从粉丝现象到粉丝文化
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◎白烽
古已有之的偶像崇拜现象，自近些年引进了“fans”的英文趣译，并用“粉
丝”代之以后，便成为一个愈演愈烈的社会性现象。好像“粉丝”这个词本身具有一种超强的魔力一般，一经正式应用，遍地生根开花。从影视界到娱乐界，从体育界到文艺界，从时尚界到读书界，儿乎都有层出不穷的“粉丝”群体，而粉丝们追捧的偶像，也是五花八门，从演艺明星到秀场新人，从著名作家到青春写手，从文化名嘴到网络红人，都应有尽有。粉丝现象，已以其迅猛而强势的发展，成为当下文化领域里最
引人注U的新动向。
一般来说，出于个人兴味与爱好，谁喜欢谁，谁拥崑谁，是人之常事之常理，也可以说是人类的社会基本属性之一。但U前呈现于中国当下社会文化领域的粉丝现象，却不能说都是正常的。如果说有的粉丝只是在与偶像的密切互动中，表达一种喜欢的悄感与赞赏的意愿的话，那么，还有更为大量的粉丝群体，常以种种认人不讲理，盲从不反思的举动，表现出超越常态的非理性乃至反理性特征。
据有关资讯报道：当年的小女生李宇春因唱功好扮相帅深受年轻歌迷喜爱，喜欢她的歌迷自称“玉米”。山于“玉米”的扩大，乂涌现出一批拥护“玉米”的人，乂被称为“玉米粉”，成为粉丝的粉丝。后在与周笔畅较劲等一系列事件中,
“玉米”与“玉米粉”都是一拥而上，两边的粉丝各拥一方，互不相让。
近期热播的韩国电视剧《来自星星的你》，掀起新的一轮“迷韩”热潮，“韩迷”
们不仅追明星，而且追时尚，“炸鸡”、“啤酒”，也成了时尚生活新潮的象征。韩剧的粉丝们，纷纷抢购与剧中人物相同款式的服饰，包括女主角用过的同款睡袋，男主角睡前看过的读物，都成了时尚文化的符号。
文学界、读书界的粉丝们，也以各种方式支持着、成就着他们偶像的写作、偶像的事业、偶像的论战。我以为，就青春文学的两个偶像作者郭敬明、韩寒而言, 他们在文学上的成就，远不及他们在文化上的贡献，而文化上的贡献，主要就在于他们把粉丝现象提升为一种文化，并发展到一种极致状态。
郭敬明自携带《幻城》、《梦里花落知多少》闯入文坛之后，就一直是青少年读者追捧不休的偶像。他先是创办了以书代刊的《最小说》、《最漫画》，后乂创办了《文艺风象》与《文艺风赏》。据说，他的杂志系列每年的总印数在白万以上，抵得过全国传统文学杂志的印量总和。2011年《最小说》五周年期间，郭敬明带领旗下24位作家，在北京亚运村图书大厦举行了号称史上最盛大的图书签售会，全国各地来到现场的读者有数千人之多。郭敬明当天签售图书1.8万余册，销售近40万元，平均签售图书品种达58种。而他在2013年自编自导的电影《小时
登陆各院线一周多时间，便创下票房近3个亿的最新纪录。而粉丝们在郭敬明受到"抄袭”、“商业化”的质疑及遭遇与韩寒的口角时，都是挺身而出，倾1W回护，不遗余力。
韩寒以小说《三?门》等作品和一系列批判性言论，赢得的粉丝数以儿十万计，而且分布于不同的阶层与代际。凭借这种广泛乂火辣的影响力，他在自己不断推出《1988》、《我想和这个世界谈谈》等新书的同时，先后主编了杂志书《合唱团》、《一天》、《很高兴见到你》、《岁月的童话》等，还对各种社会文化事件频发惊人言论。侮有动作，必有响动。他的粉丝的特点，主要表现为特别能战斗, 特别能掐架，无论是询些年的“韩白论战”、“韩方论战”，还是持续不断的“韩郭较量”，粉丝们都冲在论战最前线。
如果说在粉丝发轲之初，主要还是源自青少年文艺爱好者对于喜欢的偶像宣示热爱的情愫，表达一种自我身份认同的话，那么，后来就掺杂进来一些别的因素, 越来越不单一和单纯，正负能量兼而有之。
比如，粉丝们在对于自己喜欢的偶像寄予精神的崇尚、1W感的依傍的同时，会越来越把自己的偶像神化和幻化，当成唯一的“上帝”去尊崇和信奉，并蔑视和排斥其他同类的明星;进入这种狂热的迷恋与痴恋之后，粉丝们还会表现出对偶像的坚信不疑，全盘接受，不仅无条件包容偶像的缺点与错误，而且无原则地美化其缺点与错误，并对别人的批评大肆口诛笔伐。偶像在这些粉丝那里，已是至高无上的尊神，神圣不可侵犯。与此同时，粉丝们还会在物质上、经济上不惜花费，在时间上、精力上不惜投入，他们因而成为偶像时刻准备着的最有购买力的消费者，成为偶像无所不在的最为忠实的造势者。这样的结果，粉丝与偶像，就不再是简单的明星与受众的关系，而是成为一个欲望、请感与利益紧紧捆绑在一起的同声共息的文化共同体。
著名诗人北岛在香港的一个讲座上谈到粉丝时，曾不客气地说“有些像邪教”。这个说法可能过于极端了，但却一针见血地指出了粉丝进而倾斜发展之后的一种可能。就现在的1W形来看，许多的粉丝群，已经不是一般的偶像拥崑群，事实
上已经成为一种有着共同的理念与利益，有着一定的组织与手段，有着一定的平台与产业的文化群体，其至带有团伙、会党的些许色彩。
粉丝现象何以在当下社会得到如此迅猛而强势的发展，是一个需要认真加以研究的文化课题。从粉丝方面来说，有寻求精神寄托、W感归属的原因，也有精神空虚、自我迷失的原因;从偶像方面来看，有吸引受众、扩大影响的原因，也有学受拥戴、培植势力的原因;从社会文化上看，有流行文化与娱乐文化大肆盛行的原因，也有商业文化、产业文化蓄势待发的原因;从传媒的角度看，有取向转型、看重娱乐的原因，也有追逐八卦.推波助澜的原因。山此也可以说，粉丝从现象到文化，如果是一种病象，那么，它便是各种力量在当下社会有意无意地合力与合谋的结果。
《大众文化研究》教学大纲 崔蕴华编写
汉语言文学专业课程教学大纲 1454 目录 前言 (1456) 一、本课程性质、编写目的、课程简介 (1456) 二、本课程的教学目的和基本要求 (1456) 三、本课程的主要内容及学时分配 (1456) 第一章现代大众传媒与中国大众文化 (1457) 第一节当代传媒与传媒理论 (1457) 一、当代传媒与大众 (1457) 二、法兰克福大众文化批判理论 (1458) 第二节批判理论流行的背后 (1459) 一、法兰克福学派与中国契合的价值基础 (1459) 二、法兰克福学派与中国相契合的文化基础 (1460) 教学环节设计 (1461) 复习与思考题 (1461) 拓展阅读书目 (1461) 第二章当代中国大众文化现象分析：告别“先锋” (1463) 第一节先锋现象的消失 (1463) 一、“先锋”现象的消失 (1463) 二、失落的冲动 (1463) 第二节新文化现象的崛起 (1465) 一、新生代艺术的崛起 (1465) 二、市民／商业文化意识的出现 (1466) 复习与思考题 (1466) 拓展阅读书目 (1466) 第三章当代中国大众文化“休闲”现象 (1468) 第一节休闲文化的产生 (1468) 一、休闲的产生与盛行 (1468) 二、休闲的产生原因与特点 (1469) 第二节市民文化与休闲文化 (1470) 一、“第三种力量”的产生及特点 (1470) 二、休闲文化与主流文化的调整 (1471) 教学环节设计 (1472) 复习与思考题 (1473) 拓展阅读书目 (1473) 第四章大众文化与中国电影、消费文化现象 (1474) 第一节电影与大众文化 (1474) 一、当代电影的大众化 (1474) 二、电影的消费意识 (1475) 第二节“消费意识形态”的浮现 (1477) 一、消费文化的出现 (1477) 二从“芙蓉现象”看当代中国社会的消费主义文化 (1478)
