篆刻章布局闲章知识大全
汉字的构造汉字主要有六种造字法：指事、象形、会意、形声、转注、假借。篆刻知识：〖章法·布局〗篆刻的章法布局，是根据印文和印面进行构图的。前人在这方面作了很多探索和实践，形成了许多固定俗成的章法程式。纵观历代印学典籍，归纳起来，共有三十法，基本概括了前人已经尝试并获得很好艺术效果的章法程式。当然，随着印学的发展，也会有新的章法产生。〖对比法〗此种方法就是将印文在疏密和朱白上形成鲜明的对比，扩大印文所占的空间矛盾，使疏者更疏，密者更密，朱者更红，白者更白，产生较强烈的对比感觉效果。如吴让之的“攘之”白文印，作者就利用这种布局方法。“攘”字本来笔画多而密，却将其所占的位置略作缩小，“之”本来笔画简单，所占的空间位置却比“攘”字大，这就形成了强烈的疏密对比，获得了很好的艺术效果。〖对称法〗这种方法就是使印在疏密、虚实上作对称处理。它可以有斜角对称、左右对称、上下对称、交叉疏密对称等。如郭尚先的“兰石石简”一印，就是把笔画多的“简”与“兰”二字和笔画少的“白”与“石”二字，分别作斜角对称处理，并以笔画代替边框，形成了“密不容针，宽能走马”的构图意境。〖借用法〗这是使印文中上下两字相同部分的形体相同部分不重复的
一种处理方法。可以把下一个字或上一个字形体相同的部分
写成“=”或“：”，以避免印文的形体重复造成印面单调、呆板。如叶路渊“日日新又日新”一印，就采用了几处借用方法。〖挪让法〗这是打破印文笔画均衡占据印面的一种处理方法。笔画多的字，使之宽，笔画少的字，使之窄，使印文顾盼有情，向背相对，于平板中见生机。如汉印“颍川太守”，即是左右挪让。其它还有上下挪让、斜角挪让等。〖穿插法〗这也是打破印文均衡占据印面的一种处理方法。可根据字的笔画特点，空白多少，互相穿插，以达到整体的紧凑、生动、美观。如蒋仁的“小蓬莱”一印。〖欹正法〗这是以不平正来求得平正的处理方法，可以让字形东歪西扭、上俯下仰而达到“柔中带刚，活而不乱”的艺术效果。如宁斧成的“阳刚”一印。〖夸张法〗这是故意夸大或缩小印文的一种处理方法。可以将印字的某些笔画或构件伸长或缩短，加粗或缩细，字体放大或缩小，给印面带来不板不滞的艺术效果。如齐白石的'澹容轩'一印。此法多用于单数字的印文处理。〖连字法〗连字法又称文字嵌合法，这也是对单数印文的处理方法。可将印文中的两个相邻近的笔画少的字连在一起，占据一个字的地位，以取得整齐的效果。如吴昌硕的“泰山残石楼”一印，将“泰山”二字嵌在一个字的位置上。〖并画法〗这是对多笔画印文的一种处理方法。一些笔画较多的印文，可将某些笔画作适当的合并，合并后应仍然使人看得出原来的笔意，又叫并笔。这种处理，即克服印面的繁杂呆板，又可获得含蓄的艺术效
果。〖移位法〗这是对文字偏旁部首的处理方法。对某些印文，可以根据异体字的写法，将一些偏旁部首适当移位，左右结构的字可以左右对调位置或变为上下结构;上下结构的
字可以上下对调位置或变成左右结构，使印面新鲜、活泼、均衡。但一定要合乎“六书”，不能随心所欲，凭空臆造。〖变体法〗这是对重复印文的处理方法。印文中有重复的字，可以将其中的一个改用不同写法的字，以打破印文的重复雷同。但不能随心所欲地杜撰，应不超出法度为准则。如叶路渊的“日日新又日新”一印，中有三个“日”字，采用了借用和变体两种方法进行处理这三个“日”字和两个“新”。〖留空法〗这既是对单数印文的处理方法，又是对笔画少的印文的处理方法。一些单数的印文如果不采用夸张手法来处理，就可采用此法，留出空白。一些笔画少的字，如果不宜采用挪让法，也可任其留出空白，以取得印面的虚实对比效果。〖借边法〗这是
对笔画较多而且多为包围结构的字的处理方法。可以借用边框来作为印文的靠边的笔画。〖代边法〗这也是对笔画较多
且多为包围结构的印文的处理方法。可以用印文的靠边的笔画代替边框，这些笔画即是边框，又是印文的笔画，身兼二职。〖增减法〗这是对笔画多或少的印文的处理方法。对笔
画过多的印文可以适当减少笔画，又能使人看得懂原来的字。对笔画过少的字，亦可增加笔画。但增减应有根据，不能凭空臆造。〖粗细法〗这也是对笔画多或少的印文的处理方法。
一些笔画较多的字，笔画可以略细一些，笔画过少的字，笔画可以略粗一些，但差别不宜过大。这种构图可以增加印面起伏，富有节奏感。〖朱白法〗也称朱白相间法或阴阳相间法。这是处理印文笔画繁简的一种方法。有些印文笔画繁简悬殊过大，为了获得均衡匀的效果，将笔画繁的刻成白文，笔画简的刻成朱文。朱白相同的印文一般是对称的，或左朱右白，或上朱下白，或对角交叉朱白。这种处理方法，可以使印面朱白均衡，造成一种和谐感。〖边界法〗这是对印面进行疏密、虚实对比和造成整体统一的处理方法。朱文印一般要加边框界格，白文印一般不加边框界格。白文印字形方正、印面饱满的一般不加边框界格;字形不方正的，印面不饱满的可加边框界格，与笔画平行的边框界格可以是残缺的，与笔画不平行的边框界格不宜残缺。〖图衬法〗这是对印文较少而印面充足的处理方法，一般用于斋馆、别号或闲章印，也有用于姓名印的。图案衬托文字，图文并施。图案与内容的意义应尽量吻合。可将图案安排在印文的一侧、两侧或四周。这种章法处理，能使屯面含义携永，生动美观，别具一格，有较好的艺术效果和装饰趣味。〖均布法〗这是按印文笔画的多少而平均分布笔画间距的方法。平正一路的印章常用此法，其特点是笔画多为横平竖直，笔画的间距与宜细基本相同，转弯处多作九十度角，斜笔多作四十五度角。用此类方法刻出的印有多种不同的风格。或平实朴持，平中得韵;
或方圆相济，较为流畅;或方圆适中，较为工整;或方正平均，较为板滞。〖呼应法〗也是空白布局的一种方法，就是留出一定的空间，互相呼应，从而产生节奏韵律感的一种方法。处理好印章的呼应，能使印章的虚实、疏密对比更明显。呼应不是简单的重复和机械的对称，而应富于变化，又能统一，富于动势，又能平衡，天然浑成。呼应可分为左右呼应、上下呼应、对角呼应、交叉呼应、错落呼应等几种。〖独秀法〗即在某处独自留在空间，与布局的印文作虚实强烈的对比。与呼应法的纯粹的留空法是有区别的。不同之处是呼应法即虚对虚、实对实，留空是单独留空，不需要呼应。独秀法是虚与实相对比。此法运用得当，可产生不对称的平衡和富有动势的章法。其艺术效果犹如一花独放，挺秀于绿叶丛中。如齐白石的“惭愧世人知”印。〖方圆法〗运用方圆线条的形式美来对印方作方中寓圆，圆中含方的处理方法，并使方、圆对比相衬，又呼应得法。可增加章法上的生趣，以救板滞之失。如古印“赵太子丞”印、“阳青已”印及“良菟”印等。〖俯仰法〗一字中笔画与笔画或一印中印文与印文，作成向下俯与向上仰相呼应之势，从而求得文字结构或章法布局的生动紧凑。如汉印“牙门将印”。〖屈伸法〗这是根据章法上的需要，而将带弧势圆转处的印文作“屈”法或“伸”法处理，屈者带方折屈曲势，伸者取直势，以求全印章法上的变化统一。作屈伸法处理印文要符合“六书”，不可随意取巧，多加屈伸，以免
