《庖丁解牛》习题及答案【部编版高一下册】
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说明：精心整理了四个方面的习题——重点文言现象（通假字、古今异义、词类活用、特殊句式）、赏析辨识选择题、简答题、课外文言文阅读拓展，题型既夯实基础，又提升能力。
【习题】
一）基础知识积累：
１、找出句中通假字并解释：
①砉然向然：
②技盖至此乎：
③技经肯綮之未尝：
④善刀而藏之：
２、一词多义：
为
①庖丁为文惠君解牛：
②吾见其难为，怵然为戒：
③视为止，行为迟：
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：
乎
①技盍至此乎？：
②进乎技矣：
③依乎天理：
④而况大軱乎：
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣：然
①砉然向然：
②奏刀騞然：
③因其固然：
④虽然，每至于族：
⑤怵然为戒：
于
①合于《桑林》之舞：
②而刀刃若新发于硎：
③恢恢乎其于游刃必有余地矣：
④虽然，每至于族：
３、古今异义词：
①奏刀騞然：
②乃中《经首》之会：
③进乎技矣：
④所见无非牛者：
⑤臣以神遇而不以目视：
⑥依乎天理：
⑦视为止，行为迟：
⑧因其固然：
⑨虽然，每至于族：
⑩吾见其难为：
４、词类活用：
①良庖岁更刀,族庖月更刀：
②足之所履：
③以无厚入有间：
④吾见其难为：５、特殊句式：
①技盍至此乎：
②臣之所好者，道也：
③技经肯綮之未尝：
④视为止，行为迟：
二）选择题：
1．下列加点字的注音有误的一项是( )
A．所踦．(yǐ)硎．(xínɡ)怵．然(chù)
B. 騞(huā) 砉．然(huò) 向．然(xiǎnɡ)
C．大郤．(xì) 大窾．(kuǎn) 然(huò)
D．中．音(zhònɡ) 肯綮．(qìnɡ) 庖．丁(páo)
2．从词类活用的角度看，下列对加点词的解释不恰当的一项是( ) A．良庖岁．更刀岁：每年，名词活用作状语。
B．假舟楫者，非能水．也水：游水，名词动用。
C．以无厚．入有间厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词。
D．三岁贯女，莫我肯德．德：恩德，名词。
3．对下列句子的句式判断错误的一项是 ( )
A．臣之所好者，道也。(判断句)
B．技经肯綮之未尝。(定语后置)
C．十九年而刀刃若新发于硎。(状语后置)
D．提刀而立，为之四顾。(省略句)
4．下列加点词意思与现代汉语相同的一项是( )
A．视为止，行为
．．迟。
B．虽然
．．，每至于族。
C．依乎天理
．．，批大郤，导大窾。
D．三年之后，未尝
．．见全牛也。
５.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A.乃中《经首》之会中：合乎
B.技盖至此乎盖：何，怎样
C.技经肯綮之未尝技：技术
D.如土委地委：卸落
６.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A.足之所履，膝之所．踦
别其官属常惠等各置他所．
B.进乎．技矣
君子博学而日参省乎．己
C.因．其固然
因．利乘便
D.善刀而．藏之
爱其子，择师而．教之
７．加点字解释有误的一项是( )
A．乃中《经首》之会中：合乎 B．批大卻，导大窾导：指导
C．族庖月更刀，折也族：众，一般 D．然已解，如土委地委：卸落
８．下列加点词的解释不正确的一项是 ( )
A．嘻，善哉！技盖至此乎盖：大概 B．批大郤，导大窾批：劈、击C．吾见其难为，怵然为戒怵然：警惕的样子 D．善刀而藏之善：拭擦９．下列加点词词类活用不同的一组是 ( )
A．良庖岁更刀族庖月更刀 B．而刀刃者无厚工欲善其事,必先利其器
C．令诸君知天亡我纵江东父兄怜而王我 D．辞楼下殿，辇来于秦掠江东南飞10.下列各句中没有通假字的一句是 ( )
A．砉然向然，奏刀然 B．技盖至此乎 C．而况大乎 D．善刀而藏之
11．下列断句正确的一项是 ( )
A．官知/止而神/欲行 B．视／为止，行为／迟
C．官/知止而神欲/行 D．视／为止，行／为迟
12．下列加点词古今义基本相同的一项是( )
A．虽然，每至于族，吾见其难为 B．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然C．始臣之解牛之时，所见无非牛者 D．为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之13．下列加点词意义和用法相同的一组是( )
A．庖丁为．文惠君解牛为．之踌躇满志 B．手之．所触,肩之所倚始臣之．解牛之时C．而．刀刃若新发于硎提刀而．立,为之四顾 D．臣以神遇而不以．目视以．无厚入有间
14．下列加点词意义和用法相同的一组是( )
A．足之．所履，膝之所踦杳不知其所之．也 B．每至于族．，吾见其难为族．庖月更刀
C．为．之四顾视为．止，行为迟 D．技盖至此乎．恢恢乎．其于游刃必有余地矣
15. 下列加点词意义和用法相同的一组是( )
A.而况大乎．儿之成，则可待乎．
B. 提刀而．立,为之四顾瞋目而．叱之
C.天之亡我，我何渡为．吾见其难为．
D.善．刀而藏之善．哉!吾闻庖丁之言
16．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 ( )
A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：起初的迷惘，继而的执着，最终的顿悟；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意就算技艺再高超在关键地方也要小心谨慎，专心致志。
B．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合《桑林》之舞，中《经首》之会”，有形有声有态；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。
C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律，尊重规律。其三，谨慎小心，收藏锋芒：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。简而言之，“依理——谨行——藏锋”。
D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。17．下列加点词意义和用法相同的一组是( )
A.足之所履,膝之所踦吾骑此马五岁,所当无敌
B.导大窾,因其固然因宾客至蔺相如门谢罪
C.彼节者有间,而刀刃者无厚臣之所好者道也
D.乃中《经首》之会乃有二十八骑
18．下列加点字读音全不同的一项是 ( )
A．切中肯綮德艺双馨罄竹难书钟磬磐石凤凰涅槃三聚氰胺
B．秋深潦缩眼花缭乱字迹潦草瞭望撩拨心急火燎燎原之势
C．肩之所倚掎角之势膝之所踦犄角绮丽崎岖难行风光旖旎
D．促膝长谈休戚相关亟来问讯秀颀哂笑汲汲求仕莘莘学子
19．下列各句中，没有语病的一句是 ( )
A．与早已流行的互联网论坛和博客相比，微博以140字的限制、便捷的转发机制以及对终端设备的简单要求降低了民众表达言论的门槛。
B．苏州河淤泥疏浚工程正式全线启动，显示了上海市政府部门彻底治理苏州河长期存在的污染问题、打造东方“莱茵河”的决心。
C．“新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代农民工成长作为新一年度工作重点。
D．2010年的国产大片《孔子》《赵氏孤儿》等都善于从本土文化土壤中吸纳养分，呈现出本土特色鲜明、原创力充沛、文化厚度不断增加。
20.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.本文选自《庄子.养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，
是道家学派的重要作品
B.庖丁解牛是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理，生动直观，使抽象的道境形象化
C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比
D.文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自
己追求的道的解说，以此表明主旨条理清楚，层次分明
三）名句默写：
①方今之时，，官知止而神欲行。
②以无厚入有间，。
③批大郤，导大窾，因其固然，，而况大乎！
④提刀而立，为之四顾，，善刀而藏之。
