“夸父逐日”的多重解读
“夸父逐日”的神话故事在我儿时的幼小心灵早已落地生根，不明其义，莫名崇敬！
人到中年，才莫名收拾记忆，回首前尘往事，原来人生正是有些“夸父逐日”的味道！
关于“夸父逐日”的神话传说，人们往往做出两种倾向性的理解。一是夸赞崇敬意义上的理解，觉得夸父是在追求光明和自由，虽死犹生，他的形象是高大而光明的化身，不断激励着后人去追求他们内心里最为神圣的渴望！一是贬斥讽喻意义上的理解，觉得夸父是有些发神经癫狂，自负高傲，目无神明，自不量力而做傻事，居然去追逐太阳，最终渴死了，也许是被日头烤死了，真是有些令人哭笑不得的人物！
假如“夸父逐日”被作了上述两种截然相反的寻常理解，那么，前者夸父就成了人们心目中的大英雄，夸父就是感天动地的一出悲剧的主人公，虽死犹生，虽败犹荣，因为他的牺牲投射出一种永恒的精神意义，那就是生命在追求理想的道路上是如此的奢华豪情，虽九死而无悔，人世的痴情召唤着一种绵延永续的蓬勃生命力量！而后者夸父似乎又成了世俗讽喻之下毫无意义的喜剧性的甚至闹剧性的一出“悲剧”，这是被世风解构了的不是悲剧的悲剧，或者说是一出反讽性的悲剧中的悲剧，是一出其“意义”被揶揄取消了的“大悲剧”！
我向来不大同意说什么“喜剧是将毫无价值的东西撕毁给人看”！
其实喜剧往往是通过揶揄反讽而获得一种更高级的视域，悲剧沉浸于主人公的死难，道成肉身，肉身是作为一个被献祭于所谓永恒价值的牺牲，人死在了他探寻意义的道路上！而喜剧则揶揄反讽这种牺牲是毫无意义的，因为那所谓的永恒价值到底是随着肉身一起给埋葬了！人是一种徒劳无功而献祭于大地上的卑微存在，所谓的意义到底沦为了彻底的空幻，生命的有限性被存在的无限性这个莫名的黑洞给无情地吞噬了！
人这种存在不无尴尬！他是介于绝望与希望之间的存在！他是介于悲剧与喜剧之间的存在，他是介于意义与虚无之间的存在，他是介于有情与无情之间的存在，他是介于真实与虚幻之间的存在，他是介于神话与现实之间的存在！浪漫迷梦而又清醒残酷！
人生徒劳悲情地挣扎，世风寒意料峭地飘荡！
不知为何，想起“夸父逐日”，总是莫名将之与“愚公移山”相对照，一是夸父，一是愚公，一是逐日，一是移山，一是大悲剧，一是团圆剧！
都是同样的不可思议！多是同样的感天动地！然而其结局一是渴死晒场一是功德圆满！假如愚公要是因为挖山不止而累死了呢？那么，愚公移山与夸父逐日不就有着惊人的
相似蕴含了吗？纵然如此，世界上，人们的心里，还是有了夸父和愚公这两座精神丰碑式的大山！在某种意义上，夸父逐日的形象比愚公移山的形象似乎还要不可思议，还要悲壮雄浑，似乎夸父虽然渴死在了逐日的半道上，人们相信他似乎就要追上太阳了，这种飞蛾扑火似的牺牲在他就要得到光明的一瞬间灰飞烟灭了，夸父正是在靠近太阳的辉煌壮丽中被烧烤死了，他的血肉之躯被熔化进了金黄色的太阳中！这是何等辉煌壮丽的精神画面呵！
中国人大都喜欢一个功德圆满的结局，往往是英雄的
主人公感天动地，凭借他那不朽的信念赢得了超乎凡俗的神奇力量，终于实现了他的夙愿！愚公移山就是此类的典型神话传说！有人说，这其实是对现实的逃避，逃避到虚空的信仰里，有时是迷信也是意淫！这是国人不敢正视生存的悲剧性的虚弱卑怯！而夸父逐日则展示了那种大无畏的悲剧精神！生命是如此奢华豪情地被献祭给了大地母亲，他于牺牲毁灭之际见到了那辉煌壮丽的日影！夸父逐日以他无比辉煌的悲壮画面永远定格在了人们的精神印象里！
“夸父逐日”里夸父渴死在道上，但是后世无数的夸父前仆后继，一直飞升向太阳，这是何等的辉煌壮丽，你瞧，人们一个个飞升了，熔入了金色的太阳！
前述是剑门若郎按捺不住地抒情与感慨，因为“夸父逐日”自他儿时的记忆涌现，引导着他焦渴的灵魂一次次跋山涉
水，夸父逐日，不朽的身影！
【2】
关于“夸父逐日”的神话传说，主要有如下版本，让我们再度浏览！
《山海经?海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
《山海经?大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《列子?汤问》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”
保存在古代典籍中的这三则关于“夸父逐日”的神话传
说不用我逐字逐句地翻译了，我想稍微有点文化常识的人都大概能明白它们说的是什么意思。我们稍事观察，即可看出，这三则记录不尽相同，却又大致相似！
第一则记录至为简括，毫无评价；第二则最为详实，略有评价；第三则记录大略同于第一则记录而稍详且略有评
价。其中第一则与第二则都源自《山海经》却相差较大，不料第一则与第三则竟然颇为相似！这是莫名让人感到有些诧异的地方！
这三则记录都交代了一个大致相似的情节：夸父有一天莫名去追逐日影，在靠近日影之际，夸父焦渴难耐，于是他海饮了黄河及渭河之水，却不足以解渴，于是他又决定向北奔赴大泽而饮，可是他终于渴死在半道上了！（他遗弃的拐杖竟然化着了一片桃林！）
这个故事悲壮、凄美而又添附了几许希望！人们不禁要想，夸父是何许人也？他为何要追逐日影？他又缘何会渴死于途中？黄河及渭河都还不足以解渴？他的拐杖何以又化着了一片桃林？这是理性的人们莫名要追问的问题，迷误与理性交织成了千古的魅惑！
第一则与第三则相似，可是第三则加上了“夸父不量力”的评价，同于第二则，第三则与第二则还增加了“隅谷”与“禺谷”的说法，也就是交代了夸父因饥渴而停下饮水的地方，这个地方还叫“禹峪”、“虞渊”等名，这个地方正是日落之处，即西极之天！
第三则相比于第一则还增加了“尸膏肉所浸”，也就是说夸父所遗弃的拐杖是经过他尸身腐朽后的膏脂血肉的浸润才得以化为绵延上千里的一大片桃林的！而关于夸父拐杖化桃林的重要事件在记录颇为详实的第二则里竟然丝毫也没
有提及！
第二则相比于第一则和第三则的确可见其详实的文笔！详细地交代了夸父所在的地方是一个大荒之中名叫“成都载天”的一座山，并且颇为详实而不无戏剧性地描绘了夸父的形象，耳朵上配饰了两条黄蛇，并且手里还拿着两条黄蛇！并且宣告他就是名叫“夸父”，是土地神“后土”的儿子名叫“信”的后代！即是说，夸父是后土的儿子的儿子，是后土的孙子！关于这“后土”又少不了一番考据的功夫，有人说他是盘古之
后诞生的第三位大神，也有人说他是道教“四御”尊神里最后
一位“承天效法后土皇地祗”，也即与“玉皇大帝”相配台掌管天地的“后土娘娘”，又说，继后土之后才是人类的创造者“女娲”！真是莫衷一是，这“后土”神大概源于人们对于“皇天后土”的土地崇拜情结，毕竟人类是通过大地母亲的生养才得以子孙绵延而永远香火不绝的！
有意思的是这详实的第二则竟然没有记录夸父死后拐
杖化为“邓林”即后世普遍以为“桃林”的事件！并且还不无矛盾地提到说是黄帝的手下应龙在杀死了蚩尤之后又杀死了夸
父的，而就在此种说法的稍微前面已经交代了夸父是因饥渴至大泽半道而渴死的，相隔不到七八个字，竟然又是一种说法，真不愧是神话传说笔法！
通过比较分析大致可以看出，第一则和第三则的出入
不大，总的情况基本一致。值得重视的是第二则关于夸父被
应龙所杀这一重大事件！
此事件表明夸父曾是部落纷争某一方重要成员，这里就要说到远古黄河流域以黄帝为首和长江流域以蚩尤为首
的两大部落集团之间的争战！
