《清明上河图》里有青楼吗？准确讲，还真
有提供此类“服务”的场所，请看：
这是城里的一家酒楼，门脸上挂着几个奇特
的红灯笼，形似一种名为栀子的果实，所以
叫栀子灯（栀音枝）。在宋代，门口挂栀子
灯说明这家酒楼不仅提供美酒佳肴，还提供
“特殊服务”。
栀子，跟栀子灯很像吧
对商业活动的描写尤为细致，：
威武的酒旗上有“孙羊店”三个大字
这家酒楼名叫“孙羊店”，有学者认为其老
板姓孙，特色菜是羊肉。这位孙老板很会做
宣传，店门口竟然放了几个“灯箱广告”，
相当醒目！其中一个写着“正店”二字，这
是什么意思？
酒类在北宋属于官方专营，一是为了收税，
二是因为酿酒要用粮食，若不控制会导致口
粮紧缺。官府只向汴梁全城72家“正店”提供酒糟。正店既可以卖酒，更有权酿酒。除正店以外的数千家酒馆只能从正店进货，统称为“脚店”。无论是正店还是脚店，到晚上都有浓妆艳抹的女郎等着酒客招呼。（一不小心又三俗了）
孙羊店后院有堆成山的酒缸，暗示这里有权酿酒店前有红色木栅栏，宋人称为“杈子”，起围挡的作用，否则小贩会把摊子摆到店门口吧！
汴梁的酒楼非常注重广告宣传。他们不仅使用威武的酒旗和闪亮的灯箱广告，还在门前竖起脚手架似的“彩楼欢门”，从很远的地方就能看见，类似于现在的大型广告牌：
城外一家脚店的彩楼欢门，结构之严谨堪比建筑设计图
脚店大门两边有“天之”和“美禄”两块招牌，意思是美酒，语出《汉书》“酒者，天之美禄”
画家对酒客的描绘极为传神，这位是喝嗨了，在凭栏发感慨吧金灭北宋后，南宋人孟元老回忆旧都汴梁的繁华，写下《东京梦华录》一书，一口气列举了城内20多个酒楼的名字，可见印象太深刻！足见美酒对汴梁人的重要性。
“赵太丞家”是一处诊所，“太丞”相当于太医院副院长。诊所外一块竖着的广告牌写着“治酒所伤真方集香丸”——不就是解酒药嘛！汴梁人喝伤身子的肯定不少
宋代以前的城市大多禁止“破墙开店”。比如，唐朝首都长安由许多长方形居民小区组成，一个小区称作一个“坊”。坊是封闭的，里面有零星商铺，坊墙上除了坊门以外严禁
破墙开店。另有两个坊专辟为商业区，即东市和西市，坊内全是店铺，但坊墙依旧不能破拆开店。而且商品买卖必须在白天进行，夜里要全城宵禁。
宋代就不一样了，不仅允许破墙开店，还取消了宵禁，出现早市和夜市。走在汴梁的大街上，你会觉得逛街的乐趣一点不比今天少：
“王家罗明匹帛铺”，也就是绸缎铺“刘家上色沉檀拣香”，即香料铺。门口搭了个简易的彩楼欢门
修车铺，不就4S店嘛！
简陋的修面铺，人物姿态很形象
饮子摊。饮子是一种街头饮品，类似于现在
的凉茶，价廉物美，普通百姓也消费得起
小贩头顶货品，手拎马扎，在找地方支摊子
这是城门内第一间铺子，有学者认为是税务
所。商业这么发达，当然少不了它！工作人
员穿着统一制服噢
当然，汴梁人不只会喝酒逛街而已。《清明
上河图》描绘了宋人生活的方方面面，从日
常劳作到精神世界，从衣食住行到“科技前
沿”，几乎都有涉及：
宋人不只会逛街剁手，也有自己的精神生活，比如算命（汗）。三个招牌分别是“神课”、“看命”、“决疑”
据史料记载，宋徽宗崇尚道教，压制佛教，所以这家佛寺门口冷冷清清，只有一僧孤立由于纺织技术有限，布料不够宽，需要拼接成衣物，所以老百姓的衣背上有一道细缝
饮水属于重要物资，官府对民间打井数量严加控制，挑水也成了职业
还记得赵太丞家吗？诊所台子上放着一个长方形物品，有学者认为这是最早的算盘图像！绝对算高科技！
继续列举下去，恐怕三天三夜也说不完这幅画上的所有细节！
《清明上河图》是一件需要拿放大镜欣赏的杰作，千年以后的我们，依然能够轻易走进画里，感受汴梁城的忙碌与繁华。
精彩之处不仅在于对宋人生活点滴的描绘，画家的绘画技巧同样非常出色。仅举一例：
从线条特点来说，上面的城门和下面的民居有什么区别？对！城门的线条比较直，尤其城砖的线条明显是用尺子划的（古代有一种名为界尺的绘画专用尺），整整齐齐，突出了城门的威武。民居的线条则是徒手画的，略带弯曲，比较随意，表现出民居的亲和力。简简单单一条线，足以体现画家的巧心思！