【题目】
我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。”对此谈谈你的看法。
要求：（1）自拟标题；（2）不少于800字。
以下是61分及以上的作文
1.与自己和解之思
生而为人，我们难免犯错，便会常常陷入懊悔，于是我们需要接受自己，与自己和解，来寻找下一程成长。而为了成长，我们又必须面对内心的坎坷，我们只有与自己抬杠，找自己的茬，而后加以改之，才能收获成长。
接受自己，与自己和解不是懦弱的表现，而恰恰是需要智慧和勇气的。天地不仁，以万物为刍狗，我们固然可以怀有改变世界的壮志豪情，可是以人力之微，我们难以改变所有；在天地的残酷与不仁面前，我们并非次次都能抗争到底。于是，我们需要接受自己，接受自己的弱小，接受命运的不公，接受天地的不仁，我们才能认识到生命之轻重，认识到天地之一视同仁。苏子瞻一生坎坷，连番遭贬，可他回顾自己的一生时却说道：问汝平生功业，黄州，惠州，儋州。风轻云淡，一笑了之。史铁生受尽身残之苦，可他却笑道：死亡是一个必然会降临的节日。他接受了自己的悲惨遭遇，才能从中跳出，去追寻人生其它丰富而重要的意义。与自己和解应当是一种淡然，一种“谁谓河广，一苇杭之”的勇力。
然而，与自己和解是有条件的，全盘接受，无条件地与自己和解无疑是一种逃避现实与责任的行为。譬如前段时间大火的“佛系青年”，看似“看淡一切”，实则“逃避一切”，为自己的颓废与沉沦找一个说辞开脱。我认为，与自己和解，要以不忘初心为前提。在成长的种种逆境中，当我们难免为挫折所困时，我们才能以淡然为灯，以梦为马，方能走出困境，勇往直前。
正是有了这一方“与自己和解”为前提，我们才能在不和解中收获成长。梵高曾有过为贵妇人作画，从此扬名立万的机会，可他选择不与世人的标准和解，更不与自己的心安理得和解，坚决不改变作画风格，虽在世时未受认可，郁郁而终，却在后人心中树立起无比崇高的后印象派大师形象，为人所推崇和模仿。海明威笔下的老人圣地亚哥在面对一次又一次鲨鱼的攻击时，他有太多可以返航的理由了，可他必须要为自己正面，于是选择了与自己内心的懦弱与放弃抗争到底。唯有顺从初心，不懈追求，不轻易与自己和解的探索者，才愿意选择走上光荣的荆棘路，才会遇见最黑的夜和最美的黎明。
成长过程中，为了跳出悲剧，为了新的灵思，我们需要与自己和解；历练之路上，也愿我们能耐住艰苦，耐住寂寞，不轻易与自己和解，乘风破浪，抵达远方。
2.合理地接受自己
人们常常会对自己进行自我评价，在评价的过程中我们难免会看到自己不如意的地方。有人认为，我们要接受自己的方方面面，要与自己和解；而同样地，反对者却认为与自己抬杠才是有意思的事情。在我看来，人要学会正确看待自己的长短之处，并合理地与自我和解。
人们大部分与自身的过意不去大多都建立在与他人的比较当中。“没有人是一座孤岛。”，虽说自我评价是个人的认知，但我们评判自己各方面的优劣往往都依靠着一种客观的外在的评判标准：如经济资产，又如家庭背景。而在这些情况下，对自己的过意不去很有可能转化成一种扭曲的心理不平衡与嫉妒心理。这样的例子不在少数：现在许多“拼爹”一族充斥在人们的视野当中，不可否认，那些从小含着“金汤匙”的人们确实相较于大多数人而言有着优越的条件。这个时候，那些对自我过意不去的人别对于这种现象有着极其敏感的情绪。与其不说那些因强烈的差距而产生自卑心理的人群，有些人甚至单凭着那自以为是的“不与自己和解”变卖家产、伤害家人。这样的情况下，你还能说“不与自己和解”有意思吗？这种仅将目光狭隘地停留于那些不可改变的事实的人，这种抬杠于他们而言，是种痛苦和悲哀。
而与自己和解并不意味着放纵自己，对于那些可通过自身努力改善的缺点，我们不应“和解”，尽快地解决眼中钉，才让下一次自我评价时我们能少一些不顺心。《生命不能承受之轻》中说到：“人一旦沉迷于自身地软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低地地方，没人能扶他起来。”我们接受这个社会赋予我们的责任，我们接受自己所扮演的身份，但我们不应该与那些可发挥主观能动性解决的事物如懒惰、冲动和解，因为这种“和解”与妥协就像一针麻醉剂一样，会让人们越来越无法客观地自我评价，“抬杠”与“找茬”的根本目的在于自我提升，是帮助自己以正确的方式走近我们理想的生活。
我们要合理地接受自己，这个世界有太多的标准，我们可以借鉴这些标准去完善自己不好的习惯，但我们也永远无法活成别人眼中的满分生活，唯一能做的就是对自我改变，接受先天的缺陷与差距，但同时也不甘于自我堕落，努力提升自我水平而并非改变环境。
要合理地接受自己，合理地和解，不因虚荣心与嫉妒心作祟地与自己抬杠，我想，这也是所有人一生都在学会的一门课程。
3.不囿于“接受自己”
生活中，我们常常听到这样的话，“接受你自己”、“要与你自己和解”，的确，当人们遇到生活中的种种不如意时，人人往往选择“接受自己”，承认自己能力的欠缺或是诸多主观客观因素的影响才让自己沦落至此。然而，我以为，一个人不仅仅要学会正确地“接受自己”，更应具备不断自我挑战与突破的源源动力，才能真正活出生命的极致。
维特根斯坦曾经说过：“我贴近地面步行，而从不在云端跳舞。”“接受自己”的过程，可以说是人们审视自己是否具备“在云端跳舞”的能力的过程，也是人不断认识自我的过程。当人们对自己进行了正确的定位与分析，对自己的能力了如指掌之后，再做出与之相符的决策与判断，避免妄自尊大，也无需妄自菲薄。这种“接受自己”使人们进一步了解自己的内心，然后理所当然的接受自己之后的每一步决定。
然而，如今人们口中的“接受自己”、“与自己和解”并非如此。面对生活的重压与打击，面对自己与他人的巨大差距，人们往往选择逃避现实。“或许是自己能力不足吧”、“或许是他人天资聪颖吧”、“或许是自己的背景不如别人吧……”人们把这些与自己的“和解”作为自己达不到目的或是远不如他人的借口，以求得心理上的自我安慰，沉溺于精神上的“心安理得”。
殊不知，当人们长期以这种所谓的“和解”进行自我麻痹，不愿努力、不思进取，把自己包裹于“佛系”的屏障之中，囿于满足个人心理需求所主导的世界里，一个人的自我价值又从何体现？他又如何为他人、为社会做出贡献？
由此可见，人不能囿于“接受自我”，生命的意义恰恰在于质疑与挑战自我。有人说：“要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。”这无疑是正确的。米兰昆德拉在《生命不可承受之轻》中如是说：“媚俗的根源在于对生命的绝对认同。”如果人们仅仅满足于当下的现状，满足于当前的自我，又如何创造与改变，如何成就一个更高更优的“我”呢？试想从古至今的科学家、发明家们又何尝不是在一次次自我否定和自我质疑之后才与真理更近一步的呢？只有当人们不被自己束缚，不满足现状，跳脱出“心安理得”的“舒适区”，才能在接受、质疑、再接受、再质疑中找到真正的自己，然后臻于至善，追求完美。
狄德罗曾言：“任何事物都抵不过真实。”只有我们不囿于“接受自我”，真正学会质疑与挑战自我，才能不断实现自我突破，成就更好的自我。
4.自察的踱步
萨特曾经说过，人是被抛到这个世界上来的，存在先于本质。然而这并不意味着被动被抛来的我们去妥协接受自己现有的存在，人类正是靠着自察的审视改变存在的现状，在自察的踱步中挖掘自我。
“接受自己”看似是一句豁达的坦然，被镣铐束缚无法挣脱的人感慨一句罢了接受现实
吧，因而困于自己的舒适圈无法走出。我们似乎将它当做释缓的方式作为麻痹自己的良药。当代人正以这种消极的“佛系思想”消磨我们的意志与思考，因此我们应该学会当机的找茬，和自己过不去的一种自察。
一味接受自己与自己和解是残噬的开始，它固化了人们的心壁，放下激进投向安乐和耽迷。《月亮与六便士》中的画家正因不接受流于享乐的自己而去追求心中的“月亮”，挫折下的不和解与自察让他收获比金钱更重要的理想和追求。倘若诺贝尔生理学奖获得者巴尔尼接受残疾的疼痛向命运妥协又何来生理学研究的另一大贡献？人们是在一步步的自省中寻找方向，当你接受自己时有时也在承认自己的无力和懦弱，每个社会的人都不加思索的与自己和解，那么社会将缺乏创造，缺乏勇气，更缺乏理性。
接受自己并不是羞耻的，可是它更需要前提，我们现代大多数人是在如小石子般的挫折下满足于现状，失去了一种所谓自察的行动和勇气，接受现世鸡汤的浇灌，看似豁达实则是一种无力的逃避。在这样的情况下更何谈战胜困难，寻找心中的星空，寻找诗和远方？朱光潜说我们应当以出世的态度做人，以入世的态度做事。我们的确应有淡定坦然的心态可是这不意味着妥协和自我的放逐，我们应当向自己发问，在自察的踱步中走向自我的思考和审察。
