古典诗歌中比兴的定义和用法
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结合古典诗词中经常用到比兴手法，本文精心整理了古典诗词中比兴的定义和常见的用法，供诗词爱好者根据需要进行参考。
一、古典诗词中比兴的定义：
比兴是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
二、古典诗词中比兴的用法：
1、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨”（《卫风·氓》）。
在这里，既有“比”，也有“兴”。比单纯的“兴”或“比”更富于艺术魅力。诗人以桑叶来比喻弃妇由青春焕发到芳华己逝的转变。桑叶“沃若”与“黄陨”的对比，不仅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公与“氓”的爱情由盛而衰。
由鸠食桑葚引出女子对负心男子的沉迷，充满了沉痛和悲哀。
2、“孔雀东南飞，五里一徘徊”（《孔雀东南飞》）
在这里，诗人以孔雀向南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋。
既有“比”，也有“兴”，为全诗定下了一种缠绵悱恻的情调。
3、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何时可掇”“山不厌高，水不厌深”（《短歌行》）
这三处，单用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸怀宽广，接纳人才越多越好。
4、“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”（《锦瑟》）
这里以锦瑟起兴，追忆华年。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。
以上就是古典诗歌中比兴的定义和用法的全部内容，比兴手法的运用，能激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果，希望对大家学习古诗词有所帮助。
古典诗歌教学方法小议 学习古典诗歌能够让学生认识到中华文化的丰富博大，能够让学生吸收民族文化智慧。《新课程标准》在课程目标中指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”古典诗歌是中国文化的瑰宝，一篇篇古典诗歌闪耀着情感的智慧的审美的光辉，对滋润学生心灵，陶冶学生情操方面有着不可替代的作用，正如李元洛先生所说：“美人之光，可以养目；智者之诗，可以养心。” 但由于古典诗歌距离学生时代久远，与学生的生活、经历相差很大，学生对此比较陌生，加上传统教学，一些老师采用“字字解释、句句翻译”八字真经教学法，大大破坏了诗歌的美，使一篇篇充满灵性的古典诗歌变得索然寡味，毫无生机，因而一些学生对古典诗歌不免敬而远之。因此要调动学生学习古典诗歌的积极性，在“熟读精思”的基础上，教师要采取一些行之有效的方法，使教师教得很活，学生学得有味。下面笔者结合教学实践就古典诗歌的教学方法谈四点看法，以就正于方家。 一、增强兴趣法 所谓：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在教学时我们可以通过一些典故、趣闻、轶事来激发学生学习古诗的兴趣。 教李清照《醉花阴》这首词时，为了让学生了解李清照的为人，并对这首词发生兴趣，我首先向学生介绍了李清照和他丈夫赵明诚打赌的故事：李清照写了这首《醉花阴》，寄给他的丈夫赵明诚，赵明诚觉得词写得太好了，自己写的不如妻子，但他不甘心，于是赵明诚废寝忘食想了三天三夜，写了十五首词，把李清照的《醉花阴》混杂在这十五首词中，然后拿给朋友看，要朋友评选哪首写得最好，朋友欣赏了半天，说道：“只有莫道不销魂三句绝佳”。学生听了这个故事都发出会心的微笑，不禁对这首词产生兴趣和期待，从而大大提高了学生学习该诗的主动性，课堂效果显著增强。但是提高学生兴趣不过是课堂教学的第一步，关键是授之以渔，教给学生学习古典诗歌的方法。 二、意境创设法 所谓意境，是指作家的主观情思和所描写的富于特征性的客观景物浑融契合而形成的艺术境界和氛围。在教学中教师要引导学生体会诗歌的意境，通过意象的把玩，进入诗歌本身所营造的意境之中，从而把握诗歌所展示的意象与内在的意蕴，调动学生的自身的生活积累与审美经验，通过艺术的联想与想象，完成诗歌意境的再现与再造。从而引导学生加强审美体验，提高审美情趣。 1、意境的再现 诗歌有着优美的意境，在教学中，教师要有意识引导学生学会再现诗歌的意
中国古代诗歌中常见意象 一、地点类 南浦，在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 长亭，长亭是陆上送别之所。 西楼，“西楼”也是送别之所。 二、植物类 芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。 芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 梧桐，在中国古典诗歌中，和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。 梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这时期的梅花诗，大多是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋，梅花已成为一种高洁人格的象征。 松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。 菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦花有飘零之意，“丁香结”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染”的特征等。 .黍离，常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 桑榆，“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。” 杨柳，杨柳依依，离情与杨柳相关合，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情，“柳”这一意象，受到民族文化与民族心理的规定与制约，成了历史文化的积淀。以折柳表惜别。“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。 草木，以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。 菊花，、以菊花喻坚贞高洁的品质。 莲，借莲喻不同流合污的节操。 红豆，以红豆表男女爱情。 黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 竹：气节、积极向上
绿叶：生命力、希望、活力 花开：希望、青春、人生的灿烂 花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀 杨花：流散（漂泊）菊：隐逸、高洁、脱俗 兰：高洁梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境 牡丹：富贵、美好 草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微 浮萍：漂泊不定 三、动物类 杜鹃，又名子规、杜宇等。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。 乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中，常与衰败荒凉的事物联系在一起。也喻指小人、俗客庸夫 蟋蟀，作为吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅。“蛩”古书上也指蟋蟀。 蝉，以蝉喻品行高洁。 猿，以猿啼表悲哀、忧伤的感情。 大雁，在古代诗歌中是传书的信使。以鸿雁表游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 青鸟，传书的信使。 鹧鸪，鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥（不如归去）”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。也表达思乡之情。 鸿鹄：理想、追求 鱼：自由、惬意 鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/6b5455618.html, 浅谈多媒体在小学语文古诗词教学中的应用作者：于军辉 来源：《课程教育研究·学法教法研究》2017年第09期 【摘要】现行的小学语文教材中，古诗词占有一定的比例，在比较难的古诗词教学中，学生知识面窄，生活阅历浅，知识储备贫乏，学生不易接受，而我们的多媒体课件大多由影视图像或图片剪辑而成，它可使学生置身于一种五彩斑斓、声像同步、动静结合的教学环境中，吸引学生的注意，激发他们学习的兴趣。让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官，将非常有利于学生进入诗中所描绘的艺术境界，去感受诗境，领悟诗寓，表达诗意，从而使古诗词课堂教学诗意浓浓，画意浓浓，情意浓浓，很大程度地提高古诗词教学效果。在实际课堂中，我们应该怎样做，而且怎样做，才能走得更远呢？ 【关键词】多媒体教学小学古诗词引情意韵 【基金项目】本文系2016年周口市基础教育教学研究项目《小学语文古诗词教学中多媒体的应用研究》（zk160520142）的研究成果。 【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）09-0160-01 小学语文课本中收录的古诗词，是我国文学宝库中的一颗颗瑰丽璀璨的宝珠。它们琅琅上口，字字珠玑，意境优美，思想深刻，不仅能使学生开拓美的视野，陶冶美的情操，还能培养学生的审美情趣和欣赏能力。但古诗词毕竟是小学语文教材中一类较特殊的课文，从语言文字上看，它用的是古汉语；从表现形式上看，它含蓄、精练、节奏强、跳跃大；从叙写的内容上看，它离我们的时代较久远……这些都给小学生解读、体味古诗词带来了困难，也增加了古诗词教学的难度。对很多老师而言，古诗词教学一直是小学语文教学中的一大难题。但是，我们如果能够在古诗词教学中充分利用多媒体手段，融声音、图片、动画、音乐、视频于一体的特点，充分发挥多媒体传递、变动、再现等功能，把诗词中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官，能让学生在不知不觉中拉近与作品的距离，融入诗歌的美妙意境，身临其境地品味诗词韵味儿，促进学生对古诗词的学习理解，很大程度地提高古诗词教学效果。 一、运用多媒体，激趣引情 兴趣是一个人积极探究某种事物或爱好某种活动的倾向。爱因斯坦曾说过：“兴趣是最好的老师。”利用多媒体教学古诗，能集文字、声音、图像、图形于同一界面，达到声情并茂、视听交融、动静交错、感染力强的效果，为学生拓宽视野，提供生动活泼、具体形象的思维材料。让学生在学习古诗时如闻其声、如临其境，直观而深刻地理解诗意，体会感情，起到激趣引情的作用。教学《咏柳》时，教师所制作的课件首页出示了一幅新柳碧玉婆娑的摄影作品，屏幕上一棵婀娜多姿的垂柳轻垂湖面，画面本身具有极大的吸引力和感染力，让人无法不去注
