长恨歌之二开元盛世（四）君明臣贤
【画外音】前面的节目中说到，唐玄宗以独到的眼光，让耿直的宋璟接替姚崇当上了宰相，他的这个选择，不仅成就了李唐王朝，也成就了姚崇和宋璟“开元贤相”的美名。然而，要从“开元之治”的良好局面进一步走向盛世，宰相宋璟还能否担当重任？对于李唐王朝的未来，玄宗又在进行着怎样的构思呢？
【蒙曼】开元四年年底，宋璟接姚崇当了宰相。他一方面改变了姚崇过于灵活、过于权变的作风，另一方面又保持着姚崇的基本路线方针政策，那应该是一个非常完美的宰相了吧？可是就在宋璟的声望如日中天的时候，发生了两件事情，一下子让他处于不利的局面的。第一件事，我姑且管它叫做恶钱事件，第二件事叫做旱魃事件。
这恶钱是怎么回事？所谓恶钱，它不是我们今天说假币，它是真的铜钱，只不过是老百姓自己造的铜钱，所以它成色不足，分量也不够，这就叫做恶钱。咱们知道，唐朝开始的时候还是自然经济占主导地位，老百姓都是男耕女织，自给自足，穿衣吃饭都自己解决了，那要是实在自己生产不了的东西，有需求的话怎么办呢？一般也就是以物易物这种方式，交换一下就可以了。比方说我这有两匹布，我跟你换一坛子酒喝。所以，很少用得到钱，政府只要铸造有限的货币，投入市场，就足够使用了。可是到开元年间，其实唐朝已经经过一百年的发展了，生产力上去了，商品经济也繁荣起来了，用钱的地方也就越来越多了，政府铸造的铜钱不够用了，那怎么办呢？好多老百姓，当然得是大商人，有钱的人，就开始自己造钱了。那可能大家一听吓一跳，这得多重的罪，自己造钱，在我们今天看来这的确是大罪，因为我们今天用的是纸币，所谓纸币其实是代金券，但是当时不一样，当时老百姓就把铜给弄到一块儿，你有一个铜瓶，他有一个铜碗，弄到一块化化，它造出来还是真钱，是铜钱，就仿造开元通宝来造就可以了，所以当时政府虽然也是禁止老百姓造钱的，但是绝对不像我们今天打击假币这样厉害。可是我们也要知道，虽然说老百姓造的也是真钱，可是私人造的钱哪有政府造的钱那么精致，它这个手艺不一样，再说了，商人都是唯利是图的，如果商人造的钱跟政府造的一样的话，它不就没赚头了吗？所以这时候私人造的这种恶钱往往是又小又薄，两个还抵不上一个好钱，那这样大量的恶钱投入市场会有什么后果？一下子物价就得涨起来，比方说原来一个馒头，一个铜板，一个开元通宝就够了，现在你那钱又小又薄，好，那就得卖两个铜板了，那物价不就上涨了吗？物价上涨这是关系国家国计民生的事情，宰相得负责任，所以宋璟他作为宰相就得考虑考虑怎么办了，那怎么办呢？宋璟当时就给了两条对策。第一条对策，市场严禁使用恶钱。整天派人去看着去。第二，民间已经有恶钱也要逐步收缴。那大家觉得这两项对策行不行呢？理论上讲，这两项措施没有问题，但是，要想实施这两项措施的话，它必须还得保证另外两个前提，哪两个前提呢？第一，你政府得有足够多的好钱，让它到市场上去流通；第二，你跟老百姓这儿收缴恶钱，你必须给人家足够多的时间，而且还得建立某种补偿机制。可是我们知道，宋璟他是一个疾恶如仇的人，看见坏事他就着急，脾气特别地急，所以他没有把这两个前提考虑清楚，他就急急忙忙地开始禁止恶钱使用。那这样一来，马上乱了套了。首先，市场禁止恶钱，好钱又不够用，那就没办法流通了，马上生意就没法做了，就萧条下来了，这是第一个问题。第二个问题，你到人家老百姓家收缴恶钱去了，你又不给人家足够的期限，又不给人家足够的补偿，那跟抢钱有什么区别？老百姓就说了，我这个是，这钱成色不好，分量也不好，可是它不是假的，它也是真铜，你说收就给我收走，你不是从我口袋里抢钱吗？一下子民怨沸腾。这是第一件事，叫恶钱事件。
那我们再来讲第二件事，就是所谓的旱魃事件。这旱魃又是怎么回事呢？刚才我们不是讲宋璟这个人疾恶如仇吗，他道德水准高，他就特别看不上那种道德水准低的人，在所有人之中，什么样的人他是感觉道德水准最低呢？宋璟觉得罪犯道德水平最低，要不他也不至于犯罪，所以他很是讨厌罪犯。在所有的罪犯之中，他最讨厌哪类罪犯呢？就是明明判了刑了，他还在那儿没完没了上诉的那类人，他更讨厌。其实照宋璟的逻辑，我们很容易明白这是怎么回事，因为宋璟道德至上，他觉得你已经犯了罪了，那你就应该老老实实地承认错误，接受改造，洗新革面，重新做人，可是你居然还不服法，你还在这跟政府叫板，你还说判轻了判重了的，这不是错上加错吗，你这就叫刁民难治。就在这种心情的支配之下，他就给御史台下了一道政令，他说，以后你们如果审哪个罪犯的话，假如他老老实实地招供了，服法了，那好，你可以把他放掉，因为这个人还有救，道德上还可以有救。如果说哪个人明明犯罪了，你也判刑了，他居然上诉的话，你把他给我关起来，关死为止。大家想，这是一个多么意气用事的决定，而且完全不符合司法精神，其实我们现在也清楚，好多人你说他是罪犯，其实他确确实实是受了冤枉的，而且有些时候确实存在量刑过重的问题。现在这些人一上诉，不仅冤没有申，反而要准备好把牢底坐穿了，这一下子社会舆论也是沸沸扬扬。那正在这时候，关中又出现了大旱的局面，老是不下雨，多少天不下雨，这不下雨是怎么回事呢？我们今天知道，这是气象问题，因素很复杂，可是古代人他比较迷信，不讲科学。古代唐朝人就觉得，这天旱是有旱魃在作怪，这旱魃又是什么东西？所谓旱魃就是一种怪物，它一般是冤死鬼变的，好，只要旱魃一出来，天就旱，就不下雨，那么怎么对付旱魃呢？民间的仪式就是找两个人，一个人扮演旱魃，另外一个人就教训它，审问它，鞭打它，把它打死，或者把这个旱魃烧死，老百姓觉得旱魃一死了，天这个旱情也就结束了，就可以下雨了。我们也知道，下雨不下雨那也是关系国计民生的大事，所以当时不光是民间有这种打旱魃或者烧旱魃的仪式，宫廷里也搞。这一天，唐玄宗就也在宫里搞打旱魃的仪式，两个演员就在他面前表演，有一个演员就扮成旱魃，一跳一跳一跳，跳出来了，另外一个演员就审问它，旱魃，你给我说说，你为什么出来作恶啊。这个扮成旱魃的演员就说了，不是我想出来，是宋相公让我出来的。这个演员就说了，你胆大胡说，怎么是宋相公叫你出来的呢。这扮旱魃的演员就说了，宋相公把那么多人都关进监狱里，那些人有冤没处诉，他们的冤气直达上苍，我这个冤死鬼不出来也不行。大家说这不是当着皇帝的面表演讽刺小品的吗，而且讽刺的就是当朝宰相，要说这两个演员胆子够大的，可是唐玄宗也是明君，他没有怪这两个演员，但是他对宋璟可是非常不满意了。你想你是宰相，你不能平审冤狱，你倒制造冤狱，现在都让人家演员当笑料来在我面前表演，你这也太不给朝廷面子了，太丢我们大唐的脸了。就因为经济工作中的失误，就是恶钱问题，还有司法工作中的失误，就是我们说的旱魃事件，宋璟就被免职了。注意，姚崇我们说是辞职了，宋璟是就地免职了。
【画外音】作为宰相，宋璟辅佐唐玄宗近四年，对于实现“开元之治”立下了汗马功劳，曾被唐玄宗赞为“吏治之才”，他为人刚正、品行高尚，也为朝野所公认，无一微词。然而这样一位股肱之臣，因为工作中的两次失误就被罢免，究竟是唐玄宗为人苛刻，还是其中另有隐情呢？
【蒙曼】可能有些人又得为宋璟喊冤了，宋璟多好一个人，那么正直。人谁不会犯错误啊，有了错误让他改嘛，怎么就一棒子打死了呢，怎么就不给他改正错误的机会呢。其实我们要相信，唐玄宗不是一个不给人改正错误机会的人，关键是除了这样的一些具体工作失误之外，宋璟他被罢相还有他的深层原因，什么样的深层原因呢？说白了，也就是宋璟跟不上时代发展的需要了。怎么叫跟不上时代发展的需要了？如果我们说当年姚崇跟不上时代的需要是因为姚崇为人太过灵活的话，宋璟跟不上时代需要就是因为宋璟这个人太不灵活了，怎么叫不灵活？咱们也举一个例子。
我们上集不是讲过吗，开元五年的时候，因为关中地区闹旱灾，所以玄宗就带着文武百官到洛阳去“就食”，就是追着粮食走，这是为了减轻关中的负担。就在这次临出发之前那天，忽然发生了一件事，什么事呢？这个太庙它的柱子坏了，整个太庙不就垮塌下来了吗。咱们知道，在中国古代，太庙是放祖宗灵位的地方，任何一个皇帝对太庙都是非常地重视。那现在你看，隔天要走，头一天，这个太庙塌了，唐玄宗心里觉得挺别扭的，怎么回事呢，就想找宰相问问，那就去找宋璟了。说宋爱卿，你看明天要走了，今天怎么太庙它塌了呢？宋璟说，陛下不知道为什么吗，这是天谴，陛下您的父亲睿宗皇帝死了还没有多久呢，您本来应该老老实实地留在长安守丧，可是现在您居然跑到洛阳去，这是不对的，当初您做出这个决策，我反对来着，可是您坚持要走，我也没办法，现在您好看，天在谴责您了吧！那现在依我看您就应该打消去洛阳这个念头，老老实实地留下来，把三年之丧守完，那就不会有事了。他是这么说的。那听宋璟这么一说，唐玄宗心里特别郁闷，他想我到洛阳又不是旅游，这不是关中没有粮食吃吗，你现在不让我走，这么多的官员留下来，粮食问题谁给我解决啊。所以现在感觉走也不对，太庙的事在这儿摆着呢，可是不走也不对，不走在这没得吃，怎么办呢？这时候玄宗就想起一个人来，谁啊？就是姚崇。姚崇虽然罢相了，但是，唐玄宗对于姚崇的判断力特别信任，他想，这事我拿不定主意了，还得去请教一下姚崇。到那儿，跟姚崇把这事情来龙去脉说了一遍。姚崇说，太庙柱子坏了是吧，它该坏，它坏是正常它不坏是反常，为什么太庙柱子该坏呢？因为这太庙的柱子还是先秦苻坚那时候留下来的，那是北朝，就是五胡十六国时期的柱子，木头经过好几百年，早该烂了，所以它不是因为您要走它就坏了，而是它坏了正好赶上您要走，这您心里还有什么压力啊！再说了，您到洛阳去，不是为了老百姓吗，要不您这么大老远往那跑干什么，这是一番善心，怎么会遭天谴呢？何况，你现在已经说好要走了，长安这边做好您走的准备了，洛阳做好您去的准备了，两方面都投入了人力物力了，您现在要是再说不去的话，两边的准备不就白费了吗，这不是浪费吗？所以我觉得您该去还得去，至于说太庙怎么办，太庙修修不就可以了吗。唐玄宗一听，对啊，这比宋璟那种不切实际的主意好多了，所以就下定决心，还是到东都洛阳去了。
