字体家国
——汉文正楷与现代中文字体设计中的民族国家意识
周博
内容提要：本文以1935年1月29日汉文正楷印书局经理郑午昌给蒋介石写的呈请为中心，通过分析与汉文正楷有关的文献、指令及其影响，对20世纪30年代中文字体设计的民族国家意识进行了深入讨论。本文认为，汉文正楷是一种文化民族主义的话语实践，郑午昌的作为一方面有利于在印刷时代传承以楷书作为标准书体的中国固有文化，另一方面又对现代中文字体设计现代化形成了阻碍。通过诉诸政治威权，郑午昌重新建立起了正楷字体与政治之间的关联，尽管这有助于维护弱势的文化传统，但却不利于字体设计的多样化。本文认为，中文字体设计既应该尊重文化传统，又要跨越民族主义的障碍。越是在一种自由的文化经验之中，汉字经典书体的魅力越是能够彰显。
关键词：郑午昌；汉文正楷；民族国家；字体设计；权力
2006年初次去台湾的时候，有一个视觉文化现象让我印象深刻，就是楷书字体的广泛使用，无论是书籍报刊，还是机构、商家的招牌、广告，楷体可以用“无处不在”来形容。而这种楷书体的广泛使用在大陆是很少见的，即使是在非常正式的场合，比如在学术研讨会、公文或论文中，无论是标题字还是正文字，楷书字体使用的频率都远不如宋体字或仿宋字。为什么?这个问题在我的脑海中盘旋了很久。去年，我们的研究团队开始系统地整理和研究20世纪中国字体设计的历史，在这个过程中，我们发现了许多新的史料与线索。尤其是1935年1月29日，汉文正楷印书局经理郑午昌写给蒋介石的呈请这篇重要文献的发现，不仅解开了我心中的疑团，也使我开始重新思考现代中文字体设计的文化价值。本文将围绕汉文正楷与郑午昌的这篇呈请，结合相关的历史文献和时代背景，讨论中文字体设计与民族国家意识之间的关系。我所关心的问题是：什么力量可以使一种“微观的”字体语言与一个时代的民族国家意识紧密地联系到一起?到底应该如何在中国的文化语境中认识字体设计语言与民族国家之间的关系?民族国家意识到底会对中文字体设计的发展构成何种影响?这些问题都
是本文想要努力研讨的。
一、来自南昌行营的指令
1934年2月19日，蒋介石在南昌
行营举行的扩大总理纪念周上发表
了《新生活运动之要义》演讲，宣布
“新生活运动”开始。两个月后，江西
省教育厅就下发指令，通知所辖部门
发行的“各种书刊封面，报纸题字标
语等，概不准用立体阴阳花色字体，
及外国文，而于文中中国问题，更不
得用西历年号，以重民族意识。”［1］
这个指令所出部门，从江西省教育厅、
内政部、中央宣传委员会、到南昌行
营政治训练处，转了几道弯才来到了
指令的源头：“顷奉委员长蒋谕”。既
然这个指令出自蒋介石，而且又是从
当时事实上的权力中心“南昌行营”
发出的，这显然不是一个地方行为。
与此同时，上海、南京、北平、广东、
安徽、福建、河南等地的政府公报也
都传达了这一指令。［2］
蒋谕说的“立体阴阳花色字体”
实际就是后来所谓“美术字”中一些
比较具有装饰性的文字。“美术字”，
在民国时期又有“图案文字”、“装饰
文字”、“广告字”、“艺术字”等称
谓，这些称呼大多来自日本，［3］而
且其写法与日本图案文字渊源颇深。
1936年，梁得所在谈到当时的书籍装
帧时就曾指出过这一点。［4］根据日
本学者的研究，“图案文字”在日本的
起源也是在明治维新之后，日本的设
计师学习西方19世纪末、20世纪初欧
美的装饰性字体设计，再运用到日文
中去的结果。［5］中国虽至迟到清末
已出现了近代意义上的图案文字，但
和日本一样，直到1920、30年代，“图
案文字”都可算是一门新的现代学
问。1931年9月号的《良友》杂志，曾
经刊登过整整两个版面的“图案字”，
（图1）经笔者比对发现，这些文字都
是从藤原太一的《図案化せる実用文
字》（东京：大蹬阁，1925）一书中选
出来的。（图2）而笔者所藏本书末保
存的货签显示，这原是上海内山书店
所销售的日文书籍，另藏本松呉浪著
《增補現代広告字体撰集》（东京：
誠進堂，1929）亦有“上海内山书店”
货签，联系鲁迅、钱君匋等人在该书
店购置大量美术、图案著作的历史，
我们可以想见，许多中国的设计师，
或通过留学（如陈之佛）、或通过日
文的书刊（如钱君匋），逐渐学会了这
种字体设计语言，并在商业广告和书
刊设计中开始广泛使用。［6］当然，中
国当时的图案字影响并非完全来自日
图1 《良友》杂志刊登的“图案字展览”，1931年9月号。
图2 藤原太一，《図案化せる実用文字》（1929），首版于1925年，是日本早期重要的图案文字著作。请注意“俱乐部”这一排字与图1的对比。图1图2
本，比如，留学法国受ArtDeco风格影响甚深的刘既漂所设计的封面字体很可能就是个例外。至于在封面上使用外文，确是当时杂志常见的作风，尤其是当时中国的出版中心上海，许多出版社所发行的杂志，更是用封面上的外文来彰显其视野的国际化，比如《东方》、《现代》等杂志。（图3）这种“中西杂糅”的设计对于那些习惯了中国传统书籍封面之简朴的读书人来说，的确有些不伦不类。
蒋介石的这个口谕表明他已经敏锐地觉察到，在“立体阴阳花色字体”中存在着一种与他所主张的“固有的民族意识”不相容的、异质的东西，与“外国文”、“西历年号”一样，这种字体对固有的民族意识构成了威胁。很难说蒋介石对图案字的认识与他的留日背景有什么关系。因为在他早年留日期间（1908?1914），日本的图案文字才萌生不久，稲葉小千那本具有开山性质的《実用図案装飾文字》（興文社，1912）也不过刚出版，即使在日本的商业宣传中已得到应用，但这种新事物在感官上到底能给年轻的蒋留下什么印象还很难说。当然，我们也可以推测，蒋因于某个直接的原因，比如看到一些书籍和杂志上的“花色字体”产生了厌恶。但无论如何，通过这个指令，蒋介石这个颇具偶然性的“字体意识”被堂而皇之地纳入到了他所发动的“新生活运动”中，并引起了另外一个专家的关注，这个人就是上海汉文
正楷印书局经理郑午昌。［7］
二、郑午昌的呈请
由于国民党的中央宣传委员会和
内政部要求把蒋介石的指令传达给
各地的报社、杂志社和出版发行所，
所以，作为上海汉文正楷印书局的经
理，指令一定是被直接交到了郑午昌
手上。可以想见，对中国的传统艺术
和汉文正楷的设计制作已经倾力多年
的郑午昌，一定从这则指令中发现了
最高领导人与他本人思想的某种“交
集”。最终郑午昌决定，一定要借蒋
介石关于封面标题文字发指令的契机
写一封信，把更重要、更专业的正文
印刷字体问题向“领袖”言明。于是，
郑午昌在1935年1月29日写完了这篇被
题为“呈请奖励汉文正楷活字板，并
请分令各属、各机关相应推用，以资
提倡固有文化而振民族观感事”的呈
文。［8］
在这篇呈请中，郑午昌首先指
出，孙中山的建国方略重视印刷工业
在现代文明中的价值，而要想发展印
刷工业，尤需注意字体。接着，郑午昌
简单叙述了汉字字体早期的发展，指
出正楷字体自古以来就是中国文化最
重要的书体：
“我国立国最古，文字创始早。
……至晋，而正楷遂盛行。以其字体端
正、笔姿秀媚，运用便利。凡我民族，
若有同好而认为最适用之字体。数千
年来，人民书写相沿［9］成习。即在印
刷方面讲，考诸［10］宋元古籍，凡世
家刻本，其精美者，类用正楷字体，请
当时名手书刻而成。元明以来，世家精
刻仍多用正楷书体。惟一般俗工，不通
书法，妄自刻鹄，辗转谬误，卒成结构
死板、毫无生意、似隶非隶、似楷非楷
之一体，即现在所谓‘老宋体’，日人亦
谓之‘明体’，遽成为我国雕版印刷上
所专用之字体，致我国文字书写之体与
印刷之体截然分离，读非所用，用非所
读，已觉诸多隔膜。”
在这段话中，郑午昌从中国文化
传统方面阐述了三层意思来支持正
楷：首先，正楷是历史悠久、国人最认
可的手写体，这的确是一个悠久的传
统，因为早在唐代，选官择人就有所
谓“身、言、书、判”四法之说，而所谓
“书”，就是要求“楷法遒美”［11］。
所以南宋学者洪迈后来在谈到唐人
的铨选制度时说，“既以书为艺，故
唐人无不工楷法”，［12］而这个传统
到了明清时期的“馆阁体”，已经可
谓登峰造极。郑午昌所说的这个道
理，对于延续千年的科举制刚废除不
久的中国人来说，实在是一个妇孺皆
知的常识。
其次，“楷体字”是古代印刷字体
的正宗，而“宋体字”（文中所谓“老
宋体”、“明体”）却是工匠不明就里
所为，匠气死板。郑午昌的这个说法，
从今天的研究来看的确符合历史事
实，起码从清代内府给抄手和刻工的
工钱中就看得出，楷书体的工钱要高
于宋体（匠体）的价钱，而欧体楷书
价钱最高。［13］这个传统在至今仍被
奉为经典的中华书局“聚珍仿宋版”
中也体现的十分明显。（图4）陆费逵
在谈到中华书局《四部备要》的印刷
时，对丁氏兄弟所创“聚珍仿宋版”
的赞扬就是“方形欧体，古雅动人，以
之刊行古书，当可与宋椠元刊媲美”。
14关于楷书体在印刷中优越的文化地
位，这个知识虽然十分专业，但是，
从郑午昌这么一位出版家的口里讲出
来，且以历代读书人最看重的“宋元
古籍”、“世家刻本”说项，对于爱读
图3 《现代》杂志第1-3期封面，钱君匋设计，上海：现代杂志社出版，1932年。
古书、满脑子“理学”的蒋介石来说，肯定是有说服力的。
第三，由于宋体字的广泛使用，使文字的“书写之体”与“印刷之体”不统一。这是一个不能回避的严肃问题。“老宋体”的起源可以追溯至明代，由于“写”、“刻”分离，刻工可以是“文盲”，加之成本、效率等诸多因素的影响，使得他们习惯便宜从事，［15］就导致了“书体”与“印体”不统一的问题，这在雕版印刷的时代就屡见不鲜。而当传教士和中国的刻工们运用西方的铅字活版技术改良中国的字体设计和印刷的时候，这个问题也没有被涉及，因为这个问题是文化的深层问题，无论是在英华书院还是美华书馆，传教士是很难认识到这个层面的。不过，尽管这个问题除非专门的出版家，一般读书人未必能领会得到，但一经郑午昌点破，蒋介石只需拿一张当天的报纸，找几个标题文字一看就能明白。
接下来，郑午昌又把字体的话头转向日本印刷字体的输入：“且自近世印刷工业采用机器后，日本将明体字翻制活字铜模输入我国。我印刷家又从而翻制之，于是所谓‘老宋体’字在我国印刷业上之地位益形蒂固根深。近又将老宋体改瘦放粗，而成所谓‘方头字’、‘新明体’等输入我国，我各大报社、各大书局几无不采用之。是非日制之老宋体字果能独霸我印刷业也?亦因无较好之书体起而代之耳。”
20世纪初，中国的印刷行业所使
用的活字与日本印刷业之间有着千
丝万缕的联系，日本精良的印刷工艺
的确对国内的印刷行业很有吸引力，
我们从商务印书馆早期的发展史中
就可以看出这种关系。［16］尤其是日
本明朝体的两大流派，“筑地体”和
“秀英舍体”影响甚大。［17］商务印
书馆所属的《东方杂志》第6、7期的
封底所刊登的铅字铜模广告，就特别
强调“雇佣日本东京名手，昼夜加工
铸造”。［18］事实上，作为日本最早的
明体活字，“筑地体”最初的设计，仿
照的乃是上海美华书馆的宋体活字。
［19］但是，日本明体活字的这种大规
模的产业化的影响，足以在经济和声
势上湮没它最初的起源。而随着抗日
民族情绪的日趋高涨，不管郑午昌有
意还是无意，更容易强调优势的日本
“明体”对中国印刷业的“独霸”，而
不会反过来强调“美华字”对日本的
影响。
在突出了日本的活字对中国印刷
出版业的垄断性的影响之后，郑午昌
转向关于“自强”的叙事：
“午昌有感于斯，不揣棉薄，筹
得巨款，选定最通用、最美观、最正
当，又为我国标准的正楷书体，聘请
名手制造活版铜模，定名为‘汉文正
楷活字版’。自民国十九年九月起造
至二十二年九月，为时三载，制成头、
二、三、四、五号铜模铅字，设厂试印
各种书籍文件，曾印有铁道部之《铁道
年鉴》，盐务署之《全国盐政实录》，
立法院之《各国宪法汇编》，中国银行
之《全国银行年鉴》等宏。成绩之美，
已得各界相当之认识，而全国印刷同
业采用汉文正楷活字版铅字印刷已达
二百七十余家。则此种汉文正楷活字
版之适用于活版印刷，而为现代社会
所欢迎者，已足以证明之矣。”（图5）
在敦请蒋介石奖掖汉文正楷时，
把自己的成绩摆一摆是有必要的，而
把政府系统出版的书籍、文件抬出
来，对政治人物则更有说服力。
最后，郑午昌将字体的选用上升
到了政治统一、民族精神和国家存亡
的高度。他写道：
“钧长会以明令禁用杂体文字，
于我国文化事业之统治，深具宏谋远
虑。我国书体，尤其正楷体，无论南
北，凡是中华民族几无不重而习之。此
种文字［20］统一的精神，影响于政治
上之统一甚大。文字既统一，民族精
神即赖以维系而不致涣散。故我国虽曾
亡于胡元，亡于满清，而因文字之统一
不变，故至今仍为整个的民族，整个的
国土。近世，外来文字日多，国人多有
不重视我国固有之文字矣。为普通印
刷工具之老宋体，又为日人所制，与日
人自用者同体，谬种流传，感官混摇，
其有危害于我国文化生命及民族精神
之前途，宁可设想。为此，不揣冒昧，
不惜牺牲，愿将数年来所苦心创制之
‘汉文正楷活字版’不但铸售铜模，
使我国印刷业及好为文化运动者，得
共利用之。钧长为我全民族之领袖，
规矩准绳下民，是则一言之重等于河
岳。凡所呈请，非敢自矜一得，有渎尊
严。维希占有我国过去数千年文化史上
光荣之地位而为现代四万万民族所仍
通用之正楷书体，应用印刷工业。在
我，钧长提倡奖饰之下而益广其用。于
总理之提倡之印刷工业，及钧长之禁
用杂体文字之旨意略有补益耳。谨特
随文附呈各号汉文正楷活字版式样。
呈请鉴察，准予奖饰，并令所属各机关
相应推用，实深公感。”
“钧长会以明令禁用杂体文字”
显然指的就是蒋介石关于禁止使用
“图案文字”作书刊标题的口谕，但
接下来，郑午昌含混地处理了“字体”和“文字”的概念，并开始谈论“书同文”的传统，即“文字的统一”与民族精神的统一、政治的统一以及抵御日本文化侵略之间的关系。显然，秦代的“书同文”尽管在“字体”上也有所涉及（小篆），但这和现代意义上印刷“字体”的概念和价值是不一样的。“书同文”，即统一文字，主要是语言文字在写法上的统一问题，而现代意义上的印刷字体设计以“书同文”为基础，它可以拓展和放大“书同文”的影响，但在使用的层面上更多的是一种信息交流的载体和版面风格的基因。同时，郑午昌又再次强调了“老宋体”的日货身份，从反面凸显了汉文正楷在文化自尊上的优势。这些论述，在蒋介石看来是合情合理的。很可能自诩致力于国家统一和民族复兴的“领袖”在读到郑午昌这篇微言大义的呈请时，会有“心有戚戚焉”之感，一准下令推用。［21］
那么，军政事务繁忙的蒋介石为什么会对郑午昌的这篇呈请如此重视?是什么样的处境或时代氛围使蒋介石如此认同郑午昌的说法?我们如何理解，蒋介石对汉文正楷的这种异乎寻常的积极态度呢?
