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第16课西方人文精神的起源2

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《第16课 西方人文精神的起源》PPT课件(广 西县级优课)

《第16课 西方人文精神的起源》PPT课件(广 西县级优课)

（5BC中叶以后）
请思考：
❖什么是智者学派？（概念） ❖为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？
（原因和背景） ❖智者学派的主张有哪些？影响如何？（主张和影
响）
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们 称宙斯是众神之王，人类之王，人们按 神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火”
①以自我为中心 ②注重实利，忽视道德
۞۞ “人是万物的尺度”这句口号有什么不足？
● 2004年2月23日，云南大学2000级学生马加爵在宿舍残忍杀害 4名同学…… ● 2002年2月23日，清华大学电机系四年级学生刘海洋将硫酸泼 向北京动物园的5只熊；2005年复旦大学研究生张亮虐杀30多只 小猫…… ● 法制日报报道：武汉某大学副教授利用化学知识，在大学实验 室里研制开发新型毒品麻果被逮捕…… ●新华社电:曾就读于某大学计算机专业的电脑奇才黄永波研究出 了可盗他人资料的软件“期货精灵”,非法牟利数3000余万元……
问题一：熊究竟有没有美德呢？
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”
苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”
① 认识自己，方能认识人生。 ② 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ③ 最优秀的人就是你自己。 ④ 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 ⑤ 知道的越多，才知知道的越少。 ⑥ 未经考察的生活是不值得过的。 ⑦ 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种
苏格拉底和智者的异同：
同： （1）基本上是属于同一时代 （2）智者学派强调“人是万物的尺度”，苏格拉底提出 “认识你自己”，都肯定了人的价值，否认绝对权威。
异： （1）智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的 角度和利益出发，忽视道德追求功利。 （2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目 标是追求正义和真理。

北师大版高中历史必修三 西方人文精神的起源说课PPT课件分析

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主要政治形式 （主要原因）
古希腊人文主义思想
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二、觉醒的历程 北师大版高中历史必修三西方人文精神的起源说课PPT课件分析
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第六单元 西方人文精神的起源及其发展
第16课 西方人文精神的起源
人文精神：充分肯定人的意义、 人的价值，把人放在中心位置上
人文精神
人性 理性
对生命意义的追求
起源
BC5C
人
性
理性
被取代 复兴 发展 较大发展
AD3C-14C
十四五世——十六世纪
十七八世纪
人 类 的 觉 醒与 发 展
第16课西方人文精神的起源
伟思大考之：处这：句强话调为人的什价么值伟、大人？的它作又用，有树什立么人问的题尊？严。
局限性：主观随意、极端个人主义。否定了制度、法 律等对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和公 德。
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自检3
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• 《理想国》 • 人根据智慧品德分工，各司其
职 • 独立理性思考
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• 柏拉图
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西方人文精神的起源与发展概述(PPT 43张)

西方人文精神的起源与发展概述(PPT 43张)

4、文艺复兴的评价：
★性质:是一场资产阶级的思想文化运动
★积极方面： ⑴思想:是一次深刻的思想解放运动，促进了人类思想解放； ⑵文学艺术:产生了文化巨人和不朽名著； ⑶自然科学:人文主义提倡科学、注重实践，促进了近代自然 科学的产生； ⑷对后世影响：人文主义思想为近代资产阶级革命运动奠定了 理论基础。 ★局限方面： ⑴对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱； ⑵ 仅局限于上流社会和知识阶层； ⑶没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案
亚里士多德和孔子的表述正确的是 A．两人都出生在贵族家庭 B．都生活在社会转型时期 C D ．两者都主张以德治 D．两人都提出“中庸之道”
1、相同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩 。 2、异：孔子从统治者出发，压制了人的个性发展。 苏强调人的地位权利责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展 。 普罗塔 戈拉 苏格 拉底 斯多亚 学派 人是万物 的尺度
神
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶
人
探究一：智者启蒙
什么是“智者”、“智者运动” (时间、研究对象、特点)？ 智者运动最主要的代表及主张是什么？有何影响？
1、“智者”:指专门教授雄辩术和修辞学的教师。 2、“智者运动”:指大约公元前5世纪中叶（中国春秋战国 之交，“百家争鸣”）古希腊兴起的关心与人类自身密切 的相关问题的运动。
1、卢梭：人身自由，“人民生而自由” 2、康德：人身和思想自由。
“人生而自由” -----卢梭
“人不是他人的工具，而是自 身的目的。”“要有勇气运用 你自己的理智！” ------康德
5、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家 的观点
<哲学通信>