郭敬明经典励志语录 1、魔鬼终于笑了，他说，我终于长出了天使的翅膀。 2、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。 3、寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你！在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞。 4、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。 5、这个世界并不是公平的，你要学着去习惯它。 6、如果可以和你在一起，我宁愿所有的星光全部陨落，因为你的眼睛，是我生命里，最亮的光芒。 7、如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。 8、我明白你对这个世界的巨大失望。因为，我也一样。 9、花儿不为谁开，所以也可以为自己而开；世界不为谁而存在，所以也可以为自己存在。 10、就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。 郭敬明在采访中有句话说得很对（戳中了包括我在内的痛处）： 只有做事的人才有发言权，就像我看到一个人在网上跟人争论所谓成功，他说：老子在考外语，老子在考托福，老子在考注册会计师的时候，你在寝室吃着泡面打游戏，在想着怎么把个妹子去外面操场上打一炮，那我不成功谁成功？你他妈活该不成功！ 我觉得讲的很有道理，我也可以说：我在写书、我在拍电影、我在想营销计划、我在努力赚钱的时候，你在网上闲逛，你在网上刷微博骂这个傻B那个傻B，那么活该你一辈子屌丝！如果那些在网上骂人、生活里抱怨的人成功了，那这个世界才奇怪。 11、找很多狡猾的理由不过为了拥抱你这一分钟再一分钟。 12、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。 13、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。 14、一恍神，一刹那，我们就这么垂垂老去。 15、我就在你身边，我最爱的你，虽然你已泪流满面，虽然我即将远去海角天边，我愿做折翼的天使，守护你直到永远！ 16、我蹲在路边，哭泣的象个孩子。
郭敬明83句经典语录 郭敬明经典语录 1.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。。 2.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。 3.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋 4.如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉. 5.那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林 郭敬明经典语录 6.在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。 7.你笑一次，我就可以高兴好几天;可看你哭一次，我就难过了好几年。 8.那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。 9.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞 10.每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天 郭敬明经典语录 11.我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。 12.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑 .. 13.曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。 14.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤...
第七课偶像与自我 教学要求： 1、了解追星现象和偶像崇拜的心理原因和行为利弊，培养理性和成熟的偶像崇拜态 度，能够正确评价偶像与自我的关系。 2、正确认识从众心理与好奇心，注意提高独立思考和自我控制能力，杜绝不良嗜好， 养成良好的行为习惯 3、能够分辨是非善恶，学会选择 4、了解自我评价的重要性，客观评价自己，形成比较清晰的自我整体形象。 内容分析： 本课由引言及“透视‘追星’”和“超越崇拜”两个部分组成。 引言提出“追星”和偶像崇拜的问题，第一部分“透视‘追星’”分为两个层次，分别是“‘追星’溯源”和“‘追星’利与弊”，分析中学生比较“普遍”存在的“追星”现象；第二部分“超越崇拜”分为三个层次，分别是“偶像面面观”“成功的背后”和“确立自我，成就自我”，引导中学生正确认识青少年偶像崇拜现象的根源，认识偶像崇拜与自我发展的关系。 第一部分：透视“追星”（本部分内容包括两个层次。）【第一层次】“追星”溯源 首先，从一篇学生自述追星的事例出发，引出明星崇拜的问题思考，教科书表述了明星崇拜的原因：第一，中学生进入少年期后，人生理想问题第一次成为 自己的“困惑”，因而当“理想自我”与“现实自我”之间发生“矛盾”时，明星恰恰就寄 托了自己的一些希望和梦想，所以产生明星崇拜；第二，在“追星”的过程中，可 以满足自己的精神寄托、情感共鸣的需要；第三，通过“追星”，可以寻求刺激、 追求时尚，追求浪漫等。总之，“追星”是中学生中比较普遍的正常现象。 其次，阅读相关的事例（如乔丹）和阅读资料（如表层性欣赏和实质性欣赏），分析了“追星”的类型差异及其原因。 