那我们讲这个事情想说明什么呢？就是想说明宋璟这人太道德至上了，太本本主义了，太不了解实际情况，太不灵活了，这样的事情发生一次两次还可以，但是如果你老是这样的话，皇帝哪受得了，何况我们还要说清楚，这时候已经是开元八年了，经过这么长时间的发展，社会已经发生了很大的变化了。那面对那么多新情况新问题，一个宰相如果太不灵活，肯定也是不好的。所以因为这个原因，唐玄宗决定就以这个恶钱事件，还有旱魃事件为机会，为口实，就把宋璟给罢免算了。那我们这么一说大家肯定明白了，无论是姚崇罢相，还是宋璟罢相，其实都是唐玄宗根据时局需要通盘考虑的结果。那么姚崇和宋璟虽然不再当宰相了，可是他们把一样东西留下来了，什么东西？他们把功业留下来了。这个功业，按照《开天传信记》这本书的说法，就是“不六七年，天下大治。”姚崇和宋璟当宰相加起来六年多时间，确确实实实现了天下的治理，开元盛世其实已经初具规模。如果我们把整个开元盛世划分成初期、中期和后期三个阶段的话，那姚崇和宋璟担任宰相这个时期就叫做开元初期。姚崇和宋璟成就了这一个时代，这个时代也成就了姚崇和宋璟的美名。我们现在一想到开元贤相，不是首先就会想到姚崇、宋璟吗？
【画外音】姚崇和宋璟在历史上总是被一并提起，他们与贞观时期的房玄龄和杜如晦被称为唐代“四大名相”，有“前称房杜，后称姚宋”之说。然而，宰相们能够人尽其才，这与帝王的知人善任也是分不开的，唐玄宗任贤用能，而且特别注意宰相班子里人员的搭配，这也是实现天下大治的成功经验。那么，唐玄宗任用宰相时，究竟有着怎样的方略，其中又有哪些值得借鉴的独特之处呢？
【蒙曼】唐玄宗任用宰相，到底有些什么方略，什么特点呢？我总结一下，觉得唐玄宗用人方略至少有三个是非常值得我们沉思的。哪三个原则呢？
第一个原则就是，宰相专任而不久任。这个我们前面也略略提到过。在唐玄宗上台之前，从唐太宗、高宗、武则天，乃至中宗、壑宗，实行的都是多相制，同一个时期有N多宰相，一块被任命，一块站在宰相的岗位上。我们说宰相很多，多到什么程度？唐中宗时期有个笑话，说，宰相多到三无坐处的程度，三无坐处就是说宰相还有另外两种官，太多了，办公室装不下，没有摆椅子的地方，所以宰相都没处坐。这么多宰相同时上台，会造成什么局面呢？就是每一个宰相各抒己见，谁也不听谁的，谁也管不了谁，那这些人都在这儿各说各的，到最后谁做决策？当然是皇帝做决策，也只有皇帝才能做决策。那这种多相制有什么好处呢？多相制的好处，就是皇帝可以驾驭宰相，因为谁说了也不算，只有皇帝说了算，可是它也有一个坏处，什么坏处呢？那就是对皇帝的要求太高了，在这种情况下，皇帝必须同时又是国家元首，又是行政首脑，换句话说，他又是皇帝，又得兼任宰相，那就要求皇帝必须得特别精力充沛，而且权力欲必须得特别旺盛才行。在开元之前，谁能符合这样的条件，只有两个人，两个皇帝符合条件，一个是唐太宗，另外一个就是武则天，其他的皇帝都不够格。所以你看，在唐太宗和武则天的时候是多相制，但是皇帝能够驾驭局势，可是到唐中宗、唐壑宗时期，那整个政府就乱成一团了。唐玄宗看到这个局面了，他觉得这样不行，这不是一个可以良性发展的局面，他想改。改革的方向是什么呢？改革的方向就是我们刚才说的宰相专任制。一个时期他只用两个宰相，一个中书令，一个下侍中，而且就在这两个宰相之中，还是有主有从。那这样有什么好处？宰相你少了，相权集中了，那皇帝就可以委任责成了，你就可以让宰相干事了，那皇帝呢？皇帝就可以垂拱而治了。咱们知道，中国古代最希望就是皇帝垂拱而治，可是，唐太宗也好，武则天也好，他们不能垂拱而治，他们忙得很，可是，唐玄宗他这时候就能够垂拱而治。这是专任制的好处。但是我们也要看到，任何事情都有两面，专任制它也可能有坏处，什么坏处呢？容易大权旁落。所以，宰相要是专任，就必须以不久任作为补充。那只有宰相不久任了，他才不会过度揽权，皇权才可以保证。所以你看，无论是姚崇还是宋璟，他们当宰相都是三年多一点，一到期就得撤职，为什么？这样既有利于调整工作重心，有利于让宰相建立能上能下的机制，其实也避免了宰相长期揽权危及皇权。那你看因为专任而不久任，宰相既能管事，又不会威胁到皇帝，这不是两全其美的事吗？这是唐玄宗用人的第一个原则。
第二个原则是，红花绿叶互相搭配。我们刚才不是说他的同一个时期就是两个宰相，而且有主有从吗，那你就必须得保证宰相之中有一个当红花，另外一个就得甘当绿叶，这绿叶绝对不能去跟这个红花去争，绝对两个宰相不能相互打架争权去，那这就涉及到一个宰相搭配的问题了，这可是一个很难解决的问题，因为你要考虑到这两个人的性格、能力，乃至过去的私人关系，方方面面都得考虑到，很不容易做到，可是唐玄宗做到了。你看，在姚崇、宋璟时期，跟他们搭班子的宰相，跟这两个主要的宰相都特别和谐，怎么叫特别和谐？我们知道，在姚宗时期，跟他搭班子的宰相是谁？我们讲过，是卢怀慎。卢怀慎是一个尚德不尚才的人，能力不强，所以踏踏实实地给姚崇当伴食宰相，陪着姚崇吃饭，不揽权，姚崇说什么他就听什么，这不挺好一个宰相吗？有人说这样的宰相太容易找了吧，你找个窝囊的不就得了？那可不是这么回事，大家在社会上这么长时间可能都有一个感觉，这社会上就有那样一些人，他自己能力不强，但他最恨那些能力强的，谁要是能力强，他就给人家使绊子，搞破坏，反正不让人干成事。所以，能当好伴食宰相，关键是要有道德。那就像中国有一个著名的儒家经典《尚书》里头所说的那样，好宰相应该是什么样的？“如有一介臣，断断猗，其心休休焉，其如有容，人之有技，若己有这之，人之彦圣，其心好之，不啻如自戡其口出，是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉”——《尚书·秦誓》。什么意思呢？他说，一个
好宰相，不一定本事大，但是一定要心胸大，看见别人有技能，就好比自己有技能一样高兴，看见别人有口才，也像自己口才好一样开心，这就能当一个好宰相。那我们对照这个标准看看，卢怀慎是不是这样的人？卢怀慎就是这样一个人。那我们按照姚崇说话的句式，应该这样表达卢怀慎：忠厚之相，岂易得哉！你看，姚宗和卢怀慎搭班子，姚崇有能，卢怀慎有德，这不是互补型的吗？这不是很容易配合默契吗？这是姚崇那个时代。那我们再来看看宋璟时代，跟宋璟搭班子的宰相又是谁啊？跟宋璟搭班子的宰相叫做苏颋，这也是一个名人，在唐朝历史上非常有影响的人物，这个人是一个什么样的人呢？这个人才能很多，首先我们得说，苏颋他是一个特别有才华的人，从小就是一个神童，他爸爸也是一个宰相，是武则天、唐中宗那时候的宰相，叫做苏瓌，他是相门之子，从小受到的教育又好，又聪明伶俐，所以出口成章，他写文章和当时一个大文豪张说齐名。张说封为燕国公，（苏颋）继承他爸爸封为许国公，所以当时人把他们两个人合称“燕许大手笔”。这燕许大手笔又大在哪儿？还得跟大家举例子。唐玄宗平内乱，也就是唐玄宗诛杀韦皇后的时候，那是政变，那天晚上要起草好多诏书，诏书由谁起草呢？我们原来讲过，刘幽求起草一部分，可是光一个人忙不过来，当时正好苏颋那天在太极殿值班，那就是他了，就让他也起草，还给他派了一个小吏，他口述，那小吏笔录。结果人家苏颋是文思泉涌，那话不断头地往外说，那小吏写字跟不上，累死了，后来就求苏颋，说，苏相公，你能不能说话慢一点，人手腕子快要写折了。很了不起，很敏捷的一个人。我们讲过，唐玄宗也是一个文人，他对苏颋特别欣赏，欣赏到有点崇拜的程度。他就跟苏颋讲，你每次替我写诏书的时候，你要清楚这诏书我是要下发到各个有关职能部门的，我这留不下，所以拜托你下次再替我写诏书，你就再给我写一个副本，我好留在身边，每天我看看，学一学你怎么写文章。那皇帝这评价多高啊，我们讲，苏颋是一个文人，宋璟是一个文臣，以文补儒，那这个政府会显得更加灵活一点。但是我们也要清楚，才华纵横，绝不是苏颋的惟一优点，他跟宋璟搭班子，也绝不是以文补儒这么简单，事实上，苏颋最大的优点是什么？和卢怀慎一样，他最擅长处理这种主从关系。他是辅助的，人家是主导的，怎么处理关系呢？卢怀慎是这么处理的，反正我就不说话，你爱干什么干什么，你爱说什么说什么，我就陪你吃饭。那苏颋他怎么处理？他不是不说话，他是帮着宋璟说话，宋璟说什么，他保证去协助他去，宋璟不是喜欢直言极谏吗，每次他一直言极谏，苏颋也跟着去，跟着去到唐玄宗面前，如果说宋璟哪个地方没说圆全，他就赶紧在旁边补充，他脑子好，记性也好，转得也快，把这话给说全了。那还有什么情况呢？就是宋璟虽然很强硬，唐玄宗有时候也很强硬，怎么也说服不了唐玄宗，宋璟不是号称铁筷子吗，有时候这个铁筷子都要顶不住了，这时候苏颋要跟皇帝辩论这个事情，直到倒把皇帝说服为止。那因为他这么能够给宋璟帮忙，所以宋璟对苏颋可以说是百分之二百地满意。他就曾经跟同僚讲，说，我跟苏家父子——苏瓌和苏颋这两代人都一起共过事，那老苏相公呢，是一个忠厚长者，确实那是很有大臣风范的，很了不起。可是要讲公忠体国，能言敢干，还是小苏相公更胜一筹。宋璟为什么对苏颋评价这么高？为什么他们俩人关系这么好？很简单，因为唐玄宗搭配得好，这么刚柔相济一搭配，起主导作用的宰相也好，还是起辅助作用的宰相也好，都能够发挥自己的最大才干，这不叫红花绿叶、交相辉映吗？这也是两全其美的事。