和自己过不去是一种行为更是一种能力，我们不接受软弱的自己，不接受就如此被命运支配向外寄托的生活，不接受像单向度的人一样沉迷在自己的舒适圈，妥协和接受成为了一种被动的束缚。在更多情况下我们要找茬，但也不意味着无事生非的苛责，如平山郁夫所说这应当是如撞钟一般对自己内心的发问，叩问自己的追求，获得一种想上式的攀登。
阿多尼斯说我们来到这大地上是一首歌，而不是一次祷告，妥协的接受枷锁智慧桎梏我们，我们应谱写修改自己的歌曲。
5.与真实的自己和解
人们总对自己、对他人说“要和你自己和解”，然而，生活在这个时代，我却要说：不要轻易地与自己和解。
和解固然是十分重要的，通过与自己和解，我们才能接受自己的不足，使得行为与精神得到统一，让我们成为一个融合、自然的整体。
然而，在现在这个人人提倡“接受自己”的环境中，“和解”反而成了人们逃避自我不足、消极对待的借口，当人们都在“佛系”中接受自我、放任自我时，人之发展、社会之发展又将何去何从呢？
人之所以需要和解，就是因为一个人与自己产生了冲突，或许是期待与现实的冲突，或许是行为与意志的冲突，无论是哪一种冲突，我们都应该勇于面对。我们不一定要加剧这种冲突以至于某一方获胜，但我们至少应有面对这一冲突的勇气与冷静态度。
面对自我与自我的碰撞，盲目的和解也许只会让我们屈从于安逸现状，在自己的舒适圈中不敢跳出，这种和解，并不是与真实的自己和解。相反，倘若我们选择不与自己和解，而是与自己的缺陷斗争，我们更能获得向上的动力，取得进步。在这个自我挑战的过程中，我们不仅能获得进步与精神上的满足，与此同时，我们更是在其中不断发掘真实的自我，在与自我的对抗中，我们内心真正所求会慢慢显露，正如陶渊明几次出世入仕，在与自己的“不和解”中，终于找到其内心所归，回到田园。
因此，我们不轻易的与自己和解，为的是与真实的自己和解。我们如果在面对冲突时第一时间就选择了和解，我们便难以在其中找到自己真正所求，往往是随波逐流，如是而已。宫崎骏说过：“一个人可以随心所欲，但不能随波逐流。”只有我们找到了自己的心，我们才能真正做到“随心所欲”。不轻易的与自己和解，是对自己的负责，即使在斗争中困苦不安，我们仍不应丢失这种不与自我和解的勇气。
当然面对不可调和的矛盾，我们仍应学着接受自己。霍金的残疾使得他无法交流，他便以“扬眉”的方式选择字母来写作，他与自己和解了，却是以积极的方式。
我们不轻易地和解，却要与真实的自我和解，只有如此，我们的和解不盲目，而我们的精神得以融合统一。
6.和解，还是不和解？
我们常常听到“接受你自己”，“要和你自己和解”这样的话，但也有人说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。”那究竟我们是否该与自己和解呢？
“接受你自己”，“要和你自己和解”,是一个接受自身缺点，承认自己不足，拥抱真实面目，看清现实的过程。卡夫卡曾说过：“当我们双脚插入谎言，偏见，欺骗的淤浆烂泥，直至到低层坚硬的岩石，那是我们称之的现实。”当我们不被自己大脑为自己披上的鲜亮外衣所蒙蔽，不再逃避自我意识的欺骗，不被流言阻碍暴露自己的真实一面时，这叫作与自己和解。
那么，“不和解”又是什么呢？“跟自己过不去”，是一个挑战自己极限，不放弃努力的过程；“抬杠，找自己的茬“，是找出自身缺点，改进不足的一个过程。许多人将其视作为不肯承认自己的无能，其实不然。事实上，要挑战自己，和”缺点“过不去，首先要找到自己能力的不足之处。而这种寻找，也是”不和解“的一部分。
“和解“是一个认知自我的过程，而”不和解“是一个改进自我的过程。这两者的目的与意义，都在于使自己变为一个更好，更优秀的人。因此，”和解“与”不和解“并非是矛盾，在某种程度上，在其深层含义上，是统一的。它们是在人类走向更优秀的自我中的不同阶段，而并非两种态度或者是做法。先要接受自己，接受不足，这是”和解“；再挑战自己，和自己过不去，改进缺点，这是”不和解“。
所以，我们要“和解“，也要”不和解“。要先”和解“。再”不和解“。
那么如何完成这样的一个过程呢？
最重要的，是有一颗上进心。如果一个人浑浑噩噩，每天安于现状，他自然不会去与自己“和解“。反之，若是有上进心，那么一个人的弊病便会被自己所知，会触发“和解”。董卿便是一个典型例子。她深知成为一个优秀主持人所需的素养，因此别人在吃饭时，她在读书；别人在与朋友聚会时，她在读书；别人早早进入梦乡时，她仍在读书。正是这样的经历，让她在每期《朗读者》上频出金句，随时引用书中的话。上进心，是促使人先“和解”，再“不和解”的驱动力，也是打开一个更优秀的自己的钥匙。
接受缺点，和自己和解；改进缺点，弥补不足，不和解才有意思。先“和解”，再“不和解”，拥抱更优秀的自己。如此，甚好。
7.荒芜生不荒芜
有些人接受了自己，拥抱了整个世界；有些人和自己抬杠，和命运过不去。
矛盾、冲突在世界的各个角落上演，就是战争、就是流血；在人的脑海里上演，就是不同信仰的碰撞，就是身体、行为与精神的不一致。人，带着无法舍弃的劣根性，活着，生长。有些人接受了自己，接受自己的阳光，接受自己的阴暗。有些人用一生的时间去抗争，呐喊，将自己置于一片荒芜中，用血肉筑建不荒芜的精神花园。
人，大可接受自己。没有人是完美的，也没有人可以完美地存在。接受自己后的生活，是安逸泰然的理想乡。接受了自己，理解自己的想法与难处，理解他人的想法与难处，继而理解整个世界。这种共情，只有全然接受自己，全然理解自己的人才能拥有。他们可以神情自若地拥抱自己的伤口，不为所动地拥抱世界的痛处。
可是，于勇士而言，于极少数的不以安逸为故乡的斗士而言，比起平凡的生活，更耀眼的是灵魂与梦想。
他们不接受自己，不接受自己的残缺，更不接受世界给予他们的答复。他们人人都是生命的艺术家，在灵魂深处痛苦地挣扎，在扭曲的土壤里野蛮生长，跟自己抬杠，和自己过不去。像塞万提斯，他创造的唐·吉诃德，何尝不是他自身的缩影。他疯狂地和自己叫板，以至于自己不会与世俗同流。写给权贵的书自是要阿谀的，金钱总是能令人欢愉的。满地都是六便士，但从他们的眼中始终能看见白色的月光。
他们学不会低头。2017年22岁的黄由美逝世，她的父亲不能接受自己忍气吞声地咽下女儿的死讯，不能接受自己看着三星的毒工厂依旧运作而满是无奈。于是，维权路，一走就
是11年。有些伤刻在心上，是过不去的。有人评论顾城的诗读起来像是儿童的蜡笔画，他也说过要用天真来画诗。但是，他以一种极端的方式了结了自己的生命。世界是那么复杂，当时是那么混乱，他无法与不再天真的自己和解。他尖叫着离开，呼喊着保全了自己诗人的灵魂。
他们从不担心被时间带走，因为，他们是主宰自己命运的勇士。
人，大可接受自己，熙熙而乐地活着。人，也可不接受自己，直面自己的灵魂，磨砺，挣扎，最后浴火重生。
勇士踏上荒芜的土壤，从不回头。
8.不做平静无风的湖泊
随着生活节奏的加快和社会压力的激增，人群中出现了一批“佛系青年”。他们主张对一切都“佛”一点的态度，高举与自己和解的旗帜，沉醉于他们自己的理想乡。而我认为，一味地和解是无用的又无趣的，真正勇敢的人永远都在和自己抬杠。也唯有和自己抬杠，才能不至于原地踏步。大海为什么比湖泊波澜壮阔，是因为他与自己较劲，因为他的体内有涌动的激流。
几年前的冬奥会赛场上，就有一个爱和自己抬杠的选手，他叫羽生结弦。这个被花滑界誉为天才的人，又一次突破了自己。他完全有资格与自己和解，停下挑战自己的脚步，他只需保持以往的水平，也能稳坐世界冠军的宝座。可羽生结弦偏爱和自己较劲，再一次用他的进步让世人惊叹。就是这样一次次地向自己挑战，他便在花样滑冰的历史记录上，竖起了一道难以逾越，也难以被人忘却的高墙。
所以唯有和自己抬杠，才能达到那些难以触及的目标，立脚不坚，任事不巨的庸人，才会一边倒地与自己和解。
但和解终究也有自己的价值，不是每个和自己抬杠的人，都是像羽生一样的天才，所以和自己抬杠也有失败的可能。和解的价值便体现于此，我们需要和失败和解，和自己和解，唯有这样才不会让抬杠失败的阴影萦绕心头，也唯有这样才能有勇气再一次和自己抬杠。
和解和抬杠，看似对立的两个词语，却又同时存在于我们心中，他们像磁极的两端，而我们就在他们形成的磁场里回环往复地绕行。抬杠带来进步，但抬杠失败之后，和解又给予我们新的信念的和满怀的勇气。
不要做平静无风的湖泊，一生至少得有一次像大海一样汹涌澎湃。向自己挑战是激起海浪的礁石，而和解是使海水得以退下又翻涌而上的海风。两者共生才会有惊天巨浪。
愿每个人都敢于和自己抬杠，做一片永不宁静的汪洋大海。也愿所有有勇气挑战自己的人，都能如愿以偿，凯旋而归，让自己成为更好的自己。
9.接受与追求