三、蒋介石的心思
事实上，在中国的历史上，统治者出于对书法的热爱而提倡某一位书法家的字体，历代不乏其人。［22］但是，发文推行某一种印刷字体，蒋介石可能是唯一一位。他对于汉文正楷活字的设计显然是持肯定态度的，除了汉文正楷本身在字体上的美观大方，在文化传统上的优势，以及郑午昌言辞恳切的呈请之外，我们也必须把当时中国的形势、蒋介石的政治处境、文化主张、甚至他个人的文化态度考虑在内。
国家统一和中央集权是蒋介石及其南京政权的一贯目标。［23］在北伐战争、中原大战之后，蒋介石只是在形式上统一了中国，真实情况是，阎锡山、冯玉祥等“新军阀”取代了“旧军阀”，国民党内部派别林立，共产
党又开始崛起，这些都离蒋介石想要
的“统一”和“集权”有着相当距离。
“内乱”稍定之后，1931年“九一八事
变”导致东北沦陷，又加上了一个奇
耻“外辱”。如何挽救民族于危亡，是
掌握最高权力的蒋介石必须考虑的大
问题。在军事上，蒋介石采取了“攘
外必先安内”的政策；在内政上，他
向德国和意大利的法西斯主义取经，
建立特务制度，力求把权力高度地集
中在自己的手中；而在文化和社会生
活方面，蒋介石、宋美龄夫妇则以南
昌为“模范”，搞起了“新生活运动”。
“新生活运动”中的一个重要内容，
或者说是它的一个重要基础，就是
对以儒家伦理道德为核心的“固有文
化”的提倡。
蒋介石认为，中国近代的危亡局
面，其根本的原因并不在于物质、武
力层面，而是在于道德和精神，用他
的话说，就是丧失了本民族“固有之
精神”与“固有之美德”，“以及不能
充实时代之智识以继续发扬我民族
固有之文化所致。”因而，“救亡复兴
之道，首在复兴民族之固有美德以
提高我民族精神，发扬我历史文化。”
［24］蒋介石始终强调中国民族复兴
的基础是中国儒家的经典哲学与中
国文化“固有的德性”。［25］因应这
样一种思想，南昌行营下属权力很大
的“党政军调查设计委员会”所属政
治组，要处理的最重要的设计任务在
蒋介石看来就是“中国文化的改进”：
“这是要从教育学术和一切文化事业
上，将国民心理和社会风气，以至民
族的气质性能，使之革新变化，以谋
根本的挽救危亡，复兴民族。”［26］
有了这样一个时代背景，我们
就会发现，郑午昌的呈请虽然字数不
多，但他一定是对蒋介石的心理进行
了仔细的揣测，粗看洋洋洒洒，细审
句句精心。比如，呈请的开篇就以孙
中山对于印刷业的重视作为前引，把
印刷字体提高到了“建国方略”的高
度，这自然会引起以孙中山接班人自
居的蒋介石的关注。在接下来的言说
中，郑午昌又使“汉文正楷”这种字
体几乎囊括了蒋介石对文化的所有要
求：它来自晋唐以来的楷书这一“固
有文化”，具有汉民族正统的、经典
的文化地位，同时“汉文正楷”又是
当代新创的事物，可以充实“时代智
识”，不仅如此，汉文正楷作为“书同
图4 中华书局用聚珍仿宋版印制的书籍版面，选自《唐女郎鱼玄机诗》，上海：中华书局，1929年版。
图5 《汉文正楷活版铅字样本》，天津：永兴股份有限公司制，约1930年代。
图6 高云塍，《高书小楷》，上海：中华书局，1934年版。
图5图6
文”传统的延续，有助于统一人心，还能够取代强敌日本卖给中国的字体的影响，在文化上抵御外辱。这些说辞包含着强烈的家国意识和“正统”观念，显然都与蒋介石思想深处对于政治和文化的看法取得了高度一致。
另外一个不容忽视的原因，恐怕就是蒋介石个人对于楷书的热爱。他本来就是一位正楷字体的书写者和爱好者，蒋介石的字多以规矩险峻的正楷字体为主，行书就已经很少见，更不用说草书了。对楷书体的爱好蒋介石几乎坚持了一生。［27］
不过，当读到郑午昌的这篇呈请时，我不免对郑午昌当时的思想和意图产生了兴趣。事实上，做正楷印刷字体并非只有郑午昌的汉文正楷，在他之前就有商务印书馆、上海商业印字房等，在他之后有华文正楷、华丰厂的颜体楷字等，［28］为什么只有郑午昌会想到写一篇呈请给当时的最高统治者呢?这是一个出版商的爱国行为，还是想要借助于最高权力的营销策略?郑午昌的呈请难道只是因为看到了蒋介石之前的关于禁止使用美术字和外文、西历的文件?他字里行间所流露出来的浓烈的民族国家意识和民族主义情绪如何理解?这封呈请又是
在一种什么样的环境中酝酿的?
四、郑午昌：危机中的
“传统主义”者
1922年，时年29岁的郑午昌受中
华书局之聘任文史编辑，两年之后，
他便接替高野侯成为中华书局美术部
主任。到1920年代末的时候，郑午昌已
经成了上海艺术界的名人，不仅出版了
皇皇巨著《中国画学全史》（1929），主
编蜜蜂画社的刊物《蜜蜂》旬刊，兼任
上海美专国画教授。［29］与郑午昌在
中华书局共事的吴铁声后来曾详述了
汉文正楷产生经过：
“午昌即在画界负有盛名，与海
上画家组织中国画会、蜜蜂画社，出
版《蜜蜂画报》，用正楷字排印。当时
的正楷活字，只有外商美灵登印刷厂
有正楷字模，各号字体并不齐全。为
《蜜蜂画报》排印事，美灵登厂种种
留难，午昌负气之余，思自制正楷活
字，因商得书家高云塍同意，由高先生
书写正楷常用字八千余。伯鸿先生考
虑以当时正在添置、扩充‘聚珍仿宋’
活字，无论在人力、经济及排版车间
等各方面，都有不少困难，答应缓办。
午昌乃脱离中华书局，与李祖韩、李
秋君等集资筹办汉文正楷印书局，自
任总经理，创制汉文正楷活字，各号
铜模于1933年完成，字模行销全国。
创制整套正楷活字，当以汉文正楷字
为嚆矢。蔡元培先生谓‘中华文化事
业之大贡献’。以后有汉云、华文等正
楷字先后产生。”［30］
其实，郑午昌所在的中华书局一
向重视印刷字体对于出版的重要价
值，该局用“聚珍仿宋版”印制的《四
部备要》，因其印刷精美考究又价格
低廉，在当时的中国文化界获得了极
高的赞誉。郑午昌的前任高野侯就曾
主持其事，［31］对于这些情况，郑午
昌自然是再熟悉不过。应该说，“聚珍
仿宋版”的成功先例对于郑午昌创制
汉文正楷具有一定的启发意义。
汉文正楷的书写者高云塍
（1872—1941）［32］是当时中华书局
著名的书法家之一，又是“蜜蜂画社”
的社员，除了《高书小楷》之外，还出
过《高书大楷》字帖，与他人合编《字
学及书法》一书。而汉文正楷的雕刻
工作则由朱云寿、许唐生、陆品生、郑
化生等完成。［33］那么，从中文字体
设计的角度来看，汉文正楷到底是延
续了一种什么样的楷书传统呢?有人认为，汉文正楷的设计，从书法和字体的角度看，事实上是明清时期的馆阁体书写传统在印刷时代的一种延续。［34］也有人认为，汉文正楷有扬州诗局刊行的《全唐诗》中清朝体字样的影子。［35］两种看法都有道理，前者强调“写”字，后者强调“刻”字，都统一于清代楷书字体的风格延续，两者并不矛盾，对于印刷字体而言，恰可互为补充。笔者也对《高书小楷》（图6）中的字和汉文正楷中的字进行了对比，发现汉文正楷印刷字体的基本结构和风格的确来自高云塍，但是在一些勾画的细节上，刻字师傅的影响又时有体现。
虽然郑午昌创制汉文正楷的直接原因，乃是起于在洋商美灵登公司用正楷字排印《蜜蜂》画报时的种种“不快”。这些不快，既有来自字体、版面印刷上的原因，也有一份民族文化的自尊在其中。不过，仅就字体谈字体，或者只从郑午昌的这篇呈请中理解其民族国家意识显然是单薄的。因为郑午昌是一个涉猎相当广泛的人，他既是一个坚持了文人画传统的画家，一个对中国文化具有整体观察力的美术史家，同时又是一个长期在出版机构工作的美术及文史编辑。关于汉文正楷的设想和力行，事实上是他整个文化和艺术观念的一部分，我们必须联系郑午昌在其他相关的文化和艺术领域的思考、作为，与他在汉文正楷上的言论作为联系比较，才能够更贴切、完整地了解的郑午昌和汉文正楷之间的关系。
首先，郑午昌是传统派大画家，这就要联系他关于中国画的思想，看他关于汉文正楷的认识与他的画学思想之间有一种什么样的关联。在关注印刷字体之前，郑午昌最关心的问题是中国画的历史地位、命运与前途。作为一个传统主义者，在写那篇给蒋介石的呈请之前，郑午昌在一篇谈论中国绘画的文章中说：
“可知中国绘画，乃是中国民族因历史地理宗教风习等之背景而养成的一种特殊民族的文化。此种民族文
化的结晶，亦即我民族精神所寄托，
我民族或因政治的经济的关系，而有
强弱兴替之变，独此种民族文化的结
晶，永远寄托着我民族不死的精神，而
继续维系我民族于一致。”［36］
郑午昌又谈到，帝国主义的侵略
有武力、经济、文化三种方式，武力、
经济上的侵略虽足以亡国，但尚可伺
机复兴，但如果是亡于文化的侵略，
民族的命运就会有万劫不复之虞。接
着，他又以蒙元和满清的例子指出，
“是以亡人之国，灭人之种，而使之
永劫不复者，非武力，非经济，只有文
化的侵略。”而“中国民族所以能永
久巍然存在于世界之最大能力，是在
文化”云云。［37］我们把郑午昌这些
谈论中国绘画的文字义理与前面写给
蒋介石的呈请做一番比较就会发现，
他关于汉文正楷的言说与他关于中国
画的言说，主题虽然不同，但是主旨
精神却是完全一样。正楷文字与中国
画一样，在郑午昌的心中都是承载民
族精神，维系民族统一的重要力量。
事实上，传统主义知识分子强调中国
文化的“正统”、强调“固有的文化”
是十分自然的反应，当然，这种传统
主义的思想也是九一八事变之后，民
国上下在民族危亡之际期待“民族复
兴”的时代氛围使然。［38］
其次，虽然郑午昌给蒋介石写呈
请的确会给人以政治上“投机”以推
销产品的印象，但是，这篇呈请中所
显露出来的广阔的政治和文化视野却
不是一般的印刷商和画家所能具备
的。郑午昌的手笔应该是得益于他在
政治和文化领域中的广泛涉猎。检点
其著述，我们就会发现，身兼中华书
局文史编辑的郑午昌，其著作的确不
限于美术，他曾经编著过新中华教科
书里的《历史课本》、《地理课本》、
《党义课本》、《三民主义》（1929），
还编著过一本《世界弱小民族问题》
（1936），是中华百科丛书中的一种。
这本小书系统地介绍了全世界的弱小
民族现状，其中也包括台湾，虽然书
中并没有把“中国”包括进去，可是在
当时的时代语境中，中华民族危在旦
夕的“春秋笔法”跃然纸上。［39］
呈请中的一个细节也许值得注
意：郑午昌写给蒋介石的这封呈请的
日期是1935年1月29日，这似乎也不是
巧合，因为恰恰是在3年之前的1月28
日深夜，就是在郑午昌生活和工作的
上海，日本的军队突然向闸北的国民
党第十九路军发起攻击。这场离郑午
昌的家可谓近在咫尺［40］的战争打
了一个多月，3月3日停战，5月5日，在
英、美、法、意各国调停之下，中日签
署《淞沪停战协定》才算结束。其间，
商务印书馆受重创，而该馆经营了30
多年，藏书46万册之巨的上海东方图
书馆则被日本浪人纵火焚毁。此情此
景很可能在郑午昌提笔写呈请时又会
不时地浮现出来，把这样一位深具家
国情怀的知识分子写的呈请简单地归
入政治“投机”，于情于理显然都是不
恰当的。
五、两通指令的实际影响
无论是禁止图案文字，还是奖掖
汉文正楷，政令既出，接下来就有必
要考察它们对当时的印刷出版和平面
设计所造成的实际影响。
首先，我们来看蒋介石关于禁用
“立体阴阳花色字体”的指令被贯彻
的情况。显然，装饰性较强的字体设
计在商业广告、招牌、灯箱的设计中
仍旧是常用的，因为禁令只涉及出版
印刷和标语。对于后者，肯定是有所
影响。比如著名的《东方杂志》。可
能是受到了当时流行的“图案文字”
的影响，从民国二十三年（1934）一月
十六日出版的第31卷第2号开始，东方