点评：这篇文章主要介绍了html无序列表标签和有序列表标签使用示例,需要的朋友可以参考下 一、上下层列表标签:<dl>..</dl>： 上层dt 下层dd：封装的内容会被自动缩进的效果 代码如下: <dl> <dt>运动户外</dt> <dd>板鞋</dd> <dd>篮球鞋</dd> <dd>足球鞋</dd> <dd>跑步鞋</dd> </dl> 二、定义有序列表: <ol> 属性： type：可以设置排序的样式（也可以给li单独加这个属性） 1表示以1,2,3,4 来表示 a 表示以a,b,c,d 来表示 a 表示以a,b,c,d 来表示 i 表示以i,ii ,iii 来表示 i 表示以i,ii,iii来表示 start：列表起点 <li>:列表内容 复制代码代码如下: <ol type=a start=55> <li>板鞋</li> <li>篮球鞋</li> <li>跑步鞋</li> <li>足球鞋</li> </ol> 三、定义无序列表：<ul> 属性：type：可以设置排序的样式也可以给li单独加这个属性 dise 实心圆(默认值) circle 空心圆 square 实心方块 <li>:列表内容 代码如下: <ul type=square> <li type=disc>板鞋</li> <li>篮球鞋</li> <li>跑步鞋</li> <li>足球鞋</li>
谈古代诗歌中的比兴赋手法 谈古代诗歌中的比兴赋手法 说到“比、兴、赋”，就不得不说到《诗经》。《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分。《诗经》在篇章结构上多采用重章叠句的形式，其主要表现手法有三种，通常称为“赋、比、兴”。也就是说，“比、兴、赋”三种手法是从《诗经》中总结出来的。下面就此简约谈谈这三种方法。 一、比 《诗经》里说：“譬喻叫比。”南宋朱熹在《诗集传》中是这样解释的：“比者，以彼物比此物也。”按照现代修辞学观点，所谓比喻，就是将两种事物联系起来，用其中一种事物去说明或描写另一种事物，使它更鲜明、更生动，更好地抒发作者的思想感情。其中，要描写的事物叫本体，用来打比方的事物叫喻体。《诗经·硕人》用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿。在中国古代诗歌中，用得最多的主要有明喻、暗喻、借喻、博喻几种。 1、明喻 所谓明喻，就是本体和喻体一并出现，在它们之间加上“如”、“似”或“犹如”、“恰似”、“仿佛”等喻词，构成“本体”+“喻词”+“喻
体”的格式。 例如，李贺《马诗·其五》中的“大漠沙如雪，燕山月似钩”。句子中，诗人将“沙”喻为“雪”，之间用了“如”字连接，把“月” 喻为“钩”，之间用“似”字连接。 贺知章《咏柳》中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。诗 人把“春风”喻为“剪刀”，之间用“似”连接。 明喻所表现出来的就是本体与喻体有相似处，而且这种关系是最为明显的，也是构成比喻的最主要的特征——不同事物间具有相似性。在古代诗歌中，也是用得最多的一种表现方法。 2、暗喻 暗喻又称隐喻。所谓暗喻，按照现代修辞学的观点，就是本体和喻体同时出现，在它们之间用“是”、“变成”、“成为”等喻词连接。暗喻比明喻表意更进一层，本体和喻体的关系表现得更为紧密，好似本体和喻体同为一体。 如，李白《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。这个比喻中，诗人用“深千尺”的“桃花潭水”来喻“汪伦送我情”。这样，就很好地表现了诗人对汪伦的感激之情。 又如，杜甫《漫兴》其七中的“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱”。诗人以“白毡”形容本体杨花的厚而密，并以喻体青钱形容本体荷叶小而多。这样，不但突出了各自的特征，而且有助于情感的抒发。
初中古典诗词教学的三个着力点-中学语文论文 初中古典诗词教学的三个着力点 ■ 殷珠 传授知识与技能传授知识与技能，是指对学生进行阅读古典诗词基本技巧的训练。古典诗词是文学艺术作品形式中题材最多样、形式最优美、音韵最和谐、语言最精炼、意境最悠远、情感最丰富、用典最频繁的文学艺术形式。因此，对学生进行古典诗词阅读技巧的训练应该贯穿课堂教学的始终。教师的课堂讲解是最直接、最有效地引导学生迅速掌握阅读、品鉴古典诗词基本方法与技巧的教学方法之一。 学生在小学阶段阅读、品鉴、背诵过一定数量的古典诗词，其古典诗词知识储备与文化修养毕竟有限。所以，学生在初中第一次学习古典诗词课文时，教师必须授予学生认知、吟咏古典诗词文本的基本技能。 1.传授文体相关知识。中国古典诗词作品的类别很多，比如，按表达方式分类，可以分为叙事诗、抒情诗、写景诗等；按表现形式分类，可以分为古体诗、近体诗、词、曲等。近体诗又称为“格律诗”，是兴起于唐代的新诗体。近体诗可以分绝句、律诗、排律、词、曲等。绝句每首四句，律诗每首八句。绝句与律诗根据每句诗句字数的不同，又可以分为五言绝句、七言绝句，五言律诗与七言律诗王湾的《次北固山下》即为五言律诗，杜牧的《赤壁》则为七言绝句。 2.传授诵读技巧。古典诗词因其具有非常鲜明的节奏而非常适合读者浅吟低唱或者高声朗读。诵读时，必须准确把握古典诗词的内在节奏规律，读出古典诗词鲜明的节奏感。王湾的《次北固山下》是五言律诗，其诵读节奏为“221”或者“212”：“客路/青山/外，行舟/绿水/前。潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬。海