玄宗看到这个问题了，他要改。怎么改呢？就是放弃多相制，采用专任制。同一个时期，只有两个宰相，一个是中书令，一个是门下侍中。而且就在这两个宰相之中，又只有一个起主导作用。这样就使得宰相的权力集中了。相权集中了，就可以委任责成，皇帝也就不必事事亲力亲为。这是专任的好处。中国古代不是一直讲究皇帝要垂拱而治吗？垂拱而治，唐太宗、武则天都做不到，但是唐玄宗就能做到。我们不是讲过唐玄宗业余爱好广泛吗？他一个皇帝，哪来那么多时间呢？一个很重要的原因就是他改变了行政风格，不再事必躬亲了。所以，击鼓打毬那份潇洒，唐太宗没有，武则天也不多，但是，唐玄宗就能游刃有余。但是，
宰相专任的必要补充是不久任。如果专任并且久任，宰相权力就可能过大，就会威胁到皇权。所以，无论姚崇还是宋璟，任期都在三年多一点。这样既有助于随时调整工作重点，也避免了宰相长期揽权，架空皇帝。宰相又能管事，又不会威胁皇帝，这不就两全其美了吗？
第二个方略就是红花绿叶相互搭配的原则。既然玄宗实行宰相专任制，同一时期只有两个宰相，其中还有主有从。那就需要主从之间相互配合，一个当红花，另一个就得甘当绿叶，绝不能互相争权打架。这样一来，搭配宰相要考虑两个人的性格、能力乃至私人关系，这是相当不容易把握的事情。可是，唐玄宗把握得非常好。他给姚崇搭配的宰相是卢怀慎。这个人办事能力不强，所以，让他给姚崇当“伴食宰相”，绝不会和姚崇对着干。有人说，“伴食宰相”谁不会当呢？挑一个窝囊的不就行了吗？那可不一定。任何社会里都有那么一群人，自己没能力，还看不惯别人有能力，专门给人使绊子，搞破坏。能够当“伴食宰相”，没能力不是关键，有道德才是关键。《尚书·秦誓》说得好：“如有一介臣，断断猗，无他技；其心休休焉，其如有容；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉。”一个好宰相应该是什么样子呢？他不一定有多大本事，但是一定要心胸开阔，能容人。别人有什么技能，他就像自己有技能那么高兴。别人说出什么漂亮话，他也像自己说了漂亮话一样开心。这样的人就是好宰相。卢怀慎就是这样的人。套用姚崇的话：忠厚之相，岂易得哉！姚崇有能，卢怀慎有德，两个人互补，这就是宰相搭配的典范了。玄宗给姚崇搭配了卢怀慎，给宋璟搭配的宰相叫苏颋。苏颋又是什么人呢？苏颋比卢怀慎能干，他有几大优点。首先，苏颋是个才子。他是武则天时候的宰相苏瓌的儿子，从小号称神童，出口成章。有一个小故事，记载在《明皇杂录》里。说苏颋刚会说话的时候，有个京兆尹（相当于北京市长）是他爸爸的朋友，逗他玩儿，随便问他：你说说看，京兆尹的“尹”字怎么写呀？苏颋张口就说：“丑虽有足，甲不全身。见君无口，知伊少人。”把这个京兆尹听傻了。小时候这样了得，大了就更厉害了。苏颋写文章和张说齐名，张说封为燕国公，他封为许国公，两人合称“燕许大手笔”。据《新唐书》记载：唐玄宗发动唐隆政变，诛杀韦皇后的时候，连夜要起草好多文告。找谁起草的呢？刘幽求起草了一部分，但是忙不过来。正好苏颋在太极殿值班。让他写吧。苏颋口授，旁边有小吏笔录。苏颋在那里文思泉涌，不断地往下说，小吏跟不上呀，只好求苏颋，说：苏相公，您能不能说慢一点，我的手腕子都要写折了！唐玄宗也爱好文学，对苏颋佩服得五体投地，每次让苏颋起草诏书，都跟他交代说：这个诏书是要下发的，我这里留不下，麻烦你再写个副本留在我这儿，我好跟你学习怎么写文章。这不是极高的赞美吗？宋璟是个儒臣，现在让苏颋这个文人跟他搭配，以文辅儒，政治空气都显得更加飘逸。但是，才气纵横还不是苏颋的唯一优点。苏颋最大的优点和卢怀慎一样，是能够摆正跟首席宰相的主从关系。卢怀慎摆正关系的做法是什么事都让姚崇办，他不说话，就陪着吃饭。苏颋不一样。宋璟办什么事，他不是不做声，而是帮着办。每次宋璟到皇帝面前直言极谏的时候，他就在旁边帮腔。苏颋能侃，脑子转得也快，很能够给宋璟拾遗补缺。有时候宋璟和皇帝有分歧，皇帝比较强硬，眼看宋璟这根铁筷子都要坚持不住了，苏颋还在那里坚持，一定协助宋璟把皇帝说服。所以，宋璟对苏颋是百分之二百的满意。他曾经跟别人讲：我和苏家父子两代都共过事。老苏相公是忠厚长者，固然难得；但是要说到公而忘私，能干敢言，还是小苏相公更胜一筹啊！宋璟和苏颋为什么关系这么好呢？说到底还是因为玄宗搭配得好。这么刚柔相济一搭配，无论是起主导作用的，还是起辅助作用的宰相，都发挥了自己的最大能量。红花绿叶交相辉映，这不又是两全其美吗？
【画外音】姚崇与卢怀慎，宋璟与苏颋，可谓两对配合得当的名相，唐玄宗不仅在选人上颇有心得，在用人上也很有经验，他任用宰相后，用而不疑，除了大事共同决定外，其它的日常政务放手由宰相全权处理，从不多加干涉，这也是一位杰出帝王应有的气度，而最能表现出唐玄宗气度的，还是他在对待老臣的态度上。
【蒙曼】第三个原则，就是爱护老臣，发挥余热。我们刚才讲了，姚崇是在开元四年罢相了，罢相之后，唐玄宗马上给了他一个开府移同三司的头衔，那这个开府移同三司是什么官？它是一个一品官，比宰相可大了，宰相是三品官，所以在政治经济待遇上绝对不亏待姚崇，不光是待遇上不亏待姚崇，他还经常有事要去咨询姚崇，有什么大政方针，他都去征求一下姚崇的意见，让姚崇当高级顾问。我们说这个顾问可不是顾得上就问，顾不上就不问的那种顾问，那是有体制保证的顾问，怎么叫体制保证？唐玄宗规定了，姚崇退休以后，每五天上朝一次，跟皇帝讨论大政方针，直到去世为止。这样对待姚崇，也这样对待宋璟。宋璟罢相之后，也给他开府移同三司这样一个官来做，同时唐玄宗还特地去跟宋璟讲，说宋爱卿，你虽然不再当宰相了，但是你是老臣，是我的股肱之臣，以后你要是发现时政有什么缺失，请你还是向我直言极谏。那皇帝说得真心，这宋璟听得也很真心，回家马上写了一大堆意见给皇帝，给玄送上去了。那玄宗怎么处理他这些意见呢？玄宗亲笔给宋璟写了回信，说你提的那些意见我已经把它贴到我的坐位旁边了，为的是每天出来进去都能看见，以后就确保自己不再犯类似错误。那你想，这样一表态，老臣觉得多贴心。唐玄宗处理得不错，一方面呢，他是顺应时事需要，罢免老臣，但是，另外一方面又不忘旧恩，创造条件让老臣继续发挥余热，继续贡献智慧。这一方面体现了人情，另外一方面体现了原则，这不也是两全其美的好事吗？我们说了这些，大家可能有感觉了，说唐玄宗真是一个能人，你看才三十几岁的人，把这个治理国家、用人，想得这么周到，真是一个帅才。那可能有人也会想，说唐玄宗这样也太舒服了吧，你看他就让姚宗、宋璟他们下面给他办事，他在上头垂拱而治，这日子过得多滋润。唐玄宗日子过得是不是那么滋润？唐玄宗自己在开元末年的时候，曾经写过一篇文章表白了一下，说我当皇帝已经当了三十年了，自从当上皇帝以来，我每天都是四更就起床，没有一天例外。四更是几点？我们都知道，有一个说法叫月牙五更，五更还有月牙呢，四更呢？四更是三点到五点钟，那取一个平均值是四点钟。皇帝每天四点钟就要起床，他都忙什么呢？我都想不通，宰相不都管这么多事，他宵衣旰食的干什么呢？皇帝他可是要考虑特色宰相人选的，而且，皇帝还要把握国家发展的大方向，这些就够他忙的了。举一个例子，刚才我们不是讲，宋璟在开元八年之初就罢相了吗，那唐玄宗得选一个新宰相，选谁好呢，他就想来想去，想到半夜都睡不着，他就把一个中书侍郎给叫来了，说我脑子里模模糊糊有一个人，这个人风度很好，节操也不错，我觉得是当宰相的材料，可是我就想不起来他叫什么名字了，我记得他姓张，名字是两个字的，而且呢，这个人据我的印象，他现在在北边担任将领呢，你帮我想想这是谁。中书侍郎也在那儿想，想了一会儿说了，陛下，是不是张齐丘，你看姓张，名字是两个字的，齐丘嘛，这个人现在在当硕方军节度使呢，是北边的一个将领。玄宗说，可能是吧，那你就给我起草一个命相诏书吧，我要让他当新一任的宰相。这中书侍郎就下去起草去了。唐玄宗一看，这离天亮也没多久了，离四点钟没多久了，索性我就不睡觉了，干脆就等着上朝吧。那等着上朝还有一段时间干点什么呢，翻翻以前的公文吧，翻翻以前大臣给我的上奏吧，在那翻，翻翻一篇一篇翻过去，翻到了，上面赫然写着张嘉贞三个字，脑子一下子醒过来了，我想让他当宰相的不是张齐丘，是张嘉贞，刚才搞错了，怎么办，赶紧把中书侍郎又叫回来了，说错了错了，你重新给我写一份，不是张齐丘，你给我写任命张嘉贞当宰相。那大家看，经过皇帝这么一夜未眠，新一代的宰相又诞生了。我们说这个故事什么意思？我想说的是，开元初年，天下大治的局面是唐玄宗和姚宗、宋璟君臣他们共同努力的结果，明君任用贤臣，贤臣辅佐明君，双方相辅相成。那开元初期的政治局面也正是君臣一心，奋发有为。那现在开元初期，随着宋璟的罢相，就基本结束了，那唐玄宗心里又在勾画着怎样的政治蓝图呢？请看下集，张说复出。