造成错字，弄巧成拙。如'尹未央印'中的'尹'字作屈法处理;“郝巳”印中的“巳”字作伸法处理。〖大小法〗这是指印文字体大小的一种处理方法，即将印文作大、小的对比处理，求得章法上的虚实疏密呼应，从而产生节奏韵律感。如吴昌硕的“陶文冲五十以后书”一印的大、小字对比，和留空错落呼应的处理，十分成功，富于节奏和韵律。〖向背法〗印文分别作笔势和重心作向左、背右的移动，使之产生明显的节奏和韵律感。如战国官印'都左司?”一印中的“?”字，笔势和重心偏右，“都”字偏左，“左”字偏右。这样，右边一行印文就产生'右-左-右'作向背对比，与左边的“司马”一行印文的“右-左”作向背对应，从而产生力量的抗争和节奏感的效果。〖纵横法〗是根据印文结构的特点，而分别作结字上的纵向拉长和横向拉宽的夸张处理。也就是说，结字长形的多作纵向拉长，长者越长;结字扁形的多作横向拉宽，扁者越扁，使之成为“纵横交错'的'纵-横-纵'式的强烈对比。如赵之谦作的'朱志复字子泽之印信'一印。〖离合法〗为求得印章的疏密合意，天机别启，将章法某处作分“离”，使之结构宽展，某处作“合”，使之结构团结、紧凑，从而使全印彼此制伏而统一协调。或将印文结字作离合处理，或将印文与边框作离合处理，或将印文与印文之间作离合处理。〖残缺法〗就是为弥补章法上的疏密、轻重、肥瘦、虚实等方面的不足之处，而作残缺印面使之变化统一的方法。印章残缺的处理巧妙，运用得当，可增加章
法艺术的朦胧美和古拙美。包括印文的残缺、边框的残缺。印文的残缺是指多个平行笔画并列在一起和笔画太密集时
可以用残缺法补之;边框的残缺是指圆形和椭圆形的边框需
作适当残缺，或指边框粗者可作残缺，或指印文靠边的平行笔画多或长者，印框可作残缺。如吴昌硕“新陶书屋'一印。
章法，篆刻学的术语也叫“分朱布白”。文学、书法、绘画等
各种艺术门类中也有章法的问题，指的是作品的布局和经营位置，或是文章的脉络、分章节段落等方面的构想。好象工匠造屋，必先审视地势，合计材料，然后才能动手施工，这个构想设计就是章法。篆刻的章法，一般可分为布排印文、经营虚实、完善整体三个方面，通过布局表现出来。它们不但左右着印章布局的多方面的美感，还影响着作品整体的艺术性。布排印文布排印文，是章法中一种根据印的形状，将印文有机组合成整体的方法。印文的字体很多，从它们的形状结构来看，一般只分为两大类。其一为“就形”，印文为了
适应布局的需要，内外形结构大幅变形，迁就在布局中可占范围的形状，一般成几何形，具有浓郁的装饰味。其二为“非就形”，印文的结构不迁就可占范围的形状，有的直接采用长规的书写法，笔势较舒展，有的稍作变形，以便笔画整齐。两类形状结构的不同的印文，在组合布排时，因各自的特点，可作不同的利用，产生不同的效果。平整规矩平整规矩，并不受印石形状的局限，印文在布局中的位置排列和笔画安排，
一般都整齐而不参差。错杂放纵错杂放纵，并不受印石形状的局限，印文的排列自由而不拘束，往往位置错综，字与字的笔画互相穿插，时常按印文书法的可变性去应情变化字里行间的关系，布局极其灵活，突出书趣笔意，无拘谨之意。经营虚实虚实，在印章中是指笔画和笔画之间的空隙.前人论印中常提到的“分朱布白”，就是指经营虚实。经营虚实，是处理印文笔画与笔画间隙二者关系的方法，它可使繁简不一的印文经过一定的调节和组合后，全局的疏密产生舒适的节奏感，在朱与白的分布方面给人不同的美的快感。匀称匀称，是将印文笔画的纵横间隙作较均匀的安排，通常表现在平整规矩的印文布排方面，可使布局产生平实稳重的美感。对比对比，是将笔画或笔画间隙的繁简对立关系十分突出地表现出来，以产生虚实相生的美感，形成朱与朱、白与白之间悬殊的差别，用之恰当，“疏可走马，密不透风”的效果能兼得于一印之中。对称对称，是在布排印文时将中心线两边的繁与简(笔画与笔画间隙)作基本近同的处理，使相对的两个部分在朱“的量感方面相称，以达到互相适应的效果，从而增添装饰意趣。呼应呼应，是将或左右、或上下、或对角部位的朱白关系作相互照应，不使某一局部的虚和实孤立存在，以此加强整体的韵律。完善整体一方印的布局，采用何种结构的字体较合理，以何种印文布排法为方便，用何种方法经营虚实为妥，安排完毕后，布局并没有因此而告结束，还要用
各种方法去调节局部与局部之间的矛盾、局部与整体之间的矛盾，使各方面完美、和谐，获得统一。这种调节，从整体着眼、局部着手，是完善局部到整体美感的一系列方法。协调协调，就是在布局时统一局部与局部、局部与整体诸方面的风格，使一切处于和谐之中。首先要使字体统一，其次为笔势的统一，其三为笔画风格的统一，另外印文与印边的风格也要统一。求异求异，是在布局时把所遇的相同问题作不同的处理，避免机械的重复，使整体有变化，同时还可调节印文布排中的疏密问题。在一印中，叠字、相连的二字相同的部首或不同之处或隔行的相邻处的相同的字，均要有所变化以求异。破残破残，在古印中的出现，并非古代印人之心画，皆为长年风化之故，合理得用于布局中，可以平衡布局的虚实和重心，又可生动气韵。笔画稠密处，可作适当破残，朱白之间产生活泼感;紧靠印边与印边平行的长笔画可破残，使其通气;近印边过于空旷，可用少量大小不同的残点加实，以平衡整体的虚实。增损增损，是汉代印人处理私印布局的重要方法之一，增其简者，损其繁者，使同一印中印文繁简差距缩小，使布局产生匀称、对称、呼应等虚实方面的美感。相间相间，就是在一方印的布局中同时使用朱文和白文，繁者为白文，简者为朱文，用以调节虚实关系和平衡重心。在朱白相间的印章中，朱文笔画的间隙要与白文笔画的粗细相似，白文笔画的间隙要与朱文笔画粗细近同。移位移位，是
移动印文部首原定位置的方法。在不违反六书原理的原则下，移动字的某一部首位置，使诸印文形体阔狭相互适应。挪让挪让，是通过伸缩印文的占地范围或移动印文位置，以完善整体布局的虚实和重心。巧拙巧拙，是从印章布局的整体角度出发，将印文的笔画作不同的取势，以达到布局生动的目的。巧拙方法的要点，关键在于用巧不过于妩媚，用拙不流于怪野。伸缩伸缩，是根据印文布排和虚实经营的需要，将印文笔画作不同的伸缩处理，使局部和整体融于一体、气势贯连。镶合镶合，就是将二字或镶嵌或一体，或合连在一起。镶合成一体的两个字，在语法中必须是一个词，为一繁一简，排在上面的字一般将下面的字半包围或全包围。回文回文，是将印文做逆向旋转的布排，调节布局的虚实效果，汉代大多用于四字姓名印，后来也有人把它用于闲章中。粗细同一印中印文的粗细不同，同一印文之中笔画的繁简不同，都属于矛盾现象，通过主观的调节，可以完善印章布局的虚实关系，使整体产生节奏。边栏边栏，即印章中的印边和栏格.