⑤能代表庖丁观点的一句话是：，。
四）简答：
１．庖丁解牛经过三个阶段，请用课文中的原句回答：
２．根据原文中的几句话，写出所衍生出来的成语：
①三年之后，未尝见全牛也（）
②技经肯綮之未尝（）
③方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（）
④以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（）
⑤提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（）
3.疱丁解牛的故事谈到依乎天理因其固然，它给我们怎样的启示?
五）课外文言文阅读拓展
颜太初杂文序
司马光
天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言
．．必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠
博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制
绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒．之名乎？
鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其．外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘．，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废．。
于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良
有治行
．．，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于．睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所．怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？
世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；現其《望仙驿记》，守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！
（选自《司马光集》）
【注】①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。
１．对下列句子中加点词语的解释，不正确
．．．的一项是
A．发言
．．必自称曰儒发言：发表意见。
B．当时四方士大夫乐其无名教之拘．拘：束缚，拘束。
C．牧亦坐是废．废：（被）罢免。
D．实宽良有治行
．．治行：政绩。
２．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．果足以充儒之．名乎//句读之．不知
B．于其．外则不光//此其．志不在小
C．卒于．睢阳//从径道亡，归璧于．赵
D．将犬吠所．怪//为巡船所．物色
３．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A．作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。
B．颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。
C．颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。
D．文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。
４．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷
５．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。
（2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？
【参考答案】
一）基础知识积累：
１、找出句中通假字并解释：
①砉然向然：通“响”。
②技盖至此乎：通“盍”，何。
③技经肯綮之未尝：通“枝”指支脉。
④善刀而藏之：通“缮”，修治。２、一词多义：
为
①庖丁为文惠君解牛：介词：替、给
②吾见其难为，怵然为戒：都是动词。前一个：解；后一个：作为
③视为止，行为迟：两个“为”同义，都是介词：因为
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：两个“为”同义，都是介词：因为
乎
①技盍至此乎？：疑问语气词：呢②进乎技矣：相当于“于”，介词，可不译
③依乎天理：相当于“于”，介词，可不译
④而况大軱乎：疑问语气词：呢
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾，加强语气，表示强调
然
①砉然向然：都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾
②奏刀騞然：助词，象声词词尾
③因其固然：名词词尾，……的样子
④虽然，每至于族：代词：这样
⑤怵然为戒：助词，形容词词尾，相当于“……地”
于
①合于《桑林》之舞：介词，引出对象
②而刀刃若新发于硎：介词，从
③恢恢乎其于游刃必有余地矣：介词，对于
④虽然，每至于族：介词，引出对象３、古今异义词：
①奏刀騞然：奏：古-进；今-演奏，奏乐。
②乃中《经首》之会：会：古—节奏；今—表示能力，会议。
③进乎技矣：进：古—超过；今—动词，从外面到里面。
④所见无非牛者：无非：古—没有不是；今—只，不外乎。
⑤臣以神遇而不以目视：遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。
⑥依乎天理：天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。
⑦视为止，行为迟：行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。
⑧因其固然：固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。
⑨虽然，每至于族：虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。
⑩吾见其难为：难为：古—很难下刀；今—使人为难。
４、词类活用：
①良庖岁更刀,族庖月更刀：名词做状语，岁：每年；月：每月。
②足之所履：名词作动词，名词的“履”活用为动词“踩”“踏”的意思。
③以无厚入有间：形容词作名词，很薄的刀刃。
④吾见其难为：意动用法，对……感到困难。
５、特殊句式：
①技盍至此乎：省略句技盍至（于）此乎。
②臣之所好者，道也：判断句也。
③技经肯綮之未尝：宾语前置未尝技经肯綮。
④视为止，行为迟：省略句视为（之）止，行为（之）迟。
二）选择题：
1．答案 B 解析B．“騞”应读“huō”，“砉”应读“huā”。
2．答案D解析D．德：名词用作动词，感激。
3．答案B解析B．宾语前置句。
4．答案 D 解析A．古义：行，动作。为，因为；今义：受思想支配而表现出来的活动。B.古义：即使这样；今义：转折连词。C.古义：指牛生理上的天然结构；今义：指自然的法则。
５、答案C 解析：技，应为枝，支脉
６.D，解析：Ｄ均为连词，表顺承;/A一是用在动词前，构成名词性短语，一是名词，处所;B，均为介词，一表比较，比，一表对象，对;C均为动词，一是依照、顺着，一为乘着，趁着
７．答案 B 解析导：顺着，循着，导入
８.答案A 解析：盖，“盍”，何，怎么
９.答案 B 解析：形作名/使动（A名作状，C使动，D名作状）
１０.答案 C 解析；向—响，盖—盍，善—缮
１１．答案 D 解析：视／为(之)止，行／为(之)迟
１２. D
１３. D 解析：Ｄ介词，用（A 介词，替，给/介词，因为；B 结构助词，的/取独；C表转接/表修饰）
１４. C 教参解释为：因为（A结构助词，的/动词，到；B筋骨交错处/众，一般；D 表疑问/“然”）
１５. B 连词，表修饰(A 语气助词，表反问/表感叹；C句末语气助词/动词，下刀；D通“缮”，擦拭/好)
１６．C.其一，“强调对技术的追求”错。庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。