《长恨歌》主题的多义性 说到白居易（772年—846年），大家都知道他是新乐府运动的主要倡导人，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。他的讽喻诗继承了杜甫诗歌的现实主义传统，指斥时弊，诗风平易通俗，对比强烈鲜明。如果从艺术欣赏角度看，他的某些怡情悦性的闲适诗和叙事诗《长恨歌》《琵琶记》，有更高的成就。这里重点欣赏《长恨歌》。 《长恨歌》以历史事实为基础，吸收民间传说，进行了艺术再创造，叙述一个富有传奇色彩的故事。其情节回环曲折、婉转动人，有强烈的悲剧美学效果。 对《长恨歌》主题的理解，有三种说法：一是讽喻说，认为其通过对唐玄宗、杨玉环故事的叙述，暴露了统治阶级荒淫无耻的生活，反映了中唐时代各种社会矛盾；二是歌颂说，认为表现的是唐、杨真挚专一的爱情；三是双重主题说，认为所展示的爱情悲剧有其特殊性，作者对唐、杨有谴责也有同情，怒其作孽，哀其可怜。其实第三种理解比较切合作品实际。还可以加上一点理解：杨玉环是作为美的象征来表现的，这首诗写得就是美的存在、美的追求与美的毁灭。这可能是最牵动人的潜在主题。一篇优秀的作品往往有主题的多义性。 所以，对历史题材的文学作品，还是要作为艺术品来读，而不只是当作历史事实来看待。在《长恨歌》里，唐玄宗与杨玉环是活生生的艺术形象，而不是历史人物的翻版，不要完全对号入座。 在唐代天宝年间，过于马嵬之变就有种种传说，白居易显然是被民间传说感动才引起创作的。虽然他抱有“惩尤物，窒乱阶”（陈鸿《长恨歌传》）的创作意图，但进入创作实践后，会情不自禁地按照爱情故事的规律来处理。显然，《长恨歌》里边不全是历史，其中很多是诗人的幻想创造，他歌颂赞美了唐玄宗、杨玉环的爱情，使这首长诗成为绝妙之词，可歌可泣，博得“古今长歌第一”的美誉。白居易本人把这首长诗列入感伤诗。他说写感伤诗是“事物牵于内，情理动于内，随感遇而形于咏叹者”。 在安史之乱的背景下，《长恨歌》描写唐玄宗、杨玉环从相见欢爱到死别招魂的爱情悲剧。其中以杨玉环之死为界限，前半部分写“长恨”的原因，后半部分写绵绵的“长恨”之情。诗中对唐玄宗、杨玉环两人因生活荒淫而招致祸乱是有所讽刺的，但对杨玉环的死和两人诚笃的眷恋则赋予很大的同情。感人的正是后者。 全诗分为四部分：从“汉皇重色思倾国”到“不重生男重生女”，写爱情悲剧的起因；从“骊宫高处入青云”到“回看血泪相和流”，写安史之乱中马嵬事变的政治悲剧和爱情悲剧；从“黄埃散漫风萧索”到“魂魄不曾来入梦”，写唐玄宗对杨玉环的思恋；从“临邛道士鸿都客”到“此恨绵绵无绝期”，写方士招魂见到杨玉环，表现杨玉环对爱情的始终如一，生死不渝。
《长恨歌》译文 唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人；统治全国多年，竟找不到一个称心。杨玄瑛有个女儿才长成，十分娇艳；养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。天生就的一身丽质，很难长久弃置；有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔。她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴；温泉水润，洗涤着凝脂一般的肌身。侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷；初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔。鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇；芙蓉帐里，与皇上度着温暖的春宵。情深春宵恨太短，一觉睡到日高起；君王深恋儿女情，从此再也不早朝。承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时；春从春游夜专守，双双形影不分离。后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神；三千美色不动心，皇上只宠她一人。金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分；玉楼上酒酣宴罢，醉意伴随着春心。姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受奖；杨家门户生光彩，令人羡慕又向往。使得天下的父母，个个改变了心愿；谁都看轻生男孩，只图生个小千金。骊山北麓华清宫，玉宇琼楼耸入云；清风过处飘仙乐，四面八方都可闻。轻歌慢舞多合拍，管弦旋律尽传神；君王终日都观看，欲心难足无止境。忽然渔阳战鼓响，惊天动地震宫阙；惊坏跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。九重城楼与宫阙，烽火连天杂烟尘；千军万马护君王，直向西南急逃奔。翠华龙旗一路摇，队伍走走又停停；西出都城百来里，来到驿站马嵬亭。龙武军和羽林军，六军不走无奈何；缠绵委屈的美人，最终马前丧了生。贵妃头上装饰品，抛撒满地无人问；翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。君王宠爱救不了，掩面哭成个泪人；回头再看此惨状，血泪交和涕淋淋。秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁；回环曲折穿栈道，队伍登上了剑门。峨嵋山下路险隘，蜀道艰难少人行；旌旗黯黯无光彩，日色淡淡近黄昏。泱泱蜀江水碧绿，巍巍蜀山郁青青；圣主伤心思贵妃，朝朝暮暮恋旧情。行宫之内见月色，总是伤心怀悲恨；夜雨当中闻铃声，谱下悲曲雨霖铃。天旋地转战乱平，君王起驾回京城；到了马嵬车踌躇，不忍离去断肠人。萋萋马嵬山坡下，荒凉黄土坟冢中，美人颜容再不见，地上只有她的坟。君看臣来臣望君，相看个个泪沾衣；东望京都心伤悲，任凭马儿去驰归。回到长安进宫看，荷池花苑都依旧；太液池上芙蓉花，未央宫中垂杨柳。芙蓉恰似她的面，柳叶好比她的眉；睹物怎能不思人，触景不免双目垂。春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。兴庆宫和甘露殿，处处萧条长秋草；宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。当年梨园的弟子，个个新添了白发；后妃宫中的女官，红颜退尽人衰老。夜间殿堂流萤飞，思想消沉心茫然；终夜思念睡不着，挑尽了孤灯心草。细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长；遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。冷冰冰的鸳鸯瓦，霜花覆盖了几重；寒刺刺的翡翠被，谁与皇上来共用？生离死别远悠悠，至今已经过一年；美人魂魄在何方，为啥不曾来入梦？四川有个名道士，正到长安来做客；能用虔诚的道术，招引贵妃的魂魄。辗转相思好伤神，叫人对王表同情；就叫方士去努力，专意殷勤去找寻。驾驭云气入空中，横来直去如闪电；升天入地去寻求，天堂地府找个遍。找遍了整个碧空，找遍了整个黄泉；天茫茫来地苍苍，找遍天地没看见。
长恨歌的艺术成就 Revised as of 23 November 2020