在印章布局中，印文的布排、虚实的经营都离不开它所起的作用。因为印边的有无和粗细、栏格的不同形式，与印章布局的艺术性有着不可分割的关系。朱文印的边、文关系：边和文的粗细一致，意在减少矛盾。白文印的边、文关系：边的粗细和印文笔画间隙相近，布局易得典雅和谐之趣。纹饰边：印文周围装饰图案，使印边产生华丽感。封泥边：宽窄
不一，无雷同感，皆出于自然，非匠心之物。栏格：使用栏格，可使印章布局整齐，重心平稳，获得庄重效果。组合边：少字印，印文笔画很简单，布局时可将每一印文加一边栏排成一印式，数印式组成一整体，有奇特感。不用边：朱文印，印文布排成整体后，每面外沿的构成部分都存在若一定的长线条，印形以此明朗完善，可以不用印边，取其简洁之趣篆刻的章法贵在气、势、情、韵皆备，而最终落实在，“和谐”二字上。全印不管字数多少、形状各异，都要做到团结一气，所表现出的轻重、虚实、疏密等关系各得其宜，做到疏中有密、密中有疏、虚中有实、实中有虚，气聚而不塞，势放而不乱，统一中有变化。能够在虚实疏密四个字上做好文章，章法的要领就基本得到了。章法要做到新颖独特，既有时代精神，又有个人风貌，这是更高层次的要求，值得我们花一辈子的心血去努力追求。闲章二字闲章抱朴百忍博雅步月奔腾补勤畅神畅怀苍润传神粹美翠微澄怀藏
珍常乐长庆春归独醒独乐顿悟滴翠多福达观达
智飞雪飞霜扶疏浮翠阜康福寿福禄奋击奋发归
真归朴孤高孤贞国香广博广裕瑰富耕耘弘毅怀
德寒碧寒烟惠风含芬鹤寿华旦华英合欢厚福鸿
福鸿祯精诚居德济世静观隽雅寄情极致吉祥吉
庆锦绣嘉祥旷达空翠乐道乐天励精流辉流风淩
云兰馨兰芝烂漫灵犀灵慧龙升龙光龙虎龙凤妙
境妙善墨痴墨缘墨趣墨狂梦蝶鸣谦鸣翠墨韵弄月凝霜清旷清心清真清芬清暑清阴清梧求索琼枝谦和鹊喜庆祥仁寿守拙神德慎独慎思尚志舒畅舒扬素澹素秋随风随缘书缘师心升恒肃慎天趣天香天祉天禄听雨听月听涛图强腾飞踏浪无我无逸万福万寿五福舞翠心画洗心逍遥笑傲馨远雪浪雪影薰风啸风衔月写心祥瑞祥祯戏浪雄飞养拙养真养性怡心雅趣雅集云龙云游吟雪吟秋吟风幽馥逸翮真纯真趣制怒致远造极醉墨醉舞争春早芳祝福中瑞正祥至诚贞仁逐鹿三字闲章不容易抱赤心碧连天白玉脂伴君醉常无欲春之声催春回德润身德不孤达心志道无穷道心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花奋则勤龟鹤寿广陵涛观沧海华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归金石寿静者安净无尘江南好解语花将进酒苦寒香乐逍遥陇头春凌云飞淩云竹凌云志梅花雪穆以温满庭芳南山寿平芜碧平常心癖於斯庆云集清且俭清入骨千秋月千杯少全无敌强其骨清得月人长寿仁者寿如椽笔四时春四海春思无邪师造化水竹居说丰年少则得守静笃师古人天行健天如水瓮头春物外游舞春晖无双品下水船惜寸阴惜分阴惜秒阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨一枝春一段香养其拙艺无涯意自如
游於艺饮清露欲淩云雁影遥雁南飞志於道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极四字闲章百忍成金百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济世博学慎思博学悠远博古通今博览精思博爱向善笔走龙蛇笔精墨妙笔情墨趣笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风半生若梦冰心玉壶冰清玉洁碧云黄叶白发学童八面威风比翼双飞笔禅墨韵宠辱不惊澄心清神澄怀观道长乐无极长风万里长风破浪长绳系日长笑放歌长毋相忘春和景明春华秋实春风化雨春风雨露春风得意春风桃李春在天涯春树暮云春池洗砚曾经沧海诚毅和爱诚朴雄伟从善如流啜菽饮水吃亏是福草情篆韵彩笔淩云寸阴是竞惨澹意匠叱吒风云椿萱并茂呈祥献瑞敦厚周慎敦品修学砥节励行淡泊明志澹定自若澹定从容道法自然道履曼茀对酒当歌叠云长风登云钓月登高望远淡怀卓识达者为师度德量力笃行有为笃静悟初德厚流光丹桂飘香大巧若拙大爱无疆鸥语涛声防微杜渐法贵天真风花雪月风调雨顺风鹏正举风雨同舟风雨鸡鸣风神洒落泛水约风繁花似锦飞花点翠飞举冲霄飞鸿越海飞云含碧飞黄腾达奋发踔厉奋图精进敷析渊微福域同登福如东海福惠双修凤凰来仪高风亮节高风峻节高情远致高山流水高蹈自守高瞻远瞩刚健中正光风霁月光明磊落广结法缘过犹不及归真返璞归璞返真耕云种月孤云雁
影公诚勤朴格物致知敢为人先肝胆相照浩气长存厚积薄发厚德载福厚德载物汉书下酒皓月禅心浑厚华滋和风清穆和风秋云和若春风和气致祥惠风和畅花意竹情华夏龙腾含英咀华海运飞鹏河山带砺河清海晏好学深思翰不虚动翰逸神飞翰海腾龙浑金璞玉寒云远征寒塘鸣翠鹤路云天海棠春醉怀仁慕德见贤思齐俭以养德敬慎不败敬慎无忒敬胜者吉敬业乐群进德修业教学相长精研覃思精骛八极精进努力精思擘画惊浪奔雷君子无逸及锋而试剑气斗牛举案齐眉嘉文懿行嘉福成基九朽一罢积水成渊积善余庆吉星高照吉祥如意锦上添花锦羽春晖景星庆云境由心造宽仁厚德开巻有益困知勉行空谷足音鲲鹏万里老当益壮老骥伏枥励精图治励学敦行镂月裁雪绿玉含露篱落疏影龙腾虎跃龙吟虎啸龙兴华夏龙翔狮吼兰馨素室兰馨松寿兰馨松盛兰风桂露兰亭稧后兰亭韵事兰臯比翼乐此不疲灵芝瑞露揽辔澄清力争上游力挽狂澜俪福百益鸾飞凤舞柳浪闻莺芦荡飞雪鸾凤和鸣莲开并蒂眠云卧石眠沙踏浪敏事慎言敏而好学梦笔生花妙造自然妙笔簪花妙法理数梅开五福穆如清风墨海游龙墨韵诗魂民富国强民殷国富秒分应惜鸣琴而治梅鹤同春明德惟馨宁静致远鸟语花香南极星辉鸥语涛声平淡天真鹏程万里披肝沥胆破浪乘风普天同乐普奏华章培兰育桂清风峻节清风朗月清
芬可挹清兴高怀强学力行气吞云梦晴风暖翠浅翠深黄秋月春风秋原驰猎秋林饮露秋露成珠秋水素翎千里清秋千秋功业千难一易秦汉遗风勤能补拙勤则不匮勤慎亷和勤思会学谦虚谨慎琴心剑胆卿云歌起前车可鉴锲而不舍青萍结绿群英集萃器宇轩昂止于至善人夀年丰人杰地灵仁者无敌仁言利博任重道远日新其德熔金合璧如日中天瑞气盈门瑞气集门瑞气云集瑞彩祥云思逐风云思接千载思逸神超神游千古神与物游神气宛然神气晏如神龙腾飞神酣笔畅室雅人和书为心画书魂琴韵书画同源书画延年松竹含韵松风水月松风雪霁松鹤遐龄松鹤延年疏影横斜适者长寿岁月无情诗酒余音水到渠成生龙活虎审微见远实事求是熟读深思审攻得当四海升平时和岁丰时雍道泰世泰时丰天长地久天道酬勤天朗气清天下为公天锡纯嘏停云落月苔枝缀玉踏月寻桂同舟共济同登寿域泰山北斗推陈出新太平盛世为政以德为人师表为善最乐温故知新问梅消息晚翠淩寒悟道归真无欲则刚闻鸡起舞闻过则喜万马奔腾万事如意万象更新五风十雨毋息半途吴越同舟物我两忘握发悬钟先忧后乐心即是佛心旷神怡心驰神往心慕手追心手双畅心随天籁心静兴长闲云野鹤行云流水行为世范杏花春雨晓月清香雪裏梅花雪乡雁迹学海无涯学海泛舟学贵有恒学造风云潇洒出尘息妄归真新禧
万福向纸三日香流翰墨霞唤椿庭颐性养寿逸志不群
逸兴雅怀游艺依仁言为心声一苇可航一默如雷月明风
清月皎林疏幽谷鸣春幽节孤芳野岸秋声远清归雁与
时俱进勇攀高峰勇者不惧勇猛精进勇往直前永不放弃业精於勤云天一啸云起龙骧玉澜无影语妙天下饮马投钱与人为善以荣增愧雅抱冲矜愚公移山艺海无涯艺
苑新声尧天舜日莺歌流翠意在笔先知白守黑自强不息
志存高远止於至善彰往察来正本清源泽如时雨栉风沐雨智者不惑智珠在握智水仁山战无不胜众妙之门众星拱北众善奉行中华崛起祖国腾飞祖国万岁坐言起行
醉步溪月中流砥柱忠信笃敬壮志淩云择善而行钟灵毓
秀芝兰玉树濯古来新珠藏泽媚珠联璧合种德收福紫
气东来振迅天真真水无香（转自：书法第一网）与书法道互动一下和本微信对话，回复相应数字获得更多精彩内容：回复“1”查看：【实拍：齐白石先生雷人的书法作品】回复“2”查看：【20位国家领导人罕见书法欣赏】回复“3”查看：【书法家不会轻易说的秘法】回复“4”查看：【看看高手是怎么临圣教序的！】回复“5”查看：【汉字的演变（必知的常识）】回复“6”查看：【10种经典法帖怎么临，纯干货分享！】回复“7”查看：【看王羲之咋写字?!】回复“8”查看：【简单、粗暴的书法练习方式！】回复“9”查看：【让笔法不再神秘：笔法解密图】回复“10”查看：【京剧大师梅兰芳书画作品欣赏】中国篆刻网
微信号：cxfr8888关注中国篆刻网，我们一起分享篆刻的精彩！精彩分享微信号：jcfx2014一个神奇的订阅号！快快关注吧！美女小编，等着你哟！点击阅读原文，一键关注中国篆刻网