日/生/残夜，江春/入/旧年。乡书/何处/达？归雁/洛阳/边。”杜牧的《赤壁》是七言绝句，其诵读节奏为“2212”或者“2221”：“折戟/沉沙/铁/未销，自将/磨洗/认/前朝。东风/不与/周郎/便，铜雀/春深/锁/二乔。” 启动思维，开启智能启动思维，开启智能，是指古典诗词鉴赏可以培养学生丰富的想象力、联想力，促进学生形象思维与空间思维能力的向前发展。古典诗词中以自然风光中的山水田园或者边塞奇丽风景为题材的艺术作品，对于提高学生丰富的想象能力与形象思维能力具有其他文学艺术作品无法替代的作用。这类古典诗词，采用虚实结合的表现手法描绘自然景物，画面优美灵动，意境深远精美，学生阅读、品鉴时，可以不受现实生活中的所见所闻的制约与束缚，放飞思绪，自由想象，可以对古典诗词艺术作品中描绘的美丽风景进行直接鉴赏甚至二度创作。在古典诗词作品中，以自然风光中的山水田园景观或者边塞异域风情为题材者甚多，前者如王湾的《次北固山下》《钱塘湖春行》等，后者如《白雪歌送武判官归京》、《使至塞上》等。 以岑参的边塞诗《白雪歌送武判官归京》为例。这首诗因具有内涵丰盈宽广、色彩美丽浪漫、气势磅礴浑然、意境鲜明独特等特点，而极具艺术感染力。教学时，我们应该引导学生将这首诗歌中描写的瑰丽雪景“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”与自己所见所闻的现实生活中的雪景进行比较，由此体味古代边塞的奇寒与边塞雪景的奇丽、边塞军旅生活的苦寒以及作者在“轮台东门送君去，去时雪满天山路”的冰天雪地中送别“归京”友人武判官时“山回路转不见君，雪上空留马行处”的依依不舍之情。当然，也可以引导学生发挥丰富的想象与联想，对这首诗进行整体的或者局部的二度创作。 弘扬美德，陶冶情操德为立身之本，德为中学语文教材中古典诗词等文学作
浅析古典诗歌中的“梧桐”意象 摘要：意象是中国古代文学作品中不可或缺的范畴,它在古典诗词中的灵活运用，不仅使古典诗词具有情感性，还让古典诗词具有了承载文化底蕴的生命力。若诗人词人想要更好的抒发自己的情感，那么意象就是必不可少的载体。“梧桐”作为一种常见的植物，是诗人词人们所喜欢引用的一种意象，其意象所表达寄托的意蕴多种多样。它是古代文人内心情感的话语形式，是诗人词人情感抒发的一种实物载体，它能表达作者在特定环境下的思想感情。它所被寄予的情感也是多种多样的，并不只是象征着那单调的愁苦。 关键词：古典诗词意象梧桐 意象就是古典诗词中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露。意象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之“象”与主观之“意”共同构成了富于美感的形象。意象相对于中国古典诗词来说，是其艺术的灵魂。梧桐，作为一种普通的树种，由于它自身具有一些特别的品质，而且这些品质能寄托和表达诗人的主观情思、审美理想，所以梧桐就自然而然的成为了古典诗词的一个传统意象。梧桐”这个意象意象在经过历代文人反复使用后，它所蕴含的情感意义也变得很丰富，很有意味的而“梧桐”这一常见意象，在大多数时候给我们的感觉都是悲凉愁苦。但是，在古典诗词中，它所象征的并不仅仅只是这些。它还象征着爱情、象征着人的高洁的品性，在思乡怀远时，梧桐被当做故乡的象征，在怀友送别时，梧桐还被当做友情的象征，梧桐有时还被寄寓成一种美好的生活愿望等等。那么，下面我们来逐一的分析，它所被寄予的情感吧。 一．象征悲凉的孤独与愁苦 风吹叶落，雨打梧桐，在凄清的景象中，梧桐成为了文人笔下孤独与忧愁的意象，李煜在《相见欢》中“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。词人把客观景象“梧桐”与主观的孤独忧愁结合得天衣无缝，，深深的表现出了词人内心的那份愁苦与凄凉。如白居易的《空闺怨》中：“寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷”；徐再思的《水仙子·夜雨》中“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”；李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“去国行客远，还山秋梦长。梧桐落进井，一叶飞银河”；李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”等等。这些句子都是通过“梧桐”这一传统意象来传达悲苦凄恻的离愁别绪的。 二．象征着爱情 爱情是亘古不变的永恒话题，不管是在什么时候，都有抒发爱情的文学作品，而古典诗歌中的爱情，往往都是抽象式的抒发，在众多象征爱情的意象中，梧桐凭借着它的根深蒂固，树干挺拔，枝繁叶茂，在诗人的笔下，它被赋予了忠贞爱情的意义。比如《孔雀东南飞》中写道“两家求合葬，合葬华山傍，东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。”诗中用梧桐的“枝枝相覆盖，叶叶相交通”象征了焦仲卿与刘兰芝对爱情的忠贞不渝，即使生不能在一起，死也要在一起的永恒爱情诺言。又如孟郊的《琴曲歌辞·烈女操》里的“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。”白居易《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”等诗词句都是把“梧桐”这一意象象征着忠贞不渝的爱情。 三．象征着高尚的节操与品性 古典诗歌中常用许多具有高洁品性的物象来象征人的品性与节操的高尚，梧桐就是其中常用的意象之一。诗人词人往往赋予了梧桐高洁、孤直、虚心等等高尚品格与君子风度。唐人李伯鱼《桐竹赠张燕公》：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭。”就以梧桐修竹喻人，称赞张燕公的贤明的高尚的品性。又如王安石《孤桐》：“凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥坚，阳骄叶更阴。”诗人以孤桐衬托了作者年老志未衰，时刻为君民解忧的高洁品质。无论是诗人以梧桐来称赞别人，还是以梧桐自况，都说明了梧桐这一高尚的品格所带有的价值。 （ 四．象征着友情 梧桐，是文人心目中高贵品质的代表，所以，在往来酬唱时，诗人们都把梧桐当作良朋知己，也用它来来比喻自己与友人的深厚友谊。如白居易《商山路驿桐树，昔与微之前后题名处》中说到“与君前后多迁谪，五度经过此路隅。笑问中庭老桐树，这回归去免宋无” ，白居易与元稹二人仕途坎坷，
