如对您有帮助，可购买打赏，谢谢楚霸王项羽兵败自刎的乌江是在现在的哪里
导语：项羽兵败垓下之后，逃到了乌江，当时河里是有船夫愿意带他渡江的，但是项羽觉得自己无颜见江东父老，随后便自刎了。而如今确实是有一个乌江
项羽兵败垓下之后，逃到了乌江，当时河里是有船夫愿意带他渡江的，但是项羽觉得自己无颜见江东父老，随后便自刎了。而如今确实是有一个乌江，但根据历史记载，却不是项羽自刎的乌江，那么项羽自刎的乌江在哪里呢？
关于项羽自刎的乌江在哪里这个问题根据史料的记载推测来看，项羽自杀的乌江其实是长江西岸的乌江镇。乌江在安徽和苏州交界的地方，和南京相邻，有着“金陵门户”之称，自隋唐以来，习惯上把此段以下的长江南岸地区称为“江东”，同时在很多纪念项羽的诗词中也有提到这这一称呼。著名的南宋词人李清照就有诗作，“至今思项羽，不肯过江东。”项羽自己也说自己是无颜见江东父老，这里的“江东”也就是三国时期，孙吴的政权所在地江东。
在中国的地域版图中，长江在安徽芜湖到江苏南京的这一段成南北走向的地段，就是所谓的江东，也就是项羽自杀的乌江。当然也是因为历史上有名的大英雄，西楚霸王在此自刎，所以从古至今，乌江都是有名的旅游胜地，历史上的名人墨客都曾在此吊唁项羽，写下了很多流传至今的名篇。直到现在，因为项羽的原因，乌江依旧吸引着很多的人前去参观凭吊。
所以说关于项羽自刎的乌江在哪里这个问题的答案是在江东乌江镇这一段，并不是人们所认为的现在的乌江。
传说项羽重瞳的事情是真的吗
重瞳，也就是眼睛里面有两个瞳孔，历史上同样有重瞳记载的除了生活常识分享
“项羽”形象之我见 是谁，二十四岁时带领八千吴中男儿反秦起义，登上了历史的舞台。 是谁，在雍丘之战中与秦三川郡守李由激战，于万军之中斩杀李由，大败秦军。 是谁，在巨鹿之战中破釜沉舟，气吞如虎，横扫秦军。 是谁，在彭城之战中以3万尽歼对方56万，长途奔波，设局偷袭，成就了一场世界战争史上空前绝后的奇迹。 是谁，在四面楚歌之时，作歌吟唱：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” 是谁，在爱妾虞姬凄然自刎之后，流下热泪，上演历史上凄绝无比的霸王别姬。 是谁，为了捍卫“霸王”的英雄气节，最终以自刎结束了辉煌壮烈的一生。 ——西楚霸王，项羽。 纵观历史的漫漫长河，英雄随着时势的变化应运而生。项羽，我认为是无数英雄中最令人纠结的一位了。项羽年少时不爱读书，但他力能扛鼎、气压万夫，志向极为远大。面对秦始皇的车驾，他敢于口出狂言：“彼可取而代也（我可以取代他）。”随叔父项梁举兵响应陈胜吴广起义时，项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人，第一次展现了他无双的武艺。从这里我们可以看出，项羽从小就具备了强大的勇气和志气，这些在项羽之后的事迹中都能够体现出来。 巨鹿之战使项羽一战成名。在敌强我弱的情况下，项羽对秦军进行了一场世纪豪赌，赌注就是自己的性命加上几万楚军，输则全军覆没，身死当场；而赢则大秦的天下。天才不愧是天才，面临这场似乎是时有败无胜毫无悬念的赌局，项羽还是发现了秦军的弱点，最后他赌赢了！项羽的确是是一个兵上天才，他拥有强大的军事才能，勇武非凡。他在战场上所向披靡、无往不利！ 彭城之战，在面临腹背受敌、兵力悬殊，后方沦陷，孤军深入，长途奔波，盟友背叛等种种险恶的环境下，项羽一个大胆的战略计划出笼：以诸将率领大军继续平定齐国，作为迷惑刘邦的手段。而自己亲自带领3万精兵绕道彭城后方，以彭城为钓饵引刘邦上钩，然后偷袭刘邦后方，尽灭刘邦军。这可以说是前无古人，后无来者的一个疯狂计划！事实上，项羽真的做到了，项羽3万兵力在刘邦军尚未全部入彭城时，已经到达彭城西南断其后路，等待刘邦全部入彭城给刘邦联军致命一击。而长途奔波，绕道千里，断敌后路，攻其不备未给敌人发现任何蛛丝马迹，这是何等出众的战场观察力和耐性，又是何等的英勇与智慧！一个真正的名将就善于利用一切机会完成别人无法完成的胜利。“沧海横流，方显英雄本色”只有在危机和劣势的情况下创造的奇迹才更让人难忘。项羽，乃是真男儿、真英雄！ 当项羽败北之时，如果他选择横渡乌江，卷土重来，最终的结局尚不知鹿死谁手。而项羽仰天长叹：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜我而王，我何面见之？纵不言，籍独无愧于心？”其实，渡与不渡，一切尽在项羽的一念之间。此时的项羽，傲然独立于乌江边，做着一个英雄的抉择。最终，项羽为了无愧于英雄名节，无愧于七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。 我不禁深思，如果当时站在乌江边的人是我，我会如何抉择。我认为，宁死不屈是一种在面对有损人格和尊严的屈辱时，所表现出的宁愿牺牲生命也不愿意屈服的英勇气节。而项羽的自刎，正是体现了这样的气节。生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。而是一种“士可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背。令人叫绝称奇而无复任何言语！项羽用悲壮自刎报答江东父老的恩情，以英勇赴死证明自己不屈的尊严，如此气节，在他英雄的身躯倒地之时，化为一曲曲豪情万丈的战歌，流传千里，摧人至今。项羽宁可无