1７. A 所+动词构成名词性词组（B 介词,依照/经由,通过；C 表停顿/引判断；D连词,又/副词,仅仅,只）
１８.答案 D
１９.答案 A（B，搭配不当，“治理……问题”；C，中途易辙、语序不当，应将“自从”调至“新生代农民工”前；D，成分残缺，“呈现”后残缺了宾语中心词）
２０.答案C 解析：只有两种对比，将庖丁解牛与文惠君治国对比错
三）名句默写：
①臣以神遇而不以目视②恢恢乎其于游刃必有余地矣③技经肯綮之未尝
④为之踌躇满志⑤臣之所好者道也，进乎技矣
四）简答：
１、所见无非牛者；未尝见全牛也；臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行
2、目无全牛、切中肯綮、官止神行、游刃有余、踌躇满志
3.一切事物都有它的客观规律，只有掌握了客观规律，遵循客观规律才能把事情做好。
五）课外文言文阅读拓展
答案：14．A 15．B 16．C
17．世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷
18．（1）（颜太初）掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践。
（2）前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？
《庖丁解牛》教案 教学目标 １．从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。 ２．体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。通过把握庖丁解牛的形象把握全文要阐述的事理。 ３．掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。 教学过程设计（因原来在练习中曾讲解过，故设计为一课时。） 一、导入：先秦的诸子百家之中对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派，庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。 关于养生主的解释 （1）养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。 （2）生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。 1．朗读课文，正音正形。 踦砉騞郤窾綮硎謋 2．借助课文注解和工具书逐句翻译课文。 3．划分本文层次，归纳大意。 二、讨论以下问题。 1、课堂练习检测（见课件） 2、归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。 （1）为 ①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给） ②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。） ③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。） ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。） （2）乎 ①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。） ②进乎技矣（相当于“于”，可不译。） ③依乎天理（同②） ④而况大軱乎！（表疑问语气，呢。） ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。） （3）然 ①奏刀騞然（象声词词尾。） ②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。） ③虽然，每至于族……（代词，这样。） ④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。） （3）于 ①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）
《庖丁解牛》一课一练（阅读答案）现代文阅读题 【庄子名言】泉涸，鱼相与处于陆，相呴x以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。 哀莫大于心死，而人死亦次之。○真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。○节饮食以养胃，多读书以养胆。 好面誉人者，亦好背而毁之。○且君子之交淡若水,小人之交甘若醴l。君子淡以亲,小人甘以绝。 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。○狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。○人生天地之间，若白驹jū过隙，忽然而已。 ★吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督(中间)以为经(常)，可以 保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 【基础积累】给加点字注音，根据注音写汉字：
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会( ) 良庖岁更刀,割也( )( ) 肯綮( ) 彼节者有间，而刀刃者无厚( )( ) 吾见其难为( )，怵然为戒( )( ) 膝之所踦( )( ) 新发于硎( ) 奏刀( )然技盖至此乎( ) 砉然向然( )( ) 批大卻，导大窾( )( ) 肩之所倚，足之所履( )( ) 臣之所好者道也( ) 恢恢乎( ) 视为止，行为迟( ) 善刀而藏之( )( ) 乌江自wěn( ) 英雄m( )路斩将y( )旗头悬梁，zhuī( )刺gǔ( ) gū( )名钓誉自jīn( )功伐穷兵d( )武chēng( )目结舌chēn( )目 切中肯qng( ) 游rn( )有余如土wěi( )地chuch( )( )满志 po( )丁解牛pozhěn( )( ) 越zǔ( )代庖ju( )择永zǎi( )史册 【课文内容解读】1．能代表庖丁观点的一句话是： 2．庖丁解牛经过三个阶段，请用课文中的原句回答： 3．根据原文中的几句话，写出所衍生出来的成语： （1）三年之后，未尝见全牛也（）（2）技经肯綮之未尝（）（3）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（）（4）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（） （5）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（）4．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中 师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，厨进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）音：合于 《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎” 《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后， 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后， 未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾， 不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀 因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀 依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十
九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢 年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒， 九必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”? ?