生活中，我们常会因失败而沉溺于悲伤与痛苦。人们于是规劝“要和你自己和解”。而有时我们又会听到不同的声音“不和解才有意思，要与自己过不去”。这两种观点看似对立，实则相互联系。
首先，“与自己和解”代表的是一种对自身缺点接受的过程，是我们在能力有限的时候与负面情绪的和解，展现了一种旷达的人生态度。而“要跟自己过不去”不和解理念则形象地体现我们对于自身的高要求与追求尽善尽美的人生原则——就像一只残缺的圆，一路艰难前行，只为找到属于自己的碎片后拼凑成完美。在我看来两种观点皆有可取之处。
和解与接受的态度是暂时的，它让我们在疲累的时候学会缓冲，客观分析从而再度拥有不和解的能力。所以，和解的目的是为了更好地发现问题，“找自己的茬”。正如电影《奇迹男孩》的主人公。-他勇敢地摘下头盔的举动恰恰体现了与自己的和解。只有当他接受了自身的缺陷，才能专注于同学之间的相处，施展自己的才能，从而变得更好。
而不和解的态度与付出的努力让我们有资格心安理得、毫无保留地和解。正如苏轼在官场浮沉半生，拼尽全力却难以挽回局面，于是有了“也无风雨也无晴”的洒脱淡然。或许，
只有这样的洒脱才是真正的和解——我们认真对待过，奋不顾身过，都是为了理想与热血。如若已经付出百分之百的努力，结果却不尽人意，也终究没什么值得抱怨的。“因上努力，果上随缘”，看似肤浅的话语蕴含着“和解”与“不和解”的人生哲学。
诚然，和解并非忘却，不和解也不是一味地钻牛角尖。前者是在我们无能为力的时候跳脱出来，将其暂时搁置。无论何时，我们都不应遗忘或忽视缺陷，而是调整心态，冷静乐观：后者也不应束缚于无意义的纠结中，而是该找准问题，对症下药，从而收获自我的完善。
接受与和解的态度看似安之若素，实则是理性的反思，以便发现问题所在。而“不和解”是为了最终和解时能少些遗憾。两个看似对立的概念却紧密联系，成为一门人生学问。
10. 妙哉“不和解”之道
我们常常听到“接受你自己”，“要和你自己和解”这样的话。但其实在人生这条奋斗之路上，不和解才更有意思，往往在跟自己较劲的过程中，我们才能不断超越自我。
对于大多数人而言，轻易和自己和解往往代表着一种软弱，是对自己的一种妥协。在漫长人生中，每个人都在走着一条充满挑战、未知与恐惧的荆棘路。在路途上，我们的大脑有时会蒙骗自己，告诉我们“太累了！不要再继续走下去了，停下来吧！”如果这时我们向自己妥协、和自己和解，那么，其实我们已经向生活认输了。
这种和解更像是一种借口，一种对艰苦磨难的逃避。而在生活中，不和解才是我们更为需要的，一个和自己过不去，跟自己较劲的人，往往能在人生的荆棘路上斩破万难，一路前行。
“跟自己过不去”的态度能够在困境中成为支撑我们前行的力量，鼓舞我们的信心与勇气。只要自己有一种不放弃不妥协的态度，那么，人生中的种种磨难又能耐我何呢？
且看石铁生一生的跌宕遭遇，他在最富于生机，最爱做梦的年纪失去了双腿，这对他而言，无疑是一个沉重的打击。他也曾低沉过，也曾质疑过命运的不公，也曾想过，向命运低头，与自己和解，就这样过完自己的一生。可最终，他却拒绝了与自己和解，而是与自己残疾的身体较劲，最终带着“不和解”的心写出了一篇篇感人至深的文章，在笔尖上完成了自己的梦想。
的确，观古之成大事者，除了有坚韧不拔之心志，大多都有着这样一种不与自己和解，不向自己妥协的态度。古有孙康不向自己妥协，头悬梁以战胜困意；又有苏秦不和自己和解引锥刺股以彻夜学习；居里夫人不以美丽容颜不再而向自己妥协，日日提取镭最终斩获诺贝尔奖...
在现代社会，这种不和解的精神显得尤为重要。生活在安稳年代，拥有丰富物质资源的青年人不再像古时候的人那么能吃苦，能坚持。而这种“跟自己过不去，找自己的茬”的态度能令人更有拼搏向上的劲儿。
不和自己和解，只要我们能够勇攀自我的高峰，生活之磨难挑战又有何惧呢？
11. 接受与不接受
我们常常听到“接受你自己”“要和自己和解”这样的话，然而却有人说“不和解才有意思，要和自己过不去”。这看似相对的两个观点，在我看来却是相辅相成，缺一不可的。
“接受你自己”说的是，我们要接受自己的不足，接受这个本来就不完美的自己。而“要和自己过不去”呢，更是前者的递进，它告诉我们，要勇敢直面自身的不足，勇于修改和弥补自身的不完美。面对失败和困难，要跟自己抬杠，寻找每次失败的原因，重新站起来，迎难而上。
举世闻名的大画家莫奈，当他的画像第一次在巴黎展出时，所有人都在笑他，讽刺，蔑视充斥着他的耳朵，但他并为此放弃，不断找自己的茬，与自己抬杠，不断提升思想高度和绘画的水平，最终以登峰造极的成就，有力的回击了那些嘲讽者，讽刺者，正是因为莫奈不与自己和解，不与世界和解的精神，才换来传世百年的美名。
那么，由此来看“不与自己和解”显得更加重要，实则不然倘若你不断的与自己抬杠，不断否定自己的价值，你将会变的不自信，甚至开始怀疑自己的能力与价值。所以“接受你自己”也是极为重要的。
“接受你自己”是接受自身的不足，更是一种自信。莫奈不因世俗的声音而否定自己的艺术风格，他接受自己，坚信自己。他所不接受的只是青涩的能力与绘画技巧。他用自信的画笔挥毫泼墨，若他沉浸于世俗的因为跟自己过不去而丧失信心也就没有了如今的艺术大家莫奈
所以，我认为“接受你自己”和要和自己过不去是相辅相成的，少了两者之一，都无法获得真正的成功。
那么，我们要怎么做呢？“接受你自己”是一切的前提，只是拥有自信，勇于接受自己的不足才能“跟自己过不去”，找寻自身的缺点不足，也要直面接受，才能不断在失败和不足中成长，蜕变成一个更好的自己。
“接受”和“不接受”原本一对截然相对的一组词，却因此赋予新的含义。面对自己“接受”和“不接受”教我们学会直面与进步。直面自身的不足，面对困难和失败，迎难而上，不断改正缺点，才会变成更好的自己。
12.“稳”与“进”
有的人不愿意与自己和解，认为冲撞是一种态度；有的人则善于接受自己，认为宽容能带来生活的安稳。诚然，在冲撞中人不断进步，在宽容中人与世界更和谐地相处。
人与自己和解并不是一种放纵，而是说人以更平和的心态去看待自己与这个世界碰撞中产生的层出不穷的矛盾。这使得人在自处中更加愉快；在与他人相处中避免因为一些“执拗”造成的不快；在兼容并包海纳百川的文化世界中，以多元的“融合”造就新的火花。因此，宽容之下，选择和解，是以更乐观积极的心态去追逐这个世界。
然而，单凭少一些“自怨自艾”的悲观情绪就能获得顺应社会，实现人生价值的“真谛”了吗？或者说，“和解”就一定能避免世界上一切的矛盾产生了吗？显然，一味的和解，是懦夫的表现。
苏格拉底喝下雅典城邦所赐予的那杯冠以“民主”之名的毒蛇，是他的不和解；斯宾诺莎放弃大学教授的职位，反而以磨墨为生，是的不和解；福楼拜在文学创作时，只在每行十行的稿纸上写下一行字，其余九行留白留作修改之用，亦是一种不和解！
苏格拉底可以聘请巧言善辩的律师为他的言行开脱，他大可不必承受死亡的裁决，然而无论是做一只城市的牛虻的信念，还是他坚执意志的决心，都使他不与自己做出和解。斯宾诺莎对自由的选择，福楼拜对严谨文学创作的追求，亦是如此。他们并非迫于绝对压力而不得不这么做，只是由于他们那勇敢者的坚强，让他们选择了不和解，相反地去冲撞、去斗争，在其中寻找人生的价值所在。
在顾城的诗中：“只有一颗新生的露珠，在把世界大胆的观察。”不和解，也需要这种勇气，于是，才能在太阳下展现探险者晶莹的思想。选择宽容，是一种求“稳”的生活方式，倘若想要“稳”中求进，还需成为一名勇于与世界冲撞，与自己抬杠的探索者，在与世界的冲撞中谋求进步和自我价值的实现。
如若不是想要追寻凌空蹈虚的乌托邦，还请选择不磨平自己的“棱角”，也能包容一切的生活方式，在“稳”中求得进步。
13.至人喻以情
在时下这个快节奏的生活中，每个人无时无刻不在做着挣扎，因为我们始终朝向“期待”。对此，滋生出了不少佛系青年，他们整日嚷嚷着“接受你自己”、“要和你自己和解”。就像强行为自己打上了一针麻醉剂，接受现在的自己，不要再挣扎了，享受当下就好。也有一类成功学鼓动人们“要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬”，试图以此让自己在磨炼中成长。
而我认为只有两相兼济，才能成为一个真性情之人。
从小到大，我们会讨厌很多人。小时候的我讨厌那些整日混迹于世、浑浑噩噩的人；如今的我认为“世界那么大，我想去看看”是在诗意地栖居在大地上。我现在的羡慕是我曾经厌恶的，可这真的是因为我在生活中被打击、受挫折后的结果吗？我成为了自己曾经讨厌的人，因为我在一次次与自己的较劲中找到了自己心向往之的东西，我长大了。