杂志的刊头也开始使用“图案文字”。
这个封面设计用了9期，一直没有做过
任何改变，但是同年6月1日出版的第
31卷第11号却把刊头字体一下子变成
了篆书，并以传统的祥云纹样作为刊
名的底衬，“固有文化”的味道十足。
（图7）而且这个封面设计一直用到
1937年的第33卷第24期，也就是说这
种传统风格的封面设计一动没动地
用了62期。从第34卷才有所变化，但是
图7 《东方杂志》第31卷第10号和第11号的封面，相继出版于1934年5月16日和6月1日。图8 《万象》杂志封面，张光宇设计，上海：时代图书公司，1935年。
刊头字体仍是篆书体。《东方杂志》第31卷第11号字体设计上的改弦易辙，从时间上看显然是遵从蒋介石的禁令所致。［41］但是，这个关于图案字的禁令不像“外国文”，其实操作性颇受局限。因为禁令涉及到字体设计的专业层面和美学判断问题，这对于审查的官员们来讲过于微观也难以判断。有个有趣的细节可以作为附证，上海、广东、安徽、河南、察哈尔的主管部门一开始在传达这个谕令时，都把“立体阴阳花色字体”写成了“主体阴阳花色字体”，有的后来又发文改正。［42］上海和广东已经是当时中国在经济和文化上最发达的地区，况且如此，足可见当时的官员们对这种字体“新事物”并不熟悉，那些没有把谕令抄错的省份估计也就是照葫芦画瓢而已。而一种美术字写到什么程度算是“阴阳花色”，这个问题如果铺开去查，根本就是一个管不了也完不成的工作，只能抓《东方杂志》这类重点管一管。像张光宇设计的《时代》、《万象》（图8）、《上海漫画》，其封面标题字不是“立体”就是“阴阳花色”，但禁令出来之后也没什么变化，一仍其旧。
即使是政治色彩浓厚的标语，禁令出来后，仍然也是“乱字丛生”。左翼作家田汉在1938年时就曾对美术字标语进行过批评，他说：“乡下人连正字都认不清楚，美术字当然更看不懂了。艺术家常常有这毛病，为了满足自己，把客观的政治任务忘记了。”［43］这个现象看来很普遍，
以至于1939年12月31日，行政院又发
布了第一六三四四号训令，训令各学
校机关以后“一切标语皆应刊写正楷
文字，以资一律而利宣传”。［44］这
个问题，在当时的延安也隐约存在。
毛泽东1942年的著名演讲《反对党
八股》，在谈到党八股的第三条罪状
“无的放矢，不看对象”时，首先批
评的例子就是钟灵在延安城墙上写
的标语“工人农民联合起来争取抗日
胜利”。其中的“工”字中间的竖转了
两道弯，“人”字右边一笔加了三撇。
这种字的写法在毛泽东看来是故弄玄
虚，不想让老百姓看懂。［45］上述事
情都表明，无论是在国统区还是延安
苏区，政治当局都已经认识到了字体
在政治宣传中的重要性，当用巨大的
文字书写标语时，字体行家都必须谨
慎地处理他们的字体规范和审美，尽
管自由散漫的美化意识在具体设计书
写时总是难以抑制。
接下来，我们看一下，蒋介石关于
推广正楷书体的指令发出之后的实际
影响以及汉文正楷的命运。事实上，
汉文正楷在面市之后本来就颇受各
界的欢迎。不仅蔡元培对汉文正楷赞
誉有加，赞成“印刷用楷，书写用草”
［46］的于右任也曾为“汉文正楷活字
版”题写名称。据该书局自己的统计，
在开始的三年中，承印的书籍、文件达
25万种，全国先后有350余家印刷同业
购买了汉文正楷活字使用。［47］汉文
正楷印书局印刷的书籍，无论是“洋
装书”还是“线装书”，都使用汉文正
楷作为正文字体。（图9）在期刊杂志
方面，贺天健、谢海燕主编，汉文正楷
印书局承印的《国画月刊》正文自然
是完全采用汉文正楷印刷，有了自己
的楷体字和印书局，郑午昌就不用生
闷气了。汉文正楷与刊物的宗旨可谓
相得益彰，刊物也时常刊登汉文正楷
印书局的广告。其他有的杂志也采用
了汉文正楷作为正文印刷字体，以使
自己的出版物在设计上有令人耳目一
新之感。比如，中国旅行社创办的《旅
行杂志》从1933年第一期开始用汉文
正楷作为正文字体。［48］《旅行杂
志》的编辑们觉得这种字体美观，却
也并没有刻意强调楷体字在文化上的
优势以及民族特性。［49］
在“铅与火”的时代，字体本身
的价值是形而上的、隐蔽的，但是，
它的“外化”铅字，却是实实在在的
“国货”。［50］由于郑午昌给蒋介石
的呈请，借助于政府力量强有力的推
广，汉文正楷字体获得了一种比一般
“国货”还具有尊荣的声誉，销售业
绩还是不错的。1935年第6期《国画
月刊》刊登的一则汉文正楷的广告中
说：“廿四年春，先后在南京、杭州等
处成立分店，一面增设制模工场，添
购最新印机谋生产，质量之精进、业
务之盛，正如旭日初升，于我国文化
界不久当更有一番伟大贡献也!”［51］
“廿四年春”恰就是郑午昌写完呈请
不久，因而，我们有理推断，这个红
火局面与蒋介石的奖掖之间应该是
有直接联系的。档案亦显示，汉文正
楷印书局成立时的资本是老法币五万
元，“历年经营，颇觉可以应付裕如”，
［52］七七事变之前，该书局还在香
港、南京、天津、广州、汉口、青岛、苏
州等地都设立了经理处，［53］想来的
确是要大干一番的。受汉文正楷成功
的影响，正楷印刷字体的种类也迅速
多了起来，华文、华丰、汉云、千倾堂
皆有新创正楷文字。［54］不过，好景
不长，七七事变的爆发改变了一切，包
括汉文正楷在内，所有字体企业的业
务都得迅速回缩。上海“孤岛时期”
图7图8
过后，1943年，上海变成汪伪政权的一个辖区。尽管郑午昌仍旧以文章、书画和集会等方式表达着他的爱国之心，［55］可是在那种几乎已经成为亡国奴的历史情境中，已经没人再提字体对于民族国家的意义，汉文正楷又成了“低调”的商品。后来日本名古屋津田三省堂通过芦泽印刷所主人芦泽购去整套汉文正楷，翻制字模，并以正楷印书局冠名。［56］这个行为与郑午昌和蒋介石的饬令奖掖显然都没有什么直接关系，只是一个带有“盗用”色彩的模仿生意罢了。与国土沦丧、人民流离失所相比，这根本算不了什么。残酷动荡的历史际遇表明，汉文正楷铅字铜模本质上毕竟是一种商品，它对于固有文化的发扬以及思想的统一可能会起到细微的作用，但是把这种作用夸大却只是郑午昌一厢情愿的想象。
六、进一步讨论：字体设计的
民族认同与科学化
从汉文正楷出发，当我们在讨论现代中文字体的设计与民族国家意识之间的关系时，有三个相互关联的视角是绕不过去的，它们之间相互缠绕，形成一个复杂的问题域，这使我很难对郑午昌的这种民族主义的方式匆忙论断：
首先，是字体设计与现代民族国家之间的关系。马歇尔?麦克卢汉（M a r sh a l l Mc lu h a n）把“印刷的字词”称为“民族主义的建筑师”。他说：“印刷术的心理和社会影响之一，是将其易于分裂而又整齐划一的性质加以延伸，进而使不同的地区实现同质化。结果使力量、能量和攻击性都得以放大，我们把这种放大与新兴的民族主义联系在一起。”［57］这种看法与本?安德森（Benedict Anderson）、霍布斯鲍姆（EricJ?Hobsbawm）等人关于印刷文字与现代民族国家的建立的论述是一致的，相关的论述在西方经典印刷史研究中也可以得到支撑。［58］如果我们沿着安德森的《想象的共同体》的思路，在杜赞奇（PrasenjitDuara）
解构主义视角中，从民族国家的话语
中拯救历史，［59］我们会很自然的把
汉文正楷以及现代文字设计的民族主
义叙事当作对于这种西方经验的一
种简单的回应。问题是，汉字的语言
和文字范式跟欧洲民族国家的语言
文字不同，它并不是伴随着现代民族
国家意义上的中国的确立形成的，反
而是在应对新知的过程中，在传统不
间断的滋养和维护中“改进”和“自
新”的结果。郑午昌的“汉文正楷活字
版”同样也是在汉字书写和印刷传统
的正轨上延伸的结果，当然，在这个
过程中有“以邻为镜”的因素。而当日
本这个“邻居”和“镜子”变成中华民
族存亡的敌人时，以郑午昌为代表的
具有传统主义思想的知识分子当然
会毫不犹豫地强调以“固有文化”为
本位的民族国家的意识以及“中国文
化至上”的观念。在这个意义上，我
更加认同葛兆光对相关问题的讨论。
［60］因此，现代中国字体设计的民
族国家意识，从“聚珍仿宋版”开始，
包括汉文正楷，中国近代“新兴”的民
族主义在字体设计上表现为：对中国
最正统的字体文化和久远的字体传
统的追溯。无疑，在“新”中总是复活
着“旧”，而正是在这种“新旧互生”
之中，传统主义者获得了一种中国文
化本位的自尊和自信。
其次，是作为“国货”的字体
和民族主义消费问题。前文中已经
谈到，字体在铅印的时代不光是个
设计问题，还有“国货”与民族主义
消费的层面。从这个角度来看，葛凯
（K a rlGer t h）对于中国近现代的消
费文化与民族国家的创建的研究是
有真知灼见的。［61］但是，他是从功
利主义、自由贸易的角度，从一个世
界大战的战火从未烧到其国土的北
美人的视角看中国，对中国人近代屈
辱的民族主义情绪事实上缺乏“理解
之同情”。虽然有人说，民族主义只
有在“民族建构、征服、外部威胁、领
土争议或内部受到敌对族群或文化
群体的主宰等危机时”才显得极为重
要。”［62］然而，这种“短暂”只能是
相对于“历史的长河”，对于真实的人
生来说，这个“短暂”的时段，往往就
是人一生中最不能忘却的时段，比如
抗日战争中的中国。而如果我们没有
这样一种“理解之同情”，只是从重
商的功利主义视角出发，就很难理解
郑午昌在关于汉文正楷的话语实践中
所体现出的那种浓郁的、深挚的文化
情感。而且，必须强调的一点是，字体
不同于一般的“国货”日用品，它所承
载的是一个民族的历史和象征系统，
涉及到文化尊严，所以就更不能用一
种经济全球化的视角简单地批判字体
的“民族主义消费”。
其三，是字体设计的科学化和文
化意识之间的平衡问题。与大正、昭
和年间的日本相比，从字体设计的专
业角度来看，民国的字体设计其实留
下了许多遗憾。有两个方面尤其值得
注意：首先，没有形成现代的字体设
计方法。就现有的资料来看，尽管民
国时期仅在上海，新设计的中文字体
就不下80种。［63］但是，关于中文字
体设计的方法性探索，却难以寻觅。
这与日本字体设计师矢岛周一等在
1920年代对字体设计方法展开的试
验就拉开了差距。［64］（图10）我曾
经把1949年以前的中文字体设计归入
到手工艺时期，主要就是因为，尽管
有了姜别利（WilliamGamble）的电镀
技术，但这个时期的字体设计受木版
印刷时代的影响还是很大，在现代字
体设计的语言与方法上并没有太大突
破。［65］其次，字体设计没有形成科
学，没有形成综合的多学科的协作研
究和探索。1930年代，像陈孝禅的《读
物字体格式对于立刻效率影响之研
究》［66］这样的文章的确是凤毛麟
角，而且也没有证据表明这类研究与
字体设计、印刷到底产生了怎样的关
系。这与同期的日本企业委托学者将
字体设计与心理学、医学展开横向综
合研究相比，差距很大。［67］郑午昌
在研制和讨论汉文正楷时强调的依然
是文化传统，他是否考虑过，从单位
版面的信息容量以及阅读效率的角度
图9 郑午昌为母祝寿刊印的越缦堂节注本《孝经》，线装书，汉文正楷印书局印行，1936年版。
图10 矢島周一的《図案文字大観》（1926），此书颇为经典，现在仍在发行。作者在1920年代用网格的方法为近2000个日本常用汉字设计了10款字体。
图9图10
