汉字博大精深
时间：2016-11-09 10:54:10 | 作者：唐紫玲
大约生产在四千多年前，它不光神奇、有趣，还有着悠久的历史。它经历了漫长的演变过程。它蕴含着丰富的文化和我们人类伟大的智慧结晶。
汉字博大精深，它既有风情万种的形象，又有婀娜多彩的姿态。就好拿古代的汉字创造法来说吧，它都是通过形状、会意和形声等等，逐渐演变成现代的汉字。
汉字，生动形象，多姿多彩，它促进人与人之间的沟通，增进了解，加深友谊。它——让我们走进了别人的生活空间，也让别人走进了我们内心世界。它——让我们走向社会，与各种高尚的人谈话，踏上了成功的道路，它——驾御了一座的桥梁。
汉字，顿挫抑扬，每当作文或练字的时候，行书流畅，连缀成了一句句优美的语句，看到这些语句，像徜徉在蔚蓝色夜空中，缤纷的星空下，我无限钟情于那壮丽的星河，闪出一道道极其优美的曲线，这些景色，常常使我迷醉……汉字可以组成许多有趣的谜语，诗词歌，成语等等。它歌颂了多少热血英雄，创造了更新，更美的历史篇章。
汉字，传播文明，使我们养成了良好的习惯。例如，在报刊上，在墙画上，无时无刻地出现一些文明告示语，它不是提醒人们要做一个文明卫士，做一个遵守道德行为规范的好公民和一位纯洁美丽的小天使。是啊，说起汉字的好处，几天几夜也说不完。记得在联欢会活动上，我和同伴们互相猜谜语，讲笑话，这些娱乐激起同学广大的兴趣，我们玩得尽兴，同时，我们也在享受汉字默默个我们带来的快乐……
汉字，古色天香，盖世无双，是我们祖先留下的一笔无比宝贵的财富。口语交际真让我收获不少啊！它既丰富我的知识，又可以提我的口头表达能力。使我对答如流，出口成章，口若悬河，滔滔不绝。就这样，使我博得了同学们一次又一次的掌声。汉字，它带我遨游了知识的海洋。
简述汉字与传统文化的关系 学号：40812208 班级：汽车服务工程12102 姓名：陈露露
汉字是记录汉语的书写符号系统，是汉语最重要的辅助性交际工具。汉字作为表意文字，记载和蕴涵着古人的造字方法、造字心理，今人通过这些可进而推知古代的社会文化。从中我们能了解历史，认识历史，评价历史。 一、汉字与文化的渊源 汉字是历史的记录器、文化的活化石，它把人类的历史、社会和各种文化活动都记录下来，并且世代相传下去，使中国文化永存不朽，通过汉字可以追溯中国古代的历史文化踪迹。汉字产生于原始社会晚期，形成于奴隶社会前期，已经有三千年的历史了。 文化和文字相互促进相互影响共同发展，民族文化的发展是决定汉字发生和发展的因素。文字是社会文化的重要组成部分，是社会文明程度的标志。文字经历了漫长的发展过程，在发展过程中与社会文化、民族文化产生了密切的联系。在原始社会，人们在集体劳动中因相互交际的要求而产生语言，但语言储存的时间有限，时间长了容易忘记，于是原始人类在生产和生活实践中学会了运用各种物件做成符号，来帮助记忆。随着社会的发展，从氏族到部落，到后来国家的出现，交际的地域范围越来越大，也就促使了文字的发展。中国文字纵的是从甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书一脉相承下来的，它是社会文化、民族文化发展的结晶，代表着民族的自尊、自强，使整个民族成为一个文化的集合体，并且从多个方面表现中华民族的文化、信仰、风俗习惯等，使中华民族的古代文明世代相传，发扬光大。过去汉字与龟甲结合，开创了一个辉煌灿烂的东方古代文明。今天，汉字与硅片结
合，势必使古老的汉字焕发青春的活力。汉字的信息化，使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌。从而使汉字具有无比光明的未来。二、从形声字看历史文化痕迹 （一）从形声字的形旁看古代文化 形旁即意符，意符是形声字中指明意义类别的符号，如“格”字左边的“木”，“铜”字左边的“金”之类，形符保留了物质文化、制度文化和心理文化等方面1/3的信息。从形声字的形符看古代的物质文化。如“纸”，用“丝”旁，就揭示了我国古代用丝麻纤维造纸。其中表示颜色的词也以“丝”为形旁，如“红、绿、紫”等，说明古代中国丝织业、染织业十分发达的历史事实。在制度文化方面，如以“车”、“女”为形符的字，揭示了古代的社会制度。“女”字旁的字与上古的母系社会制度有关，立姓和造字方面都从女，如西周时期的“委、姬、姚、妃”等姓。以“车”为形符的字如“辆”“轨”等字，一方面用来说明君子出门不步行的制度，另一方面也揭示了古代残酷的刑罚制度。 （二）从形声字的声旁看古代文化 形声字的声旁就是音符，是用来表音的。例如“花”的声旁“化”，“财”的声旁“才”。但也有少数形声字的音符兼表示意义，如“珥”从王从耳（玉用在左边形旁写作王），声符“耳”与珥在意义上有联系，揭示了当时社会“玉”作耳饰的文化。形声字在日常用字中比例相当大，它蕴涵着古代极为丰富的历史文化。 三、从会意字看汉民族文化
汉字与中国文化 汉字是记录汉语的书写符号，汉语是汉文化信息的载体，因此汉字既是中国文化的一个组成部分，又是中国文化信息的载体。对于汉字的研究，离不开文化的阐释，因为文字本身就是文化的一部分。人们一方面可以从文化的角度来看汉字对汉文化的影响，如对汉语发展的促进与限制，对民族团结、国家统一的历史作用，对汉民族思维方法、认识模式的深刻影响等；另一方面可以用文化的眼光来考察汉文化对汉字发展和使用的影响和规约，探讨汉字系统中隐含的汉民族的心理状态、价值观念、生活方式、思维特点、道德标准、风俗习惯、审美情趣等各个方面的特殊文化因素，从个体字符的构形上获取其所携带的物质文化信息、精神文化信息和方式文化信息。 １．汉字与古代物质文化 甲骨文中有“力”字，像由原始农业中挖掘植物或下种籽所用的尖头木棒发展而成的一种用来掘土的工具。字形中的短画，像踏脚的横木。甲骨文、金文的“男”字从田从力，像人用“力”这种农具耕田。甲骨文“渔”字异体字很多，或从鱼从水，或像垂钓形，或像以手捕鱼形，或像张网捕鱼之状，或像人叉鱼之形，反映先民已用钩、网、叉等工具捕鱼。 ２．汉字与古代制度文化 从汉字的构形系统看，中国社会早期的货币是以贝壳充当的。许慎《说文解字》：“古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。”“货贝