“君子喻以义，小人喻以利。”这几乎是我们从小接触的道德标准。我们每天都要跟自己过不去，埋汰自己不时出现的私欲，达到这社会给予君子的期待。但其实大多数人都是介于君子和小人之间的中庸之人。他们有点见财忘义，有点见义取利。此时周国平先生便提出让我们“至人喻以情”，凭自己的真性情生活。我们既不是一个信仰的附庸，也不是一个机构的附属。我们无需在意他人的评价，与自己和解，随心所欲，但不逾矩。
当然，有时“找自己的茬”其实也是一个发现自我的过程。电影《辛德勒的名单》中男主本是一个重利的军火商。他剥削犹太人，极尽残忍之事，但二战爆发后，他目睹纳粹军的残暴，将一个女钢琴家血溅四周。他的内心起了怜惜之情。钱与义之间，他最终违背了原先的信条“钱便是一切”。他花钱买通关系，将自己的纺织厂变为犹太人的收容所，也最终成为至善之人，不与自己和解，从而找到自己内心的善良、悲悯之心，发现真实的自我。这何尝不是另一种意义上的和解呢？
社会人大多有两幅面容，一副慈爱、公正，是社会对你的期待；另一副深藏在自己的心里。它可能是不堪、卑劣的。“不和解”帮你找回内心本来的样子，而“和解”使你过得又更加顺意、舒服，不忘初心。
《无声告白》中曾说：“人生最重要的事，便是一步步摆脱他人的期待，找到真实的自我。”至人喻以情，便是尽量舍弃他人的期待，在挣扎中寻找自我，从而与自己和解。
14. 抬杠亦接受
一个人最重要的关系，便是如何对待自己。抬杠，和自己过不去，抑或是接受，与自己和解。我选择接受不轻易和解的自己。
接受自己，不是说包容自己有限的能力，也不是说为放松寻找借口，它应该是在认识自己的基础上接受认可自己，而认识自己的过程，就是要不断挑，和自己抬杠。
单纯的接受，接受的可能是虚伪的自己。电影《我不是药神》中的男主人公，表面谋利实则关怀患者地偷运进口药较低价卖出。当他被人威胁时，他退缩了，还以接受自私的自己为挡箭牌自我安慰。他接受的，是假面下的自己，这种和解，是另一种自我放弃，毫无意义。
往往，接受的可能是活在社会需求中的自己。人是社会的人，每个人都有其对应的社会地位和人物设定，但这并不意味着我们必须接受社会安排的自己。《乌合之众》中提到：“当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。”接受自己，是接受经过质疑磨炼后，真实的自己。
伍尔芙说：“一个人能使自己成为自己，比什么都重要。”她的生平便是最好的写照。幼年丧母让她从此精神疯癫。她热爱写作，即便每完成一本著作都让她陷入绝境，她仍坚持用美妙的文字抒发自己的情感并深入了解自己。最终她接受这样的自己，投河自尽。
正如火的燃烧需要通风一般，接受自己的过程需要抬杠来助燃。正是有了对自己的宣战，无限的潜能才有可能被激发，人才可能突破自己，完成超威。弗洛伊德把人分为“本我”、“自我”和“超我”三个阶段，接受自己只会停留在最初阶段，案定于现状而不会有所改变。超我，需要一个人孤独时候的思考，与内心的对话，质疑自身，人才能突破极限。
诚然，和自己抬杠也是分情况的，也不是说和自己较劲而失去了其本身的意义。伍尔芙说：“最快乐的人不必事事尽善尽美，他们只会让一切顺其自然。”挑战自己，是发现真我的助燃器，而当燃料耗尽，接受自己亦不失为优秀的选择。
抬杠亦接受，是接受未被发掘的自己。内心脆弱和社会影响并不能作为接受现状而放弃的理由。不和当下的自己和解，才会和未来更优秀的自己相遇。
15. 和解之思
海德格尔曾唏嘘道：“人是被遗弃在这世界上的。”正是因为被遗弃，所以人生是属于自己一个人的。“接受你自己”和“找自己的茬”都是人对本我、自我和超我不同程度的要求。
生活中，我们常常听到“接受你自己”和“要和你自己和解”，更有甚者说的是“放过你自己”。诸如此类的话不绝于耳，而选择听从这些话的人更是比比皆是。归根结底在于这样的想法带来的不再是午夜梦回的耿耿于怀和翻来覆去千百遍的自我怀疑，而是对于困境的主动解脱，迎来所谓舒坦的生活。面对这样看似百利而无一害的“与自己和解”，何乐而不为呢？
然而，这正成了蒋方舟笔下“陀螺青年”的真实写照，凡事都抱着无功无过的态度，放过自己，放纵无为，旋转只因为不得不旋转。人组成社会，人的思想作用于文明，长久以往的得过且过造就的便是“陀螺社会”了。
与此同时，不和解表面看来是人生道路上阻碍前进的绊脚石，是对自己的折磨，实则却是一种精益求精的生活理念。适度“找自己的茬”，绊脚石垒高就能变成助你看得更高更远的垫脚石。
丰子恺先生曾提出过“垂向大地的杨柳”这一说法，无论多么生机勃勃，始终向处在泥土中的根本拜舞。“千万条陌头细柳，条条不忘记根本”，我们口中的“不和解”正是这样一棵柳树，高而不忘本，永远谦虚，不耻下问，对自己抱有最高的要求。
此外，忠言逆耳永远是古往今来之殇，既然如此，我们就学着和自己过不去、找自己的茬。心灵的声音不仅避免了人与人之间的矛盾，更是独立思考、自我追求的体现。并且不要武断自己没有错，找不到茬，鲁迅先生有言：“无尽的远方，无穷的人们，都与我有关。”先反省自己，再审视周围，找出并接纳自己可能会犯的一切错误，找自己的茬直到让别人更让自己都满意。
纵观历史，多少科研成果是科学家自我否定、推翻重来的产物，又有多少成功人士通过高要求磨练自己才达到如今的高度。纵使人无完人，却依然有着“人上人”的说法，而与自己不和解正是一股争做人上人的冲劲。但反观现实，如今的我们还具有这种精神吗？墨菲定律中界定了一条自我宽恕定律：我们总是很轻易地就原谅自己。人喜欢为自己的行为找借口，好将自己拧巴的心思捋顺，于是有了在网络上口诛笔伐打着“伸张正义”旗号的键盘侠，有了围观少女跳楼却毫无愧疚感的看客，有了胸无大志、碌碌无为的“陀螺青年”。
但是我们所提倡的“不和解”并非是吹毛求疵，能力的另一项衡量标准在于效率，垒起绊脚石的过程太久，依然会被他人甩在身后。只有垒得又高又快，才能更早看到远方的风景。
和解与否可以有自己的选择，却要谨记鲁迅先生所说：贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险，只有这两条路。
16. 珍视每一个自我
“人是被遗弃在这世上的”。海德格尔如此唏嘘道，在当今这个注重自我的原子化社会之中，似乎人自身间的矛盾凌驾于了人与社会的关系之上。也正应如此，我们常常听到“接受你自己”，“要和你自己和解”之声与“不和解才有意思”的对立。
诚然，生而为人，我们每个人都是不同的个体，我们必须接受这样的差异性，并接受这个独一无二的自己。除此，我们还应接受过去的自己，正如新民晚报中一次标题那样：“无论我们走了多久，我们都该走回过去看看”。学会接受自己，是为了走得更高、更远。
然而，也并非完全这样，赫拉克利特提醒我们：“冲突使这个世界充满生气”。人与人之间观点的摩擦、思想的碰撞造就充满生气的世界，正是有千万个在桥头的庄子与惠子的“子非鱼”之争，才拥有春秋战国百家争鸣的繁荣景象。一如人心，只有每个不同的自己间碰撞，才能磨砺出更好的我们。
但我们有时也选择轻而易举地与自己和解，源于我们时代病下的恐惧与不自信。现代都市人的心灵，孤独空虚，英国诗人艾利略有“荒原”的感叹。因为内心毫无思考，所以我们选择接受而非较劲，这是一份时代责任感的缺失，我们用接受来掩盖人生的千疮百孔。殊不知，在这个“没有人是一座孤岛”的世界里，唯有与自己过不去，找自己的茬，才能弥补
世界的千疮百孔，成为时代最强音。
在当下，《沉思录》中描述的那类群体在千百年后的今天仍屡见不鲜：“人们互相蔑视又互相奉承，人们各自希望高于别人，又匍匐在别人脚下”。这不正是因为人们轻而易举地接受了这样渺小又伟大的自己吗？人们以此来获得唾手可得的崇高与轻而易举的共鸣。
《源泉》中安﹒兰德曾提到：“不可能牺牲也绝不能牺牲掉的正是那个自我”。我想，我们之所以不选择轻而易举地接受自己，之所以要与自己过不去，正是因为我们选择尊重自己内心的声音，选择“捍卫自己的情感，就像捍卫自己的城堡”那样，不盲目跟从潮流，跟随内心的理性。如此，才可在经历与自己较劲时剥离般的痛苦过后涅槃重生。
我们应该正视每一个自我，不盲目选择妥协，也不过分较劲。只因罗素有言：
须知参差百态，乃幸福本源。
17.不和解亦是一种和解
在生活中，我们常常听到有人说“接受自己”、“要和你自己和解”，诸如此类的言论。然而似乎也有另一种人说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。”
看上去和解与不和解截然不同，然而两者是否是绝对对立呢？
我认为答案是否定的，不和解也可以认为是一种和解。
然而首先，我们要明确的是，这里的和解与不和解，是仅仅对于自己、自我来说的，倘若放大到人际关系、社会上却未必合适。