传说双方都曾使用神奇动物来帮忙，黄帝这边的应龙擅长“畜水”，蚩尤那边有善于呼风唤雨的灵物，本领更胜应龙，结果大雨飘向黄帝这边，黄帝又借助天女“魃”才止住了大雨，并一举歼灭了蚩尤部落，应龙也杀了蚩尤和夸父，由于消耗太大，无力振翅返回天庭，于是蛰居南方山泽，龙属水性，云气水分自然生聚，于是南方多云雨。多年后，应龙复出，又助大禹治理江河立下大功！
由此可见，夸父在皇帝与蚩尤的部落战争中，夸父是属于蚩尤阵营的。又据《海内经》记“炎帝生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融生共工，共工生术器和后土。”结合前述，可见，夸父是炎帝的后裔，而同样身为炎帝后裔的蚩尤，在炎黄斗战中举兵为炎帝复仇，故而，蚩尤和夸父兵败被应龙所杀！
与上述相关记载还见于《大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”
这里有个疑问不得不面对：夸父逐日里的夸父与应龙所杀的夸父是不是同一个夸父呢？显然，这里似乎存有难以
排解的歧义！
【3】
我们承接上面的问题来考察一下，第二则记录是十分矛盾的，刚交代了夸父是因为逐日饥渴而死的，旋即又说夸父是被应龙杀害的！那么这个死了两次的夸父到底是不是同一个人呢？从记录来看，这夸父是后土之孙，也明确表示是同一个人！那么，这里的问题就是夸父一方面是逐日而渴死的，而另一方面却又被应龙杀害，显然这里的记录是模棱两可的，这表明记录者对此事已经是弄不大清楚了，他或许就听说过夸父的两种结局！
也有不少人表示怀疑，这里的“夸父”到底是指一个人还是指一类人呢？有人说，这里“夸父”的“夸”应该是“高大”的意思，而“父”也应该是“甫”的通假，意思是“美男子”的意思，由此，所谓“夸父”其实就是指“高大的美男子”一类的人，就好比传说中的什么“愚公”、“智叟”之类的称谓，其实这更像是指某一类人！
也有关于说“夸父”其实是远古时候的“巨人族”的记载。其实上述有人说“夸父”是指“高大的美男子”，岂不就有“巨人族”的意味么？再说，这“夸父”还可以这样理解，“夸”即是“跨”的通假，“父”即是尊长的意思，那么，这“夸父”不就等于说“腿长而善于奔走的巨人族”吗？难怪夸父要莫名去追逐日影了，因为天生精力强悍，擅长于此道嘛！诚然，这“夸父”更有可
能是一个不可分割的单纯词，就是确指“夸父逐日”的“夸父”！并且历史上也只有这独一无二的“夸父”，并且他也可能就像尧舜禹那样曾是某族类的部落首领，而且很可能就是高大而强悍的某原始部落首领！
参考典籍，还有不少稀奇古怪的记载，比如《北次二经》中记载：“又北三百五十里。曰梁渠之山，无草木，多金玉……有鸟焉。其状如夸父，四翼一目，犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛。可以止衕。”这里，“夸父”居然是长着四个翅膀一只眼睛的奇怪之鸟！又比如《西次三经》中记载：“西次三山之首，曰崇吾之山……有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎(虎疑尾字之讹)而善投，名曰举父。”这里所谓“举父”，传说动物名，郭璞注：“或作夸父。”又注：“今建平山中有豦，大如狗，似猕猴，黄黑色，多髯鬣，好奋迅其头，能举石擿人，玃类也。”《山海经》中说这个如狗类猴多毛的野兽善投，因此，称它“举父”。不少古代传说中，还把形似猿猴的怪鸟怪兽以及力大的神，称为“夸父”，如“夸父逐日”中的“夸父”！又据郭璞注:“禺似猕猴而长,赤目长尾。”袁珂也认为“举”与“豦”声同，古今通用，与夸声近，故或曰夸父，则“夸父”于此处即为猿类！
又据《中山经》记载，“又西九十里，曰夸父之山，其木多棕枬，多竹箭，其兽多[牛乍]牛、羬羊，其鸟多赤鷩，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉。名曰桃林，是广员三百
里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。”这里的“夸父”竟然又是指一座资源丰富的大山了！大概“夸父”由于其独特的形貌举止，与山精怪兽不无关系！
我们前述提到，“夸父”可能是“巨人族”，《海外北经》就有记载：“夸父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”这里提到了一个巨人族“夸父国”，可见，“夸父”即是指“巨人族”！
有些学者考察得出这样的认识：《山经》中的“夸父”多半是一种怪兽形象，《海经》中的“夸父”多半是一类巨人形象，大概《山海经》作者的多样性导致了内容的丰富性，于是也就有了“夸父”这一形象的丰富内涵！
由此看来，要对神话传说中的“夸父”正本清源还真不是一件容易的事情，本来神话传说故事大都子虚乌有，荒诞不经，很多时候不过是寓言性的表达某种精神情绪或是提供精神上的愉悦罢了，如果太过认真地计较起来，倒是有些滑稽了！
我们通过古代典籍考察来看，《山海经》记载“夸父”相关事情较多，但是矛盾百出，荒诞不经，经常是天南地北，东拉西扯！同一个神话传说往往“异文”！
另外，《列子》与西晋张华《博物志》也记载了大致类似的“夸父逐日”，但是却只字未提“夸父被应龙所杀”一事！并且，《博物志》的记载与本文引用的“第一则”即《山海经?海
外北经》里的一段几乎一模一样，淳朴简练，无评价无描绘！
在国人的记忆中，那些耳熟能详的神话传说成为我们精神意识的背景，更尤其是这几大神话传说：盘古开天、夸父逐日、女娲补天、女娲造人、精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水、愚公移山、牛郎织女、八仙过海，大闹天宫等！
如果把“夸父逐日”放在远古历史背景中来解读，那么夸父之所以逐日很可能是因为曾经发生了大的旱灾，夸父部落因此而痛恨这“毒日头”！这“逐日”大概有“捉住太阳”或者“将太阳赶走”的意思！也有人认为夸父象征水，比如夸父渴饮黄河与渭河，但是还是被“毒日头”的炎炎烈日给烤得渴死了！也即是说人们所需要的水源被“毒日头”夺走了！而水又正是生命之源！然而，夸父虽然死了，但是他为了部落的幸福和自由而勇于牺牲的精神却永远留在了人们的精神意识里！成为中华民族永不磨灭的文化记忆！
可是，有意思的是，夸父逐日这个神话传说渐渐隐去了它真实的历史蕴含而在传说流布中，于人们的心胸中却又孕育出新的蕴含，那就是夸父成了那种特别痴情理想而追求光明自由的人，他因为追求光明和自由而渴死在半道上，虽死犹生，并且这坚忍不拔、忠贞不渝的伟大崇高精神永远地铭刻在了中华民族的记忆里！永不磨灭！
还有人解读说是夸父身为部落首领，他逐日大概是为
了测算历法，据说，他的手杖其实就是测量用的“权杖”，即古代初朴的测量日影的工具！而他为了部落的福祉死后遗弃的手杖化着了桃林其实是寓意他带给人们精神上的滋润、力量和绵延！还有人说夸父逐日是寓意奋勇追赶时间而永不知疲倦地探求知识真理的牺牲精神！
或许其寓意永远也解读不完，但是“夸父逐日”却带给我们如此辉煌壮丽而永不朽灭的精神图景！我们仿佛看见一个个夸父的历史身影走进了辉煌的金色太阳里！