《庖丁解牛》教案 教学目标 1、读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音。 2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。 3、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。 4、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。 教学重点 1、第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。 2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。 教学难点 1、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。 2、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。 3、从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。 4、体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。 教学时数 3 课时 教学过程 一、导入： 我们学过、听过许多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“买椟还珠”。这些寓言故事不仅给增添了我们的生活的笑料，而且使我们从中受到很好的教益。今天我们也学习一则寓言故事 ------- 庖丁解牛。 二、作者简介: 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。 庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是:一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。 庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。 《庄子》现存 33 篇:《内篇》7 篇、《外篇》15 篇、《杂篇》11 篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 关于课文出处:
《庖丁解牛》教案设计 【设计思想】 《庖丁解牛》是《庄子》书中一则著名的寓言故事，短小隽永，写法灵活，充满生活气息，且深蕴哲学理趣。本课将以学生自主学习为主，教师点拨参与对话，由言及文，因文及道，运用品读涵泳、研读探究等方法，让学生理解文本的场面描写、人物的刻画，领悟生动形象的叙述描写背后的理趣和简洁议论之深藏的意蕴，采集文言之美质，陶冶情操，培养情怀，实现由感性到理性的升华。 【教案目标】 ⒈积累本课常见文言字词，掌握重要文言句式和脱胎于本篇的成语；赏析场面描写与人物刻画。 ⒉通过细读庖丁对文惠君所言之“解牛经”，梳理其“解牛之道”的三重境界，进而理解“养生之道”的含意，从而领会庄子散文说理的艺术魅力。 ⒊通过补充相关资料拓展探究，认识“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。 【教案重点】 疏通课文大意，归纳文言要点，分析场面描写与人物刻画。 【教案难点】 理解庖丁解牛之道的内涵，由此而探究“庄子之道”的内涵与启示意义。【预习布置】 1．通读《庖丁解牛》部分，自行疏通字词句。
2．思考：《庖丁解牛》这篇文章告诉人们一个什么道理？ 【教案时数】1课时 【教案过程】 一、设计导语，激趣引入 ㈠导入 先秦的诸子百家之中，对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派。庄子主张“无为”，“弃圣绝智”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间。它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。 今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。 ㈡解题 “庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的.庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。“庖丁解牛”是一则怎样的故事，庄子讲这个故事的主要用意是什么？这是我们这节课学习的主要内容。 二、诵读积累，理解翻译 ⒈师生问答，简介庄子及其主要思想。 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾
篇一：庖丁解牛的阅读答案 篇二：庖丁解牛的阅读答案 篇三：庖丁解牛的阅读答案 阅读下面文言文，完成13—16题（16分，每小题4分）庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君 曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大隙，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”13．下面句中加横线词解释不正确的一项是（ ）a．奏刀騞然，莫不中音 合乎 b．庖丁释刀对曰 放下c．善刀而藏之 好的 d．进乎技矣 超过14．下列选项中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）【例句】“今臣之刀十九年矣”a．辘辘远听，杳不知其所之也 b．一人之心，千万人之心也c．善刀而藏之 d．始臣之解牛之时15．下列选项中“而”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）【例句】“是以十九年而刀刃若新发于硎”a．彼节者有间，而刀刃者无厚 b．善刀而藏之c．技经肯綮之未尝，而况大軱乎 d．臂非加长也，而见者远16．对上面文段的理解不正确的一项是（ ）a．养生指维护生命的延续，而不使损害本有的生机，主是宗旨的意思，即根本的要义。庄子借解牛说明养生之道。b．刀比喻生命，也就是人。刀用来解牛，就好像人在世生活要接触世上种种困扰和打击。c．在庄子的笔下，本来充满血腥味道、繁重肮脏的解牛过程，却好像是一场美妙的音乐、舞蹈艺术表演一样。庖丁解牛时的手、肩、足、膝的动作，宰牛发出的声音：都有节奏，有美感，充满了浪漫气息。d．文章把三年前庖丁用刀的情况跟族庖，良庖用刀的情况对比，衬托出庖丁的超凡技艺。参考答案：中小学作文阅读答案网整理13．c(修缮，通假字)14．b（动词“到”，的，代词“他”，放在主谓之间）15．d(并列，修饰，何况，转折)16．d《庖丁解牛》阅读答案篇四：庖丁解牛的阅读答案 《庄子》庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经