多媒体在语文古诗词教学中的运用 发表时间：2019-05-20T17:04:21.030Z 来源：《中国教工》2019年第3期作者：段贤慧[导读] 多媒体是提效的重要工具。在语文古诗词教学中，我们要充分发挥多媒体的功能优势，化解古诗词教学难点，让学生在视听感知中快速获得理解，并接受。 四川省成都市实验外国语学校附属小学 随着教育信息化的大力推进，以多媒体为核心的现代教育技术走进了教室，成为了学科教学的重要辅助工具。我们知道，多媒体功能强大，良好的集成性、交互性和控制性，能把抽象的知识通过图片、声音、动画和视频等介质承载出来，让学生能在多种感官协同参与中获得理解并内化，形成自我知识结构。在这过程中，多媒体起到了积极的促进与加速作用，实现了教学有效性的大提升。而古诗词作为语文教材的重要内容，其语言精炼，寓意深邃，给学生理解上带来了难度。加上一些教师教学方法简单，常采用"讲译"教学，叫学生背译文大意，这不仅使古诗词教学枯燥乏味，还加重了学生负担，教学效果差。而在全面提升教学有效性的今天，我们如何提高古诗词教学有效性，就成为我们一线语文教师紧迫的实践课题了。而将多媒体与古诗词教学整合，也是近几年的实践探索。下面，我结合实践，谈谈多媒体在古诗词教学中的运用。 一、运用多媒体激发学习兴趣，让学生受到美的熏陶 兴趣是最好的老师，是激发学生主体性的重要突破口。有效的教学就是要使学生尽快融入到师生互动中来，达成双边。多年的古诗词教学告诉我们，要让学生积极参与到学习中来，就必须实施趣味教学法，能创设出一个愉悦的学习氛围，让学生能如临其境，很快地融入那诗情画意中。为此，我们可运用多媒体声像合一的特点制作许多优美的画面，选取与教学内容相符的背景音乐，使学生获得视觉美、听觉美，受到美的熏陶，进而增强兴趣，成为"我要学"主体。例如，在教学《秋天》这首诗的导入环节时，我们就可运用多媒体播放一组秋天的图片动画视频，再加上钢琴曲《秋日的私语》，学生在视听刺激下，感官被吸引。在音乐的渲染中，对秋天的喜爱之情一下就浓烈至极。就此当时，我们再提出问题："你觉得秋天是怎样的？"学生的回答无一不流露出对秋天的热爱。"秋天真是一个五彩缤纷的季节！""秋天是一个丰收的季节。""秋天是一个令人快乐的季节。"简短的导入，学生已经兴致昂然，有了强烈的探究欲望，为下一步理解诗歌内容，体会诗人情感奠定了兴趣基础。 二、运用多媒体创设教学情境，让学生感受诗情画意 古诗词言简意赅，富有形象性、意蕴感和情趣感，其中形象性又是基础，利用形象性的动画、图形、音乐把诗歌的美具体化，使艺术美传神地表达出来，加强对学生的视听等感官的刺激，以强化表象的建立、组合、转变，引起学生的美感联想，让学生感到诗中有画、画中有诗、诗画同源。而这过程，我们就可以运用多媒体创设教学情境，让学生感受感受诗情画意。（一）课前见画吟诗。在学习描写春天的古诗之前，先让学生欣赏几幅春景图，运用多媒体让他们直接感知现实事物，触发瞬间地直觉，看他们不加思索会联想到哪些诗，以激发他们学习新诗的兴趣。如在学《忆江南》之前，先让学生欣赏大屏幕，让他们脱口而出吟出《咏柳》、《春晓》等。这样就可以让学生感受到"即景会心、自然灵妙"的乐趣，同时也初步感受到诗歌就是指事造形，穷情写物，也就是形象地又充满激情地描绘自然景物和各种事物。 （二）课中学诗作画。在学生对诗意大概掌握之后，我们就可以让他们在音乐中根据视频中的形象把诗画成一幅画，要求学生一边画一边想，把画编成一个故事，互相交流评议，渐渐琢磨诗中地情感、意境。 （三）课后赏画学诗。新诗学完后推荐几首类似地新诗画，让他们举一反三，并且每天自学一首，一周一交流。交流本着"浅者深之，深者浅之"的原则，老师只在节骨眼上点一下，学生能懂最好，不懂也可听听别人的意见，无碍全篇的欣赏，诗学多了，渐渐的自然都明白了。 三、运用多媒体激发学生强烈情感，让学生理解诗中意境 为了帮助学生理解诗人的创作动力，运用多媒体虚拟现实，展示使诗人性情摇荡而失去平衡的外物，再现诗人或亲身感受或耳闻目睹的人间种种悲惨苦难的人事，让学生深深为之"感荡心灵"，真有无尽哀怨激愤怅触于心怀，非以诗发泄出这种情感而后快的情感，学生便能体会诗人的表达欲望。 （一）联系实际体会欢愉。在学习《早发白帝城》，再现安史之乱和李白死里逃生的故事，学生可以想想自己期末考试结束，可以回家时的心情，体会他归心似箭的心情，便能明白诗中为什么舟轻如箭，心轻若飞了。（二）身临其境体会哀怨。再现屈原之遭放逐、王嫱之离宫出塞、边塞战争造成的妻离别子、暴骨沙扬孀闺泪尽、士大夫的解佩出朝等等，正是这些恨事、惨事，使诗人产生不以诗歌发泄出郁于心中的这种情感就抑郁不安的表达欲望。在学习《夜宿芙蓉山主人》时，通过画面和老师生动的解说，学生明白了诗人是在两次被贬后写的，学生在虚拟世界中听到诗人的叹息、肚子的空鸣，感觉积雪踩上去的咯吱声，自己仿佛就是带着贬谪的愁绪、旅途的困顿、思归的急切的风雪夜归人，更能体会诗人凄凉的心境。利用多媒体打破时空的界限，拉近学生和诗人的心距，唤起情感的共鸣。披文入情，缘情融情，感悟一切景语皆情语。学生有了情感性体验，便能逐步理解诗中的意境。 总之，多媒体在古诗词教学中作用巨大，只要我们科学设计，合理运用，充分发挥多媒体传递、变动、再现作用，就能让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器宫，就能有效地化抽象为具体，变祜燥为有趣，转静态为动态,为学生思维的发展创造愉悦氛围，让学生潜能得以更好地开发，个性得到充分发展，从而使古诗词的教学因有了多媒体辅助而更精彩。参考文献： [1]袁丽娟，多媒体在小学语文古诗词教学中的运用研究[J].中华少年，2016年。 [2]贺远谋，多媒体在小学语文古诗词教学中的运用探析[J].新智慧，2018年。
