在这个世界上，你最羡慕的哪一类人？
那些经常出现在报纸、杂志、新闻头条的公众人物，还是一出生就拥有别人一生想要追求的地位、财富，又或者是凭借着自己的努力最终创就一番事业的人？
无论是以上的哪一种人，他们在平凡人的眼里都算得上优秀的人。
而成为一个优秀的人是要付出代价的。
在今天的这个社会，我们致力于追求的是更优质的教育资源，更良好的人脉关系网，还有更多的现实利益。
但是并非所有人都能够接受到精英式教育，从每个人的出生开始，社会就被分层，每个人站立的起点不一样，又怎么会有公平的竞争呢。
有些人终其一生追求的目标就是从底层翻身，成为中产阶级，但是这种追求对于出生在中产阶级的人来说仅仅只是自己的起点而已，他们奋斗的目标是成为精英。
当然，精英教育也会筛选出更加优秀的人，每个阶层的人都在追逐，谁都不想成为底层的人。但就像百米赛跑一样，冠军只有一个，那些跑得慢的人只能成为默默无闻的陪跑者。
然而，谁又能否认，即使没有得到冠军，冠军身后的这些人没有一个人停下脚步，因为每个人都拥有成为冠军的可能性。
我们每个人都怀抱着成为精英的可能性在努力工作、学习，在探索的过程中我们可能会发现自己身上有值得别人羡慕的能力或者天赋，那是源自你内心的热爱。
你可以不在百米赛跑中赢得冠军，但是你可以在其他的领域，在你自己真正热爱的地方，成为自己的冠军。
我们可以不是别人眼里优秀的人，但是我们一定要学会怎样去成为自己心目中优秀的人。
在威廉·德雷谢维奇的《优秀的绵羊》一书中，我才真正理解精英式教育下的优秀的绵羊，并不是我们想象得那样“优秀”，一个努力向上的平凡人更知道自己应该成为怎样的人。
真正优秀的人，都有这种特质
1
优秀的绵羊
“超人”作家詹姆斯·阿特拉斯曾经描述过一群典型的精英名校大学生：
他们双修专业，擅长体育，谙熟多种乐器，掌握几门外语，并参加世界组织的援助项目，而且仍有精力发展几项个人爱好。
就是这样一群社会的精英青年，他们的头顶散发着自信、自乐和自足的光芒，但是当我们剥开他们光鲜的外表，可以看到他们身上的恐惧、焦虑、失落、无助、空虚和孤独。
这或许是当下精英名校里大部分的学生都有的通病。
高等教育是人一生中智慧的成长和探索的一部分，而且这个旅程必须是学生本人为自己设计和践行的。
这群大学生从他们的中学开始，高中到大学一直保持着孜孜不倦的自信。
他们的一切努力是为了申请进入常青藤名校，他们为了优秀而优秀，但当他们成功被名校录取的时候，却有一种不知道自己为何会来到这里的迷茫。
他们的优秀来自于父母和社会的期望，这种期望让他们忘记：自我的内心探寻才是成长最重要的部分。
资质至上的心态限制了人们对教育的理解，使人们把教育的价值使用短期的回报率或实用性的狭隘目光来衡量。
在美国的一些顶尖名校中，经济学成了大多数学生热衷于选择的专业。
无论是从社会或者家长的眼光看来，他们的选择都是现在最热门的、那些能够带来短期回报的、具有实用性的专业，而不是问问大学生自己到底喜欢什么专业。
家长在孩子的教育阶段具有十分重要的指导作用，但是如今大多数的父母将自己过多的期望放到了孩子身上。
他们教育自己的孩子成为“天才”，进入名校，选择一个令人羡慕的专业，这是精英教育下的缺陷也是精英教育模式下对于孩子自身需求的忽略。
真正优秀的人，都有这种特质
2
自我
大学的使命就是把青少年变为成人。
大学教育如果仅仅只是为了职业做准备，那就违背了大学教育的初衷。
大学应该培养的是大学生的信念、价值观，和明确自己的人生方向。
大学给每一位学子提供了一次真正思考的机会：远离社会，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净并批判的眼光审视整个世界。
学会思考仅仅是个开端，具有特殊意义的思考对象是自己。
精英式的职业发展路径具有高度的可预见性，是一道极其乏味无趣的风景线。
从另一个角度思考，当你拒绝不确定性，那么你就拒绝了生命的意义。
现在的博雅教育教会我们要学会找到自我、找到自己兴趣和爱好，创建自己的生活。而创建自己的生活首先就要放下恐惧失败的心态。
每一个接受过大学教育的青年人都应该培养起一种责任。
这种责任关乎道德、社会、人文，我们不仅享受生活的安逸，还要审视社会中的不公平、分歧和争端，对他们做出应有的质疑。
真正优秀的人，都有这种特质
3
我们到底应该在大学里得到什么
创建自我、认识自我、培养独立的思辨能力是每一个家庭教育的追求，这样的教育应该从何下手？我们到底应该在大学里学到什么呢？
博雅教育是探究和追求真理的教育，而非任何追求实用性回报的教育。博雅教育的终极目标就是培养你超越空间和时间来思考问题、不受工作性质所限制的能力。
不论就读于哪所大学，一定要学会主宰自己的教育，而不是让教育来支配你。
首先毋庸置疑，教师是关键，师者：传道，授业，解惑也。
初到大学，我们要以敏锐的嗅觉迅速寻找良师，并要在课堂上和他们建立关系，道之所存，
师之所存也。
大学教育帮助我们成人，后帮助我们获取某个领域的专业技能。
我们在获得专业技能的同时也要培养自己的人文情怀，找到自己内心的所需。
4
社会
社会正义意味着你需要放弃一些你拥有的东西，从而让别人能够拥有更多。这才是我们思考这个国家高等教育时所需要面对的问题。
而现实社会，高等教育的特权壁垒正在无形中扩大，精英阶级的孩子还是精英阶级，寒门再难出贵子。我们要思考的是什么导致了阶级固化这么严重。
经济不平等导致教育水平不平等，从而导致申请名校的队伍严重向富裕家庭倾斜。
在《入学的代价：美国统治阶级是如何花钱进入精英学校的》一书中，作者丹尼尔·古登详细描述了精英学校录取学生时，会给予特殊照顾的几类人：
捐款人、潜在捐款人，以及名人子女、教工子弟、运动员和校友子女（人数最多）。每一类人所占比例大约从10%到25%不等。
这么高的特权壁垒留给寒门子弟的比例还有多少，教育水平的不平等以及经济水平的差距，使得名校大门的门槛抬得更高，寒门子弟爬上这道门的机会就会越低。
我们生活在精英治理的社会里。
但是我们想要创造一个真正公平的社会，仅仅提供一流免费高等教育是不够的。
所谓的公平并不是让所有的孩子都一样，而是说我们每个人都应该拥有足够的资源。
真正优秀的人，都有这种特质
5
结语
我们生活的这个世界，这个社会不可能真正平等和公平。
无论是接受精英教育的他们还是过着平凡生活的我们都要懂得，接受高等教育不仅仅是为了
更好的职业发展，更多的是让我们打破阶级的壁垒，过上自己想要的生活。我们要知道自己内心的热爱，不能盲目地追求眼前的既得利益。
就像古典老师曾说：人生除了深度，广度和宽度，还有第四个维度——温度。愿你我都能做一个有温度的人。