于我看来，和自己的和解是人的意识在意识、认知到了客观事物的客观存在性后对客观事实的接受，而对自己不和解，是渴望自己的茬能被找出来并被改善，是对客观事实尚有不满而为之作出努力进行改变。
之所以不和解亦是一种和解，我认为不和解是为了和解而选择的另一种达到目的的较为少见的方式。刘慈欣的小说《诗云》中就有这样一个例子，当一个超级文明中的“李白”问伊依要怎么渡过那一条河时?或许许多人认为就是从这儿淌过去，然而“李白”却是从反向绕了地球一圈到了河对岸。不和解一样如此，在和解这一方法不能直接奏效时，或许不和解能给予我们一种另辟蹊径的独到的解决方法。
除此之外，对自己的不和解能使我们我们达到一种更高层次的和解。对自己的不和解，促使着我们寻求着更好地发展自己的渠道，而在这自我发展之中，又无意中达成了更高层次的和解。翻开史册，这样的例子不计其数。就比方说电磁学的发展中麦克斯韦电磁场方程组的建立，无意中推动了相对论、量子力学的发展最终在大一统理论中消除了彼此适用范围的区别，达成了更高层次的完美的和解。
那么我们要怎么做，才能变对自己的不和解为自己的和解呢？
俗话说：“事在人为。”倘若我们仅仅有自己不和解，却连自己茬都没有找，又何谈自我发展?达成自己的和解更是无稽之谈，因而，我们首先应具备勇于面对自身不足的能力。
除此之外，我认为纵览全局也不可少。若不能纵览全局，发展也会走歪，陷入如同DB 液冷发动机的泥潭之中，最终难以达到和解的目标。
因而，我认为和解与不和解是统一的，不和解亦是一种和解。
18.和解总在抬杠后
生活中，当遇到一系列问题时，有人秉持着一种得过且过的心态，以平和的心态顺应境况；而也有些人怀着一颗永不言败的抗争之心，一次又一次地挑战自己的上限。
诚然，这两种截然相反的心态没有谁对谁错，只是面对困难时的不同应对措施。我认为，我们应该同时具有“和解”与“抬杠”两种心态。
俗话说“明知山有虎，偏向虎山行”。这是一种大无畏的豪迈之气。尽管前方的路充满坎坷与荆棘，但是我们应该以勇敢的心与必胜的信念，战胜这一切，最终实现自我的价值。苏轼一生充满艰辛，他不在意自身的利益，心系天下的福祉。无论被贬官至何处，他都坚持自己的治理理念，即使经历一次次失败，被反对的声音也此消彼长，他仍坚持挑战自己的上
限，最终流芳千世。
然而，这并不代表我们应该无时无刻与自己找茬，和自己做没有意义的抬杠。事实上，超出我们能力范围的事情有太多。因此，尽管生活不能浅尝辄止，但，在面对无法改变的局面时，我们仍应该接受自己，与自己和解。
对自我的清晰认知，是人们想要有所作为的必要条件。只要认识自己，继而认清自己，才能更上一层楼。史铁生在失去双腿后一度怨天尤人，自嘲自讽自己是“没用的废物’’。但是，在母亲的鼓励和安慰下，他逐步意识到抱怨无用。于是，他接受了自己终生只得在轮椅上度过的事实，并开始致力于文学创作，成就了大师之名。梵高早期也因画作无法售出而抑郁不已，而后他意识到与其在意画作的销量，与自己过不去，不如深入自己的内心，接受自己的与众不同，于是成就了抽象派大师的美誉。
反观当下，社会上抬杠的现象层出不穷。一句言论的发表便有无数杠精乐此不疲的互怼，他们不拷问自己，与自己抬杠，却一味反对他人。也有一些人，被称作“佛系”少年，年纪轻轻却过着如同老年人的悠闲生活，毫无进取之心可言。
由此可见，在与自我抬杠后接受自我的心态，是社会发展的推动力，也是实现自我价值的途径。愿和解总在抬杠后，以最好的自己迎接不同的挑战。
19.没有人是孤独的沙漠
中国上世纪获得诺贝尔物理学奖的女科学家吴健雄在其最具历史意义的“宇称不守恒定律“实验成功后，仍经历了一个星期的反复验证才最终发布了震惊科学界的学术论文。她的学生这样回忆：她运用七天时间列出了所有使实验不成立的可能性，然后一一将它们排除。
这并不像普通的毕业论文。在科学界，对于一个新理论的发现，人们永远铭记的是第一个提出它的人，而吴教授整整七天中顶着被同事抢先发表的巨大压力，只为保证这一科学实验的完整性，确保自身的正确性。
转眼当下，在社会关系越来越复杂的同时，人们也开始关注对于自身的挑战。我们常听到“理解你自己”这样的话，却也有人认为：”要跟自己过不去，找自己的茬。”两者其实并不矛盾，就如吴教授经历了对自己七天的挑战后，最终与自己达成了统一。
我们该做的，是在挑战自我的最后，能与内心的认知达成统一。这就需要我们科学地设定对自己的挑战。
那么首先我们该知道的是为什么要挑战自我？作家哈铂·李曾在书中写到：“这世上只有一种认知不会受从众心理的影响，那就是自己的良心。”在当下的时代，人或群体都以追逐名利为目标，使得没有坚定意志的人往往丢掉初心，严重者甚至造成了”尔虞我诈”的社会乱象。而自我的挑战，是为了让人们认清我们生活在世界上追求的最终目标不是利益，而是自己本身。对自我的挑战，守护着自己的初心不被外界侵染，我们的道路才会有更明确的方向，走上更高的境界。
然而，我们还应懂得并做到有始有终，万万不可在长时间的自己设立的攻克难关的征战中被压倒，使得自己停滞不前。须知，若挑战自我的最后仍没有使自己的行为与初心达成一致，这样的挑战便失去了效益。
而当我们排除了上述的错误与不足，做到在挑战自我中进步之时，所提升的不只是我们的记忆和阅历，还有精神的升华。正如叔本华所说：“一个精神丰富的人在独处时，会沉浸在自己的世界中，看见丰盈的自身。唯有真正达到这样的境界，才能体会到丰富的精神世界比起繁杂的物质世界更能便捷地带来更丰富的享受。”
没有人是孤独的沙漠，在自我挑战中与自己对话，在达成统一后享受自己的境界，使得我们每个人的生命都在满足中充满深刻。
31、刚柔并济 人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。 正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。 人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。 人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
历年高考满分作文范文三篇 【篇一】历年高考满分作文范文 卡耐基曾说：“人性的弱点在于在困难面前退缩，以惧怕的心理 做预判，以软弱的行动做敷衍性的抵抗。”是的，在困难面前，我们 很容易被吓到。其实困难就是纸老虎，一捅就破，并非想象中的那么难。等你搬走了那些零零碎碎的石头，发现并无山头，这时有的就是 自己大彻大悟的微笑和攻克难关的自豪。 有人曾做过这样的实验，将一些苍蝇放入一个器皿中，用透明的 玻璃板盖上，将其与外界隔开。起初这些苍蝇会像发了疯似的撞击玻 璃片，想要重获自由；数天之后，人们将玻璃片抽去，奇怪的是它们 不再尝试撞击，而是在器皿中漫无目的地飞。显然这些小东西是撞怕了，在困难面前放弃了自己最初的梦想，意志被摧垮。殊不知只要再 飞一飞，就能重归蓝天，享受自由。不过它们只看到了眼前的山头， 便再也不愿意去搬石头了。它们因为畏惧，所以退却；因为退却，只 能平庸。 相反，当我们不去扩大困难，不用失败去预判，往往能创造奇迹。 房里的年轻人手里还拿着直尺和圆规在奋战，天空露出了一丝曙光，也给了他一个微笑，他终于做出来了，欣喜若狂的他捧着图纸去 找导师，他近乎啜泣地说：“老师，昨天您给我的那个题目——用直 尺和圆规作出一个正十七边形，我做出来了，但是我很笨，竟然花了 一个通宵。”老师接过他手中的图纸，用颤抖的声音对他说：“这真 是你做出来的？”他不明白，就示范给老师看。老师大叫道：“你真 是个天才！这是个遗留了一千多年的问题，亚里士多德没解出来，牛 顿也没解出来，你一个晚上就解出来了！”他听后大为震惊，在日记 中写道：如果我早知道它是一个千年难题，我也会被吓倒。他就是数
学王子高斯。其实真理的门是虚掩的，只要你不被眼前的山头吓到， 脚踏实地地去搬石头，大门就会为你敞开。 纵观古今中外，人类发展的历史就是一部战胜困难、摆脱束缚的 战斗史，正因为无数仁人志士知难而行，才有这辉煌的历史。所以什 么是庸人？就是遇到困难就给理想，给自己打折的人。当不了总统就 当个州长，州长还有点困难，不如做个区长吧，再不行就甘为平民。 你给自己打折，命运还会给你打折。做什么事不会遇到点困难？因为 畏惧就退却，退却之后就只能是一无所成了。 人生路上，多少会遇到一些困难，我们不要将这些困难无限放大，视其为一座座不可逾越的山头。抖擞精神，放手一搏，走 过之后才发现，它们只不过是一个个能够搬走的石头。 【篇二】历年高考满分作文范文 常说：“己所不欲，勿施于人。”在人际交往中，将心比心不失 为一条良好的交往准则。如果我们在生活中，多一些将心比心，凡事 多站在别人的立场上多想想，那么和谐就很容易。 一个作家去医院输液，年轻的小护士为她扎了三针都没有扎进血 管里，眼见针眼泛起了青包，疼痛之时正想抱怨几句，却抬头看见小 护士额头布满了汗珠，于是安慰道：“不要紧，再来一次。”第四针 果然成功了，小护士叹了口气，连声说“阿姨，对不起，我真感谢你 让我再试一次，我是来实习的，你是我第一位病人，要不是你鼓励， 我真不敢再给你扎了。”作家告诉她：“我想起了我的女儿，在医科 大学读书，我只希望她也能得到她第一位患者的宽容和鼓励。” 将心比心，会对孩子多一份怜爱，使人与人之间多一些理解和宽容。 同时，它也是一种很巧妙的鼓励方式，万事开头难，不管是别人 还是自己，在第一次做某件事情的时候，多多少少会遇到一些困难，
