伴而行，举火而游，佛市是她们游戏周流之所，山峦和泽畔是她们怀春羡鱼之处。她们不仅敢在各种公开的场合抛头露面，而且大胆地与男士交际，其亲密甚至到了“促膝之狭坐，交杯觞于咫尺”的程度，无怪乎正统而古板的抱朴之士要骂她们“背理叛教”了。若在游玩途中遇见像潘安仁这样的美男子，她们还敢“连手萦绕，投之以果”，友好而亲热地与之戏耍。 婚姻方面，寡妇改适亦不遭人非议，魏曹丕娶了袁绍次子袁熙甄氏为妻，还立为皇后。唐高宗娶了太宗的妃子武则天为妻，亦立为皇后。玄宗夺了儿媳杨玉环做了自己的妃子，还封为贵妃。 2、理学钳固下的宋元至明清时代的女性——恪守妇道，抑情静志 （1）贞节观念浓厚——“臣不事二主，女不事二夫”。 随着理学的盛行，宋代贞节观念极为浓厚，婚姻完全是“父母之命，媒妁之言”，青年男女不能为自己选择对象。如果女子不从母命，自由恋爱，一旦发生情事，则视为丑闻，父母深感羞辱，千方百计加以掩饰。如才女朱淑真反抗封建包办婚姻，自己爱上了一位意中人，并写了许多情诗，但终究顶不住封建礼教的高压，忧郁而死。父母立即焚诗焚尸，以灭“不贞”之迹。 （2）刑法不平等。 《宋刑统》： “七出者，依令，一无子，二淫逸，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾”。 “妻妾擅去者，徒二年，因而改嫁者，加二等”。 “诸妻殴夫，徒一年。若殴伤重者，加凡斗伤三等，死者斩。媵及妾犯者，各加一等”。而“殴伤妻者，减凡人二等，死者以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等”。
女性,颇受历代作家的青睐,他们不吝自己对女性的种种赞美:我国古代文学史上第一部诗歌总集《诗经》里,开篇便以“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”来真实地再现世间男子对美丽女性的追求;; 曹植的《美女篇》中的“美女妖且闲”、苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》便记录了他们对待妻子的那份关爱和真情,其中的爱意更是令人羡慕和感动。可见,女性的形象在古代历史中大放光彩。 然而,作为中国四大名着之一的《水浒传》,对女性的描写、刻画和评价可谓是少之又少。 明代着名思想家和文学家李贽在分析《水浒传》作者的创作意图时,肯定了《水浒传》是“发愤之所作”,即承认真正的好作品是作家郁结的不平之气的倾吐。所以,在作者构建的梁山这个大生活圈,那些打家劫舍、杀人放火、杀富济贫的男性英雄们,不亲近女色、蔑视女性、憎恨女性、残杀女性的表现和举动,也可以看作是作者自身,甚至是整个封建社会对女性的歧视和愤恨,并且把女性看作为工具和祸根,也是那个历史封建时代普遍存在并为人接受的思想观念。 自古“英雄爱江山,更爱美人”,可在《水浒传》中并非如此。书中塑造的这七十余位女性人物,大多颇有姿色,有的甚至十分靓丽。阎婆惜生得“花容袅娜,玉质娉婷”,犹如“金屋美人离御苑,蕊珠仙子下尘寰”张都监的养娘玉兰“生得脸如莲萼,唇似殷桃。两弯画眉远山青,一对眼明秋水润”潘巧云“红乳乳腮儿,粉莹莹脸儿,轻袅袅身儿,玉纤纤手儿.文中诸如此类的艳词丽句用了一大堆,可这能证明,梁山上的英雄为之心动了吗?相反,他们不仅不感兴趣,反而对这些女性进行否定和蔑视,把女性当做工具和玩物,从以下方面便可看出。 首先,《水浒传》中的男性多为“光棍”“单身贵族”。在中国标榜以孝治天下的封建社会,“人之行莫大于孝”,而不孝有三,无后为大,这使娶妻生子成为孝道中最重要的一点。但是,宋代程朱理学的兴起,要求英雄们要“存天理、灭人欲”,所以文中的这些单身英雄们,宁愿承受“不孝”的压力,也不愿娶妻生子。他们认为有了妻子,便会损伤元气,麻烦不断,有失英雄本分。此时的女性,不仅被剥夺了做妻子的权利,而且,连做母亲的角色似乎也不配女性拥有(文中女性皆
水浒传鲁智深人物形象分析 我读了《水浒传》之后颇有感触。特别是对梁山一百零八条好汉中的鲁智深，更有不同与其他英雄的看法。纵观上下，鲁智深这个人物生性豪爽，行侠仗义，粗中有细，不愧是梁山好汉中的佼佼者。鲁智深是个行侠仗义的英雄，是个聪明的好汉，是个细心的粗人。 鲁智深是个行侠仗义的英雄从某种程度上说，鲁智深是水浒中最为行侠仗义的英雄好汉，从义救金翠莲父女（第三回），到大闹桃花村（第五回），火烧瓦罐寺（第六回），再到大闹野猪林（第八回），为救史进而谋刺贪官贺太守不遂被捕（第五十八回），无一不是路见不平，拔刀相助的义举！鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手，若以一般人而言，金家父女的死活关他什么事；周通逼婚又没碍着他；瓦罐寺的和尚有没有吃的，受没受人欺负，都与他无关。林冲墙外一声赞叹，鲁智深一生引为知己，为救护他，一路送到沧州！如此义举，古今几人能有？ 鲁智深是个聪明的好汉鲁智深出于自身的正义感，看不过郑屠夫强骗金翠莲，决定惩治郑屠夫。而鲁智深在打死郑屠夫前，好好地戏弄了他一番：先是“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，细细切做臊子，不要见半点肥的在上头”，再是“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上头，也要起切臊子”，又是“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面”。终于，郑屠夫按奈不住怒火，抢了一把剔骨尖刀跳了下来，结果鲁智深“扑的只一拳，……提起拳头来就