二字部 墨戲。醉墨。寒香。寬心。鶴舞。暢思。博觀。養廉。雲濤。馳懷。壯觀。筆悟、達觀、散慮。奇境。無為。墨緣。延壽。神游。晴霞。無極。養氣。神功。墨海。心畫。悟道。吉祥。順安。懷真。妙悟。秋月。春風。慎獨。率真。梅影、竹風。凌雲。安樂。鶴舞。清琴。墨趣。洗心。梅香。松骨。抱樸。鵝池。遠志。詩魂。靜思。雅懷。書山。藝海。面壁。天問。對月。花徑。清心。酣暢。墨禪。綠野。縱筆。龍吟。雙清。筆家。閒雅。聽濤。清揮。觀潮。洞達。求實。樂靜。琴韻。如意。書道。 三字部 思無邪。師造化。開奇境。道遙游。放眼量。謙受益。筆墨撢。游於藝。藝無涯。精氣神。翰墨香。金石壽。筆中情。樂閒靜。觀自在。苦中樂。彩雲歸。無盡藏。落墨花。道問學。千載壽。變則通。專則達。滿招損。閒如仙。不自種。寵為下。衝霄漢。金石緣。真善美。莫等閒。筆永健。藝常青。梅雪月。月移壁。不容易。天地寬。先得月。風滿樓。春意濃。燕雙飛。放眼量。心無事。情自遠。春水香。艷陽天。淡如菊。聽春雨。 四字部 泛觀約取。楔而不舍。領異標新。陶冶性靈。開捲有益。聞雞起舞。筆歌墨舞。竹影清風。聞過則喜。變化氣質。積學儲寶。彩雲追月。澄懷觀道。金石永壽。意與古會。素心若雪。道法自然。老而彌罵。心外無法。真賞菩提。桃李滿門。閒雲野鶴。飛花散雪。間梅消息。踏雪尋梅。素處以默。游目騁懷。筆撢墨韻。陶情寫意。筆底煙雲。大樸不雕。積健為雄。惠風和暢。心跡雙清。虛心高節。神游心賞。靜觀自得。漸人佳境。難得糊塗。好學是福。榮辱不掠。勤能補拙。美意延年。簡靜之樂。幽谷藏真。冰雪為心。靜坐焚香。曠觀天地。擁書萬捲。荷亭賞夏。對月開博。曉風殘月。天道酬情。蜀道何難。知難而進。老當益壯。鐵骨生春。鷹擊長空。天風海濤。寧靜致遠。淡泊明志。只爭朝夕。寸陰是競。大方無語。明道若昧。金石為開。松林鶴夢。中得心源。汲古得新。陶鑄古今。夕陽無限，鴛禮崇義，抱樸守真，白雲怕意，少得多惑，惜墨如金，溫故知新。天長地久。仁者樂山。萬塗一轍。壽元無量。畫意詩情。謙慎樸誠。學海無涯。神融筆暢。虎嘯龍吟。松鶴延年。翰逸神飛。自強不息。春華秋實。雪花凝詩。剪雪成詩。山水清音。華林頻芳。閒雲惹碧。晚山啊日。鶴擎鳳蠢。寒梅欺雪。澄江浸月。水流花開。蘭石芳堅。蘊藉風流。虛和蕭散。恬淡衝和。古淡天真。龍馬精神。樂在硯田。清虛簡淡。春風墨韻。夜雨書聲。鵬程萬裡。琴韻書聲。躍馬揚鞭。和風慶雲。江山如畫。四壁清風。博通古今。博覽群書。書畫益壽。筆酣墨暢。知足常樂。能忍自安。業精於勤。圖難幹易。繩鋸木斷。滴水穿石。虛懷若谷。立志凌雲。志在四方。高瞻遠矚。樂不忘憂。居安思危。志存高遠。書林漫步。宗秦法漢。墨海泛舟。人淡如菊。心氣和平。筆精墨妙。心游萬仍。精駕八極。松風竹露。硯潤爐溫。寒竹松風。萬窒松聲。一川花氣。駕飛魚躍。風前竹影。雪裡梅花。潛龍躍淵。雁影帶帆。有容乃大。為善最樂。讀書更佳。墨莊書巢。慎為德音。秋江鶴影。澄江日落。曲徑煙深。沙汀印月。豪詠苦吟。風清雲靜。集思廣益。臥薪嘗膽。拙方為巧。吐故納新。物換星移。無邊風月。一帆風順。人傑地靈。天馬行空。文以載道。平淡無奇。磨殘鐵柞。光風弄月。金戈鐵馬。刪繁就簡。運籌惟握。行成於思。琴心劍膽。中流砒柱。學而不厭。乘風破浪。虛心勁節。春風芳草。潔如圭漳。雲水風度。山水清音。心平意正。淡念平生。筆情墨趣。梅香荷紅。無欲則剛。水涵秋鏡。聞過則喜。儉以養廉。勤能補拙。氣象萬千。萬紫千紅。時和景泰。人壽年豐。春光萬裡。春色滿園 五字部 風助飛雪舞。詩伴落梅吟。竹梅呈秀色。鴛燕傳佳音。青山多畫意。春雨潤詩情。枝頭沾春露。 門戶洽清風。吟竹詩含翠。畫梅筆帶香。梅綻香風遠。柳搖春意濃。雷鳴龍起蟄。泥暖燕銜春。
名家篆刻欣赏 1.邓石如 邓石如（1743--1805）原名琰，字顽伯，号完白山人、完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁（今安庆）人。 他青少年时勤奋好学，因家贫，又住在僻乡，见闻有限。后在友人、师长的指导下，如饥似渴地把全心倾注于琳琅满目的碑拓之中，花了五年时间，临摹过几百本碑帖，学成了篆书；又花了三年时间，把隶书学到手终于成为清代杰出的书法家和篆刻家。他在书法上的苦心钻研，悟出了"求规之所以为圆，与方之所以为矩者"的妙理，并运用到篆刻艺术上，创造了"圆劲"的一派，后人称为"邓派"，这在篆刻史上是一个划时代的创新。他还吸取罗聘"刚健婀娜"的画梅理论，灌注于自己的篆刻创作之中。"婀娜"是一种阴柔的美，如果片面地追求婀娜，容易变成纤弱；"刚健"是一种阳刚之美，把"刚"与"柔"结合在一起，相辅相成，达到完美的境界。 邓石如的朱文印，如"燕翼堂"线条婉转，夸张屈曲，又很刚健；白文印也流动圆转，独创一格。他的篆刻艺术成就，在我国篆刻发展史上有其重要的意义，这就是"印从书出，书从印入"，把篆刻与书法紧密联系起来。著有《完白山人印谱》。 笔歌墨舞 家在四灵山水间 春涯 江流有声 断岸千尺
我书意造本无法 意与古会 2.文彭 文彭（1498--1573）明代篆刻家。字寿承、号三桥，江苏苏州人。他饱读诗书。能书画，精研文字学。他的父亲文征明是著名的艺术家，也能篆印，在家庭的熏陶下，他曾自己在象牙的印材上篆刻，但刻不动，只好又请刻工刻。后来，他得到四筐青田冻石，始自己篆刻。 文彭刻的印在当时流传很多，但没有辑成印谱。后世所流传的，伪作极多。历来论者认为文彭的篆刻雅正秀润，风格遒劲。他的篆刻创作在当时有两个明显的作用：一、矫正了过去那种纤弱好奇、有悖篆法、气格低劣的恶习，使篆刻走上了雅正的道路；二、诱发许多文人投身到篆刻艺术中，产生了我国篆刻艺术的第一个流派--吴门派，他成为篆刻艺术流派的始祖。
篆刻闲章内容大全 闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。 闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。 一、诗词类。由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。 二、文句类。也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。 三、箴言类。文人好以警句自励、自律。若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。 四、吉语类。文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。 五、记事类。若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。 六、寓意类。此类印非用者道出，每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。 七、述志类。此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。 八、诫谏类。这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。 九、纪年类。若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。 十、履历类。其中也包括里籍等。如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。 十一、生肖类。以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家钤记用。 十二、鉴赏收藏类。一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。 十三、世系类。由传统的家谱世系引申而来，若明汪关刻有“弥勒后身”印，清黄均刻有“大痴后人”印。 十四、自嘲自谱类。若清赵之谦刻有“为五斗米折腰”，清陈鸿寿刻有“我书意造本无法”，清黄易刻有“画梅乞米”，齐白石刻有“老夫也在皮毛类”，李可染的“白发学童”，皆可玩味。 十五、若清吴让之刻有“人因见懒误称高”。齐白石衰年，每为屑小所作伪品所扰，无奈之余，刻有一印，文日“吾画遍天下伪造居多“。 二字闲章 B 抱朴百忍博雅步月奔腾补勤 C 畅神畅怀苍润传神粹美翠微澄怀藏珍长乐长庆春归
十三少的篆刻闲章内容大全 篆刻闲章内容大全 闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。 闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。 一、诗词类。由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。 二、文句类。也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。 三、箴言类。文人好以警句自励、自律。若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。 四、吉语类。文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。 五、记事类。若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。 六、寓意类。此类印非用者道出，每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。 七、述志类。此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。 八、诫谏类。这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。 九、纪年类。若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。 十、履历类。其中也包括里籍等。如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。 十一、生肖类。以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家钤记用。 十二、鉴赏收藏类。一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。 十三、世系类。由传统的家谱世系引申而来，若明汪关刻有“弥勒后身”印，清黄均刻有“大痴后人”印。 十四、自嘲自谱类。若清赵之谦刻有“为五斗米折腰”，清陈鸿寿刻有“我书意造本无法”，清黄易刻有“画梅乞米”，齐白石刻有“老夫也在皮毛类”，李可染的“白发学童”，皆可玩味。 十五、若清吴让之刻有“人因见懒误称高”。齐白石衰年，每为屑小所作伪品所扰，无奈之余，刻有一印，文日“吾画遍天下伪造居多“。 二字闲章 B 抱朴百忍博雅步月奔腾补勤 C 畅神畅怀苍润传神粹美翠微澄怀藏珍长乐长庆春归 D 独醒独乐顿悟滴翠多福达观达智 F 飞雪飞霜扶疏浮翠阜康福寿福禄奋击奋发
