宏村考察日记
“白墙黑瓦”，“马头墙”，“小桥流水”…这些词语也许就是安徽的映像。
－－－题记
到达宏村时已是下午，导游带着我们开始在村落里游走，讲解这里曾经的故事和这里的古老民俗，有南湖书院、宏村第一首富汪家老宅、月沼【马胃】、画桥等等。
从导游的介绍中我们了解到宏村始建于北宋，距今已近千年历史，为汪姓聚居之地，宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔。湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。宏村它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十八弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口半月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，俗称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。村中数百幢古民居鳞次栉比，其间被誉为“民间故宫”的“承志堂”是黟县保护最完美的古民居，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，工艺精细、层次繁复、精雕细镂、飞金重彩、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“四雕”艺术中的木雕精品，此外还有古朴典雅的敬修堂和气度恢宏、西朴宽敞的东贤堂、三立堂等，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺，雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木，百年牡丹，森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同r反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”，至今仍为宏村镇人民政府所在地。宏村古民居，以正街为中心，层楼叠院，街巷婉蜒曲折，路面用一色青石板铺成。两旁民居大多二进单元，前有庭院，辟有鱼池、花园，池边多设有栏杆，“牛肠”水滋润得游鱼肥壮，花木浓香馥郁。马头墙层层跌落，额枋、雀替、斗拱上的木雕姿态各异，形象生动。坐落在南湖畔的南湖书院，建筑颇为壮观。据说民国初期的国务总理江大燮（宏村人），幼年曾在这里读过书。现为南湖中心小学校址。宏村景区多次出色地完成党和国家重要领导人的接待，并于2008年8月820日6成功地接待了原中共中央江总书记。宏村作为世界文化遗产的宏村，也迎来了世界各地的友人，尤其是影视艺术界的朋友。除了《卧虎藏龙》和《苏乞儿》之类的经典古装动作片，这里也拍摄了大量的其他优秀影片和电视剧。
马头墙
5月31日，我们坐车从学校出发。当客车驶入安徽境内时，几乎每家每户都有的马头墙吸引了我。于是我在网上查了一些关于马头墙的资料使自己更能了解徽派建筑。
马头墙，又称风火墙、防火墙、放火墙等等，特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。
古建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，而不像一般所见的山墙，上面是等腰三角形，下面是长方形。
马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式,较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。
风格特点
马头墙高低错落，从外形看颇具风格，因而不仅是中国南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，用以概括明清徽派建筑。一般来说，优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中，马头墙则极为非常难得和珍贵。
分类构造
长短随着房屋的进深而变化，多檐变化的马头墙
在江南民居中广泛地被采用，有一阶、二阶、三
阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠
式、四叠式，通常三阶、四阶更常见，较大的民
居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗
称“五月朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆
以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。
马头墙的构造为随屋面坡度层层迭落，以斜
坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以
小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板（金花
板）。其上安各种苏样“座头”（“马头”），有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种。“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖，但在印斗托的处理上又有“坐斗”与“挑斗”两种做法；“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。也有“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书做官”这一理想的追求。
作用寓意
徽州民居的墙体之所以采取这种形式，主要是因为在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，火灾发生时，火势容易顺房蔓延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，则可以应村落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用。久而久之，就形成一种特殊风格了。而在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。
马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书做官”这一理想的追求。马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”，等等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。看到这些马头墙，人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹，徽派民居，高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。