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这个表里，第一行是表头，列出了各列的抬头，第二行起，每一行是一个规格的螺钉的具体尺寸，也就是说，每一行是一个具体的螺钉规格，我们称之为一个实例，第一列是所有规格的螺钉的规格名，从每二列开始，每一列都是螺钉的一个尺寸参数的取值，我们称之为一个项或列。 现在，我们建一个螺钉的模型，模型先随便用一个实例的参数来建，比如用M3x5的参数。建好后再建一个族表，将这个模型里的对应于上表的那些尺寸都加入到族表里，再把各个实例都加入表族表，最后的族表结构如下：(4.gif) 可见，族表就是一个简单的电子表格。在这个电子表格里，表头的p、d、l、Dk、k等就是各个实例里要变化的项的代号，这些项最常见的是尺寸，也可以是特征、零件、参数、符号、阵列表、UDF等等。表头列就是每一个实例的名字，对第一个实例，它的名字就是模型的名字，这是不能在族表里改变的，其它的实例的名字，都是在族表里命名和修改的。第一个实例，实际就是当前模型，是所有其它实例的父模型，第一行里的所有项的值，也是直接调入当前模型的当前值(要修改也只能直接修改模型而不能修改第一行里各个项的值)，其它所有实例的各个项的值，都是根据实际需要确定。
黄传福：古典诗词教学 2016-01-14 上传：赵广志创意语文教研 广东黄传福2016/1/13 20:01:17 在当前的课堂教学实践，教师或限于学校教学条件，或限于本身思维局限，或限于学生知识水平，长期以来普遍采用模式多是“讲授——接收——接受”教学模式（即传统教学模式）。晴空秦皇岛吴炳2016/1/13 20:01:19 有请黄老师 广东黄传福2016/1/13 20:02:15 考究一下这种教学模式就能发现，这种模式的基本程序是“申明学习目标——激发学习动机——导入新课（或复习）——传授新知识——掌握运用——巩固加强——检测提升。”这种程序化的思维模式有其优胜之处，但在学生思维突破上也有其无法避免的弊端。 晴空秦皇岛吴炳2016/1/13 20:02:44 诗歌教学真的是我们教学中用力很多，收效很小的一个版块。 广东周晓2016/1/13 20:02:47 高三更是如此 广东黄传2016/1/13 20:02:53 信息时代的教育界在教学模式上尝试做了一些改进，提出了许多教学模式，但许多课堂在本质上仍然沿用以教师为中心的教学模式，对于应试教育下的教学模式，其实改变不大。 广东黄传2016/1/13 20:03:06 当前的教育背景下，课堂上文章的欣赏与学生的写作，目的性都太明确，尤其是应试目的，更是大大挫伤了阅读的积极性。虽然我们改变不了这个教育大局，但是古典诗歌的特殊性却让我们在教学品鉴上有了拓展的空间，可以尝试用我们个人的学识来改变教学的模式，而且容易有成效。 广东黄传2016/1/13 20:04:22 好，说说我的个人看法 晴空秦皇岛吴炳2016/1/13 20:04:27 黄老师说的是，在教学模式上改变，真的需要个人的素养 广西莫2016/1/13 20:04:28 审美性 广东黄传2016/1/13 20:04:39 古典诗歌的特殊之处在于它的理解与运用往往因人而异，否则很容易变得人云亦云，失去“诗味”，变成纯物化的文字。诗歌中寥寥数语即可营造耐人寻味的“意境”，诗人往往都运用一
高考语文-古典诗词常见意象分类汇编 在高考中，有一些意象是反复出现的。笔者在此用一首小诗把高考中经常出现的意象进行总结，以助考生记忆，从而更好地解答诗词鉴赏题。 一 植物类 植物类：以植物的某些特征比喻或象征，形成意象相对固定的内涵。 如：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花芳草 1.以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 2.表现生生不息和希望。例诗：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。 芭蕉：常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。 李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。 梧桐：表示凄苦、寂寞、惆怅 温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。 李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。
可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。 梅花：象征高洁、不屈不挠的品格。 宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 松柏：象征孤直、顽强 刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然 李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人 柳： 1.常暗喻离别。 2.“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。 许浑《咸阳城东楼》“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。 黍离：
