中国古代慈善家的感人故事
以“仁爱”为核心容的人本主义思想自古以来就是中国人民文化性格中最为重要的一个部分。凭着兼济天下之心，我国古代的慈善家们做出了许多令人称颂的善行义举。这些流传已久的故事至今仍在诠释着中华民族爱人、助人的传统精神价值。
中国古代慈善家的感人故事1
三散千金的文财神：蠡
蠡是春秋战国之际著名的政治家、谋略家。在有关蠡的故事里，他的名字似乎更多地是与其辅佐越王勾践卧薪尝胆十余年，并最终打败吴王夫差的政治、军事活动联系在一起。然而历史上的蠡其实还是一位非常富有并广布善举的慈善家。
据《史记》记载，蠡在帮助勾践雪会稽之耻，平灭吴国之后，便辞官引退，游走各国。蠡颇具经商才干。他在行至齐国后，便以鸱夷子皮为化名从事商业买卖。很快，蠡就积累下千金家财，成了齐国的首富。齐王得知蠡的才能，便拜他为相。然而，手执相印的蠡却想到了更多生活于贫困之中的百姓。于是他将财富全部接济穷人，辞去了相职，重以布衣之身前往地。地位于齐、宋、卫国的交界处，蠡认为这里是天下的中心，与各国交通便利，在此贸易必可致富。于是他又化名朱公，再次开始经商。果然，朱公不久后便大获其
利，家产第二次累至千金。但是他发现，地同样有许多人贫苦不堪。于是蠡又一次将千金散尽，资助穷人。据说蠡在十九年的从商经历中曾“三至千金”。他的才干使他几乎每到一地都能富甲一方，然而对天下穷人的悲悯却又让蠡每一次都将千金巨富倾囊赠出。在布施财富之余，蠡还不忘传授人们经商获利的方法，希望借此为穷人找到致富的门路。
尽管史家已在典籍中将蠡赞为“富好行其德者”─—一个与人们通常印象中“为富者必不仁”截然相反的评价，后世百姓还是以独特的方式在民间纪念着慈善家朱公─—在蠡身后，人们已将他奉为文财神，以此企盼哪一天朱公也将财富和经商智慧散至自己的家门。
中国古代慈善家的感人故事2
捐宅兴学贵天下：仲淹
北宋时期著名的政治家、文学家仲淹曾在其名作《楼记》中以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”言明心志。这种以民为先的思想，既是仲淹身为政治家所坚持的理念，也是文正公作为慈善家，实践于其一生善行中的大德。
仲淹自幼家境贫寒。少年读书于长白山僧舍的时候，仲淹每天只熬一锅粥。待到第二天粥凝固成饼后，他便用刀将“粥饼”切成四块，早晚各取两块，就着十数根咸菜，权当饭食。仲淹幼时发奋于贫穷中的这段经历，不仅给后人留下一个“断齑画粥”的故事，也使仲淹终生体恤穷人的疾苦。
身居高官之后，仲淹虽然薪俸丰厚，却依然勤俭。他把自己积攒下的大量家财拿出来，在家乡郊外的吴、长两县购买土地近千亩，以地力所得救济当地的穷人，使他们“日有食，岁有衣”。这千亩田地因此被人们誉为“义田”。当地凡有人家婚丧嫁娶，仲淹都会拿出钱来资助。对于鳏寡孤独之人，仲淹还会定期给予周济。仲淹的家乡因而也被人们称作“义庄”。
除了扶贫济困，仲淹还非常热心于赞助的教育事业。《，仲淹在南园购得一处草木葱茏，溪水环绕的好地。原本仲淹是想在此建设自家的住宅。当房屋建好后，仲淹请来一位风水先生。先生探查了一番，连夸此地风水好，称若久居此处“必踵生公卿”，也就是说家住在这里可以世世代代出高官显贵。仲淹听后却说，“吾家有其贵，孰若天下之士咸教育于此，贵将无已焉”(我家独享此处的富贵，不如让普天下的人都能来这里读书，这岂不是能出更多的贵人)。于是仲淹毫不犹豫的将房地献出，奏请朝廷批准设立了学文庙，以期培养出更多的人才。仲淹捐宅兴学的举动在当时影响极大，以至当地富户纷纷效仿。据说“吴学”日后的兴盛即得益于此，并有了“学天下第一”的说法。
中国古代慈善家的感人故事3
驱蝗成神，舍粥济民：宰
在省金坛市著名的“金沙八景”中，有一处叫作“漫塘
春水”。人们以“漫塘”为此景命名，便是为了纪念当地历史上一位著名的慈善家，宰。
