郑巨云：时代在呼唤英雄
这是一个呼唤英雄的时代？
是，也不是。因为我们听到了太多人的抱怨——“这是个尔虞我诈的时代”、“这是个物欲横流的时代”、“这是个金钱万能的时代”……
谁曾说过，谁曾想过，这是一个呼唤英雄的时代？
“英雄”？一个如此耳熟却又陌生的名词，一个耳边无数次回响，心中却渐渐疏离 的名词，一个令“八零后”、“九零后”感到遥远的名词，难道真的离我们远去了吗？
看起来是这样的。我们似乎永远无法接近英雄。因为他太遥远，太迷离，太虚幻，太“假”，太“高大全”，太“伟光正”，而这个时代号称“思想开放”，号称“破除迷信”。于是，英雄的命运似乎就已经确定了。
从教科书中删除狼牙山五壮士，到洛阳市烈士陵园惨遭拆迁，从社会上关于董存瑞、黄继光、邱少云等烈士的不堪入耳的笑话，到所谓毛泽东“上亿稿费”的传闻，从电影《色戒》中对汉奸的美化，再到某明星公然说出“刘胡兰是抗日战争时期的人物”的“笑谈”……这绝非偶然而又孤立的事件，这的的确确反映出：这个时代似乎不需要英雄。
但我们需要扪心自问：难道真的不需要吗？
中华民族自古以来就是一个不乏英雄人物的民族。从最早的大禹治水，盗跖起义，到秦始皇统一中华，陈胜吴广揭竿而起，到汉武帝开疆拓土，曹操横扫北方；从岳飞精忠报国，文天祥泪洒零丁洋，到戚继光荡平倭寇，郑成功收复台湾，史可法魂断扬州；从林则徐虎门硝烟，冯子才驱逐法夷，到孙中山十次起义毕其一生建立民国，毛泽东霹雳一声秋收暴动，穷苦人翻身得解放……这些故事，一桩桩，一件件，都永恒的印刻在这个民族的记忆里。
当然，中华民族也是一个崇尚英雄的民族。古代劳动人民，以令今人汗颜的虔诚，崇拜着，歌颂着自己民族的英雄。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣”，这一千古名联，记载着一个民族历史文化的积淀；全国各处的关帝庙，流传民间的杨家将传说，诉说着一个民族敬重英雄，珍视历史的传奇，就连杀害英雄史可法的清军后人——康熙皇帝，都不得不修建史可法墓来“稳定民心”，可见，我们的先人对于英雄的崇拜，已经融入了民族的血脉。
可时至今日，“英雄无用论”、“英雄虚假论”等等千奇百怪匪夷所思的言论甚嚣尘上，铺天盖地。难道是现代文明使我们“进步”了吗？难道抛弃英雄是“进步”吗？
一个国家，之所以称之为“国家”，是因为这个国家里的人有一个共同的民族认同，失去了这个认同，
那么这个国家就是一
片散沙。号称世界上“最民主”的美国，它的国民也深深地敬爱自己民族的英雄，他们称华盛顿为国父，他们热烈地崇拜林肯，他们为马丁路德金设立了纪念日。
而我们国家呢？
反观社会，我们会发现这样一个奇妙的现象：这个社会只注重实效，忽视精神，导致我们人人“浮躁”、“急功近利”，也就导致了对英雄的抛弃，而抛弃了英雄的民族，变得愈加浮躁和急功近利，两者相互促进，引发了一系列社会问题，带来了许多深远影响。
当今人们认为英雄太“假”，不真实，恰恰是由于当今社会价值观的扭曲。崇尚正义、坚持真理，本应是人人应该具有的品质，是人性中不可磨灭的一部分。可当今部分人却以之为“假大空”，竭尽其唾骂讽刺之能事。这是经济发展的必然？还是我们灵魂的缺失？
苏联解体后许多年，俄国人发觉自己的国家跌入了二三流国家的境地，于是垂头丧气。这时俄国悄然兴起了“斯大林热”，斯大林这位曾被臭骂的“屠夫”成为了俄国人怀念的对象。终于，普京出现了，如今这个民族在这一位英雄的感召下迈向未来。
俄罗斯民族是一个热衷于英雄的民族，这也造就了他们是一个凶悍而有魄力的民族。
我们不需要驻步深思吗？
一个国家、一个社会，如果连自己的英雄都不知崇尚，反而不屑一顾甚至大加挞伐以追求“个性”，那么世界上其他国家，又怎么会真正尊重你呢？
时代呼唤英雄！
过去，我们没有钱，但我们有信仰，如果今天我们有了钱却丢掉了信仰，那么未来的我们，不会两者皆有，只会两者皆无！
这是一个呼唤英雄的时代。