短文两篇《夸父逐日》教案教学设计 作者: 不详 一．以简介《山海经》导入 《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。 二．比较《山海经》中另一段文字 ①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。 ②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 三．神话分析 学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？
解释一： 夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。 [清]郝懿行夸父族聚居于河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。 解释二：月神 台湾杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”—邓林为繁星。 解释三：茅盾《神话研究．巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神 ①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。 ②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北 神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。 解释四：水神 吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。
夸父追日读后感300字(共3篇) 相信《夸父追日》这篇文章大家都很熟悉吧!故事是讲的一个巨人，名叫夸父，他非常喜欢光明，想把太阳永远的挂在天上，就去追太阳，他拼命的跑，可还是没追上太阳。因为太渴了，喝干了黄河和渭河的水，可还是不够，又想去喝大泽的水，半路上，因太累，死了。 我非常佩服夸父，虽然没有成功，可是他竟然为了追求光明而去追赶太阳，这是一件多么让人敬佩的事呀! 如果我是夸父，我在就在半路上放弃了，因为这是一件多么困难的事情呀!夸父有勇气坚持下来，已经很不错了，虽然它变成了大山，手杖变成了邓林(即桃林)，可是，这些都是对别人有好处的，真所谓“舍己利人”呀! 每个人的生活都不可能永远一帆风顺，人生总有一些坎坷。人要不断得去丰富自己的生活，因为它会从这里面懂得更多的知识! 夸父虽然变成了大山，可是，他的灵魂还会留在人间帮助人们顽强意志的，这是我更加佩服夸父了! 《夸父追日》读后感夸父追日读后感300字（2）| 返回目录 相信《夸父追日》这篇文章大家都很熟悉吧！故事是讲的一个巨人，名叫夸父，他非常喜欢光明，想把太阳永远的挂在天上，就去追太阳，他拼命的跑，可还是没追上太阳。因为太渴了，喝干了黄河和渭河的水，可还是不够，又想去喝大泽的水，半路上，因太累，死了。 我非常佩服夸父，虽然没有成功，可是他竟然为了追求光明而去追赶太阳，
这是一件多么让人敬佩的事呀！ 如果我是夸父，我在就在半路上放弃了，因为这是一件多么困难的事情呀！夸父有勇气坚持下来，已经很不错了，虽然它变成了大山，手杖变成了邓林（即桃林），可是，这些都是对别人有好处的，真所谓“舍己利人”呀！ 每个人的生活都不可能永远一帆风顺，人生总有一些坎坷。人要不断得去丰富自己的生活，因为它会从这里面懂得更多的知识！ 夸父虽然变成了大山，可是，他的灵魂还会留在人间帮助人们顽强意志的，这是我更加佩服夸父了！ 《夸父追日》读后感夸父追日读后感300字（3）| 返回目录 相信《夸父追日》这篇文章大家都很熟悉吧！故事是讲的一个巨人，名叫夸父，他非常喜欢光明，想把太阳永远的挂在天上，就去追太阳，他拼命的跑，可还是没追上太阳。因为太渴了，喝干了黄河和渭河的水，可还是不够，又想去喝大泽的水，半路上，因太累，死了。 我非常佩服夸父，虽然没有成功，可是他竟然为了追求光明而去追赶太阳，这是一件多么让人敬佩的事呀！ 如果我是夸父，我在就在半路上放弃了，因为这是一件多么困难的事情呀！夸父有勇气坚持下来，已经很不错了，虽然它变成了大山，手杖变成了邓林（即桃林），可是，这些都是对别人有好处的，真所谓“舍己利人”呀！ 每个人的生活都不可能永远一帆风顺，人生总有一些坎坷。人要不断得去丰富自己的生活，因为它会从这里面懂得更多的知识！
从神话故事读文言文： 女娲补天、精卫填海、夸父逐日、嫦娥奔月 【乐学宫主点拨】 荷薪者过来！ 其价几何? 外实而内虚，烟多而焰少，请损之。 文言文概述 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。说文解字： 初次接触文言文，先从“读”开始。 一、初读：扫清障碍。 读准字音，注意停顿，把握节奏。 ⑴。查阅工具书《古汉语常用字字典》。 ⑵。在理解文言文语句层次和大意的基础上，正确划分句中停顿。
⑶。有感情地读出语气。 了解文学常识。 女娲补天 往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 背诵时间： 二、解读：理解内容。 译文： 上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民，凶猛的鸟用爪抓取老弱。 在这个时候，女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯，翼州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。
三、精读：体会中心。 品质、情感、道理 四、品读：完成背诵。 品读的目的是达到加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感。 1．给下列加点字注音。 天不兼覆．( ) 地不周载．( ) 鳌．足( ) 2．解释下面加点的字。 猛兽食．颛民： 鸷鸟攫．老弱： 淫水涸．： 杀黑龙以济．冀州： 3．翻译下面句子。 ⑴天不兼复，地不周载 ⑵于是女娲炼五色石以补苍天 ⑶苍天补，四极正
25 短文两篇 教学目标: 知识与能力： 1．了解神话故事的知识；认读生字，理解积累文言词汇。 2．正确、流利、有感情地朗读课文，概括故事主要内容。 3．感受夸父的为了美好的愿望、目标，执著、坚持精神。 4．会复述这个故事，能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深理解。 过程与方法： 1．鼓励学生合作探究学习，教师以合作伙伴的身份，参与学习过程，指导学生通过讨论、交流，学习知识，培养能力； 2．学习过程以读为主，以读代讲，让学生在读中感知知识，积累语言。 情感、态度、价值观： 理解文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。感受夸父、共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。 教学重点难点： 1．理解课文大意，学习积累文言词语； 2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。 3．体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志； 4．