如何看待楷体字和宋体字的差别?事实上，对于更广泛的大众来说，明末以来所形成的“匠体字”早就已经成为阅读习惯的一部分了。就像郑午昌说的那样，宋体字（包括“老宋字”）肯定是有些问题，但是从使用、阅读的角度来看，宋体字也有其优势，这些都需要科学的实证研究。事实上，汉文正楷的设计和推广某种程度上恰恰反映了那个“科举制”刚废除不久的时代，中国的知识分子对于楷书手写体的迷恋，他们片面地从文化传统的角度突出了手写体的优势，还未能科学、客观地认识“宋体字”以及诸多新字体的优点。
结语：
民族主义、字体政治与自由
对于中国20世纪的文化史、思想史研究来说，关于汉字字体与民族国家意识之间问题的探讨是非常微小的课题。但是，字体，也就是文字的形式，从一定意义上讲，却是思想和意识的表皮，当它被放大到一定程度时就会产生一种力量，就像我们在台湾的大街小巷、政商学各界场所看到的那样，各式楷体文字的无处不在形成了一种颇具温情的文化传统的表征。从本研究来看，这显然与本文所讨论的1930年代围绕
蒋介石、郑午昌和汉文正楷展开的字
体国故具有密切的关系。
在写这篇文章的时候，我总是徘
徊在民族主义情绪、实证主义的理智
和自由主义的理想之间。民族主义的
话语总是能够让一个生长在这种文化
之中并以此为骄傲的人热血沸腾，然
而，我们却不可能永远生活在一种高
亢的民族主义的情绪中。李泽厚曾指
出，五四以来，现代中国思想的一个
重要特点是“救亡压倒启蒙”。［68］
的确，中国近代的许多文化形态、科
学门类都与救亡图存有关，从本文的
研究来看，字体设计显然也非例外。
作为一位传统主义者，郑午昌希望用
一种文字形态来提高民族性、促进统
一，更是可以理解的。然而，一种字体
是拯救不了一个国家的，因为后者的
巨大庞杂显然是文字形式的统一所改
变不了也承受不起的重荷。但是，郑
午昌力促国家推行正楷文字，希望在
机器印刷中继续传承以楷书作为标准
书体手写体传统，确实在一定程度上
起到了弘扬和保存中国固有文化的目
的，他的思想在今天这个传播技术无
所不能而手写体却更加衰微的时代显
得尤其引人深思。
但是，郑午昌的呈请又再次建立
起了正楷字体与政治权力之间的关联
性。尽管希望字体远离权力是不现实
的，而且很多时候，正是借助于权力，
甚至是强有力的政治权力，弱势的文
化传统才能够保存它的尊严。但是，
任何权力对于历史来说都是短暂的，
而文化的品质则是更加持久的东西。
郑午昌的呈请，从某种程度上成就了
一种“字体政治”，它强调正统文化，
希求权力的眷顾，却忽视了对字体设
计本身的科学性、艺术性和多样性的
追求。一种字体，无论它在文化、商业
或政治领域占据何种优势，都不足以
使这种字体定于一尊。对于中国的文
化来说，最根本的存在是汉字，现代
中文字体要追求的并不是“独尊”某
家某体，而是在自由的氛围中尽可能
呈现出的多样性与品质，供人选择。
其实，越是在一种丰富之中，经典书
体的魅力越是能够彰显，因为它们是
中国固有文化的宝贵积淀和结晶。
注：
［1］见《江苏教育旬刊》，第9卷
第7期，1934年，第12页。
［2］相关训令的题目都以蒋谕为蓝
本，大同小异，参见《南京市政府
公报》，1934年第139期；《北平市
市政公报》，1934年第240期；《福
建省政府公报》，1934年第377期；《广东省政府公报》，1934年第255期；《安徽省政府公报》，1934年第479期；《河南省政府公报》，1934年第983期；《上海市政府公报》，1934年第143期；《教育旬刊》，1934年第9卷第7期。另外，上海市教育局也给上海市书业同业公会下发了这个指令。“上海市教育局为奉令准内政部咨以各种书刊封面、报纸使用字体及纪年事致上海书业同业公会令”，1934年，档号S313-1-161-48，上海市档案馆藏。［3］这一点可以将民国时期的称呼与日本大正、昭和时期的一些比较重要的图案字书籍比较得出。如稲葉小千：《実用図案装飾文字》（興文社，1912年）；矢島周一的《図案文字大観》（彰文館書店，1926年）和《図案文字の解剖》（彰文館書店，1928年）；清水音羽：《包装図案と意匠文字》（江月書院出版部，1927年）；本松呉浪編著，《現代広告字体撰集》（誠進堂，1926年）；和田斐太：《装飾文字》（太洋社装飾研究所，1925年）等。中国早期图案字著作和相关文章介绍大都依梁启超之“和文汉读法”直接使用，如钱君匋的《图案文字集》（上海：新时代书店，1933）；一非、一尘，《非尘美术图案文字全集》，（上海：上海美美美术社，1933）等。［4］李朴园等著：《近代中国艺术发展史》，其中的绘画部分为梁得所编写，（上海：良友图书印刷公司，1936），第26-27页。关于民国书刊的刊头字体设计问题，参见拙文《平面设计史视野中的民国期刊》，载陈湘波、许平主编：《20世纪中国平面设计文献集》，（南宁：广西美术出版社，2012），第53?57页。［5］平野甲贺、川畑直道：《描き文字考》，（PDF版，2005），http：//www.screen.co.jp/ga_product/ sento/pro/typography2/hk01/hk01_20. htm［2012年8月3日登录］
［6］关于“美术字”在民国的发展和相关问题可参考蒋华的《美术字
研究》（北京：中央美术学院博士
学位论文，2009）中关于“美术字
的现代主义”部分，不过该讨论显
然有待进一步的修订和深入。
［7］据现有的研究来看，郑午昌
应该是从1920年代中叶起至1933年
在上海美专兼任国画教学。参见陈
世强《家园情深：上海美专本土美
术教学、学术的建构与精进》和史
洋《上海美专教师名录考》，载刘
伟冬、黄惇编：《上海美专研究专
辑》，（南京：南京大学出版社，
2010），第609页。
［8］由于客观原因，原文是否存档
未查，本文的引文来自《河南省政
府公报》的转发，1935年第1259期。
《河南省政府公报》所转郑午昌呈文
原无标点，本文中标点为作者所加。
［9］原作“沼”，当为印误。
［10］原作“请”，当为印误。
［11］［宋］欧阳修、宋祁撰：《新
唐书》卷45《选举志下》，（北京：
中华书局，1975），第1117页。
［12］［宋］洪迈：《容斋随笔》
卷10《唐书判》，（上海：上海古
籍出版社，1978），第127页。
［13］任中奇：《古书价格漫谈》，《藏
书家》，2000年第2期，第125页。
［14］陆费逵：《校印四部备要缘
起》，《重印聚珍仿宋版五开大本
四部备要样本》，（上海：中华书
局，1934），第3页。因此，所谓
“仿宋体”，实际仿宋版风格的
（欧体）楷书体。另外，中华民国9
年（1920）8月26日内务部发给聚珍
仿宋印书局的著作权执照上面写的
也是“仿宋欧体铜模活字一种”。
［15］［英］周绍明：《书籍的社
会史——中华帝国晚期的书籍与士
人文化》，第12-22页，第28–35页。
［16］商务印书馆自创立起就受
日本印刷出版业的影响，1903年
吸收日本著名的教科书出版社金
港堂的投资成为中日合资，其间
出版事业受日本影响尤巨，合资
止于1914年，持续了11年。参见
［法］戴仁：《上海商务印书馆
1897–1949》，李桐实译，（北京：
商务印书馆，2000），第8?13页。
［17］关于“筑地体”和“秀英舍
体”，参见曹振英、丘淙：《实用
印刷字体手册》，（北京：印刷工
业出版社，1994），第138页。
［18］《东方杂志》第6、7期封
底，光绪30年6、7月刊。
［19］日本现代活字印刷之父本木
昌造于明治2年（1869年）在日本
长崎见到了主持创制“美华字”的
姜别利（WilliamGambel），学到
了电镀技术，并得到了美华书馆的
“宋体字”，因当时上海人称之为
“明朝体”，日本至今袭用。1870
年，本木在长崎开办了新塾活版制
造所，后因经营不善转给门人平野
富二，后平野将产业移至东京，改
名东京筑地活版所。为进一步改良
活字，最终完成“筑地体”，平
野富二还曾派遣本社职员曲田咸
来上海研究活字。总之，“筑地
体”直接来自“美华字，“秀英舍
体”为后起新制，亦受前者影响。
参见曹振英、丘淙：《实用印刷
字体手册》，第138页；刘元满：
《近代活字印刷在东方的传播与发
展》，《北京大学学报》（哲学社
科版），2003年第3期，第151?157
页；张秀民、韩琦：《中国活字印
刷史》，（北京：中国书籍出版
社，1998），第188?189页。
［20］原作“学”，疑为印误。
［21］范慕韩主编《中国印刷近代史初
稿》（北京：印刷工业出版社，1995）提
到，国民政府教育部曾规定汉文正楷
用于印刷教科书。但笔者现在还没有
查到史料佐证这一说法。
［22］比如唐太宗、明成祖崇“二
王”行书，康熙酷爱董其昌，而乾
隆则推崇赵孟頫的书法。参见杨德
生：《楷书概说》，（南京：江苏
古籍出版社，1999），第22、37页。
［23］［美］费正清、费维恺编：
《剑桥中华民国史》（下卷），刘
敬坤等译，（北京：中国社会科学
出版社，1994），第125页。［24］蒋介石：《新生活运动的意义与推行之方法》，载《总统蒋公思想言论总集》，卷十三演讲，第136页；温波：《重建合法性：南昌市新生活运动研究（1934?1935），学苑出版社，第2?3页。
［25］秦英君：《蒋介石与中国传统文化》，《史学月刊》，1999年第3期。
［26］温波：《重建合法性：南昌市新生活运动研究（1934?1935），第5页。
［27］根据一些国民政府官员的回忆，呈递给蒋介石的报告，必须是正楷大字，不能简写、横写，更不能用123等阿拉伯字。见李政隆，《新台湾史》，http：//https://www.doczj.com/doc/6313625983.html,/lz914/ article?mid=325［2012年1月5日登录］［28］华宗慈：《正楷活字的创始和发展》，《印刷》，1964年第1期，第31?32页。
［29］参见《郑午昌》（上海：上海书画出版社，2000）附年表，第129?131页。
［30］吴铁声：《我所知道的中华人》，载中华书局编辑部编，《回忆中华书局》，（北京：中华书局，2001），第34页；关于汉文正楷印书局的创办经过，另见吴铁声、郑孝逵：《郑午昌与汉文正楷印书局》，载《出版史料》第1辑，上海市出版工作者协会《出版史料》编辑组编，（上海：学林出版社，1982），第134?135页。
［31］吴铁声：《我所知道的中华人》，载中华书局编辑部编，《回忆中华书局》，第33页。陆费逵在写于民国13年（1924）的《增辑四部备要缘起》一文中对高野侯的主持作用亦有交代：“乃与同人商辑印《四部备要》，由高君野侯主之，丁君竹孙等十余人分任校事”，见《重印聚珍仿宋版五开大本四部备要样本》。［32］潘德熙回忆，上海书画家符铸（1881?1947）也参与过汉文正楷字稿的书写。熊凤鸣：《汉文正楷印书局与画家郑午昌》，《印刷杂志》，2000年第2期，第46页。
［33］何步云：《中国活字小
史》，载《中国印刷年鉴1981》，
中国印刷技术协会编，（北京：印
刷工业出版社，1982），第307页。
［34］谭二洋：《高云塍书法艺术与
社会影响》，《科技信息》，2010年
第10期；书法家刘小晴也指出高云塍
精于“馆阁体”，见熊凤鸣：《汉文正
楷印书局与画家郑午昌》，《印刷杂
志》，2000年第2期，第46页。
［35］［日］今田欣一：《宋朝体与
明朝体的流变——汉字字体历
史》（2000），见：h t t p：//w w w.