高考满分议论文选读 勿以好恶论断之 人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢? 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽…… 勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！ 当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！ 公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世， 感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。 勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。 勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。 举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。 对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。 勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。 点评：内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。 此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。 天平和七弦琴 理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。 认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。 “祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。 理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
高考满分作文大全高考满分作文精选 下面为大家整理了高考满分作文大全,一起来看看吧!希望可以帮助到你。 高考满分作文大全 残梦 崩坍停止了,江边髙垒着巨人的尸骨,多少绿树被悲痛压抑着弯下了腰,又有多少生命的花 朵在刹那间枯萎! 和那生命之花一同逝去的,还有那苍白的、铅灰色的、暗淡了的梦。 孩子别哭 ,我们还有生命。当总理用沙哑的声音说出这样的话时,我的整颗心都碎了。是啊, 我们不哭 ,我们要学会坚强,我们要用自己的灵魂承担起那些失去了生命和梦想的人们对这个 民族的希望 ,帮他们圆梦。我想用自己的双手抹去那些因悲痛而流出的泪水,用自己的心祝愿 所有人都平安。 我把我的誓言和爱刻在蜡烛上,看它在温暖的光晕中如何安抚那一颗颗受伤流血的心灵。 不能放弃梦想,不能放弃生的希望! 当恶魔的爪子伸向了无辜的人们时,一位中学教师用柔 弱的身躯为四颗跃动的心撑起了一片绿荫,一位年轻的妈妈用她的乳头为孩子提供生命的乳 汁。又有多少人将生命置之度外,在与死亡拼死搏斗的时候,全然不顾自己的安危! 这一切都在我的心灵开了花,让我学会坚强 ,让我知道如何用自己的双手将生命的色彩奋力 渲染 ,构筑我生命的梦。 传说中有一种鸟,是没有脚的 ,它们只能永远不停地飞,累了就睡在风里,只有一次落地的时候,那便是死的时候。我就是那只鸟,我不能睡去 ,我不愿因自己的熟睡而让自己的生命无所作 为,我要用自己的双手去为那些死去的孩子们完成他们的梦想! 所有那些凋零了的生命之花,残缺了的梦 ,都在那一刻凝结成了永恒!梦和生命同在,它停在记忆的暖室里 ,有情感在滋养着。不,他们的梦和我们同在,我们的民族依旧有生生不息的力量 与喧闹的色彩! 唤醒沉睡的人们,告慰死者的亡灵,用民族的奋飞去安慰他们的“夭亡”!我们要用全民族的誓言和爱去召唤中华民族新的明天和未来。 一切都如铅灰色的残梦! 生命易逝 , 世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊, 我们会珍存你们的梦想!我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在!我们珍存同一个梦 ,用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。 梦和生命同在,它在记忆的暖室里将永不凋零,所有残缺的梦,让我们用爱的花朵,为它们插上奋飞的翅膀。 在我们为每一个逝去的生命而感到惋惜的时候,在我们为那些花一样的孩子们的生命落泪 的时候 ,作者坐在考场上已经开始冷静思考了。每一个生命都有梦想,那些生命消失了,但是那些梦想不该消失! 我们只有在浓黑的哀伤中,继承他们美丽的梦想,我们的世界才能从铅灰色 的沉重中走向光明!这是对逝者最高的祭奠! 作者脱开一般性人云亦云的叙事,抒写自己对灾难的思考,对生命的思考,并把自己比喻成 一只没有脚的鸟,表达出自己立志为逝者圆梦的决心。思考全面,观点深刻 ,感情充沛。 内心的独舞 我是一只独舞独唱的小老鼠,拖着残肢 ,留下一个个深浅不一的脚印。 最炫的舞台 从我呱呱坠地开始 ,我就在打造着这像荒地一般的舞台 ,我没有任何工具 ,除了双手和智慧 , 于是 ,我使用它们去开垦 ,这是我最美丽的舞台 ,尽管它那么小 ,尽管它不那么绚丽耀眼 ,但它是属于我的。 有一天 ,当心中最美丽的舞台与我有咫尺之遥时,我发现 ,我无力踏上这个舞台——=我受伤了。永不复原的伤。 于是 ,这片净土 ,不再是我可以栖息的岛屿,而是囚禁着灰色梦想和灰色热情的灰色牢笼。我
2012年山东高考满分作文 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 2012年山东高考满分作文：理想不死 800多年前的一个夜晚，年老的诗人陆游咳嗽着从床上坐起来，点燃灯火，他的目光投射到很久以前：想当年金戈铁马，诗人也曾吞吐日月，但最终壮志难酬。此时此刻，失地未曾收复，而自己已经垂垂老矣。 800年后，我端坐在电脑桌前，仍能够听得到诗人苍老的咳嗽声与怦怦的心跳。我突然想到了一句话——“理想不死”。 陆游写作此诗后的第705年，一个憔悴的女子被兵丁押解着走上刑场。她曾逃脱婚姻的桎梏，只身远渡扶桑。只为追寻真理。她，就是秋瑾。 四年后，辛亥革命爆发，大清王朝寿终正寝。 1907年秋天，山阴县令李钟岳遇到了自己人生最大的难题。秋瑾被捕后，被押解到绍兴府衙门。面对秋瑾的浩然气概，绍兴知府将其转到山阴知县李钟岳那里，这本是典型的官场“踢皮球”的把戏。但，颇有不同的是，李钟岳是秋瑾的同情者。或者说，李钟岳是革命的同情者。面对审讯，秋瑾只写了“秋风秋雨愁煞人”几个字，再不多言。 秋瑾就义以后，李钟岳因无法保护秋瑾，自觉有愧。不久上吊自杀。 他的死让很多人感到震惊和意外。我想，他的死，除了说明李钟岳同样是一个理想主义者之外，再无别的解释。 孙中山先生曾说：“革命尚未成功，同志仍需努力。” 他还说：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。” 中山先生的教诲，让人想起温总理的答记者问。在滚滚红尘之中，深陷物欲的泥淖，重温理想主义者的只言片语，令人心潮澎湃，难以平息。(冠华作文网)
