三字经
rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐzhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专
xī mèng mǔzé lín chǔzǐbù xué duàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔzǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬
yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰
zǐbù xué fēi suǒyíyòu bù xué lǎo hé wéi 子不学非所宜幼不学老何为yù bù zhuó bù chéng qìrén bù xué bù zhī yì
玉不琢不成器人不学不知义
wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐyí
为人子方少时亲师友习礼仪
xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yú qīn suǒdāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执
róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī
融四岁能让梨弟于长宜先知
shǒu xiào tìcì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文
yī ér shíshí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十十而百百而千千而万
sān cái zhětiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng
三才者天地人三光者日月星
sān gāng zhějūn chén yì fù zǐqīn fū fù shùn
三纲者君臣义父子亲夫妇顺
yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐsì shíyùn bù qióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷
yuē nán běi yuē xī dōng cǐsì fāng yìng hū zhōng 曰南北曰西东此四方应乎中
yuē shuǐhuǒmù jīn tǔcǐwǔháng běn hū shù
曰水火木金土此五行本乎数
shí gān zhějiǎzhì guǐshí èr zhīzǐzhì hài
十干者甲至癸十二支子至亥
yuē huáng dào rì suǒchán yuē chì dào dāng zhōng quán 曰黄道日所躔曰赤道当中权chì dào xià wēn nuǎn jíwǒzhōng huázài dōng běi 赤道下温暖极我中华在东北
hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒdà hǎi 寒燠均霜露改右高原左大海
yuē jiāng héyuē huái jìcǐsì dú shuǐzhī jì
曰江河曰淮济此四渎水之纪
yuē dài huásōng héng héng cǐwǔyuè shān zhī míng 曰岱华嵩恒衡此五岳山之名
gǔjiǔzhōu jīn gǎi zhìchēng xíng shěng sān shí sì
古九州今改制称行省三十四
yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐsì mín guó zhī liáng 曰士农曰工商此四民国之良
yuē rén yìlǐzhì xìn cǐwǔcháng bù róng wěn 曰仁义礼智信此五常不容紊
dì suǒshēng yǒu cǎo mù cǐzhí wù biàn shuǐlù 地所生有草木此植物遍水陆
yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐdòng wù néng fēi zǒu 有虫鱼有鸟兽此动物能飞走
dào liáng shūmài shǔjìcǐliù gǔrén suǒshí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食
mǎniú yáng jī quǎn shǐcǐliù chù rén suǒsì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
yuē xǐnù yuē āi jùài wù yù qī qíng jù
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱
qīng chì huáng jí hēi bái cǐwǔsè mù suǒshí青赤黄及黑白此五色目所识
suān kǔgān jí xīn xián cǐwǔwèi kǒu suǒhán 酸苦甘及辛咸此五味口所含shān jiāo xiāng jí xīng xiǔcǐwǔxiù bí suǒxiù
膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅
páo tǔgé mù shí jīn yǔsī zhúnǎi bā yīn
匏土革木石金与丝竹乃八音
yuē píng shǎng yuē qù rùcǐsì shēng yí tiáo xié
曰平上曰去入此四声宜调协
gāo zēng zǔfù ér shēn shēn ér zǐzǐér sūn
高曾祖父而身身而子子而孙
zì zǐsūn zhì xuán zēng nǎi jiǔzú rén zhī lún
自子孙至玄曾乃九族人之伦
fù zǐēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng
父子恩夫妇从兄则友弟则恭
zhǎng yòu xù yǒu yǔpéng jūn zé jìng chén zé zhōng 长幼序友与朋君则敬臣则忠
cǐshí yìrén suǒtóng ng shī xùwù wéi bèi
此十义人所同当师叙勿违背
zhǎn qí shuāi dà xiǎo gōng zhì sī máwǔfù zhōng 斩齐衰大小功至缌麻五服终
lǐyuè shè yù shū shùgǔliù yìjīn bù jù
礼乐射御书数古六艺今不具
wéi shū xuérén gòng zūn jì shí zìjiǎng shuō wén 惟书学人共遵既识字讲说文
yǒu gǔwén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jìbù kě luàn
有古文大小篆隶草继不可乱
ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuōnéng zhī yuán 若广学惧其繁但略说能知原
fán xùn méng xū jiǎng jiūxiáng xùn gǔmíng jù dòu 凡训蒙须讲究详训诂明句读wéi xué zhěbì yǒu chūxiǎo xué zhōng zhì sì shū
为学者必有初小学终至四书
lún yǔzhěèr shí piān qún dì zǐjì shàn yán
论语者二十篇群弟子记善言
mèng zǐzhěqī piān zhǐjiǎng dào dé shuō rén yì
孟子者七篇止讲道德说仁义
zuò zhōng yōng nǎi kǒng jízhōng bù piān yōng bù yì
作中庸乃孔伋中不偏庸不易
zuò dà xué nǎi zēng zǐzì xiū qízhì píng zhì
作大学乃曾子自修齐至平治
zhōng shū shúxiào jīng tōng rú liù jīng shǐkě dú
中书熟孝经通如六经始可读
shī shū yìlǐchūn qiūhào liù jīng dāng jiǎng qiú 诗书易礼春秋号六经当讲求
yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yìsān yì xiáng
有连山有归藏有周易三易详
yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào
有典谟有训诰有誓命书之奥
wǒzhōu gōng zuò zhōu lǐzhù liù guān cún zhì tǐ
我周公作周礼著六官存治体
dà xiǎo dài zhù lǐjìshù shèng yán lǐyuè bèi
大小戴注礼记述圣言礼乐备
yǒu guó fēng yǒu yǎsòng hào sì shīdāng fěng yǒng 有国风有雅颂号四诗当讽咏
shī jì wáng chūn qiū zuòyù bāo biǎn bié shàn è
诗既亡春秋作寓褒贬别善恶
sān zhuàn zhěyǒu gōng yáng yǒu zuǒshìyǒu gǔliáng 三传者有公羊有左氏有谷梁ěr yǎzhěshàn biàn yán qiú jīng xùn cǐmò xiān 尔雅者善辨言求经训此莫先
gǔshèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng 古圣著先贤传注疏备十三经
zuǒzhuàn wài yǒu guó yǔhé qún jīng shù shí wǔ
左传外有国语合群经数十五
jīng jì míng fāng dú zǐcuō qí yào jì qí shì
经既明方读子撮其要记其事
wǔzǐzhěyǒu xún yáng wén zhōng zǐjí lǎo zhuāng 五子者有荀扬文中子及老庄
jīng zǐtōng dú zhū shǐkǎo shì xìzhī zhōng shǐ经子通读诸史考世系知终始
zì xī nóng zhì huáng dìhào sān huáng zài shàng shì自羲农至黄帝号三皇在上世
táng yǒu yú hào èr dìxiāng yī xùn chēng shèng shì唐有虞号二帝相揖逊称盛世
xià yǒu yǔshāng yǒu tāng zhōu wén wǔchēng sān wáng 夏有禹商有汤周文武称三王
xià chuán zǐjiā tiān xiàsì bǎi zǎi qiān xià shè
夏传子家天下四百载迁夏社
tāng fá xiàguó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 汤伐夏国号商六百载至纣亡
zhōu wǔwáng shǐzhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
周武王始诛纣八百载最长久
zhōu gòng héshǐjì nián lì xuān yōu suì dōng qiān 周共和始纪年历宣幽遂东迁
zhōu dào shuāi wáng gāng zhuìchěng gān gēshàng yóu shuì周道衰王纲坠逞干戈尚游说shǐchūn qiūzhōng zhàn guówǔbà qiáng qī xióng chū
始春秋终战国五霸强七雄出
yíng qín shìshǐjiān bìng chuán èr shìchǔhàn zhēng 嬴秦氏始兼并传二世楚汉争
gāo zǔxīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 高祖兴汉业建至孝平王莽篡
guāng wǔxīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn 光武兴为东汉四百年终于献
wèi shǔwú zhēng hàn dǐng hào sān guóqì liǎng jìn
魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋
sòng qí jìliáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng
宋齐继梁陈承为南朝都金陵
běi yuán wèi fēn dōng xīyǔwén zhōu xīng gāo qí
北元魏分东西宇文周兴高齐
dài zhì suíyī tǔyǔbù zài chuán shī tǒng xù 迨至隋一土宇不再传失统绪
táng gāo zǔqǐyì shīchú suí luàn chuàng guó jī唐高祖起义师除隋乱创国基
èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhīguó nǎi gǎi 二十传三百载梁灭之国乃改
liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔdài jiē yǒu yóu 梁唐晋及汉周称五代皆有由
zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn 赵宋兴受周禅十八传南北混
liáo yǔjīn jiē chēng dìyuán miè jīn jué sòng shì辽与金皆称帝元灭金绝宋世
yú tú guǎng chāo qián dài jiǔshí nián guó zuò fèi 舆图广超前代九十年国祚废dài chéng zǔqiān yān jīng shí liù shìzhì chóng zhēn 迨成祖迁燕京十六世至崇祯
quán yān sìkòu rú lín lǐchuǎng chūshén qì fén
权阉肆寇如林李闯出神器焚
qīng shì zǔyīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng
清世祖膺景命靖四方克大定
yóu kāng yōng lì qián jiāmín ān fùzhì jì kuā