typeisbeaut https://www.doczj.com/doc/6313625983.html,/k ink ido-3/zh-
hant［2012年8月5日登录］
［36］郑午昌：《中国的绘画》，《文化
建设》，1934年第1期，第132?133页。
［37］同上，第133页。
［38］参见郑大华：《中国近代民族主
义的理论建构与演变》，载《民族主义
及其他》，高瑞泉主编，（上海：上海
古籍出版社，2011），第45?56页；冯兆
基，《中国民族主义、保守主义与现代
性》，载《中国近代史上的民族主义》，
郑大华、邹小站主编，（北京：社会科学
文献出版社，2007），第47?54页。
［39］关注“弱小民族”的生存和
文艺状况是当时知识界一个具有
“普遍性”的现象，相关的出版物
能找见很多，比如张肇融编著的
《弱小民族与国际》（1936）、矛
盾翻译的弱小民族短篇集《桃园》
（1935）、胡风等翻译的《弱小民
族小说选》（1936）等，郑振铎主
编的《文学》杂志、潘孑农主编的
《矛盾》杂志也都有弱小民族文学
专号。在这些出版物中，郑著也是
颇有特点的一本。
［40］据吴铁声回忆，郑午昌家住
上海赫德路（今常德路）嘉禾里，
与郁达夫、王映霞比邻。见吴铁
声：《我所知道的中华人》，载中
华书局编辑部编，《回忆中华书
局》，第34?35页。
［41］民国的期刊在封面设计上早
就懂得了利用视觉上的连续性和模
式化来增加刊物的认知度，全年的
设计一般都有整体的视觉面貌，一
般只会做局部调整，整体的设计框
架和风格前后一定是一致的。（参
见拙文，《平面设计史视野中的民
国期刊》，载陈湘波、许平主编，
《20世纪中国平面设计文献集》，
第59?62页。）《东方杂志》的这
个改动是颠覆性的，不可能是出于
设计的考虑，而且鉴于杂志的编辑
和出版周期的原因，一般要提前编
辑、印刷1?2期，所以收到指令之
后，隔一期才改是很正常的。
［42］见《更正令禁书刊用主体阴
阳花色字体文中之误字》，《广东
省政府公报》，1934年第257期；
“上海市教育局为奉令准内政部咨
以各种书刊封面、报纸使用字体及
纪年事致上海书业同业公会令”，
1934年，档号S313-1-161-48，上海
市档案馆藏；《省政府咨内政部为
咨复对於各种书刊封面报纸题字概
不准用主体花色字体之“主体二字
系“立体”二字之误已饬属知照
请查照由》，《察哈尔省政府公
报》，1934年第428期。
［43］文天行、王大明、廖全京编：
《中华全国文艺界抗敌协会资料汇
编》，（成都：四川省社会科学院出
版社，1983年版），第74页。
［44］《转饬嗣後一切标语皆应刊
写正楷文字以资一律而利宣传》，
《广西省政府公报》，1940年第
664期，第8页。
［45］毛泽东：《反对党八股》，
《毛泽东选集》（第三卷），（北
京：人民出版社，1953），第837
页。另见孟红：《钟灵：毛泽东
〈反对党八股〉中曾批评的文坛怪
杰》，《党史博采》（纪实版），
2011年第3期，第40?43页。
［46］于右任：《标准草书自序》，（台
北：国使馆，1985），第227页。该文写于
民国二十五（1936）年七月。
［47］华宗慈：《正楷活字的创始和发
展》，《印刷》，1964年第1期，第31页。
［48］“编辑致辞”当为主编赵君豪所
写。见《旅行杂志》，第7卷第1期，上海：中华旅行社，1933年。
［49］值得注意的是，《旅行杂志》只是在1933年将汉文正楷作为正文字体使用，从1934年开始，正文字体又变回到“老宋字”，这倒是颇堪玩味。［50］国人自创之中文铅字的“国货”身份在当时颇受强调，如华丰印刷铸字所编，《各种中文铭字样本》（上海：1935）。
［51］广告见贺天健、谢海燕主编之《国画月刊》，第1卷第6期，1935年。［52］“汉文正楷印书局股份有限公司临时股东会议决录”，1942年10月26日。见“汉文正楷印书局股份有限公司申请登记、经济局呈批函、实业部令”，1943年7月3日?8月21日，档号R13-1-1030-1，上海市档案馆藏。
［53］“汉文正楷印书局概况调查”，1947年，档号Q78-2-15829，上海市档案馆藏。
［54］姚竹天：《谈制造活字铜模》，载《艺文印刷月刊》，第1卷第9期，1937年，第18页。
［55］关于郑午昌在抗战期间的风骨作为参见沈揆一为《郑午昌》画集写的前言《羡君一动生花笔，万水千山列画堂——郑午昌的绘画艺术》，第10–11页。另外，郑午昌1943年参加了“甲午同庚千龄会”，这是为纪念甲午战争50年，不忘国耻，上海书画家二十人秘密组织的集会。见徐昌酩主编：《上海美术志》图版摄影部分，（上海：上海书画出版社，2004），第19图。
［56］何步云：《中国活字小史》，载《中国印刷年鉴1981》，第307页；另见［日］今田欣一：《宋朝体与明朝体的流变——汉字字体历史》（2000），见：http：//www. https://www.doczj.com/doc/6313625983.html,/kinkido-3/zh-hant ［2012年8月5日登录］芦泽多美次于1912年创办的芦泽印刷所是当时日本人在上海开办的最大、最先进的印刷企业，1930年代的继任者为其子芦泽骏之助，据时间分析，帮助购买汉文正楷的应该是芦泽骏之
助。关于芦泽，参见陈祖恩：《寻
访东洋人——近代上海的日本居留
民（1868?1945）》，（上海：上
海社会科学院出版社，2007），第
232?237页。
［57］［加］马歇尔·麦克卢汉：
《理解媒介——论人的延伸》，何
道宽译，（北京：商务印书馆，
2007），第223页。
［58］［美］本尼迪克特·安德森：《想
象的共同体：民族主义的起源与散
布》，吴叡人译，（上海：上海人民出
版社，2011），第38?46页；［英］埃里
克·霍布斯鲍姆：《民族与民族主义》，
李金梅译，（上海：上海人民出版社，
2010），第79?96页；［法］费夫贺·马尔
坦：《印刷书的诞生》，李鸿志译，（桂
林：广西师范大学出版社，2006），第
328?331页。
［59］［美］杜赞奇：《从民族国家
拯救历史——民族主义话语与中国现
代史研究》，王宪明等译，（南京：
江苏人民出版社，2009）。
［60］葛兆光：《宅兹中国：重建
有关“中国”的历史论述》，（北
京：中华书局，2011）。
［61］［美］葛凯：《制造中国：消
费文化与民族国家的创建》，（北
京：北京大学出版社，2007）。
［62］［英］安东尼·史密斯：《民
族主义：理论，意识形态，历
史》，（上海：上海人民出版社，
2006），第24页。
［63］上海华丰铸字字模厂曾编印
过一本《八十五种·中文字样》（上
海：华丰铸字字模厂，1961），收集
了85种1949年以前设计中文字样。
［64］矢岛周一的《図案文字の解
剖》（1928）和《図案文字大観》
（1926）特别重要；关于1920年代日
本字体设计，比较集中的可参见北
原义雄编，《現代商業美術全集》
第15巻《実用図案文字集》（东
京：アルス株式会社，1930）；另
见平野甲贺、川畑直道：《描き文
字考》，（PDF版，2005）。http：
//www.screen.co.jp/ga_product/sento/
pro/typography2/hk01/hk01_20.htm
［2012年8月3日登录］
［65］主要体现在：“设计”阶段
依赖名家的书写，“刻字”以及
查补缺字、漏子都要依赖巧工名手
的刻字技艺，这些都没有脱离雕版
时代的字体设计制作模式。尽管姚
竹天对这种高超的手工技艺特别自
豪，但事实上这种模式在其消极的
意义上限制了中文字体设计在网格
基础上的系统化探索。见姚竹天：
《谈制造活字铜模》，载《艺文印
刷月刊》，第1卷第9期，1937年，
第18页；另见拙文“T h e Re b i r t h
of Chinese Type Design”，发表于
Participatory Innovation Conference
（Melbourne：2012）。
［66］如陈孝禅：《读物字体格式
对于立刻效率影响之研究》，《教
育杂志》第27卷第7期，1937年。
［67］参见［日］今井直一：《关
于阅读的科学研究》，载《印刷活
字研究参考资料》，第2辑，上海印
刷研究所编，（上海：上海印刷研
究所，1962），第17?34页。
［68］李泽厚：《中国现代思想史
论》，（北京：生活·读书·新知三联
书店，2008），第21?39页。
（本文是中央高校基本科研
业务费专项资金项目“中国现
代平面设计史研究”【110102-
21040601】的阶段性成果，感谢
许平教授以及中央美院设计学院
史论部的研究团队为本文的写作
提供的建议和帮助。）
周博
博士，中央美术学院设计学院讲师
100102
(本文责任编辑 张鹏）
如何给图片添加书法LOGO或类似文字(详细教程) 前段时间献丑给不少摄友书写书法LOGO后，部分摄友称不知如何将文字添加到图片当中。今天在此写一个教程。我自己也是PS初学者，还处于最最基础的摸索阶段，肯定还有其他更好的方式。发此帖目的，只是为了给像我这样的初学者以参考，并求教于大方之家。 考虑到是针对初学者，我尽量在截图中将每一步都讲清楚。图片A书写内容是本人随手书写的苏东坡梅花诗，拍照也没拍好，胡乱裁剪了下。图片B应该用梅花图片的，手中没有，暂且用一幅桃花图片代替了。由于我是缩小了PS的操作界面以便截图，因此最后的书法投影效果其实并没有做好。这并不重要，重要的是了解方法后能够举一反三。 由于本人是PS新手，本教程只解决了如何将书法字添加到图片上的问题。对于如何将书法字连同其他文字、图案做成一个整体的LOGO方案，暂时还没有研究，故无法解答该问题，有疑问者不用在此提问了:) 所使用Photoshop版本为PS CS5中文版。头一次写教程，截完图后发现图片选择、具体步骤都有大量不足(主要是个别步骤不干脆)。截图量较大，不想再重来一次了，这次就这样了。 图片A:如果您是真正的初学者，建议从论坛下载该图片后，将其重新命名为“A”(图片B也是如此)，以便在处理过程中与截图上的内容相一致。 图片B: 效果图
大致而言，相应处理过程共分为两部分。 第一部分：将书法图片处理成对比强烈的白底黑字。 第1步，自然是用PS打开准备处理的书法图片(图片A)。(友情提示：对于刚刚接触PS的摄友，可将PS操作界面缩小一点，比如仅占桌面80%左右，再将放在桌面上要处理的图片用按住，然后把图标往PS主界面里一拖，就完成了打开图片的过程，而不必再执行“打开”命令，其实很多软件都支持这个功能，并不仅仅是PS是这样)。这个不截图了，应该都能顺利用PS打开图片。 然后执行图像→自动色调
Helvetica,Arial,Georgia,Tahoma,Verdana,宋体,微软雅黑 发表于2011/11/12 由lishibin 介绍几种李时斌常用的字体，供交流 Helvetica 如果要介绍字体，一定要从Helvetica开始，他代表着一种设计信仰。 Helvetica是一种广泛使用的西文无衬线字体，是瑞士图形设计师马克斯·米耶丁格（Max Miedinger）于1957年设计的。 Windows中Arial字体也是由Helvetica衍生而来，针对这个字体还有一部专门的纪录片，是的，你没有听错，为字体拍摄纪录片。 纪录片： https://www.doczj.com/doc/6313625983.html,/?p=1651 维基百科的解释： https://www.doczj.com/doc/6313625983.html,/wiki/Helvetica Arial 是一款由Robin Nicholas 和Patricia Saunders 于1982 年设计的sans serif 字体。在计算机中，Arial 是最常用的标准英文字体（英文Arial 好比中文的宋体），很多设计师都认为Arial 是对Helvetica 的克隆，Mark Simonson Studio 的The Scourge of Arial （Arial 之殃）一文对此有详细的叙述。 随着Windows 3.1 的发布，Arial 成为免费字体并迅速传遍全球，微软当初之所以选择Arial，是因为Helvetica 的许可费用过于高昂。
Georgia 是一种衬线字体，为著名字型设计师马修·卡特（Matthew Carter）于1993年为微软所设计的作品，具有在小字下仍能清晰辨识的特性，可读性十分优良。