优秀企业文化的十大特征 企业文化是以人为核心的企业资本要素有机融合而共同创造的 全部财富的总和。它包括企业物质文化和非物质文化。企业文化的创造者包括企业资本的各个因素，如生产资本、科技资本、劳动力资本，其中人是创造企业文化的精灵和根本。这些企业资本不是简单的堆积和凑合，而是科学合理地配制和互益共赢地融和。企业文化建设的先进性原则要求社会主义企业必须致力打造优秀的企业文化，这也正是卓越原则为我国企业所内化的原因。优秀企业文化的先进性特征主要体现在以下10个方面： 一、优化的资本结构 从一定意义上说，企业文化是企业资本所有者理念的繁衍和放大，资本是企业文化的遗传基因。资本的属性与资本组合的形式和比例，决定企业文化的社会属性，影响企业文化的自然属性。优化的资本结构是建立和谐企业利益格局的基础。它能够集资本所有者、科技所有者、劳动力所有者和管理者之长，形成优势企业文化。否则可能相反。 二、科学的企业机制 企业内部资本、人力、技术、品种、主体设备等各部分的构成数量比和质量等级比，必须合理、配套、有效，其相互之间形成紧密的、协调的、有机的、互益的联系，使企业机体产生效益上的“放大”功
能、运行中的“免御”功能、发展中的“消化”功能、风险中的“自救”功能和复杂环境中的“应变”功能。让企业文化不断分泌出生命激素，保持企业旺盛的生机与活力。 三、优质的劳动产品 企业的产品与服务是企业文化的结晶。当今社会，产品和服务已经从满足人们的基本生活需求发展到提高人民的生活水平和质量上，假、冒、伪、劣和落后的产品不可能提升人类文明的档次，不可能给企业带来好的、持久的经济效益，也不可能蕴涵先进的企业文化。优质的劳动成果，它于消费者有利、于公众无害；于当代有益、于后人无弊。新产品新服务的开发生产和应用，引导人们文明、健康、有益、进取的消费潮流，促进人性的解放、人类的进步和社会的发展。 四、先进的生产工艺 先进的生产工艺蕴涵着优秀的文化，是创造优秀成果的生产资料，是优秀企业文化的母体。优质的劳动成果必然来自先进的生产工艺和服务规程。没有先进工艺做保障的优质产品与服务是不稳定和不长久的，甚至是不可能的。国有企业的改制、改造和所有新企业的建立，特别是非公企业和外资企业，都必须采用先进工艺，禁止低水平的重复建设，坚决取缔淘汰工艺，为提升整个国民经济的水平和企业文化的档次打下物质基础。 五、优良的管理体系 第一，模式先进。从家长式、家庭式、家族式管理模式向现代化企业管理体制转变，从“一长制”以“我”为核心，居高临下的管理
人的有文化和没文化有什么不同表现 简单地说能融入社会，和社会大部分人无障碍沟通，就是有文化，反之就是没有文化文。 文化人就是人们公认的比较有文化的人，文化的根本意义不是文字化，而是教化。也就是说，你通过读书、通过阅历、通过一系列的人生磨练，然后受到了多少教化。教化就是这一系列东西对人的根本性改变，改变无知，提炼修养。再说明白一点，文化就是因积淀而产生的修养。所以说，文凭只是文化的一个技节方面，面不是纯粹的文化。这个世界上，有知识而没有文化的人很多，有文化而没有知识的人则相反。文化人这个标签是不能轻易贴的，谁贴了谁就不是真正的文化人，但并不等于是说不贴这个标签的人就是文化人。是不是文化人当由别人来评价，一个人评价的不算，一百个人一千个人评价的也未必算，盖棺定论才算，历史说了才算。 从广义上讲，文化是指人类在社会实践中所创造的精神财富和物质财富，我们从地下挖出来的古人烧制的石子、砖瓦也叫文化。但这些不是我们通常所指的文化，我们更愿意说它是精神财富，如教育、科学、哲学、文艺等等。文化当然就是可以用文字表达出来，但它必须具有开启民智、批判现实和促进社会发展的功能。因受教化而有文化，因有文化而教化他人 文化人绝不是一天坐起不做事的，我很赞同当代美术评论家对知识分子（意即文化人）所定的几个标准： 一、以创造或传播文化为职业。
二、关心国家前途和人类命运。 三、批判精神。 四、独立人格。 文化人有小文化人、普通文化人、大文化人之分。 以教师为例，饱学古今、著述等身、影响巨大、对社会发展做出卓越贡献的人肯定是大文化人，而在社会上影响不大的小学教师则可能是小文化人，但专职的大学校长恰恰不一定是文化人，这其中的道理是很简单的。一个小学教师，虽然一般来说只是传播文化，但他是独立的，即便上级有什么规定，也不影响他传播文化时独立的一面，所以他仍然是有批判精神的，而政府的下级官员，一般是负责传达上级指示，因而他们很难具有独立的批判精神，也很难做一个文化人。然而没有文化呢？ 现在一般认为的没文化是没有受到正规教育，但一般要看具体语境才可以知道没文化只的是什么意思。 但并不是说受过高等教育，如上过大学的就一定是有文化的，现在还存在一些有知识没文化的人群。空有文凭，没有本事，不懂待人做事之道。反之，没上过大学的人中间也不乏“文化”人。 文化不仅仅只是知识的含量，还包括教养和素质，以及见识、品味等。 这是上个世纪70年代笑话一些农民不懂计划生育常识。
做一个有教养的人演讲稿三分钟全新 礼貌和教养不全是一回事，礼貌只是教养的表现形式之一，下面给大 家分享关于教养演讲稿，方便大家学习。 教养演讲稿1 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 像世间许许多多的家庭一样农民，他们能做的就是日复一日的在田里 干活，来养活自己，就算都老到这个份上，我也时常会看到他们在后 院里干活。炎炎夏日，他们埋头苦干，只有那移动的背影才能认出他 们在哪，我便跑过去，蹲在奶奶身边问：“奶奶，现在的生活条件那 么好，您为什么还有亲力亲为呢?”“都干习惯了，而且我们也享受这 劳动带来的乐趣!”奶奶边说边移动。看着奶奶的背影，我心里不是滋味，一把抢过奶奶手里的锄头，在旁边干起了活，奶奶看着我笑了说：“我们种一些蔬菜给自己吃，还可以送给别人吃，何乐而不为呢!”我 抬起头，望着站在阳光下劳作的奶奶的背影，心中思绪万千：奶奶虽 然没文化，但她却用她最实际的行动，告诉我爱可以很无私。 我的爸爸妈妈是普通的工作者，他们没有很高的学历，为了让我和弟 弟过上更好的生活，爸妈毅然的开了一个厂，一直工作至今。某一天，我心血来潮到厂里工作，工作不到一会，我就体验到了工作的艰辛。 在那时我才发觉爸妈的细微变化：爸爸头上的白头发多了，嘴角边也 渐渐衍生了几根白胡子，以前肥胖的身躯变强壮了;妈妈虽没有白头发，但脸上已有很明显的皱纹，以前微胖的身材变得苗条了，而且她只在 要出门的时候才会打扮。原来爸妈都老了，原来自己已不再是小孩子了，原来一切都在我的不知不觉中改变了。爸妈的爱是默默付出，不 求回报。 身为高中生的我，已经清楚地认识到：我们的懂事是在父母逝去的青 春中度过的。我能做的就是让自己成熟，让父母放心。有时，我会抱 住妈妈撒娇，帮爸爸捶背，帮爷爷干活，帮奶奶养花。这些生活中的 小情节，我都认真的去做。因为我知道“子欲养而亲不在”的典故， 我也梦到过失去亲人的疼痛，所以我更加珍惜时光，我的爱就是珍惜