《庖丁解牛》课文全析 事物 比喻 刀子 人的生命／精神 牛身體的複雜結構 世事的紛繁及障礙 解牛過程 人生的歷程 解牛方法 養生之道 良庖及族庖 良庖 族庖 未能參透事物所隱藏的道理 不能順著自然法則去做 不明事理，喜歡蠻幹 2.莊子藉庖丁解牛所述的養生道理，說明： 2.1莊子以解牛為比喻，說出應世者處事好比解牛一樣，要了解事情的來龍去脈，找出 問題徵結所在，所謂「依乎天理」，能順其勢而為，事情才能被解
決。 2.2解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小 心謹慎，集中精神去應付；於是事情便可得到解決，生命便可以不受損，盡享天年。 2.3由於庖丁解牛得法，所以十九年而刀刃如新，這就好比人生處世，面對種種困難， 仍能保持完好的生命而不受損。 3.寓言說理的效果： 3.1故事雖為虛構，然而含有勸戒、諷諭的作用。 3.2借此喻彼，使深奧的道理簡單化。 丁、論在證先的手法： 1.手法：前文先概括論說養生的道理，下文再舉出文惠君問庖丁解牛的寓言作證。 2.好處： 2.1文章的主旨能「開門見山」，呈現在讀者面前； 2.2突出主題，使人較易理解及接受； 2.3理例相輔，使人一目了然，避免只論而無證，所造成的空洞、枯燥的毛病。 戊、作者說理方法： 1.層層遞進：
1.1莊子把解牛的經歷分三個階段去寫：「所見無非牛者」、「未嘗見全牛也」，以及「以神遇而不以目視」，把解牛之技術逐層提升，層層遞進。 1.2莊子以宰牛之道理去說明養生之道。「族庖月更刀」、「良庖歲更刀」，庖丁「十九年而刀刃若新發於硎」，保養刀就如保養精神，逐層說明。 1.3先寫庖丁解牛的高超技術，再以文惠君對庖丁之讚歎，引出庖丁對解牛的見解，最後寫文惠君領悟到養生之道，層層深入。 2.善用比喻： 2.1莊子借「族庖」、「良庖」及「庖丁」對運刀解牛之不同方法，指出能否好好保養刀子，從而暗喻他們是違反養生之道的人，把養生之哲理具體而形象地呈現出來。 2.2莊子以庖丁解牛比喻養生之道。 2.3莊子借「刀」、「牛」作比喻，牛體比喻在繁雜社會中要面對的事，刀就是人的生命，解牛的過程是人生的歷程。 3.善用對比： 3.1莊子以有限的生命與無限的知識作對比，從而指出以「有涯隨無涯，殆已。」說明這是危害生命的。 3.2以「族庖」、「良庖」的不懂運刀，令刀「折」、「割」，對比於庖丁的「十九年而刀刃若新發於硎」，反襯庖丁技藝高超，而且深明解牛之道。 3.3庖丁解牛前後之技術作一對比，初時解牛，無非全牛；三年後
庖丁解牛阅读理解答案 庖丁解牛阅读理解答案 庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？ 庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大隙，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。 文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 13．下面句中加横线词解释不正确的一项是（）
A．奏刀騞然，莫不中音合乎B．庖丁释刀对曰放下 C．善刀而藏之好的D．进乎技矣超过 14．下列选项中之字的意义和用法与例句相同的一项是（） 【例句】今臣之刀十九年矣 A．辘辘远听，杳不知其所之也B．一人之心，千万人之心也 C．善刀而藏之D．始臣之解牛之时 15．下列选项中而字的意义和用法与例句相同的一项是（） 【例句】是以十九年而刀刃若新发于硎 A．彼节者有间，而刀刃者无厚B．善刀而藏之 C．技经肯綮之未尝，而况大軱乎D．臂非加长也，而见者远 16．对上面文段的理解不正确的一项是（） A．养生指维护生命的延续，而不使损害本有的生机，主是宗旨的意思，即根本的要义。庄子借解牛说明养生之道。 B．刀比喻生命，也就是人。刀用来解牛，就好像人在世生活要接触世上种种困扰和打击。 C．在庄子的笔下，本来充满血腥味道、繁重肮脏的解牛过程，却好像是一场美妙的.音乐、舞蹈艺术表演一样。庖丁解牛时的手、肩、足、膝的动作，宰牛发出的声音：都有节奏，有美感，充满了浪漫气息。 D．文章把三年前庖丁用刀的情况跟族庖，良庖用刀的情况对比，衬托出庖丁的超凡技艺。 参考答案：
《庖丁解牛》教学设计 教学目标 1、知识与能力：分析鉴赏本课的语言、写作技法。 2、过程与方法：反复诵读，把握内容；自主学习，合作探究。 3、情感态度与价值观：理解庄子的思想并作出正确的评价。 教学重点 学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。 教学难点 理解庖丁解牛之道的内涵，由此而探究庄子思想与其启示意义。 教学方法 诵读法，讨论法，归纳法。 教学安排 1课时。 教学过程 一、导入新课，创设情境 请大家来看大屏幕。屏幕上展示的是两本书的封面：一本是于丹的《〈庄子〉心得》，一本是台湾著名漫画家蔡志忠的漫画集《庄子说——自然的箫声》；一本是于丹在百家讲坛上发表的观点的结集，一本是漫画家的形象解读。可以这样说，在有华人的地方，总有人对庄子念念不忘，总有人对庄子的文章百读不厌，缘何？今天就让我们再次走近庄子，走进他的《庖丁解牛》（板书），就能找到其中的答案。 二、习读课文，整体把握 ㈠看视频，了解故事内容。 ㈡听录音，圈画重点字词句。 ㈢分角色朗读，读准字音，读清句读，读出感情。 三、分层推进，研读文本 ㈠跟庄子学语言
1、经典的语言美 预设：熟语的积淀——游刃有余、切中肯綮、目无全牛、踌躇满志。 2、和谐的节奏美 预设：(1)手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 手触、肩倚、足履、膝踦——“之所”的妙用，形成音韵的和谐。 (2)砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之 会。 ——“然”字妙用，形成音节的协调。 (3)良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。 ——“也”字妙用，促进了音节的和谐。 这三句形式整齐，音律和谐，气势贯通，朗朗上口，带给人美的享受。 3、丰富的意蕴美 预设：(1)文惠君两次评价，不同的意蕴。——一者赞叹于口，一者折服于心。 (2)庖丁举止言谈，相同的内心。——行为的享受，分享的自得。 ㈡跟庄子学技法 1、鲜明的对比 提问：庄子是怎样突出庖丁技艺的高超的？ 预设：将“良庖岁更刀”，“族庖月更刀”，而庖丁所用之刀用了十九年，解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”，以此进行对比，突出庖丁技艺的高超。 2、丰富的想象 ⑴提问：在大家已经学过的庄子的《逍遥游》中，作者对鲲鹏的描写让我们有怎样 的感受？ 预设：对鲲鹏生动形象的描写带给我们开阔的意境和丰富的想象。但鲲鹏形象不曾见于史书，却是作者想象而成。 ⑵提问：庖丁解牛这一情节又带给我们怎样的感受呢？ 预设：今天我们关注庖丁解牛，而这解牛之情节依然不曾见于史书，虚无之说却让读者竟能信以为真，足见庄子想象的丰富与妙用和亦真亦幻、绚烂 迷离的描写功夫。 3、铺叙和升华 提问：这是一篇寓言故事，只有两个人物形象，他们有主角配角之分吗？为什么？