北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共26张PPT精选课件

北师大版高中历史必修三第16课 西方人文精神的起源教学课件共26张PPT精选课件
➢ 智者运动
在古雅典时代，演说术特别发达，尤其是 在民众法庭和公民大会里全得需要辩论， 一场演说就能进入政治权力中心，被委以 重任，大获成功。智者就是以教授雄辩术 和修辞学为生的人，并收取高昂的学费。 这些智者有相当高的威望。公元前5世纪中 叶，他们掀起了一场反对旧思想方法和传 统的智者运动。
（2）、性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。 （3）、内容：注重研究_人__和__人__类__社__会__，怀疑 __神__灵__，以__逻__辑__方__法_作为辩论工具，注重实利。
苏格拉底：[他一把拉住一个行人就问起了话]“对不起！我有一 个问题向您请教。怎样才算有道德？”
行 人：[笑着回答说]“这很简单嘛，做到忠诚老实，不欺 骗别人就行了。”
苏格拉底：[装着不懂的样子]“但作战的时候，我军将领为什 么想尽办法去欺骗敌人呢？”
行 人：“欺骗敌人当然是可以的，欺骗自己就不道德 了。”
人是万物的尺度，是存在的事物 普罗塔戈拉 存在的尺度，也是不存在的事物
不存在的尺度。——《论诸神》
一、智者运动 1.背景：
公民①收阿政入里的治托问条：题明件。天你：公要民雅参大加典会吗民要？讨主论政拓展治雅高典峰贸易期渠道，提升 很感②兴克现趣瑞实。斯我需：要去要建，议：必多解须和去决埃！及实我合有际作个。问埃题及朋的友需，对要我的葡萄酒 工商③业阿经又里是济托我条：们刚件的和强：波项斯希，打你腊完的工仗主，商意虽可业然以我发一们展试获。胜，可损失严重。 参战④啊克现！瑞平实斯民需：地说要位到也：希跟波平着战大民争大地获提胜位高，。提可是高多亏了我们平民踊跃
是全希腊最富有智
慧的人。马克思称
之为“哲学的创造
者”、“智慧的化
苏格拉底
身”。Biblioteka 公元前469年-前399年

第16课西方人文精神的起源 (2)

第16课西方人文精神的起源 (2)

6、下列关于亚里士多德评价正确的是 D
① 他的哲学认识是从批判苏格拉底的伦理道 德问题开始的
②最大的贡献是创立了逻辑学
③使哲学真正成为一门研究人的学问
④使哲学真正成为一门独立的学科
A①②③④
B②③④
C①②④
D②④
1. 古希腊哲学家泰勒斯被誉为西方“哲学之
父”，它认为: A
A.万物皆由水生成，又复归于水，天地漂 浮在水上 B. 抽象的数乃万物之本，由数而有形，有 形而有物 C. 世界是包括一切的整体，它是一团永恒 的活火 D. 宇宙的本原是原子和虚空，它们构成了 世界万物
2. 下列观点不属于智者学派的是: D A.正义、美德、真理等价值标准是由人制
——普罗塔哥拉《论真理》
价值标准由人来制定 世间没有客观的评判标准和永恒的真理
评价
积极：构成了古希腊人文精神的基 本内涵，培养了良好公民，强调人 的主体作用，树立人的尊严
消极：主观随意性强，容易造成极 端个人主义，被称为诡辩学派
苏格拉底
“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲 和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思 想力的人是万物的尺度。 ……你们不能只追求荣誉 和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意 金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想 着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不 能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就 是我的教义。”
望奎县第二中学 董思含
人文精神
人文精神也译作“人文主义”“人道 主义”。 狭义：指文艺复兴时期的一种思潮。 广义：指始于古希腊的一种文化传统。
关心人，尤其是关心人的精神 生活，尊重人的价值
[课标要求] 1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底 等人对人的价值的阐述。（重点） 2.理解人文精神的内涵。（难点）