聪明人的10大特征，你具备了么 1. They don't talk as much as you, because they know they got smart by listening. 他们不会说太多，因为他们知道多听才能变聪明。 2. They know lots of things other than what they're specialised in. Theirs is the gift of a broad mind, constantly fed with the stimulant of being interested in what everyone else is doing. 除去专业知识之外，他们知道的很多。他们的天赋就是思维活跃，总是对其他人在做的事情充满好奇和兴趣。 3. They juggle home, work and personal interests with dexterity and never fall back on the tired old refrain about "work life balance". And when they're juggling, they somehow manage to seem 100% engaged with what they're doing, on all fronts simultaneously, even though you know they're taking appropriate steps behind the scenes to make sure their lives are perfectly, serenely balanced. 他们把家庭、工作和个人兴趣完美平衡，从来不会为“平衡工作和生活”这样的事情伤脑筋。当他们玩的时候，似乎会全身心的投入在这件事上面，他们面面俱到，虽然你很清楚，其实背后他们努力的走好每一步来让生活更加完美、更加平衡。 4. They probably do social media. Not always, but probably. It is not only another chance to listen, but one they use to ensure they can feed their brains with things they otherwise wouldn't have come across. 也许他们会涉足社交媒体。不是一贯如此，只是有可能而已。这也是另外一个倾听的机会，但他们往往关注的是那些从没有经历过的事情。 5. Even when things go very badly wrong, they'll be smiling. Smart people never get ruffled because their smart brains present them with alternatives faster than the bad stuff can happen.
中国传统文化的八大特征 自从中国迈进文明社会的门坎，中国传统文化存在了上下五千年，传播到纵横数万里。一个个王朝的毁灭，一次次残酷的战争，多少次外族的入侵，乃至无数次山崩地震、水旱、瘟疫等，都未能阻止它前进的步伐，这与它所具备的不同于其他文化的特点有着直接关系。梁漱溟先生写过一本《中国文化要义》，概括了中国文化的14大特征；台湾学者韦政通则说，中国文化有十大特征。其实这都是仁者见仁，智者见智，学术界对这一问题并没有形成统一的看法。我将它概括为八大特征，提出来仅供大家参考。 在近六千年的人类历史上，出现过26种文化形态，其中包括四大文明古国的文化体系，即中国古代文化、印度文化、巴比伦文化、古埃及文化等。但在这些文化形态中，只有一种文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化，这就是中国传统文化。延续不断，经久不衰，具有顽强的生命力和应变能力，这正是中国传统文化的一个重要特征。在中外历史上，不少优秀的文化因为异族入侵而中断，如希腊、罗马文化因日耳曼人入侵而中断沉睡了上千年；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；埃及文化则因入侵者的变化而不断改变自己的面貌：曾经一度希腊化，后又罗马化，再后又伊斯兰化。这都是由于它们根基不深，站脚不稳。中国传统文化却大不相同，十六国时期的五胡乱华，宋元时期契丹、女真的相继南下，乃至蒙古、满清入主中原，都未能中断中国传统文化，相反却是征服者最后被征服、被同化、被融合，中国传统文化吸收了各少数民族的新鲜血液，反而增加了新的生命活力。它之所以有这种顽强的延续性，这是因为它有强大的同化力与融合力，外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴文化、巴蜀文化以及西域文化等。中国传统文化还具有强大的凝聚力，这种凝聚力主要表现为文化心理的自我认同感和超地域、超国界的文化群体归属感。近年来，千百万华侨都来关心中国的振兴，正是这种文化凝聚力在起作用。用优秀的传统文化教育人民、团结人民，提高全民族的文化素质；用优秀的传统文化唤起海外广大同胞的爱国心，争取他们从道义上、物质上支持国内的现代化建设，促进祖国早日统一，正是我们弘扬中国传统文化的一个重要目的。 义或人本主义，向来被当作中国传统文化的一大特色。所谓以人为本，就是将人作为考虑一切问题的出发点和归宿。肯定天地之间人为贵，人为万物之灵，在人与物之间，人与鬼神之间，以人为中心，这是中国传统文化的基调。也就是说，神本主义在中国不占统治地位，而人本主义则是中国传统文化的核心。孔子曾教导他的弟子说：“敬鬼神而远之，可谓知矣。”又说：“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼。”在处理人事与天道的关系时，不少政治家与思想家，都主张要先尽人事，然后再考虑天道。因此，有的学者认为，在中国文化中，人是宇宙万物的中心。中国传统文化还强调人伦道德，强调要正确处理人与人之间的各种关系，要求君要仁、臣要忠、父要慈、子要孝，兄友弟悌，朋友之间要讲义讲信，为人臣、人妻要守节，与一般人交往也要讲忠恕之道，要努力做到“己所不欲，勿施于人”等。只有这样才能保证家庭和睦、社会安定、君臣合力、朋友同心。在处理君与民的关系时，中国传统