【第二层次】“追星”利与弊 阅读材料，引导学生分析不同的“追星”类型的观点，由此引出对“追星” 现象的利弊的分析，让学生明白“追星”现象本身无是非，关键是“追星”的方式 与程度不同，导致的结果是有区别的，特别是盲目崇拜，疯狂迷恋，丧失自我， 就会影响到自己的正常生活和学习。 第二部分：超越崇拜（本部分内容分三个层次。）【第一层次】偶像面面观 教科书的阅读材料说明偶像（如马拉多纳）并非完人，偶像同样存在缺点。 追星者因为只愿意看其优点，看不到或者不愿意看到其缺点，导致了“光环效应” （或称“晕轮效应”），即因为明星的某一优点而夸大其全部。这样做的结果也会 导致当所崇拜偶像的缺点暴露时，难以面对。用“胡兆康”的阅读材料引出了对 待偶像崇拜的理性态度，即正确评价自己所崇拜的偶。 【第二层次】成功的背后 教科书在这一层次中，首先以阅读材料中对李丽珊成功的分析，说明了偶像崇拜中，崇拜者只看到偶像成功的表象或外在的“光环”，没有看到偶像成功背后 的奋斗的艰辛和他们内在的品质，从而表现为盲目性。 【第三层次】确立自我，成就自我 依照教科书，对偶像崇拜问题简要地总结：从对父母、老师的崇拜中走出，意味着青少年逐渐获得了独立和自主；偶像从父母、老师“转换”到明星则并不
2021年常用励志名人语录集锦46句 如果你的青春已经羡慕过很多次别人穿得进去，而你穿不进的牛仔裤，那往后的时间里，努力做一个让别人羡慕你的人。下面是xx 收集整理的励志名人语录46句,一起来看一下吧。 1、爱情是坚强与脆弱的结合体。 2、我的人生观，绝不是想安居乡里以善终的，绝对不能为一身一家谋升官发财以愚懦子孙的。 3、一定要练书法。为了高考，字一定要练好。 4、生活其实是很简单的，过了今天就是明天。在人生跑道上，有人用心欣赏风景，有人努力让自己成为风景。人人都希望追求到美好，其实美好是无止境的追求！ 5、青春需要尽情挥洒，梦想需要努力绽放。 6、人生充满了期待，梦想连接着未来。 7、别怕，现在所受的苦难，日后都将成为你骄傲的资本。 8、钱财如石子，满地都是，花钱如洒水，很快就蒸发，只需要一双足够的慧眼。 9、女人永远都是感性动物，虽然她也是会有理性的一面，但往往感性会战胜理性，所以女人不要因为爱而迷失自己！
10、人总是要坚强的活着，就算没有你我又能怎样。 11、在你们面前我狠坚强。因为我只学会在雨里哭。 12、再坚强的女孩。遇到她心动的人也会哭。 13、生存的空间被攫取，就越来越坚强越匮乏。 14、不是不坚强，只是需要一些时间遗忘。 15、身在他乡，志在远方，你的爱让我坚强。 16、你叫我坚强，可我都在逞强。 17、唯有那家图书馆，才是他们两人的心灵休憩之处。他们只是想保护自己的灵魂。结果，雪穂从不以真面目示人，亮司则至今仍在黑暗的通风管中徘徊。 18、加油，运动员闷，你们是最棒的！你们是我们的骄傲！我们为你们而感到自豪！ 19、对我，爱情只是欲望加嫉妒，其他都是屁话。每一百起以爱情名义犯下的罪行，只有一起是以性的名义。——《女性瘾者》 20、做一个坚强的女人，勇敢的面对生活中困难，你要明白，你越是坚强，生活就会越好。 21、做一个洁身自好的女人，不要经常去那些风花雪月的场所，酒吧什么的，那里所有的一切都是虚幻的，做好自己，你会很有吸引力。
第一章(第一节) 1、“文化”被赋予不同的含义，其中不包括（B） A 与文明同义 B 文学意义 C 美学意义 D 人类学意义 2、下列形态中不属于描述性意涵（D） A 华夏文明 B 印加文明 C 西方文明 D 有教养文明 3、下列形态中不属于规范性的意涵（B） A 文雅的文明 B 基督教文明 C 懂礼貌的文明 D 有教养的文明 （第三节） 1、中产阶级出现后，文化图谱由一分为二变成了三分天下：即上层阶级文化、（A）下层阶级文化。 A 中产阶级文化 B 中层阶级文化 C 中下层阶级文化 D 中上层阶级文化 2、精英文化和大众文化这对概念则建立在（C）的主题划分的基础上的。 A 管理学 B 经济学 C 社会学 D 新闻学 3、精英文化属于（B）的文化 A 和风飘絮 B 阳春白雪 C 春风飞扬 D 春暖花开 4、大众文化是（A）的文化 A 下里巴人 B 乡下人 C 农村人 D 平民 5、在中国当下，文化的类型划分则必须具有特殊性，我们依照（D）的论述将其划分为五种类型。 A 中心 B 重点 C 主旨 D 主流 6、(A)是指在国家意识形态的指导下建构起来的文化，具备一定的政治经济权利。 A 主导文化 B 传统文化 C 民间文化 D 精英文化 7、英国传播学者威尔逊认为，（C）是“某个社会中所有人的文化”。 A 主导文化 B 传统文化 C 通俗文化 D 民间文化 8、英国伯明翰学派学者（D）将大众文化界定为“为普通民众所拥有，为普通民众所享用，为普通民众所钟爱的文化。 A 雷蒙.威廉斯 B 威尔逊 C 托马斯 D 约翰.哈特利 9、在我国传统的用法中，通俗文化与民俗文化指的都是一种（A）的文化形态。 A 前工业社会中 B 后工业社会中 C 中期工业社会中 D 中后期工业社会中 10、文化的外延，指向三个领域：物质、（C）和社会实践。
粉丝文化的发展 2005.2006两年的粉丝文化浪潮，一度成为大家讨论的焦点，快男快女的代表性事件，体现了新的粉丝文化前进的方向，粉丝通过手机编写短信，电话，网络投票来选出最受欢迎的歌手，这个代表着我们的新的粉丝文化慢慢的具有的粉丝的参与性。 20世纪的网络媒体技术澎湃汹涌的发展，无疑带动了粉丝文化的发展，而粉丝是如何与网络这种媒介进行互动的呢？在菲斯克的书《理解大众文化》中，互动方式被分为两种方式：闲聊和文本。 之前的闲聊就是在电话里面，面对面的聊天，那时的粉丝们把自己的偶像当作是一种感兴趣的事物，他们之间的闲聊中，粉丝文化充当了一个话题，他们有时能打发时间，或者通过相同的偶像来找到与自己兴趣性格相近的人，随着现在网络技术的发展，贴吧，qq，微信的崛起，粉丝们变成了一个庞大的群体，现在的李宇春贴吧已经有了87万的粉丝入驻，他们在虚拟的网络世界分享讨论共同感兴趣的话题，以一种活跃的群体存在于网络世界。 而文本则是更进一步的粉丝行为，当代的粉丝们为自己的偶像画画像，写经历志，编写歌曲来表达对偶像的喜爱，有的人什么都不会也要去贴吧点赞，为偶像投票来贡献自己的力量，这样他们会获得一种归属感，一种幸福感，网络给了他们贡献力量的空间，给了他们施展力量的平台。 所以说，网络给了无论是闲聊还是文本的一种变革，一种进化，让媒体成为粉丝与偶像的连通的桥梁，让粉丝的参与行大大提高，这也是目前粉丝文化风行的最主要原因。 现状：粉丝群体并非一个乌托邦 粉丝群体大多以无名英雄自居，为自己的偶像们奉献着自己的力量，他们强大的整合力把自身凝聚为一个清晰的群体，成为追求言论行为自由的追求平等的象征符号，出现在人们的视野当中。 前些年追星族的狂潮使得大家对粉丝文化的印象大打折扣，粉丝群体成为大家眼中的一个疯狂的迷失方向的群体，追求自由是有限度的，必须在法律的控制范围之内，而且粉丝毕竟是没有回报的行为，所有的粉丝必须意识到现实与虚拟的差距，回到现实生活中，面对自己所面临的生活现状，正面解决，对偶像的追求要适可而止，这样才是个正确健康的粉丝群体。