而宝龟”意即以贝为货币以龟为宝物。《诗经〃小雅》：“既见君子，锡我百朋。”郑玄笺：“古者货贝，五贝为朋。”“百朋”即五百枚贝。这种古代的货币制度在汉字的形体上还保存着它的蜕形，贝在中国古代的货币身份还清楚地固化在汉字形体之中，以至于汉语中与财物有关的词，其书写符号大多以贝为形符，构成一个以贝为形符的字形系统。拿《说文解字〃贝部》所收的59字来看，完整地体现了汉语中有关财物、货币等概念的各个方面。例如：贿，财也；财，人所宝也；货，财也；资，货也；赈，富也；贺，以礼物相奉庆也；贡，献功也；贷，施也；赂，遗也；赠，玩好相送也；赉，赐也；赏，赐有功也；赐，予也；赢，贾有余利也；贮，积也；贸，易财也；赎，贸也；费，散财用也；败，买贱卖贵也；贵，物不贱也；贱，价少也；贪，欲物也；贫，财分少也；购，以财有所求也。上述字都从贝，都有财富义或与财富义相关。甲骨文从贝之字有贮、宝、买、得等等，可见商代已用贝为货币，作为贮存和交换流通的手段了。 ３．汉字与古代精神文化 甲骨文“舞”字，像人手操舞具跳舞形，本义即跳舞。甲骨文“乐”字，从丝从木，以丝附木上来像琴瑟之类弦乐器，表示“五音八声总名”。甲骨文“龠”，像口吹原始的排萧形，排萧为竹制口吹的乐器，古书上说其小者只有三孔，大者有六孔。上述甲骨文表明，商代已有舞蹈，人们是伴着音乐跳舞的，当时音乐很发达，已有了打击乐、弹奏乐和吹奏乐等形式的音乐。 ４．汉字与古代民俗文化
7．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 博大精深的汉字，是我们中华民族文明与智慧的象征。然而随着电脑的逐渐普及，越来越多的国人离开电脑就不会写字了，一遇到结构稍微复杂点儿的汉字就提笔忘字，甚至写错别字。有人认为这种现象值得忧虑；也有人觉得这种担忧不必要，对技术的发展应顺其自然…… 读了上面的这段文字，你有何感想？请你选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【构思点拨】 ①呼唤书写文化的回归 在这个电脑、网络一统天下的时代，电脑打字，已悄悄颠覆了人们书写文字的习惯。手指在键盘上飞舞，即使像“沆瀣一气”“鳏寡孤独”等难写的成语，也能毫不费劲地打出来，但拿起笔，许多字却写不出来。一项调查显示，超过半数的在校大学生经常会遇到不会写的字，不得不求助手机或电脑。在某招聘会上，一些应聘者的简历设计精美，而他们的汉字书写简直没法看，甚至有人在填表时连“聘”字都不会写，要抬头看招聘现场的大标语。 电脑时代，就可以随随便便把笔杆子扔在一边吗？技术带来便捷的同时，也带来了对传统文化的挑战。和拼音文字不同，方块汉字有复杂的笔画系统，而且音形分离，发音和字形没有直接联系。文字的书写，是建立我们的书面语言认知系统的重要一环。只会发音不记字形的现象如果一代代传承下去，难免会影响到对汉字的识读与应用。到那时，建立在汉字基础上的文化是不是也将受到影响呢？真要等到那一天，恐怕就悔之晚矣！ 很多国外的专家学者认为，每个汉字都是一个“集成电路”，在开发智力上是没有止境的，日本、韩国、新加坡都将书法列入中小学必修课，而我们自己对待书写的轻视态度，实在令人悲哀。因此，我们必须从现在起，将汉字书写作为一项“国粹”来保护和提倡，让笔尖擦过纸面“沙沙”的声响重新回到我们的生活中来。笔杆子，不能丢。 ②保护传统不等于因噎废食 虽然我们有时也会为自己写不出一些并不生僻的字而遗憾，但我们似乎从来也没有想过要放弃电脑，回到以前的手写时代。电脑作为一种新兴的工具，替代传统的书写方式，这种趋势谁也无法阻挡。用电脑输入快速、整洁，无纸化办公可以提高我们的工作效率，有什么理由要求人们在当下还使用传统方式进行书写呢？唯一说得过去的理由无非是对传统文化精粹的保护，可是传统文化的延续也不应靠拒绝技术进步来达成。毛笔被钢笔取代之后，人们并没有把毛笔这种书写工具扔到垃圾堆里去，反而把它作为一种文化来传承。毛笔的书写，
中国的汉字博大精深，含义深刻，具有几千年的历史。 古代传说仓颉造字，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”虽是神话传说，但足可见，汉字对于中国文化的意义，它除了是语言的表达方式和留存方式外，还蕴含了中国伟大的哲学思想。 下面我就简单的举几个现在常用字的例子... ... 先说说“俗”字，什么是“俗”?就是一个人一个谷，人吃五谷，就是俗。谁能脱俗?除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。 那么什么是“雅”?就是一个牙一个佳。要想雅，就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个雅士，就先做好一个俗人。大俗才是雅。 再来说说什么是“仙”?人在山中。为什么人在山中就是仙?因为摆脱了市井尘世的困扰，于是就无忧无虑了。“小隐在山林，大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰，依然淡定，宠辱不惊，保持平常心，即使不去深山，也能够象仙一样，不被各种情绪所困扰，看问题就能看的更透彻，更准确。仙其实也是人，只是一些内心修为高的人。