《长恨歌》的艺术成就 摘要：《长恨歌》是唐朝着名诗人白居易的一首长篇叙事诗，诗中描绘了唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情悲剧，全诗通过直接描写和间接描写 鲜明刻画了唐玄宗和杨贵妃的人物形象，同时寓情于景，情景交融， 将眼前的景物化为情思，博得了“古今长歌第一”的称誉。 关键词：《长歌行》艺术成就 《长歌行》是诗人白居易着名的代表作，其是白居易任盩厔 县尉时，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起50多年前的“天宝遗事”，有感而发，便创作了这篇《长恨歌》。通读全诗我们可以看出作者的思想感情既包含了对唐玄宗与杨贵妃作孽的愤恨，也包括了对其真挚爱情的感动与同情。全诗不仅内涵丰富，故事性极强，也包含了以下几个方面的艺术成就。 一、直接描写和间接描写。首先，文章用了大量笔墨来直接描写杨贵妃的美貌。如“天生丽质难自弃”，天然就生成了美丽的姿色；“回眸一笑百媚生”，她回眸一笑，就生出百般妩媚、千般娇羞；“温泉水滑洗凝脂”她的肌肤如玉般圆润光滑。“芙蓉如面柳如眉”等等。衬托对比等一系列间接描写更能体现杨贵妃的美貌。如“六宫粉黛无颜色”，通过杨贵妃与其它嫔妃的对比，突出杨贵妃的美丽。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”唐明皇对她的贪宠，在一定程度上也间接体现了她的倾国倾城。其次，对唐明皇形象的刻画也很鲜明细致，诗中唐明皇的形象分为两种。一是因好色
而误国，如“汉皇重色思倾国”，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。二是其对爱情的坚贞与矢志不渝，如“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，这表达了他对杨玉环的思念之情；再如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这誓言足见他对爱情的坚贞。 二、寓情于景，情景交融。这一部分主要体现在三个方面。一是玉环将死之时，惨淡的景物寓于悲伤的情感之中。当“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”时，玄宗却掩面救不得，这是何等的无奈与绝望；此刻在玄宗眼中看到的是漫天的“黄埃”，感受到的是秋天的萧索和刺骨的寒风，我们可以揣测此时玄宗的心情是落寞无助，绝望凄凉的。在逃亡的途中走在峨眉山下的他顿觉行人稀少，就连鲜艳的旌旗和耀眼的日色在他眼中都失去了往日的光彩，一切的美色和乐声都使玄宗伤情。二是再经马嵬坡。当乱平回京之时，又路经马嵬坡；“马嵬坡下泥土中，不见玉环空死处”表明控油死的地方，而玄宗再也寻觅不到自己朝思暮想的贵妃。“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归”“信马归”三字，足以写出了玄宗伤心过极，心灰意冷，也包含了悔恨和歉疚之情。三是乱平回宫之后，玄宗回长安之后，睹物思人。池苑皆依旧，不见玉环人；“太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉”，尽管花照开，柳照垂，可是物是人非，是中有非。宫里的一切都勾起玄宗对玉环的思念，一切的一切怎能不让他垂泪将景物化为情思在本诗中展现的淋漓尽致，是一大特色，即一切景语皆情语。
《长恨歌》 作者：白居易 第一部分：自开头至“不重生男重生女”，叙述李、杨会合经过及李对杨的眷恋宠幸。汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 注解：１、汉皇：指唐明皇。２、御宇：治理天下。 【韵译】：唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人； 统治全国多年，竟找不到一个称心。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 【韵译】：杨玄瑛有个女儿才长成，十分娇艳； 养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 【韵译】：天生就的一身丽质，很难长久弃置； 有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 【韵译】：她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生； 六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 【韵译】：春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴； 温泉水润，洗涤着凝脂一般的肌身。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 【韵译】：侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷； 初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 【韵译】：鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇； 芙蓉帐里，与皇上度着温暖的春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 【韵译】：情深春宵恨太短，一觉睡到日高起； 君王深恋儿女情，从此再也不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 【韵译】：承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时； 春从春游夜专守，双双形影不分离。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 【韵译】：后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神； 三千美色不动心，皇上只宠她一人。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 【韵译】：金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分； 玉楼上酒酣宴罢，醉意伴随着春心。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 注解：３、姊妹句：杨贵妃受宠后，其姊妹三人皆封夫人。 【韵译】：姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受奖； 杨家门户生光彩，令人羡慕又向往。 遂令天下父母心，不重生男重生女。
《长恨歌》是中唐杰出现实主义诗人白居易的代表作。取材于唐玄宗和杨贵妃的故事。二人是唐朝最高统治者，是真实存在的历史人物和政治人物。但白居易的《长恨歌》叙述的故事却不完全等同于历史，而是结合了里巷传说，因此是艺术化了的人物和故事。他们已经不是深宫中高不可攀的帝王与宫妃，而是沾染了人间烟火的爱情主角。所以在他们身上有普通人的喜怒哀乐，寄予了现实的真情实感。只是不同的是他们的爱情是个悲剧，而他们自己又是这个悲剧的制造者和主人公。 有人认为它的主题是爱情。因为李杨爱情是排他的。作为一个高高在上的帝王，在美人成群的后宫却情有独钟。无论是安史乱前的“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”还是马嵬兵变后的“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，以及此后的玄宗见月伤心，闻铃断肠，以致山河变色，日月无光，都形象地反映了他对杨贵妃的刻骨铭心的爱。白居易在诗歌的第二、第三部分反复渲染玄宗对杨贵妃的思念：归途中他“君臣相顾尽沾衣”，信马由缰，魂不守舍;回京后的物是人非却让他产生幻觉，处处幻化出杨妃的美丽容颜：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”;他辗转反侧，孤枕难眠：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”;希冀梦中相见却一次次落空：“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”;终于道士为他“上穷碧落下黄泉”，在海外寻到了已经成仙，道号太真的杨玉环。