我家乡人的文化特征及文化性格 任丘位于河北中部，地处黄河之北、华北平原北部，距离北京天津两大城市不到一百五十公里，可以说距皇城北京近在咫尺。千百年来，这里成为强汉向北凌弱“锯口”。作为京畿重地，受皇上偏宠而严治；作为世代交兵场所，倍受战争蹂躏之苦。由于地理位置和历史原因，这使得今天的燕赵文化反映到任丘人的人文性格上很有个性化的特点。 任丘人缺乏自我文化的认同，弱势情结较重。来到学校，我发现很多省市的同学都在举行老乡会，可从未见过任丘的老乡会，甚至没有见过河北的老乡会。很多同学老乡见面之后会很熟练很骄傲的讲着自己的方言，可我从来没有见过两个任丘人见面讲任丘的方言。这都反应出任丘人对自己的文化没有自信的体现。京、津、翼都是由燕赵文化喂养育的，北京则溶入更多的外来文化，如皇族文化、异族文化等。天津则有一种混混文化做内核。与近在咫尺的两大强势的文化相对比，任丘的文化难免要显得自卑，最终失去自我。要弘扬任丘的文化精神、起动文化之马达，就需要一种强力的文化来统领。 任丘人有种小范围的骄傲与虚荣。任丘人的骄傲与虚荣是小范围的，没有扩张欲，这与任丘人保守有很大的关系。但这种骄傲与虚荣又具有普遍性，从任丘的婚嫁和丧葬的习俗上可以看出这一点。任丘婚嫁，和丧葬都狠讲究排场，时间要持续三天之久，按照习俗，每天都有对应的典礼，亲朋好友全部来跟着忙里忙外，每场婚礼或葬礼多的要有上千人参与，少的也要有几百人。对于婚礼，任丘人喜欢喜庆热闹是可以理解的，但是丧礼办起来也是敲锣打鼓，声势浩大，这就足以体现任丘人小范围的虚荣了。 任丘人重传统、重礼仪。任丘在元明清都位于京畿之地，为统治者重点防范
的地区。对此地人民的王民教化一直未停过。这一点每次逢年过节最为明显。就拿春节来说，每年过节我们都要早上4点之前起床（隆冬的那时候天还没亮）穿上新衣服，一大家族的人都汇聚到爷爷家，如果有哪一家人起床晚了是要遭爷爷奶奶的白眼的。发压碎年、拜年、吃饺子一样都没有少过。大年初一过后，远房亲亲也要来给老人拜年，有些亲戚已经远的不认识了，来拜年只是走过场，拿着一盒礼品就能给十几家的老人拜年，最后还能把礼盒拿回家，可见这种拜年纯粹是在遵从礼数应出差时而已。我乐此不疲的看着叔叔伯伯们为了一个小礼盒互相礼让，从屋内一直礼让到大门口还没完，很有要吵架的阵势。任丘人重礼重传统略见一斑。 任丘人多顺民。任丘作为统治者重点防范的地区，一旦有造反者，则必残暴镇压，所以任丘顺民居多。小时候常听爷爷说的一句话是“吃亏是福”，这是爷爷常常教育我父亲的话。每当父亲在生意上遇到什么问题，或者是对那个部门的领导干部有什么意见看法的时候，爷爷总是拖着长声语重心长的说起这句话，而父亲和爷爷聊过之后也多平息下来，很少去对那些不满做什么改变。这就是任丘人的生活宗旨，只要自己的生活不出什么大麻烦，能忍则忍了。我看到，任丘很多不合理的政策存在着，并且长久的存在着，刁民“理所应当”的逍遥法外。这和任丘自古的这种顺从的观念有必然的关系。 任丘人知足常乐，思想保守，缺乏探索精神。任丘地界，基本上全部是平原。对于农业生产平原人口占绝对优势，在古代任丘是富庶之地。人民很容易解决温饱问题，这就很容易知足，冒险精神稍差一些。自古欠缺独立性，这是同他们和皇家胜地北京近在咫尺的距离有关。常年蹲在墙角下，又怎能不受城墙的影响。从这一点出发，我们就可以解释这样一个现象：任丘经济不算很发达，人口数量
有教养的人的十大特征
有教养的人的十大特征 一、守时无论是开会、赴约，有教养的人从不迟到。他们懂得，即使是无意迟到，对其他准时到场的人来说，也是不尊重的表现。 二、谈吐有节注意从不随便打断别人的谈话，总是先听完对方的发言，然后再去反驳或者补充对方的看法和意见。 三、态度和蔼在同别人谈话的时候，总是望着对方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻东西，看书报，心不在焉，显出一副无所谓的样子。 四、语气中肯避免高声喧哗，在待人接物上，心平气和，以理服人，往往能取得满意的效果。扯开嗓子说话，既不能达到预期目的，反而会影响周围的人，甚至使人讨厌。 五、注意交谈技巧尊重他人的观点和看法，即使自己不能接受或明确同意，也不当着他人的面指责对方是“瞎说”、“废话”、“胡说八道”等，而是陈述己见，分析事物，讲清道理。
六、不自傲在与人交往相处时，从不强调个人特殊的一面，也不有意表现自己的优越感。 七、信守诺言即使遇到某种困难也不食言。自己谈出来的话，要竭尽全力去完成，身体力行是最好的诺言。 八、关怀他人不论何时何地，对妇女、儿童及上了年纪的老人，总是表示出关心并给予最大的照顾和方便。 九、大度与人相处胸襟开阔，不会为一点小事情而和朋友、同事闹意见，甚至断绝来往。 十、富有同情心在他人遇到某种不幸时，尽量给予同情和支持。
轻松做人 1.长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气，如果才气也没有，那就要微笑。 2.气质是关键，如果学不好时尚，宁愿纯朴。 3.与人握手时，可以多握一会儿——真诚是宝。 4.不必什么都用“我”做主语。 5.不要向朋友借钱。 6.不要“逼”客人看你的家庭相册。 7.与人打的士时，请抢先坐在司机旁。 8.坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。 9.有人在你面前说别人坏话时，你只需要微笑。 10.自己开小车时，不要特地停下来和一个骑自行车的人打招呼，人家会以为你在炫耀。 11.同事生病时，去探望他，应该很自然的坐在他的病床上，回家后再认真洗手。 12.不要把过去的事全让人知道。 13.尊敬不喜欢你的人。 14.对事不对人，对事无情，对人要有情，做人第一，做事其次。
真正有修养的人，不会有这三种表现 展开全文 人与人之间最大的差别，不在于有钱没钱，而在于内涵和修养。 真正有修养的人，有同理心，能够洞察人性深处的柔软与懦弱，从而给人一种如沐春风的感觉。 真正有修养的人，不会摆架子。本事不大，架子挺大；职位不高，摆谱挺高；职场中也好，生活中也罢，总有一种人，爱摆架子，以此来显示自己多么与众不同。 爱辉此前是一个乡镇的副乡长，做任何事情，几乎都是把任务领回来，就转手交给了下面的工作人员，自己更多的是负