多角度理解文章内涵，培养学生的探索精神和创新能力。 教学时数：二课时 教学过程： 第一课时夸父追日 一、新课导入： 1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释，但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。 中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。神话分古代神话和民间神话，本文属于古代神话。 2．《山海经》，书名，18篇。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。 3．夸父追日的故事 传据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”巍峨雄伟的的大山上。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。他的族人也是个个身材都很高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。
夸父追日读后感 导读：读后感夸父追日读后感 【篇一：《夸父追日》读后感】 很久很久以前，有一个名字叫夸父的巨人。他并不喜欢黑暗，他喜欢光明。所以他的心愿就是让太阳固定在天上。于是，夸父就拿起手杖，提起长腿，像风似的奔跑，向着西斜的太阳跑去，一眨眼就跑了两千里，比太阳落山的速度还快一些。他无比欢喜地举起双手，想把这太阳抓住。由于他的喉咙干的直冒烟，他把黄河与渭河都喝的一干二净，可还是不够。他又向北方跑去，想要把那大泽的水也喝了，可他由于太过劳累、口渴，就倒身死亡了。他把手杖奋力一丢，变成了鲜果累累的桃树林，而他变成了一座大山。 这个故事选自于《山海经·海外北经》，原文：夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 我觉得夸父是一个意志坚定的巨人，从夸父要追日，就跑向虞渊，要把太阳固定在天上，这一点就能看出夸父意志坚定也觉得夸父是个有点小孩的那样天真的巨人，因为他考虑问题不全面，光想着自己要追赶太阳，不想想一天黑夜白天必须都要有的，要不然就是怪怪的一
天。 我们要学习夸父巨人的意志坚定，就像我上小学吧！不管刮风、下雨、电闪雷劈都要去上学，要不然一天落下了功课，考试如果出那天学的那篇课文，就不会了。从上小学开始，除了有两天我得了喉炎，没上学，我一次假都没请过。不像个别同学似的，一个小病就在家休息，记得一、二年级时，冯铄棋都发烧了，还为了我们班，广播体操比赛时给我们领操，多不容易呀！我相信，我一定可以做一个意志坚定的小孩儿！ 【篇二：《夸父追日》读后感】 故事中说夸父去追日，可是夸父追到虞渊的时候。夸父十分累、十分渴。于是去喝黄河、渭水的水。可是光是黄河和渭水的水没有阻止夸父不再口渴。夸父还要去喝大泽里的水，在路途中夸父像一座大山颓然倒下。西沉的太阳把最后几缕金辉洒在夸父的脸上。夸父很遗憾的看着太阳。于是夸父把手杖奋力向前一抛。夸父变成了一座大山，山的南边是一片桃林是由夸父的手杖变成的。 2011年11月21日读完夸父追日有感是夸父很喜欢光明，不喜欢黑暗。所以，才去追太阳。可是由于夸父跑的太快了，一眨眼就跑的了两千里，变得十分累，十分渴。夸父为了追到太阳不惜生命，拼
25、短文两篇 （建议安排2课时） ［学法导引］ 本文包含两篇文言文，表现的都是古人对大自然的探索。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。文中巨人夸父敢于与太阳赛跑，最终口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民勇于探索，敢于征服大自然的强烈愿望和顽强意志。《两小儿辩日》是选自《列子》的一则短文，写两小儿为太阳的离人远近争论不休，博学多识的孔子竟也无法决断的故事，以此说明人懂得的东西总是有限的，而知识却无穷尽，同时，还反映了古人为认识自然、探求客观事物而独立思考、大胆质疑的精神。 学习时，要先借助工具书及文下的注释疏通字词，弄清文义，再进一步反复诵读，深入思考，把握神话故事的表现手法，及两则短文给予我们的启迪。另外，学习《夸父逐日》，还要注意体会其言简意丰、想像奇特的特点；学习《两小儿辩日》，要注意领悟其用对话表达人物情态性格、以及在对话中直接引用和间接引用语言交错使用的灵活写法。［典题例析］ 例题一、你对夸父追日的行为有什么看法？ 解析：表面看来，夸父追日的行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，此类神话的着眼点并不在于最终的成败，而是以此来表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神，解答时可从此入手分析。 参考答案：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。 例题二、从两小儿辩日的故事中，你得到了什么启示？ 解析：本题可从多角度思考，①从“孔子不能决”的角度，可说明人的认识是有限的，而知识却是无穷尽的；还可说明孔子能正确对待小儿的问题，能实事求是，表现其“知之为知之，不知为不知”的学者风范；②从“两小儿”“辩斗”的角度，可认识到两小儿喜爱探索，精神可嘉，还可认识到两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一致。
《夸父逐日》200字优秀读后感 《夸父追日》是古代劳动人民为了战胜自然，改变自然而想象出来的神话故事。今天橙子就与大家分享夸父追日读后感200字，仅供大家参考! 夸父追日优秀读后感 原来，北方的荒原上有一座大山，叫做”成都载天“。住着许多巨人，那里的人身材魁梧，力大无比，其中有个叫夸父的人等到天快黑时，他想如果太阳落下来，一片黑夜。他想捉住太阳，让阳光普照大地。 于是，他就迈开大步追呀追呀，一下子追了一千多里路，一直追到太阳落山的地方—禺谷，一个大火球出现在他面前，他想把太阳捉住，可是，就在这时候，他口渴了，把黄河、渭河两条大河的水都被他喝光了，这里的水甘甜，的确让巨人解渴，夸父坚持不住了，像一座大山倒了下来，于是，出现一片鲜果，那是夸父送给追寻光明的后人的。 从中得知：要有坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神以及有不畏艰险、勇于反抗的可贵精神。 夸父追日读后感 今天我读了《夸父追日》这一篇课文，对我有很大的启发，让我明白了许多道理。 这一篇课文主要讲了以前有一个夸父的巨人，他为了自己的梦想