眼眶际眉梢只一拳，……又只一拳，……”。在三拳打死了郑屠夫后，心里慌，却稳住神，沉住气，口气轻松地说“这厮诈死，洒家和你慢慢理会”，为自己找了一个开脱的理由。说完，就一道烟儿地走了。一出城门便溜之大吉了。这件事情上反映出鲁达的性格，这事如果换上李逵，肯定不知道跑。换上武松，也要好汉做事好汉当，等着官府来拿。如果碰上杨志，也说不定拉上几个旁观者作证，到衙门里去说理：“大家可都看见了，是他先欺侮人的。你们各位到衙门里可得给我作个见证啊。”可是，鲁达不是李逵，不是武松，也不是杨志。他先跑了再说。鲁达的聪明就可见一斑了。 鲁智深是个细心的粗人鲁智深尽管是个粗放的人，但他也是一个极其细致的人。他在救金家父女时，不是先打郑屠逞一时之快，而是先将他们父女俩安顿好，让他们先逃走，并且担心他们跑得不够远，“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。”（第三回）鲁智深如此粗犷之人，在旅店门口无所事事地坐两个时辰，也就是四个小时，这真是太难为他了，此处的鲁智深可谓心细如发。鲁智深之所以能够耐心坐四个小时，完全是因为他内心的责任感，他一定要让金家父女安全离开渭州，而且他也知道一个是老头，一个是小脚女人，他们可没有“俺”的好脚力，所以一坐就是四个小时。可是就在前一天，他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠，被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”第二天，“天色微明”，他就早早地来替金家张罗。前面的急噪与此时的耐心形成了极大的反差，于此更显示其急公好义
最近读了四大名着之一的《水浒传》，书里面每一个人物都具有鲜明的人物性格特征，我简略的做了一份读书笔记，分析一下《水浒传》里面几个重要角色的人物性格。武松：武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。后来武松醉打蒋门神最为精彩。武松为了神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来这里包括蒋门神。他在禽了蒋门神之后，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。被迫大开杀戒。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的行者。武松投奔二龙山，后三山打青州时归依梁山。在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，善终。林冲：林冲本来是个性格平和谦虚随和的人，本应生活舒适恬淡，但是一次意外改变了他的一生，最终成为一个最令人同情的悲剧人物。作为东京八十万禁军教头，本应活得很好，天有不测风云，人有旦夕祸福，厄运来到他的头上。高衙内看上他的女人，紧接着便是拦路调戏，栽赃，发配充军、暗杀。一连串的打击，都倾泻到他头上。一开始林冲没有反抗，他不愿跟上司闹翻，更不想背叛朝廷，一味地退让、委曲求全，总想寻找一个避难所，继续过他教头平静的生活。林冲的退让是自然的，是由他自身的地位所决定的。他继承祖职，有一套祖传的处世哲学，屈人之下，忍辱负重。但是，林冲还有性格的另一面，他结交天下英雄豪杰，比如像小旋风柴进、花和尚鲁智深等，都是有正义感的人物，加上他对统治者有一定的认识，吐露出男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受这般腌攒气的不满情绪。林冲是一个自身充满矛盾的人，正义感和忍让在他身上同时表现得很强烈。高俅不杀人害命，置他死地，他是不会上梁山的。他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的。火烧草料场，林冲的性格得到全面升华，发生质的飞跃。他看透了，绝望了，摆在他面前的只有一条生路，就是上梁山。这就是逼上梁山。在梁山这支队伍中，林冲有强烈的反抗精神，他不相信宋朝天子会真心招安，对招安提出反对意见。他认为招安不过是蔡京、高俅等奸臣设下的陷阱，招安凶多吉少。但，林冲的意见没为宋江所采纳。他恼恨、痛苦、无奈，最后默默地死去。
浅谈《水浒传》中女性形象的特点 【摘要】《水浒传》是男人的世界，但是女性形象仍然十分鲜明。笔者通过对荡妇、女英雄、三姑六婆、被损害侮辱妇女等四类女性的分析，分别概况和总结了她们各自所具有的放浪淫荡、狡诈狠毒、机智勇敢等形象特点，并通过对其形象的剖析，真实再现了北宋末年广泛的社会生活状况和复杂激烈的阶级矛盾，进一步揭示出了当时社会妇女的处境及作者所具有的妇女观，进而深入挖掘了封建社会落后思想对女性的影响，给人留下了巨大的真实性和无比的说服力。读后有着“窥一斑而知全豹”的鲜明效果。 【关键词】水浒传，女性形象，分析
ON “THE WATER MARGIN” IMAGE OF THE FEMALE CHARACTERISTICS 【Abstract】“The Water Margin” is a man’s world, but women are still very distinct image. The author of bitch, female heroes respects, the damage was an insult to women, women’s four, Profiles and were summed up by their respective liberated with the depraved, wicked harsher, witty image characteristics such as courage, and through its image analysis, the true embodiment of the Northern Song dynasty extensive social living conditions and complicated and intense class conflict, further revealed society at the time when the situation of women and is the author of view on women, further excavation depth of thinking backward feudal society for women, leaves a tremendous authenticity and incomparable convincing. Reading has a “whole picture was evident conceivable” the clear effect. 【Key words】“The Water Margin” Woman image Analyse