部编人教版高中语文必修一 《庖丁解牛》教案 ［教学目标］ 1．分析《庖丁解牛》的文本构成，掌握散文文本细读的鉴赏方法——“创造形象，诗文有别”。 2．感知庄子的“寓言”中的哲学思考和文化价值。 ［教学难点］ 1．掌握《庖丁解牛》中出现的语言现象。 2．内窥式阅读，直接从哲学层面思考从技艺到道理的艺术升格趋向。 ［教学方法］诵读法、点拨法、讨论法 ［教具准备］多媒体PPT，黑板 ［课时安排］2019年2月21日下午一课时 一、导入新课 同学们，今天，继《逍遥游》外，我们来学习庄子的另一篇作品——《庖丁解牛》，《庖丁解牛》的故事许多同学在小学或初中就听过，对以下几个成语更是耳熟能详，同学们也在之前的预习和以往的成语题中碰到过，具体说来，一共有9个： 【PPT展示】 ①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 ②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 ③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 ④切中肯綮：切中，正好击中。肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键． 切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。 ⑤庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。 ⑥善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 以下三个是衍伸： 批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。 官止神行：指对某一事物有透彻的了解。 二、题解 《庖丁解牛》的情节故事固然简单，可是庄子的散文，不可能仅仅停留在叙事层面，我们要用“庖丁解牛”的手段来解《庖丁解牛》，我们注意到，最近发了许多教辅书，不约而同地出现这样的字眼——“解”，何谓“解”？ 【PPT展示】 “解”会意的义素就有“牛”。“解”，《说文解字》中解释说是“判也”，那么“判”是什么呢？《说文解字》中说“分也”，“分”，《说文解字》说“刀以别物也”，意即“分割，宰杀”。 请思考：为何不说“庖丁杀牛”“庖丁宰牛”，为何不说“刷题”“析题”“剖题”？ “设酒杀鸡作食。”——陶渊明《桃花源记》 “莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”——陆游《游山西村》 项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。——司马迁《鸿门宴》 “烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”——李白《将进酒》 明确：“解”字本身含有庄子对“道”的认知与思考。
【习题】《庖丁解牛》习题及答案【部编版高一下册】班级：姓名： 一）基础知识积累： １、找出句中通假字并解释： ①砉然向然： ②技盖至此乎： ③技经肯綮之未尝： ④善刀而藏之： ２、一词多义： 为 ①庖丁为文惠君解牛： ②吾见其难为，怵然为戒： ③视为止，行为迟： ④ 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志： 乎 ①技盍至此乎？： ②进乎技矣： ③依乎天理： ④而况大軱乎：④虽然，每至于族： ⑤怵然为戒： 于 ①合于《桑林》之舞： ②而刀刃若新发于硎： ③恢恢乎其于游刃必有余地矣： ④虽然，每至于族： ３、古今异义词： ①奏刀騞然： ②乃中《经首》之会： ③进乎技矣： ④所见无非牛者： ⑤臣以神遇而不以目视： ⑥依乎天理： ⑦视为止，行为迟： ⑧因其固然： ⑨虽然，每至于族： ⑤ 恢恢乎其于游刃必有余地⑩吾见其难为： 矣：然４、词类活用： ①良庖岁更刀, 族庖月更刀： ①砉然向然：②足之所履： ②奏刀騞然：③以无厚入有间： ③因其固然：④吾见其难为：
５、特殊句式： ④视为止，行为迟： ①技盍至此乎： ②臣之所好者，道也： ③技经肯綮之未尝： 二）选择题： 1.下列加点字的注音有误的一项是( ) A．所踦．(y ǐ)硎．(x ínɡ)怵．然(ch ù) B.騞(hu ā) 砉．然(hu ò) 向．然(xi ǎnɡ) C.大郤．(x ì) 大窾．(ku ǎn) 然(hu ò) D.中．音(zh ònɡ) 肯．綮(q ìnɡ) ．庖丁(p áo) 2.从词类活用的角度看，下列对加点词的解释不恰当的一项是( ) A．良庖岁．更刀岁：每年，名词活用作状语。 B.假舟楫者，非能水．也水：游水，名词动用。 C.以无厚．入有间厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词。 D．三岁贯女，莫我肯德．德：恩德，名词。 3．对下列句子的句式判断错误的一项是( ) A.臣之所好者，道也。( 判断句) B．技经肯綮之未尝。( 定语后置) C．十九年而刀刃若新发于硎。( 状语后置) D．提刀而立，为之四顾。( 省略句) 4．下列加点词意思与现代汉语相同的一项是( ) A．视为止，行．为．迟。 B.虽．然．，每至于族。 C.依乎天．理．，批大郤，导大窾。 D．三年之后，未．尝．见全牛也。 ５.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A. 乃中《经首》之会中：合乎
原文 庖（p a o）丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（y 1 ）（5）,砉（乂口）然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。合于《桑林》（8）之舞，乃中《经首》之会（9）。 文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（通：盍）（11）至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也，进（13）乎技矣。始臣之 解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），导大竅（18），因其固然（19）技经肯綮之未尝（20），而况大軱 （g a）（21）乎！良庖岁更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（25）于硎（x i ng） 彼节者有间（26），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（27）其于游 刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（28），吾见其难为，怵（29）然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（hu b）（30） 然已解（26），如土委地（31）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（32），善刀（33）而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（34）焉。” 