责协调工作。 由于不知不觉中学会了摆架子，明明是自己动动手就可以做完的事情，非得要把比自己职位更低的人喊过来，一番指示教导，并下命令式的要求下属在某一个时间段完成。所以，当爱辉到了一家公司上班之后，很快就感觉到了各种不自在。 首先，每个人都有自己具体的工作。虽然也有上下级之分，但不存在说，上级的任务全盘甩给下级。但爱辉对此却不明就里，依旧像往常在乡镇工作一样，如果自己所管理的员工不听指挥，要么就是搬出管理者某某某来撑门面，要么就是以违反工作制度为名，要扣减绩效考核为要挟，让人觉得很是不愉快。 其次，在公司里，大家都是靠实力说话，如果只是一味的当“二传手”，没有工作实绩，最终是会被别人看不起的。 再次，爱辉这种端着架子的行为，不仅下级感到郁闷，就连同级也很是看不惯，而上司在长期接触之后，也觉得爱辉只不过个“花架子”，没有什么突出的能力，对他也由十分器重渐渐到了到不屑一顾。 让原本对企业很是期待的爱辉，觉得自己从乡镇辞职，是一种错误的选择。可开工没有回头的箭，他不得不开始思考，自己如何才能在企业立足下去。
真正有修养的人，不会揭老底。不揭老底，是保有他人体面的最后底线。只是，很多人，习惯于把自己所知晓的不为人知的秘密，当成一种社交话题，或者用以讨好某人，来经营一段新的关系。 翠林和秀娟相差十岁，两人都属于工作达人，因为时常一起出差、开会，渐渐熟络起来，也因为仰慕彼此的工作能力，渐渐地成为了无话不说的闺蜜。 只是，年长十岁的翠林更为老练，也懂得把自己的心思加以掩饰地表露出来。而秀娟却觉得，找到了一个知音，每每有什么难处都，不管是工作上的难题，还是家庭生活中解不开的结，都竹筒倒豆子般地说与翠林听。 殊不知，翠林却并未能帮秀娟守住这些秘密。毕竟两人之间，还是生意上的竞争对手。于是，为了赢得一些客户，在对方也想要了解秀娟的为人时，翠林便一五一十地将秀娟的“底细”摆出来，并加以分析点评，颇有搬弄是非的意味。 尤其是，对于秀娟离婚这件事情，翠林更是有意无意地表示，秀娟争强好胜，才是导致婚姻破裂的最主要原因。由此，也让很多原本对秀娟持赞赏态度的顾客，对秀娟多了一份鄙夷和不屑。 后来，一个和秀娟关系要好的客户，把这些事情都告诉了秀
文化的特征： 首先，文化具有多层次性。一个民族的整体文化或一个具体的文化特质，都有其层次结构。从内部结构对文化的层次进行划分，可得到四个层次，由下至上分别为：物态文化、制度文化、行为文化和心态文化。其中行为文化层也可以叫风俗习惯层，心态文化也可以叫思想价值层 物态文化是由人类自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的，是人类物质生产活动方式及其产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物，它构成了整个文化创造的基础。物态文化以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行为目标，直接反映人与自然的关系，反映人类对自然界认识、把握、利用、改造的深入程度，反映社会生产力的发展水平。 制度文化由人类在社会实践中组建的各种社会行为规范构成，包括社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、经济、政治、宗教社团、教育、科技和艺术组织等。 行为文化层是由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。 心态文化是由人类在社会实践和意识活动中经过长期孕育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素构成的。它相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。心态文化是文
化的核心，可分为社会心理和社会意识形态。 因此，文化结构是由外层到内核，是由“器”到“象”，由“象”到“道”或者说是由物到人，由人到心的过程。（器：物质文化系统；象：符号系统、如语言。风俗，艺术等；道：制度系统和价值系统。） 其次，文化具有民族性和地域性。 文化的民族性是文化创造的支柱，是指一个民族所创造和享用的文化具有与其他民族文化相区别的特色和个性，并因它的长期存在而形成传统和民族精神。文化的民族性决定了文化所具有的个性或特色。任何文化都是由某一具体的民族或者族群创造的，因而文化带有鲜明的民族性。它体现在一个民族文化的各个层面。 物质文化层面上，不同民族的器物形态和内容都会有相对差异；行为文化层面上，表象与内在的差异，如风俗习惯，比如宴请礼仪在中英两国的差异表现；精神文化层面上，思维方式、思想观念、道德伦理上的迥异。 以中华民族为例，中华民族文化的主体是汉民族文化，具有强大的民族凝聚力。“天行健，君子以自强不息”。这是自强不息的精神。“修身、阳性、齐家、治国、平天下”这是崇尚道德的精神。同样地，中国人还具备强烈的爱国主义精神、宽容和谐的精神。 一个民族的文化历史愈长，文化积淀越厚，文化的民族性就愈强。历史愈短，文化积淀就越薄，民族性就愈弱。中国汉民族的文化模式形成于秦汉时期，随着国家的统一，各地的文化逐步趋同，行为、心理模式逐步趋于统一。尤其是在董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”之后，儒家的行为和思维模式成为全民族共同的文化模式。宋代以后，更强化了儒家的文化模式。可以说，在世界各民族文化中，中华文化是民族性最强的民族文化之一。
做一个有教养的现代人 活在自我心中的人，往往追求“独善其身”；处在社会生活中的人，人们往往用“有无教养”来评判。那教养为何呢？ 1.教养是表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果,尤指在家庭中从小养成的行为的道德标准。 在中国古时，《三字经》就提到了，“养不教，父之过。教不严，师之惰。”指的是人从小就应该习得的一种规矩，待人接物处事时的一种敬重态度，特别指出，人若没有教养，便是家长老师的失职。 在西方文化中写作“MANNER”指的是礼貌，规矩，态度，风度，生活方式，习惯……等等。英国王太后曾说：“MANNER”实际上是英国皇室存在的一个象征。 2. 教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。好的教养是天生发自内心的行为，它是善良地对待他人，是一种天性，而不是后天的强制学习。 3. 教养的本质是对人的关怀。