书画专用知识大全 1.条幅：以长宣纸全开及对开(半截或半折)，直书之作品为条幅。 2.楹联：两张对开条幅，分别书写上下联语者，亦称对联、对子或楹帖。 3.中堂：将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。 4.斗方：将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方) 之体裁，称之。 5.匾额：又称横披，条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。 6.条屏：以中堂、条幅等尺幅相类之料纸，写成一组作品，依诗文长短。 7.扇面：尺寸如扇形，有纨扇与折扇，亦可装裱或轴成册。 8.册页：将小幅作品装裱以便翻阅，合之成册，展开成册故名册页，其内容或相互连贯，或单独成立。 9.手卷：亦成横轴，不便悬挂，只适合在书桌上舒展，观后卷置之横幅作品。 书法作品格式详解
⒈斗方 中国书画的一种式样。呈正方形。通常用四尺宣纸对裁两份，二尺高二尺宽，也可把四尺宣纸裁为八份，称为“小品斗方”，或“斗方小品”。 斗方是竖行书写的正方形的作品。书写内容一般是四行至六行。因为行列多，篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，款字一般小于正文，要自然生动。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或两行，上下均不能与正文平齐。印章要小于款字，需离开一字以上位置。 ⒉三开 中国书画的一种式样。呈长方形，尺寸不等。如用四尺宣纸分三份裁开，称四尺三开。若用五尺宣纸分三份裁开，称五尺三开。以此类推，同是三开，尺寸大小不同，四尺三开一般为三尺画面(实际是二尺七寸，八平方市尺的三分之一)。五尺三开则是十二平方尺的三分之一，每开画面的面积为四尺。 ⒊对幅
书画闲章杂谈常用闲章用语举例组图 闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。中国传统文人画，讲究诗、书、画、印融于一体。在欣赏书画作品时，总是先从印章欣赏入手，从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章，除了让人玩味，还是篆刻家和书画家水平高低的自我展现。 闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。
闲章,一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。其形式不拘,大小不一,一般或大于名章,或等同于名章。[图：情调于纸上] 中国传统文人画,讲究诗、书、画、印融于一体。在欣赏书画作品时,总是先从印章欣赏入手,从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章,除了让人玩味,还是篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。
闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。 一、诗词类。由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。 二、文句类。也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。 三、箴言类。文人好以警句自励、自律。若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。 四、吉语类。文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。 五、记事类。若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。 六、寓意类。此类印非用者道出，每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。
闲章用词/篆刻用词/篆刻常用词 闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。 闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。 一、诗词类。由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。 二、文句类。也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。 三、三、箴言类。文人好以警句自励、自律。若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。 四、吉语类。文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。 五、记事类。若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。 六、寓意类。此类印非用者道出，每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。 七、述志类。此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。 八、诫谏类。这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。 九、纪年类。若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。
曾翔篆刻作品欣赏 中央数字频道收藏天下频道（北京111）《艺海传真》:“春秋笔法·狮子吼”曾翔798作品展专题片重播时间：2018/05/18 星期五11:42 19:49 03:57 2018/05/20 星期日 14:36 02:38 北京111，廊坊88，厦门81，青州94，曲阜112，潍坊93，济南94，上海144，大连69，齐齐哈尔114，南京136，杭州133，重庆129，福州83，南宁89，青岛100，烟台109，淄博153，济宁112，泰安89，聊城150，其他地市以当地广播电视频率为准！谢谢关注！百度搜索“收藏天下直播”亦可观看。 曾翔篆刻作品欣赏： 艺术家曾翔曾翔，祖籍湖北随州，现为中国国家画院研究员，中国国家画院书法篆刻院秘书长、篆刻研究所所长，中国艺术研究院研究生院硕士生导师、中国书法院研究员，湖北书法院副院长，对外经济贸易大学客座教授。 曾翔作品如来美术文化周刊对话曾翔：写意篆刻强调文人意趣 写意其实不简单美术文化周刊：为什么强调“写意篆刻”？曾翔：我们的传统艺术一般分为两个方面：工笔和写意。写意的艺术属于文人雅玩，更讲究情趣，讲求精神寄托。国家
画院杨晓阳院长提倡“大写意”，我们说“写意篆刻”也是有意强调篆刻艺术的写意精神，这正好也是针对当前篆刻领域里面的一种缺失。大家都在一窝蜂地追摹所谓的典雅、工稳、精致、流美那种制作的篆刻风气，我们因此就想提倡一下写意精神。 这些年的美术展览，工笔画屡屡获奖，写意画反而不行。这可能与我们大的社会环境和审美是相关联的。大家认为，写意精神越来越缺失，印章在这种大的环境下不能不受到影响。提倡什么，往往就是什么缺失了。比如，我们要提倡舍己救人、吃亏是福，实际上就是这些东西少了，多了也就不必提倡了。古人的篆刻没有写意和不写意之分，我们提倡“写意篆刻”也是这样，是因为写意精神缺失了。 曾翔作品大宜子孙 美术文化周刊：工笔画在造型、技法、画面整体上的优劣好判断，对于写意画，却没有清晰的、公认的判断标准。写意篆刻是不是也面临这个问题？写意的篆刻更强调个人的表现，比如，字的篆法合不合规范，多一笔少一笔，在表现自我的同时还要尽可能符合传统规范，是否也有一个度的把握？ 曾翔：一些人认为写意就是简单，不合乎规范，写意就是有点胡来，这是一种误导。实际上，真正好的写意是非常讲究的，可能多一点不行，少一点也不行。写意的标准往往比那