由康雍历乾嘉民安富治绩夸
dào xián jiān biàn luàn qǐshǐyīng fǎrǎo dū bǐ
道咸间变乱起始英法扰都鄙
tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔdìmǎn qīng mò同光后宣统弱传九帝满清殁
gé mìng xīng fèi dì zhìlì xiàn fǎjiàn mín guó 革命兴废帝制立宪法建民国
gǔjīn shǐquán zài zīzǎi zhì luàn zhī xīng shuāi 古今史全在兹载治乱知兴衰
shǐsuī fán dú yǒu cìshǐjì yīhàn shū èr
史虽繁读有次史记一汉书二
hòu hàn sān guó zhì sìjiān zhèng jīng cān tōng jiàn 后汉三国志四兼证经参通鉴
dú shǐzhěkǎo shí lù tōng gǔjīn ruò qīn mù
读史者考实录通古今若亲目
kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sīxī yú sī
口而诵心而惟朝于斯夕于斯
xī zhòng níshī xiàng tuógǔshèng xián shàng qín xué 昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学
zhào zhōng lìng dú lǔlùn bǐjì shìxué qiě qín
赵中令读鲁论彼既仕学且勤pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐwú shūqiě zhī miǎn 披蒲编削竹简彼无书且知勉
tóu xuán liáng zhuī cì gǔbǐbù jiào zì qín kǔ
头悬梁锥刺股彼不教自勤苦
rú náng yíng rú yìng xuějiā suī pín xué bù chuò 如囊萤如映雪家虽贫学不辍
rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔzhuó 如负薪如挂角身虽劳犹苦卓
sū lǎo quán èr shí qīshǐfā fèn dú shū jí
苏老泉二十七始发愤读书籍
bǐjì lǎo yóu huǐchíěr xiǎo shēng yí zǎo sī
彼既老犹悔迟尔小生宜早思
ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì若梁灏八十二对大廷魁多士
bǐjì chéng zhòng chēng yìěr xiǎo shēng yí lì zhì
彼既成众称异尔小生宜立志
yíng bā suìnéng yǒng shīmì qī suìnéng fù qí
莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋
bǐyǐng wù rén chēng qíěr yòu xuédāng xiào zhī彼颖悟人称奇尔幼学当效之
cài wén jīnéng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín 蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟
bǐnǚzǐqiě cōng mǐn ěr nán zǐdāng zì jǐng 彼女子且聪敏尔男子当自警
táng liú yàn fāng qī suìjǔshén tóng zuò zhèng zì唐刘晏方七岁举神童作正字
bǐsuī yòu shēn yǐshìyǒu wéi zhěyì ruò shì
彼虽幼身已仕有为者亦若是quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén 犬守夜鸡司晨苟不学曷为人
cán tǔsīfēng niàng mìrén bù xué bù rú wù 蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物
yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guóxià lì mín 幼习业壮致身上匡国下利民
yáng míng shēng xiǎn fù mǔguāng yú qián yù yú hòu 扬名声显父母光于前裕于后
rén yí zǐjīn mǎn yíng wǒjiào zǐwéi yī jīng 人遗子金满赢我教子唯一经
qín yǒu gōng xì wú yìjiè zhī zāi yí miǎn lì勤有功戏无益戒之哉宜勉力
三字经 r d n zh 1 ch u x i ng b e n sh an 人 之 初, 性 本 善。 i=r o x ng xi a ng j i n x i xi a ng yu dn 性 相 近, 习 相 远。 g o u b u ji o n x ng n d i qi an 苟 不 教, 性 乃 迁。 ji on zh 1 d n o gu i y 1 zhu an 教 之 道, 贵 以 专。 x 1 m e ng m u z e l m ch u 昔 孟 母， 择 邻 处。 z 1 b u xu d du a n j 1 zh u 子 不 学， 断 机 杼。 d o u y an sh a n y ou y i f a n g 窦 燕 八、 山， 有 义 方。 ji o n w u z 1 mi ng j u y a ng 教 五 子， 名 俱 扬。 Y d ng b u ji o n f u zh 1 gu o 养 不 教， 父 之 过。 Ji n o b u y a n sh 1 zh 1 du o 教 不 严， 师 之 惰。
z 1b u xu e f e i !su o y i 子不学，非所宜。 y cu b u xu e l a o h e w e i 幼不学，老何为。 y u b u zhu o b u ch e ng q 1 玉不琢，不成器。 r e n b u xu e b u zh y1人不学，不知义。wei r e n z1f a ng sh d o sh i 为人子，方少时。 q i n sh y o u x i l1[y i 亲师友，习礼仪。Xi a i ng ji u l rtg n e ng w e n x i 九龄，能温席。 香 Xi do y u q i n su o d a ng zh i 孝于亲，所当执。 r d ng s i su 1 n e ng r d g l i 融四岁，能让梨。 梨。 t i y u zh a ng y i xi a n zh i 弟于长，宜先知。Sh ou xi d o t 1c1ji n d w e n 孝弟，次见闻。 首
S Sn Z i j 1 ng 三字经