取追赶太阳，在半路因口渴二四，他死后变成了一座大山，山的南边有一大森林，那是夸父的手杖变成的桃林，满树挂着硕大的果实，为了给追寻光明的人解渴。 读了这篇课文让我明白了我们要向夸父学习，学习他无私奉献的精神。 夸父追日读后感作文 今天，我们学习了课文《夸父追日》。这篇神话故事讲的是：有个叫夸父的巨人，想要把太阳留在天空，永远照耀大地，于是就去追赶太阳，就在他快要抓住太阳时，夸父口渴了，他一口气把黄河和渭河里的水全喝干了，可还是无济于事。他想喝有个叫”瀚海“的大泽里的水，可还没到就倒下了。第二天，夸父变成了一座大山，他的手杖变成了桃林，那味道鲜美的桃子是给追寻光明的人解渴的。” 太阳是永远追不到的，但追逐太阳的人是最值得敬佩的!夸父就是这样一个值得敬佩的追求光明的勇士!从他的身上，我看到了一种坚持到底、不屈不挠的勇士精神。我们应该向夸父学习，做个有志气追求光明的人! 夸父追日读后感200字 在假期里，我读了《夸父追日》这篇文章，它让我感触很深。 夸父追日的故事大概是这样说的：“从前，有一个巨人，它的名字叫做夸父，它喜欢光明，讨厌黑暗，所以，它要把太阳抓住，固定在天上，让大地永远充满阳光。第二天一大早，太阳从东海升了起来，这时，夸父也去捉太阳了，跑了整整一天，太阳要在一个叫禺合的地
夸父追日读后感100字 篇一：夸父追日读后感 传说在远古时，有个叫夸父的神人。他有个志向：和太阳赛跑。于是，他就朝着太阳追去。追了很久，灼热的阳光把他烤的口干舌燥。他一口气把黄河和渭河两条河的水都喝干了，但还不解渴。 他又想去北边大湖喝水，可还没走到就渴死了。他倒下后变成了一座大山，手杖变成了一片桃林。 篇二：夸父追日读后感 今天我看了一本夸父追日，这本书里主要讲了古代里有一些长的又高又壮的人，其中有一个人叫夸父，他很不喜欢黑夜，所以他下定决心要让太阳一直升在天空上。 于是，他就追呀追，到了那太阳的跟前，夸父太累了，他把黄河里的水都喝完了，但还是不解渴，他后来躺在地上睡着了，第二天，他的身体变成了一座大山 篇三：《夸父追日》读后感 今天，我读了《夸父追日》这个神话故事。主要讲的是：有一个巨人叫夸父，他想把天上的太阳捉住，叫太阳永远固定在天上，可是还没有捉到太阳他就渴死了，他的身体变成了一座大山，他的手杖变成了桃树，树上的桃子为追太阳的人们解渴，使他们奋勇前行。 我的感想：我们也要学习夸父的这种执着的精神，即使没做到，也要努力去做。 篇四：《夸父追日》读后感王雪惠妍 今天，我看了夸父追日的故事书，书中讲到夸父是个敢想敢干的人，要去追赶太阳，和太阳赛跑。途中，他喝干了黄河和渭河里面所有的水，最后他还是没有走到那里就被渴死了。 夸父是一个有决心、有毅力的人。我们要学习他坚强有毅力的精神，在以后做事情的时候能够坚持到底，把事情做到最好！！ 篇五：夸父追日读后感马传达 今天，我读了这个小故事，讲的是。 从前，有一个巨人叫夸父，他每天，看着太阳东升，西下，他很不耐烦的说我要光明，于是，他去追日了。他跑啊跑，最后终于追上了，就在那一刻，他感觉无比的口渴，转身就喝旁边的河，霎时间把两条大河给喝干了。他还想喝瀚海，还没到，就倒了下来。 篇六:夸父追日读后感 我觉得夸父真是一个为了满足自己的愿望，不顾一切的，想经办法的，去满足这个愿望，后来自己却死了，我真不知道夸父是怎么难道他不知道太阳早上才会有晚上没有吗？ 早上太阳自然升起，晚上太阳自然落下，就变成月亮值班了！ 篇七：夸父追日读后感 昨天晚上我讲了一个故事，名叫夸父追日。夸父是一个巨人，为了让大地更温暖，人们的生活更美好，他决定去追赶太阳。夸父翻过高山，跨过河流，在地上拼命的追赶着。 不知追了几千几万里，夸父又累又渴，他一口气喝光了黄河水，又一口气喝光了渭河水，
《夸父追日读后感》 夸父追日读后感（一）： 《夸父追日》读后感 我读了《夸父追日》的故事，我觉得夸父有伟大的理想、敢于实践，还有伟大的奉献，这三个的做法值得我们学习。 故事的大概是这样的：夸父他不喜欢黑暗，而喜欢光明，所以，他就去寻找光明，他要把太阳永远固定在天上。在一天夜里，夸父他拿起手仗，抬腿一跑，就跑了两千里，跑到了虞渊，也就是太阳落下去的地方。阳光照在他身上，阳光在他身上的时候，喉咙直冒烟，弯下腰去和黄河和渭河里的水，但是两条和里的水都和光了以后，还是没有止住渴。夸父又向北面的大湖奔去，但是，还没有到，就倒下了。就在他倒下的时候，最后一缕光明照在了他脸上，他遗憾的看着太阳，倒下了。夸父倒下以后，他的手仗变成了桃林，他的身体变成了一座大山。那鲜美的桃子带给之后寻找光明的人解渴。 我觉得，我们要像夸父一样奋勇向前，有伟大的理想，敢于实现理想。 夸父追日读后感（二）： 这天我读了一个故事，名字叫夸父逐日。 下方给你们介绍一下：传说，古时候，有一个叫夸父的人，他立志要追赶上太阳。他拿了一根木杖，翻山越岭地和太阳赛跑。一路上，他渴了，就去喝水，结果把黄河和渭河的水都喝干了，但他还是渴，就又往北方的一个大湖去喝水，走到半路时，夸父就渴死了，他丢下的木杖之后变成了一片树林。 夸父虽然是个神话，但是，这种精神十分值得我们学习。 夸父追日读后感（三）： 《夸父追日》读后感 传说古代有个叫夸父的人，他以前跟太阳赛跑。他拿着木杖，死命的追赶太阳。途中，他感到异常地焦渴，便喝干了黄河和渭河里面所有的水，却仍无济于事，于是便往北想去渴一个叫大泽里面的水，但是他还没有走到那里就在半路里渴死了。 夸父是一个有决心、有毅力的人。他死命地追赶太阳，从不放手。这种坚定不移的精神是值得我们好好学习的。但是夸父也是一个不自量力的人，和太阳赛跑，想比太阳跑得更快？不可能！
人教新版七年级下册《第25课短文两篇夸父逐日》同步练习 卷 一、基础知识训练 1．《夸父逐日》选自。 2．《山海经》是一部的书。 3．《夸父逐日》和《两小儿辩日》两篇短文的内容都与有关，都体现了古人的精神。 4．（3分）下列表述错误的一项是（） A．诗歌在漫长的历史进程中，演化出许多不同的形式，诗、词、曲从文学角度看，都是诗歌 B．《伤仲永》的作者是我国北宋文学家、政治家、“唐宋八大家”之一的王安石 C．“文房四宝”是指笔、墨、纸、砚；“戏曲四行当”是指生、旦、净、丑 D．普希金，有“俄罗斯文学之父”的美称，代表作《致大海》《春天的旋律》《自由颂》5．（3分）下列有关文学文化常识的表述错误的一项是（） A．令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊、令堂、令兄、令郎，令爱 B．鲁迅的《从百草园到三味书屋》《社戏》《藤野先生》均出自散文集《朝花夕拾》C．《出师表》的“表”，《陋室铭》的“铭”，《捕蛇者说》的“说”，都是古代一种文体 D．《论语》是我国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书” 6．（3分）选出对《夸父逐日》故事的内容评述不当的一项（） A．夸父是敢于与自然斗争的英雄。 B．夸父不自量力，他的悲剧结局是必然的。 C．夸父逐日虽然以悲剧结尾，但他那种自强不息的精神永存。 D．故事夸大地表现了夸父的神力，是对人类力量的歌颂。 7．（3分）下列各组短语，结构类型不同的一项是（） A．雄伟壮丽根深蒂固廉明公正舍生取义 B．非常坚强自知之明万贯家私长途跋涉 C．精力充沛盛气凌人夸父逐日愚公移山