《诗经?黍离》有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。例诗：许浑《登洛阳古城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变，山势北来宫殿高。 桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。 例诗：王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。” 菊花象征高洁、隐逸、脱俗； 桃花象征美女的容颜； 牡丹象征高贵、富贵； 杨花象征飘零、离散。 柳絮、杨花——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇，好友相别； 杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最易引起离别者的愁绪。如：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，问道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”选“杨花”“子规”点明时令，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上。苏轼《水龙吟》：“细看来不是杨花，点点离人泪。” 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 二
贺州市平桂区道石学校黄玲 【关键词】发散性思维古典诗歌教学应用 【文献编码】doi:10.3969/j．issn．0450-9889(B ).2011.03.007 发散性思维也叫扩散式思维、辐射性思维，是指在思维过程中充分发挥人的想象力，突破原有的知识圈，从一点向四面八方想开去，通过知识和观念的重新组合，找出更新、更多可能的答案或解决的办法。在全面推进素质教育的今天，要想培养学生的创新意识，就应该重视对学生进行发散思维的训练和培养。本文以古典诗歌教学为例试做说明。 古典诗歌是一种表现艺术，它重内轻外，以不全为全，以不似为似，以不真为真，强调言近旨远、意在言外，具体表现为篇幅短小、简洁凝练。这些特点决定了读者鉴赏作品文本时必须依据诗歌的语言、意象主动地展开丰富的想象，俯仰古今，通过有限的文字去补充因为语言的高度凝练而在字里行间、意象之间形成的空白，再联系自己的人生体验去思考各种可行的新颖独特的阐释方法，感受语言形象之外的种种情韵与意味。 一、纵向追想，钩沉诗歌文化思想 每一个民族，都会有自己的神话传说、历史故事，都会有自己的民族文化。在同一民族里，某一形象经过千百年来时间的沉淀，自然而然地就成为了～个具有文化思想的意象。中国古典诗歌创作时很喜欢用典故，以追求在有限的字句里表达更多层次的丰富内容。所以在鉴赏与教学时，可以把思维伸向远古的历史，把这些经过历史沉淀下来的隐藏在诗歌背后的文化钩沉出来，这就是发散性纵向追想思维。如李贺《雁门太守行》有这么两句：“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。”这是写戍边将士突破重围、轻装追敌的情景。诗中的“易水”，也不完全是一个地理名称。因为“易水”这个地方，也有着一个著名的历史故事：据《战国策·燕策》记载，荆轲将要赴秦，为燕太子丹行刺秦王，燕太子丹在易水边上为他饯行。这时高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”所以鉴赏教学时，也要引导学生品味“易水”这一词语的文化内涵，把荆轲刺秦王时“易水送别”这一画面融合到李贺诗的情境中来，让学生领悟其更深层次的含义。 二、横向联想，探究诗歌思想主题 从横的方向上，依照其相关部分与特点进行思考即为横向思维。中国古典诗歌意蕴含蓄，或借景抒情，或托物言志，或举事宣心，利用事物之间的相似性构思，运用比喻、象征等表现手法创作。因而横向联想也是诗歌鉴赏和教学的常用思维。如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”读此诗，谁都不会把“老鼠”形象仅就老鼠本身看，总要在这个形象之外去寻求相似性。很显然，诗人讽刺的是贪官污吏，因为老鼠和贪官在属性上有相似性。只有这样理解，才算是探究到了诗歌的思想主题。另外，古典诗歌的意象往往具有象征意义，这种意义在同一民族里，往往是约定俗成的，有稳定性。如“松鹤”象征长寿，“杜鹃”象征悲哀，“乌鸦”象征不祥，“梅兰竹菊”象征理想人格等等。所以鉴赏时也就不能就字论字，而需要横向发散解读。如李白《独坐敬亭山》有一句：“众鸟高飞尽，孤云独去闲．”“鸟”和“云”，照诗字面看，指的是自然界的风物，如果单就这个词而论，它还另有含义：鸟和云都常用来比喻人自由自在的品性，是隐逸的象征。诗人在独坐与山的对话中，从山上的自然风物中，领悟到了自由自在的人生意义！ 三、局部扩想，丰富诗歌画面之美 由于篇幅短小的形式特点，古典诗歌用语往往都是以偏概全、以少总多、以小见大。诗中的表象，常常是不完全的：如用“干戈”代指战争，用“蛾眉”代指美人，用“扁舟”代指归隐。因此对古典诗歌的教学，也应该让思维由局部向全体扩伸，由点到面，点中求全，直到最后生成完整的“象外之象”，“景外之景”。如杜甫诗《月夜》有这么一句，“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”，诗句只写了人的头发和手臂，可是谁读这诗句都不会这么想，也不能这么