r βnzh ICh U X Ingbensh Cn X ιngxi mgj in X i Xi mgyu ?n 人之初，性本善。性相近，习相远 g δu b u ji C o X ingn Ci qi m ji ODZh IdaD gu i y i ZhU m 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 X 1 mang m u z? l InCh U Z i b U xu? du di j 1 Zh U -±h 手-TTL 择邻处。子不学，断机杼。 d?Uy(3nsh m y δu y i f mg ji O D W u Z i mιng j U y n g 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 y αng b U ji do f U Zh ιgu?ji ODb U y Cn Sh IZh ιdu?养不教,父之过。教不严，师之惰。 Z 1 b U XU? f Ci SU o y y?U b U xu? l CID h? w?i 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 y U b u zhu? b U ch?ng q i r?n b U Xu? b U zh 1 y i 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 w?i r?n Z ι f mgsh ODSh i q In Sh Iy δu X l i y i 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。Xi oιgji U m g n?ngw∈n X i Xi CQ y U qin SU Cd mgZh i 香九龄,能温席。孝于亲,所当执。r?ng S i SU i n?ngr a∏g l i d i y U Zh Cng y i Xi OiZh 1融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。Sh d UXi d o d i C i ji mw?n Zh ImaUSh U Sh ImdJW?n 首孝弟,次见闻。知某数，识某文。
三字经 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教之道, 贵以专。xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。zǐ bù xuéduàn jī zhù子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。jiào wǔ zǐ míng jùyáng 教五子，名俱扬。Yǎng bújiào fùzhī guò养不教，父之过。Jiào bùyán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bùxué fēi suǒ yí子不学，非所宜。yòu bùxué lǎo héwéi 幼不学，老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。qīn shīyǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知。
Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。zhī mǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。yī ér shí shí ér bǎi 一而十，十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。sān cái zhě tiān dìrén 三才者，天地人。sān guāng zhě rì yuèxīng 三光者，日月星。sān gāng zhě jūn chén yì三纲者，君臣义。 fù zǐqīn fū fù shùn 父子亲，夫妇顺。Y uēchūn xiàyuē qiū dōng 曰春夏，曰秋冬。cǐ sìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷。yuē nán běi yuē xī dōng
s an z i j i ng 字经
r dizh ich 口x ingbensh an x ingxi mgj in x i xi mgyu dn 人之初，性本善。性相近，习相远g b u ji ao x ingn a qi m ji a ozh i d a o gu i y i zhu m 苟不教，性乃迁。教之 道，贵以专。 x i meng m u z e l inch u z1 b u xu d du a n j i zh u -±h 手rvL 昔孟母，择邻处。子不学，断机 杼。 d duy(3nsh m y d u y i f mg ji a o w u z1ming j u y d ng 窦燕山，有义方。教五子，名俱 扬。 y ang b u ji do f u zh igu o ji ao b u y 印sh i zh i du o 养不教，父之过。教不严，师之惰。 z i b u xu e f 百su d y y o u b u xu d l a o h d w d i 子不学，非所宜。幼不学，老何为。y u b u zhu o b u ch d ng q i r d n b u xu d b u zh i y i 玉不琢，不成器。人不 学，不知义。 w d r d n z 1 f mgsh aosh i q i n sh i y d u x l 1 y i 为人子，方少时。亲师 友，习礼仪。 xi m gji u l m g n d gwei x i xi co y d q in su cd mgzh i 香九龄，能温席。孝于亲，所当 执。r o ng s i su i n d ngr ang l i d i y d zh a ng y i xi mzh i 融四岁，能让梨。弟于 长，宜先知。 sh d uxi a d i c i ji a nw d n zh i m d u sh u sh imdu w d n 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
窗体顶端 三字经 输入内容已经达到长度限制 还能输入 9999 字 插入图片删除图片插入地图删除地图插入视频视频地图参考资料：提交回答 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道, 贵以专。 xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔孟母，择邻处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yì fān g 窦燕山，有义方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教五子，名俱扬。Yǎng bú jiào fù zhī guò 养不教，父之过。Jiào bù yán shī zhī duò 教不严，师之惰。zǐ bù xué fēi suǒ yí 子不学，非所宜。yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学，老何为。yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢，不成器。rén bù xué bù zhī yì 人不学，不知义。wèi rén zǐ fāng shào shí 为人子，方少时。qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄，能温席。Xiào yú qīn suǒ dāng zhí 孝于亲，所当执。