什么是“混”?大家都在说。打招呼说：“最近混的怎么样”。小弟向大哥说：“以后就跟您混了”。混字一个水，一个日，一个比，日子比着日子过，一天要比一天有油水，一天过的要比一天好，才叫混。想让别人跟你混，就要给别人点油水，让别人过的滋润，否则永远别想当老大。 什么是“资”?上面一个“次”，下面一个“贝”，古代人们用贝壳做钱，以前“次”字那个两点水其实是个“二”字，所以次就是反复借贷。别人欠你的钱，你欠别人的钱，这些钱是资。钱放在口袋里，存在银转载自阅内网https://www.doczj.com/doc/6c9994729.html,/，请保留此标记行里，永远都是那么多，是死钱。只有拿出来投资，才能升值。另外，自己想做事业，搞始源积累，光靠自己的那点，难!要学会用别人的钱为自己升值。当然，我们还要从中认识到，钱的职能是流通，存在那里，过几年通货膨胀，就什么都没有了。 什么是“利”?左边是“禾”，右边是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必须去工作，去付出。不要想不劳而获，那是不能长久的，就像守株待兔一样。另外刀是工具，除了能够创造利润，还能伤人。所以人不能唯利是图。 什么是“看”?上面其实是个“手”字，下面是个“目”，手放在
论汉字与中国文化 【摘要】汉字是记录汉语的书写符号系统，是汉语最重要的辅助性交际工具。汉字作为表意文字，记载和蕴涵着古人的造字方法、造字心理，今人通过这些可进而推知古代的社会文化。从中我们能了解历史，认识历史，评价历史。 【关键词】汉字；中国文化；形声字；会意字 一、汉字与文化的渊源 汉字是历史的记录器、文化的活化石，它把人类的历史、社会和各种文化活动都记录下来，并且世代相传下去，使中国文化永存不朽，通过汉字可以追溯中国古代的历史文化踪迹。汉字产生于原始社会晚期，形成于奴隶社会前期，已经有三千年的历史了。 文化和文字相互促进相互影响共同发展，民族文化的发展是决定汉字发生和发展的因素。文字是社会文化的重要组成部分，是社会文明程度的标志。文字经历了漫长的发展过程，在发展过程中与社会文化、民族文化产生了密切的联系。在原始社会，人们在集体劳动中因相互交际的要求而产生语言，但语言储存的时间有限，时间长了容易忘记，于是原始人类在生产和生活实践中学会了运用各种物件做成符号，来帮助记忆。随着社会的发展，从氏族到部落，到后来国家的出现，交际的地域范围越来越大，也就促使了文字的发展。中国文字纵的是从甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书一脉相承下来的，它是社会文化、民族文化发展的结晶，代表着民族的自尊、自强，使整个民族成为一个文化的集合体，并且从多个方面表现中华民族的文化、信仰、风俗习惯等，使中华民族的古代文明世代相传，发扬光大。过去汉字与龟甲结合，开创了一个辉煌灿烂的东方古代文明。今天，汉字与硅片结合，势必使古老的汉字焕发青春的活力。汉字的信息化，使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌。从而使汉字具有无比光明的未来。 二、从形声字看历史文化痕迹 （一）从形声字的形旁看古代文化 形旁即意符，意符是形声字中指明意义类别的符号，如“格”字左边的“木”，“铜”字左边的“金”之类，形符保留了物质文化、制度文化和心理文化等方面
博大精深的汉语言文字 （吉首国际实验学校王振华） “扁担宽，板凳长，扁担想帮在板凳上……平平仄仄平平仄，好聪明的中国人，好优美的中国话。……全世界都在讲中国话，孔夫子的话，越来越国际化……”一曲SHE的经典歌曲《中国话》唱出了汉语言文字的神奇，唱出了中国人的自豪。 我作为一名从教四年的小学语文教师，虽教龄不大，却能深感汉语言文字的博大精深。当我第一次担任一年级语文教学时，就同孩子们一起去感受了汉字的魅力。一横，是一个字；一横，一竖，是一个字；一横，一竖，一撇，一捺，又是一个字。简简单单的笔画，构成了千千万万神奇的汉字，赋予了这神奇的语言与众不同的魅力。汉字，它们像一个个充满灵气的小精灵，在纸上跳着欢快的中华名族舞蹈，姿态是那么的优美，那么的迷人，引人入胜。至今令我印象深刻的是一年级上册识字一的教学。当我运用多媒体课件展示汉字的演变过程时，孩子那惊讶与对汉字好奇的表情让我至今记忆犹新啊！孩子们争先恐后问道：“那‘大’字是怎么来的呢？‘小’字又是怎么来的呢？……”孩子们接二连三的问题像海浪般一浪接着一浪，还真是令我应接不暇啦！在上《合在一起成新字》时，孩子们也是兴味盎然，不仅充分掌握了课文中的生字，还能自己说出其他合在一起的生字，比如说：“李”“香”“对”等等。 每个字都像是富有个性的小生命。“喜”字使人笑口常开，“怒”字让人无法平静，“哀”字一望而皱眉；“乐”字使人脸上浮现出灿烂的笑
容；每一个汉字都是智慧的结晶，它有着响亮的音节，它有着完美的形体，更有着深深的含义。有些字似乎具有双重人格，一个字诠释着两个完全不同的人生。当我给学生教授多音字时就是这种感觉。例如：弹dàn弓，弹tán奏；快乐la，乐yua曲，成长zhǎng，长cháng短。一个个汉字又像是亲兄弟般，出生时间不同就将决定他们不同的命运。例如：蜜蜂和蜂蜜，光亮和亮光，著名和名著等等。 汉语言文字真是博大精深啊！作为一名语文教师，我们能在汉语言文字的海洋中不断迎风航行是件多么愉快，多么幸福的事啊！