java中List的用法和实例详解 List的用法 List包括List接口以及List接口的所有实现类。因为List接口实现了Collection接口，所以List接口拥有Collection接口提供的所有常用方法，又因为List是列表类型，所以List接口还提供了一些适合于自身的常用方法，如表1所示。 表1 List接口定义的常用方法及功能 从表1可以看出，List接口提供的适合于自身的常用方法均与索引有关，这是因为List集合为列表类型，以线性方式存储对象，可以通过对象的索引操作对象。 List接口的常用实现类有ArrayList和LinkedList，在使用List集合时，通常情况下声明为List类型，实例化时根据实际情况的需要，实例化为ArrayList或LinkedList，例如： List
古代诗歌表现手法（二） 提醒：在古诗鉴赏中，命题者往往将“表达技巧、写作特色、写作技巧、艺术特色、表现手法、写作手法、手法”等几种称谓综合使用，实则大同小异。答题要看清楚，不要被迷惑。 一、古诗词表达技巧 1.表现手法（表现手法又叫艺术手法，是指诗歌的章法和技巧。古代诗歌的表现手法，高考中经常涉及的主要有托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬、象征、比兴、互文、用典、倒装、渲染和烘托等。） （1）抒情类：直接抒情（直抒胸臆）； 间接抒情：借景抒情、托物言志、借古抒怀。 （2）描写类：动静，声寂，虚实，细节描写，白描，侧面烘托，对比，抑扬，衬托（正、反衬）、联想，比兴等。 2.修辞方法：比喻，比拟（拟人拟物），对偶，夸张，借代，设问，反问等 3.表达方式：记叙、描写、议论、抒情。 4.结构技巧：首尾照应、开门见山、层层深入、先总后分、先景后情、卒章显志等。 二、表现手法 1.典型表现手法：对比、动静结合、虚实相生、抑扬结合、以小见大、托物言志、用典、对写法、反衬、白描、细节描写、起兴、绘形绘色等。 例： （1）桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。（观祈雨李约）对比（种田人焦虑万分地吹打着乐器到龙王庙去乞雨，而富人却在一旁看热闹，还唯恐天气阴下来乐器发出的声音不悦耳。 该诗将久旱祈雨的情景与朱门的处处歌舞升平相对举，深刻揭露出统治阶级不顾劳动人民疾苦，终年贪图享乐、醉生梦死的社会现实） （2）一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂柳舞，更作荷心万点声。（雨后池上刘攽bān）动静结合 （3）江城子苏轼（宋） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相
古典诗词有效教学的策略-中学语文论文 古典诗词有效教学的策略 许懿古典诗词具有饱和的感情、高超的艺术、丰富的想象、精美的语言，这些都是中学语文教学内容的重要组成部分。然而，如何激发学生学习诗词的兴趣，成为教师教学过程中不可避免的难题。笔者结合自己的教学实践，从朗读、对话文本、合作探究等多个方面分析总结了一些方法策略，希望有助于教师在课堂推进有效教学，学生在课后学有所得。 一、朗读诗文，初步感知诗词的语言美 在教学过程中，想要学生掌握一首诗词的内涵，前提是需要反复朗读进而到诵读的层面。常言道：书读百遍，其义自见。要实现良好的朗读效果，营造书声琅琅的氛围，针对不同的作品，需要多种方法相结合。 例如，苏轼的《定风波》，字里行间渗透了词人对人生的理解，体现了乐观与旷达。如果学生能将自己独到的理解运用到朗读中，就能对班里其他同学产生极大的鼓舞和促进作用。再如，有些作品在朗读时带有明显的性别倾向，李清照的婉约词适合女生用哀婉深沉的语调朗读，苏轼和辛弃疾的豪放词则需要男生用洪亮饱满的嗓音朗读，明确不同风格的作品，朗读时充分发挥学生的个性特点，会收到意想不到的效果。譬如，《春江花月夜》是一首篇幅较长的古体诗，教师在授课时除了播放这首古曲，同时要用舒缓而有韵律的语调朗读，学生在不知不觉中就会沉浸到优美的意境中去，充分体会作品呈现的音乐美、语言美。 二、对话文本，走进作者的内心世界 1.知人论世 古代诗词年代比较久远，想要准确理解作品所传达的情感，就需要了解作者的生
平及写作背景。如学习李煜的《浪淘沙》，首先学生要知晓李煜作为一名亡国之君的特殊经历，才能理解“流水落花春去也，天上人间”的鲜明对比，才能知晓他的词前后两期的巨大差别；学习柳永的《八声甘州》，读到“是处红衰翠减，苒苒物华休，唯有长江水，无语东流”时，联系柳永仕途失意，即便“奉旨填词”也难掩心灰意冷，寂寞惆怅的内心，所以才会对东去的江水发出“无语”的感叹。 2.分析意象意境 解读古诗词，笔者认为较为有效的方法是借助意象赏析意境。教师要引导学生全面解读文本，从分析意象意境入手，进而理解诗词的主旨。例如，温庭筠的《商山早行》，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，意象简单地叠加在一起，构成了直观丰富的意境，教师在教学时可以请学生完整地分析其中每个意象的含义，同时联系初中学过的《天净沙·秋思》里相似的句子，这样，学生学后会印象深刻；辛弃疾的《水龙吟》，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，在分析词人满腔愤懑的情感时，无疑要分析词中提到的“楚天”、“清秋”、“遥岑”、“落日”、“断鸿声”等意象，这些意象委婉地传达了词人郁郁不得志的心境。三、学生合作，自主探究鉴赏技法 学生自主学习的有效实施在于学生真正成为主人，不再被动地跟随教师的节奏听课，而是主动发现问题，寻找问题的答案，进而解决问题。以苏轼的《卜算子》教学为例，笔者将教学过程分为两个方面。 第一是准备过程。将全班学生自由分组，每组确定一名组长。每组组长到教师处领取相关的任务，有的小组负责知识背景的介绍，有的小组负责诗文的语句赏析，有的小组负责情感主题的探究……学生利用课余时间查找相关资料，在查找的基础上进行整理，制作成PPT。然后，每个小组确定一至二位发言人，预备将小组