高考语文满分作文标题100例 常言道：“花香蜂自来，题好一半文”，“看书看皮，看文看题”。的确，好的标题恰如善睐之明眸，盼兮之美目，能使文章光彩照人，能使读者怦然心动。简捷醒目有文采的标题能快速攫住阅卷人的目光，为自己的作文赢得良好的“第一印象”，拿下第一个得分点。 好的标题，要符合两个标准：一，生动形象，富有文学意味;二，言简意赅，能包孕文章主题。 简言之，既要突出中心，又要带有文采。 好的作文标题是什么样的？小编特别从2019年高考满分作文和2018年高考满分作文中摘录标题供大家模仿、学习 2019年全国Ⅰ卷满分作文标题 2019年全国卷I作文题目 (适用地区：河北、河南、山西、山东、江西、安徽、湖北、湖南、广东、福建)阅读下面的材料，根据要求写作。 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了!”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 满分作文标题1-13 让青春在奋斗中飞扬 拾掇一屋，玉宇澄清 在希望的田野里劳动 复兴之梦，梦在不息 别以学习之名，错过了劳动 不稼不穑，难成栋梁 劳则生欢，劳则生慧 以小我之劳，铸大国之梦
2016高考满分作文：分数不是衡量孩子的唯一标准 我看到这样一则引人深思的漫画：第一幅图中一个满脸笑意的孩子拿着一张100分的卷子，颊上是他父母鼓励的唇印，与之形成鲜明对比的另一个拿着一张55分卷子的孩子，他愁苦的脸上巴掌印触目惊心;而第二幅图中，那个曾考100分的孩子只考了98分，脸上也因此添了一道巴掌印，另一个孩子却因为这次考了61分而获得了父母的吻。 这则漫画反映了如今家长对孩子成绩过于关注的现状“一个孩子无论成绩好坏，退步了就打，进步了就夸，仿佛那白卷子上鲜红的数字就是衡量他的唯一标准，仿佛那冷冰冰的成绩就是孩子的一切，我理解父母们望子成龙、望女成凤的心态，但我认为，他们这种过度关注孩子成绩的“唯成绩”主义不利于孩子的健康发展。 私以为，如今的孩子已不及昔日的孩子快乐，而越来越大的学业压力是一个极重要的原因。家长们将太多的期望寄予孩子，他们严苛的要求成了残酷的枷锁，将孩子牢牢捆绑在童年那绚丽的梦境之外。我知道很多孩子，他们一考不好就担惊受怕，生怕回到家里会经受父母“狂风暴雨”的洗礼。他们一想到考试就不寒而栗。他们的快乐童年已支离破碎，从来就只存在于记忆中遥不可及的一隅。的确，他们都是漫画中的孩子，无论55分还是98分，只要未到标准，便被家长呵斥。笔者曾听过这样一句话：“你折断了我的翅膀，却怪我不会飞翔。”漫画中的家长用他们对“分”的严厉要求折断了孩子的翅膀，当“分”真正成为了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。 然而，事实证明，分数的确不是评价孩子的唯一标准，善良、勇敢、责任心等等，也许是比智力更聪明更为宝贵的品质。同样，分数的高低并不一定代表着孩子以后的成就大小。中学时成绩平平的马云，却成为了今日的互联网大亨;科举屡屡不中的柳永，却在“浅斟低唱”中为后人留下了凄婉动人的词句。 所以，笔者恳请家长们，别让自己的孩子成为漫画中的孩子，别让他们在分数中迷失自己，希望家长们除了关注孩子的成绩，也要关注他们的其他方面，让他们均衡、全面、快乐地成长。 要知道，一个孩子无论考了55分、61分、98分、还是100分，都值得他的父母，在他脸上留下爱的一吻。但愿漫画中孩子的不幸更少地在我们身边的孩子身上复制! 点评： 一、观点鲜明，有重点有分寸。 文章的开头，用了占全文不足六分之一的篇幅，全面、准确地介绍漫画内容，为中心论点的阐述、展开打下坚实的基础。接着，扼要点明了对漫画寓意的理解，提出“‘唯成绩’主义不利于孩子的健康成长”的见解，文章由此展开。从题目到文中多处的论述可以看出，作者并未像相当多的考生那样，片面否定分数的重要性，而是在立场鲜明的同时，做到讲分寸、有弹性，彰显了作者深刻的思辨能力。 二、内容详实，有感情有层次。 本文与众不同之处，是能够用饱含情感的笔触，阐述“如今的孩子已不及昔日的孩子快乐”的现象并分析原因，议论文中具有本文这种能感动读者的文段的，实不多见。“你折断了我的翅膀，却怪我不会飞翔”的语句令人动容、引人深思。文章就此从“就事论事”的层次进入“因事说理”的层次，提出“分数”之外“善良、勇敢、责任心”等评价标准;进一步提出“分数的高低并不一定代表着孩子以后成就的大小”，举例虽少，但极为典型有说服力。 文章结尾表达期望，点到即止，有荡气回肠之感。 当然，本文也有三点可以提高的地方：
语文历年高考满分作文范文精选五篇 写出一篇好的作文简单吗?并不简单。想写出一篇好的作文，需要基础知识扎实，即 词汇量素材积累量语句应用等等，当然，积累容易，但应用容易吗?并不易。今天，小编 给大家带来几篇满分高考作文供各位同学欣赏，希望能帮助到同学们，能从中学到一些技巧。 冬至将临，天总阴沉沉的，一连几天都很少见到阳光，四周显得很冷落萧条，万木凋敝，受副高压带的控制，长江南岸夏季炎热多雨，冬季干燥寒冷，一年四季分明。我教过 几年高一地理，对地球自转与公转四季更替自然规律更是熟烂于心，冬天在多少人眼里满 目悲凉荒芜的景色，也很少读到赞美冬天的诗文。记得李清照有首诗这样写道： 小楼寒，夜长幕帘低垂，恨萧萧无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似贵妃醉脸，也不似孙涛愁眉。 冬天在词人眼里多么凄凉，从冬天低迷冷清的景物，再到人因客观环境影响到心境， 不像杨贵妃醉酒后的脸色，也不像孙寿故意做的“愁眉。” 小时候最不愿意过冬天，那时的冬天比现在要冷些，一到冬天就很少出门，整天足不 出户，围着火盆取暖。坐在火盆边，前面暖和，后背却是冰凉的。那个时代不像现在有空调，电取暖，甚至水暖气。我现在生活的社区利用循环热水取暖，冬天室内温度10摄氏 度以上，在家中根本不感觉到寒冷，在南方是很少的。前些天去一个朋友家做客，因为没 有取暖设施，坐在朋友家中感觉很阴冷，回到家就感冒了。也许人生活在舒适环境时间长了，一旦走出去就很难适应艰难的环境。 曾经在一个乡村私立中学教书，现在回想起那个的寒冷冷寂的冬天，心就不寒而栗， 那年冬天显得特别的长，学校没有什么取暖设施，校长为了多赚钱，不顾师生的身心健康，空大办公室烧一盘火，学生没有什么取暖设施。我几乎每天早自习安排在第一课，每天早 上5点多天没有亮就从刚睡暖和的被窝爬起来，晚自习晚上10点多种才下课，真可以用 披星戴月来形容。由于在乡村没有城市热岛效应，晚上寝室里阴冷阴冷的，有时冷得睡不 着觉。就是在那样环境中，教师超负荷教学，我从高一地理、初三历史、初二政治跨学科 年级教学，每天像个机械人累得身心疲惫不堪，而学生超负荷上课读书，在快期末考试发 生流行感冒，高二有一个班差不多全病了，而那个校长却赚了大把的金钱。现代应试教育，加上金钱效应，无情地摧毁了青少年的身心，谁来拯救孩子们! 有一年，我在海南过了一个冬天，海南却没有冬天，一年四季，除了夏季，春秋相连。冬天最多时穿一件羊毛衫，整个海南就像个绿色自然的大公园，草木葱葱郁郁。海南地处亚热带与热带交接的气候带，冬季受西南季风影响，海风送来温暖的气候，在冬天里，在海南感觉不到那种刺骨的寒冷。我在《走进海南三章》中这样描写海南的冬天景色：
2019年全国卷III高考满分作文大全 当我走进高考考场，严肃肃穆的气氛中只有考子们的仪式感：别了，高中生涯，未来的人生我们将独自面对，高中，既是莘莘学子们青春前进的号角，生命容积的基础，也是莘莘学子们青春的祭坛。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成长，今后，学子们就要独自搏击人生的面对，这种饱含着人生五味的仪式感的内容就在于此吧! 毕业前最后一堂课上，我们班主任王老师，一位严肃而和蔼的老先生，带着眼里有点闪光的东西动情地说：“你们再看看书，我再看看你们，今生我只能送到你们这里了，今后的人生你们要勇敢面对，不要辜负自己，不要辜负时代，我没有教给你们十万八千里的筋斗云，七十二般变化。我只能告诉你们，任何一个人人生的体量主要在自己，西天没有如来，自己才是自己的如来，在这个时代的巨变中，希望你们都能成为时代的音，拨动世界风云的力量，老朽能够以你们而自豪而骄傲，时代属于你们，历史属于你们，光荣属于你们，当然，选择也属于你们”。 王老师这句话说得全班学子们热血沸腾，激昂至今。 “你们再看看书，我再看看你们”。高中生涯和老师结下的深