róng sìsuìnéng ràng lí 融四岁，能让梨。tì yú zhǎng yí xiān zhī 弟于长，宜先知。Shǒu xiào tì cì jiàn wén 首孝弟，次见闻。zhī mǒu shù shí mǒu wén 知某数，识某文。yī ér shí shí ér bǎi 一而十，十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千，千而万。sān cái zhě tiān dì rén 三才者，天地人。sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者，日月星。sān gāng zhě jūn chén yì 三纲者，君臣义。fù zǐ qīn fū fù shùn 父子亲，夫妇顺。Yuē chūn xià yuē qiū dōng
三字经带拼音全文及注释 rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù 昔孟母择邻处子不学断机杼 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 养不教父之过教不严师之惰 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。 zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi
三字经全文及解释 1、人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 5、养不教，父之过。教不严，师之惰。【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器 物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和 朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲， 替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 10、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨 让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟 友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 12、一而十，十而百。百而千，千而万【解释】我国采用十进位算术方法：一到十
三字經 人之初性本善性相近習相 遠 苟不教性乃遷教之道貴以專 昔孟母擇鄰處子不學斷機杼 竇燕山有義方教五子名俱揚 養不教父之過教不嚴師之惰 子不學非所宜幼不學老何為 玉不琢不成器人不學不知 義 為人子方少時親師友習禮儀 香九齡能溫席孝於親所當執 融四歲能讓梨弟於長宜先 知 首孝弟次見聞知某數識某文 一而十十而百百而千千而萬 三才者天地人三光者日月 星
三綱者君臣義父子親夫婦順 曰春夏曰秋冬此四時運不窮 曰南北曰西東此四方應乎 中 曰水火木金土此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊 稻粱菽麥黍稷此六穀人所 食 馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具 匏土革木石金絲與竹乃八 音 高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫 父子恩夫婦從兄則友弟則 恭 長幼序友與朋君則敬臣則忠此十義人所同凡訓蒙須講究
詳訓詁名句讀為學者必有 初 小學終至四書論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止 講道德說仁義作中庸乃孔 伋 中不偏庸不易作大學乃曾子自修齊至平治孝經通四書熟 如六經始可讀詩書易禮春 秋 號六經當講求有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓誥 有誓命書之奧我周公作周 禮 著六官存治體大小戴注禮記述聖言禮樂備曰國風曰雅頌 號四詩當諷詠詩既亡春秋 作 寓褒貶別善惡三傳者有公羊
有左氏有穀梁經既明方讀子 撮其要記其事五子者有荀 楊 文中子及老莊經子通讀諸史考世系知終始自羲農至黃帝 號三皇居上世唐有虞號二 帝 相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墮 逞干戈尚遊說始春秋終戰 國 五霸強七雄出嬴秦氏始兼併傳二世楚漢爭高祖興漢業建 至孝平王莽篡光武興為東 漢 四百年終於獻魏蜀吳爭漢鼎
《三字经》全文注释版 1、人之初，性本善。性相近，习相远。 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 5、养不教，父之过。教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。 只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时 候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么 用呢 ? 7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们 那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。 这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 10、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知
【解】代人孔融四，就知道把大的梨哥哥吃，种 尊敬和友兄的道理，是每个人从小就知道的。 11、首孝悌，次。知某数，某文 【解】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友的道理，接下来是 学看到和听到的知。并且要知道基本的算和高深的数学，以及文 字，文学。 12、一而十，十而百。百而千，千而万 【解】我国采用十位算方法：一到十是基本的数字，然后 十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万??一直化下去。 13、三才者，天地人。三光者，日月星 【解】知道一些日常生活常，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢 ?三光就是太阳、月亮、星星。 14、三者，君臣。父子，夫