《汉字与历史文化》读书报告 本书简介 作者：王贵元 出版社：中国人民大学出版社 出版时间：2008年1月第一版 这本书是结合传统文化来分析汉字的构造，在汉字形音义的分析中阐发文化现象。因此我选择其中一些字作为读书笔记的内容。 第一章汉字与宗法制度 “王”字在甲骨文中像一把锋刃向下的斧子，而斧子是上古最重要的工具和武器之一，也象征着力量的权威，故而成为了最高统治者的称号。 “侯”字来源于古代的射礼，古代射礼有三种：分为大射、宾射、燕射。而其所用的箭靶被称作“侯”，侯是一块挂在绳子上的方布。“侯”字后来表示人，因此在上部加了“人”旁。“礼”字的繁体是“禮”，来自于祭祀等鬼神活动。“禮”的右侧在甲骨文中上面意为玉，下面是豆，意为祭祀时放祭品的器具。由此看来古代有以玉祭祀的习俗。 “示”字意为祭祀对象，在甲骨文中“示”是天神、先公、先王的统称，而且形同用木牌或石柱充当的神主。 “宗”字源于祖庙，上面的宝盖头意为房子，“示”则是祭祀对象，神主。 “申”、“电”都是源于闪电，在甲骨文中“申”字是闪电的形状，而“电”的繁体是“電”，是雨中出现的“申”，因此也是闪电。在上古时代，古人不理解闪电的由来，意为是神的所为，因此在“申”的左边加上了表示神主的“示”，就组成了“神”字。 “巫”和“觋”都是古代在人与鬼神间传递信息的使者，但是巫是女性，而觋则是男性，从“巫”字的甲骨文构造可以看出与神沟通的方式是舞蹈。 “卜”字的来源是商代笃信鬼神，因而具体表现就是占卜。古人占卜时将龟甲放在灼烧甲骨小坑的东侧，因此龟甲和小坑的形状就形成了“卜”字。而灼烧后甲骨表面出现的裂纹就形成了“兆”字。而“占”正好是“卜”字和“口”组成，边有了表示询问吉凶的意思。“盟”字来源于古代诸侯宣誓缔约，“盟”下面是“皿”，皿是缔约时最要的用具，而“明”指的是明察事理之神，因此组成了“盟”字。 “臣”和“妾”在上古时都是指奴隶，臣是男性奴隶，而妾则是女性奴隶。“宰”由宝盖头和“辛”组成，宝盖头意为房子，而“辛”则是对罪犯用刑的刑刀，因此也表示罪犯或奴隶。但是颇为有意思的是，这三个字在封建社会时期的社会地位都有所上升。 “丧”在甲骨文中是由“桑”和众口组成的，古人将“桑榆”喻为落日，并且古代丧葬时用桑为死者束发，而众口是表示人死后亲朋好友的哭喊声。 第二章汉字与军事刑律 “军”起源于我国古代军队征伐、田野在野外驻扎时，为防不测，用兵车围成圆圈，起到城墙的作用，在小篆体重，“军”字正像用兵车围成圆圈的形状。 “兵”起源于武器。“兵”上面是“斤”，斤是有柄的砍伐工具，也是战斗武器。而“兵”下面则意为左右两手，正像双手举着斤，表示武器。 “戈”是商周时期流行的一种兵器；“戟”是戈的柄顶有矛形刺刃的武器；“戉”字也起源于兵器，在甲骨文中，“戉”字好似一把锋刃超左侧的斧子，戉非常大且重，更多的作为地位和权力的象征。 “戍”产生于守卫边疆，“戍”在金文中很像人的肩上扛着戈的形象。 “戎”字产生于兵器。“戎”的字形中有“十”，指铠甲，古代也算作是兵器；而右边则是兵器“戈”。 “殳”字来源于兵器。“殳”是古代的一种兵器，主要用于撞击。“殳”下面是“又”像人手，有手持兵器之意。
中国文化博大精深作文700字 9月1日，我坐在电脑桌前观看《开学第一课》。 汉字是中国的文化之一，它促进了古人的沟通，它是中国劳动人民智慧的结晶。汉子在文学当中，是极其重要的。 古时候有四种艺术：琴、棋、书、画。首先上台的是柯洁，他是世界围棋冠军，但是与“阿尔法围棋”（围棋机器人）比拼时，不幸失败。虽然他没能比过“阿尔法围棋”，但是他很乐观：“机器人没有情感，他赢了也不会笑。”著名翻译家许渊冲爷爷将中国诗词翻译成英文法文，据说他一辈子的梦想就是弘扬中国文化，还鼓励我们长大后把中国文化发扬光大；还有“钢琴少年”和机器人“特奥”的钢琴对决…… 最令人难忘的是巴西国立大学中文系教授米斯巴的传播中文的故事。在她年轻时，中国的常敬宇夫妇来巴西专门教授中文。由于杨老师与学生相处融洽，所以学生们觉得杨老师就像他们的母亲。那时，会说中文的巴西人都是常敬宇夫妇教出来的学生。有时，杨老师会带学生们到她在巴西的房子。在那里，她会教学生们一些中国传统文化，如剪纸，包饺子。杨老师对学生说，凡在一起吃饺子的人，都是一家人，因为饺子把幸福包在了里面。突然有一天，杨老师病倒了，原来是患了疟疾。学生们都去看望她。大夫开了药方，但摇摇头说：“我的小诊所里没有这种药，只有距这儿几十里的另一家医院里才有。”常教授和米斯巴立刻开车出发去买药。不料汽车输油管堵塞，米斯巴费了好大劲儿才把堵住管子的异物吸出来，保证了及时买回药品。可杨老师还是去世了。为了表示对杨老师的尊敬，学生们每年在中国的清明节时到她坟上献花。米斯巴说，自己虽然已临近退休，但是自己还会坚持传播中国文化。不知不觉，《开学第一课》已近尾声。通过观看，我惊叹：中国传统文化真是无奇不有、博大精深。中国，我为你感到骄傲。
简述汉字与传统文化的关系汉字是中国人的第五大发明，没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国 古代文明。可以说汉字是中华文明之母，就这个意义上讲，令国人自 豪的四大文明都是汉字这个大发明的衍生物。汉字是时代的见证，它 跨越时空记录着博大精深的中华文化，传承了宝贵的中华文明。让我 们看到了中华五干年来的历史和真实，知道了民族的历史进程和灿烂 辉煌的文明。汉字不只是一个载体，也不仅是一种工具，在笔画的组 合中，见证了社会的变迁和文化思想的演变，汉字当中蕴藏着无尽的 宝藏，蕴含着中华文化中的精髓。汉字是铸就中华文化大厦的基石， 与中国传统文化是密不可分的。 一、汉字是中国传统文化的重要组成部分 汉字从属于中国传统文化，是中国传统文化的一部分，它是中华 民族为了交流思想、传递和保存信息，在漫长的时间里不断创造出来 的书写汉语的符号系统。它的发生、发展和演变都要受到其它文化因 素的影响和制约。这种制约就是隐含在汉字系统中，反映中华民族的 价值观念、生存方式、思维特点、风俗习惯等。同时，汉字又是中国 传统文化的特殊部分，它不仅是一种文化现象，而且还是承载和传播 文化的工具，负载了大量的文化信息。 “文化”的含义可分为广义和狭义两种。“广义的文化泛指各种 物质文化和精神文化”即人类社会历史实践过程中所创造的精神和物 质财富的总和。“而狭义的文化则是指精神文化而言，主要包括科学、 教育、政治、文学艺术等等。”中国传统文化是以中华民族的精神文 化和物质文化为主体的文化体系，是文化的一部分。古老的汉字已有 四五千年的历史。世界上其他几种古文字早已消失，而作为表意文字 的汉字，至今犹保持着旺盛的生命力。汉字是记录语言的书写符号系