宏村的装饰
整个宏村逛下来，我还发现宏村还注重装饰。从宏村著名的三雕就可看出。
三雕
木雕
木雕是老房子室内装饰的主题配置。以优质木料为基础，雕刻技法多样。老房子的整体木雕图案构思严谨，整体和局部统一和谐，体现出房主的意愿和财力的大小，再加上工匠高超的技艺和创新的设计，让最后的作品别具一格。
承志堂有中国民间故宫之称，气势恢弘，不同凡响，可谓是建筑中的佳作，也是徽州古民居的代表作。其中的木雕，层次复杂却很清晰，人物中多表情各异，木雕表面都涂有金粉，看上去如宫殿般富丽堂皇。前厅横梁上的"唐肃宗宴官"木雕图，整幅木雕展示的是
唐肃宗宴请文武百官，在宴会开始前
唐肃宗宴官
百官们进行的娱乐活动的场面，以四桌琴棋书画的场面，来渲染一种与民同乐的气氛，画面的精雕细刻让人叹为观止，就连烧水、掏耳的小细节也刻画的惟妙惟肖，堪称木雕中的精品之作。 "宴官图"两边的额枋上，雕有"元宝"与"金钩钓鱼 "图，"鱼"为"余"的谐音，寓意着"年年有余"中门上方阁楼板设计了"渔、潐、耕、读"四根木雕立柱，分别代表了古代的四种职业。下面是"南北财神"，四块斗拱上雕了《三国演义戏文》，前厅仪门上的"百子闹元宵"图，画面分作五组演绎活动场景，由左到右，坐早船、舞龙、演戏、舞狮、鲤鱼跳龙门。吹唢呐、敲锣鼓、放鞭炮、举花灯、摇旗呐喊者跃然画面，神态各异、栩栩如生、疏密有间，极富立体感，雕工细腻，洋溢着万民同乐、喜迎
新春的快乐祥和的节日气氛。
承志堂前厅的拱棚上，有国内罕见的"倒立双狮戏球"式木雕棚托，厅堂两侧厢房的莲花门，雕有八仙，道家八仙的群体形象，非常适合渲染家居环境的热闹快乐、喜庆吉祥的节庆气氛。也是主人期望自己的后代在人生的道路上能够"八仙过海，各显神通"。莲花门分为眉板、胸板、腰板、裙板四部分。胸板门心图四周是雕刻精细的莲花图案，叶脉的走向清晰且线条流畅。裙板图案分别为福、禄、寿、喜四星和各自带着的一名道童。
敬德堂它位于 "牛肠 "水坝下游的转弯处，整幢建筑装饰简朴，为 H形民居，是宏村明末清初的民居代表作，因此可以了解到普通商人的生活状况和徽州明、清建筑的格局特点。屋内正厅兰花门，栏板中心雕刻有蝙蝠，每块栏板雕有五只，因此有"五蝠奉寿、万福万"之意。东西厢房为主人休息的卧房，厢房的窗子雕有镂空的铜钱图案，窗下栏板雕刻有万字图案，寓意为多财多福。
石雕
石雕主要置放在门罩、天井、庭院、牌坊、石塔、
漏窗、照壁、石狮上等。石雕的题材多样灵活，自然纹样、集合纹样、果木纹样和动物纹样等。清时期的石雕装饰在徽州建筑中运用较为广泛。承志堂三角偏厅的石雕精品"喜鹊登梅图"--内外两层通透镂空的石漏窗，这样空透的效果，突破了墙面单调的色彩，起画龙点睛之用。工艺上可谓是碉楼精湛绝伦，造型上四只喜鹊神态各异，栩栩如生，梅花枝丫细腻繁复，精细入微。
砖雕
徽州人特别重视门楼的修建，有"千金门楼，四两屋"之说。充分反映出门楼是身份地位权势的象征。所以门楼上的砖雕也尤为精美。
敬德堂门楼上的砖雕图案就蕴含着多重的意义。楼角处有鳌鱼，龙头鱼尾，表示希望自己的子孙能独占鳌头。鳌鱼的下面是梅兰竹菊四喜图，梅兰竹菊四君子代表着坚忍不拔的意志和高洁的品质，四只喜鹊则为喜庆吉祥。喜鹊登梅图，取喜上眉梢之意。东鹿、西马图，"鹿"是福寿禄 "禄"的谐音，希望后人能够丰衣足食，生活充裕，"马"的图案则反映出能在事业上飞黄腾达之意，门楼下层左右两下角的吉祥水兽图，形为滚滚的波涛之中，两只鲫鱼在奋勇的越出水面，鲫鱼跳龙门，即寓意子孙们能在官场上有一席之地。
图案
老房子的天花板上彩绘图画时尚，精致。素材为牡丹、菊花、兰花、石榴、葡萄、蝴蝶等寓意吉祥的动植物和人物图案。用的颜料都是靛青、铅黄、朱砂之类的耐久鲜艳的天然颜料，"树人堂"东厢房的彩绘棚顶，图案是 "双凤朝阳"，图案细腻，颜色搭配合理，画面完整，构图得当。
厅堂摆设
正厅中间摆设长条几、八仙桌、太师椅。厅
堂两侧放茶几和木靠椅，为待客用，主人或贵宾
坐在八仙桌两旁的座位。长条几上陈设东边为大
花瓶，西侧为座镜，中间是一自鸣钟。"瓶"为"平
安"，是对男人在外经商是的一种祈福。"镜"为"
心静"是指女人在家要心静如水。钟声、镜、瓶，
寓意"终身平静，一生平安"。钟两侧摆放两只帽
筒，正厅的厢房为主人的卧室，也作为儿子成婚
的新房，房间虽小，雕花床、马鞍桌、骨牌登、
衣橱、马桶等一应俱全。
篇一：关于宏村西塘古建筑及周边环境的调查报告1 风景园林与建筑 旅游与健康学院 社会调查报告 团队名称：浙江农林大学园林学院赴安徽宏村/浙江嘉善西塘暑 期社会实践团 指导单位：浙江农林大学风景园林与建筑学院.旅游与健康学院指导教师：孙天罡 二零一二年七月 活动主题：关于古建筑及周边环境的调查关于宏村西塘古建筑及周边环境的调查报告调查目标：了解两地的古建筑及周边环境的特点、了解两地古建筑的背景文化、了解当地古建筑的保护情况、实地观察生态文化、生态文明在两地的体现。 调查时间：2012年7月4日至2012年7月15日。 调查对象：宏村西塘古建筑及周边环境 调查方式：问卷调查、抽样调查、实地观察,访谈调查、文献调查。 一、前言 现代文明的快速发展，促使人们对古代文明的回望与借鉴。而建筑作为一门艺术在从古到今扮演着重要角色。古建筑作为古代文明史中的完美篇章，它的保护和修缮是现代建筑工作者学习和研究的典范，是每个公民应尽的责任。为进一步认识和了解古建筑特色以及其周边环境，开阔视野，深刻感受生态文化、生态文明在古建筑中的体现。我们决定进行古建筑考察调研活动。2012年初我们先后去了安徽的西递和宏村，嘉兴的乌镇和西塘。重点考察为安徽黟县的西递和宏村。 二、正文 1、基本概况： 安徽部分： 西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区，是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光，保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。??西递距黟县县城8公里，始建于北宋皇祏年间(公元1049-1054年)距今有近千年的历史，它四面环山，两条溪从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚，整个村庄呈“船形”。村落以一条纵向的道路和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主，向南北伸的村落街巷系统，所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构，砖墙维护，木雕、石雕和砖雕丰富多彩。巷道和建筑的设计布局协调，村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，保存有完整的古民居122幢，现有居民1300余户，人口1000余人，被誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。??宏村位于黟县县城东北10公里处，始建于南宋绍兴元年(公元313年)，它是一座“牛形村”，整个村庄从高处看，宛如一头斜卧山前溪边的青牛，村中半月形的池塘(月沼)称为牛胃，一条400余米长的溪水盘绕在“牛腹”内，被称作“牛肠”。村西溪水土架起四座森桥，称为“牛脚”，这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便，而且调节了气温、改善了环境。现存明清时期建筑137幢，由于这里地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”。? 嘉善西塘部分： . 西塘建筑极富江南旁水而居的特色，是江南地区面积最大，保存最为完好的古建筑群，已经成功申请了世界文化遗产。著名的如下：环绣桥——当地最高的一座石拱桥，但原先是木桥，站在桥上可以看到西塘整个景色 西园——为三层结构，大户人家的小姐生活在阁楼，后来举家搬迁，是西塘保存至今最完好