D．敬畏生命包罗万象鼎力相助不见天日 8．（3分）在“夸父逐日”中，“夸父”是怎样追逐太阳的？（） A．驾车B．骑马C．奔跑D．飞行 9．（3分）根据下面语境，为空格处选择合适的词语，将其序号填在横线上。 执着的故事不老﹣﹣愚公移山，夸父逐日，（A守株待兔B 精卫填海）；执着的人物不朽﹣﹣闻鸡起舞的祖逖，面壁静修的达摩，（A卧薪尝胆B 悬梁刺股）的勾践；执着是（A坚持不懈B 直言不讳），是（A艰苦卓绝B 锲而不舍），是一支永无休止的进行曲。 10．（3分）下列句子没有语病的一项是（） A．安塞腰鼓那强烈快速的节奏和震耳欲聋的声响，让人看得眼花缭乱 B．《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，使整个神话更显浪漫主义 C．英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心和责任感，去实现他们的使命 D．看到《斑羚飞度》中那悲壮的一跃，我们怎能被这一曲生命的赞歌所感动？ 11．古诗文默写 ①夸父与日逐走，入日；渴，，饮于河、渭。（《夸父逐日》） ②昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，。（《共工怒触不周山》） ③，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》） ④，闲敲棋子落灯花。（赵师秀《约客》） ⑤《木兰诗》中渲染征战的艰苦生活，烘托木兰勇敢坚强的诗句是：“，。” 二、阅读理解 12． 《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 （1）联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。 （2）《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答） （3）从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？ （4）从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？
《夸父追日》读后感 相信《夸父追日》这篇文章大家都很熟悉吧！故事是讲的一个巨人，名叫夸父，他非常喜欢光明，想把太阳永远的挂在天上，就去追太阳，他拼命的跑，可还是没追上太阳。因为太渴了，喝干了黄河和渭河的水，可还是不够，又想去喝大泽的水，半路上，因太累，死了。 我非常佩服夸父，虽然没有成功，可是他竟然为了追求光明而去追赶太阳，这是一件多么让人敬佩的事呀！ 如果我是夸父，我在就在半路上放弃了，因为这是一件多么困难的事情呀！夸父有勇气坚持下来，已经很不错了，虽然它变成了大山，手杖变成了邓林（即桃林），可是，这些都是对别人有好处的，真所谓“舍己利人”呀！每个人的生活都不可能永远一帆风顺，人生总有一些坎坷。人要不断得去丰富自己的生活，因为它会从这里面懂得更多的知识！ 夸父虽然变成了大山，可是，他的灵魂还会留在人间帮助人们顽强意志的，这是我更加佩服夸父了！篇二：读《夸父追日》后有感 读《夸父追日》后有感 这个学期，我学了一篇课文，是个神话故事，名叫《夸父追日》，里面主要讲的是：从前有个叫夸父的巨人，他想“为什么太阳总是早上从东方升起，而晚上就是漫长的黑夜？我要把太阳固定在天上。”于是，他奔跑起来，快到太阳石，他睡了，第二天，他变成了一座大山。 读了这篇课文我感受到：夸父为了自己的理想而牺牲了生命，他为了理想死也不放弃，现在有人说他说的话有点疯狂。不放弃理想，不怕牺牲，很勇敢，这正是他的品德。为什么有些人却因为怕牺牲而放弃理想？ 《夸父追日》读后感（七） 读了《夸父追日》这个神话故事，我有了很多的感想：比如，如果自己有一个理想，就要大胆的去追求这个理想，不管有什么困难都要为追求自己的理想而努力奋斗。夸父也是为追求自己的理想而去世，这让我想起一句话“坚持就是胜利”。比如，你参加了一项比赛，你快要输了，而你不放弃，到最后你就有可能会成功，我想“坚持就是胜利”这句话大致就是这个意思了， 夸父这个人也很大胆，他为实现自己的梦想而去世，别人都觉得夸父很傻，但是让我看来，夸父很聪明，虽然，别人都不理解他，但是我想这也没什么，因为不一定任何事都会让别人理解的。《夸父追日》里有一段话，夸父喜欢光明，不喜欢黑暗，所以就有了这个理想这个理想就是把太阳固定在天上，不让它从西方落下。不过，他的这个理想不可能会实现的，我是知道这句话有点儿不好听，但我说的都是真话！篇四：《夸父追日》读后感《夸父追日》读后感（五） 在这个学期，我学了一篇课文，叫做《夸父追日》，里面主要讲的是：以前有一个叫夸父的巨人，他看到太阳每天从东山升起，又从西山落下，它就想把它抓住，叫它永远挂在天上。他就去追赶太阳，追到了河边，口渴了就去喝河里的水，把河里的水喝干了，他还是很渴，就去大泽里喝，可是没到那里，就已经死了。 读了这个神话故事，我的感想是：不管做什么事都要坚持不懈、奋勇前行，尽管是你做不成的事，也要亲自试一试，不要等着别人来帮你做。 这个神话故事要告诉我们的就是：不管做什么事情，都不要中途放弃，要坚持、要坚强。篇五：《夸父追日》读后感 《夸父追日》读后感 相信《夸父追日》这篇文章大家都很熟悉吧！故事是讲的一个巨人，名叫夸父，他非常喜欢光明，想把太阳永远的挂在天上，就去追太阳，他拼命的跑，可还是没追上太阳。因为太渴了，喝干了黄河和渭河的水，可还是不够，又想去喝大泽的水，半路上，因太累，死了。 我非常佩服夸父，虽然没有成功，可是他竟然为了追求光明而去追赶太阳，这是一件多
短文两篇：《夸父逐日》与《两小儿辩 日》 以下是关于短文两篇：《夸父逐日》与《两小儿辩日》，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 教学目标】 1．节奏分明地朗读并背诵课文； 2．了解我们的祖先很早就有执著的探索精神； 3．学习积累重点词语。 【教学设想】 “兴趣是最好的老师”，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样（尤其是文言文），如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。 【课前准备】 1．分好两大语文兴趣小组的任务； 2．反复朗读两篇短文。 ·
【教学过程】 一.整体感悟： 1．（第一大组代表）三分钟演讲（由一位同学讲《夸父逐日》的故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。） 2．评讲三分钟演讲引出第二大组自认为更胜一筹的节目《两小儿辩日》（旁白1人，两小儿2人，孔子1人，孔子的学生1人，老师可参与扮演孔子。）1 3．两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。 二.重点研读： 1．老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答； 第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。 2．老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。（字词句读背都要注意。） b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问（侧重读与背）。 c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。 三.合作探究： 1.擂台赛开始： ·