从诗与人生的关系略谈孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》和杜甫的《登岳阳楼》之情与景的关系 摘要：唐代诗人孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》与杜甫的《登岳阳楼》两首五律,都是吟咏洞庭湖 的千古名篇。两诗都借写洞庭湖的浩淼，来抒发感情，但由于诗人个人的人生经历不同，虽对着同样壮观的洞庭湖却表现出不同的感情。本文主要围绕诗歌与人生的关系来赏析这两首诗是如何歌咏洞庭湖以此来抒发感情的。 关键词：孟浩然、杜甫、诗歌、人生、借景抒情 在我国，早在《尚书·尧典》就出现了“诗言志”之说，其广义就是诗歌能表现思想感情，而“志”可以理解为人生决心、理想和志趣怀抱。往往许多胸有大志、怀才不遇的读书人，在人生不能得意时更是每每以创作诗歌为寄托，为补偿。也就是说，其实诗歌是人类情感的自然宣泄，诗人有什么样的人生经历对其诗是有影响的。 一、孟浩然、《临洞庭湖赠张丞相》 对此诗后人理解上颇有争议，有的说这是一首某政诗，是一份非常高明的举荐书，而有的说这是一首真正的隐者之诗。关于此种种说法，我从孟浩然的人生经历来以及对此诗文本的分析来探讨孟浩然到底是如何写洞庭湖来表现他的感情，表现的到底是什么样的情感。 首先，孟浩然是唐代一位不甘隐沦却以隐沦终老的诗人。他生当盛唐，早年有用世之志，壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职，但以当路无人，只好还归故园。由于政治上困顿失意,以隐士终身，其实他一生徘徊于求官与归隐的矛盾之中。他的诗句“不才明主弃，多病故人疏”可以看出他表达那种怀才不遇、世态炎凉的复杂感情。虽然隐居也写了大量的山水田园诗，但他并没有失去求士之心，他与当时的达官显宦如张九龄、韩朝宗都有往来。而此诗《临洞庭湖赠张丞相》是开元二十五年(公元737年)秋，张九龄被贬荆州，诗人陪其游岳阳时所作的。 其次，从分析诗的文本看，此诗前两句着力描绘洞庭湖汪洋浩荡、气势雄伟的场面,形象鲜明表现了诗人广阔的胸襟。颔联描写湖水声势。一个“蒸”一个“撼”读之使人备感大气磅礴，心胸激荡。颈联“欲济无舟楫，端居耻圣明”，先说自己本想渡过洞庭湖，却缺少舟和桨，诗人以“无舟楫”喻指自己向往入仕从政而无人接引赏识。后一句中一个“耻”字，道出躬逢盛世却隐居无为、实在感到羞愧的心情，其实是委婉的说明自己非常希望自己被荐举出仕。尾联化用典故来“卒章显志”。喻指自己空有出仕从政之心，却无从实现这一愿望。表达了诗人既慕清高又想求仕而难以启齿的复杂心理，进一步深化诗人那种有志难酬的苦闷。 因此，孟浩然是通过通过对洞庭藏阔大浩瀚的描写，重在洞庭水的“气势”, 感情上的共鸣，以此抒发作者欲积极用世而天人引荐，欲碌禄无为又感到愧于圣明时代，在歌颂升平的同时又自责自怨。抒发了诗人自己失望之余的愤慨之情。 二、杜甫、《登岳阳楼》 杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，是一位忧国忧民、朴实谦和的长者，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。他的生活经历中，相对于孟浩然的仕途而言。杜甫要好一些，他曾被肃宗重视，任左拾遗，但是好景不长后有当了检校工部员外郎，他的一生还是颠沛流离的，但不管怎样，他始终忠君爱国，“每饭不忘君”之说。关爱人民，心怀天下的圣人。缘于这样的一些经历，他的
项羽不应该乌江自刎
精品文档 项羽不应该乌江自刎 谢谢主席，再次问候在场各位。很高兴和对方辩友探讨项羽应不应该乌江自刎这一问题。 斯人已逝，往事定格，历史已有既定轨迹，刘项之争终以项羽自刎乌江宣告刘邦的胜利。以史为鉴，今天我们讨论应不应该的标准不能仅仅从表面上停留在在历史角度上评判项羽乌江自刎这一行为，更重要的是从现代角度考虑项羽乌江自刎这一行为本身是否符合当今社会价值体系。我方认为项羽不应该乌江自刎,理由主要有二： 第一，从历史上看项羽乌江自刎的确保留了西楚霸王最后的尊严，保全了气节，但也仅此而已，实际上这是一种逃避责任的自私行为，而不自刎则会有多种有价值的可能。正如对方辩友提到的相对于他杀与臣服，自刎的确保留了西楚霸王最后的尊严与气节，而至于对方辩友提到项羽之死客观结束战争带来和平，实属无稽之谈。我们不能因客观结果的进步性就肯定赞扬具有反动性的主观目的，就像我们不能因为洋务运动客观推动中国近代化就无比肯定以镇压农民起义为主观目的。项羽的死是自私的，他只想着自己尊严与气节，抛弃了他身为国君将帅的责任，辜负楚民楚军的忠心！老话说得好：留得青山在不怕没柴烧，项羽垓下之战后虽败暂处势微，但他仍据五郡与鲁地，拥季布钟离两军和长沙临江两王，域内子民将帅忠心耿耿；反观刘邦集团内部分裂渐显，韩信英布屡屡爽约，异姓王也虎视眈眈，齐有田横反抗。两厢比较不难看出项羽依旧有卷土重来甚至问鼎中原的实力，依旧有实现一统天下雄心抱负的希望。他自以为无脸见江东父老就以死逃避，自以为谢罪，殊不知这样才是真正愧对于对他忠心耿耿的百姓和军队，令自己身陷自私自利、不信不义之地！ 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
楚霸王项羽因无颜见江东父老而乌江自刎的气节，历来被人们所称颂，但是，当我们重新审视这段历史的时候，应该不仅仅只是感慨于项羽的英雄气概，而是应该站在一个更高的层次来看待这个问题。我们今天讨论的话题是：项羽究竟该不该自杀。我方同学站在辩证唯物主义的高度，用联系的，发展的眼光看待这段历史，得出了一个富于建设性的论断：项羽不该自杀。 第一，作为秦未农民起义军领袖之一的项羽，是一个很有才华的军事家，他为人忠厚、讲义气，这是他最大的优点，但同时也成为他最大的缺点，当他率兵进入函谷关后，发现刘邦有称霸的野心，但他并未杀刘邦，因为他心胸宽厚，被刘邦的花言巧语所蒙骗。在鸿门宴上，他不但没有致刘邦于死地，反而欣赏刘邦的手下樊桧，称他为勇士，并赏他肉酒，他能如此善待樊桧，恰恰说明了项羽惜才爱才的性格，可为何他偏偏不能接受范增呢？这就是范增的问题了。