大学生经典励志语录 1、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。 2、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。 3、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 4、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须发奋，留作青年好范畴。 5、花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。 6、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。 7、在我们的生活中，如果没有了书籍，就好像小鸟在天空中飞翔时断了翅膀一样，永远不能前进。 8、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 9、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。 10、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。 11、现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。 12、成功的秘诀在于坚持自已的目标和信念。 13、强大的信心，能克服来自内心的恶魔，产生无往不胜的勇气。 14、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。 15、好事总是需要时刻，不付出超多的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。 16、实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获
得丰收。 17、生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。 18、任何时候做任何事，订最好的计划，尽最大的努力，作最坏的准备。 19、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。 20、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。 21、发现自己的闪光点，挖掘自己的潜能，做你真正喜欢的事业。 22、太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。 23、做人也要像蜡烛一样，在有限的生命中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。 24、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。 25、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 26、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！ 27、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。 28、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。 29、一生中你唯一需要回头的时候，是为了看自己到底走了多远。 30、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。 31、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 32、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 33、幻想者头脑里只有空中楼阁，实干家胸中才有摩天大厦。 34、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
郭敬明《小时代2青木时代》经典语录导读：经典语录郭敬明《小时代2青木时代》经典语录 1、光脚的不怕穿鞋的，等我没鞋穿的时候你就等死吧。——郭敬明《小时代2青木时代》 2、我站在崇光目光的尽头，中间隔着一个辽阔无边云遮雾绕的天地。——郭敬明《小时代2青木时代》 3、像你这种意志不坚定的人，如果方圆100米有张床你除了睡觉还会做什么！——郭敬明《小时代2青木时代》 4、你们这么大一个手机门面，竟然不能刷卡消费，成何体统？——郭敬明《小时代2青木时代》 5、这么多年来，顾里已经成为我身体中的一部分，我没有办法不爱她。——郭敬明《小时代2青木时代》 6、这里的厕所不错，和林萧家的客厅一样。——郭敬明《小时代2青木时代》 7、脑残粉裹的坑爹馅儿。——郭敬明《小时代2青木时代》
8、每个人，都有愚蠢透顶的时候，所以，每一个人，都应该拥有一次被原谅的机会。——郭敬明《小时代2青木时代》 9、一整个小小的宇宙里。有整个小小的时代。——郭敬明《小时代2青木时代》 10、你明明应该是我最信任的人，为什么在我最需要你的时候，却选择站在我的对立面。——郭敬明《小时代2青木时代》 11、我神经病？对啊，我就是神经病。你想要我这个神经病跟你分享一下我的神经病生活么？——郭敬明《小时代2青木时代》 12、我终于明白，刻薄毒舌的她也好，趾高气昂的她也好，只要在顾里身边，无论我身在何处，我都能放心大胆的睡去。——郭敬明《小时代2青木时代》 13、每个人都有一次愚蠢头顶的时候，每个人都有一次被原谅的权利。——郭敬明《小时代2青木时代》 14、我再相信你，我的脑袋就长在胸上。——郭敬明《小时代2青木时代》