安徽宏村活水系考察报告 时间：2009年9月6号——2009年9月16号 地点：安徽黟县（宏村、西递、关麓、棠樾） 内容：考察学习、实地勘测、复原建筑 班级：2006级环艺（2）班 姓名：陈小燕、杜春燕、刘巧惠、许俪嘉、张晶 看过波涛汹涌、浊流婉转的黄河，看过天连水尾水连天，波光粼粼的大海，每种广阔与气势都会给人无法割舍的情怀，但安徽宏村的活水，却一直羁绊人的念想，让人魂萦梦牵。 2009年9月6号我们在林晟、甘露老师的安排下终于走进了这个灵动的世外桃源，心情澎湃。。。。。。。。。 水是一个地方的灵魂，通过水系把整个村落连成一片，打造山水绿城，穿越家家门口的清泉，顺着这里最富有动感的景观——不枯、不竭、不溢的泉水，绕了九曲十八弯，穿梭于这个充满灵气与活力的村落。 户户门口有清泉，水圳的走向布局和结构特点的设计来看，设计者也是以方便全村的村民用水为主要目的，水圳九曲十弯，大小圳分流，动静结合，分布均衡，水圳的宽窄深浅恰到好处，水源丰富，进水量大流急，遍设石步石阶，浣洗轻松，随洗随清。 祠堂堂前有一弯活水塘，水里映着蓝天白云，古屋行人，又是那么的温柔而曼妙，人皆亲水，有水则心定，显得村庄的安稳祥和。这就是宏村的月沼，闻名遐迩，月沼落在村心，而不是在空旷的原野，人们从挤挤挨挨的屋舍巷弄之中走来，眼前豁然一亮，村中还有这么大的一片水，不是干巴巴的空场地，而是波光粼粼，不是方方正正的池塘，而是月牙儿般的一池水，柔柔的，软软的，躺在错落有致，斑驳而耸的马头墙之间，那么温顺，那么的古朴。晨曦之中，太阳是新的，房子是老的，水是静的，人是动的，一切包裹着活力和生命。 荒河滩上的鹅卵石多，石料采集要省不少工，水圳、月沼的岸边都是用鹅卵石砌成的。整个引水工程施工的饮水技术难度不高。但引入的活水，造福于人们。 月沼的风韵，南湖的妩媚，让人陶醉。站在南湖堤上往北看，鳞次栉比的马头墙，百年屋舍，尽收眼底，像一幅山水画卷。设计的巧妙绝伦，空前绝世。 然而物欲横流的今天，又有多少原创性的灵感，能流淌在阡陌田畴之间？能用怎样的建筑语言，去表达绿色家园的诉求，去维系街邻坊间的秘秘乡情呢？ 在我们看来，并非所有的历史建筑工程都是优秀工程，只有经受了历史检验，
游黄山记 课型：新授 授课时数：4课时 教学目标：1、培养对祖国山河的无限热爱之情，和不畏艰难、勇于攀登的可贵精神。 2、学习本文按登山与观察的顺利写景状物，从不同角度描述山势、山路、山色的写法。 3、掌握文言文中的省略句式。 教学重点：熟读全文，读清句读，背诵。 教学难点：学习本文按登山与观察的顺利写景状物，从不同角度描述山势、山路、山色的写法。 教学程序与教学内容： 第一课时 一、导入： 作者简介：徐宏祖（1586-1641），字振之，号霞客，明末江阴（今江苏江阴市）人，他是我国明代伟大的地理地质学家、旅行探险家、游记文学大家，是驰名中外的文化名人。他自幼博览群书，对科举不感兴趣，立志以毕生精力考察祖国的地理面貌。-从二十二岁起，直到五十六岁逝世时为止，三十四年的时间，只身走遍了大半个中国。他的旅行日志经过后人整理成书，留给我们一部洋洋六十余万言的巨著《徐霞客游记》。这部著作融山川地貌、风景名胜、民族风情、风俗特产于一体，是全方位展示我国明代历史文化与自然地理的百科全书，为我国旅游界留下了一笔巨大的文化遗产和精神财富。 二、写作背景： 徐霞客曾经两次游黄山，第一次再1616 年冬末春初，山上冰雪覆盖，没有能够尽兴，写有《游黄山日记》，1618 年秋，他又一次游黄山，写了四篇游记。由于这次是重游，记叙的重点在上次每见到的奇景，所以对上次游记有所照应。 学生阅读课文，对照注释理解文章内容。 本文以空间的变化为线索，以游览的路线为顺序，运用逐层衬托的写法，着重描写黄山天都峰的奇观。作者勇于登山，奋发向上，充分显示出对大自然的热爱。 三、教师范读。 四、学生齐读。 五、翻译第一段： 九月初四这天。（动身行走）十五里到汤口。（又走）五里到汤寺，在汤池洗了澡。拄着拐杖望着朱砂庵攀登。（走了）十里，上到黄泥冈。（这时）先前云雾笼罩着的那些山峰，渐渐地露出来了，也渐渐地落到我的手杖底下。转身进入石门峰，经过天都峰的山腰下来，就（望见）天都、莲花两峰顶，都高高地耸出半天之外。路旁有一条岔路向东直上，是前次（游山时）没有到过的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰侧面了。再往北上，走在狭谷中的小道上。石峰一片片地夹立高耸；路就在石峰间宛转延伸，石头堵塞的地方就把它凿开，陡峭的地方把它凿成石级，中断的地方就架上木头，使它畅通，高悬的地方就树起梯子连接。向下看，（只见）陡峻的山谷气象阴森，枫树、松树杂然相间，五色缤纷，灿烂得象图画，象锦绣。因此想到黄山算得是我生平所看到的奇景，而有这样的奇景，前次游山却未来探访，这次游山真是既痛快而又惭愧呀！
艺术设计学院 DEPARTMENT OF ART &DESIGN 专业考察手册Graduate Practice Handbook 专业室内装饰设计 姓名陈滢 学号 201580230422 考察地点酉阳龙潭、龚滩古镇 考察时间 2017 4.17-4.24 指导教师姚雪儒 重庆工业职业技术学院艺术设计学院印制
目录 专业考察任务…………………………………………………………专业考察日志………………………………………………………… 专业考察报告…………………………………………………………