而杨玉环听到唐朝来使的消息匆匆出见：“花冠不整下堂来”，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，“含情凝睇谢君王”。虽然已是天人永隔，但她仍然以物寄情：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去”。坚守着爱情誓言：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”坚信：“但教心似金钿坚，天上人间会相见”。在这如泣如诉的的诗行里，读者早已忽略了他们长恨的根由，转而被他们荡气回肠的爱情深深感动。 另一主题是讽喻说。即君主好色，女色误国，导致了安史乱起，葬送了他们所谓的爱情。持这一观点的依据主要是诗歌的第一部分。诗歌开篇即是对君主好色的毫不留情的批判：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”。当得到杨贵妃后唐玄宗便沉溺于美色，荒废朝政：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。并且为了讨好杨贵妃，用人唯亲：“姊妹兄弟皆列土”，甚至导致社会风气大变：“遂令天下父母心，不重生男重生女”。唐玄宗的行为，代价自然就是“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。 但是，更为广大读者接受的是双重主题说。即白居易原本为讽喻，可是在故事的诗化叙述中，情不自禁地变为了对忠贞爱情的歌颂。如果说第一部分李杨一个贪恋美色，一个恃宠而骄，感情中的欲望成分较重的话，而当他们天人永隔后，距离产生了美，他们的感情得到了进一步升华。人性终于压倒了政治是非，达到了“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的境界。 《长恨歌》一方面描述了唐玄宗和杨玉环荒淫的生活景象，讽喻了由此引起的国事荒废，外戚霍乱;另一方面在诗文的下半部分，又对杨贵妃和唐玄宗阴阳相隔，相思不得相见的遗恨表现了同情和恋爱。不论如何，此诗始终以坚贞不渝的唐玄宗和杨玉环的爱情主线贯穿其中。《长恨歌》这首诗从总体结构上来看，第一、二部分相较于第三部分来说属于实写，但实中有虚。诗人虽在实处落笔，却善于虚处经营。如杨贵妃的入宫，作者就进行了艺术虚构。诗中说她是被选入宫的。但据《新唐书?后妃?杨贵妃传》所记载，事实并不是这样。白居易用虚笔有意识的剔除了历史材料中的丑闻，特地隐去了杨玉环原为唐玄宗儿媳妇这一史实，净化了杨贵妃的出身，而是写“一朝选在君王侧”，也隐去了安史之乱，略写为“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”，这使得全首诗的忠贞爱情基调奠定下来，而为后来唐玄宗对杨玉环的思念和痴迷的苦情做了铺垫。突如其来的变故，上阕的欢乐与下阕的悲凉更是显出了爱情忠贞之可贵。 在《长恨歌》之中，无论情节结构、题材处理、人物塑造、意境创构还是表现手法等方面，作者都运用虚实相生的手法进行了巧妙的艺术处理，二者交错为用，相得益彰，极具风
长恨歌（白居易长篇叙事诗）创作背景
的姿容。 （7）华清池：即华清池温泉，在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年（644）建汤泉宫，咸亨二年（671）改名温泉宫，天宝六载（747）扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。 （8）凝脂：形容皮肤白嫩滋润，犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。 （9）侍儿：宫女。 （10）新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。 （11）云鬓：《木兰诗》：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。形容女子鬓发盛美如云。金步摇：一种金首饰，用金银丝盘成花之形状，上面缀着垂珠之类，插于发鬓，走路时摇曳生姿。 （12）芙蓉帐：绣着莲花的帐子。形容帐之精美。萧纲《戏作谢惠连体十三韵》：珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐。 （13）春宵：新婚之夜。 （14）佳丽三千：《后汉书·皇后纪》：自武元之后，世增淫费，乃至掖庭三千。言后宫女子之多。据《旧唐书·宦官传》等记载，开元、天宝年间，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院，皇孙百孙院，东都大内、上阳两宫，大率宫女四万人。 （15）金屋：《汉武故事》记载，武帝幼时，他姑妈将他抱在膝上，问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋藏之。” （16）列土：分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载，杨贵妃有姊三人，玄宗并封国夫人之号。长日大姨，封韩国夫人。三姨，封虢国夫人。八姨，封秦国夫人。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪，为光禄卿。再从兄铦，为鸿胪卿。锜，为侍御史，尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠，为右丞相。
姊妹，姐妹。 （17）可怜：可爱，值得羡慕。 （18）不重生男重生女：陈鸿《长恨歌传》云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”等。 （19）骊宫：骊山华清宫。骊山在今陕西临潼。 （20）凝丝竹：指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。 （21）渔阳：郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载（755）冬，安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争。 （22）霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色并制作歌词，改用此 名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。 （23）九重城阙：九重门的京城，此指长安。烟尘生：指发生战事。阙，，意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所。《楚辞·九辩》：君之门以九重。 （24）千乘万骑西南行：天宝十五载（756）六月，安禄山破潼关，逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多，“千乘万骑”是夸大之词。乘：一人一骑为一乘。 （25）翠华两句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿（今陕西兴平），扈从禁卫军发难，不再前行，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身，只得照办。 翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，皇帝仪仗队用。司马相如《上林赋》：建翠华之旗，树灵鼍之鼓。百余里：指到了距长安一百多里的马嵬坡。 （26）六军：指天子军队。《周礼·夏官·司马》：王六军。据新旧《唐书·玄宗纪》、《资治通鉴》等记载：天宝十五载（756）六月，哥舒翰至潼关，为其帐下
长恨歌原文带翻译 《长恨歌 》是中国唐代诗人白居易 的一首长篇叙事诗， 是其代表作之一。 以下是小编为大家整理的长恨歌原文 带翻译，希望能帮到大家！ 《长恨歌》原文： 作者：白居易【唐朝】 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 《长恨歌》注释： 1.汉皇：指汉武帝。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学 创作常以汉称唐。重色：爱好女色。倾国：绝色女子。汉代李延年对汉武帝 唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾 城与倾国，佳人难再得。”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称。 2.御宇： 驾御宇内， 即统治天下。 汉贾谊《过秦论》 ： “振长策而御宇内。 ” 3.杨家有女：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环 ，自幼由叔父杨玄珪抚养，17 岁(开元二十三年(735))被册封为玄宗之子寿 王李瑁之妃。后被唐玄宗看中，22 岁时，玄宗命其出宫为道士，道号太真。27 岁被玄宗册封为贵妃。 白居易此谓"养在深闺人未识"， 是作者有意为 帝王避讳的说法。 丽质：美丽的姿质。