一、时代因素 1、大众文化的滋长 随着世界经济一体化步伐的加快，国家、民族、地区之间的文化及各种思潮的交流、碰撞、融合十分频繁。大量的港台文化及海外的舶来品，千方百计地取悦公众，引发人们的好奇。与兴趣，大学生接受新事物能力强，自然对此十分关注。大众文化的兴起则为这种关注提供了最大的现实可能。大众文化是市场化发展打破政府垄断文化资源的产物，其从诞生之日起，即以商业，经济利益为显在或隐含的目的。它不仅赋予音乐、影视、体育文化等与以往不同的新内涵，即商业性。而且尽最大可能迎合乃至引导一代中国人的文化消费心理，经过文化商人精心包装的歌星、影视星、体育文化名星纷纷闪亮登台。新奇另类的文化消费形式层出不穷，与名人有关的文化产品和服务琳琅满目，给人们尤其是青年人带来强烈的视觉冲击力，从而为他们偶像崇拜心理的滋长提供了肥沃的土壤。 2、媒介传播技术的迅速发展 媒介传播技术的蓬勃发展为制造偶像创造了客观技术条件。报纸、广播、电视等传统媒体和以互联网为代表的新媒体及其承载的信息，已构成当今人们必不可缺的生活空间和生存环境。“进入新世纪以来，伴随着博客、播客、标签、社会网络，即时通信、图片分享、视频分享等新媒体手段的应用，我们正步入以传播双向性，传播角色多重性，传播主体中心化为基本特征的“第二媒介时代”。”人人拥有属于自己的传播平台成为可能，传播技术的发展为制造偶像创造了技术条件：2004年底到2005年初，“芙蓉姐姐”在北京大学的BBS上将自己炮制为众多人士的超级偶像；2009年名不经传的关泽楠凭借一曲网络歌曲《这一生回忆有你就足够》一夜间家喻户晓；另外，在市场经济条件下，传媒作为产业本身具有逐利性。为了争取受众，增加广告收入，众多传媒利用播出资源垄断，不惜花大量篇幅、栏目、时间炒作文化娱乐圈人物、事件。不断强化偶像的符号价值来迎合甚至引导人们的文化口味和审美情趣。传媒的大肆渲染，“明星效应”的效果下，歌星、影星、体育明星的广告产品对于大学生偶像崇拜心理的形成无疑具有推波助澜的作用。统计表明，大部分的大学生是从媒体上获得自己的偶像资讯。新千年以来，网络的极速发展与异常繁荣，使信息传递变得更加快捷、丰富、深入，大大缩短了空间距离，促进了全球一体化文化的形成，导致了偶像的多元化。 3、社会价值取向的变化 偶像崇拜作为时代的缩影，是社会文化和价值体系的直接反映。社会文化环境决定了人的价值取向，不同时代的主导价值极大地影响着该时代青少年的偶像选择和偶像崇拜趋势。社会物质文化的繁荣与发展必然与社会文明同步，导致偶像具有时代烙印；另外，物质基础决定了人的认知取向，国内多数人对成功的界定是：一个人成功与否的标准，是他的知识和能力能够在多大程度上转化为经济利益，他能为社会和国家带来多大的影响，甚至于，他们的地位和财富有多少。明星偶像正是从“贫民”到“富民”转换的范例，明星不仅有靓丽的外貌而且财富收入十分可观，他们看起来总是那么光鲜亮丽、引人注目，这也成为很多大学生的理想或是奋斗目标。这种经济至上的思维模式，极大的左右当代大学生的偶像崇拜的取向。 二、大学生心理特点 1.自我实现的需要
现代粉丝文化及其形成机理分析 作者：何冰冰杨又 来源：《文艺生活·中旬刊》2020年第09期 摘要：现代粉丝文化是由大众娱乐产业发展出来的具有多样性、复杂性的社会文化现象，它是技术逻辑、时代逻辑、文化逻辑的综合性产物，往往经历由个体粉丝到群体粉丝，再到粉丝的消解与巩固的转变过程，由于表征着现代性，它又内含着粉丝崇拜与粉丝大战的双向驳论。 关键词：粉丝文化;崇拜;产生逻辑;驳论 中图分类号：G112 文献标识码：A; 文章编号：1005-5312（2020）26-0161-02; DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.116 一、现代粉丝文化的界定 著名学者陈序经指出，文化是一个复杂的总体，包括智识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所得的其他一切的能力与习惯。①粉丝文化则是文化现象的一个特有定格点。“粉丝”音译于单词“fans”，意为追求者、狂热爱好者。个体在社会活动中产生对某一社会主体的兴趣，去追求、崇拜它，成为其粉丝，这是个体的实践与心理共同作用的结果。换言之，大众在对自己认同的价值取向和喜爱对象的追捧过程中发展成为一个个粉丝个体作为信息的接受者和传播者，再由众多粉丝个体近乎主动地组合成一个个粉丝群体，这种在个体和群体的文化消费、人际交互矛盾中发展出的具有多元文化价值的社会文化现象，即为现代的粉丝文化。 二、现代粉丝文化产生的逻辑 （一）技术逻辑 粉丝现象古已有之，晋代就有“洛阳纸贵”的粉丝崇拜现象。现代技术的发展则催生出了更普遍化、系统化的粉丝现象。新媒体技术改变传统大众传播方式，将信息与互联网技术结合，提供了无数个快速便捷的交流平台。在现代多元虚拟空间里，大众十分便利地通过手机、电脑等设备进行直接或间接的互动交流，各种思想和价值观在平台上不断近距离碰撞、融合、发散，催生现代粉丝文化的成型。技术建构人类的沟通网络。交通工具、通讯工具等的蓬勃发展促成了人际关系的变革，表现在技术为人们创建了新型的独立空间。不再需要进行面对面的交往、聚集活动，人们得以在这个自我的空间中独处，同时又能使用技术工具与外界进行沟通交流。沟通形式多样化造就了人际交往的多样化，粉丝文化则在这种复杂的人际交往中产生。
小时代经典语录70句 《小时代》讲述了四个从小感情深厚、有着不同价值观和人生观的女生，在经历友情、爱情、亲情的巨大转变中的故事。一起来看看经典语录，仅供大家参考！谢谢！ 1、我们得到什么，我们失去什么，我们失去的那些东西，最后换来什么。——郭敬明《小时代》 2、我听你的我不想死——郭敬明《小时代》 3、没有物质的爱情只是虚弱的幌子，被风一吹，甚至不用风吹，缓慢走动几步就是一盘散沙。——郭敬明《小时代》 4、今天我要敬我的好姐妹，祝你的人生和我的一样开始发烂发臭。——郭敬明《小时代2 青木时代》 5、是青春的底蕴就是孤独，抑或是孤独弥漫了整个青春。——郭敬明《小时代》 6、我们微笑着说;我们停留在时光的原处,其实早已被洪流无声地卷走. ——郭敬明《小时代》 7、爱情没有我们想象的那么伟大，爱情很简单，爱情就是连一秒钟都不想多等，我想立刻就能找到你，然后沉默地和你执手相望。——郭敬明《小时代》 8、每个人，包括我自己，都有愚蠢到底的时候，正因为如此，每个人都应该有一次被原谅的权利。——郭敬明《小时代 2 青木时代》