2017艺术设计学院写生考察任务 根据学校有关学生实习的规定和本专业教学计划的安排，艺术设计学院2015级广告、环艺、产品专业学生将于本学期进行为期两周的校外考察，为保证考察工作的顺利开展，特制定实习计划如下： 一、实习班级 15广告301、302班、15产品301班、15环艺301、302班 二、实习时间 2016-2017学年第2学期第5周至第6周，共2周（2017年3月20日～2017年3月31日）。 三、实习目的 1.培养对自然风景与环境的观察力、分析能力，提高对自然景观物体的刻画、取舍、构图等诸多能力，增强传统民居建筑、山石砖瓦、自然环境、植物花卉等认识和表现能力，进一步提高学生的艺术修养和艺术审美能力，使学生专业基础造型能力得到巩固与提高。 2.能根据自己的专业出发去发现物象的特点，并掌握其取景、构图、透视等进一步掌握素描（速写）写生的刻画与表现方法。 3.通过外出户外采风，感受和记录地域文化特色,加深学生对中国传统文化、民俗文化的理解和热爱。锻炼学生的吃苦耐劳意志力, 培养团队协作的精神。 四、实习内容 1.传统民居建筑考察手绘表现与历史人文地理考察。 2.传统民居建筑与地方文化风貌考察。 3.传统民居建筑的美学风格特征考察。 4.当地典型性装饰纹样图案元素搜集与创作。 五、学生实习要求 1.学生外出写生实习期间，必须严格执行外出写生纪律，遵守国家及当地的有关法规和要求，自觉遵守当地的乡规民约，尊重当地风俗习惯。注意个人人身财产安全，妥善保管好个人财物。自觉遵守交通安全，注意安全饮食卫生，切实防止各类事故的发生。严禁学生攀爬山岭、树木，严禁学生到水库、河流戏水游泳。 2.每个学生应严格按照实习计划和指导教师的要求，保质保量按时完成各项写生任务。在实习期间，要有互助精神，班干部和学生党员要起好模范带头作用，协助老师搞好实习工作。班长、团支书、学习委员、组长要与领队和指导教师保持电话联络畅通。 3.每个班级必须进行分组，各组学生要服从组长和老师的管理，每天各组长要按时点名并及时上报领队老师。实习结束后，由实习小组组长根据组员表现，在《实习成绩评定书》中签署实习小组鉴定，作为评定实习成绩的依据之一（小
传统村落的定义：中国传统村落，原名古村落，指村落形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落。 2012年9月，经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯称谓“古村落”改为“传统村落”，以突出其文明价值及传承的意义。 传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。 2012年12月19日，住房城乡建设部、文化部、财政部三部门发通知公示中国传统村落名录，传统村落入选该名单，其中贵州省最多，有90个，云南省和陕西省分别为62个、49个，分列2、3位。 截止到2014年年底，中国传统村落数量已达到2555个（2012年第一批共计646个，2013年第二批共计915个，2014年第三批共计994个）。 作为一个拥有悠久农耕文明史的国家，中国广袤的国土上遍布着众多形态各异、风情各具、历史悠久的传统村落。传统村落是在长期的农耕文明传承过程中逐步形成的，凝结着历史的记忆，反映着文明的进步。传统村落不仅具有历史文化传承等方面的功能，而且对于推进农业现代化进程、推进生态文明建设等具有重要价值。 国家统计局：2014年我国城镇化率为54.77% 传统村落是民族的宝贵遗产，也是不可再生的、潜在的旅游资源。传统村落体现着当地的传统文化、建筑艺术和村镇空间格局，反映着村落与周边自然环境的和谐关系。可以说，每一座蕴含传统文化的村落，都是活着的文化遗产，体现了一种人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆。比如，有的村落坐落在山环水抱、茂林修竹之中，与周边的自然要素巧妙融合，形成了人类理想的聚居地。这些村落在空间布局以及与自然环境的相处上往往构思巧妙，经历很长时期的传承，包含着人类与自然和谐相处的历史智慧。例如，浙江省永嘉县的苍坡村，借自然山水融中国文房四宝于一体，既有利于农业生产生活，又寄托着先人天人合一、耕读传家等美好愿望。这些传统村落，无疑是民族的宝贵遗产，也是不可再生的、潜在的旅游资源。 传统村落是维持传统农业循环经济特征的关键。中国是世界上农耕文明传承历史最悠久的国家。传统农业一切来自土地，又全部回到土地之中，对大自然干扰是最小的。当前，
阅读下面的文言文，完成8～12题 1、挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块， 石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！终亦不 顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰 无不下伏，独莲花与抗．耳。时浓雾半作．半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾 中。独上天都，予至其前，则雾徙于．后；予越其右，则．雾出于左。其．松犹有曲挺纵横者；柏虽大干如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而 下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊 院。 （《徐霞客游记·游黄山日记》节选） 2、绍圣元年十二月十二日，与幼子过游白水山佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆．可以熟物。循山而东，少北，有悬水百仞．，山八九折，折处辄为潭。深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水涯有巨人迹数十，所谓佛迹也。 暮归，倒行，观山烧壮甚。俯仰度数谷。至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家， 二鼓矣。复与过饮酒，食馀甘①，煮菜，顾影颓然，不复能寐。书以付过。东坡翁。 （节选自苏轼《记游白水岩》） 3、绍兴二十八年八月三日，欲夕，步自阛阓中出，并溪南行百步，背溪而西又百步， 复并溪南行。溪上下色皆重碧，幽邃靖深，意若不欲流。溪未穷，得支径，西升上数百尺。 既竟，其顶隐而青者，或远在一舍外，锐者如簪．，缺者如玦．，隆者如髻，圆者如璧；长林远树，出没烟霏，聚者如悦，散者如别，整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。水数百脉，支离胶葛，经纬参错，迤者为．溪，漫者为汇，断者为沼，涸者为坳．。洲汀岛屿，向背离合；青树碧蔓，交罗蒙络。小舟叶叶，纵横进退，摘翠者菱，挽红者莲，举白者鱼，或志得意满 而归，或夷犹容与若无所为者。山有浮图宫，长松数十挺，俨立门左右，历历如流水声从空 中坠也。既暮不可留乃并山北下冈重岭复乔木苍苍月一眉挂修岩巅迟速若与客俱尽山足更换 二鼓 ．．矣。 追游不两朝昏，而东林之胜殆尽。同行姚贵聪、沈虞卿、周辅及余四人。三君虽纨绮．．世家，皆积岁忧患；余亦羁旅异乡，家在天西南隅，引领长望而不可归。今而遇此，开口一笑，不偶然矣。皆应曰：“嘻！子为之记。” （节选自[宋] 王质《游东林山水记》）