三字经全全文及解释 人之初性本善性相近习相远 苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬 人刚生出来的时候，性情本质都是很善良的，而这种善良的本性，每个人并没有多大的差别，后来因为学习环境及所受的教育不同，长大后性情就相差得月来越远了。 如果在小的时候，没有好好的教育孩子，他们善良的本质就会受环境的影响而改变，所以教导的方法最重要的就是要专心一致，才能让善良的本质发挥出来。 从前，孟母知道环境的好坏对一个人的影响是很大的，所以选择好的环境来居住。有一次，年幼的孟子贪玩不想读书，母亲知道后非常生气，就拿出剪刀把织布机上的布匹剪断，让孟子了解，读书就像织布一样不可半途而废。 五代的时候，在『燕山』这个地方，有一个『窦禹均』的人，对孩子有一套很好的教导方式，他的五个孩子在他的调教之下，个个都很有成就，也因此得了好名声。 养不教父之过教不严师之惰 子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义 为人子方少时亲师友习礼仪 如果父母将子女生下来，只知道养活他们，而不去教育他们的话，这就是为人父母的过错。同样的，做老师的对于学生的教育，若没有尽力教导，这就是老师偷懒没有尽到为人师的责任。 为人子女的，不学习如何友爱兄弟姊妹孝顺父母，这是很不应该的。小时候在求学的时期，不好好的学习接受教育，等到年纪大了，又能够有什么作为呢？ 『玉』如果没有经过玉匠琢磨，是不可能成为玉器。就好比一个人若不肯勤奋求学，就不会懂得礼义道德了。 为人子弟的，应该在年少时，多亲近好的老师，多结交好的朋友，从中学习做人的礼义道德。
香九龄能温席孝于亲所当执 融四岁能让梨弟于长宜先知 首孝弟次见闻知某数识某文 一而十十而百百而千千而万 黄香九岁的时候，每天晚上睡觉前，都会先睡进父亲的棉被里， 用身体温热被子，再请父亲去睡。像黄香这种孝顺父母的行为， 是我们为人子女应当要做到的。 孔融四岁的时候，就知道把大的梨子让给哥哥吃，这种恭敬兄长的行为， 也是我们为人子弟应该最先知道的。 做人先要学习孝顺父母友爱兄弟，其次是学习知识， 及知道算数和认识文字，阅读各种文章。 一到十是基本数字，采十进制的方法， 十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万，一直到无穷尽的数字。 三才者天地人三光者日月星 三纲者君臣义父子亲夫妇顺 曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰西东此四方应乎中 什么叫做『三才』三才就是指天、地、人。什么叫『三光』，三光就是指太阳、月亮、星星。 什么叫做『三纲』三纲就是君主与臣子之间要讲「义」，父亲与子女之间要有亲情之爱，夫妻之间要彼此和睦相处。 一年有四季~春、夏、秋、冬；而这四个季节春去夏来，秋去冬来，循环不已，永不停止。 四个方位是指东、西、南、北，而这四个方向都必须以中央为基准，才能决定正确方位。 曰水火木金土此五行本乎数 十干者甲至癸十二支子至亥
三字经 r én zhīch ūxìng b ěn sh àn 人之初,性本善。xìng xi āng j ìn xíxi āng yu ǎn 性相近,习相远。gǒu búji o àxìng nǎi qi ān 苟不教,性乃迁。ji oà zh īd ào guìyǐzhu ān 教之道,贵以专。xīmèng mǔzél ín chǔ昔孟母，择邻处。zǐbùxuéduàn j īzhù 子不学，断机杼。 dòu yān shān y ǒu yìf āng 窦燕山，有义方。
ji oàwǔ zǐmíng j ùyáng 教五子，名俱扬。 Yǎng búji o àf ùzhīgu ò 养不教，父之过。 Ji ào bùyán shīzh īdu ò 教不严，师之惰。 1
zǐbù xué f ēi suǒ yí 子不学，非所宜。 yòu bùxuél ǎo h é w éi 幼不学，老何为。 yùbùzhu ó b ùchéng q ì 玉不琢，不成器。 r én b ù xu ébùzh īyì 人不学，不知义。 wèi rén z ǐ f āng sh ào sh í 为人子，方少时。qīn sh īyǒu x í l ǐyí 亲师友，习礼仪。 Xi āng jiǔl ngí néng wēn xí 香九龄，能温席。 Xi ào yúqīn su ǒdāng zh í 孝于亲，所当执。
r óng sìsu ìnéng r àng l í 融四岁，能让梨。t ìyúzh ǎng y íxi ān zh ī 弟于长，宜先知。 2
三字经 rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 1、人之初性本善性相近习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 2、苟不教性乃迁教之道贵以专 xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù3、昔孟母择邻处子不学断机杼 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 4、窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bú jiào fù zhī guòjiào bù yán shī zhī duò5、养不教父之过教不严师之惰 zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi 6、子不学非所宜幼不学老何为 yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì7、玉不琢不成器人不学不知义 wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí8、为人子方少时亲师友习礼仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí9、香九龄能温席孝于亲所当执
róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī10、融四岁能让梨弟于长宜先知 shǒu xiào tìcì jiàn wén zhī mǒu shùshí mǒu wén 11、首孝悌次见闻知某数识某文 yī ér shíshí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 12、一而十十而百百而千千而万 sān cái zhětiān dì rén sān guāng zhěrì yuè xīng 13、三才者天地人三光者日月星 sān gāng zhějūn chén yìfù zǐ qīn fū fù shùn 14、三纲者君臣义父子亲夫妇顺 yuē chūn xiàyuē qiū dōng cǐ sì shíyùn bù qióng 15、曰春夏曰秋冬此四时运不穷 yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 16、曰南北曰西东此四方应乎中 yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ xíng běn hū shù17、曰水火木金土此五行本乎数 shí gān zhějiǎ zhì guǐshí èr zhīzǐ zhì hài 18、十干者甲至癸十二支子至亥 yuē huáng dàov rì suǒ chánv yuē chì dào dāng zhōng quán 19、曰黄道日所躔曰赤道当中权