9、我希望在爱里，继续活下去，活的比爱还要久。我相信，这个世界上一定会有一个你爱的人。他会穿越这个世界汹涌的人群，一一地走过他们怀着一颗用力跳动的心脏，捧着满腔的热和沉甸甸的爱，走向你，抓紧你，他一定会找到你的，你要等。——郭敬明《小时代2 青木时代》 10、如果等待可以换来奇迹,那么我愿意一直等下去,是一年,抑或是一生。——郭敬明《小时代》 11、没关系，我陪你啊——郭敬明《小时代》 12、我们的青春，输给了时间;我们的爱，也输给了时间，天地万物都会输给时间，没有人可以逃过它残忍的凝视与审判。丛林般的敌意，潮水般的质疑，黑暗里，我们依然挽手前行。也许我们最终都会成长为自己曾经最讨厌的摸样。但在此之前，面对黑暗无边，让我与你并肩。——郭敬明《小时代2：青木时代》 13、我们平凡而又微茫的生活里，并不是只有轻松的欢笑和捧腹的乐趣。在时光日复一日的缓慢推进里，有很多痛苦就像是图钉一样，随着滚滚而过的车轮被扎进我们的心中。——郭敬明《小时代》 14、只有在顾里身边我可以安然入睡。——郭敬明《小时代2 青木时代》 15、一个人身边的位置只有那么多,你能给的也只有那么多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开. ——郭敬明《小时代》 16、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。——
大众文化研究的系谱 蒋原伦写下这个题目，使我想起了几年前由《文艺研究》等学术机构在武汉大学召开的流行文化研讨会，会上，学人们在交流中笼统地交替使用大众文化、时尚文化、消费文化、流行文化等等概念术语，这些概念术语有时是指同一个对象，有时又指互相包含交叉又不完全重迭的现象，众说纷纭，各有表述，相互间既有默契也有抵牾，所以进行相关概念的梳理，厘清思想谱系的脉络，有助于学术交流和研究工作的进一步拓展。 “大众文化”在我这个年龄以上的人来看，绝对是个好词，在五四新文化传统和马克思主义的意识形态里，它是正面的、积极的，有着十分肯定的意义。 可以简单地回顾陈独秀和胡适等当年有关著述，如陈独秀的《文学革命论》提出的三大主义：推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推到陈腐铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推到晦涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学，就有着大众文学或大众文化的含义。胡适的《文学改良刍议》中不用典，不讲对仗、不避俗字俗语等与陈独秀同工异曲，五四一代革命者的观念往前追溯，可以到列宁的“两种民族文化”的理论，即每个民族的文化里面，既有一些为劳动群众和被剥削群众所欢迎的“哪怕是还不大发达的民主主义和社会主义的文化成分”，也有资产阶级的文化，当
然后者是占统治地位的文化（参见列宁的《关于民族问题的批评意见》一文《列宁全集》第20卷，第6页）。 向后延伸，通过当年的左翼文艺运动和毛泽东的文艺思想（这是由《新民主主义论》、《延安文艺座谈会上的讲话》、《论联合政府》等一系列著作共同构成），一直可以到上世纪80年代，提起大众文化，人们想起的仍然是革命的，代表历史前进方向的，鼓舞劳动大众斗志的文艺作品，如《放下你的鞭子》、《兄妹开荒》等街头剧，歌舞剧，赵树理的小说，或者是王朝闻先生在其《喜闻乐见》一书中关注和研究的民间曲艺和通俗文艺等等。 大众文化在革命年代，虽然有强烈的意识形态背景，但是其最主要的形式特点是通俗易懂和大众的“喜闻乐见”1，在这一点上，人们关于大众文化的概念没有太多的歧见和争议。 上世纪90年代，大众文化研究的兴起，情形发生了变化，关于大众文化的研究是在法兰克福学派的有关著作的翻译出版影响下而发动的，因此大众文化有了以往不同的含义，虽然在80年代，已有徐崇温、江天骥等人译介西方马克思主义的思想和理论时，将大众文化的批判理论引入国内，指出了资本主义商业利益在推动文化和艺术向与人的个性解放相反的方向发展，但是国人还不能从现实社会生活的感受中来认识这一问题，有关论及大众文化的文章，基本上是从大众文化的审美功能，大众文化与精英文化高雅文化之间的关系，大众文化作为精神文明建设的来论述的，只有少数批评家在开始在批判意义 1王朝闻的《喜闻乐见》一书所收“喜闻乐见”一文是为纪念毛泽东延安文艺座谈会上的讲话发表20周年而作，文中强调了毛泽东的革命文艺是为工农大众所喜闻乐见的文艺的观点。见作家出版社，1963年。
青少年偶像崇拜的精神分析 商学院-会计121099179 杨梦雅偶像崇拜作为青少年精神内容中的重要组成部分，一直是热议的社会话题。平民偶像的兴起带来了追星的热潮，偶像崇拜也因此褒贬不一。近几年，由于一些所谓“脑残粉”带来的大范围网络暴力，这一议题更是吸引众多人的目光。 偶像崇拜通常指对任何一种偶像、图像或物体的崇拜，是一个人对信仰着的象征物、对象信仰的极端。放置于当代年轻人身上，则更多地表现为对偶像明星的狂热向往、模仿。偶像崇拜是青少年这一特定年龄阶段心理文化的一种表达形式。它作为青少年情感依托与情感表现的完美形式，是他们能够接受，同时又能充分表现自我与独立意识的情感依托形式。青少年期是由儿童向成人过渡的特殊发展阶段，有着既不同于儿童，又不同于成人的心理活动方式和内容。在认知、情感、能力、人际交往等各个方面都发生了特殊的变化，出现了一些比较特殊的心理行为反应。而偶像崇拜只是这一系列心理行为过程的一个特殊的副产品。但是，不正确的偶像崇拜往往会带来拜金主义、过分重视外表甚者丧失自我。对于这种情况，必须深刻分析其内在的心理学因素，然后才能加以正确引导。 弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立了精神分析理论，系统地阐述了关于意识、人格、本能和防御机制的学说，成为现代心理学的基石。其中的一些观点或可对这一现象加以说明。 弗洛伊德认为，人的心理活动大多在潜意识中进行，而潜意识又分为前意识和无意识。无意识包含各种受到压抑或者被遗忘的情绪、欲望和动机，通常被意识很好地驾驭，深藏于内。在儿童时期，我们被来自社会和父母的教导所束缚，严格遵守长辈的要求，潜意识中一些欲望诉求一旦被我们所受的道德教育判定为错误，就会被死死压制。或者可以说，父母长辈就是我们的标杆。而当成长为青少年时，我们有了自己认定的道德评判标准，但又不够完善，潜意识中追求独立，摆脱束缚的强烈渴望时不时冲破了意识的压制。青少年通常在此时与父母的感情出现裂隙。为了弥补因此带来的情感依赖的空缺，他们就很容易把目光投向社会上的偶像明星，认为他们完成了自己潜意识中所不能及的事，从而把他们视作代替亲情的一个情感寄托。 从人格的角度来看，弗洛伊德认为人格分为本我、自我和超我。其中本我即