在范增眼中，项羽始终是个乳臭未干的小子，他仗着他的年长、资深，倚老卖老，对项羽总是加以指责，虽说“忠言逆耳利于行”，但历史上真正能够放下君王架子来听逆耳之言的又有几人？君就是君，臣就是臣，在封建社会等级制度的教化下，面对范增以下犯上的行为，项羽肯定会忍受不了，他对范增产生厌烦是理所当然的，因此，我们可以说：项羽一意孤行，并非他之过，而是范增之误，假如范增劝谏时不那么盛气凌人，项羽也不至于无人开导，走上死路了。 关于项羽乌江自刎的原因，说法很多，莫衷一是。有人说是因为他心死了，有人说是因为他孤高自傲，不能面对失败。这两种观点都是错误的，其一，项羽并非心死，而是他心有不甘却不敢与天斗。他感叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”多么悲凉的诗句，此时此刻，他心中感到的是无助、迷惘，并非心死，而是心乱。其二，人生不可能一帆风顺，会有许许多多的失败，有失败就必然有难堪。如果没有屡败屡战的精神，那只有死路一条了。历史的发展总是必然与偶然的结合，蚂蚁大字的故事大家都知道，阴险狡诈的刘邦在石壁上涂上蜂蜜引来蚂蚁，形成“项羽死于此”几个大字，项羽面对如此天书悲哀地得出“天亡我也，非战之罪”的结论。由此可见，项羽的死不过是个极其偶然的因素所致，并非历史发展的必然。 其次，辩证唯物主义思想方法告诉我们“吃一堑，长一智”，世界上的一切事物都处在运动变化之中，人的思想也如此。谁能肯定在这次惨痛的失败之后项羽的思想不会转变呢？如果对方辩友始终认为项羽孤高自傲的性格不会转变，岂不是犯了形而上的僵化地看待事物的错误了吗？ 项羽能够白手起家，创建一番霸王伟业，他就必然能够带领江东子弟重起风云，重建霸王之业，杜牧在《题乌江亭》一诗中说到“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”王安石也深有感慨地说：古往今来，人们都对项羽重振雄风充满信心，我们又有什么理由怀疑项羽的能力呢？ 项羽不应该自杀，这是我方的观点，他给我们的启示就是：面对困难，从容不迫，永不放弃！（项羽不该自杀。下面我将再从客观方面进一步阐明我方观点： 首先，项羽作为秦未农民战争的主要领导者，对推翻秦的暴政，实现全国安定作出了极大的贡献。在与刘邦争夺关中时，若不是项羽遇上秦的主力军，让刘邦投了机取了巧，那么，项羽与刘邦的位置也许就该倒置。 其次，项羽的死还不利于中国经济的平衡发展。从中国历史发展的事实来看，三国、南北朝时期正是由于多个国家并存，使中国南方、西南的经济有所发展，三国时的吴、蜀，南北朝时的南朝在历史上对江南经济的开发起了举足轻重的作用，而刘邦建汉后，由于政权在北方，因此只注重北方经济，对南方经济的发展产生了不利影响，使中国经济发展从一开始就成了畸形儿，这难道不能说是可悲吗？项羽若不被刘邦杀死，回到江东，为了壮大自己的实力，必要发展经济，这样就为南方经济发展打下了良好的基础，这对今后中国经济发展之贡献不可谓不大。 一个对经济发展有贡献，同时心胸博大的人，他的死只能是社会的损失，只能是开历史的倒车。 关于项羽的自杀是可以理解还是不可以理解，我想在这里说，项羽也好、刘邦也好，成功失败的原因不光是取决于有多大的本事，而更重要的倒是一个人良好的心理素质。 遥想当年周瑜，在笑谈之中就将曹操百万大军烧得灰飞烟灭，如此盖世英豪，竟然不能面对别人的成功和自己的失败。《三国演义》中三气周瑜过分张扬了诸葛亮的机巧，而忽略了周瑜自取其辱、找死如归的实质。这不能不引起我们的深思法国哲学家蒙因说：“一个人因发生的事情而受到的伤害，比不上因他对发生事情所拥有的意见来得深刻。”我们的命运，完全决定于我们的心理状态。所以曾统治罗马帝国的伟大哲学家马尔卡斯阿理琉士一针见血的指出：“生活是由思想造成的”！ 说到此，我不得不重提千古贤相诸葛亮。《三国演义》中，诸葛亮被塑造成一个能呼风唤雨，料事如
论项羽之死 刘雪 项羽，楚霸王也。何为霸王？征战东西，名响天下。纵然刚愎自用，攻伐自矜，亦是英雄本色。李清照诗云：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”言尽霸王死得其所。宁死不受辱，属于霸王之勇；知羞重义，则是霸王之义。 放纵一次又何妨？ 邢琳 内心斗争良久，我选择支持项羽乌江自刎。 楚汉之争长达四年，这四年他与刘邦斗智斗勇，从最初的稳操胜券到最后自刎江边。这种痛彻心扉的情感有谁能体会？我没体会过，但我明白必是痛入骨髓。他是楚霸王，骄傲如他。他若不死，独自苟活，有何颜面见江东父老？如何面对父老兄弟或怨恨或嘲笑或怜悯的眼神？他是楚霸王啊！他怎能败在一个地痞流氓手上？ 当年的踌躇满志、意气风发，江东父老的期望，还有那句“大王意气尽，贱妾何聊生？”，如今都变成了一柄利剑，直刺进他的胸口，痛得几欲昏厥。 就这样吧，就这样放纵一回吧。斗了这么多年，早已身心疲惫了。既然野心已被显示磨平，又何苦为难自己呢？何不潇洒放手，低一次头呢？ 穿越千年，我竟能感受到那一刻你的颓废、不舍、迷惘、羞愧，并为之感到心痛。江山不在了，美人不在了，尘世间再无留恋，为何不能像普通人一样自私一回，任性一次！ 霸王，你是我心中的英雄。我只希望你能走得再坦然一点，再高兴一点，因为那是你的选择，亦是你的勇敢。 王颖 对于课文节选《项羽之死》最为欣赏的是项羽乌江自刎的段落。对于项羽的记载，历史较为详尽，没有争议。然最令人惊心的是项羽为何不肯过江？一个英雄任务凄凉地走向死亡，有褒有贬，莫衷一是。 对于老师对项羽性格刚愎自用的评价甚为不快。项羽在我心中一直是以英雄的姿态存在。他在临死前对于叛变的吕马童没有讥讽，可见其气度不凡。他知道自己的头颅价值几何，云淡风轻地说给乱臣贼子一个人情，然后高傲地走了，离开了尘烟滚滚的战场，坦然自若。这哪像个身经百战的将军，更似一个纯净孤傲的文人、多情的郎君。