本文目录考察实习报告古建筑测绘考察实习报告----------记“承志堂”之感科学考察实习报告古建筑测绘考察实习报告 艺术专业考察实习报告 本文由推荐给大家参考阅读！ 这个学期我们终于有机会外出艺术考察了，我们要到中国最美丽的乡村----江西婺源。快到目的地时，我就被那山里的风景给迷住了，茂盛的树木，婉转的溪流，都让我心旷神怡，那“小桥流水”的意境更让我陶醉。 这一次艺术考察收获丰富，一方面加深了对古建筑的感性认识，积累了传统的建筑知识，地理知识、风水学知识、规划知识、古代环保知识及各种其它人文知识，了解了中国先贤的智慧与能巧；另一方面也积累了许多资料和图片，为艺术创作与进一步的理论研究收集了良好的素材。以下是结合本专业，对那些本人认为较有代表性的人文景观或自然景观作一些描述。 婺源是江西东北部一个历史悠久的古县，被旅游书籍冠以“中国最美丽的乡村”。与浙江、安徽为邻，有着丰富的人文和自然风光。她是南宋理学家朱熹的故里，也是中国铁路之父詹天佑的家乡。这里文风鼎盛，古迹遍布，尤以明清古建筑为代表，而自然风光更是如诗如画：田园、小溪、古木、翠竹环绕村落，飞瀑、驿道、路亭、拱桥散布乡野……婺源不仅有江南层峦叠翠的山林，碧绿绸绢般的小河，还有蜿蜒的石板路连着一个个依山傍水的村落，更为突出的是这里的徽派建筑，其风格体现在“粉墙黛瓦”，即雪白的墙身，青黑色的瓦，屋顶是刻着各式图案的飞檐翘角，直指苍穹，在蓝天绿树映衬下分外瞩目。婺源古民居既具有浓郁的徽州特色，又不乏匠心别具的独特格局。婺源的油菜花跟古朴的徽派建筑相结合，是其他油菜花开的地方不能比的。他们相互融合，构成了一副最美，最和谐的图画。行驶在婺源的林间小路上，仿佛就是在山水画中走。 赣中古建筑的每栋建筑都有明显突出徽派风格的风火山墙、高耸的垂脊和起翘，还有家具、木椅的设计风格，都是精雕细刻的经典之作。在婺源沱川古村落间行走，感觉最突出的一点，就是民居布局非常讲究与山、水、林木等自然环境的和谐结合，文化品位很高。背靠郁郁葱葱的山林，一股清澈的山溪曲曲弯弯绕过幢幢明清古宅，穿过小桥和村中心后流向村外，一道道翻水坝形成的小瀑布激起哗哗的水声。在村边遇到一帮正在写生的美术院校师生，他们迷恋于这儿古代人文建筑与自然生态的和谐融合：穿村而过的溪流、村边小山岭上的古道、苍翠的古樟和松林、茶园农田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群错落有致，简直就是一个大型生态园林，尤其从山岗上望下去，几乎每个角度都能入画。 实习相关： 在学校，我们大都在室内画着静物。这次写生，增长了我们的见识，让我们走出了课堂，融入了自然，使我们的心灵放飞在山水，老屋，人间。我们懂得了光线与构图的关系，明白了建筑与文化的“血源”。在写生中，我们更深切地体味到：美无处不在，关键是要善于发现。在这里我们看到了美丽的风景，还有感受到了那淳朴的乡村乡情，在考察中同学之间的互帮互助的那份友谊，老师在我们画画和生活上的帮助，这一切将永远珍藏于心。
日志服务Getting-Started
- Getting-Started 日志服务（Log Service）是阿里云提供的，针对海量日志收集、存储、查询的平台化服务。你可以使用日志服务来集中收集服务集群中所有的日志，并支持实时消费，实时查询和导入到阿里云大数据处理服务ODPS做更进一步分析。本章将仔细介绍如何快速地开始使用日志服务。 视频版本：阿里云日志服务快速指南 准备开始 创建阿里云账号 登陆https://www.doczj.com/doc/697483788.html, ，点左上角"注册"创建阿里云账号。 准备秘钥对 开通日志服务后，通过产品主页，进入管理控制台，点右上方"钥匙"图标，创建密钥对（Access Key），状态设置为"启用"。（Access Key是Logtail收集日志数据的必要条件）。 启用 开通日志服务 使用注册成功的阿里云账号登陆，点左上角"产品"，在"应用服务"中找到点左上角"产品"，在"应用服务"中找到日志服务进入产品主页，开通日志服务。 移动推送/快速开始
-- - 理解基本概念 为更好的继续下面的操作，你需要简单理解日志服务中的几个基本概念。 项目（Project）为日志服务的基本管理单元。每个项目位于阿里云的一个区域（Region），且创建后就不能修改区域。 日志库（LogStore）为日志服务的日志存储单元。每个日志库属于一个指定的Project，且每个项目可以包括多个日志库。用户可以指定一个日志库中的日志保存时间及如何使用这些日志（例如，实时消费，实时查询，同步到ODPS等）。 Logtail为日志服务提供了一种无侵入的日志写入服务。它通过在你的机器上安装一个日志收集客户端来监听你所指定的日志文件并自动把新写入到日志文件的日志上传到你所指定的日志库。目前，该种日志写入服务还只支持ECS 64位Linux云主机和Windows云主机中的日志源，其他日志源可以通过日志服务提供的SDK或者API来写入用户的日志库。 创建项目和日志库 创建项目 当你第一次进入日志服务管理控制台，系统会提示你创建一个项目（以下我们称为Project）。你也可以通过点击右上角"创建Project"进行操作。创建Project需要指定"预留写入吞吐容量"与"区域（Region）"，请根据你的实际需求进行创建。 创建日志库云盾/快速开始
西递宏村生态旅游调查报告 学号:*** 姓名:*** 一、调查目的: 二、调查方式: 三、调查目标 西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落,它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。 西递村坐落于黄山南麓,距黄山风景区仅40公里,素有“桃花源里人家”之称,她始建于北宋皇佑年间,发展于明朝景泰中叶,鼎盛于清朝初期,至今已近960余年历史。据史料记载,西递始祖为唐昭宗李晔(yè)之子,因遭变乱,逃匿民间,改为胡姓,繁衍生息,形成聚居村落。故自古文风昌盛,到明清年间,一部分读书人弃儒从贾,他们经商成功,大兴土木,建房、修祠、铺路、架桥,将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡,风雨的侵袭,虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁,但仍保留下数百幢古民居,从整体上保留下明清村落 的基本面貌和特征。 宏村位于黟县城西北角,距屯溪65公里,距黟县县城11公里。该村始建于北宋,距今已近千年历史,原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开"仿生学"之先河,规划并建造了堪称"中华一绝"的牛形村落和人工水系,统看全村,就象一只昂首奋蹄的大水牛,成为当今"建筑史上一大奇观"。全村现保存完好的明清古民居有140余幢。民间故宫"承志堂"富丽堂皇,可谓皖南古民居之最。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映,动静相宜,空灵蕴藉,处处是景,步步入画。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑,甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态,