中国得汉字博大精深,含义深刻,具有几千年得历史。 古代传说仓颉造字,“天为雨粟,鬼为夜哭,龙为潜藏。”虽就是神话传说,但足可见,汉字对于中国文化得意义,它除了就是语言得表达方式与留存方式外,还蕴含了中国伟大得哲学思想。 下面我就简单得举几个现在常用字得例子、、、、、、 先说说“俗”字,什么就是“俗”?就就是一个人一个谷,人吃五谷,就就是俗。谁能脱俗?除非不食人间烟火。大家其实都就是俗人。不要想脱俗。 那么什么就是“雅”?就就是一个牙一个佳。要想雅,就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个雅士,就先做好一个俗人。大俗才就是雅。 再来说说什么就是“仙”?人在山中。为什么人在山中就就是仙?因为摆脱了市井尘世得困扰,于就是就无忧无虑了。“小隐在山林,大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰,依然淡定,宠辱不惊,保持平常心,即使不去深山,也能够象仙一样,不被各种情绪所困扰,瞧问题就能瞧得更透彻,更准确。仙其实也就是人,只就是一些内心修为高得人。 什么就是“混”?大家都在说。打招呼说:“最近混得怎么样”。小弟向大哥说:“以后就跟您混了”。混字一个水,一个日,一个比,日子比着日子过,一天要比一天有油水,一天过得要比一天好,才叫混。想让别人跟您混,就要给别人点油水,让别人过得滋润,否则永远别想当老大。
什么就是“资”?上面一个“次”,下面一个“贝”,古代人们用贝壳做钱,以前“次”字那个两点水其实就是个“二”字,所以次就就是反复借贷。别人欠您得钱,您欠别人得钱,这些钱就是资。钱放在口袋里,存在银转载自阅内网,请保留此标记行里,永远都就是那么多,就是死钱。只有拿出来投资,才能升值。另外,自己想做事业,搞始源积累,光靠自己得那点,难!要学会用别人得钱为自己升值。当然,我们还要从中认识到,钱得职能就是流通,存在那里,过几年通货膨胀,就什么都没有了。 什么就是“利”?左边就是“禾”,右边就是“刀”,用刀割禾稻,所以要想有利必须去工作,去付出。不要想不劳而获,那就是不能长久得,就像守株待兔一样。另外刀就是工具,除了能够创造利润,还能伤人。所以人不能唯利就是图。 什么就是“瞧”?上面其实就是个“手”字,下面就是个“目”,手放在眼睛上。手搭凉棚为得就是瞧得远瞧得多。所以瞧就要瞧得远。瞧得近瞧得少了那就是眇。做人做事,眼光要长远,不要鼠目寸光。 什么就是“道”?上面就是个“首”,下面就是走之。道就就是要多走多瞧,多用脑袋想。不走不瞧空想,走走瞧瞧不想,永远都明白不了道理。孔子还要周游列国呢!更何况就是普通人?走出去,才能发展。 什么就是“易”?上面就是个“日”,下面其实就是个“月”,日月为易,易其实就是指日月得变化。变就就是易。所以越就是简单得东西,变数越大,不要忽视简单。 日月上下为易,左右为明。什么就是“明”?日为阳,月为阴。过
中国文化博大精深 “文化”一词的含金量非常高，它是人类的物质财富和精神财富的总和。中国文化源远流长，博大精深，对后世影响巨大。 五千年优秀文化传统在历史上留有深厚的印记。历史上有儒家、道家、佛家‘法家等教导人们怎样做人，怎么办事，更有孔子学院传承中国优秀的文化。 世纪之交的几十年里，中国社会发生了急剧的变化，而以传统文化为基础的社会文化心理也随之改变，先失去优良文化支撑的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化为坐标，衡量中国文化；有人振臂高呼“文化回归”。无论如何，他们的担当精神和文化良知，无疑使值得尊敬的。 随着时间的推移，中国的综合国力不断提高，国际地位不断提升，在世界舞台上扮演着越来越重要的角色。中国陆续加入世界贸易组织，上海合作组织等，无疑是文化流向世界的重要途径，也使中国的文化做到取其精华，弃其糟粕。 中国科技水平不断提高，创新意识增强，比如神州五号到神州九号顺利进入太空并顺利对接的画面；王丽平首次在太空授课，讲述一切物体在不受力的作用下的状态，是同学们更加深知物理学的奥秘。中国文化在科技领域更上一层楼。再如我国农业领域“杂交水稻之父”袁隆平，养活了23﹪的世界人口，创造了世界奇迹。 中国开展第三次科技革命，以蒸汽为主，赶上“末班车”。第一只配种羊——多利，丰富了克隆技术的空间。
孔子是儒家代表，主张“己所不欲，勿施于人”。古代的人都拥有一种谦虚的优良传统，这种传统延续到今天，极大地丰富了中华民族的内涵，提升了中国人民的素质。儒家学说所包含的优秀品质是中华文化的精髓，并且经过千百年来的历代王朝和改革，仍永存中华文化中历久弥新，生生不息，为中华文化输入了正能量，洗刷了中华而儿女的心灵，冲击着每一个人的优质品格。 道家文化以墨子为代表，恪守成规，作风严谨，对大众博爱，拥有一颗热爱广大人民群众的心以及为人民服务的高尚品德。这一点，当今的执政党上，说明中华文化博大精深，拥有跨时代的优越性。法家主张严谨，遵守法律，形成一种严谨的学术之风。 传统文化的现代化，是我们必定要经历的阵痛，割去糟粕，融入世界优秀文化基因，中华文化才能获得新生。
最中国的汉字——最具中华文化意义的100个汉字 学校景观雕塑《景苏》三年前已设计完成。为迎接市上十佳校园文化建设学校评估，工程紧锣密鼓地实施。但到最后阶段，以书简为背景的内容却是空白。于是，我受托设计，由于时间急迫，方案几经改换，最终决定使用2010年10月《中华遗产》杂志社评出的“最中国汉字——100个最具中华文化意义的汉字”。但是，网上提取的信息几乎完全错误，幸亏及时发现，否则刻上后果不堪设想。于是，耗时8个小时，想尽一切能想到的办法，几乎在网上辗转全国，终于在下午5点收到杂志社传来的邮件……今天，雕塑已完成，成为唯一由《中华遗产》杂志社授权的作品，备受师生喜爱。由于各位专家对所选字的解读详略不一，博主根据自己的理解进行了补充或改编。分五个部分与大家分享这一中华文化。感谢《中华遗产》杂志社的大力支持。 一最小的数字，在正整数中找不到比它更小的数；又是最大的数字，意味着“一切”。始终如一的字形，象征着中华民族统一、稳定与持久。 天时而表示具体的人的头顶，时而表示抽象的“上天”。一身二任根源于古代中国人天人合一的观念。在有着深厚农耕文明的中国人心中，“天”“地”“人”三者的关系构成了社会的基本关系。