由此敬意更浓。 我觉得最懂项羽的乃是易安居士。这位不幸的女词人经历了种种悲欢离合，大彻大悟。如果他们生活在同一时代，一定会成为知己。我认为易安居士对项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄”的评价并不为过。 夕阳媚俗的金色洒满了苍穹，天边的晚霞瑰丽多彩。这少有的美艳附着地面上蜿蜒逶迤的血流和倒地不起的将军构成了一幅永远定格的画面。悲怆之歌响起，但又和着豪迈之气，江上升起雾气，我仿佛看到项羽和众将士一起走向雾的深处，一路欢歌！ 苟活于世，非霸王所为！ 由颖 横剑，自刎，眼望江东。 残阳如血，映红了乌江的水面。谢绝了亭长渡他过江的好意，自刎于此。悔？不！ 为何要悔？世人皆叹可惜可惜。留得青山在，不怕没柴烧。可那又如何？苟活于世，心里难安！心中自认无颜见江东父老，无颜面对！ 为何要悔？世人皆叹糊涂糊涂。那越王勾践不就忍辱复国吗？然那非霸王所为。既称霸王，便有霸王之风范，心中自有一番傲气，傲立天下！
夏日绝句 李清照 生当作人杰, 死亦为鬼雄。至今思项羽, 不肯过江东 《题乌江亭》 杜牧 胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。 《乌江亭》 王安石 百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯为君王卷土来! 《夏日绝句》（李清照）鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。 《题乌江亭》（杜牧）这首诗针对项羽兵败身亡的史实,批判了项羽（不能总结失败的教训）,惋惜他的（如日中天的英雄事业归于覆灭）,同时暗寓讽刺之意。该诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。 《乌江亭》（王安石）首诗开篇以史实扣题，指出项羽的失败实在是历史的必然。项羽的霸业以“鸿门宴”为转折，此后逐渐从顶峰走向下坡，到了“垓（gāi）下一战”，已经陷入了众叛亲离的境地，彻底失败的命运已经无可挽回了。项羽失败的因素固然很多，但最根本的就是他刚愎自用，一意孤行，倒行逆施，表尽人心。更为可悲的是，他毫无自知之明，至死不悟，“天亡我也，非战之罪”，他临死前的这番话，可为“壮士衰”作注脚，也可为“势难回”作证明。所以，三、四句诗人进一步深入剖析：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”以辛辣的反问指出：即使项羽真的能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗？“卷土重来”实在是痴人说梦而已。王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。 秦末，刘邦与项羽各自攻打秦朝的部队，刘邦兵力虽不及项羽，但刘邦先破咸阳，项羽勃然大怒，派英布击函谷关，项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。一场恶战在即。刘邦从项羽的叔父项伯口中得知此事后，惊讶无比，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主
项羽乌江自刎 于是项王乃欲东渡乌江阅读答案 （2010?山东省潍坊市，9-12，10分）阅读下面文官文，完成9 一12 题。 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船①待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。 顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面②之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金？，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。（节选自《史记?项羽本纪》） 注：①舣船，船靠岸边。②面，侧面以对。 9．解释下列句中加点词的意思。（2分） （1）持短兵．接战。兵：兵：兵器。 （2）项王身亦被．十余创。被：被：遭受 10．下列各组句子中加点词的意义和用法全相同的一项是（2 分）D（2分。以：借此，把。A 乃：副词，就副词，竟然。B虽然：转折连词／假设连词，即使。C 且：连词，况且．再说副词，将近） A．于是项王乃．欲东渡乌江问今是何世，乃．不知有汉 B．江东虽．小，地方千里，众数十万人，亦足王也 今虽．死乎此，比吾乡邻之死则己后矣 C．且．籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还 北山愚公者，年且．九十中.考.资.源.网 D．不忍杀之，以．赐公屠惧，投以．骨 11．把下面的句子翻译成现代汉语（4分） （l）天之亡我，我何渡为？（ 2 分） （既然）上天要灭亡我，我为什么还要渡江呢？（上天要我死，我还渡江干什么？）（2 分。“之”“何渡为”各1分） （2）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（ 2 分） 即使江东父老兄弟们爱怜我，让我做王，我又有什么脸面见（面对）他们呢？（ 2 分。“怜”“王”各l 分） 12．你对项羽乌江自刎是持肯定态度还是否定态度？请简要说明理由。（2 分）观点一：肯定。战败无颜见江东父兄，羞愤自杀，是他气节的表现，死亦为“鬼雄”。观点二：否定。遭到失败就羞愤自杀，不能“包羞忍耻”，不思东山再起，不是真正的英雄。 （2分，只答观点不得分，言之成理即可）于是项王乃欲东渡乌江阅读答案