在良好人际关系中具有重要作用，有爱心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，温文尔雅，注重细节，关心他人，心胸宽阔并发自内心，正派真诚、光明磊落等等。人际交往有一条基本规则：你怎样待人，别人也怎样待你。 4. 礼貌和教养的关系问题。礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的。教养与礼貌是既有区别又相互联系的。区别在于，教养反映的是人本质上的品质与道德水平，反映一种积极的对己对人的态度和行为，而礼貌只是人与人交往时所表现出的对人谦让恭敬的外在举止。它们的联系在于，有教养的人与人相处时总是会借助礼貌这种形式。 母亲更应有教养 教养是一个人一生都需要培养的，可做的和不可做的。从方式上看有家庭教养、学校教养及社会教养；从内容上看，它会涉及到体触和领域、取向和外表、有声和无声、眼部动作和姿态动作、装饰用品和周围环境，即一个有教养的现代人更多体现在他自身以及与其他人相互交际的非言语方式…… 专注的倾听是有教养的一种表现 附：现代社会中，有教养的人应该具有以下十大特征： 一、守时无论是开会、赴约，有教养的人从不迟到。他们懂得，即使是无意迟到，对其他准时到场的人来说，也是不尊重的表现。 二、谈吐有节注意从不随便打断别人的谈话，总是先听完对方的发言，然后再去反驳或者补充自己的看法和意见。 三、态度和蔼在同别人谈话的时候，总是望着对方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻东西，看书报，心不在焉，显出一副无所谓的样子。 四、语气中肯避免高声喧哗，在待人接物上心、平气和，以理服人，往往能取得满意的效果。 五、注意交谈技巧尊重他人的观点和看法，即使自己不能接受或明确同意，也不当着他人的面指责对方而是陈述己见，讲清道理。 六、不自傲在与人交往相处时，从不强调个人特殊的一面，也不有意表现自己的优越感。 七、信守诺言即使遇到某种困难也从不食言。自己说出来的话要竭尽全力去完成，身体力行是最好的诺言。 八、关怀他人不论何时何地，对妇女、儿童及上了年纪的老人，总是表示出关心并给予最大的照顾和方便。 九、大度与人相处胸襟开阔，不会为一点儿小事情和朋友、同事闹意见，甚至断绝来往。 十、富有同情心在他人遇到不幸时，尽量给予援助。
广东人十大特点 满族等游蛮民族多生活在中国北边，游牧生活要求他们必须有强健的体魄和近乎野蛮的性格。游牧民族能歌善舞，鲁莽冲动，这些性格特点流传下来，影响着现代北方人的性格。当然，广东人也是非常勇敢的，林语堂先生曾经说过：“广东人个个都是男子汉”。确实，从洪秀全，到康有为、梁启超等人，再到孙中山先生，近代对中国起着重大影响的革命家均是广东人。时至今日，仍然可以在报纸上看到某镇某村人人习武的报道。广东功夫是全国有名的。许多外地的朋友不知道佛山在什么地方，可是一提起黄飞鸿，没有人不知道他是谁。而霍元甲也曾从天津跑到广东来开武馆，而他被国内重新认识，也因有粤语电视剧《霍元甲》。就算现在，在海外开武馆的也以广东人居多。 千百年来，广东人能在这个被称为蛮夷之地的恶劣环境中生存下来，并一步步走向小康社会，凭的就是这一股不服输、能吃苦、百折不挠的精神。在今天，那些的好斗已在多年的逐渐演变中更多地以游戏化和艺术化的形式出现，从广东各地的龙舟赛、舞狮表演中，依然显示出广东人拼搏向上的乐观精神。可见，广东人的勇敢与北方人的勇敢不尽相同。广东大部分地区都是沿海的，绝大多数人都以打鱼为生。在海上，每天都要经历大风大浪，并且需要很多人合作，这就促使广东人形成了勇敢的性格和极强的团队精神。在广东，很多的商铺里都供奉着关公。之所以把关公搬到与商业活动有关的场所，在广东人的意识里或许是因为关公代表着忠信，表达了广东人希望有一个公平正常的商业秩序，诚信经商，不做奸商的情感。而北方地区居民大多以种田为生，过着自给自足的生活，很少与外界合作，因此，北方人的性格特征更适合做独立性较强的工作。这也是为何北方官吏爱讲政治整人的原因。 身高，是北方人最自信的。尽管我常到一些工厂，也看到过不少北方女同胞，她们勤劳、可爱，但身高很少超过165ＣＭ，而我166ＣＭ，属广东女孩的中等身高。虽然我比许多北方女孩高一点点，但北方女孩也有比我们高得多的，如郑海霞等，所以，从某种角度说，北方人身材高大是有道理的。这二三十年来，广东尤其珠三角生活水平提高，新一代广东人平均身高已超越许多省份，易建联就是其中之一。 尽管广东被北方人视为文化沙漠，在北方做赵本山万人崇拜，赵宗祥来广东连的士司机也不认识他，与其说广东是文化沙漠，不如说这是广东人不追北星令北方人不快。但广东却是当今国内流行音乐大本营。广东音乐是轻音乐的代表，旋律轻快，优美，表现了广东人民对美好生活的一种向往与期待。广东音乐是一种雅乐，保存了古代的许多音乐原素，供人们在茶余饭后消遣之用，所以没有忧怨，没有深沉感，而且名字也起得美，比如平湖秋月、禅院钟声、雨打芭蕉、平沙落雁、步步高等。有什么样的人文环境，就有什么样的人文心态，与北方人相比，广东比较注重现世生活，只要过得快乐就可以，反映出广东人乐观、容易满足、向上的态度。 “叹”这个词在人们的意识中一般有感叹、叹息之意。而在广东，叹茶，叹花，叹粥，叹色，叹补，叹歌，叹生猛，叹温泉，叹风水，叹世界。这里的“叹”是一种享受，一种对生活的热爱。而“叹世界”可以说是广东人心态的一个最好的表现，反映出广东人享受生活、热爱生活、积极向上、务实过好每一天的生活态度。广州某一酒楼有这样一副对联：为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去；
美国人眼里中国人的十大特点真是条条见血 2014-04-05 10:06:09来源：鼎盛网浏览次数： 近日有一位名为“心路独舞”的网友发表言论说：“白岩松在他的《你想像的美国其实是中国》一文中，一语道破了一个很多国人不愿面对的现实：提到美国，也许人们马上会想到，这是一个现代化的国家。 生活节奏快，都市霓虹灯闪烁，酒吧餐馆歌舞升平。人们尔虞我诈勾心斗角，人情冷漠，家庭观念不强，性方面非常开放，各种消费欲望极强，钱才是上帝。到了美国你会发现，以上描述基本符合如今中国的状况，与美国关系不算太大”。 接下来就是她所写的对美国人的观察，见微知着，深入浅出，但不料被国内外许多中文媒体非法传载，闹出许多不愉快来。 凭心而论，小舞的摄影照片最受欢迎，她的文章别具一格，美艳之中见风骨，我几乎无法找到一个中文词描写这种精妙，大概只有一个非常有个性的华人女子在美国生活了很久才能提炼出这种气质来。 相比之下，如今诸多常写美国题材的作者大多随波逐流，肤浅庸俗有之，粗野泼皮有之，无知更是常见，追究起来都是不肯用功或不具天赋所致。我沿着小舞所讲的美国人十个特点思考，也写出美国人对中国人的十个印象来。