第16课 西方人文精神的起源 教学课件

第16课 西方人文精神的起源 教学课件

(2)智者学派产生的原因
智者学派是古希腊民主政治的直接产物。奴隶主 民主政治，为公民创造了较为生动活泼的政治局面和 活跃的文化生活。公民们可以在公民大会上对城邦的 大事发表演说，可以在诉讼法庭上据理力争，可以在 剧院里演出自己的剧本。人们参加公共政治文化活动 不再依赖旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合 理，符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要， 迫切的要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本 领。这样，一个智者运动就在希腊应运而生了，而雅 典则成了整个希腊著名智者聚集的中心。 ——冒从虎、王勤田、张庆荣《欧洲哲学通史》
苏：国家人口多，你为什么不从增的劝告，我一定能对
他们有所帮助。 认识自己， 苏：难道连叔父都说服不了，还希望包括 承认无知 格：那怎么办呢？
叔父在内的整个雅典人都听你的？
获取知识，即美德 苏：你看看现实中凡受到尊敬的人都是知 识最广博的人。如果想在城邦获得盛名，就应 当努力求得最广泛的知识。只有这样，你才能 胜过别人；处理事务的时候，就会很容易地获 教育的重要 得所期望的目标。 格：我懂了，我还是先去学习吧！
第16课 西方人文精神的起源
• 公元前399年，雅典陪审法庭以“亵渎神灵” 和“教坏青年”两项罪名，判处苏格拉底死刑 。在此之前，古希腊的另一位思想家普罗塔哥 拉则被以“不敬神明”的罪行逐出雅典，放逐 西西里岛，途中遇难。两位古希腊的思想家都 被冠以相同的罪名“不敬神”！那么他们“敬 ”什么呢？体现了什么精神呢？这种精神在人 类文明的进程中有什么深远的影响呢？带着这 些问题，让我们一起走进古代希腊，共同学习 “西方人文精神的起源”。
“人是万物的尺度”
评价：
积极性： 否定“神意志决定一切”的传统观念，
树立了人的尊严和权威，成为西方人 文精神的源泉。

北师大版第16课西方人文精神的起源与发展 PPT


请认真阅读课文有关内容，归纳苏格拉 底的思想主张。
1）“有思想力的人”是万物的尺度；
2）“美德即知识”；
3）“认识你自己”； 4）教育对美德同样重要，教育可以使人认识 自己灵魂之内已有的美德。
4.评价： 进 对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个 步 重要表现，他使哲学真正成为一门研究“ 性 人”的学问，把对人文精神的追求引向理
人是万物的尺度。 ——公元前5世纪中叶
神 自然
人
阅读教材 思考何为智者学派？智者学派产生的历 史背景有哪些？如何理解他们的观点？
一、“人是万物的尺度”
1.何谓智者学派？ 在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发
表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定 每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于 社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”， 即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修 辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺 术——辩证法。
限 度、公约和公德对人行为的约束力，不利
性 于建立正常的社会秩序和社会公德。
二、“有思想的人”是万物的尺度： 1.背景： （1）重视人的作用，忽视道德对人的影 响； （2）雅典社会世风日下，道德沦丧。
2.目的：
重建道德价值观，挽救城邦制度。
3.代表人物：
古希腊哲学家，出生于 雅典一个普通公民的家庭。 他关心的主要是关于伦理道 德以及教育政治方面的问题。 被认为是当时最有智慧的人。 在欧洲文化史上，他一直被 看作是追求真理的圣人，几 乎与孔子在中国历史上所占 的地位相同。
三、柏拉图： 思想主张：
1）认为雅典民主制 度下的公民，没有超越自 己的个人利益达到认知真 理的能力；
2）批判雅典民主制 柏拉图 度是一种不合理的制度。