论《长恨歌》的艺术美 论文摘要 《长恨歌》是白居易诗中的名篇，这也是白居易的得意之作，他曾说过“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声”。《长恨歌》更是唐诗中一颗璀璨的明珠，是千百年来被广为传唱的名篇。我准备结合安史之乱以及诗人白居易的个人生活经历，对《长恨歌》一诗的主题思想做一些浅显的分析。同时想通过对《长恨歌》一诗的情节结构、叙事特点、人物塑造等几个方面，对长恨歌的艺术特色做以深入细致的分析，从而揭示《长恨歌》这首不朽之作的魅力所在。 关键词：主题结构特色叙事艺术人物塑造 白居易(772—846)，汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，是中国文学史上影响深远的著名诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，故称“香山居士”。武宗会昌六年(846年)八月，白居易卒于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。 喜欢白居易《长恨歌》，其实这里面是有原故的，这篇文章是他在做周至县尉时作的，正好我的家乡也在周至，而且《长恨歌》全文曾被毛泽东同志手书，因此我也特别喜欢这篇文章。白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛,又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中以《琵琶行》、《长恨歌》极为有名，下面就《长恨歌》的艺术美谈谈我的看法。 《长恨歌》自问世以来以其巨大的艺术魅力倾倒了无数的读者。白居易的《长恨歌》可以说是唐诗中一颗璀璨的明珠，是我国古代优秀的长篇叙事诗之一。因此，关于《长恨歌》的研究者也是逐年增多。对于《长恨歌》主题思想的争论一直以来是人们关注的热点，我也想就这一问题提出自己的看法和见解。
《长恨歌》原文及翻译 一、《长恨歌》原文 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺?a href=https:///2654/ target=_blank class=infotextkey> Π 銎鸾课蘖Γ С А θΥξ С 鞒龆济虐ν贰＞ Χ ΓΑ ?花开日一作：花开夜；南内一作：南苑)梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(阑通：栏；飘飘一作：飘飖)含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 二、《长恨歌》原文翻译 唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。车队走走停停，西出长安才百
浅析《长恨歌》的艺术特色 《长恨歌》是白居易作品中的代表作。一篇长恨有风情，体现了它的伟大的爱情主题，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”等名句至今仍广为传诵。然而一篇文章之所以经久不衰，除了有深刻的思想内容，还应有独特的艺术特色，下面我就浅析一下《长恨歌》的艺术特色。 一、曲折离奇、自具首尾的情节 一句“汉皇重色思倾国”交代了事情发展的起因，统领了全篇，故事由此展开。全文可分成四段，从开头到“尽日君王看不足”为第一段，写了杨贵妃的美貌，以及与唐明皇的爱情。他们整日沉迷于儿女情长，甚至“从此君王不早朝”。从“渔阳鼙鼓动地来”到“东望都门信马归”为第二段，写了由于唐明皇因美色而荒于朝政，从而引发了“安史之乱”，在马嵬坡唐明皇被逼无奈只有痛杀杨贵妃。从“归来池苑皆依旧”到“魂魄不曾来入梦”为第三段，唐明皇回来后还是放不下杨贵妃，朝思暮想，以至触景生情“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”希望能在梦中见到他，可“魂魄不曾来入梦”。至此，已经将情节写得动人心魄，但文章并没有结束，而笔锋一转写出了以下的故事。因此，文章的第四段是从“临邛道士鸿都客”到最后，诗人借助想象构造了一个妩媚动人的境界，将情节又一次推向高潮。玄宗在道士的帮助之下在仙境中找到了杨贵妃，在那里又一次地再现了杨贵妃的姿容，并重申前誓“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。至此，文章才结束，情节跌宕起伏，曲折离奇，但又自具首尾，以李杨二人的爱情始，又以李杨的爱情终，可谓情节完整，自具首尾。 二、完整鲜明的人物形象的塑造 首先，《长恨歌》对杨贵妃这个人物的形象塑造非常完整鲜明。主要通过直接描写，间接描写来完成的。文章用了大量笔墨来直接描写杨贵妃的美貌，如“天生丽质难自弃”，天然就生成了美丽的姿色。“回眸一笑百媚生”，她回眸一笑，就生出百般妩媚、千般娇羞。“温泉水滑洗凝脂”她的肌肤如玉般圆润光滑。“芙蓉如面柳如眉”等等。衬托对比等一系列间接描写更能体现杨贵妃的美貌。女“六宫粉黛无颜色”，通过杨贵妃与其它嫔妃的对比，突出杨贵妃的美丽。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”唐明皇对她的贪宠，在一定程度上也体现了她的倾城倾国。 其次，对唐明皇形象的刻画也较鲜明全面。文章前部分主要写现实中唐明皇对杨贵妃的宠爱，“三千宠爱在一身”以至“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。唐明皇贪恋美色，无心料理朝政，更为过分的是“姊妹弟兄皆列土”。任用奸臣，听信谗言，就这样引发安史之乱。事发过后还无心悔过，甚至整日沉浸在回忆与思念之中。作为一国之君，这种荒谬的行为，实在让人痛恨。然而，从作者的描述中，又可以看出唐明皇对爱情的坚贞与矢志不渝。之前对杨贵妃的宠爱不说，后来只看对杨贵妃的思念就足以证明唐明皇对这份爱情的坚贞。回来之后，他整日沉浸在思念中，甚至触景生情，“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。这还不够，他不能接受这样的事实，于是就找道士帮忙去寻找，通过上天入地，终于找到了，并发誓“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，从此不再分开。作者就是这样通过大胆的想象与夸张，对唐明皇的言行与心理活动的细腻刻画，充分表现了唐明皇的两种鲜明形象。 三、具有乐府歌行体的特色的语言 篇幅可长可短是歌行体的首要特点，《长恨歌》全篇有一百二十句，篇幅较长，保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。文中开头就指出唐明皇好色，从而有了下面一系列的故事，叙述中既完整地记叙了
白居易《长恨歌》原文及译文 《长恨歌》是中国唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，感染了千百年来的读者。下面是我为大家整理的：“白居易《长恨歌》原文及译文”欢迎阅读仅供参考，。 《长恨歌》原文 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂? 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共? 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之偏。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