1、只有登上山顶，才能看到那边的风光。 2、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。 3、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 4、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。 5、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。 6、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。 7、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。 8、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。 9、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。 10、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。 11、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。 12、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。 13、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。 14、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。 15、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。 16、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。 17、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。 18、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。 19、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。 20、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 21、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。 22、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。 23、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。 24、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。 25、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。 26、人生最重要的一点是，永远不要迷失自己。 27、左右一个人成功的，不是能力，而是选择。 28、一个人承受孤独的能力有多大，他的能力就有多大。 29、实力塑造性格，性格决定命运。 30、普通人成功并非靠天赋，而是靠把寻常的天资发挥到不寻常的高度。 31、对于强者，要关注他们的灵魂，对于弱者，他关注他们的生存。 32、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 33、不要等待机会，而要创造机会。 34、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 35、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 36、含泪播种的人一定能含笑收获。 37、没有天生的信心，只有不断培养的信心。 38、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。 39、懂得低头，才能出头。 40、要学会新东西，要不断进步，就必须放低自己的姿势。 41、只有懂得谦虚的意义，才会得到别人的教诲，才会处处受人喜爱。 42、低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。 43、有时稍微低下头，或许我们人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。 44、有的人一生默默无闻，有的人一生轰轰烈烈，甚至千古流芳，为什么会这样？因为默默无闻的人只是满足于现状，而不去想怎么轰轰烈烈过一生，不要求自己，去做，去行动，
小时代的经典语录有哪些 《小时代》是郭敬明的经典小说作品，下面就是我为您收集整理的小时代的经典语录有哪些的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！ 小时代的经典语录 1、在黑色风吹起的日子，在霰雪鸟破空悲鸣的日子，在那红莲绽放樱花伤势的日子里，在千年万年时间的时光裂缝和罅隙中，在你低头抬头的笑容里，我总是泪流满面，因为我总是意犹未尽的想起你，这是最残酷也是最温柔的囚禁吗？ 2、天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤。 3、我的泪水流了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。 4、人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机，想要忘记的事情真的就这么忘记了。 5、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹，躲在某一地点，想念站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。 6、等着吧，潮水退去的那一天，当你们看见露出整个海海面的大陆时，你们才会发现，有多少尸骸碎骨，暴露在光天化日之下。 7、窗外浓厚的夜色被寂静衬托得格外沉重，像是一池无风天里的湖水。黄色的路灯下，偶尔会走过一对相互依偎的约会男女。他们的影子被拉的很长很长，