美国人如何看待中国人呢 1、中国人个个争当劳动模范 在美国人眼中，华人是最勤奋的民族，省吃简用，吃饭打包，穿着土气，精打细算，甚至有些小气。其实，这是老一代华人的特点，如今更多的新移民中不少富人官人，裸官家属，他们以权谋私，大把消费，早就脱离了老一辈华人特性。 中国各类国企财政特权造就了汹涌财源，土地财政催生了强烈货币增长，钱就如雪花飘下，这是有权人能捡到，捡不到的依然是没权的人们。 美国人不同，这没有官方给的劳动模范称号，但拥有工作依然是他们的骄傲，哪怕一个小学生能用自己替父母洗车赚的钱买套球鞋也很自豪。老人退休后不愿闲着，依然可以工作贴补家用，依然有很多企业愿意聘用他们，并不嫌弃他们年纪大。 美国的清教徒情结就是“多劳多得，上帝按劳赐福“，看看沃尔玛创始人Sam就明白了，这类人有足够的耐心从微小细节做起，最终成就伟大事业，然后把财富分给社会共享，并不图自家独霸遗产。 清教徒相信“生不带来，死不带去”，来自这个社会，回归这个社会。人活着只是为了自己的信仰，这仍是许多美国人的心态。 2、中国人非常喜欢住豪宅 的确华人到美国非常喜欢买卖房地产，几次转手便可以赚来一栋不错的住房，甚至更多中国人来到美国口袋里满满的现金。 掏出来把美国人吓一跳，给国内关系领导买几套房也是有的。其实，美国人并不知道中国房子比美国的贵许多，国人把中国房子换成美国房子当然显得阔气。 美国人根本不相信一个北京人卖掉一套二手房可以在美国德克萨斯州买下四百平米的豪宅。 即使你只买了三百平米的也比美国人平均不足两百平的豪气多了，久而久之，美国人都以为中国人都住豪宅，不住豪宅就不是中国人。这么一来，那些说放弃美国豪宅回国贡献的人便露陷了。
企业文化人的十大通病 企业文化这个词可以说是每个公司都有,不管怎么样的,也不管能不能被实施,也不管有没有效果,每个企业都会存在。这么多年的职业交往,让我感到企业文化人身上,普遍存在一些类似的毛病,而我们初步归纳为以下十大通病: 1、缺乏悟性 一个人文化层次的高低,不是由知识多少决定的,也不是由技艺水平决定的,而是由悟性高低决定的。搞文化的人缺乏悟性,实在是不配从事这个行业。因为企业文化的任务,就是要启发提升觉悟。如果自己都缺乏悟性,又怎么能去启发提升别人?很遗憾地说,我接触的绝大多数人,所谓的企业文化人,悟性太低甚至根本没有。不少人可以写的一手好字,好诗,好文章,画的一手好画,能够设计出很漂亮的图案,艺术水准和技艺水平都不错,演讲起来可谓是滔滔不绝,所写的文章也可谓是洋洋洒洒,但总让人觉得缺乏一种灵性。这种灵性,就是一种对天地人生的感悟能力。作为一个文化人,本来应该通天晓地,贯古通今,博览群书,历经沧桑,眼界开阔,视野广大才行。悟性极高的人,甚至能够与天地对话,在远古和未来之间纵横驰骋,心灵自由思想奔放,从不拘泥束缚在某个具体事务,也从不固执矜持在某个陈旧观念。他们总是能够全面地、联系地、动态地看待问题。他们个性洒脱
风度飘逸,完全没有一般文人常见的迂腐酸气,更没有市侩俗人所有的贪欲铜臭。当然,这种境界普通人很难达到,但作为企业文化人,至少应该保留一点最基本的灵性,能够领悟一些无形的东西,能够透过表象看本质,能够把握事物内在深藏的灵魂。缺乏这种基本的灵性和悟性,就只能做一些简单的文化装修工。既然自己只能停留在这个层次,就不要埋汰抱怨自己怀才不遇,命运不公,就不要责怪企业文化被边缘化。 缺乏悟性并非只有基层企业文化人,就是一些所谓的专家大师权威学者,也同样缺乏真正的悟性,他们只看到企业文化的外在表象,根本就不懂得其活的内在本质。整个企业文化理论和实践,都建立在外在表象之上,而对企业文化活的灵魂,则完全没有任何感悟和把握。他们的理论学说,都是东拼西凑抄袭而来,从洋人的故纸堆里剽窃而来。他们热衷于从外向内宣贯落地,很少能够由内而外启发提升,因为他们自己都没弄懂,什么是真正的企业文化。人的悟性来源于哲学头脑,来源于辩证唯物主义思想,来源于对客观实际的深入思考。现在很多的所谓专家大师权威学者,都不学习不领会哲学根本原理,也不愿意深入思考实际问题,当然无法达到悟性的境界。他们靠着自己的职称地位做招牌,拿着洋人的只言片语当令箭,到处招摇撞骗欺世盗名。由于他们把持着理论学术高地,一般企业人士是没法与他们争辩的。因
有教养的人的十大特征 一、守时无论是开会、赴约，有教养的人从不迟到。他们懂得，即使是无意迟到，对其他准时到场的人来说，也是不尊重的表现。 二、谈吐有节注意从不随便打断别人的谈话，总是先听完对方的发言，然后再去反驳或者补充对方的看法和意见。 三、态度和蔼在同别人谈话的时候，总是望着对方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻东西，看书报，心不在焉，显出一副无所谓的样子。 四、语气中肯避免高声喧哗，在待人接物上，心平气和，以理服人，往往能取得满意的效果。扯开嗓子说话，既不能达到预期目的，反而会影响周围的人，甚至使人讨厌。 五、注意交谈技巧尊重他人的观点和看法，即使自己不能接受或明确同意，也不当着他人的面指责对方是“瞎说”、“废话”、“胡说八道”等，而是陈述己见，分析事物，讲清道理。 六、不自傲在与人交往相处时，从不强调个人特殊的一面，也不有意表现自己的优越感。 七、信守诺言即使遇到某种困难也不食言。自己谈出来的话，要竭尽全力去完成，身体力行是最好的诺言。 八、关怀他人不论何时何地，对妇女、儿童及上了年纪的老人，总是表示出关心并给予最大的照顾和方便。 九、大度与人相处胸襟开阔，不会为一点小事情而和朋友、同事闹意见，甚至断绝来往。 十、富有同情心在他人遇到某种不幸时，尽量给予同情和支持。 轻松做人 1.长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气，如果才气也没有，那就要微笑。 2.气质是关键，如果学不好时尚，宁愿纯朴。 3.与人握手时，可以多握一会儿——真诚是宝。 4.不必什么都用“我”做主语。 5.不要向朋友借钱。 6.不要“逼”客人看你的家庭相册。 7.与人打的士时，请抢先坐在司机旁。