人肢体站立，反映了人类祖先从猿到人的演化过程；精神站立，人的精神要上可达于天，下可立于地，要成为具有独立人格的生命。人生在世，我们要始终保持一个姿势“挺身站立为人，顶天立地做人。” 阴本义为山北水南，可指月、地、夜、寒、女、死，与阳相生相克。 阳本义为山南水北，可指日、天、昼、热、男、生，与阴相生相克。中国古代哲学认为，宇宙中贯通物质和人事的两大对立面是阴阳。 日中国历来有日神和火神崇拜。光明、文明，一直为人们所向往。作为自然神，日的地位低于天。作为时间单位，天和日有相似的意义。日在天上运行，因此天日常用在同一词汇中。 月自然界的月亮一圆一缺相隔30天，与日相对应，是人们常见的自然现象。关于月有不少美丽的神话传说，并通过对月变化的观察，产生了月蚀的知识和记载，以及对月的祭祀及礼仪等。 易易为变易，宇宙的本性就是差异、变化，没有两个时刻完全相同，人类的历史也是如此。这是中国儒家世界观的第一信念，古往今来无人能将其颠覆。 化变是外在的，化是内在的。文化、教化，都是内在的，现代的信息化，更是一种科技的大变革。
博大精深的汉字 中国的方块文字智慧灵秀，奥妙无穷。每一个汉字都承载着特定的文化信息，具有丰富的文化内涵。许多汉字还闪烁着真理之光，给人以睿智、启迪和教益。解析汉字，可以领略她独特的神奇魅力和深邃哲理。如：“人”字只有两笔，一撇一捺，一笔指自己，一笔指他人；自己和他人共同组成生生不息的人类社会。像这样富含哲理的汉字极多。如： “出”----困难总是一山磥着一山，坚持才是唯一的“出路”；只有明白山外有山，不断攀登，才有“出”头之日。 “觉'----学子头，下面是见识的见，也就是说，学习之后才能增长见识。 “爱”----字头表示在同一个屋檐下，下面代表“朋友”，也就是说，是同一个屋檐下的朋友。 “说”----言字旁加上兑现的“兑”，意指要“兑现”才能“说话”。 “诱”----秀美的身影，动听的言辞----温柔的陷阱。 “孝'-----上部是个“老”部，下部是个子字，表示上下延续是一个生命共同体。 “思”----勤耕“心”上“田”，才会有收获-----“思想”。 “吹”----“口”“欠”修养的人才去“吹”。 “偏”----有了“偏”见，常常把人看便“扁”。 “忠”----要做到忠心，必须把“心”放在“中”间。 “值”----人，只有挺直腰杆，才能有自己的价值。
“协”----要办一件“十分”成功的大事，必须靠大家团结一致。 “忌”----“心”里只有自己的人，能不为人所忌吗？ “臭”-----“自”大多了一点，就会臭骂远扬。 “悟”----“我”用“心”思考就会有所感悟。 “钱”-----金旁放戈，昭示着君子爱财，要取之有道，否则就会被“戈'所诛。 “信”-----一个人只有遵守自己说过的话，才能成为一个诚信之人。 “王”----孔子说：“三极者，天，地，人。”即：每一横代表一个要素，一竖代表上下贯通，贯通“天地人”三者，才能为“王”。 “囚”非常羡慕“人”，一个自由自在的人，该是多么幸福啊！ “人”非常羡慕“从”，有一个知心的人与他朝夕相伴，那是梦寐以求的啊。 “从”说：“我们算什么，你们看人家‘丛’，朝夕相处，同床共枕，同车出行，那才是活得滋润呢。” “丛”说：“我们算什么，看看人家‘众’，都有了小宝宝了，照相都让孩子骑在俩人的脖子上。” “众”在想，有个孩子烦死了。她现在一心就在孩子身上，对我已没有过去那样的热情。我们要是像“丛”那样，回到过去只有我们两人的温馨世界，那该多好啊。 “丛”在想，婚姻就是恋爱的坟墓，老婆就像我的影子，只要是女孩子，我说个话都不行，烦死了。我们要是像“从”那样，只恋爱
精选的赞美中国汉字的句子大全 1、从小，我就与汉字拉起了手，在那彩绘书上，汉字向我招手，在《格林童话》中，汉字拉着我的手，为我诉说一个个精彩的故事；在一本本科普知识上，汉字告诉我一个个世界奇观，对我讲述一个个科普知识，开扩我的眼界，为我的大脑“充电”。如今，我喜欢上了写作，汉字好像我的兵将，乖乖地听我调遣，构成一篇篇佳作，我爱你汉字！ 2、汉字是我们生活中不可缺少的一部分，瞧！街头的广告牌上，眼前的书籍上？都有汉字的足迹。我爱读书，我爱写作，我更爱中国的汉字！如果没有汉字，这一切又从何谈起？ 3、它们个个都像一位充满灵气的小精灵，在纸上跳跃着欢快的舞蹈，姿态是那么的优美，那么的迷人。我每次都会陶醉在这美好的境界之中。 4、这些由横竖撇捺组成的汉字不光富有魅力，而且美丽而奇妙。 5、它是中华人民的智慧结晶，是我们中国的无价之宝！据说，国外许多人都开始学起我们的汉字来，这是一件多么振奋人心的事啊！ 6、别看每个字都是那么平凡，那么普通，其实它们都深藏不露，蕴涵着丰富的文化思想。每个汉字都有它的来历、字义…… 7、每当看到熟悉的汉字，我赖以交流沟通的汉字，脑海里就会浮现着这样的句子，“中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长？”这些片段在我脑海里久久