项羽，我想对你说 “沉睡了千年的身躯，从腐枝枯叶里苏醒”，我追随着萧声与马蹄，找寻 你远古的身影―― 自年少时，你就与众不同！熟习兵法，力能扛鼎。后来，你与范增连下秦城，以摧枯拉朽之势破强秦。“西楚霸王”，所向披靡，英雄风采，举世传诵。于是，你，项羽，便成为人们心中的英雄。 但，在鸿门宴上，你却败了。宽容与大度，被视作“妇人之仁”，难耐英 雄气短！虽然没有烽火猎猎，又不伤一兵一卒，但是在权谋之争中，你已经“败”得彻头彻尾。范增怒呼：竖子不足与谋！你，那时难过吗？ 后来，楚汉争霸，狼烟四起，征战杀伐，连年不休。矛盾重重，处处是阴 谋与陷阱！你疑范增，兵败如山倒；你别虞姬，四面楚歌……然而，你又是那 么的英雄气概！你拒绝逃命的快船，你拒绝同情与宽容，你拒绝拥有忍辱负重，卧薪尝胆等等世俗中的权谋与机变的“智慧”！你不屑卑鄙龌龊，你更不齿蝇 营狗苟。面对昔日的部下，面对惊恐的追杀者，你从容而谈，并赠之乌骓。那 一刻啊，面对死神，你分明在生动的诠释着英雄的尊严！ 对你而言，失败与死亡，不是一个英雄毁灭，而是一个英雄诞生！ 失败与死亡，只是为了彰显英雄生命毁灭前的壮丽。与其说那是一种消逝，不如说是一种释放！ 你知道你死后的世界么？刘邦，成了皇帝――那个在中国古代可以与神祗 相提并论的皇帝。你恨么？ 也许，这便是你的宿命，超俗的英雄在世俗中的宿命！ 凤凰在烈火中涅盘，那是一个伟大而又美丽的更生。你沉睡几千年，也许 早已听不到那些世俗纷乱的聒噪。今天，当我们用萧声追随你而来，你可会在 暮色苍茫中苏醒？ 也许，有人说：成者王侯败者贼，你成为皇帝才光辉。但我要说，做皇帝 是权谋与诡计催生的蝙蝠，磊落的英雄无缘享受那个“尊讳”。 因为你，项羽，不会做个好皇帝，你只能做英雄。古代皇帝们的那些素质，你似乎不具备。因为你，有超人的才能，更有宽容的仁慧。你不会阴狠毒辣， 斩草除根。所以当范增向你示意再三时，你却总是视而不见。你一心想成刘邦 化干戈为玉帛之美意。你这样的“失误”，令范增怒呼：竖子不足与谋！如果 你狠下心，除去刘邦。那后面的事情就轻松多了。 你是英雄，你便不会依赖于别人。无范增为亚父，你仍旧是一代霸主。但 无张良和韩信做羽翼，刘邦只是一个无名小辈。然而，我不能不想到，正是刘
对项羽的评价 篇一：对项羽的评价 对项羽的评价 1.司马迁对项羽的评价 夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛之，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！(选自《史记·项羽本纪》) 2．杜牧、王安石、李清照对项羽的评价： 题乌江亭杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 乌江亭王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。 咏项羽李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 3．毛泽东对项羽的看法：
人民解放军占领南京毛泽东 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 刘邦论成败 夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” 背景材料 公元前206年10月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上；12月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。不久，项羽以盟主身份召开戏下(今陕西临潼东)之会，封18人为诸侯王。自封为西楚霸王，都彭城(今江苏徐州)，刘邦为汉王，都南郑(今陕西省南境)。 刘邦到南郑后，积极准备反攻。先夺取关中三秦之地作为根据地，然后出兵东向，进攻项羽，曾多次被项羽打败。到公元前203年秋，得到韩信的帮助，才形成足以跟项羽抗衡的力量；项羽乃与刘邦约定：“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。”定约后，项羽东归，刘邦也准备西归。这时张良、陈平向刘邦提出建议，趁此时机消灭项羽。后在韩信、彭越帮助下，围项羽于垓下(今安徽灵壁南)。项羽突围，至乌
对项羽的评价作文1500字 篇一：评价项羽的作文 评价项羽的作文 评价项羽的作文（一） 《项羽本纪》是《史记》中脍炙人口的杰作。司马迁笔下的项羽是一个失败的英雄，他一生的经历，也是一首可歌可泣的失败英雄的史。 项羽，楚国人。他在青年时代，学书，学剑都不成，就改学兵法，但也只“略知其意”，不愿深入钻研。他少还大致，嫉恶如仇，看到秦始皇时，发出了“彼可取而代之”的怒吼。 项羽作战英勇过人，在巨鹿之战中，项羽为了了解赵国之围，毅然杀死宋义，取得统帅的地位。巨鹿之战，他破釜沉舟，抱定了必死的决心，以一当十与秦军作殊死搏斗，终于把敌军打垮，使起义军由劣势变成优势。 鸿门宴后，项羽进入咸阳，杀秦降王子婴，焚烧秦宫，大封诸侯，自称西楚霸王，号令天下，大失民心。此后，项羽也逐渐由强盛走下坡路，最后招致垓下之围的悲惨结局。在垓下，项羽被刘邦的军队重重包围，兵少粮尽，只剩二十八骑，而汉骑追他的有数千之多，项羽孤军奋战，飞斩敌军，使“汉军披靡。”当赤泉追上他时，项羽“稹目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”后来，项羽终于寡不敌众，四面楚歌，面对这美人和名马，留下了伤心的眼泪。他曾慷慨悲歌，却依然坚决抵抗，“溃围斩将观刈旗，”即使到了乌江，走投无路时，乌江亭长要渡他到江东区，项羽不愿让江东父老看到他兵败将亡，狼狈不堪的情景，所以拒绝渡江，宁愿自刎来结束其英雄的一生。 评价项羽的（二） 南宋著名女词人李清照是这样评价西楚霸王项羽：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”从中可见，这位女词人对于项羽的态度是钦佩中夹杂了一份思念。也许吧，在南宋那个动荡的年代，尤其是在李清照面对家破人亡的时刻，她发出这样的感慨是情理之中的。但站在21世纪的起点上，今天的我们恐怕不怎么会认可项羽