这几天有人问我说：“最近看了好多教程，都老高大上了，但是老弟我做不到呀，想学点直接能拿来用的，这个要求过分吗……” 这个，好吧，那就直接说说能用的知识：字体字号。 也许你会说：字体字号？也太Low了吧，这个谁不知道重要呀。 对于这个问题，我想说：会和熟练，是两回事。一个App，不同部分的字体字号你能准确地说出来吗？ 很多刚做APP界面的设计师，经常会因为字号，字体颜色，间距而困扰。 拿到设计需求后，开始进行设计，不知道从何去调整界面的字号和行间距等。容易碰到的问题是页面和页面的字号调着调着就大小或颜色不统一了。并且容易导致设计稿反复得修改。设计出来的效果图文字左右间距层次不齐，导致与预期不符等。 这小节我将和大家理一理界面中常用的字体，字号，字体颜色及间距对齐的一些小经验。希望能对大家有些帮助。 一.成也字，败也字 在设计师的职业生涯中，至少一次甚至多次在工作中因为字体不协调栽跟头。在实践的过程中我们会慢慢发现一些规律或者经验规范。接下来我将和大家一起聊聊在界面设计中的那些常规字体的使用规范。 我们常常会听到，这也太LOW了吧！！你能统一一下字体吗？ 不明确而繁琐的字体搭配会导致整个画面失调。可以这样说，字体可以成就设计也可以毁掉设计。
问题的关键有： 1.字体样式太多，导致页面杂乱 2.使用的字体不易识别 3.字体样式和内容的气氛或规范不匹配 怎么避免这样的结果发生呢？ 通过设计经验可以帮助你做出更好的版式了解不同平台的常用字体设计规范
在每个项目设计中只使用1-2个字体样式，而在品牌字有明确的规范的情况下，只需要一种字体贯穿全文，通过对字体放大来强调重点文案。字体用的太多，越显得不够专业。 不同的样式的字体，形状或系列最好相同，保证字体风格的一致性。 字体与背景的层次要分明 确保字体样式与色调气氛相匹配 二.界面中文字使用的规则 在不同平台的界面设计中规范的字体会有不同，像移动界面的设计就会有固定的字体样式。网页中会有常用的几个字体，在这我和大家分别介绍一下。 以下是在 72像素/英寸下的规范 移动端常规字体 IOS:常选择华文黑体或者冬青黑体，尤其是冬青黑体效果最好。
设计常用字体库中英文对照表 当确实字体时，Photoshop会提示丢失字体，但是提示的字体名称是 一串英文字符，即使字体的名称是中文的也是一样。这给我们的带来 了困难，很难找到对应的字体来安装。今天要用字体了，所以就收集 了下供大家参考希望对大家有帮助！ (简体部分) 中文字体名英文字体名文件名 PS name 汉字数 方正报宋简体 FZBaoSong-Z04S FZBSJW FZBSJW—GB1-0 7156 方正粗圆简体 FZCuYuan-M03S FZY4JW FZY4JW—GB1-0 7156 方正大标宋简体 FZDaBiaoSong-B06S FZDBSJW FZDBSJW—GB1-0 7156 方正大黑简体 FZDaHei-B02S FZDHTJW FZDHTJW—GB1-0 7156 方正仿宋简体 FZFangSong-Z02S FZFSJW FZFSJW—GB1-0 7156 方正黑体简体 FZHei-B01S FZHTJW FZHTJW—GB1-0 7156 方正琥珀简体 FZHuPo-M04S FZHPJW FZHPJW—GB1-0 7156 方正楷体简体 FZKai-Z03S FZKTJW FZKTJW—GB1-0 7156 方正隶变简体 FZLiBian-S02S FZLBJW FZLBJW—GB1-0 7156 方正隶书简体 FZLiShu-S01S FZLSJW FZLSJW—GB1-0 7156 方正美黑简体 FZMeiHei-M07S FZMHJW FZMHJW—GB1-0 7156 方正书宋简体 FZShuSong-Z01S FZSSJW FZSSJW—GB1-0 7156 方正舒体简体 FZShuTi-S05S FZSTJW FZSTJW—GB1-0 7152 方正水柱简体 FZShuiZhu-M08S FZSZJW FZSZJW—GB1-0 7156 方正宋黑简体 FZSongHei-B07S FZSHJW FZSHJW—GB1-0 7156 方正宋三简体 FZSong III-Z05S FZS3JW FZS3JW—GB1-0 7156 方正魏碑简体 FZWeiBei-S03S FZWBJW FZWBJW—GB1-0 7156 方正细等线简体 FZXiDengXian-Z06S FZXDXJW FZXDXJW—GB1-0 7156 方正细黑一简体 FZXiHei I-Z08S FZXH1JW FZXH1JW—GB1-0 7156 方正细圆简体 FZXiYuan-M01S FZY1JW FZY1JW—GB1-0 7156 方正小标宋简体 FZXiaoBiaoSong-B05S FZXBSJW FZXBSJW—GB1-0 7156 方正行楷简体 FZXingKai-S04S FZXKJW FZXKJW—GB1-0 7156
LOGO设计基础教程大全 众所周知，当前LOGO设计为一个比较热门的行业，而不少网友可能都想学习一 下LOGO设计的技能，为自己上网兼职赚钱而开创新的门路，下面介绍一下中国 最大的威客网——猪八戒网中一个比较有名气的设计师的传授课程，希望能给 各位朋友一些帮助。 一、LOGO的定义 简单的说，LOGO就是标志、徽标的意思。标志在企业形象传递过程中，是应用 最广泛、出现频率最高，同时也是最关键的元素。 二、好的标志设计应该具备哪些条件？ 如何评价一个标志（logo）的好坏，我想，可以从下面六项进行评判。 1、好看。 标志首先是拿来给人看的，如果不好看，其它方面做得再好也白搭。就像一部青春偶像剧，如果没有帅哥美女，再好的剧本、再牛的导演也没用，更不用说服装、道具如何如何了。所以说，一个好的标志，首先是要好看，这个标准应该是以目标受众（消费者、资迅接受者）的平均审美而论的。你比如一个化肥产品的标志（可能是大红大绿，色彩对比较为强烈的那种）城市里的白领不一定会认为好看，但只要农民朋友觉得好看，那就是一个好的标志。正所谓青菜萝卜各有所爱，好看的标准各有不同，关键是看品牌所对应的目标受众们的感受，他们认为好看就好看，不好看就不好看。只不过你可以适当地把这种审美标准提高一些，美名其曰：提高审美情趣，但这样做的前提是要充分考虑受众的接受能力。 2、独特。 标志，也有人称为“标识”，就是表明了其最主要的功能——识别性。人类最
早的标志应该是原始社会时期，各个部落之间的“图腾”。像中华民族的标志“龙”，就是由之前的各个部落的“图腾”组合而成的，直至今天，人们一看到“龙”，就会联想到中国，就是因为它跟其它民族的象征物很不一样，这种独特性就是标志一个 最主要的特性。如果一个标志让人觉得跟其它标志相似，就会失去“识别”的功能，那即便它再好看，也不能算是一个好的标志，因为失去可识别的独特性，也就失去了标志的基本意义。 3、简洁。 标志的简洁，目的是让人们容易记忆，以及运用起来方便。像经典的耐克小勾和阿迪达斯的三条线，这种极度简洁的标志不仅是让不同种族不同年龄的人们很快就能记住，而且在很远的地方也能够识别。标志简洁所带来的好处是很多的，但是，由于标志越来越多，人们为了让自己的标志最大限度地区别于别的标志，增强其独特性，所以有些标志就做得比较复杂。另外，标志的复杂风潮还受到“后现代主义”的影响。所谓的“后现代主义”是相对于“现代主义”而言的，“现代主义”讲求的是简洁，而“后现代主义”者们说：简洁就是单调、就是乏味，所以，“后现代主义”进求的是相对的复杂和繁琐。 4、有意义。 有意义，就是一个标志要具有一定的含义和说法。如果说上面所讲的都是标志的壳（外形），那意义就是标志的魂（内在）。没有灵魂的东西是缺乏生气的，同样，没有意义的标志也是形同枯木，做得再好看，也只是一个美丽的花瓶而已。但是，以我的经验来看，要赋予一个标志意义，其实是一件很容易的事。因为大凡每种形态都可以说出一些含义来，你只需要充分发挥想象力，就可以“赋予”标志多重含意。比如一个类圆形的标志，你可以用上圆满、团结、包容、追求完美、一体化、全球化等等一系列你所能想得到的跟圆这一形态关联的所有美好词语；而如果是一
1.阿啊哀唉挨矮爱碍安岸按案暗昂袄傲奥八巴扒吧疤拔把坝爸罢霸白百柏摆败拜班般斑搬板版办半伴扮 2.拌瓣帮绑榜膀傍棒包胞雹宝饱保堡报抱暴爆杯悲碑北贝备背倍被辈奔本笨蹦逼鼻比彼笔鄙币必毕闭毙 3.弊碧蔽壁避臂边编鞭扁便变遍辨辩辫标表别宾滨冰兵丙柄饼并病拨波玻剥脖菠播伯驳泊博搏膊薄卜补 4.捕不布步怖部擦猜才材财裁采彩睬踩菜参餐残蚕惭惨灿仓苍舱藏操槽草册侧厕测策层叉插查茶察岔差 5.拆柴馋缠产铲颤昌长肠尝偿常厂场敞畅倡唱抄钞超朝潮吵炒车扯彻撤尘臣沉辰陈晨闯衬称趁撑成呈承 6.池匙尺齿耻斥赤翅充冲诚城乘惩程秤吃驰迟持臭出初除厨锄础储楚处虫崇抽仇绸愁稠筹酬丑触畜川穿 7.传船喘串疮窗床创吹炊垂锤春纯唇蠢聪丛凑粗促醋窜催摧脆词慈辞磁此次刺从匆葱大呆代带待怠贷袋 8.逮戴翠村存寸错曾搭达答打蛋当挡党荡档刀叨导岛丹单担耽胆旦但诞弹淡倒蹈到悼盗道稻得德的灯登 9.等凳低堤滴敌笛底抵地弟帝递第颠典点电店垫殿叼雕吊钓调掉爹跌叠蝶丁叮盯钉顶订定丢东冬董懂动 10.冻栋洞都斗抖陡豆逗督毒读独堵赌杜肚度渡端短段断缎朵躲惰鹅蛾额恶饿恩儿锻堆队对吨蹲盾顿多夺 11.而耳二发乏伐罚阀法帆番翻凡烦繁反返犯泛饭范贩方坊芳防妨房仿访纺放飞非肥匪废沸肺费分吩纷芬 12.坟粉份奋愤粪丰风封疯峰锋蜂逢缝讽凤奉佛否夫肤伏扶服俘浮符幅福抚府斧俯辅腐父付妇负附咐复赴 13.副傅富腹覆该改盖溉概干甘纲缸钢港杠高膏糕搞稿杆肝竿秆赶敢感冈刚岗葛隔个各给根跟更耕工告哥 14.胳鸽割搁歌阁革格弓公功攻供宫恭躬巩共贡勾沟钩狗构购够估姑孤辜古谷股骨鼓固故顾瓜刮挂乖拐怪 15.关观官冠馆管贯惯灌罐光广归龟规轨鬼柜贵桂跪滚棍锅国果裹过哈孩海害含寒喊汉汗旱航毫豪好号浩 16.贺黑痕很狠恨恒横衡轰耗喝禾合何和河核荷盒哄烘红宏洪虹喉猴吼后厚候乎呼忽狐胡壶湖糊化划画话 17.怀槐坏欢还环蝴虎互户护花华哗滑猾晃谎灰恢挥辉回悔汇会缓幻唤换患荒慌皇黄煌活火伙或货获祸惑 18.击饥绘贿惠毁慧昏婚浑魂混吉级即极急疾集籍几己圾机肌鸡迹积基绩激及既济继寄加夹佳家嘉甲挤脊 19.计记纪忌技际剂季间肩艰兼监煎拣俭茧捡价驾架假嫁稼奸尖坚歼健舰渐践鉴键箭江姜将减剪检简见件 20.建剑荐贱郊娇浇骄胶椒焦蕉角狡浆僵疆讲奖桨匠降酱交皆接揭街节劫杰洁结捷绞饺脚搅缴叫轿较教阶 21.今斤金津筋仅紧谨锦尽截竭姐解介戒届界借巾晶睛精井颈景警净径竞劲近进晋浸禁京经茎惊酒旧救就 22.舅居拘鞠局菊竟敬境静镜纠究揪九久橘举矩句巨拒具俱剧惧据距锯聚捐卷倦绢决绝觉掘嚼军君均菌俊 23.卡开凯慨刊堪砍看康糠扛抗炕考烤靠科棵颗壳咳可渴克刻客课肯垦恳坑空孔恐控口扣寇枯哭苦库裤酷 24.夸垮挎跨块快宽款筐狂况旷矿框亏葵愧昆捆困扩括阔垃拉啦喇腊懒烂滥郎狼廊朗浪捞劳蜡辣来赖兰拦 25.栏蓝篮览累冷厘梨狸离犁鹂璃黎牢老姥涝乐勒雷垒泪类励例隶栗粒俩连帘怜莲礼李里理力历厉立丽利 26.梁粮粱两亮谅辆量辽疗联廉镰脸练炼恋链良凉临淋伶灵岭铃陵零龄领僚了料列劣烈猎裂邻林笼聋隆垄 27.拢楼搂漏露芦令另溜刘流留榴柳六龙旅屡律虑率绿卵乱掠略炉虏鲁陆录鹿滤碌路驴落妈麻马码蚂骂吗 28.埋买轮论罗萝锣箩骡螺络骆忙芒盲茫猫毛矛茅茂冒迈麦卖脉蛮馒瞒满慢漫美妹门闷们萌盟猛蒙孟贸帽 29.貌么没眉梅煤霉每棉免勉面苗描秒妙庙灭梦迷谜米眯秘密蜜眠绵摩磨魔抹末沫莫漠墨默蔑民敏名明鸣 30.命摸模膜暮拿哪内那纳乃奶耐男谋某母亩木目牧墓幕慕尼泥你逆年念娘酿鸟尿南难囊挠恼脑闹呢嫩能 31.奴努怒女暖挪欧偶辟趴捏您宁凝牛扭纽农浓弄乓旁胖抛炮袍跑泡陪培爬怕拍牌派攀盘判叛盼碰批披劈 32.皮疲脾匹僻片赔佩配喷盆朋棚蓬膨捧乒平评凭苹瓶萍坡泼婆偏篇骗漂飘票撇拼贫品谱七妻戚期欺漆齐 33.其奇迫破魄剖仆扑铺葡朴普汽砌器恰洽千迁牵铅谦骑棋旗乞企岂启起气弃腔强墙抢悄敲锹乔侨桥签前 34.钱钳潜浅遣欠歉枪禽勤青轻倾清蜻情晴顷瞧巧切茄且窃亲侵芹琴屈趋渠取去趣圈全权泉请庆穷丘秋求 35.球区曲驱群然燃染嚷壤让饶扰绕拳犬劝券缺却雀确鹊裙日绒荣容熔融柔揉肉如惹热人仁忍刃认任扔仍 36.乳辱入软锐瑞润若弱撒洒塞赛三伞散桑嗓丧扫删衫闪陕扇善伤商裳晌嫂色森杀沙纱傻筛晒山哨舌蛇舍 37.设社射涉摄申赏上尚捎梢烧稍勺少绍慎升生声牲胜绳省圣盛伸身深神沈审婶肾甚渗石时识实拾蚀食史 38.使始剩尸失师诗施狮湿十什视试饰室是柿适逝释誓驶士氏世市示式事侍势书叔殊梳疏舒输蔬熟暑收手 39.守首寿受兽售授瘦耍衰摔甩帅拴双霜爽谁鼠属薯术束述树竖数刷斯撕死四寺似饲肆松宋水税睡顺说嗽 40.丝司私思速宿塑酸蒜算虽随岁碎诵送颂搜艘苏俗诉肃素它塌塔踏台抬太态泰贪穗孙损笋缩所索锁她他 41.摊滩坛谈痰毯叹炭探锻堆队对吨蹲盾顿多夺涛掏滔逃桃陶淘萄讨套汤唐堂塘膛糖倘躺烫趟惕替天添田 42.甜填挑条跳特疼腾梯踢提题蹄体剃通同桐铜童统桶筒痛偷贴铁帖厅听亭庭停挺艇土吐兔团推腿退吞屯 43.托头投透秃突图徒涂途屠外弯湾丸完玩顽挽晚碗拖脱驼妥娃挖蛙瓦袜歪危威微为围违唯维伟伪万汪亡 44.王网往妄忘旺望温文纹闻蚊稳问翁窝我尾委卫未位味畏胃喂慰午伍武侮舞勿务物误悟沃卧握乌污呜屋 45.无吴五稀溪锡熄膝习席袭洗喜雾夕西吸希析息牺悉惜吓夏厦仙先纤掀鲜闲弦戏系细隙虾瞎峡狭霞下宪 46.陷馅羡献乡相香箱详贤咸衔嫌显险县现线限削宵消销小晓孝效校笑祥享响想向巷项象像橡泻卸屑械谢 47.心辛欣新薪些歇协邪胁斜携鞋写泄姓幸性凶兄胸雄熊休修信兴星腥刑行形型醒杏许序叙绪续絮蓄宣悬 48.旋羞朽秀绣袖锈须虚需徐训讯迅压呀押鸦鸭牙芽选穴学雪血寻巡旬询循岩沿炎研盐蜒颜掩眼演崖哑雅 49.亚咽烟淹延严言扬羊阳杨洋仰养氧痒样厌宴艳验焰雁燕央殃秧耀爷也冶野业叶页夜液妖腰邀窑谣摇遥 50.咬药要乙已以蚁倚椅义亿忆艺一衣医依仪宜姨移遗疑毅翼因阴姻音银引饮隐议亦异役译易疫益谊意影 51.映硬佣拥庸永咏泳勇印应英樱鹰迎盈营蝇赢游友有又右幼诱于予余涌用优忧悠尤由犹邮油雨语玉育郁 52.狱浴预域欲鱼娱渔愉愚榆与宇屿羽圆援缘源远怨院愿约月御裕遇愈誉冤元员园原晕韵杂灾栽宰载再在 53.咱钥悦阅跃越云匀允孕运皂造燥躁则择泽责贼怎暂赞脏葬遭糟早枣澡灶宅窄债寨沾粘斩展盏崭增赠渣 54.扎轧闸眨炸榨摘胀障招找召兆赵照罩遮占战站张章涨掌丈仗帐诊枕阵振镇震争征挣睁折哲者这浙贞针 55.侦珍真汁芝枝知织肢脂蜘执侄筝蒸整正证郑政症之支指至志制帜治质秩致智直值职植殖止只旨址纸舟 56.周洲粥宙昼皱骤朱株置中忠终钟肿种众重州住助注驻柱祝著筑铸抓珠诸猪蛛竹烛逐主煮嘱追准捉桌浊 57.啄着仔姿资爪专砖转赚庄装壮状撞走奏租足族阻组祖钻嘴滋子紫字自宗棕踪总纵最罪醉尊遵昨左作坐 58.座做