西方人文精神的起源及其发展知识点

西方人文精神的起源及其发展知识点传统知识的存在和使用已经历了漫长的岁月,与发展中国家许多人民的生活息息相关。

下面给大家分享一些关于西方人文精神的起源及其发展知识点，希望对大家有所帮助。

西方人文精神的起源及其发展知识1第一讲西方人文思想的起源一、人文精神的含义名称：人文主义、人本主义、人道主义。

狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑;②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低;③主张精神追求，反对神学的禁欲主义。

广义：指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。

简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

二、智者学派：1、产生背景：①经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围2、主要观点：“人是万物的尺度”3、代表人物：普罗塔哥拉4、评价：①否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。

②但智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

三、苏格拉底：①认识你自己，注重伦理道德问题;②“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一;③使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

四、亚里士多德：――古典哲学集大成者(百科全书式的思想家)名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》最大哲学成就：创立了逻辑学西方人文精神的起源及其发展知识2第二讲文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴(14～17世纪)1、历史背景：①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽;②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾;③思想因素：垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神;④人才因素：意大利人才众多。

2、核心思想：“人文主义”。

(即重视人的价值，崇尚人性;提倡追求自由，鼓励冒险;崇尚理性，提倡科学，追求知识。

必修3第16课西方人文主义思想的起源


⑧ 上天赐给人以两耳两目,但只有一口, 欲使其多见多闻而少言语。
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传世名言：——柏拉图
一个人不知道自己的无知，那才是双倍的无知。 生活从不简单容易，即使你活在愉悦的境遇中，你也 会遇到你要克服的困难。 不懂几何学的人，请勿入内。 治理国家的人应该懂得哲学，应该是最优秀的哲学家 以善治国，所谓的善就像太阳，是创造和推动一世的 力量。
消极方面：
过分强调个人主观的感受，忽视道德，不利于建立正 常的社会秩序和社会公德，容易造成主观随意性和极 端个人主义。
二.“美德即知识” 1.背景：
（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧
苏格拉底（∑ωκράτης，前469
年—前399年）是著名的古希腊哲学 家，他和他的学生柏拉图及柏拉图 的学生亚里士多德被并称为“希腊 三贤”。他被后人广泛认为是西方 哲学的奠基者。
思考 ？孔子与苏格拉底
1、主张的不同点
都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义 色彩。 但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是 压制了人的个性发展。 而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有 利于个性发展。
2、相似之处
第一、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟 邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治， 攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不 厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧 是古今教师的楷模！ 第二、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。 第三、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王 七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年 七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公元前 399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。 第四、他们生的时代也很相似。孔子生在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈， 诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所 以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代， 较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不 断。