浅谈项羽的悲剧性格 摘要：一个叱咤风云的英雄人物——项羽，因其自矜功伐，自大虚荣，残忍独断，缺乏原则性，过分仁慈软弱。多疑小气，缺乏远见，谋事不深，迂腐呆板的性格而致使他最后自刎乌江边，不能成为历史舞台杰出的舞者，笔者通过《史记项羽本纪》浅谈项羽的悲剧性格。 关键词：自矜功伐自大虚荣残忍独断软弱迂腐呆板 项羽少有志向,作战勇猛,率直坦荡。算得上一个妇孺皆知的人物了。他是一个武力超群的壮士，一呼百应的将领。巨鹿之战，项羽沉着镇定，破釜沉舟，以少胜多，成为叱咤风云的人物。他的一生可以概括为：生逢乱世，相机而起，勇冠三军，叱咤风云，引兵北上，逐鹿中原。问鼎咸阳，烈士封王。霸王别姬，乌江自刎。在短短的七个春秋里，他从起兵到独裁天下，最后到兵败自刎，英雄气概始终贯穿于他的一生。“籍长八天佘，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。”他的英雄气概在《项羽本纪》中多处都有所体现。一开始与项梁在会籍起义，之后率兵攻城略地，即使在垓下被围仍不减以一敌众的气势。然而因他难以克服的性格弱点，酿就了他的人生悲剧。通过《史记、项羽本纪》，我们具体透析一下项羽的性格弱点。 一、自矜功伐，自大虚荣 项羽小时候“学习不成，去，学剑，又不成。”项梁很生气，项羽却说“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”读到这里，可能惊讶于项羽小小年纪就有如此抱负。但当项梁教其兵法时“籍大喜，略其意，又不肯竟学。”自大虚荣的缺点就暴露出来了。攻秦时，秦主力是被项羽击败的，各路诸侯都听命于他承认他的“霸主”地位，这使得项羽自矜功伐的骄傲心理更为膨胀。在项羽拥兵四十万、进驻新丰鸿门，掌握战争主动权的形式下，只有十万兵员的刘邦“欲王关中”的阴谋被告发。项羽“大怒”，下令“旦日卒，为击破公军。”这里项羽的“大怒”，不是性格暴躁使然，而是因为尊严被冒犯，他不能容忍别人对自已不恭不敬。在他看来沧是天下唯一的、无与伦比的盖世英雄和百胜将军。眼看一场战争势难避免了，却被刘邦主动前来词“谢罪”所化解。刘邦谦的口气，使项羽感觉到别人对自己的尊重，自大虚荣之心得到满足，因而怒气全消，还盘托出告密人草无伤，并设宴招待刘邦以示和解友善之意。宴会上刘邦的不辞而别是礼节上的不周，但因为张良代刘邦转献白壁一双，刘邦再次让他满足了自尊虚荣之心，他便不再追究。就是未声，仍然放不下自大虚荣的架子。项羽是一个很爱面子的人，是一个就算拼命也要护住面子的人。项羽的自刎乌江很大程度上是出于面子的考虑：“级江东父老怜而王我，我何面目见之”于是留下一句关于面子的名言：“无颜见江东父老。”为什么无颜见呢？除心中有愧外，还因为受不了那份怜悯。对于要强的项羽来说；怜悯既是伤害。因此他宁愿用一死来挽回面子，这样他心里才好过些。固然项羽是高贵，这是他作为贵族子弟与生俱来的“胎毒”。项羽也是极其高傲的，他从不相信自己会失败，失败了也只是怪时运不好（时不兮雅不逝），不是自己的错。这恰恰是他必然要失败的根子。世界上哪有从来失败的人，又哪有永胜的英雄！真正的成功者，都是能来断反省自己，团结别人。正是由于项羽的这种高傲，许多贫贱无行却有才干的人，都跑到“招降纳叛、藏污纳垢”的刘邦那里去了。结果刘邦坐上了皇帝的宝座，项羽则变成了“孤家寡人”。 二、残忍暴烈、专横独断。 他坑杀已降秦卒二十余万，人烧宫室。有说者日“人言楚人，沐猴而冠耳”，果然，“项王闻之，烹说者。”作为统帅者却从不思考别人的话是否有可取之处，从不召开军事会议，向来算作主张，身边少有谋事。对待部下，士兵，不知体恤，对待百姓，残暴。刘邦灭楚后不诛杀项氏支属，、也于项羽的暴烈性格形成了对比。失民心者失天下。所以注定他不能做历史舞台杰出的舞者。 三、缺乏原则性，过分仁慈软弱。 残暴和仁慈软弱好像是矛盾的。其实项羽这个人原本文学就很矛盾。他性格中，有勇敢的一面，也有怯懦的一面；有残忍的一面，也有温柔的一面。项羽对待泄露军机的项佰却采取听之任之，不予追究的宽容态度，刘邦对待告密者曹无伤却“立诛杀”的果敢态度不同。项庄以“军中无以为乐”为由，请求为宴会舞剑助兴，得到准可才“拨剑起舞”，而项佰未经奏请，擅自舞剑，项羽对此睁只眼闭只眼，未加制止。在宴会进行中，刘邦的参乘攀哙“带剑拥盾入军门”，且将守卫军门的兵士撞倒在地。按理说樊哙没有资格入会场，对他的擅闯会场之举应予制止。但项羽并未将樊哙逐出，反而称赞赐酒，缓和气氛。尤其是樊哙借项羽“复能饮呼”
项羽的个人评价如何写才是最准确 的 刘邦和项羽两个人，你觉得谁应该才是真正的胜利者，你会支持哪一个?为什么?以下是小编给大家带来的项羽个人评价，欢迎大家参考借鉴! 项羽个人评价范文1 ——项王有英雄气短儿女情长之性格。河南大学教授王立平总结项王失败的根源是“四失”，即失察、失人、失态、失信。如，谋略大师陈平，千年战神韩信，原都是项王麾下，但他眼不识珠，不能人尽其才，让许多天才、大才出走，并汇聚到刘邦的阵营施展报负，最后就连最忠诚、最具谋略、最让汉王胆寒的亚父范增也不能信任，并负气出走，客死彭城，以致项王身边最后竞无人可用，成为孤家寡人。一生盲目过度的自信导致自负，再致刚愎自用，独断专行，这样的结局令人唏嘘不已。在豪气和侠义的另一面，项王也展示了他柔情的一面，至今似乎还能听见项羽苍凉的唱道:“时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”所有的一切似乎都定格在那一刻，无处安放的美人虞姬，成了压垮项王的最后一根稻草。有可能，错就错在他不应该生在那个乱