书画闲章印文内容推荐： 二字闲章 1.清幽靜乐追梦追寻素心陶醉唯德永乐古香因缘抱朴百忍博雅奔腾补勤畅神畅怀苍 润传神粹美翠微澄怀藏珍长乐长庆春归独醒独乐顿悟滴翠多福达观达智飞雪飞霜 扶疏浮翠福寿福禄奋发 2.归真归朴孤高孤贞广博广裕弘毅怀德寒碧惠风含芬鹤寿华英合欢厚福鸿福鸿祯精 诚居德济世静观隽雅寄情极致吉祥吉庆锦绣旷达空翠 3.乐道乐天励精流辉流风兰馨兰芝烂漫灵犀灵慧龙升龙光龙虎龙凤妙境妙善墨痴墨 缘墨趣墨狂梦蝶鸣谦鸣翠弄月凝霜清旷清心清芬求索琼枝谦和鹊喜仁寿 4.守拙神德慎独慎思尚志舒畅舒扬素秋随风随缘书缘肃慎天趣天香天祉天禄听雨听 月听涛图强腾飞踏浪无我无逸万福万寿五福舞翠 5.心画逍遥笑傲馨远雪浪雪影啸风衔月祥瑞祥祯戏浪雄飞养拙养真养性怡心雅趣雅 集云龙云游吟雪吟秋吟风幽馥真趣制怒致远造极醉墨醉舞争春早芳正祥至诚贞仁 逐鹿 三字闲章 1.乐琴书碧连天白玉脂伴君醉常无欲春之声催春回石鼓缘德润身德不孤达心志道无穷道 心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花奋则勤 2.龟鹤寿广陵涛观沧海华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归金石寿静者安净无尘江南好解 语花将进酒苦寒香 3.乐逍遥陇头春梅花雪满庭芳平芜碧平常心清且俭强其骨人长寿仁者寿如椽笔思无邪师 造化说丰年少则得守静笃天行健瓮头春物外游舞春晖无双品 4.惜寸阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨一枝春一段香艺无涯意自如游 于艺饮清露欲凌云雁影遥雁南飞志于道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极 四字闲章 1.大智若愚柳暗花明忠厚率真锲而不舍事贤友仁云和水聚载酒问字明月有情旷若虚舟倚荷听 雨智圆行方书犹药也子夜吴歌沾衣杏雨气逸质伦明德唯馨自强不息慧心妙舌春水秋山雕琢复朴晴耕雨读虚志心平 2.百忍成金百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济世博学慎思博学悠远博古通今博览精 思博爱向善笔走龙蛇笔精墨妙笔情墨趣笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风半生若梦冰心玉壶冰清玉洁碧云黄叶白发学童八面威风比翼双飞
篆刻章布局闲章知识大全 汉字的构造汉字主要有六种造字法：指事、象形、会意、形声、转注、假借。篆刻知识：〖章法·布局〗篆刻的章法布局，是根据印文和印面进行构图的。前人在这方面作了很多探索和实践，形成了许多固定俗成的章法程式。纵观历代印学典籍，归纳起来，共有三十法，基本概括了前人已经尝试并获得很好艺术效果的章法程式。当然，随着印学的发展，也会有新的章法产生。〖对比法〗此种方法就是将印文在疏密和朱白上形成鲜明的对比，扩大印文所占的空间矛盾，使疏者更疏，密者更密，朱者更红，白者更白，产生较强烈的对比感觉效果。如吴让之的“攘之”白文印，作者就利用这种布局方法。“攘”字本来笔画多而密，却将其所占的位置略作缩小，“之”本来笔画简单，所占的空间位置却比“攘”字大，这就形成了强烈的疏密对比，获得了很好的艺术效果。〖对称法〗这种方法就是使印在疏密、虚实上作对称处理。它可以有斜角对称、左右对称、上下对称、交叉疏密对称等。如郭尚先的“兰石石简”一印，就是把笔画多的“简”与“兰”二字和笔画少的“白”与“石”二字，分别作斜角对称处理，并以笔画代替边框，形成了“密不容针，宽能走马”的构图意境。〖借用法〗这是使印文中上下两字相同部分的形体相同部分不重复的 一种处理方法。可以把下一个字或上一个字形体相同的部分
写成“=”或“：”，以避免印文的形体重复造成印面单调、呆板。如叶路渊“日日新又日新”一印，就采用了几处借用方法。〖挪让法〗这是打破印文笔画均衡占据印面的一种处理方法。笔画多的字，使之宽，笔画少的字，使之窄，使印文顾盼有情，向背相对，于平板中见生机。如汉印“颍川太守”，即是左右挪让。其它还有上下挪让、斜角挪让等。〖穿插法〗这也是打破印文均衡占据印面的一种处理方法。可根据字的笔画特点，空白多少，互相穿插，以达到整体的紧凑、生动、美观。如蒋仁的“小蓬莱”一印。〖欹正法〗这是以不平正来求得平正的处理方法，可以让字形东歪西扭、上俯下仰而达到“柔中带刚，活而不乱”的艺术效果。如宁斧成的“阳刚”一印。〖夸张法〗这是故意夸大或缩小印文的一种处理方法。可以将印字的某些笔画或构件伸长或缩短，加粗或缩细，字体放大或缩小，给印面带来不板不滞的艺术效果。如齐白石的'澹容轩'一印。此法多用于单数字的印文处理。〖连字法〗连字法又称文字嵌合法，这也是对单数印文的处理方法。可将印文中的两个相邻近的笔画少的字连在一起，占据一个字的地位，以取得整齐的效果。如吴昌硕的“泰山残石楼”一印，将“泰山”二字嵌在一个字的位置上。〖并画法〗这是对多笔画印文的一种处理方法。一些笔画较多的印文，可将某些笔画作适当的合并，合并后应仍然使人看得出原来的笔意，又叫并笔。这种处理，即克服印面的繁杂呆板，又可获得含蓄的艺术效
常用闲章用语 二字 B抱朴百忍博雅步月奔腾补勤 C畅神畅怀苍润传神粹美翠微澄怀藏珍长乐长庆春归 D独醒独乐顿悟滴翠多福达观达智 F飞雪飞霜扶疏浮翠阜康福寿福禄奋击奋发 G归真归朴孤高孤贞国香广博广裕瑰富耕云 H 弘毅怀德寒碧寒烟惠风含芬鹤寿华旦华英合欢厚福鸿福鸿祯 J精诚居德济世静观隽雅寄情极致吉祥吉庆锦绣嘉祥 K旷达空翠
L乐道乐天励精流辉流风淩云兰馨兰芝烂漫灵犀灵慧龙升龙光龙虎龙凤 M妙境妙善墨痴墨缘墨趣墨狂梦蝶鸣谦鸣翠魔韵 N弄月凝霜 Q 清旷清心清真清芬清暑清阴清梧求索琼枝谦和鹊喜庆祥 R仁寿 S守拙神德慎独慎思尚志舒畅舒扬素澹素秋随风随缘书缘师心升恒肃慎 T天趣天香天祉天禄听雨听月听涛图强腾飞踏浪 W无我无逸万福万寿五福舞翠
X心画洗心逍遥笑傲馨远雪浪雪影薰风啸风衔月写心祥瑞祥祯戏浪雄飞 Y养拙养真养性怡心雅趣雅集云龙云游吟雪吟秋吟风幽馥逸翮 Z真纯真趣制怒致远造极醉墨醉舞争春早芳祝福中瑞正祥至诚贞仁逐鹿 三字 B不容易抱赤心碧连天白玉脂伴君醉 C常无欲春之声催春回 D 德润身德不孤达心志道无穷道心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花 F奋则勤 G龟鹤寿广陵涛观沧海
H华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归 J金石寿静者安净无尘江南好解语花将进酒 K苦寒香 L乐逍遥陇头春淩云飞淩云竹 M梅花雪穆以温满庭芳 N南山寿 P平芜碧平常心癖於斯 Q庆云集清且俭清入骨千秋月千杯少全无敌强其骨 R人长寿仁者寿如椽笔 S四时春四海春思无邪师造化水竹居说丰年少则得守静笃 T天行健天如水 W瓮头春物外游舞春晖无双品
X下水船惜寸阴惜分阴惜秒阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨 Y一枝春一段香养其拙艺无涯意自如游於艺饮清露欲淩云雁影遥雁南飞 Z志於道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极 四字 B百忍成金百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济世博学慎思博学悠远博古通今博览精思博爱向善笔走龙蛇笔精墨妙笔情墨趣笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风半生若梦冰心玉壶冰清玉洁碧云黄叶白发学童八面威风比翼双飞