三字经 rén zhīchūxìng běn s hàn 人之初, 性本善。xìng xiān g jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhīdào guìyǐ z huān 教之道, 贵以专。xīmèng mǔzélín chǔ孟母，择邻处。zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。 jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。Yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过。Jiào bùyán shīzhīduò教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜。yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义。wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知。
Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百。bǎiér qiān qiānér wàn 百而千，千而万。sān cái zhětiān dìrén 三才者，天地人。 sān guāng zhěrìyuèxīng 三光者，日月星。sān gāng zhějūn chén yì 者，君臣义。三纲 fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺。Yuēchūn xiàyuēqiūdōng 曰春夏，曰秋冬。cǐsìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷。yuēnán běi yuēxīdōng
rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng bú jiào fù zhī guòjiào bù yán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi 子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì 玉不琢不成器人不学不知义【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí 为人子方少时亲师友习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
三字經全文 人之初性本善性相近習相遠苟不教性乃遷教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學斷機杼窦燕山有義方教五子名俱揚養不教父之過教不嚴師之惰子不學非所宜幼不學老何爲玉不琢不成器人不學不知義爲人子方少時親師友習禮儀香九齡能溫席孝於親所當執融四歲能讓梨弟於長宜先知首孝弟次見聞知某數識某文一而十十而百百而千千而萬三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時運不窮曰南北曰西東此四方應乎中曰火水木金土此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊稻粱菽麥黍稷此六谷人所食馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具
匏土革木石金與絲竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋君則敬臣則忠此十義人所同凡訓蒙須講究詳訓诂名句讀爲學者必有初小學終至四書論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止講道德說仁義作中庸子思筆中不偏庸不易作大學乃曾子自修齊至平治孝經通四書熟如六經始可讀詩書易禮春秋號六經當講求有連山有歸藏有周易三易詳有典谟有訓诰有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體大小戴注禮記述聖言禮樂備曰國風曰雅頌號四詩當諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡三傳者有公羊有左氏有彀梁經既明方讀子撮其要記其事五子者有荀楊
文中子及老莊經子通讀諸史考世系知終始自羲農至黃帝號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至纣亡周武王始誅纣八百載最長久周轍東王綱墮逞幹戈尚遊說始春秋終戰國五霸強七雄出嬴秦氏始兼並傳二世楚漢爭高祖興漢業建至孝平王莽篡光武興爲東漢四百年終於獻魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承爲南朝都金陵北元魏分東西宇文周興高齊迨至隋一土宇不再傳失統緒唐高祖起義師除隋亂創國基二十傳三百載梁滅之國乃改梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禅十八傳南北混遼與金皆稱帝太祖興國大明號洪武都金陵
三字经全文解释视频下载 古代三大启蒙读物之三字经短小精悍、琅琅上口。下面是YJBYS小编精心整理的三字经全文解释下载，希望能给大家带来帮助! 三字经全文解释视频下载 1、人之初，性本善。性相近，习相远。 【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。只是由于成长过程中，后天的环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。 4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 5、养不教，父之过。教不严，师之惰。 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢? 7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。 11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。 12、一而十，十而百。百而千，千而万。 【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 13、三才者，天地人。三光者，日月星。 【解释】还应该知道一些日常生活，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。 14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 【解释】什么是”三纲“呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君 王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