（1）.老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最好的为擂主先答题，如答不出来，有两次向本大组求援的机会，答对一次得一分。 （2）.老师出题：.《夸父逐日》:（如第一大组为擂主，先出以下各题） a、生字注音：逐渭泽 b、生词解释：逐走入日不足大泽邓林 虚词：饮于河、渭道渴而死弃其杖 c、翻译句子：饮于河、渭道渴而死化为邓林 d、删去标点，读全文（略）。 E、三分钟内背诵全文。 《两小儿辩日》：（如第二大组为擂主，先出以下各题） a、生字注音：盂孰汝沧 b、生词解释：辩斗去人日中盘盂沧沧凉凉 虚词：问其故一儿以日初出远而日中时进也 c、翻译句子：此不为远者小而近者大乎及其日中如探汤孰为汝多知乎 d、删去标点，读全文（略）。 E、三分钟内背全文。 （3）老师统计总分，选出下一轮(附加题)擂主。 ·
夸父追日读后感30字夸父追日读后感 夸父追日读后感（一） 今天我读了一个上古神话夸父追日，这个故事深深地吸引着我。夸父喜欢光明不喜欢黑暗，所以他想留住太阳。夸父追日虽然失败了，但是他坚忍不拔的毅力，很值得我们学习夸父的这种精神。 夸父在追日的过程中喝掉了黄河和渭河的水，但是他还没有放弃他的目标，继续追日，最后还是渴死在了虞渊。我今后一定要学习夸父追日的这种精神，在生活和学习中我们有了目标就一定要不怕困难地完成。夸父倒下时就变成了一座大山，夸父的手杖变成的鲜果累累的桃林，夸父虽然倒下了，但是他还给后代留下了鲜果累累的桃林，追随光明的人吃了会精神百倍，奋勇向前，夸父到死还想着为人们造福，激励着人们向他们的目标前进。 读了这篇文章对我有很大的激励，我一定要有目标一直向那个目标前进，不要半途而废。夸父的失败不是他没有付出，是因为他违背了自然界的规律。世界上的任何成功都要付出艰苦劳动，都要受到曲折，没有一帆风顺的。 看了《夸父追日》这个神话故事以后，我的感触很深。夸父为了实现自己的理想而努力奋斗， ___的精神是值得我们学习的。
还有夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致 ___于时间。夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是盗火英雄，是中国的普罗米修斯。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表水，而太阳代表火。水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自己美好的追求。 今天我读了一个故事夸父追日。 从前，有一个巨人名叫夸父。因为不喜欢黑暗的缘故，他想让太阳永远挂在天上。于是，他便拿起自己的手杖，追赶起了太阳。一直追到了太阳下山的地方，他口渴了，于是他就去喝了黄河、渭河里的水，可是还是不够他就想去喝瀚海里的水。可是还没有到达瀚海夸父就累倒了。他把手杖向前一抛，就闭上了眼睛。()第二天早上，夸父变成了一座山，他的南边有一片桃林，那是他的手杖变成的。
小学生夸父追日读后感 今天，我读了一本课外书叫夸父追日，里面说的是：在远古时代，在北方的荒野深处，生活着一群力大无穷的巨人，叫夸父族，他们的首领是一位叫夸父的巨人。 有一年的天气非常热，把庄嫁，树木都晒死了，河流干涸了，人们热得难以承受，夸父族的人群纷纷死去，夸父看到这种情景非常难过，就对族人说，我要去捉住太阳，让它听从我们人的指挥，族人听了纷纷劝阻住夸父，可是夸父心意已决，于是，夸父就从东海边上向着太阳升起的方向走去，开始了他的征日之程，夸父越过一座座高山，夸过一条条河流，离太阳越来越近了，终于，经过九天九夜的追赶，夸父终于追住了它，夸父想把太阳抱住，可是太阳炽热无比，夸父感到又渴又累，就跑到黄河边，一口气喝完了黄河的水，还不解渴，就又跑到渭河边，把渭河的水喝完了还是不解喝，夸父就一路向北走去，到纵横千里的大泽里，可是，夸父还没到大泽里，就在半路上渴死了，夸父死后，他的身体变成了一座山，就是“夸父山”夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林，夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。 从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
《夸父追日》是一个著名的神话，可谓是人人皆知。但很多人只是浅浅的读了一遍，并没有感触。而谁又知道，这个看似简单的神话，却蕴藏着深刻的道理。 夸父，一个为自己梦想而执着的人。他喜欢光明，他要让大地永远充满光明。这样的一个人，充满梦想敢于去实现梦想，却最终只是一个试图去改变大自然的定律之人。他曾经拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去。追到虞渊去，试图无比欢喜的去捉住那个 ___亮的大火球————太阳。可惜可惜，他那时候太口渴了，喝光了黄河渭河的水，还不够，要喝瀚海的水，却在路途中又累又渴的倒下了。最终，太阳把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上。夸父长叹一声，把手杖奋力一抛，便闭上眼睛长眠了。再一次金光普照大地的时候，少了夸父，多了一座大山。少了一根手杖，多了一片枝叶茂密、鲜果累累的桃林。 夸父虽然没有达到自己的目的，但是却有一个有伟大理想的人。尽管大自然有大自然的定律，不会因一个人或成千上万人的拼搏而变化，但是依然会让许许多多像夸父一样会去追日的人再去追日。 这个神话，看似简单。深刻的道理却在神话的每个字眼里浮现。它体现出了一个民族希望自己民族昌盛，不断向光明行驶，不让黑
夸父追日读后感100 夸父追日读后感100一：读完《夸父追日》以后，我认为夸父坚持不懈的精神值得我们学习。 文中夸父曾经想过，每天夜里，太阳跑到哪里去了呢?他不喜欢黑暗，喜欢光明。所以夸父他去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远光明。 为了实现他的梦想，夸父拿起手杖去追赶太阳，追啊，追啊，跨过了黄河、渭河，并且口渴得还把河里的水都喝光了，但是夸父没有停下来休息，又飞快的朝北方的大泽跑去，他跑跑啊跑，一直朝着太阳的方向跑去，可惜的是，他还没到虞渊，就轰然倒下了。他虽然没有成功地实现他的梦想，但是他的这种坚持不懈的精神 如果没有坚持不懈的精神，我就不能坚持地学习书法，那是我从小学二年级开始学习书法的，有的是楷体，不管刮风下雨每个星期日都去学习书法，直到现在。 夸父的那种锲而不舍，坚持不懈的精神很值得我们大家学习的。以后我们干任何事情要像夸父一样有坚持到底的决心，千万不要半途而废呀! 夸父追日读后感100二：相信《夸父追日》这篇文章大家都很熟悉吧!故事是讲的一个巨人，名叫夸父，他非常喜欢光明，想把太阳永远的挂在天上，就去追太阳，他拼命的