没有丝毫现代文明的迹象。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为"中国画里乡村"。 四、调查结果 (一)自然生态环境影响 1、固体废弃物污染。 目前在宏村共有饭店、旅社22 家,西递为17家( 均不包括零散 的家庭旅社) 。随着两村旅游接待能力的增加,其生活垃圾排放量也随之增加。据统计,西递现在垃圾年排放量达515 吨,宏村达577 吨。目前,两村的垃圾处理方式仍以堆放、填埋方式为主,不利于村落环境的保护。水体污染。目前西递、宏村的污水年排放量均在30 万吨以上,而两村的污水处理仍保持历史时期的雨污 混排方式,自净后流入河道。由于两村均没有独立完善的排水系统,大量的生活污水洗涤污水未经处理就直接排入水体或渗入地下。随着村民生活方式的改变,特别是当地旅游业的发展,游客接待量和饭店旅社数量的不断增加,污水处理这样的现代城市问题也在困扰着古村落。 据调查,由于西递景区九成以上的服务设施( 饭店、旅馆) 集中在核心景区内,生活污水严重污染了地下水,致使旅游景区内的水井( 40 余眼)已不能使用。在宏村的调查也显示,大多数游客均认为目前宏村的水污染状况严重; 有85. 1%的游客都赞同“如果宏村月沼、南湖的水质恶化严重,将会很大程度地影响他们的宏村之旅”。 此外,由于西递、宏村修学旅游已具规模,全国每年约有120 多所建筑与艺术类院校学生来此实习。学生写生时倾倒的含有大量化学物质的颜料废水也严重污染了水体,使水质有逐步恶化的趋势。有67. 1%的居民认为“学生画画,颜料污染溪水”,这是西
黄山檀香国际大酒店楼书文案 封面 黄山檀香国际大酒店 徽韵流芳◎听涛观岚 汤口·四星级·产权式酒店 檀香之传承 P1 檀香，柔而不轻，雅而不淡，高贵神秘，悠远持久,有凝神静气之功效，常熏益于人体保健。 汤口，黄山南大门，地处世界自然遗产与文化遗产的环抱之间，汇聚山川日月之灵气，饱受徽风古韵之浸润，自然蕴养出温厚悠远的人文内涵。常居此地，经自然山水之滋养，受徽学文脉之熏陶，神清气爽，宁静致远，飘然出尘。一如檀香之缥缈，沁人心脾，润物无声，流芳四溢。 黄山檀香国际大酒店，融贯“檀香”之精粹，在黄山脚下、地灵人杰之处，择地筑庐，供人休憩。于浩荡徽风之中，听涛观岚，沐风品月，让心灵在自然天地间任意徜徉，在精神家园中静静栖息。 檀香之环境篇 P2-3 一个难以复制的珍稀地段，一场山水人文的精神盛筵 自然黄山——“中国最美的十大名山”之一 黄山雄踞风景秀丽的皖南山区，以“三奇四绝”的奇异风采冠绝于世。黄山的一切全是大自然之杰作，劈地摩天的奇峰，玲珑剔透的怪石，变化无穷的云海，千奇百怪的苍松，构成了无穷无尽的神奇美景。它那“伟、奇、幻、险”的景色令人叹为观止，留连忘返，并于1990年被联合国教科文组织列入世界文化遗产和自然遗产的双遗产名录，成为全人类的瑰宝。 人文徽学——古代传统文化形态的活化石
黄山脚下的古徽州，由于山重水复的独特地理条件，完好地保存了大量珍贵的文化旅游资源。两汉魏晋以来，每逢战乱，中原大批氏族迁居至此，带入了高素质的移民和儒家传统文化；宋元明清以降，众多士子与徽商又从此走出，为故乡回馈了丰厚的物质财富和文化资产。悠久的历史人文底蕴，孕育了以新安理学、新安朴学、新安画派、徽派建筑和徽商经济等为代表的徽州文化，成为中国历史上三大区域文化（藏学、敦煌学、徽学）之一。 汤口始建于唐代，古称汤川。因境内逍遥溪上游温泉，水温如汤，其味芳香，旧称温汤；而汤口既是进入温汤之路口，也是黄山汤泉水出山之口，故明代万历年间改称汤口。长期以来，黄山南大门是游览黄山的出入口，汤口则是出入这一门户的必经之地，占据吸引游客集散、食宿和购物的有利区位。经过多年发展，汤口已成为黄山风景区的主要生活服务基地和旅游接待基地，素有“黄山门户”之称。 黄山檀香国际大酒店，位于黄山风景区汤口镇寨西村，居205国道、103省道交汇之西南角。酒店背倚檀香山，远眺天都、莲花诸峰，距黄山南大门、景区换乘中心仅千米之遥，是登山游玩的必经之道；且大量的古徽州人文景点散布酒店周边，罗东舒祠、棠樾牌坊群、西递、宏村、南屏、潜口等古民居均在50分钟车程之内。自然景观与人文景观如此密集，黄山檀香国际大酒店的地段位置可谓无与伦比，贵乎稀有。 檀香之旅游篇 P4-5 一个世界级的旅游胜地，一块蓄势待发的投资热土 黄山，是全球唯一拥有“世界自然遗产”、“世界文化遗产”和“世界地质公园”三顶桂冠的风景区，自然、人文旅游资源极其丰富。且黄山地处中国最繁华喧闹的长三角腹地，四围就近的大中城市皆拥有大量可多次进入该区域的客源，是名副其实的“长三角后花园”。而随着徽杭、合黄等高速公路网的建设完成，黄山风景区优越的地理位置将进一步得到显现。 长三角，以上海为龙头的“世界第六大都市圈”，进入21世纪后正在世界范围内发挥着宏大的影响力。近年来，随着黄山市的主动加盟，“长三角”的概念正在向“三小时”以外延展。如今，长三角经济一体化催生了长三角城市“15+1”的旅游合作机制，以及苏浙沪皖“3+1”旅游合作方式，这标志着黄山开始加速融入长三角旅游经济圈。 徽杭高速公路的全线通车，使黄山到杭州只需2小时，到上海为4小时，明显突破黄山的交通“瓶颈”，拉近了与东部发达地区的距离。由于优越的旅游发展优势，黄山成为由安徽省政府提出的“二山（黄山、九华山）一湖（太平湖）”，以及由杭州市政府提出的“名山（黄山）名湖（西湖）名城（上海）”两大黄金旅游线路政策的标杆之一，所有这些都预示着黄
到宏村，天已完全黑了。因为没有提前预定房间，所以去不了那些景点里的客栈，只能找了一个看上去很朴实的来车站接客人的大娘，让她带我去她家的客栈。虽然那家客栈在景点的边缘，不过离景点也不太远。老板是本地学校的老师，他们一家都是本地人，真诚、朴实、自然，很热情，会给人温暖。 第二天很早起来，为了看看朦胧但真实的宏村。首先到的是南湖，不大的湖面被雾气笼罩着，倒映着朦朦胧胧的山与房，中间一座拱桥把它分割为两半。整个南湖近似于扇形，又像一把弓，而那桥便是箭了。小池的另一边就是宏村，古老的建筑，徽派风格。但我却没有什么感觉，可能因为见多了丽江古城里的老房子，感觉和丽江古城里的房子差不多，同学说丽江古城是仿徽派建筑，可能吧。进村的是一条窄窄的小径，一边有流水从沟渠里流向南湖。进去之后虽然道路不多，可是不熟悉的人容易迷路，在几乎都相同的建筑间游走而找不到方向。我逆着流水一路走，路旁既有卖茶叶、小吃、工艺品的商店，也有大门紧闭的人家。没多久我就到了月沼，宏村的中心，这是一个更小的水塘，水算不上清澈，但很干净，隐约可以看到肥肥胖胖的红色金鱼，还有两只悠然划水玩耍的鸭子。围绕着月沼的建筑是徽派建筑的典型代表。在脑海中它们还时时飘过，但是我却不知道要怎样用文字来描述它的特点，也许是过于朴实。但是它细节处别具的匠心是我忘不了的。汪氏宗祠就建在月沼边，我跟着一队来得很早的游客来到了宗祠里，顺便听着导游的讲解，草草地便奔向下一处。下一个停留的地方是一位曾经很富有的人家的宅子。这宅子很大，设计上体现了封建社会的等级森严，哪一辈住哪儿都是有规矩的。在细节上，比如窗户、门梁、天花板都以精细的雕刻装饰，形象生动，至今还能让人感觉到工匠们的心灵手巧。站在院子里仰望，天空被四周房屋的瓦片房顶截取下来，只剩那小小的一片，低头身旁就是一个收集雨水的大缸，里面的水面如镜，把天空留在了自己的怀里。 不大的宏村用不了一个多小时就大致逛到头了。我又一次来到村口，准备重新细细地品味一遍宏村。慢慢的走，慢慢的融到它的魂里，用手感受历史的洗刷，用眼发现古人的智慧，用心体味那种闲适自然的生活态度。中午点了一杯茶，在月沼边品茶、晒太阳、发呆，在宏村里干起了在束河里干的事，也许古镇都会让人慢下来，松下来，时间在这里变得不是那么尖锐，它柔软地从身边拂过。下午也就这样溜走了。