试析《长恨歌》的叙事结构及艺术特色 作者：乔怡梦 来源：《科学大众·教师版》2019年第01期 摘要：诗词《长恨歌》对于我们高中学生而言并不陌生，通过对《长恨歌》的深度剖析，其中的主题也在逐渐凸显出来。其中一层不仅是对唐明时期皇帝荒淫无度生活的严肃批判，更是对二人忠贞炙热爱情的歌颂;第二层内容将杨贵妃视作红颜祸水，但是词句之中无一不流露出对杨贵妃的同情。双重主题的出现直接反映出白居易矛盾复杂的思想状况，以此映射当时的朝堂政事。本文从叙事结构与艺术特色两个角度入手对《长恨歌》进行分析，以此体会白居易当时的心境变化。 关键词：《长恨歌》; 白居易; 叙事结构; 艺术特色 中图分类号：1206 ; ; ; 文献标识码：A ; ; 文章编號：1006-3315（2019）01-012-001 白居易一生创作出无数的优秀作品，他的叙事诗主要分为乐府与歌行两大类，其中乐府诗主要以短小朴实为特色，由于其实证性较强，因此其中多以例证为核心。而《长恨歌》作为歌行体叙事诗的主要代表，凸显了歌行体的成熟性，其不仅传承了先秦时期的叙事诗传统，同时吸纳了初唐时期七言歌行的优势，利用灵活多变的表现手法，将曲折离奇的情节完整再现。人物形象形神兼备，诗词结构完整有序，为原本叙事的《长恨歌》增添了几分现实主义与浪漫主义。 一、《长恨歌》的叙事结构 《长恨歌》作为一首历史悠久、传承古今的叙事长诗，其充分融合了浪漫主义与现实主义两种描述方法，以客观的叙事为核心，将景物描写、情感抒发杂糅其中，在浪漫主义气息中完美表达了自己的情感。白居易在人物形象塑造、感情抒发以及结构安排等方面渗透了虚实相生的技法，将情节处理的十分到位。从字里行间彰显出作者巧妙的艺术构思思路，通过多样化的表现手法，将自己的情感融入其中。 基于主题角度而言，《长恨歌》凸显了白居易灵活多变的写作技巧。在传统观念中，《长恨歌》不仅用诗歌描述了故事发展，同时批判了当时的社会发展，试图用诗词挽救社会，但又掺杂了几分无奈。白居易试图通过《长恨歌》的描写，批判统治时期由于皇帝淫乱、腐朽的统治，为朝堂引来混乱，用以作为历史的教训。但是这二者之间具有极为明显的矛盾性，因此，使得诗歌主题走向了复杂化。 我认为，其实《长恨歌》的主体十分明确，赞颂了李杨二者之间至死不渝的爱情。基于诗题而言，以“长恨”二字作为名篇，其不止因为李杨之间生死离别的爱情，也同样源于皇帝朝
《长恨歌》原文注释及译文 原文 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。 楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 注释
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《长恨歌》的艺术成就 摘要：《长恨歌》是唐朝著名诗人白居易的一首长篇叙事诗，诗中描绘了唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情悲剧，全诗通过直接描写和间接描写鲜明刻画了唐玄宗和杨贵妃的 人物形象，同时寓情于景，情景交融，将眼前的景物化为情思，博得了“古今长歌 第一”的称誉。 关键词：《长歌行》艺术成就 《长歌行》是诗人白居易著名的代表作，其是白居易任盩厔 县尉时，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起50多年前的“天宝遗事”，有感而发，便创作了这篇《长恨歌》。通读全诗我们可以看出作者的思想感情既包含了对唐玄宗与杨贵妃作孽的愤恨，也包括了对其真挚爱情的感动与同情。全诗不仅内涵丰富，故事性极强，也包含了以下几个方面的艺术成就。 一、直接描写和间接描写。首先，文章用了大量笔墨来直接描写杨贵妃的美貌。如“天生丽质难自弃”，天然就生成了美丽的姿色；“回眸一笑百媚生”，她回眸一笑，就生出百般妩媚、千般娇羞；“温泉水滑洗凝脂”她的肌肤如玉般圆润光滑。“芙蓉如面柳如眉”等等。衬托对比等一系列间接描写更能体现杨贵妃的美貌。如“六宫粉黛无颜色”，通过杨贵妃与其它嫔妃的对比，突出杨贵妃的美丽。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”唐明皇对她的贪宠，在一定程度上也间接体现了她的倾国倾城。其次，对唐明皇形象的刻画也很鲜明细致，诗中唐明皇的形象分为两种。一是因好色而误国，如“汉皇重色思倾
国”，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。二是其对爱情的坚贞与 矢志不渝，如“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，这表达了他对 杨玉环的思念之情；再如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这 誓言足见他对爱情的坚贞。 二、寓情于景，情景交融。这一部分主要体现在三个方面。一是玉环将死之时，惨淡的景物寓于悲伤的情感之中。当“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”时，玄宗却掩面救不得，这是何等的无奈与绝望；此刻在玄宗眼中看到的是漫天的“黄埃”，感受到的是秋天的萧 索和刺骨的寒风，我们可以揣测此时玄宗的心情是落寞无助，绝望凄凉的。在逃亡的途中走在峨眉山下的他顿觉行人稀少，就连鲜艳的旌旗和耀眼的日色在他眼中都失去了往日的光彩，一切的美色和乐声都使玄宗伤情。二是再经马嵬坡。当乱平回京之时，又路经马嵬坡；“马嵬坡下泥土中，不见玉环空死处”表明控油死的地方，而玄宗再也寻觅不到自己朝思暮想的贵妃。“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归”“信马归”三字，足以写出了玄宗伤心过极，心灰意冷，也包含了悔恨和歉疚之情。三是乱平回宫之后，玄宗回长安之后，睹物思人。池苑皆依旧，不见玉环人；“太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉”，尽管花照开，柳照垂，可是物是人非，是中有非。宫里的一切都勾起玄宗对玉环的思念，一切的一切怎能不让他垂泪？将景物化为情思在本诗中展现的淋漓尽致，是一大特色，即一切景语皆情语。 总之《长恨歌》这首带有浪漫主义色彩的传奇故事带给人们以美的享受，其细腻的人物形象和情景交融的艺术手法值得我们深刻回味。
长恨歌白居易原文翻译 中华文化博大精深、源远流长，古诗词 更是多不胜数。下面是小编带来的是长恨歌 白居易 原文翻译，希望对您有帮助。 长恨歌 白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。 楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。 云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬菜宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 译文
白居易《长恨歌》原文赏析及翻译注释 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。排云驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉，转教小玉报双成。
论《长恨歌》的艺术美 《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念。但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，
白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来人梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。 《长恨歌》是我国中唐时代伟大的现实主义诗人白居易的著名叙事长诗，它同诗人的另一篇叙事诗《琵琶行》一样，在白居易还活着的时候，就已经在社会各阶层中广为流传了。唐朝皇帝李忱在一首诗中写道：“童子解吟长恨曲。胡儿能唱琵琶篇”，由此不难想见诗人的这两篇叙事作品受世人欢迎的程度。《长恨歌》带给我们的艺术美的享受，不仅是诗中那个凄婉动人的故事，更有精巧的艺术构思和人物塑造。 一、艺术构思 这篇诗歌主要描写了唐明皇和杨贵妃的爱情经历，演绎出一个美轮美奂且离奇曲折，颇有传奇色彩但又浓情厚意的爱情故事。所以，它也引来了古今无数学人大家的关注和探讨，可谓仁者见仁，智者见智。首先有红颜祸水论，代表人物为唐朝的李商隐，他在自己的作品中有这样的诗句：“华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不让人。未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。”这类观点的诗歌认为安史之乱和唐代的没