跑，可还是没追上太阳。因为太渴了，喝干了黄河和渭河的水，可还是不够，又想去喝大泽的水，半路上，因太累，死了。 我非常佩服夸父，虽然没有成功，可是他竟然为了追求光明而去追赶太阳，这是一件多么让人敬佩的事呀! 如果我是夸父，我在就在半路上放弃了，因为这是一件多么困难的事情呀!夸父有勇气坚持下来，已经很不错了，虽然它变成了大山，手杖变成了邓林(即桃林)，可是，这些都是对别人有好处的，真所谓“舍己利人”呀! 每个人的生活都不可能永远一帆风顺，人生总有一些坎坷。人要不断得去丰富自己的生活，因为它会从这里面懂得更多的知识! 夸父虽然变成了大山，可是，他的灵魂还会留在人间帮助人们顽强意志的，这是我更加佩服夸父了! 夸父追日读后感100三：这个故事讲的是,夸父想追上太阳,留住阳光,让这里的人们得到温暖.可直到夸父被渴死,也没追太阳.夸父不怕困难,不顾自己,不畏艰险的追日,却为了让更多人得到温暖,如果我们具有夸父追日的这种精神和力量,还有什么困难不能克服,以后在学习中遇到不懂的题,不管问老师,还是问同学,直到把题弄明白为止. 夸父追日读后感100四：我觉得夸父想跟太阳比赛，可是太阳是很勤快的，不象他这样要喝水，人们都要喝水，可
《短文两篇：夸父逐日两小儿辩日》 《短文两篇：夸父逐日两小儿辩日》 《短文两篇：夸父逐日两小儿辩日》1 点击浏览该文件 《短文两篇：夸父逐日两小儿辩日》2 【教学目标】 1. 节奏分明地朗读并背诵课文; 2. 了解我们的祖先很早就有执著的探索精神; 3. 学习积累重点词语。 【教学设想】 兴趣是最好的老师，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样(尤其是文言文)，如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。 【课前准备】 1.分好两大语文兴趣小组的任务; 2.反复朗读两篇短文。 【教学过程】 一.整体感悟： 1.(第一大组代表)三分钟演讲(由一位同学讲《夸父逐日》的故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。) 2. 评讲三分钟演讲引出第二大组自认为更胜一筹的节目《两小儿辩日》(旁白1人，两小儿2人，孔子1人，孔子的学生1人，老师可参与扮演孔子。)1 3. 两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。 二.重点研读： 1. 老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答; 第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。 2. 老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。(字词句读背都要注意。) b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问(侧重读与背)。 c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。 三.合作探究： 1.擂台赛开始： (1).老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最
初中语文试卷 马鸣风萧萧 人教版七年级下册第五单元25课《短文两篇夸父逐日》同步练习 一、基础知识训练 1.《夸父逐日》选自______________________________。 答案：《山海经》 解析：“夸父逐日”出自《山海经·海外北经》与《山海经·大荒北经》，夸父逐日是古代 汉族神话传说故事，相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。。 点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。文学及名著一般考查经典篇目的出处及重 要作家的资料和作品有关内容。解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、 作者、文章内容要点以及相关的资料等。 2.《山海经》是一部_______________________________________________的书。 答案：最早的地理书，主要记载传说中的地理。 解析：《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。山海经内 容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保 存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古 神话传说和寓言故事。 点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。文学及名著一般考查经典篇目的出处及重 要作家的资料和作品有关内容。解答这类题目关键以课本的注释为主，注意平时的积累。最好的办法就是将这些篇目做一个系统的梳理，可按朝代和国籍编序，列出每一篇目的出处、 作者、文章内容要点以及相关的资料等。 3.《夸父逐日》和《两小儿辩日》两篇短文的内容都与___________有关，都体现了古人的 _________精神。 答案：太阳| 探索 解析：“逐日”“辩日”都是关于“太阳”的内容，都是关于“太阳”知识的探索。 点评：本题考查学生对把握诗歌内容的认知能力。文学及名著一般考查经典篇目的出处及重
夸父追日的读后感2篇《夸父追日》读后感 《夸父追日》是一个著名的神话，可谓是人人皆知。但很多人只是浅浅的读了一遍，并没有感触。而谁又知道，这个看似简单的神话，却蕴藏着深刻的道理。 夸父，一个为自己梦想而执着的人。他喜欢光明，他要让大地永远充满光明。这样的一个人，充满梦想敢于去实现梦想却最终只是一个试图去改变大自然的定律之人。他曾经拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去。追到虞渊去，试图无比欢喜的去捉住那个 ___亮的大火球————太阳。可惜可惜，他那时候太口渴了，喝光了黄河渭河的水，还不够，要喝瀚海的水。最终在路途中又累又渴的倒下了。最终，太阳把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上。夸父长叹一声，把手杖奋力一抛，便闭上眼睛长眠了。再一次金光普照大地的时候，少了夸父，多了一座大山。少了一根手杖，多了一片枝叶茂密、鲜果累累的桃林。
夸父虽然没有达到自己的目的，但是却有一个有伟大理想的人。尽管大自然有大自然的定律，不会被一个人或成千上万人的拼搏而变化，但是依然会让许许多多像夸父一样会去追日的人再去追日。 这个神话，看似简单。深刻的道理却在神话的每个字眼里浮现。它体现出了一个民族希望自己民族昌盛，不断向光明行驶，不让黑暗笼罩这个民族。同样要向幸福驶去，不让灾难、痛苦笼罩这个民族。 上古神话是一个需要人们去发现、去探索的世界，里面有许许多多我们不知道的东西。它为我们诠释了生命 ___，解释了许许多多自然景观、风俗习惯。以前人们的理想、梦想、幻想都包含在了里面，仿佛就如电影在我们眼前表演。一幕一幕，让我们清晰的看到了以前人们丰富的想象与他们的精神与理想。