回荡。 8、汉字！做为华夏大地五千年来最伟大的结晶，造就了如今强盛的中国！四四方方是你的本貌，正气凛然刚正不阿是你的原性，外润内圆标志着你的美感，博大精深注定让你包罗万象。 9、汉字，你不仅字形美观，生动形象，字音有趣，而且有悠久的历史。 10、先说字形，各具特色。有的不方不圆，若行若飞；有的两边修长，躯干稍短。或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。有的像小孩嬉戏；有的如鸿鹄群游；有的似鹰隼雄力。 11、汉字生动形象，汉字字体是各具特长，篆书隶书，古色古香，行书流畅，正楷端庄，狂草更是风舞龙翔。远看草书好象鸿鹄群游，迂回绵延，近看恰似龙虎相争，互不相让，但字体却很流畅。 12、比如“月”字，它外部轻灵，内部紧凑，既像龙蛇盘绕，又似鹰隼雄立。它那一撇撇得好，如同月牙往上翘；它那一勾勾得妙，好似小鸟张嘴叫；它那横折折得好，不方不圆，若行若飞。 13、汉字如诗，方块中寓无限诗意；汉字如谜，笔划间藏百道谜题。汉字如音乐，一横一竖奏美妙乐章；汉字如图画，间架结构绘斑斓画卷。汉字是系统，元素间结合有序；汉字是宇宙，混沌中变化无穷！ 14、汉字那悠久的历史也让我着迷，从甲骨文到金文，从金文到小篆，隶书、草书，从草书到我们今天使用的楷书，行书、汉字每前进一步，都凝结着中华民族的心血，汉字是中华人民、是龙的传人凝聚的核心！ 15、汉字不光神奇、有趣，还有着悠久的历史，蕴涵着丰富的文化，
100 个最具中国文化内涵的汉字，让老外叹为观止！ 在文字的国度里，英文简洁，俄文神秘，法文浪漫... ... 真 可谓摇曳生姿，万紫千红！而最具魅力的，却只有汉字这种！ 这些美丽的方块符号横平竖直，撇如帚，捺如刀，上下左右，穿插谦让，几千年来，在这横竖撇捺的方寸之间，孕育出了多少倜傥潇洒的文人骚客，多少顶天立地的大丈夫。 今天小C 为大家挑选了100 个最具中国文化的汉字 这100 汉字中既有代表着社会文明发展的耕、禾、农、家、田、丝、工，也有包容着中国哲学、宗教、社会文化思想的儒、道、佛、悟、戒，让我们从其起源意义、历史演变、社会语境以及风俗民情等方面，截取其中的某些碎片，进行宏观解读。一最小的数字，在正整数中找不到比它更小的数；又是最大的数字，意味着“一切”。始终如一的字形，象征着 中华民族统一、稳定与持久。天时而表示具体的人的头顶， 时而表示抽象的“上天”。身二人根源于古代中国人天人合的观念。在有着深厚农耕文明的中国人心中，“天”“地”“人” 三者的关系构成了社会的基本关系。 人肢体站立，反映了人类祖先从猿到人的演化过程；精神站立，人的精神要上可达于天，下可立于地，要成为具有独立人格的生命。人生在世，我们要始终保持一个姿势“挺身站
立为人，顶天立地做人。” 阴本义为山北水南，可指月、地、夜、寒、女、死，与阳相生相克。 阳本义为山南水北，可指日、天、昼、热、男、生，与阴 相生相克。中国古代哲学认为，宇宙中贯通物质和人事的两 大对立面是阴阳。 中国历来有日神和火神崇拜。光明、文明，直为人们 所向往。作为自然神，日的地位低于天。作为时间单位，天和日有相似的 意义。日在天上运行，因此天日常用在同一词汇中。 月自然界的月亮一圆一缺相隔30 天，与日相对应，是人们常见的自然 现象。关于月有不少美丽的神话传说，并通过对月变化的观察，产生了月 蚀的知识和记载，以及对月的祭祀及礼仪等。 易易为变易，宇宙的本性就是差异、变化，没有两个时刻完全相同，人 类的历史也是如此。这是中国儒家世界观的第 信念，古往今来无人能将其颠覆。 化变是外在的，化是内在的。文化、教化，都是内在的，现代的信息 化，更是一种科技的大变革。 山地上所突兀者，人间所仰望者，为山。山被中国人赞美成有脊梁的阳 刚的代表，所以山就是男子的象征。 水五行之一，构成了中国古代朴素唯物主义的要素。水是 种标准，也是一种境界。老子“上善若水，水善利万物而不争”体现 出道家“无为而求治”的哲学思想。 禅是中国化的佛，是神圣巅峰的封号，是超越言语的世俗智慧，是吾国 吾民独有的精神风景。 茶人在草木之间，茶是将人与自然融为一体的圣物，令人身心柔软、宁 静和从容。在中国，茶被称为百病之药，陆羽 《茶经》将茶文化推向极致；在日本，茶被称为神草，喝茶祛病延年， 茶道成为日本人独特的民族文化。
中国的汉字博大精深，含义深刻，具有几千年的历史。古代传说仓颉造字，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”虽是神话传说，但足可见，汉字对于中国文化的意义，它除了是语言的表达方式和留存方式外，还蕴含了中国伟大的哲学思想。 富——一半是福，一半是灾 诱——秀美的身影，动听的言辞，温柔的陷阱 傀——失去自我，任人操纵，最终变得人不人，鬼不鬼 舒——不断舍弃，不停给予，这是多么舒畅的境界。 忌——一“己”蒙“心”，还能容得下谁呢？ 冢——一点小错，弄得家破人亡 另——貌似酷“男”，头脑空空，不学无术，遂以“另类”标榜 仆——无论“公仆”还是“私仆”（保姆），都一手叉腰站在你面前，显得高人一等，而“主人”反被晾在一边。 品——一口，一口，再来一口，怎么样？味道好极了 值——“人”要站得“直”才有身价 位——坚持立场的人，才能找到自己的位置 乡（乡）——从前“乡”下以青壮年男子（郎）为主；而今，他们都外出打工作生意，乡下没“郎”了 功——成功＝工作＋努力 赖——懒汉不用心，不思进取，只想不劳而获 悲——心头想入非非，结果必然可悲。 智——聪明就是每天知道多一点，每天把“知”当成头等大事。
忍——心有余而力不足，还有什么办法？ 谊——言谈适宜，能增进彼此的感情 方——万人出点子，自有好方法 劣——只有低劣的人，才会设法“少”出“力”，到头来，就只能差人一等。 回——看外表/ 方方正正/ 察内里/正正方方/与生俱来就是/表里一个样 臭——就因为/“自”“大”一点/即使是气味/也惹人讨厌 群——有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊” 使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤别人 送——“走”“关”系的一种手段 吻——请“勿”只用“口”，还得用心 赶——不停地“走”，不停地“干”，就会后来居上 岗——有靠“山”就有“冈”，没山成破网（冈乃网之缺也） 趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也！ 狠——有点“狠”为狼 辛——“十”分孤“立”为辛。 春——三人同去看日为春。三人为“众”，是为春游也。 乱——舌头卷起来。花言巧语乱嚼舌头，会把人际关系搞乱。跌——一失足为千古恨，悔之晚矣。 财——金钱加人才，就能创造出更多的财富。 信——只要人人做到诚实，“人”“言”就足畏了。