西方人文主义的起源课件.ppt


发展历程
1. 萌芽：西方奴隶制时代（公元前5世 纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思 想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想；
2. 发展：14－17世纪人文主义的兴起与 发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想；
3. 成熟：17－18世纪人文主义思想的进 一步弘扬——启蒙运动。
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西方人文思想的起源： 公元前5世纪、雅典。
过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常 生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
过路人：“……，这种欺骗，也是符合道德 的。”
苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也是道 德的。看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。 请你告诉我，究竟用什么来判断呢？”
过路人想了想，说：“不知道道德就不能做 到道德，知道了道德才能做到道德。”
——黑格尔《历史哲学》
海洋文明──开拓、冒险、平等、诚信。
古代雅典城邦民主政治的形成发展
公元前 公元前 公元前 8世纪 6世纪初 6世纪末
公元前 5世纪
雅典 城邦 萌芽
改革， 雅典民主制 度基础奠定
改革， 改革， 雅典民主 雅典民主 政治确立 政治发展
到顶峰
半费之讼
普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事 先约定学生先付一半学费，剩下一半，等学生打 赢了第一场官司再付，假如第一场官司打输了， 则证明教学效果不佳，那么另一半学费就可以免去。
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第六单元
西方人文精神的起源与发展
人文主义、人本主义、人道主义 什么是人文精神？ 指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地 说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活； 尊重人的价值和尊严。 起源：公元前5C中叶以后， 西 古希腊思想家对人的重视 方 人 文 发展：14至16C——文艺复兴运动和宗教改革运动 精 神 成熟：17、18C——启蒙运动
Plato (427-347 B.C.)
《理想国》
第一等级： “贤哲”， 具有智慧的品德，国 家的统治者 第二等级：武士，具 有勇敢的品德，国家 的捍卫者
第三等级：农民、手 工业者，具有节制的 品德，国家的劳动者 和供养者
1、柏拉图
A.批判雅典民主制度是一种不合理的制度。 B.关注人类社会，鼓励人们独立思考。
3、人文主义精神起源于古代希腊文明的根本原 因是 A、个人主义的成长 B、希腊工商业的发展 C、雅典民主政治高峰期的推动 D、解决实际问题的需要 4 、“人是万物的尺度”体现出的思想本质是 ( ) A．法律是神授的 B．人创造了万物 C．人人平等 D．人文主义
二、苏格拉底——“有思想力的人”是万物的尺 度 1、思想主张 2、思想影响 进步性： 对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要
表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学 问，把对人文精神的追求引向理性的道路。
局限性： “美德即知识”的命题有缺陷。
“你自己也就可以制造一切事物”的观点， 忽视客观规律，片面夸大人的主观能动性。
（1）代表人物： 普罗塔哥拉（约前481—约前411） 材料一：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的 尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在 与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标 准 。” ——普罗塔哥拉《论真理》
材料二：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不 知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问 题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗塔哥拉《论神》
第六单元
西方人文精神的起源与发展
课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底 等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
公元前7世纪以前的希腊神话 时代，宙斯是众神之王、人类之王， 人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
神
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
（1）思想主张（依据教材内容归纳）
鼓舞人们独立思考，为理性主义的 （2）意义：
发展奠多德（前384—前 322）古希腊哲学家、科学家， 柏拉图的学生。曾就学于雅 典，学业精进，后来被马其 顿国王腓力一世聘为太子亚 历山大的教师。数年后，他 回雅典开办学校，边教学边 著述。他的著作丰富，内容 广泛，大多已经散失，现存 47部著作。他解剖过50多种 动物，开辟了动物学的新领 域。他最大的哲学贡献在于 创立了逻辑学。
小结：
课堂训练
1、(2012·保定期末)智者学派在古代希腊曾经风 靡一时，下列表述不正确的是( ) A．智者学派是近代人文主义的渊源 B．苏格拉底是智者学派的代表人物 C．主张人是万物的尺度 D．以人和人类社会为探索的主题
2、(2012·焦作期末)苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在 唱一首新歌，就要求教他唱。唱歌的犯人很吃惊：“您 就要被处决了，为什么还要学唱新歌呢？”这个伟人回 答：“这样我死的时候就多会唱了一首歌。”这体现了 苏格拉底的什么思想 ( ) A．人是万物的尺度 B．认识你自己 C．美德即知识 D．吾爱吾师，吾尤爱真理
请根据教材内容和“普罗塔哥拉悖论”谈 一谈如何评价“人是万物的尺度”。