PS制作艺术字LOGO方法教程 在很多非正式场合我们常常使用艺术字来增添文档，幻灯片等色彩，那么制作艺术字好用的软件大家应该都想到ps，具体怎么设计和制作艺术字logo呢，下面给大家分享使用PS制作艺术字LOGO 的操作教程。 具体步骤如下： 1、新建一个画布，大小自己随意，这里准备设置为桌面，所以设置的参数为1366*768 2、接着填充背景颜色，设置颜色值为#ededed 3、然后在图层上输入自己想要的文字，选择适当的字体样式，然后对文字进行栅格化处理 4、然后我们将需要改变的部分用选区工具选取，然后删除，之后用钢笔工具描绘出自己喜欢的造型。 5、接着继续修改字体，以达到最终效果。如图所示： 6、然后我们在为字体添加色彩，设置渐变叠加，参数为108度，设置颜色#ea9c2d到#fdfa9f的渐变 7、这样我们就可以得到如下效果：
8、将背景以外的所有图层进行合并，然后按下键盘的【CTRL+J】进行复制，并且添加图层样式 补充：ps工具箱常用快捷键技巧 矩形、椭圆选框工具【M】 移动工具【V】 套索、多边形套索、磁性套索【L】 魔棒工具【W】 裁剪工具【C】 切片工具、切片选择工具【K】 喷枪工具【J】 画笔工具、铅笔工具【B】 像皮图章、图案图章【S】 历史画笔工具、艺术历史画笔【Y】 像皮擦、背景擦除、魔术像皮擦【E】 渐变工具、油漆桶工具【G】 模糊、锐化、涂抹工具【R】 减淡、加深、海棉工具【O】 路径选择工具、直接选取工具【A】 文字工具【T】 钢笔、自由钢笔【P】 矩形、圆边矩形、椭圆、多边形、直线【U】 写字板、声音注释【N】
吸管、颜色取样器、度量工具【I】 抓手工具【H】 缩放工具【Z】 默认前景色和背景色【D】 切换前景色和背景色【X】 切换标准模式和快速蒙板模式【Q】 标准屏幕模式、带有菜单栏的全屏模式、全屏模式【F】 跳到ImageReady3.0中【Ctrl】+【Shift】+【M】 临时使用移动工具【Ctrl】 临时使用吸色工具【Alt】 临时使用抓手工具【空格】 快速输入工具选项(当前工具选项面板中至少有一个可调节数字) 【0】至【9】 循环选择画笔【[】或【]】 建立新渐变(在”渐变编辑器”中) 【Ctrl】+【N】 相关阅读：ps入门实用技巧 第一项：图片的移动 ctrl+滚轮页面左右移动。 shift+滚轮页面上下翻页。 alt+滚轮页面缩小放大。 空格+左键页面自由移动。 空格+右键页面快速变为100%的实际大小和适应屏幕的全图
最常用的140个汉字 （按使用频率从高到低的右序排列）： 的一是了我不人在他有这个上们来到时大地为子中你说生国年着就那和要她出也得里后自以会家可下而过天去能对小多然于心学么之都好看起发当没成只如事把还用第样道想作种开美总从无情己面最女但现前些所同日手又行意动方期它头经长儿回位分爱老因很给名法间斯知世什两次使身者被高已亲其进此话常与活正感 （这140个汉字的使用频率之和为50%） 其中： 最常用的5个汉字： 的一是了我 （这5个汉字的使用频率之和为10%） 最常用的17个汉字： 的一是了我不人在他有这个上们来到时 （这17个汉字的使用频率之和为20%） 最常用的42个汉字： 的一是了我不人在他有这个上们来到时大地为子中你说生国年着就那和要她出也得里后自以会 （这42个汉字的使用频率之和为30%） 最常用的79个汉字：
的一是了我不人在他有这个上们来到时大地为子中你说生国年着就那和要她出也得里后自以会家可下而过天去能对小多然于心学么之都好看起发当没成只如事把还用第样道想作种开 （这42个汉字的使用频率之和为30%） 使用频率排名141-232的汉字（这92个汉字的频率之和为10%）见明问力理尔点文几定本公特做外孩相西果走将月十实向声车全信重三机工物气每并别真打太新比才便夫再书部水像眼等体却加电主界门利海受听表德少克代员许稜先口由死安写性马光白或住难望教命花结乐色使用频率排名233-380的汉字（148个汉字，使用频率之和10%) 更拉东神记处让母父应直字场平报友关放至张认接告入笑内英军候民岁往何度山觉路带万男边风解叫任金快原吃妈变通师立象数四失满战远格士音轻目条呢病始达深完今提求清王化空业思切怎非找片罗钱紶吗语元喜曾离飞科言干流欢约各即指合反题必该论交终林请医晚制球决窢传画保读运及则房早院量苦火布品近坐产答星精视五连司巴 382-500 （5.43%) 奇管类未朋且婚台夜青北队久乎越观落尽形影红爸百令周吧识步希亚术留市半热送兴造谈容极随演收首根讲整式取照办强石古华諣拿计您装似足双妻尼转诉米
几种常用的英文字体Revised on November 25, 2020
HiAll, Iwillbeoutofplantfrom1/28afternoonto1/, Iwillbeoutofplantfrom1/28afternoonto1/, Iwillbeoutofplantfrom1/28afternoonto1/, Iwillbeoutofplantfrom1/28afternoonto1/, Iwillbeoutofplantfrom1/28afternoonto1/,几种常用的英文字体 -Serif Serif在印刷学上指衬线字体。为了理解衬线字体的概念，大家先看几个典型的衬线字体的例子： 单词My中的字母“M”上下方突出的短横线就是所谓的衬线。同样，y的上方，K的上下，i和n的下方也都有衬线，所以这些字体都被称为衬线字体。但衬线字体并不一定都有衬线，比如上面例子中的g、“汉”和“字”。事实上，只要满足末端加强原则的字体都是衬线字体。所谓的末端加强，就是使用衬线或粗细变化，使字体笔画的末端得到加强，以改善小号文字的可读性。比如上面例子中的y的下半部分，还有宋体的中文字符，都是采取加粗笔划的末端来达到末端加强的效果。除此之外，很多衬线字体还会采用加强竖向笔划（比如宋体中竖比横粗），夸张字形（最明显的就是小写g这个字符了）等方法进一步改善它的可读性。 因为衬线字体的可读性非常好，所以它应用的最多的地方也正是出版物或者印刷品的正文内容等以大段文字作为表现形式的作品上。 比较常见的衬线字体有Georgia、Garamond、TimesNewRoman、中文的宋体等等。 -sans-serif 衬线字体以外的一切字体都是无衬线字体。sans-这个前缀其实是法语，所以比较标准的发音是/san/而不是/sans/。它的意思是“没有”。所以sans-serif就是无衬线字体。 无衬线字体比较圆滑，线条一般粗细均匀。比较适合用作艺术字、标题等。因为无衬线字体通常粗细比较均匀，所以在小字体显示的时候，可读性会降低，容易引起视觉疲劳。 常见的无衬线字体有TrebuchetMS、Tahoma、Verdana、Arial、Helvetica、中文的幼圆、隶书等等。 -什么时候用serif什么时候用sans-serif 从上面的介绍中，我们可以知道，衬线字体之所以被设计出来，就是为了用作正文内容的。大家可以随手抄起一张报纸，看看上面的文章是不是宋体。如果手头有外语读物的话，也可以翻来看一下，正文都是衬线字体。同样大小的衬线字体比无衬线字体容易阅读： 然后大家可以把报纸翻到头版头条——标题一般都会是各种粗细一致的综艺体或者是中黑体。英文报纸的标题大多也是无衬线的。这个就是应用他们的基本原则。
设计圆形环形字母LOGO设计技巧与教程 图1 在西方，Monogram 是指字母组合，特指一个首字母与其它字母组成的标志，这种标志具有很长的应用历史，在以前它是君主的标志设计，事实上，“ Mono- ”这个前缀就已经有独一无二的意思，这种标志代表着至高无上的威严，在古时候的西方皇家封印中都是这种设计。这种LOGO设计虽然不是很大，但却散发着一种巨大的力量。在后来的几个世纪，首字母LOGO设计仍然深受重视。当然，*****已经没有了这种皇家时代的印章了，但这种首字母的环形标志简单、优雅、威严的风格仍然令人心驰向往。 在本篇文章中，我们将会介绍在矢量软件中如何通过简单的步骤制作一个漂亮的首字母L OGO设计，在https://www.doczj.com/doc/6313625983.html, 里介绍的很多LOGO 设计技巧中，我们都更多的是注重美学的元素而不是更多的将注意力集中在电脑软件如何操作上。所以涉及电脑软件的一些琐碎的操作我们只会略略提及而不会详细描述。 让我们开始吧！ 你开始要做的一件事就是在电脑中画一个圆圈、名称的第一个字母及整个名称。而这三个最基本的元素中的不同表现形式都会传达出风格迥异的信息——这一点令人特别着迷。当然，我们的主要设计方向仍然是要让这些标志赋予尊贵威严的风格，让它们散发出一种无言的特权！ 首先我们以图1的这个标志为例，简单讲述一下在电脑软件中的操作制作的过程，一般的矢量软件都可以轻易地制作：
图2 第一步你需要制作两个同心圆，然后选择一个字母，调整这个字母的比例，让它与最里面的圆匹配，然后准备好你要使用了的名称（见上图）。一般来说，中间那个最大的字母是名称的第一个字母（如上述的B，是上述BALLESTRINI的第一个字母），且外形是呈圆形，这也是我们把这种设计称为“字母环形LOGO”的原因。 图3 无论是在ILLUSTRATOR或FREEHAND的软件中，都可以找到文字沿路径输入的工具。但需要注意的是，当文字在一条路径上输入，则这条路径的线条就会消失，所以我们在图3中，第二个圆其实只是为了使文字在输入时呈圆形的作用（这从下方图4可以看出）。特别要注意一点的是，在ILLUSTRATOR软件中，你是不能仅输入一次就能达到象图3中的文字形式的，因为我们可以留意图3中，上方与下方的文字方向是相反的，即上方的文字是顺时针的，而下方的文字是逆时针的。解决的方法可以在下半圆中用钢笔工具输入一条从左到右的弧线（这条弧线必须与第二个圆重合），然后再输入下方的文字。 当输入文字后，你必须要适当调整字母间的间距，使它们看起来更自然（图3右）。
汉字的数量非常庞大，总数大约九万左右。但常用字才三千多个，即使是常用字，使用频率的差别也很悬殊。国家标准GB2312-80《信息交换用汉字编码字符集*基本集》就是根据这种事实制订的。一级字库为常用字，3755个，二级字库为不常用字，3008个，一、二级字库共有汉字6763个。一级字库的字，使用频率合计达99.7%。即在现代汉语材料中的每一万个汉字中，这些字就会出现9970次以上，其余的所有汉字也不足30次。而最常用的1000个汉字，使用频率在90%以上. 根据国家出版局抽样统计，汉字中最常用字560个，常用字807个，次常用字1033个。三者合计2400个，占一般书刊用字的99%，所以小学生如果认识2400个常用字就能阅读一般书刊。 我国古代的周兴嗣能在一夜之间将1000个不同的常用字编成四言的押韵体《千字文》，既表达了一定的意义，又通俗易懂，和辙押韵，成为历代的识字课本。 最常用的140个汉字（按使用频率从高到低的右序排列）： 的一是了我不人在他有这个上们来到时大地为子中你说生国年着就那和要她出也得里后自以会家可下而过天去能对小多然于心学么之都好看起发当没成只如事把还用第样道想作种开美总从无情己面最女但现前些所同日手又行意动方期它头经长儿回位分爱老因很给名法间斯知世什两次使身者被高已亲其进此话常与活正感 （这140个汉字的使用频率之和为50%） 其中： 最常用的5个汉字： 的一是了我 （这5个汉字的使用频率之和为10%） 最常用的17个汉字： 的一是了我不人在他有这个上们来到时 （这17个汉字的使用频率之和为20%） 最常用的42个汉字： 的一是了我不人在他有这个上们来到时大地为子中你说生国年着就那和要她出也得里后自以会 （这42个汉字的使用频率之和为30%） 最常用的79个汉字： 的一是了我不人在他有这个上们来到时大地为子中你说生国年着就那和要她出也得里后自以会家可下而过天去能对小多然于心学么之都好看起发当没成只如事把还用第样道想作种开 （这42个汉字的使用频率之和为30%） 使用频率排名141-232的汉字（这92个汉字的频率之和为10%） 见明问力理尔点文几定本公特做外孩相西果走将月十实向声车全信重三机工物气每并别真打太新比才便夫再书部水像眼等体却加电主界门利海受听表德少克代员许稜先口由死安写性马光白或住难望教命花结乐色 使用频率排名233-380的汉字（148个汉字，使用频率之和10%) 更拉东神记处让母父应直字场平报友关放至张认接告入笑内英军候民岁往何度山觉路带万男边风解叫任金快原吃妈变通师立象数四失满战远格士音轻目条呢病始达深完今提求清王化空业思切怎非找片罗钱紶吗语元喜曾离飞科言干流欢约各即指合反题必该论交终林请医晚制球决窢传画保读运及则房早院量苦火布品近坐产答星精视五连司巴 382-500 （5.43%)