世。中央民族大学教授、著名学者蒙曼说：项羽败退乌江，在生命的最后关头，仍放弃再过江东，他的骄傲、自负、多情，使他最终败给刘邦;刘邦收获了江山，项羽收获了审美。 项羽个人评价范文2 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是李清照对于项羽产生的敬佩之情，是对项羽一生的一个肯定与赞扬。项羽，名籍，字羽，秦时楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物，堪称中国历史上最强的武将之一，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。但是，如此勇猛的一个武将，在楚汉之争中，确以失败告终，最后只落得了“乌江自刎”的下场。有人说项羽只爱权利不爱谋士、只爱美人不爱江山、只爱宝马不爱良将，就是因为他的这三个弱点使他失败。而他的失败大概就是从鸿门宴之后开始的。楚汉之争，大概从鸿门宴开始，鸿门宴之后，刘邦屯粮招兵，从“以卵击石”的局面到“势均力敌”的局势再到最终的“建立汉王朝”，而这过程当中，项羽因为自己的刚愎自用、优柔寡断、不会审时度势而一次次错失了机会，优势慢慢散去。最后只有百人进行抗战，因无颜面对江东父老，不肯过江东而乌江自刎。项羽的死，可谓是他自己一手造成的，但是，在整个楚汉之争中，项羽真的是完完全全败了吗?真的是败的一败涂地吗?其实，不尽然，事物总是有其两面性。我们可以说项羽有一种“大男子主义”而刘邦有一种“小人得志”的感觉。可
项羽自刎不是英雄行为（一辩稿） 谢谢主席！ 尊敬的各位评委、各位观众、对方辩友： 大家晚上好。 开篇明义，定义先行。英雄，“英”为才智、“雄”为胆识，英雄指的是做事有勇有谋、不怨天尤人，甘愿冒可知的风险而仍然奋不顾身的人。行为是指受思想支配而表现出来的外表活动。自刎是自杀的一种方式。故我方承认在一定层面上来说项羽的确是英雄，但他自刎这个行为不是英雄行为。 基于以上定义，我方持有的观点有三： 1.对于项羽的部下而言，他自刎是不 负责的行为。 我给大家列举一下他的兵将的大概数字，在亥下被围时他有八千将士，闻四面楚歌，他骑马逃亡，“麾下壮士骑从者八百余人”，再到后来“项王渡淮，骑能属者百余人耳”；接着“至东城，乃有二十八骑。”最后当他抵达乌江，他的将士已全部战死。从八千多人到一个不剩，他的将士他的部下抛妻弃子离别父母来投奔他，希望能有所作为，在逃亡过程中奋勇抵抗全是为了让他们的王能够逃脱，但项羽竟就此在乌江自刎而死，试问他自刎到底对得起谁？所以项羽自刎绝不是英雄行为。 2.对于项羽自身而言，他自刎是逃避 现实的行为。 在《项羽之死》中项羽被围亥下，四面楚歌，在敌众我寡的情况下，项羽带领他的兵将三度突围，这时文中有一句话“于是项王乃欲东渡乌江”，翻译出来就是这时项王就想着向东渡过乌江。那为何他又改变主意自刎乌江呢？原因就是当项羽逃到乌江边，乌江亭长的一番忠言戳中了他的痛处“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也，愿王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”这让项羽突然意识到身边的将士都已战死，而自己如丧家犬般被逼得狼狈不堪。自己有愧于江东子弟，从而走上了不归路。 而且项羽在将士面前说过“此天之亡我，非战之罪也”，在乌江边说“天之亡我，何以渡为”，如果真的相信天要亡他为什么当初要逃，倒不如轰烈地大战一场，到最后才自觉无颜面对 江东父老而自刎江边，这样的行为符合英雄行为吗？当然不！ 3.留得青山在，不怕没柴烧。 这是我们从小背诵的诗句，生命是最宝贵的，还活着才有希望才有机会做更多的事情，人死了就什么都没有了。若项羽渡了乌江，或许他要忍受内心的煎熬，但是他还有机会再做些什么，为他那战死的将士，为江东子弟对他的期望，但是他自刎江边这个行为结束了一切可能性，为他战死的将士失去了战死的意义。他死，是因为他失去了信念，万念俱灰，这样的死难道是一种英雄行为吗？ 项羽作为楚君统帅面临困境，不够理智，既不知己也不知彼；悲歌涕泣，逼死了自己心爱的美人虞姬；动摇军心，信天命而不自悟；在溃逃时不顾团队，只顾自己；最后不是英勇地战死，而是在走投无路时自刎等等的这些表现都与前期的项羽判若两人。 所以我方坚决认为认为项羽曾是英雄，但项羽自刎不是英雄行为。
霸王别姬 1．司马迁对项羽的评价 夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛之，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！选自《史记?项羽本纪》 2.刘邦对项羽的评价 夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾 不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。 选自《史记?高祖本纪》 3．杜牧、王安石、李清照对项羽的评价 杜牧《题乌江亭》： 胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 王安石《乌江亭》： 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。 