三字经全文 r?n zh? chūxìng btn shàn xìng xiüng jìn xí xiüng yuǎn 人之初性本善性相近习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiün jiào zh? dào guì yǐ zhuün 苟不教性乃迁教之道贵以专 x? mang mǔz? lín chǔzǐ bù xu?duàn j? zhù昔孟母择邻处子不学断机杼 d?u yün shün yǒu yì füng jiüo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bú jiào fù zh? gu? jiào bù yán sh? zh? du?养不教父之过教不严师之惰 zǐ bù xu?fyi suǒ yíy?u bù xu?lǎo h? w?i
子不学非所宜幼不学老何为 yù bù zhu?bù ch?ng qìr?n bù xu?bù zh? yì玉不琢不成器人不学不知义 w?i r?n zǐfüng shào shíq?n sh? yǒu xí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪 xiüng jiǔ líng n?ng wyn xíxiào yú q?n suǒ düng zhí香九龄能温席孝于亲所当执 r?ng sì suìn?ng ràng lídì yú zhǎng yí xiün zh? 融四岁能让梨弟于长宜先知 shǒu xiào tìcì jiàn w?n zh? mǒu shùshí mǒu w?n 首孝悌次见闻知某数识某文 y? ?r shíshí ?r bǎi bǎi ?r qiün qiün ?r wàn
三字经 r dn zh1 ch u x i ng b e n sh an 人之初, 性本善。 i=r o x ng xi a ng j i n x i xi a ng yu dn 性相近, 习相远。 g o u bu ji o n x ng nd i qi an 苟不教, 性乃迁。 ji on zh 1 dno gu i y 1 zhu an 教之道, 贵以专。 x 1 me ng mu z e l m chu 昔孟母，择邻处。 z 1 b u xud duan j 1 zh u 子不学，断机杼。 d ou yan shan you y i f ang 窦燕 八山，有义方。 ji on wu z 1 mi ng j u yang 教五子，名俱扬。 Yd ng b u ji on fu zh1 gu o 养不教，父之过。 Ji no bu y a n sh1 zh 1 duo 教不严，师之惰。
z 1 bu xue f e suo y i 子 不 学， 非 所 宜。 y cu bu xue la o he wei 幼 不 学， 老 何 为。 y u bu zhu o bu cheng q 1 玉 不 琢， 不 成 器。 r e n bu xue bu zh y1 人 不 学， 不 知 义。 wei re n z1 fa ng sh d o sh i 为 人 子， 方 少 时。 q i n sh you x i l 1 [y i 亲 师 友， 习 礼 仪。 Xi a i ng ji u l rtg neng we n x i 香 九 龄， 能 温 席。 Xi do y u q i n suo da ng zh i 孝 于 亲， 所 当 执。 r dng s i su 1 neng r dg l i 融 四 岁， 能 让 梨。 梨。 t i y u zh a ng y i xi a n zh i 弟 于 长， 宜 先 知。 Sh ou xi do t 1 c1 ji nd wen 首 孝 弟， 次 见 闻。
三字经全文 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子
自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知始终自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社唐伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并穿二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混
三字经 r dn zh1ch u x1n g b e n sh an 人之初, 性本善。善。x ng xi a ng j 1n x i xi a ng yu dn 性相近, 习相远。 g o u b u ji o n x1ng n d i qi an 苟不教, 性乃迁。 ji cn zh 1d n o gu1y 1 zhu an 教之道, 贵以专。 x 1m e ng m u z e l n ch u 昔孟母，择邻处。 z 1 b u xu d du n n j 1zh u 子不学，断机杼。 d ou y an sh a n y ou y1 f a ng 窦燕八、 、山，有义方。 ji o n w u z 1mi ng j u y a ng 教五子，名俱扬。Y d ng b u ji o n f u zh1gu o 养不教，父之过。Ji n o b u y a n sh1zh1du o 教不严，师之惰。z 1b u xu e f e i su o y(
子不学，非所宜。 y cu b u xu d l a o h d w d i 幼不学，老何为。 y u b u zhu o b u ch d ng q 1 玉不琢，不成器。 r dn b u xu d b u zh y1人不学，不知义。 wei r d n z i f a ng sh d o sh i 为人子，方少时。 q i n sh i y o u x 1l :y i 亲师友，习礼仪。Xi a ng ji u l rtg n d ng w e n x i 香 九龄，能温席。Xi do y o q i n su o d a ng zh i 孝于亲，所当执。 r d ng s 1su1n d ng r d g l i 融四岁，能让梨。 t i y o zh a ng y i xi a n zh i 弟于长，宜先知。 Sh ou xi d o t 1c1ji n d w d n 首孝弟，次见闻。zh i m o u sh u sh i m o u w d n 知某数，识某文。