我最喜欢的一个汉字 中国含字博大精深，在众多的汉字中，我最喜欢的还是“爱“这个字。因为这个字富有诗意，所以我们都很喜欢它。这小小的汉字虽然平凡，但在我身上发生了一件不平凡的事。 记得那是一个寒冷的冬天，因为我从小体弱多病，更受不起这寒风凛冽，我得了重感冒，还落下了好几节课，同学们到我家来帮我补课，还来陪我玩，让我不再寂寞。我生病了，妈妈可忙开了，她专门请了假来陪我，给我削苹果，让我吃药打针，这种滋味可不好受了，但在他们的行为里，我看到了关爱，我看到了关心。我的病渐渐的好了。 有一次，我不小心摔了一跤，摔一跤可不要紧，要紧的是我把一条腿给摔骨折了，医生说我一个月不能走路了。但我还坚持去上课，同学们知道我腿伤了，帮我交作业，帮我扫地，当我心里真不是滋味。同学们甚至在她们的课余时间来给我讲课。有时我脚发炎了，她们还带我去医院，真让我很感动。 “只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”这句歌唱的没错，我们只要献出一点爱，每个人都会收获意外，收获感动！
同学们，你们知道吗？我们每天书写的汉字，别看是由寥寥几笔组成，却有着丰富的内涵，有的象形，有的会意，是我们祖先智慧的结晶。每写一个汉字，就像是在进行艺术创作，经受人生的启迪。 我最喜欢的一个汉字，就是“众”，它虽然只有六笔，由“撇捺”两种笔划组成，但是它却有着丰富的内涵，俗话说得好，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。“众”字从字形上就形象地阐明了这一点。群众、众人、众志成城、万众一心、众望所归……就是对这个“众”字最好的注解。 回顾历史，相信大家都听说过大禹治水的故事。他三过家门而不入，十三年如一日，终于治服了洪水。他的行为固然值得人们称赞，但是，如果没有家人的支持，他能安心治水吗？没有众人的齐心协力，他一个人能坚持下去吗？大禹的成功不正是靠“众”人的支持吗？ “我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进……”在雄壮的国歌声中，我仿佛看到了千千万万的抗日英雄团结一致，浴血奋战，赶跑了万恶的侵略者，真是“人心齐，泰山移”。 跨越历史，回到现代，你们是否记得那场非典这灾呢？医护人员舍生忘死，全国人民积极行动起来，共同抗击非典，最终获得胜利；你们是否还记得5.12汶川大地震，举国上下众志成城，海外华人慷慨解囊，有钱的出钱，有力的出力，真是“一方有难，八方支援”。在全国人民的帮助下，瓦片成推的废墟上，马上修建了一座座高楼大厦。这不正是依靠“众”人的奉献吗？ 你说，我能不喜欢“众”字吗？
汉字得演变图 汉字经过了6000多年得变化，其演变过程就是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商）（周) (秦) (汉)（魏晋）草书 ======================= 汉字得演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴“声”就是任何一种语言得必要组成部分。在遥远漫长得太古时代，人类从本能得“哭声、笑声……”或模仿大自然得“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物得“声音”，这就就是语音得进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能就是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已就是一个十分复杂得系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音得分化必定有其自身一定得规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽与家畜可能就是依据其叫声而定其名得。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音就是直接表示人类在不同情绪下得自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵“形”就是语言得第二个重要组成部分，但不就是必要得。在远古时代人类主要面临得就是生存与种族延续问题。在与大自然与猛兽毒蛇等得斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽得足迹，以辨别出野兽得特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然得崇拜或对美得事物得追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说，“黄帝得史官仓颉瞧见鸟兽得脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下得痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽得脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。