最常用的一千个汉字使用频率排名 汉语常用字只有三千多个，国家标准GB2312-80《信息交换用汉字编码字符集*基本集》就是根据使用频率制订的。一级字库为常用字，3755个，二级字库为不常用字，3008个，一、二级字库共有汉字6763个。 一级字库的字，使用频率合计达99.7%。即在现代汉语材料中的每一万个汉字中，这些字就会出现9970次以上，其余的所有汉字也不足30次。而最常用的1000个汉字，使用频率在90%以上. 汉字的数量非常庞大，总数大约九万左右。但常用字才三千多个，即使是常用字，使用频率的差别也很悬殊。国家标准GB2312-80《信息交换用汉字编码字符集*基本集》就是根据这种事实制订的。一级字库为常用字，3755个，二级字库为不常用字，3008个，一、二级字库共有汉字6763个。一级字库的字，使用频率合计达99.7%。即在现代汉语材料中的每一万个汉字中，这些字就会出现9970次以上，其余的所有汉字也不足30次。而最常用的1000个汉字，使用频率在90%以上。根据国家出版局抽样统计，汉字中最常用字560个，常用字807个，次常用字1033个。三者合计2400个，占一般书刊用字的99%，所以小学生如果认识2400个常用字就能阅读一般书刊。 我国古代的周兴嗣能在一夜之间将1000个不同的常用字编成四言的押韵体《千字文》，既表达了一定的意义，又通俗易懂，和辙押韵，成为历代的识字课本。 （一）最常用的140个汉字：（这140个汉字的使用频率之和为50%） 1 / 6
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1.下载aaalogo设计软件 2.安装aaalogo设计软件 aaalogo设计软件下载完成后，点击安装文件进行安装，如需注册码时请填写：98hn-TGea-FTN6-aB4H 3.安装完成后，双击桌面上刚刚安装成功的aaalogo软件的图标 这时会弹出aaalogo设计软件的模版库，在这里挑选你喜欢的模板，单击选择，然后进行我们的logo设计之旅。 aaalogo模版库右下角的两个按钮分别为“下一步”和 “上一步”，你可以通过这两个按钮来挑选你喜欢的logo模版，如果你想自己建立一个空白模版你可以按ESC键跳过。在这里逸品设计就选择一个模版为大家做演示。 4.了解aaalogo设计软件的布局 打开后软件布局如图所示
右边的就是我们刚才选择的logo模版，我们将在这里对他进行编辑。 用顶部菜单栏中的来选择对象。 在aaalogo里面有文本和图像两种对象，比如
就是图像，而就文字的是文本，对于文本，在窗口的左下角有个输入框可以直接输入。当我们选中文本，在窗口的上方有几个便捷按钮，他们分别是 下面一一介绍，首先是文本，单击打开其选项，如图：
在此我们可以改变文本的内容，比如：duote当然我们也可以改变一下字体，这里的字体倒是挺多的，找一个你比较喜欢的，选中。然后就是字体的大小、字符间距和高宽比例，这个你自己可以试试，操作区域会马上显示出效果，最后点击确定完成文本的操作。 文本可以了，我们再来看看效果，打开选项，如图：
这里主要是轮廓和阴影，着两个选项，你可以根据自己的喜好来更改，一切为了美观好看，多尝试一下。在此我就不填加了效果了，添加了反而没有那种清纯的效果了。
宋体：客观、雅致、大气、通用。宋体是与印刷术同龄的出版字体，最适用于包括电视字幕在内的任何媒体。当你不知道选择哪种字体的时候，就选择宋体。西方拼音文字的印刷体都沿用了中文宋体的韵味并公认为是国际化字体。这种最普通、最平淡的字体其实是最美、最永恒的字体。宋体细分当中书宋和报宋尤为常用，跟拉丁字母的印刷体风格完全一致；大标宋则古风犹存，给人古色古香的视觉效果。 黑体：厚重、抢眼。多用于标题制作，有强调的效果。但电影、电视唱词字幕字号较小，用宋体有时容易让人看了眼花，用清瘦型的黑体做唱词已被普遍接受。 楷体：清秀、平和，带书卷味。它是近、现代印刷品中追求书卷味的产物，多用于启蒙教材。在专业书籍中多用于主观文字当中。唱词制作也可接受。 仿宋：权威、古板。是早期中文打字机的专用字体，由于那种打字机多用于国家机关，因此仿宋体至今仍是红头文件的专用字体。印刷品中使用仿宋体给人某种权威的感觉，一般用于观点提示性阐述，电视字幕不多用。
圆体：小资、势利、商业味。这种字体最初出现在海外商业场合，也称线性。内地版本的圆体字比较僵硬，缺乏美感，电视屏幕上还经常笔画粘在一起，变成一块一块的，看了费劲，不用也罢。 综艺：艺术、专业、现代感。一种设计味较浓的字体，少用可表现一种艺术的时尚，滥用则嫌矫揉造作。 魏碑：刚劲、正气、强硬。电视字幕中顶多适用于法律节目的标题制作。喜欢魏碑体的同学最好拿书法作品来欣赏，电视节目还是多表现客观，不宜用魏碑。 行楷：粗俗。作为手写文书，行楷本来是最常用，也是最能出彩的字体，但电脑中的行楷字体书法功底欠佳，书法最讲究变化，电脑却同一个字千篇一律，犯了书法的一大忌。行楷在上世纪八九十年代末的报刊标题中风行一时，现在已逐渐被抛弃，降格为县级以下报刊或一些单位内部刊物中使用。电视节目中如果一定要用的话，一个片子最多使用一两个字就够了，用在一句话以上就要考虑会不会影响片子的品味了。 隶书：好的书法作品中，隶书含中有露、刚柔并济，是很雅的
中文字体设计教程 心法 既然是武功秘籍肯定有内功心法那我们就先从内功开始练起
两仪 大家对太极图肯定都很熟悉了阴阳阴阳有阴必有阳这是太极的两仪 也就是说凡事都有两面做设计也一样在同一个命题下一个设计方向的背后肯定还有另外一个完全不同的设计方向
四象 我们先来看这个由太极演化而来的工具
我把字体设计归为4个要素： 框架－－自由 个性－－识别性 我先解释下这4个要素 框架：大家都知道汉字俗称方块字这个方块呢也就是框架了 自由：这个自由是相对框架而言也就是不受方块约束的字体（例如草书） 识别性：既然是字那肯定要大家都能认识有的字经过设计以后还能很方便的认出来也有的字设计完后要经过一番思考才能认出来这就是识别性的强和弱了 个性：这个也是相对识别性来说的有的设计师为了强调某种个性而牺牲掉识别性例如：涂鸦字体以前街头给人画龙字啊凤字的师傅就是个性字体设计高手 他们之间是相对的（现在你看不懂没关系，继续看下去你就明白了） 这个工具有啥用呢？
我们再看由四象推算出来的八卦你可能会明白一点了 我们先看篆书，位于这个坐标工具左上角也就是框架和个性的极限交汇点上 先看形态很明显篆书是严格的在方块进行造型的也就是以框架为基础来设计的 由于篆书是象形字转化而来还没完全脱离象形字的构造在我们今天看来这种字体充满了个性但识别性就比较差了 楷书：形态：依然是框架结构识别上非常容易所以它处在这个坐标工具的右上角相对的来说个性就比较少了四平八稳 草书：形态：没有框架随心而置识别上比较困难（你找找历代书法看看看你能完整的认出多少来）但个性就非常强烈了看的多的话你不用看落款你就知道这是那个书法家的作品 行书：形态：没有框架识别上较容易个性和识别性兼备 这个坐标工具我主要用做分析别人字体设计的工具和作为自己设计字体时候的指南 说了这么多你会用这个工具了么？还不会？！！！！没关系～～我继续讲解
PS技巧及字体LOGO设计 一：蒙版的类型及应用详解 蒙版在PS里的应用相当广泛，蒙版最大的特点就是可以反复修改，却不会影响到本身图层的任何构造。如果对蒙版调整的图像不满意，可以去掉蒙版原图像又会重现。真是非常神奇的工具。 我们平常老说蒙版蒙版的，实际上蒙版有好几种，我知道的有四种：一是快速蒙版；二是图层蒙版；三是矢量蒙版；四是剪切蒙版。它们之间的内在联系咱不管他。 一、快速蒙版： 我只用它建立选区，看一个实例：好多磨皮教程里要求把mm的五官留出来，只磨面部皮肤，咱就用下这个快速蒙版。它在哪？这里，按Q也行。 下面我们用它把mm的面部皮肤选出来，点那个钮，选画笔，前景色为黑色，涂你要磨的部分，涂过界的用白色画笔涂回来，来回涂是不是很方便？
怎么是红色？红色就对了，默认的就是红色。下面点建立快速蒙版左边的钮，退出快速蒙版，按Q还行。 看见选区了吧，先别急，蒙版蒙版，刚才红色的部分是蒙住的，不是我们要的，反选就行了呗！复制一下看看效果。 这时要你的发挥了，刚才不是用了画笔吗，那么画笔的功能就能够用在这里，不是边界生硬吗，那我们用软笔头，还可以用不同的透明度，你甚至可以用各种图案笔刷刷出各种图案选区，另外还可以羽化呀，总之你一定做的比我的好。
二、图层蒙版： 图层蒙版是我们作图最最常用的工具，平常所说的蒙版一般也是指的图层蒙版（这节里所说的蒙版均指图层蒙版）。可以这样说，如果没掌握蒙版，你就别说你已经迈进了ps的门槛。 为什么开篇先引用了调侃专家的一句话，我刚接触蒙版的时候就是看了这样的教程，解释图层蒙版里，他不教你用画笔，而是让你用渐变，我的妈呀！蒙版还没明白，又多了个渐变，今天咱们就从最最菜鸟的认识说起。 有个网友说蒙版就好像橡皮，咱就从它的像橡皮的地方说起。 一、蒙版是橡皮？ 先来认识一下它，先建一个看看：为了看出效果，我们打开一个风景和一个MM，MM在上，风景在下，给MM层添加一个蒙版：
最常用的一百个汉字 常用汉字使用频率统计表（成果对照互为补充）这是前一百个字的出现频率。冯子的资料同王良辰的资料出处相同。我的资料来自本站chenshuyuan的帖子。大概都是清华大学的研究成果。我的帖子请参见王良辰专辑，目前发到第4400个汉字。认识100个汉字覆盖面就可以达到百分之四十。若认识5000个汉字覆盖面就可以达到百分之九十九点九九多。遇到这以外的汉字，就查一查字典吧。或者请作者注明读音和含义。出现频率是万分比。使用字数6763 字（国标字符集），范文合计总字数86405823个。假若认识500字，则覆盖面为78.53 %。其余类推，列表如下：字数覆盖面（%）500 78.53202 1000 91.91527 1500 96.47563 2000 98.38765 2500 99.24388 3000 99. 63322 3500 99.82015 4000 99.91645 4500 99.96471 5000 99.98633 550 0 99.99553 6000 99.99901 6479 100.00000 6500 100.00000 6763 100.0 0000 统计时是否遇到过国标字符集以外的字，是否包含有专业范文，等等，不得而知。汉语词汇约有十二万个。冯子的统计词表只占十分之一。是否还有其他词频统计结果，盼告。前一百个字的出现频率序号冯子序号冯子汉字和拼音王氏序号和汉字出现次数累计出现次数出现频率和累计出现频率 1 1 的de5 1 的2948833 2948833 341.277 341.277 2 2 一yi1 2 一974062 3922895 112.731 454.008 3 3 国guo2 3 国921530 4844425 106.651 560.66 4 4 在zai4 4 在708916 5553341 82.045 642.704 5 5 人ren2 5 人697930 6251271 80.773 723.478 6 6 了le5 6 了684656 6935927 79.237 802.715 7 7 有you3 7 有670720 7606647 77.624 880.34 8 8 中zhong1 8 中663971 8270618 76.843 957.183 9 9 是shi4 9 是6577 39 8928357 76.122 1033.305 10 10 年nian2 10 年616475 9544832 71. 346 1104.651 11 11 和he2 11 和584413 10129245 67.636 1172.287 1 2 12 大da4 12 大570956 10700201 66.078 1238.366 13 13 业ye4 13业565293 11265494 65.423 1303.789 14 14 不bu2 14 不546979 118 12473 63.303 1367.092 15 15 为wei2 15 为468456 12280929 54.216 1421.308 16 16 发fa1 16 发461512 12742441 53.412 1474.72 17 17 会hui4 17 会445670 13188111 51.579 1526.299 18 18 工gong1 18 工433014 13621125 50.114 1576.413 19 19 经jing1 19 经425318 140