十大特征暗示你是个异常聪明的人 霉霉与抖森的事已经人尽皆知了，超级羡慕霉霉斩获一枚枚男神。现实生活中，我们也总能见到各种“人生赢家”，即你不知道他到底做了什么努力，却总是能做到你自己几乎不可能做到的事。其实这类人就是传说中的“聪明人”！ 我们通常通过一个人的外貌、社会地位来判断一个人，这种判断还包含着我们自己的认为倾向。如果一个人打着领结，戴着厚厚的眼镜，穿着短裤，那他多半是一个软件奇才或者象棋大师，更或者是九宫格游戏高手。无论他是干什么的，我们都自然而然的觉得这样打扮的人更聪明。 然而，除了上面提到的老一套认知观念，还有很多聪明的人，他们有着与我们所认为的完全不同的兴趣爱好。 以下十种或许曾被你忽视的现象说明你真的超级聪明。 1好奇心如猫 虽说好奇害死猫，但在历史上，好奇心帮助激发了许多关键性人物。好奇心促使本杰明·富兰克林在暴风雨中用绑着金属杆的风筝做雷电实验，发明了避雷针。好奇心促使詹姆斯·卡梅隆发明了当时独一无二的潜水艇，探索马里亚纳海沟。好奇心促使一个从未吮吸过奶牛乳头的人成为了发现牛奶的 第一人。或许对大自然的好奇会促使你去尝试许多在他人看来奇怪、疯狂的事情，但是如果我们缺失了好奇心，人类又
将何去何从？去到一个没有电、没有牛奶甚至无法测量海有多深的地方，那或许就是我们的去处。 如果你也拥有那可敬的好奇心，毫无疑问，你是聪明的。2 总有十万个为什么 “聪明人总是有答案”这个观念是错误的。事实是聪明人总是 向周遭的世界发问，去寻求一个答案。哪还有比去互联网发问更好的地方呢？ 如今，科技的发展使人类对知识触手可及，但是人们却是忙于自拍无暇顾及此。 而聪明人一直在做的就是，即使知道能在互联网上找到正确的信息，他们却还是在不断发问。 不幸的是，媒体和互联网上的大部分信息都是被曲解的社会事实，如此，还在继续向世界发问你，事实上是很聪明的。3你是一个怀疑论者 怀疑论者不会通过表面判断任何事情。如果他们想知道真相，就会坚定去探求答案，而不会被错误的、毫无逻辑的要求分心。 他们通常会因为不按常理出牌而挨骂，但是他们依然可以因为独立思考而安眠。 并不是说所有的怀疑论者都很聪明，也不是说所有的怀疑论者的怀疑论都是对的，即便你是最聪明的怀疑论者。4毫不避讳自己的错误
女人深到骨子里的素养，有这5个特征褪去年少时的鲜衣怒马，由内而外散发出的岁月积淀下来的教养才是一个女人最美丽的外衣。 一、扬在脸上的自信 自信的女人不一定有闭月羞花的容貌，但一定有超凡脱俗的气质。 最近一次在电视上看到杨澜，是她做客《我是未来》节目。面带微笑、安定自若、落落大方，洋溢在脸上的自信，举手投足间的气质，让人觉得如此优雅。 杨澜曾说过：“岁前的相貌，是父母给的，岁后的相貌，是自己修的。” 透过你的外表就能看出你是什么样的人。你是自信沉稳的人，从容自如的神情就会浮现在你脸上；你是胆小怯弱的人，也会从你游离
的眼神中流露出来。 几乎所有女人都在人生选择的十字路口纠结过、衡量过、放弃过、后悔过，但精神独立的女人永远是底气十足的。 女人应该读万卷书、行万里路，开阔眼界、思维升级，培养独立处理问题的能力，不可因为爱情和婚姻，将自己变成“井底之蛙”。 萧伯纳说：“自信的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。” 自信能够使一个人飘浮于人生的泥淖而不致陷污。你看过的书、走过的路，只要对你有影响，都会体现在你的言行中、展露在你的面容上。 二、长在心底的善良 法国启蒙思想家卢梭说：“善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚，并且使他可以做出更美好的行为。” 电影《天使爱美丽》中的爱美丽，工作中的疲惫不堪、生活上的
失意烦恼，使她胆小怯懦，但却在帮助他人时表现的那么伟岸高大。 她帮助老人开启封闭的门窗、呵护残疾人的尊严、帮失意人树立勇气和自信……她的善良就像春风一样暖人心田，更像玫瑰花香一样沁人心脾。 善良是一种智慧，善良之人往往能够透过生活的鸡零狗碎看到柔软的情愫和生活的美好，并将善良传递给旁人，让他人感受到生命的美妙。 人生不如意事常八九，我们在生活中随处可见失意之人，能够在失意时选择坚持善良，才是最高尚的品格。 诚然，爱美丽在善良付出后，也获得生活给予的善意回报：在老人的启发和鼓舞下，爱美丽终于鼓起勇气追求到了属于自己的爱情。 中国古语有言：仁者寿。意思是怀有仁爱之心，胸怀宽广的人容易长寿。 这是有科学依据的：一个人心存善良，心怀感激，学会享受幸福和快乐，会促使身体分泌利于健康的激素，从而得到精神和身体的双
女人最没教养的8种行为 有教养的女人，尊重刻在骨子里，宽容表现在行动上，体谅常挂在嘴边。她们用善意而温暖的目光看待世界，因为她们知道，要想获得什么，首先就要种下什么。反而那些没教养的人，到哪里都招人心烦。下面是小编为大家收集关于女人最没教养的8种行为，欢迎借鉴参考。 当众嫌弃丈夫 有些女人有这么一个爱好，越是在人多的场合，越要嫌弃自己的丈夫。他好吃懒做，不顾家庭，不干家务，工资低、做事少，一点都不体恤自己，等等，以此反衬她自己的辛苦和豁达。 其实这样的嫌弃并不会真的让人感受到你的辛苦，反而在你的喋喋不休中觉得厌烦和尴尬。不要像祥林嫂一样逮到机会就大吐苦水，更不要把家务事搬到朋友面前讨论，有那些时间吐槽，不如吐槽下自己的见识和眼力，不如把这些时间花在真正有效的沟通和解决问题上。 检查丈夫手机钱包 很多女人对婚姻抱有一种幻想，老公都跟我结婚了，他的所有都归属于我，他的私人物品我都可以随时检视。他不让我看，就是有私心，就是行为有问题，就是不爱我不爱家! 其实即便是结了婚的两个人，也不能要求对方无条件的放弃自己的隐私。就像如果丈夫无故乱翻你的手机、钱包、银行卡让你讨厌一样，女人去查看丈夫的手机，也只会让他觉得你神经过敏，惹人心烦。
琐事责骂小孩 小朋友顽皮不懂事，有时候当众闯祸在所难免。有的妈妈因为孩子犯错，不是耐心教导孩子应该怎么做，不能怎么做，而是为了挽回自己的颜面，不顾事情大小当场恼火，当众责骂小朋友，殊不知，这种时候，你的无节制发火只会比孩子的行为更让人反感! 孩子犯错就当众责骂，只会显示出你解决问题的方式愚蠢，也粗暴单一。当时制止，事后教育，并不是把火箭送上天的难事，只要你肯想办法，有耐心。 放纵自家孩子 与当众责骂孩子相比，更让群众讨厌的是熊孩子。很多家长对孩子一味溺爱，任由他们在公共场所制造噪音和混乱，甚至闯出弥天大祸。 而所有熊孩子的背后，必定有一对熊家长。孩子的行为是对家长品行的直接反映。人们不会和小孩子计较，却会指着那些大声笑闹捣乱的孩子说，你看，他父母多没教养啊。自己的孩子自己不教，总有一天社会会替你教育他。 背后吐槽朋友 有些女人聚会，不真心说说自己，交流感情，非要两三句扯到别人的是非八卦，小张浪荡，小李轻佻，说得跟真的似的。她们在这样的对别人评头品足中获得了自己精神上的满足，觉得一起吐槽的朋友才是好人。其实这正体现了这样的女人的没教养。 重复其他人的糗事，议论其别人的是非，贬低其他人的行为，看