注释 （5 ）踦（y 1 ）:支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。 （11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，怎样。 （12 ）道：天道，自然的规律。 （13）进：超过。 （14 ）遇：会合，接触 （15）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 （16）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （17）批：击，劈开。郤：空隙。 （18）导：顺着，循着，这里有导入的意思。竅（ku a n）：空。 （19）因：依。固然：指牛体本来的结构。 （20 ）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（q 1 ng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （21）W（g u）:股部的大骨。 （22 ）害归这里指生割硬砍。 （23）族：众，指一般的。 （24）折：断，指用用刀折骨。 （25）发：出。硎（x ng）：磨刀石。
《庖丁解牛》教学设计 【设计思想】 《庖丁解牛》是《庄子》书中一则著名的寓言故事，短小隽永，写法灵活，充满生活气息，且深蕴哲学理趣。本课将以学生自主学习为主，教师点拨参与对话，由言及文，因文及道，运用品读涵泳、研读探究等方法，让学生理解文本的场面描写、人物的刻画，领悟生动形象的叙述描写背后的理趣和简洁议论之深藏的意蕴，采集文言之美质，陶冶情操，培养情怀，实现由感性到理性的升华。【教学目标】 ⒈积累本课常见文言字词，掌握重要文言句式和脱胎于本篇的成语；赏析场面描写与人物刻画。 ⒉通过细读庖丁对文惠君所言之“解牛经”，梳理其“解牛之道”的三重境界，进而理解“养生之道”的含意，从而领会庄子散文说理的艺术魅力。 ⒊通过补充相关资料拓展探究，认识“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。 【教学重点】 疏通课文大意，归纳文言要点，分析场面描写与人物刻画。 【教学难点】 理解庖丁解牛之道的内涵，由此而探究“庄子之道”的内涵与启示意义。 【预习布置】 1．通读《庖丁解牛》部分，自行疏通字词句。 2．思考：《庖丁解牛》这篇文章告诉人们一个什么道理？ 【教学时数】1课时 【教学过程】 一、设计导语，激趣引入 ㈠导入 先秦的诸子百家之中，对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派。庄子主张“无为”，“弃圣绝智”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间。它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。 今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。 ㈡解题 “庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的.庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。“庖丁解牛”是一则怎样的故事，庄子讲这个故事的主要用意是什么？这是我们这节课学习的主要内容。 二、诵读积累，理解翻译 ⒈师生问答，简介庄子及其主要思想。 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。
《庖丁解牛》同步练习题【统编版必修下册】 班级：姓名： 资料：【原文】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【习题】 试卷根据难易度分A卷B卷，后附有答案。 一、A卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】 二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】 【原文】 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 【翻译】 我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗
《庖丁解牛》翻译及练习 庖丁解牛第一段原文及翻译 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 翻译:厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 庖丁解牛第二段原文及翻译 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 翻译:梁惠王说：“嘻，好啊！技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁解牛第三段原文及翻译 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 翻译:厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是规律，超过技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的插入有空隙的，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，解开了，就象泥土散落在地上一样。提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，把刀擦抹干净，收藏起来。” 庖丁解牛第四段原文及翻译 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” 翻译:梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。” 庖丁解牛练习设计 1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A 嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概 B 批大却，导大窾，因其固然 批：劈击 C 动刀甚微，謋然已解，如土委地委：卸落、坠下 D 善刀而藏之 善：修治 2、下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是 A 庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志