[小学]篆刻闲章内容大全 闲章用词/篆刻用词/篆刻常用词 闲章,是印章的一脉,是区别于姓名字号章的一类。广义地讲,它滥觞于战国及秦汉时的“吆语”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分,一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。 闲章内容是“包罗万象”的,粗略归纳,大致有以下的几类。 一、诗词类。由于印面大仅枣栗,故多是摘诗词中的精彩名句。若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。 二、文句类。也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然,也有以全文人印者,如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字,字若芝麻,很是粗工。 三、箴言类。文人好以警句自励、自律。若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。 四、吆语类。文士也多撷以人印,若清赵次闲刻有“永受嘉福”,清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印,清吴昌硕刻有“美意延年”等印。 五、记事类。若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。 六、寓意类。此类印非用者道出,每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”,为表明其受国本旨及冤屈心情,曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。 七、述志类。此类印或为人,或为艺,多有座右铭的意味。又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。
八、诫谏类。这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”,更是直接到似是诲人,也似自诲了。 九、纪年类。若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的,清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家谢稚柳的“龙年七十九”,这类印在书画家中尤盛行。 十、履历类。其中也包括里籍等。如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印,赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印,赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。 十一、生肖类。以生肖图案作印是近今风尚,一般为书画家钤记用。 十二、鉴赏收藏类。一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。 十三、世系类。由传统的家谱世系引申而来,若明汪关刻有“弥勒后身”印,清黄均刻有“大痴后人”印。 十四、自嘲自谱类。若清赵之谦刻有“为五斗米折腰”,清陈鸿寿刻有“我书意造本无法”,清黄易刻有“画梅乞米”,齐白石刻有“老夫也在皮毛类”,李可染的“白发学童”,皆可玩味。 十五、若清吴让之刻有“人因见懒误称高”。齐白石衰年,每为屑小所作伪品所扰,无奈之余,刻有一印,文日“吾画遍天下伪造居多“。 二字闲章 B 抱朴百忍博雃步月奔腾补勤 C 畅神畅怀苍润传神粹美翠微澄怀藏珍长乐长庆春归 D 独醒独乐顿悟滴翠多福达观达智
条幅闲章内容 二字闲章 1.清幽靜乐追梦追寻素心陶醉唯德永乐古香因缘抱朴百忍博雅奔腾补勤畅神畅 怀苍润传神粹美翠微澄怀藏珍长乐长 庆春归独醒独乐顿悟滴翠多福达观达 智飞雪飞霜扶疏浮翠福寿福禄奋发 2.归真归朴孤高孤贞广博广裕弘毅怀德寒碧惠风含芬鹤寿华英合欢厚福鸿福鸿祯精诚居德济世静观隽雅寄情极致吉祥吉庆锦绣旷达空翠 3.乐道乐天励精流辉流风兰馨兰芝烂漫灵犀灵慧龙升龙光龙虎龙凤妙境妙善墨痴墨缘墨 趣墨狂梦蝶鸣谦鸣翠弄月凝霜清旷清心清芬求索琼枝谦和鹊喜仁寿 4.守拙神德慎独慎思尚志舒畅舒扬素秋随风随缘书缘肃慎天趣天香天祉天禄听雨听月听涛图强腾飞踏浪无我无逸万福万寿五福舞翠 5.心画逍遥笑傲馨远雪浪雪影啸风衔月祥瑞祥祯戏浪雄飞养拙养真养性怡心雅趣雅集云龙云游吟雪吟秋吟风幽馥真趣制怒致远造极醉墨醉舞争春早芳正祥至诚贞仁逐鹿
三字闲章 1.乐琴书碧连天白玉脂伴君醉常无欲春之声催春回石鼓缘德润身德不孤达心志道无穷道心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花奋则勤 2.龟鹤寿广陵涛观沧海华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归金石寿静者安净无尘江南好解语花将进酒苦寒香 3.乐逍遥陇头春梅花雪满庭芳平芜碧平常心清且俭强其骨人长寿仁者寿如椽笔思无邪师造化说丰年少则得守静笃天行健瓮头春物外游舞春晖无双品 4.惜寸阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨一枝春一段香艺无涯意自如游于艺饮清露欲凌云雁影遥雁南飞志于道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极四字闲章 1.大智若愚柳暗花明忠厚率真锲而不舍事贤友仁云和水 聚载酒问字明月有情旷若虚舟倚荷听雨智圆行方书犹药也子夜吴歌沾衣杏雨气逸质伦明德唯馨自强不息慧心妙舌春水秋山雕琢复朴晴耕雨读虚志心平 2.百忍成金百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济 世博学慎思博学悠远博古通今博览精思博爱向善笔走龙蛇笔精墨妙笔情墨趣笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风半生若梦冰心玉壶冰清玉洁碧云黄叶白发学童八面威风比翼双飞
篆刻闲章内容 二字闲章 B 抱朴百忍博雅步月奔腾补勤 C 畅神畅怀苍润传神粹美翠微澄怀藏珍常乐长庆春归 D 独醒独乐顿悟滴翠多福达观达智 F 飞雪飞霜扶疏浮翠阜康福寿福禄奋击奋发 G 归真归朴孤高孤贞国香广博广裕瑰富耕耘 H 弘毅怀德寒碧寒烟惠风含芬鹤寿华旦华英合欢厚福鸿福鸿祯 J 精诚居德济世静观隽雅寄情极致吉祥吉庆锦绣嘉祥 K 旷达空翠 L 乐道乐天励精流辉流风淩云兰馨兰芝烂漫灵犀灵慧龙升龙光龙虎龙凤 M 妙境妙善墨痴墨缘墨趣墨狂梦蝶鸣谦鸣翠墨韵 N 弄月凝霜 Q 清旷清心清真清芬清暑清阴清梧求索琼枝谦和鹊喜庆祥 R 仁寿 S 守拙神德慎独慎思尚志舒畅舒扬素澹素秋随风随缘书缘师心升恒肃慎 T 天趣天香天祉天禄听雨听月听涛图强腾飞踏浪 W 无我无逸万福万寿五福舞翠 X 心画洗心逍遥笑傲馨远雪浪雪影薰风啸风衔月写心祥瑞祥祯戏浪雄飞 Y 养拙养真养性怡心雅趣雅集云龙云游吟雪吟秋吟风幽馥逸翮 Z 真纯真趣制怒致远造极醉墨醉舞争春早芳祝福中瑞正祥至诚贞仁逐鹿 三字闲章 B 不容易抱赤心碧连天白玉脂伴君醉 C 常无欲春之声催春回 D 德润身德不孤达心志道无穷道心清得天趣东篱菊独暄妍度秋声蝶恋花 F 奋则勤 G 龟鹤寿广陵涛观沧海 H 华而实翰墨缘和为贵寒彻骨唤春归 J 金石寿静者安净无尘江南好解语花将进酒 K 苦寒香 L 乐逍遥陇头春凌云飞淩云竹凌云志 M 梅花雪穆以温满庭芳 N 南山寿 P 平芜碧平常心癖於斯 Q 庆云集清且俭清入骨千秋月千杯少全无敌强其骨清得月
R 人长寿仁者寿如椽笔 S 四时春四海春思无邪师造化水竹居说丰年少则得守静笃师古人 T 天行健天如水 W 瓮头春物外游舞春晖无双品 X 下水船惜寸阴惜分阴惜秒阴香满座香如故香风远香盈袖闲自香雪霜枝潇湘雨 Y 一枝春一段香养其拙艺无涯意自如游於艺饮清露欲淩云雁影遥雁南飞 Z 志於道知不足醉春风醉歌行正气歌致虚极 四字闲章 B 百忍成金百花齐放百福具臻博学笃志博学笃行博学济世博学慎思 博学悠远博古通今博览精思博爱向善笔走龙蛇笔精墨妙笔情墨趣 笔歌墨舞抱朴含真抱璞藏真抱璞守拙把酒临风半生若梦冰心玉壶 冰清玉洁碧云黄叶白发学童八面威风比翼双飞笔禅墨韵 C 宠辱不惊澄心清神澄怀观道长乐无极长风万里长风破浪长绳系日 长笑放歌长毋相忘春和景明春华秋实春风化雨春风雨露春风得意 春风桃李春在天涯春树暮云春池洗砚曾经沧海诚毅和爱诚朴雄伟 从善如流啜菽饮水吃亏是福草情篆韵彩笔淩云寸阴是竞惨澹意匠 叱吒风云椿萱并茂呈祥献瑞 D 敦厚周慎敦品修学砥节励行淡泊明志澹定自若澹定从容道法自然 道履曼茀对酒当歌叠云长风登云钓月登高望远淡怀卓识达者为师 度德量力笃行有为笃静悟初德厚流光丹桂飘香大巧若拙大爱无疆 E 鸥语涛声 F 防微杜渐法贵天真风花雪月风调雨顺风鹏正举风雨同舟风雨鸡鸣 风神洒落泛水约风繁花似锦飞花点翠飞举冲霄飞鸿越海飞云含碧 飞黄腾达奋发踔厉奋图精进敷析渊微福域同登福如东海福惠双修 凤凰来仪 G 高风亮节高风峻节高情远致高山流水高蹈自守高瞻远瞩刚健中正 光风霁月光明磊落广结法缘过犹不及归真返璞归璞返真耕云种月 孤云雁影公诚勤朴格物致知敢为人先肝胆相照 H 浩气长存厚积薄发厚德载福厚德载物汉书下酒皓月禅心浑厚华滋 和风清穆和风秋云和若春风和气致祥惠风和畅花意竹情华夏龙腾 含英咀华海运飞鹏河山带砺河清海晏好学深思翰不虚动翰逸神飞 翰海腾龙浑金璞玉寒云远征寒塘鸣翠鹤路云天海棠春醉怀仁慕德 J 见贤思齐俭以养德敬慎不败敬慎无忒敬胜者吉敬业乐群进德修业 教学相长精研覃思精骛八极精进努力精思擘画惊浪奔雷君子无逸 及锋而试剑气斗牛举案齐眉嘉文懿行嘉福成基九朽一罢积水成渊 积善余庆吉星高照吉祥如意锦上添花锦羽春晖景星庆云境由心造 K 宽仁厚德开巻有益困知勉行空谷足音鲲鹏万里 L 老当益壮老骥伏枥励精图治励学敦行镂月裁雪绿玉含露篱落疏影 龙腾虎跃龙吟虎啸龙兴华夏龙翔狮吼兰馨素室兰馨松寿兰馨松盛 兰风桂露兰亭稧后兰亭韵事兰臯比翼乐此不疲灵芝瑞露揽辔澄清 力争上游力挽狂澜俪福百益鸾飞凤舞柳浪闻莺芦荡飞雪鸾凤和鸣