回到客栈和老板一家一起吃了一顿晚餐，早早地便睡了。一天下来，心里静了不少，在这个陌生但是平和的环境中，我感觉自己又回到身体里了。第二天，目的地木坑竹海，这里曾是张艺谋的《十面埋伏》里一个场景的取景地。早上我和两个同去竹海的游客拼车同去。宏村与木坑距离不远，只有二十多分钟的车程。路上远远的就能看到一座座山都被翠绿的竹子覆盖。到达之后，首先看到的是一片民居，民居背后就是竹林，整座山整座山的竹子。上了山就似乎到了翠绿的海洋，风吹过来，窸窸窣窣地，竹叶碰撞着，绿色波浪从远处涌到面前，然后又卷向身后。在上山的小道上走着，欣赏风景，闻着竹子的清香，大自然这份端庄自持而丰盛的美，如同一种道理，一种秩序，这份坦然自若，与人世间的动荡变更没有关联，对土地与大自然怀有的感情，让我体会到了微小但超脱的距离。最美的风景是在山顶，如同站在竹海的浪尖，一波又一波的绿色柔柔的翻滚。下山本可以坐溜索，只要十多秒就能省去很多路程，可是我还是坚持行走，不想让脚离开大地。阳关从竹叶的缝隙间穿透，温暖而又飘忽。来到山脚，远远就听到一阵阵清脆的音乐，走进才发现是一个乐器全都用竹子做成的竹乐队在演奏，声音清脆又夹带着竹子的味道飘来......时间就这样过去了很久。下午回到了宏村，我在南湖边找到了一家风景不错的客栈，点了一杯猴魁，享受着惬意的阳光，
西塘考察报告 篇一：西塘考察报告 篇一：关于宏村西塘古建筑及周边环境的调查报告1 风景园林与建筑 旅游与健康学院 社会调查报告 团队名称：浙江农林大学园林学院赴安徽宏村/浙江嘉善西塘暑 期社会实践团 指导单位：浙江农林大学风景园林与建筑学院.旅游与健康学院指导教师：孙天罡二零一二年七月活动主题：关于古建筑及周边环境的调查关于宏村西塘古建筑及周边环境的调查报告调查目标：了解两地的古建筑及周边环境的特点、了解两地古建筑的背景文化、了解当地古建筑的保护情况、实地观察生态文化、生态文明在两地的体现。 调查时间：XX年7月4日至XX年7月15日。 调查对象：宏村西塘古建筑及周边环境 调查方式：问卷调查、抽样调查、实地观察,访谈调查、文献调查。 一、前言 现代文明的快速发展，促使人们对古代文明的回望与借
鉴。而建筑作为一门艺术在从古到今扮演着重要角色。古建筑作为古代文明史中的完美篇章，它的保护和修缮是现代建筑工作者学习和研究的典范，是每个公民应尽的责任。为进一步认识和了解古建筑特色以及其周边环境，开阔视野，深刻感受生态文化、生态文明在古建筑中的体现。我们决定进行古建筑考察调研活动。XX年初我们先后去了安徽的西递和宏村，嘉兴的乌镇和西塘。重点考察为安徽黟县的西递和宏村。 二、正文 1、基本概况： 安徽部分： 西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区，是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光，保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。??西递距黟县县城8公里，始建于北宋皇祏年间(公元1049-1054年)距今有近千年的历史，它四面环山，两条溪从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚，整个村庄呈“船形”。村落以一条纵向的道路和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主，向南北伸的村落街巷系统，所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构，砖墙维护，木雕、石雕和砖雕丰富多彩。巷道和建筑的设计布局协调，村落空间变化灵活，建筑
中国山水游记的感性 散文形形色色，如以心理活动来勉强区分，则有的侧重感性，有的侧重知性。游记少不了写景叙事，先天上是一种感性的散文，所以游记作者应该富有感性。所谓“感性”，就是敏锐的感官经验。说一篇文章“感性十足”，是指它在写景叙事上强调感官经验，务求读者如见其景，如临其境，如历其事。其实“如见”还是不够的，因为视觉经验之外还要表现听觉、嗅觉、触觉、味觉等等，要用文字表达时，一般人，甚至一般作家，却只能用熟知习见的成语，因简就陋地复述一些空泛而含混的印象。请看宋朝的王质如何写月： 冈重岭复，乔木苍苍。月一眉挂修岩巅，迟速若与客俱。（《游东林山水记》） 通常我们说“新月如眉”或“眉月”，但“月一眉”用眉做量词，乃觉其新颖。“迟速若与客俱”令人想起了李白的“暮从碧山下，山月随人归”，但王质的说法更有感性，更有动感，更像电影，因为人走得慢月就慢随，人走得快月就快追，十分传神。再看他如何写水上之游：一色荷花，风自两岸来，红披绿偃，摇荡葳蕤，香气勃郁，冲怀一色荷花，风自两岸来，红披绿偃，摇荡葳蕤，香气勃郁，冲怀罥袖，掩苒不脱。小驻古柳根，得酒两罂，菱芡数种。复引舟入荷花中，歌豪笑剧，响震溪谷。风起水面，细生鳞甲，流萤班班，若骇若惊，奄忽去来。夜既深，山益高且近，森森欲下搏人。天无一点云，星斗张明，错落水中，如珠走镜，不可收拾。（《游东林山水记》） 这真是了不起的写景，视觉、嗅觉、听觉，不但交织，而且生动。香气能“冲怀罥袖，掩苒不脱”，嗅觉经验就视觉化、触觉化了。至于视觉经验，也都表现得很有动感：写荷花迎风则“红披绿偃，摇荡葳蕤”，写微风拂水则“细生鳞甲”，写流萤则“(幽火)班班，若骇若惊，奄忽去来”，写山则“森森欲下搏人”。但最生动的是星映水面的比喻“如珠走境，不可收拾”；以珠喻星，以镜喻水，本是静态，原也寻常，可是珠走镜上，便加上了动的关系，把水面起伏不定的感觉一并带出，真富感性。可见写景的上策是叙事，再静的景也要把它写动，山水才有生命。也就是说，一般平庸的写景好用形容词，但是警策的写景多用动词，和电影一样。再看元末的麻革《游龙山记》的一段： 复坐文殊岩下，置酒小酌。日既入，轻烟浮云，与暝色会。少焉，月出寒阴，微明散布石上，松声倏然自万壑来，客皆悚视寂听，觉境愈清，思愈远。已而相与言曰：“世其有乐乎此者欤？” 此地的感性，真是视听并茂，不但把月色和松涛写活了，而且把游客对两者的反应，用“客皆悚视寂听”六字综合地表现了出来。写景叙事的文字，有的时候与其描写感性的来源，不如描写感性的后果。例如直接描写美人，有时不如间接描写观者惊羡之色，而直接描写鬼魅，有时不如间接描写观者骇怪之情。“悚视寂听”的表情，反衬出声色之异，效果极佳，正是电影导演乐用的悬宕手法。写景有感性，叙事也可以感性十足，且看徐霞客《游太华山日记》的一句： 下至莎萝坪，暮色逼人，急出谷，黑行三里，宿十方庵。 平地里暮色缓来；“暮色逼人”当是山行现象，尤其作者是在下山，暮色来得更快，“逼”字带出“急”字，但再急也没用，人总不如天快，出谷天已“黑”下来，也就是说暮色已经追上人了。“逼”“急”“黑”三字把暮色和人之间动的关系，扣得又紧又有戏剧感；“黑行”二字，浓缩得感性已达饱和点。徐霞客叙事每用奇笔，所谓奇笔，有时是观点与众不同，例如，《游黄山日记》一句： 松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言，阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此，公等何由得上也。 “公等”是指徐霞客一行冒雪攀山的游客，仰见下山的群僧，乃有“冉冉僧一群从天而下”的奇句，虽武侠片也不过如此了。再换一个角度，从上面来俯瞰的徐霞客《滇游日记》的一景：