《庖丁解牛》课文全析 导读：事物 比喻 刀子 人的生命／精神 牛身體的複雜結構 世事的紛繁及障礙 解牛過程 人生的歷程 解牛方法 養生之道 良庖及族庖 良庖 族庖 未能參透事物所隱藏的道理 不能順著自然法則去做 不明事理，喜歡蠻幹 2.莊子藉庖丁解牛所述的養生道理，說明： 2.1莊子以解牛為比喻，說出應世者處事好比解牛一樣，要了解事情的來龍去脈，找出 問題徵結所在，所謂「依乎天理」，能順其勢而為，事情才能被解決。
2.2解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小 心謹慎，集中精神去應付；於是事情便可得到解決，生命便可以不受損，盡享天年。 2.3由於庖丁解牛得法，所以十九年而刀刃如新，這就好比人生處世，面對種種困難， 仍能保持完好的生命而不受損。 3.寓言說理的效果： 3.1故事雖為虛構，然而含有勸戒、諷諭的作用。 3.2借此喻彼，使深奧的道理簡單化。 丁、論在證先的手法： 1.手法：前文先概括論說養生的道理，下文再舉出文惠君問庖丁解牛的寓言作證。 2.好處： 2.1文章的主旨能「開門見山」，呈現在讀者面前； 2.2突出主題，使人較易理解及接受； 2.3理例相輔，使人一目了然，避免只論而無證，所造成的空洞、枯燥的毛病。 戊、作者說理方法：
1.層層遞進： 1.1莊子把解牛的經歷分三個階段去寫：「所見無非牛者」、「未嘗見全牛也」，以及「以神遇而不以目視」，把解牛之技術逐層提升，層層遞進。 1.2莊子以宰牛之道理去說明養生之道。「族庖月更刀」、「良庖歲更刀」，庖丁「十九年而刀刃若新發於硎」，保養刀就如保養精神，逐層說明。 1.3先寫庖丁解牛的高超技術，再以文惠君對庖丁之讚歎，引出庖丁對解牛的見解，最後寫文惠君領悟到養生之道，層層深入。 2.善用比喻： 2.1莊子借「族庖」、「良庖」及「庖丁」對運刀解牛之不同方法，指出能否好好保養刀子，從而暗喻他們是違反養生之道的人，把養生之哲理具體而形象地呈現出來。 2.2莊子以庖丁解牛比喻養生之道。 2.3莊子借「刀」、「牛」作比喻，牛體比喻在繁雜社會中要面對的事，刀就是人的生命，解牛的過程是人生的歷程。 3.善用對比： 3.1莊子以有限的生命與無限的知識作對比，從而指出以「有涯隨無涯，殆已。」說明這是危害生命的。 3.2以「族庖」、「良庖」的不懂運刀，令刀「折」、「割」，對比
《庖丁解牛》课堂教学实录 （一）导入新课，确定学习重点。 老师：中国的寓言在世界文学中占有重要的地位，我们初中学过的《愚公移山》就是一篇广为传颂的代表作品。我国愚言创作最繁荣的时期是两千多年前的战国时期，诸子百家创作了大量的寓言故事，其中最杰出的寓言作家应首推庄子，他的寓言作品想象丰富，文笔洒脱，气势壮阔。今天我们学习的《庖丁解牛》就是他的寓言代表作。这篇课文的学习重点有两个：一，理清文章思路。二，辨析并掌握课文中重要的词、句。（分钟） （二）交代学习这篇课文的方法。 老师：这篇课文我们采用小组讨论、抢答、小组与小组互相竞赛的办法来解决。现在，我们把组分一下（每四人组成一组，并确定组长）。请同学们看我们这节课要解决的主要问题（下发早已印好的思考题）。我们共设计了道题目，每答对一个，小组得分分；其他不在问题纸上的题目，每答对一个小组得分分。学完课文后，上报得分情况，看一下哪个组合作得好，问题解决得快，解决得多。（分钟） （三）学生朗读课文 教师：现在同学们朗读课文，注意课文中出现的生字生词。 （学生朗读。分钟） （四）以小组为单位讨论问题。 教师：我们开始讨论问题。讨论时间分钟，组长组织讨论并做好答案。（开始讨论）（五）班内交流讨论的结果。 （学生抢答，教师点拨） .“庖丁解牛”这个题目该怎么解释？ 学生回答后提示“解”此处不能理解为“割、杀、宰” ，而应释为“分割、肢解” 。 .课文描写庖丁解牛的场面的句子有哪些？最有表现力的动词有哪几个？ （学生回答。老师板书“触、倚、履、ｙǐ＠①”四个字，并指明“倚”与“ｙǐ＠①”的不同） .通过对庖丁解牛场面的描绘可以看出庖丁解牛已经到了什么样的程度？你能用最恰当的一个成语来概括吗？ 学生：登峰造极、炉火纯青、随心所欲、得心应手、出神入化、左右逢源。（老师让学生记下）教师：同学们找的这些成语都很恰当，概括出了庖丁高超的解牛技艺。他已经不是在解牛，而是在合着《桑林》优美的旋律表演着一组优美的舞蹈动作。 .教师：用两个字概括第一段段意。（学生回答。教师板书：解牛） 教师提示：在这一段中同学们要注意“为”的用法。在“庖丁为文惠君解牛” 这个句子中，“为”应该解释为“替”或“给” ，是一个介词。 .教师：看到庖丁如此高超的解牛技艺，文惠君感觉如何呢？请用三个字概括第三段段意。（学生回答） 教师：因为有这样的疑问，就自然地引出了庖丁的回答。下面我们接着学习第三段。 .庖丁之所以能达到这种熟练的程度，用他的话说是因为什么？ 学生：“臣之所好者，道也；进乎技矣。” 教师：他的解牛技艺能够如此精湛，原因就在于他喜欢研究事物本身的规律。因为能够抓住
《庄子》 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．嘻，善哉！技盖至此乎？盖：大概 B．批大卻，导大窾，因其固然批：劈、击 C．动刀甚微，謋然已解，如土委地。委：卸落、坠下 D．善刀而藏之。善：修治 2．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（） A．庖丁为文惠君解牛为之四顾，为之踌躇满志 B．手之所触，肩之所倚始臣之解牛之时，所见无非牛者 C．而刀刃若新发于硎提刀而立，为之四顾 D．臣以神遇而不以目视以无厚入有间 3．下列语句编为四组，全部直接反映庖丁解牛技艺高超的一组是（） ①砉然响然，奏刀騞然，莫不中音 ②文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?” ③每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟 ④动刀甚微，謋然已解，如土委地 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 4．下列理解和分析，不符合文意的一项是（） A．庖丁开始解牛时，“所见无非全牛者”，说明他从一开始就专心致志，心无旁骛。 B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。 C．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。 D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之所好者，道也；进乎技矣。 译文： （2）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 译文： （3）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！ 译文： 答： （4）虽然，每至于族，吾见其难为。 译文： 6．庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”，它给我们怎样的启示？