宰，字平国，南宋金坛人。传闻在宰出生的时候，他家门前池塘里的水忽然漫至岸上，宰日后便因此说，自号为“漫塘病叟”。据《宋史.宰传》记载，宰为人刚正仁厚，平生多为乡里谋福，是一个“见义必为”之士。
南宋绍熙元年(1190年)，宰举进士，随后被任命为江宁尉。当时江宁地方巫术盛行，民风颓然，人们遇事皆信鬼神，巫医术士大行其道。宰到任后，为了澄清民智，使百姓免受愚昧所害，立即着手批驳迷信，强令巫士改行务农。为此，宰还专门下令保伍之间互相纠察，有继续为巫或事鬼神者，一律严惩。宰的努力很快使当地风气焕然。然而令宰无法想到的是，在他逝后，人们却因感念其助民灭蝗灾的恩德而将他敬奉为神。传说有一次宰随军路过观城，恰逢当地遭遇蝗灾。眼见田里的庄稼即将不保，宰急命兵士帮助农民灭蝗，并终使此地庄稼免遭绝收。百姓们因感激宰，便在地方上修建庙宇，将宰敬奉为“猛将军”。据说宰作为驱蝗灭虫的大神，其香火从江南一直延续到北方。直到清代，等地的方志里还记载着有些蝗灾频发的村庄供奉“猛将军”的事实。不知宰身后的这段历史会为他平添一丝无奈，还是遥寄一份欣慰。
宋宁宗开禧年间(1205年-1207年)，侂胄率兵伐金。尽
管后代史家对开禧北伐多有道义上的褒扬，出于对百姓的同情，宰却认为侂胄在民用尚不足为继的情况下轻启战端，徒耗民力，因而反对北伐。后来，宰曾作《开禧纪事》和《野犬行嘉定己巳作》两首诗，诗中传达的尽是他对此时民情疾苦的体恤。钱钟书先生在《宋诗选读》中直称，这两首诗情之挚朴为当时少有。
北伐失败后，宰因厌倦了官场，便辞官隐居故里。就在宰回到家乡后不久，嘉定二年(1209年)，金坛发生饥荒。宰遂在当地创办了中国历史上第一个私人粥局，救济灾民。此后，在嘉定十七年(1226年)和绍定元年(1228年)，宰又两次设立粥局。据史载，其间受其惠者，每日超过万人。此外，在隐居的三十年里，宰还在家乡设置义仓，创立义役，乡人凡有无地可耕、无处可居者，宰皆倾力相助并视之为己任。
嘉熙三年(1239年)，宰去世。在出殡时，当地百姓“罢市走送”，人群绵延数十里，“人人如哭其私亲”。朝廷为奖其善义，谥号“文清”。中国古代慈善家的感人故事
中国古代慈善家的感人故事4
舍糖灭瘟疫：五
五，原名英，字俊育，明代凤池人，因在家中排行第五，故俗称五。五是宣德年间著名的慈善家。他自小便随兄长经商，成年后继承家中产业，成为“富贾泉郡”的名人。据《府志》载，五虽家资巨富，为人却性情温和，好义乐施。遇有
衣食不足者，五常周济以钱粮。故而五家乡的人都尊五为“义长者”。五曾多次为家乡的建设慷慨解囊，由他出资兴建的庙宇、桥梁，很多至今尚存。
五靠生产、贩卖蔗糖致富。有一年榨季过后，五将大量的蔗糖储藏在仓库中，正待择日外运出售，忽逢暴雨。连日的大雨把一座仓库冲塌。数日后，当五清理废墟时，偶然发现一部分黑糖因被泥土覆盖而未被雨水溶解，然而糖的颜色却由黑变白，品其滋味，觉得比黑糖更为甘甜。于是此后，五便在制糖的过程中加入一道覆盖黄土的工序，以此法制出的白糖，口感明显胜过黑糖。五的生意因此日益兴隆。时人以五的家乡命名这种糖，这便是著名的“凤池糖”。
随着凤池糖声名远播，五的生意也从做到了、等地。明正统九年(1444年)，五贩糖至。一天，五听闻鄞县买糖者突然增多，便调运大批凤池糖至当地销售。但是，当五来到鄞县后却得知，此处正瘟疫肆虐，百姓盛传惟服用产的凤池糖才可治病，故而购者日众，一时间糖价猛涨，凤池糖成为当地奇货。然而“商机”并未使五的良知泯没。为了让无钱买糖的穷人也得到及时的救治，五当即决定为民舍糖。人们闻讯后蜂拥而至，纷纷前来求糖。五见需者太多，便索性在当地交通便利之处找到一口水井，每天将糖倒入井中，任民众自取服用。不久之后，瘟疫果然被根除，鄞县因五施糖而重享安宁。