设计调研日记 7月5号 下午，我们整装出发，坐在去南京的车上，心中有许多说不出的激动，许多憧憬。也许是因为第一次和那么多同学一起坐车，也许是因为第一次那么多人一起到比较远的地方，也许是第一次去实习，也许....在车上我们全班一起吃东西、一起嬉笑，当到达黟县境内，已是晚上了，看到那一座座连绵的山，那绿色，那天然的景像就深深地吸引了我们。我们一路上就说说笑笑，时间很快就过去了。到达目的地已经是8点的样子，老师安排休息，好多同学已经安耐不住这里的吸引就和当地的居民、其他学校的学生交流起来了。在那里聚集了好多院校的学生：有江西的，安徽的，还有其他学院学习建筑、设计、摄影等专业的学生也是比比皆是。 7月6号 宏村被誉为“中国画里的乡村”，联合国专家称赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。因为它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，有时云蒸霞蔚，如浓墨重彩，有时似泼墨写意，四周山色与粉墙青瓦倒映湖中，人、古建筑与大自然融为一体，好似一幅徐徐展开的山水画卷。 印象最深的是那座周润发《卧虎藏龙》里走过的小桥，这是进入宏村里面的主要地点，每个导游都会把这里好好的介绍一番。 然后就是半月潭，里面有很多红色的大鱼，天气好的时候它们会浮上来，可以看到一片红色。 宏村，给我的最大印象就是美。 美中之极。。 当然这次来宏村，也是参杂了一些个人感情的。 以前总是听人讲它有多美。。 这次总算亲身感受了。 走在宏村里的每条路上，想着这路以前是她走过的。 看到某个景点，会想这是在她照片里出现过的。 去找她说的那家煎饼店 去找她遗憾没买的银饰 去那家大角苗买吉祥的东西，只是还是没有她的姓氏。。 一直在宏村里不停的走啊走。 希望走过每条她走过的路。。 幻想她在我身边，给我讲以前她来的时候怎样怎样。。 这次宏村写生 让我领略到了优美的古村落风光；了解的徽派建筑的特点；见识了丰富的古村落人文。 开阔了眼界，积累了知识。 看着一张张在宏村留下的作品，心里很满足。。 7月7号
宏村写生报告 4月23号,我们开始了皖南写生之旅。其实这一回可以算作大学里第一次那么远的集体活动吧。记得出发的时候是一个清晨，坐上大巴之后，因为晕车心情不是很好。好在一路上都是漂亮的风景，在大巴上看到几个同学对着车窗拍照，心里也泛出一些热情来。由于我们路程较长，所以一天的车程里我们大半在睡梦里度过，但偶然睁眼里的山色迷蒙，突然在未到之时对着目的地有了一些憧憬，听说是写生基地，那么必然也是好水好山了吧。而且去之前我们已经在网上搜过了，非常漂亮。恩，很漂亮！果然，车刚走进黄山市我们就激动，因为这里太漂亮了，到处都是漂亮的山峰，对于我们这些在平原生活的人，无疑是一大乐点。 到达的时候已经将近傍晚，拎起行李站在来来往往的同学之中，我看到很多来写生或旅游的人，让我对宏村的印象有进一步提高。第一眼看到的是平坦的桥下平静的河水，对宏村的第一印象用一个词来形容就是“水墨之乡”。如今能够安静地看一方山水，心里也有点小得意吧。当然接下来的食宿安排虽然有点简陋，但想想毕竟不是堂而皇之的旅游，在乡村古旧的小民房里拿出几碟家常小菜招待远来的客人，有点小流浪的风情也是不错的。虽然这么想，但第一天还真是不那么习惯当地的饭菜，在拥挤的房间里也没有能够全然地去掉千万里赶来的疲惫，但好在那一弯夜色，村庄里平静地充斥着生活的气味，明亮的夜市，露天的歌唱甚至于简陋的台球室，也算得上有些事做有些事看了。第一天还是一个清晨，天不是很好，下起了雨，四周烟雾缭绕，把宏村映的更加漂亮，就这样我们还是兴致高昂的早早地进去了，那天人很多，我们打着伞跟着，听着导游讲解。导游带我们参观了这个被称为“中国画里乡村”的村落。宏村旅游，形象地说，是一次穿越“牛肚”的旅游。“山为牛头，树为角，桥为牛腿，屋为身，凿湖为牛肚，引泉为牛肠”，宏村的古人在500年前，便开始在建筑领域里探索“仿生学”。他们按照“牛”的形象设计整个村落布局。从而为宗族带来了兴旺。牛形村落是当今世界历史文化遗产的一大奇迹。高高的马头墙，曲径通幽的小巷，还有满目的绿色，完整的徽派建筑，流淌着的皖南风韵将天空染得碧蓝。 看到铺平的石板小路，整齐的白墙，村里村外的古树，是不是有一些微微的熟悉，原来乡村的氛围是老早就住在自己心里的那一份宁静，看到了就会想到。所以暗暗地祝愿自己的这次的经历会安静而深刻。然后还有承志堂、乐叙堂、德义堂很多，里面的木雕，装饰构造让我印象深刻。虽然周围都是细细观赏的人，其实在来往的观光者里突然觉得自己还是有些不一样吧。 从第二天开始的行程里，我们也走遍了周围的几条小街，不细心地说当然都是一样的民居风色。印象最深的应该是宏村的木雕和水系，让人很是敬佩。听说宏村发达的水系工程是在一个女性的指挥下完成的，这位女士真是太令人赞叹。
游天台山日记 1.上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。 释：在高峻的山岭里爬上爬下，深山里很荒凉寂静。（害怕猛虎躲藏草丛中伤人，所以路边的草木都被放火烧掉了。）泉水轰鸣，劲风动地，山路上已经没有其他旅行的人，显得荒凉而漫长。 2.荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。 释：峰顶上四处的荒草被劲风吹得纷纷倒伏，峰高因而寒风凛冽，草上结的霜约有一寸多厚，而回顾峰下四周的山峦上，美丽的鲜花与碧玉般的绿树，远远望去觉得非常玲珑明晰。山脚下山花盛开，峰顶上反而不开花，大概是因为高处冷寒所造成的。 3.而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。 释：雨后新晴，秀美的山色中叮咚的流泉声随处可闻反复地变化出新的景观，绿树丛中怒放的红杜鹃花相互辉映，令人忘却了攀登跋涉的辛苦。 游雁宕山日记 1.余从之，及越一尖，路已绝；再越一尖，而所登顶已在天半。 释：我听从向导的话，等到翻越过一座尖山，路已绝断；再越过一座尖山，一看所要登临的山顶，已经在天的中间。 2.则积雨过后，怒涛倾注，变幻根势，轰雷喷雪，大倍于昨。 释：而溪水积攒了雨水后，怒涛奔腾，倾泻而下，态势变幻极大，瀑布如喷雪，声大如雷轰鸣，水势比昨天增大一倍。 3.持布上试，布为突石所勒，忽中断。复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩。 释：手拉布绳试着往上攀登，布绳被凸突的锋利石头所紧勒，忽然中断。重新把布绳续接好使它悬空，竭尽全力挽布绳腾空跳跃，得以再次攀登到上面的岩石上。 游黄山日记 1.疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。 2.释：稀疏的树木披满茸茸的雪花，在其中仰视黄山群峰盘根错节，唯独天都峰巍然挺立于群峰之上。往上走数里路，石级越来越险峻，积雪越来越深，那些背阴的地方雪已冻结成冰，坚硬而溜滑，不容脚踩稳。