像是大写的“幸福”二字。 8、时针，拖着虚影转动成无数密密麻麻的日子，最终汇聚成时间的长河，变成我们所生活的庞大的时代。 9、那些以前说着永不分离的人，早已经散落天涯了． 10、我没有奢望，我只想你快乐，没有哀伤。 11、我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力。 12、我再怎么着，你也要把我当个人不是。 13、我们一直在寻找。寻找那个我们都有的结局。 14、小A说现在会写书的人不止你，已经到了掉下广告牌砸死三个人两个都会写文章。 15、那时候我只是每天都抱着一堆书在图书管和宿舍之间来回穿梭的人。 16、我站在天堂向你伏身凝望，就像你凝望我一样略带忧伤。 17、出去并不可怕，就怕是出去了不知道什么时候才回来。 18、我想和林岚结婚的时候我已经长大了，不再是现在这样自闭而不爱说话的大孩子，我会穿整齐的白色西装，开着最好的汽车去接她，在她家门口。我要让所有的人都看到她的幸福。 19、我喜欢站在爱一片山崖上看着匍匐在自己脚下的一幅一幅奢侈明亮的青春泪流满面 20、全世界的人都离开你了，我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。 21、我日落般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤 22、你笑一次我可以高兴好几天，可看你哭一次，我就难过了好几年．
我眼中的粉丝文化 对于粉丝及偶像崇拜，我曾嗤之以鼻，朋友们谈论起，也只风轻云淡地笑笑罢了。自从好友因为我不知其喜欢的明星而愤慨翻脸，我就避谈此类问习题，自认为但凡诸事，俗不可耐。 于是，隐去思虑，宁独坐深林，不羡繁嚣景，自臆为出淤泥不染，俯览万千朵红莲，任由车马扬尘，风高浪兴，不沾一寸锦衣。 可是从此以后，我似乎离群索居了，几乎成为了孤家寡人。 我不可理解，无法接受。问父亲，他说，每人都有自己的爱好，别强求别人同你一样，别为寻求话习题而丧失自我本质。 我幡然醒悟，开始用新的视角对待。猛然意识到，对明星的崇拜，对偶像的追捧，是不能再变的社会事实，任凭哭喊怒骂，它就在那里，即便你刻意回避，也终究会找到你。 当同桌在笔盒上贴满ＴＦ的照片，后桌剧烈地讨论着宋仲基，学生电台里播着薛之谦的音乐，我学会淡然接受这类文化。是时代与社会造就的风光明星，也造就了身后成群痴醉的粉丝，打闹也好，争执也罢，无人有资格去褒贬，你刻骨憎恶，别人却习以为常；你横眉冷对，别人能崇拜敬仰——自古事物不以好坏定论。 苛求自我，未必完美，不谙世事，难免褊狭。既是文化，何妨涉猎？身临这般时代，不可脱轨一刻。 粉丝文化，它既不是洪水猛兽，凶神恶煞，也不值得去倾注心血，抛撒头颅，一昧排斥和走火入魔都是过激。
而那些为了自己的偶像，不远千里、卖血卖肾只为惊鸿一瞥，砸锅卖铁、抛家弃子在所不惜的人呢，就是疯狂病态的追随，争抢所谓“同款”的热潮，只在乎银幕上虚拟光环的人，与其说走火入魔，不如说是没有自律自省，缺乏道德修养的人格丧失。 这是值得人们深思的问习题，崇拜偶像不是毒药，粉丝的行径是枚警醒世人的闪光弹，是社会变革的映射。比科技与经济来的更快的某些东西，深深扎根于人们内心深处的虚荣：人人渴望权益，于是崇拜，个个唯求出彩，所以追捧。在灿烂光辉的帷幕抖落后，仅存孤陋佝偻的白骨铁架，摘下游鱼拥簇的红莲，便显露摧枯拉朽的逆根。 偶像崇拜不应该成为超越亲人和自然的情感，它没有资格做我们的片天空。姑且把它当一朵浮云吧，那么，你的世界，日光倾城。 我更期待心中的那个桃花源，化净天地，一卷清丽诗境。无奈，前路漫漫，必经山云，君若有意，同我携寻。 2下一页@_@我是分割线@_@
关于“平民偶像崇拜”调查 近日，一条2005年“超女”王贝在整形手术中意外身亡的消息传得沸沸扬扬。加上此前传闻参加了2005、2006两届“超女”比赛的韩真真在海南出家，另一位“超女”尚雯婕也宣布退出国语流行音乐，明年要去海外进修的消息，这些已被淡忘的往年“老超女”们又浮出水面。 昔日一夜爆红的平民偶像如今的生存状况又是怎样的呢？这种现象又折射出什么呢？这便是我做这份社会调查所要探讨的问题。 2005年的夏天是一个热闹的夏天，在这一个夏天里“想唱就唱，我最响亮”的超级女声选秀节目在我们中国大陆横空出现。它点燃了无数跳动的，不甘寂寞的年轻的心，给了他们一个可以大胆展示自己的舞台，给了他们一个可以实现唱歌理想的平台；更给下至8岁，上至80岁的普罗大众一场娱乐的盛宴，然他们看到了选手们为了实现理想一路披荆斩棘昂的艰辛的成长过程，选手们由稚嫩到一步步成长这个漫长的过程得到的无数观众的关注，可以说有大部分的观众都是陪着选手一起成长的。渐渐地，这些选手或多或少都有了欣赏自己的观众，他们成为了观众的“平民偶像”，在平民选秀舞台产生出的这些“民星”就成为一种新类型的偶像——平民偶像的代表。他们敢于表现自我，在这样一个缠到个性自由的时代，平民偶像的流行反映出普通大众的表达需求，借这个表达的机会，希望社会感受到他们的存在。那么所谓的“平民见偶像崇拜”便顺势而生。 究竟所谓的“平民偶像崇拜”正式的解释又是什么呢？“平民偶像崇拜”指的是在现代传媒社会中，在大众传媒和新媒体的共同运作下，人们对于自己所认同的在大众平台下成名的普通人（入选秀选手）所表现出的极度喜欢、欣赏、佩服等情绪以及由此引发的种种行为表现。 当收到偶像崇拜时，本人认为有必要将以下偶像崇拜的发展过程。表面看起来“平民偶像崇拜”似乎是伴随这一系列的选秀节目的产生而产生的一种偶然的社会现象，然而事实并非如此，“平民偶像崇拜”现象的出现可以说是顺应社会、时代的发展而出现的一种社会现象，是社会的必然，时代的必然。 比“平民偶像崇拜”更早出现的类似偶像崇拜的现象若要寻根问底就要回到原始社会了，当时最早的偶像崇拜就是图腾崇拜，紧接着就是神灵崇拜了，而后来又产生了偶像崇拜心理，英雄崇拜心理，媒介英雄崇拜心理。媒介英雄崇拜是英雄崇拜的进一步发展，是英雄崇拜的新内容。就是指而内容而言，这是人类英雄崇拜心理的一种世俗化的重要表现，是伴随着大众传媒的发展而产生的。后来又出现了明星崇拜，他是大众传媒的产物。 综上所说，“自然崇拜——图腾崇拜——偶像崇拜——英雄崇拜——媒介英雄崇拜”，这是崇拜心理在人类发展史上的阶段变迁。俗话说“时势造英雄”，每个时代多会推出与其时代特征相符的代表人物，这种代表会受到相因时代人们的推崇，“偶像”也必然位居其列，这就是为什么我说“平民偶像崇拜”现象的出现是随着社会发展而出现的必然现象。 那么，现在我们就来论一论问什么说“平民偶像崇拜”现象的出现是有其社会的必然性和可能性的吧。 首先，这又与电视选秀节目的产生和发展有关。传统的电视节目可以有“真实”和“虚拟”之分前者如新闻，真是像是新闻的生命；后者如电视剧，是一种来源于生活的艺术化现象，而不是生活的真实再现。而真人秀则同时融合了“真实”和“虚拟”这两种属性。“平民偶像崇拜”这种现象正式产生于这人修这样一种电视选秀节目当中的。其中不得不提的则是英国的“流行偶像”，后来美国的“美国偶像”等都是以这位模板的。这种电视选秀节目最早于20世纪90年代末流行于西方各国并以其崭新的电视节目形式，及时的跟踪拍摄和细节展示手法，以及电视剧式的人物环境、矛盾冲突设置技巧吸引大量的观众。同时，电视选秀节目通过平民参与机制，和观众投票机制等节目形态设置使观众以不同的方式最大程度上参与到节目中。而且，它还采用了原生态的直播方式让参赛者在观众面前展现自我，然观众