“普罗塔哥拉悖论”（半费诉讼） 普罗塔哥拉在收授弟子教人打官司时订下合同，学生入 学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另 一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司， 当然也就不交付另一半学费，普罗塔哥拉决定起诉他。 普：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付 学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之， 无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。 欧：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学 费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我 败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定， 我也不必交付学费呀！
一、智者学派
1、背景 （1）古希腊奴隶制经济繁荣（在广大奴隶的劳动 基础上，古希腊的文化迅速发展起来） （2）奴隶制民主政治的发展（公元前5世纪中叶 以后，古希腊的民主政治达到顶峰） （3）人的地位的提高（民主政治制度和每个公民 参与政治意识的加强，人在社会中的地位日益突 出）
一、智者学派
1、背景： 2、代表人物及主张：
探究：结合教材和以下材料归纳苏格拉底的思 想主张。
“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲 和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思想 力的人是万物的尺度。 ……你们不能只追求荣誉和 享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱 和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身 和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美 德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教 义。” ——苏格拉底的演讲 主张：（1）“有思想力的人”是万物的尺度 （2）“美德即知识” （3）“认识你自己” （4）教育对美德同样重要，教育可以使人认识 自己灵魂之内已有的美德
以上材料反映了智者学派怎样的哲学观点? 其研究领域是什么？
一、智者学派
1、背景： 2、代表人物及主张：
（1）代表人物： （2）思想主张： A.强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标 准，不应该强求一律。 B.虽然没有直接否定神的存在，但对神已经 存有怀疑之心。大胆地否定“神意决定一切”。 研究领域：人和人类社会（研究核心问题是 人在社会中的作用）
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 纪中叶
人
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
一、智者学派
以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依 据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题： 民主政治发展，公民地 智者哲学思想产生的背景是什么 ?
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 位提高。 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正 奴隶制经济的繁荣 要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗塔哥拉老师的课。我想参加陪 审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想 公民参政的实际需要 好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标 枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！
探究：比较苏格拉底和智者学派思想的异同 相同： 以人为研究对象，肯定人的价值。
智者学派否定一切对人的约束，强调个人自 不同： 由，忽视社会道德。 苏格拉底强调个人的要求必须符合一定的道
德规范，强调美德对人的重要性。
三、柏拉图和亚里士多德 (前5-前4世纪) 1、柏拉图 柏拉图（前427—前 347），是古希腊最著名 的唯心论哲学家和思想家， 是西方哲学史上第一个使 唯心论哲学体系化的人。 其著作和思想对后世产生 十分重要影响。代表作 《理想国》
思想主张：
（ 1 ）关注自然界和人类生活，特别强调在整个 自然界中，人类是最高级的。 （ 2 ）国家高于个人，主张由“中等阶级”来治 理国家。 （ 3 ）采取科学调查的方式研究自然界，创建了 严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理、 了解未知的人文精神。
柏拉图和亚里士多德
亚里士多德伸出右 手，手掌向下，好象在 说明：现实世界才是他 的研究课题。 柏拉图则右手手指 向上，表示一切均源于 神灵的启示。 这两个对立的手势， 表达了他们思想上的原 则分歧。
一、智者学派
1、背景： 2、代表人物及主张： 3、评价： 积极性： 否定“神意志决定一切”的传统观念，
树立了人的尊严和权威，成为西方人 文精神的源泉。
局限性: 过分强调个人的主观感觉 ，忽视法律、
制度、公约和公德对人行为的约束力。
二、苏格拉底——“有思想力的人”是万物的尺 度 1、思想主张
克雷洛夫预言《熊和隐士》 一位隐士同一头熊成为好朋友。隐士 在林间睡着了，熊在一旁守护他，为 他驱赶着蚊蝇。一只苍蝇不停地在隐 士的头上叮落，任凭怎样驱赶也不肯 离去。熊被激怒了，熊高高举起了石 头狠狠地向苍蝇砸去。苍蝇飞跑了， 思考回答： 隐士的脑袋也成了两半。 （1）熊的这种行为是“善意”还是“恶意”？ （2）既然是善意的，为什么会发生这样的悲剧？ （3）这个预言体现了苏格拉底的什么主张？ （4）请同学们结合课本知识谈一谈，这一观点的提出 在当时有何意义？
古希腊哲学中人文主义精神的基本内涵及具体表现 1．基本内涵：以人为本，洞察宇宙，探索人生，强调 人的价值、人的决定作用。 2．具体表现 (1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识人类社 会，提倡怀疑精神，强调人的价值，主张人是认识客观 事物的主体，否定了神或命运等超自然的力量对社会人 生的作用，树立了人的尊严。 (2)苏格拉底主张认识人自己，强调美德即知识，他进一 步提出要加强人的精神修养，改造自己的灵魂。苏格拉 底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识 和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。 (3)亚里士多德认为世界是客观的，他使哲学真正成为一 门独立的学科，把希腊哲学热爱智慧与好学深思的理性 精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗丰富的文化遗 产。