李清照《咏项羽》： 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 4．毛泽东对项羽的看法 《人民解放军占领南京》 1949.4 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 项羽之兴起迅猛，项羽之灭亡倏忽。 司马迁感叹：项羽或许是舜的后裔吧!能在短短三年之间，灭亡秦国，统率诸侯，虽然其势位未能终久，但自古以来，未尝有如此人物。司马迁是汉武帝时代的史官，面对刘邦的后代，身处刑罪之境，竟敢为项氏之兴亡惊叹不已，可见项羽实非等闲之辈。后来人谈项羽，犹如痴人说梦，用凡人的成败荣辱来讨论英雄的是非功过，似有以小人之心度君子之腹的嫌疑。纵观项羽短短的一生，他对于或兴或亡的结果，似乎从未特别留意过。事实上，项羽自始至终对于结局怎样确实
项羽乌江自刎,项羽的精神 论项羽之死 刘雪 项羽，楚霸王也。何为霸王？征战东西，名响天下。纵然刚愎自用，攻伐自矜，亦是英雄本色。李清照诗云：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”言尽霸王死得其所。宁死不受辱，属于霸王之勇；知羞重义，则是霸王之义。 放纵一次又何妨？ 邢琳 内心斗争良久，我选择支持项羽乌江自刎。 楚汉之争长达四年，这四年他与刘邦斗智斗勇，从最初的稳操胜券到最后自刎江边。这种痛彻心扉的情感有谁能体会？我没体会过，但我明白必是痛入骨髓。他是楚霸王，骄傲如他。他若不死，独自苟活，有何颜面见江东父老？如何面对父老兄弟或怨恨或嘲笑或怜悯的眼神？他是楚霸王啊！他怎能败在一个地痞 __手上？
当年的踌躇满志、意气风发，江东父老的期望，还有那句“大王意气尽，贱妾何聊生？”，如今都变成了一柄利剑，直刺进他的胸口，痛得几欲昏厥。 就这样吧，就这样放纵一回吧。斗了这么多年，早已身心疲惫了。既然野心已被显示磨平，又何苦为难自己呢？何不潇洒放手，低一次头呢？ 穿越千年，我竟能感受到那一刻你的颓废、不舍、迷惘、羞愧，并为之感到心痛。江山不在了，美人不在了，尘世间再无留恋，为何不能像普通人一样自私一回，任性一次！ 霸王，你是我心中的英雄。我只希望你能走得再坦然一点，再高兴一点，因为那是你的选择，亦是你的勇敢。 王颖 对于课文节选《项羽之死》最为欣赏的是项羽乌江自刎的段落。对于项羽的记载，历史较为详尽，没有争议。然最令人惊心的是项羽为何不肯过江？一个英雄任务凄凉地走向死亡，有褒有贬，莫衷一是。
对于老师对项羽性格刚愎自用的评价甚为不快。项羽在我心中一直是以英雄的姿态存在。他在临死前对于叛变的吕马童没有讥讽，可见其气度不凡。他知道自己的头颅价值几何，云淡风轻地说给乱臣贼子一个人情，然后高傲地走了，离开了尘烟滚滚的战场，坦然自若。这哪像个身经百战的将军，更似一个纯净孤傲的文人、多情的郎君。由此敬意更浓。 我觉得最懂项羽的乃是易安居士。这位不幸的女词人经历了种种悲欢离合，大彻大悟。如果他们生活在同一时代，一定会成为知己。我认为易安居士对项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄”的评价并不为过。 夕阳媚俗的金色洒满了苍穹，天边的晚霞瑰丽多彩。这少有的美艳附着地面上蜿蜒逶迤的血流和倒地不起的将军构成了一幅永远定 格的画面。悲怆之歌响起，但又和着豪迈之气，江上升起雾气，我仿佛看到项羽和众将士一起走向雾的深处，一路欢歌！ 苟活于世，非霸王所为！ 由颖 横剑，自刎，眼望江东。
“项羽乌江自刎”阅读答案 （2011·四川省成都市B卷）阅读下面的文言文，完成3～5题。 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜，闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆以得楚乎?是何楚人之多也!” 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，陷大泽中。以故汉追击之。项王乃复引兵而东。至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战①，令诸君知天亡我，非战之罪也。” 项王乃欲东渡乌江。乌江亭长杈船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎?”马童面之，指王翳②曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户侯，吾为若德。”乃自刎而死。 (节选自《史记·项羽本纪》) 【注释】①快战：痛快地打一仗。②指王翳：指项王给王翳看。王翳，汉将。 3．对下列语句中加点的词语解释有误的一项是(2分) A．项王军壁垓下壁：安营扎寨 B．骑能属者百余人耳属：归属 C．项王自度不得脱度：估计 D．项王身亦被十余创被：遭受 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!(3分) 译文： (2)吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。(3分) 译文： 5．文中第三段反映了项羽怎样的心理和性格特点?(4分) 答： 【答案】 3．(2分)B(“属”：跟随) 4．(6分) (1) (3分)即使江东父老怜爱我并拥我为王，我有什么脸面见他们!(大意正确计2分，落实“怜”的意思计1分) (2) (3分)我听说汉军用千金来悬赏购买我的人头，并给予万户封地，我就送你这个恩惠吧。(大意正确计2分，落实“德”的意思计1分) 5．(4分)心理：愧对父老乡亲，不愿苟且偷生。(2分)性格特点：勇武与豪放。(2分) (意思相近即可)