书画篆刻闲章“词语”解析 “书画篆刻闲章“词语”解析”的更多相关文章书画闲章朱文随形章近作：妙在似与不似之间璇琮坑书画闲章朱文随形章近作：妙在似与不似之间阿德篆刻书画闲章朱文随形章近作：妙在似与不似之间(2013-12-14 20:42:11) 闲章不闲_马永良篆刻艺术hansa闲章不闲_马永良篆刻艺术闲章不闲。首先，一改以前主要靠印工制印的局面，一批有金石癖的文人成为篆刻界的领袖和主体力量，一般文人、书画家几乎无不喜欢用印、藏印；当然，见诸于书画作品上的闲章有不少是鉴赏者、收藏者所盖，在传世名作上因用印太多而破坏了画面是常有的事（最明显的一个例子就是清高宗乾隆皇帝），但他们的主观动机还是为了聊凑雅趣，此乃不失闲章之宗旨。 名人闲章说奇|篆刻,印章,闲章|::e景苑::中国...天上星星期二...名人闲章说奇|篆刻,印章,闲章|::e景苑::中国传统文化信息网~~放眼天下风物秀，容思古...名人闲章说奇。画家李可染的"废画三千"、"千难一易"、"白发学童"及"可贵者胆"、"所要者魂"等闲章，反映出画家不怕失败、毕生求索、矢志不渝的顽强精神，寥寥数字，记录着多少艺途艰辛，而他的"七十始知己无知"闲章，则表现他的自谦，让人别有一番感悟。诗人郭沫若的闲章"惜寸阴"、画家黄胄的闲章"老在须眉壮在心"，
反映终生奋斗精神。 名章惊鸿1965名章引用中国书画用印。钤印、钤章、印章钤章、钤印章、打盖印章、盖印、盖章等。两枚印章称谓两方。常见的如"石渠宝笈"长方印、"养心殿鉴藏宝"长方印、"乾隆御览之宝"大方印、"乾隆鉴赏"圆印、"三希堂精鉴玺"长方印、"宜子孙"方印、"古希天子"圆形、"太上皇帝之宝"大方印、"乾隆御览之宝"椭圆印等等，印风既刻板僵滞，毫无艺术的生动性之可言，印章又大而多，所钤盖的位置常极不得体，对于画面艺术性的破坏，是不言而喻的。 篆刻闲章内容大全llssmm44篆刻闲章内容大全。花雨禅心俱寂岂能尽如人意独于闲处开看七字闲章道莫求悟本无迷长竿放去随波浪放下身心如敝帚水在瓶中云在天忙中争得作闲人浮生适意即为乐长恨此身非我有字字看来皆是血昨日之日不可追好书悟后三更月重帘不卷留香久不 薄今人爱古人腹有诗书气自华红袖沾香处读书一帘疏雨琴书润万里山川供笔札人读花笺字句香。 书画鉴别中印章的作用老枪No007书画鉴别中印章的作用。有关印章在古书画鉴定中的作用，当代古书画鉴定家徐邦达先生在《古书画鉴定概论》中指出：书画上的印章是作为征信之用的，因此也和题识一样，可以依靠它来辨真伪、断时代。对印章在书画鉴别中的作用尤为模糊。值得指出的是：印章在书画鉴别中的作用，除了从对印章本身鉴定中的作
书法闲章短句 中国书画艺术盖上一枚或几方闲章，色彩洋溢，美感满眼，一种平衡轻重、锦上添花、烘云托月、画龙点睛的功用，更是落落大方。不少文人学者读书者，刻上几枚，或记事、或言志、或抒情、或咏景、或咏物，哪怕是摘上几言经史典故、诗词佳句、名言警语和书论、画论、印论、骚语，充分反映性情人生所追求的精神境界、人生态度，甚至是特立独行的艺术主张与学问情怀。 汉唐以降，稍有一些文人气质的学士才子，总是在案头摆上正式姓名章的同时，揣几枚闲章细细把玩，心爱之，青眼有加。闲章内容各写喜好，凸显特色，无非乎字号、籍贯、书斋名、别号、官阶、门第、记事、成语、自勉文、吉祥话、调侃言之类，或阴或阳，或方或圆，有朴拙，有精致，自是一道亮丽风韵涵蕴，几分闲趣与逸致。久而久之，国人袭用，东洋喜之，古人挖空心思想出几方妙意，今者更是自己构思友人治印，甚至乐善于做一回性情中人，行文或洋洋洒洒，或惜墨悭吝，写下自己爱不释手的因缘。 闲章乃远继秦汉玺印之后的一种吉文印演化而来，其印形、章法布局、文字结构方面与姓名私印基本相同，但极其丰富多彩的表现力和奇妙的艺术功能。其中的哲学、美学、文学色彩，耐人玩味，怡人心神。
闲章不闲，倍受珍爱。诸多名家抒写的印文，有勉励修身，有解嘲善性，一一感悟风雨人生，把人生态度融于石内、文中，于自己是一种经历回首，对观者是一种诱导与警策。作家黄宗江读过大学，当过水兵，痴迷演剧，写作剧本，一生就如同他参与主创的爱情故事一样，浪漫而极富传奇色彩，乐观开朗，整天嘻嘻哈哈，对生活对艺术永远充满着热情，20世纪40年代在重庆写了散文集《卖艺人家》，在中国艺术界创造了可圈可点的佳话，后来一忘年小友为他刻了不同大小的二方“卖艺人家”同名闲章，享受了甜蜜爱情的他在妻子亡故后依然常用“江珊藏”、“江珊藏书”两枚闲章，孜孜不倦的活跃在文坛、影坛、剧坛、视坛。有着湖南出版四骑士之一称誉的钟叔河出一生好书、写妙文、树德馨，笃信“白发无情侵老境，青灯有味似儿时”放翁诗句，刻有闲章“青灯有味”、“依然有味是青灯”，见章如见人。诗人绿原随意成性，不论报到、领薪或收挂号信，大都信笔一挥，签名了事，偶尔收集几枚闲章不时鉴赏一番，一方不规整的“胆欲大而心欲细”闲章，地道雅致，诙谐脱俗。朱金顺教授毕生研究现代文学，执教高校藏书有瘾，“奔流藏书”、“乐亭朱氏藏书”、“朱氏暂藏”、“朱氏藏书之印”、“朱金顺收藏”、“朱金顺藏书”、“朱金顺暂藏”成了朱氏标识，其一对“望崦嵫而勿迫”、“恐鹈鴂之先鸣”，一阴一阳，激奋自勉。方成先生左手写漫画，右手作杂文，闲章“挤而后工”、“我画我的”、“中山郎”、“北京老广”、“附庸风雅”，幽默风趣，风情自见。评论家李
闲章 闲章指镌刻除姓名、字号以外的印章，从秦汉时的吉语印演变而来，因其不作为凭信符号，故无主人姓名、字号、别号，也无其室名斋馆名称，它主要反映主人家世、身世、功名、志趣、逸兴、癖好、求愿，以及对人世、人生的感叹，因此文化底蕴更深更浓，闲章不闲，已成为绝大多数人的共识，因为它代表着文人墨客的审美追求，以及对理想意境的美好向往。文字背后，往往隐含着作者强烈的生活寄托，纵使求之而不可得，但这方寸之间，已经足以让其耽迷甚至忘我了。“方寸之间，气象万千”是对闲章最好的描述。 中文名：闲章 起源朝代：秦汉 分类：引首章、压角章、吉语章、警言章…… 目录： 概念 演变 闲章种类 闲章定制 名人闲章 闲章里的故事 章例参考 概念 闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。 闲章一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。其形式不拘，大小不一，一般大于名章，或等同于名章。 演变由来 闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，秦吉语印有：“敬事”、“壹心慎事”、“和众”等。汉代吉语印有“日利”、“今日利行”、“益意”、“永寿康宁”、“长富贵乐毋事”、“长寿万年”、“万寿无疆”等。 宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或
自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。 闲章的种类 1.家世门第章：米芾“祝融之后” 2.籍贯里居章：唐寅“桃花坞里人家” 3.生辰行弟章：文徵明“惟庚寅吾以降” 4.功名官爵章：吴昌硕“一月安东令” 5.寓意姓名章：以借喻、拆字、藏头字、诗词句等方式寓意主人姓名字号。启功“功在禹下”，贾平凹“凹则不平”等； 6.人生遭际章：张大千“乞食人间尚未归”、“苦瓜滋味”等； 7.收藏艰辛章：“好书到手不论钱”、“爱读奇书手自抄”； 8.收藏特色章：“金石录十卷人家” 9.励志笃学章：“恨不十年书”、“岂为功名读书”、“实事求是”。 10.志趣逸兴章：“琴书自娱”、“笔研精良，人生一乐”、“布衣暖，菜根香，诗书滋味长” 11.崇尚先贤章：齐白石“鲁班门下” 12.道德修养章：“旦就业，夕自省” 13.退藏自守章：“种五色瓜” 14.佛道信仰章：“吾师老庄”、“阿弥陀佛” 15.祈求愿望章：“无恙鹤”、“在在处处有神物护持” 16.记事章： 17.肖形章：以图画为主，兼配有文字。入画的常见“四灵（麟、凤、龟、龙）”、神话传说、狩猎农耕等，有的以主人肖像入印。 闲章定制 百年来，西泠印社共计社员700余名，现有社员400余名，能入社者大多于篆刻艺术有高深造诣。 西泠印社几乎将现当代的金石书画大家尽数囊括其中，李叔同、黄宾虹、马一浮、潘天寿、傅抱石、沈尹默、丰子恺、沙孟海、赵朴初、启功、谢稚柳、徐邦达等著名学者、艺术家、理论家、鉴赏家，均为西泠印社中人。 西泠印社第一任社长吴昌硕在篆刻领域的成就更是百年来无人能及，他的篆刻古朴、苍劲、浑厚，自成天趣，把诗、书、画、印融为一炉，开辟篆刻艺术的新境界。 享有“天下第一名社”之誉的西泠印社，为近代中国金石篆刻发源地，在国际印学界享有极为崇高的学术地位。为篆刻艺术的传承和发扬，西泠印社提供篆刻定制服务，其中就包括闲章定制。 名人闲章 闲章由于方寸的局限，不能精描详述，更不能像散文样长篇抒情叙事，闲章只能凭靠章主人的才识，出语新颖，简洁典雅，可以直言剖白，也可以隐言折射，