厚情谊难割难舍，人生的路口又不得不让我们师生在这里各奔东西，挥手自茲。 “你们再看看书”才是老师对莘莘学子们的无限期待，书中有人生的天光云影，书中蕴含着人类的智慧精神的精华，书中有人生防偏纠错的净化器，书是正当青春年华的莘莘学子们树新创造的胚芽力量。 书中有人生的七十二般变化，曾经的懵懂少年再也没有当年的踢揷葫芦弄翻瓢，当以谦谦君子婉仪淑女走向莘莘学子们充满无限期带的、报效国家民族实现自己抱负的前方。 莘莘学子们，我们走过的路，我们面对的路，我们将来的路又何尝不是我们必须阅读，我们又必须思考的书帙。 只有在现实面对的这本书里磨砺淬炼才能成就国家的栋梁，时代的浪花，才能拥有应付自如的时代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自己成为自己的如来这种人生修为的境界，俯昂皆是妙手，遍撒热血绘华夏;韬略无不致远，再造辉煌奉九州。 “你们再看看书”是要求莘莘学子们在今后的生涯中要以书为伴，不断充实自己，自己才有不断前进的力量，才能避险避难，才能克险克难。终生学习的人生才是不断自新自励、不断充实新鲜血液的人生，才会在困难面前百折不挠，愈挫愈勇，才会在胜
2020高考语文优秀作文_满分精选五篇 我渴望我的自由，假如我拥有它，我要变成一只鹰，在蔚蓝的天空上飞翔，去世界上最高，最远的地方，去完成我的梦;在风雨中，我会傲然飞翔，尽避有多大的困难，我都会做最好的自己。今天小编给大家分享一下有关于自由的高中作文，让我们一起来欣赏一下吧! 总觉得自己不够自由，总是向往这远方的天空，总觉得自己多东西该放下，总向往独自的飞翔。一个人怕孤单，两个人怕辜负。如果选择自由那你在一定程度上也就选择了孤单，而但你选择牵手的时候也许你就已经放弃了独自飞翔的空间。自由与羁绊永远都是每一个人很难选择的东西。 当我独自漂泊的时候，我向往着属于我的港湾;当我终于不再漂泊的时候，我又开始了向往蓝天上的白云。俗话说：鱼与熊掌不能兼得。也许也正是这样吧，人都是不满足的，拥有的时候总觉得儿子机应该拥有的更多，可失去的时候才知道自己原来所拥有的就是自己一直所追寻的。人为什么都是要在失去的时候才知道珍惜，为什么就不能在拥有的时候学会保护与延续。 天是蓝的，云是白的，小鸟是天空中的点缀。如果真的有下辈子我愿做天空中的小鸟自由的飞翔，无牵无畔，自由，飞翔。 对生活的坚持，对自由的向往，我在坚持与向往中生活，懂得活得快乐，懂得生活的艰辛，懂得生活的乐趣，懂得做人得睁一只眼闭一只眼，懂得该放手时就放手，懂得痛苦只是生活中的一部分，快乐才是生活的延续。哭过笑过走过青春年少的时光，不会对生活低头，永远向往着那片自由的天空，生活中没有什么可以难倒我的，因为我始终相信车到山前必有路，船到桥头必然直。 眼泪是对过去的洗礼，笑容是对未来的坚持。哭过我依然笑对人生，笑过我依然不忘生活的艰辛。眼泪越流心境越清明，独自哭泣，笑对世人。永远追求着自己的追求，快乐着自己的快乐，哭泣着自己的哭泣。生活很多时候都是残酷的，可日子是要自己走过的，今天也许我会流泪走到时钟的敲响，可明天的我依然可以笑对生活的残酷，每一天都是美的开始，不管生活将面临什么，我依然可以勇敢面对。即使泪流满面，我依然笑对人生...... 大家都说，鸟笼中不可能有一只永远渴望自由的鸟，因为它们的意志和对自由的渴望都会随时间消逝;大家都说，鸟笼是不会放走鸟儿的，倘若它放走了鸟儿，那它便会失去存在的价值。所以许多鸟笼看着鸟儿挣扎却无动于衷，心如同铁的外表那样，默默的承受着一切，之后迎来一只生命鲜活的鸟……
历年高考满分作文精选5篇 历年高考满分作文精选一：相遇在梦想 古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告;那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。 学鸠的现实是决起而飞，枪榆枋而止;溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着靡靡之音;老马的现实是眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。 收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。 寻着古人的来路，我听到了杜工部安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕，心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。这是先生用笔救国的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊
唤起了国人的奋起和努力。 追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁?路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位追梦者，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者! 寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧! 历年高考满分作文精选二：温暖人间 在茫茫的人海间，与我们认识的人很少。但无论熟悉还是陌生，总会有帮助温暖我们的心。对亲人的帮助是相濡以沫的支持与关爱;对朋友的帮助是心有灵犀的默契和配合;对路人的帮助是细致入微的关怀和一个搀扶。 帮助无处不在，它浸透在我们周围的空气中，变成
原标题：今年高考满分作文6篇精选 今年高考满分作文6篇 【浙江高考满分作文】 与“虚拟”保持一定距离 自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者? 于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。 我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。 尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。 我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。 事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里? 我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。 虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
学会作文是升学考试的需要。有一个公式是：作文=1/2语文，这个公式充分验证了当前教育界流行的一句话——得作文者得天下。下面高三网小编为同学们准备了几篇高考满分作文，快来阅读吧! 有人说：“世界上有两种东西失去后才知可贵，一是青春，一是时间。”其实，失去后才知可贵的何止这些。保尔?柯察金曾说过：“人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次，人的一生应这样度过，当他们回首往事时，不应虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而耻。” 阳光雨露，鸟语花香，对每一个人都公平给予;欢乐喜悦，烦恼伤，却属私人所有。生命，总是美丽的。不是苦恼太多，只是我不懂得生活，不是幸福太少，只是我们不懂得把握。 上苍赐予了我生命，让我降生于这美好的世界之中，能够去感受父母的关爱，去享受家庭的温暖，去接受朋友的鼓励。 有人说，生命是一曲动听的歌，轻轻的弦音敲过我们快乐的心田;有人说，生命是一只轻盈的小鸟，无拘无束地在天空中飞翔;有人说，生命是一把铁钻，越被敲打，就越能擦出火花。可生命也像一块玻璃，一不小心，就会支离破碎。显得那么脆弱。 一场“非典”让成千上万人死于疾病之中;一次“海啸”让美丽的土地上尸横遍野。生命原来真是如此脆弱! 春去春会来，花谢花会再开。无言的微笑告诉我们：美好的生命，对生活执著的追求，不会因为风雨的侵袭而调零，不会因时光的流逝而淡漠! 在人的生命中，不可能总是一帆风顺的，生命之路也许崎岖坎坷，也许会有惊涛骇浪。可这也是“一路漫漫其修远兮”的表说啊。也正因如此，生命才更真切，更生动，更充实，也更有意义。 生命是绚丽而神秘的，虽然是短短几十年。生命的美丽、生命的坚韧与生命的脆弱，让人们折服，就像张晓风说的一样：“我不能不被生命豪华的，奢侈的，不计成本的投资所感动。” 然而，拥有的东西不懂珍惜，一旦失去，才知道后悔、哀叹、惋惜，但毕竟已经太迟了。时光稍纵即逝，人的每个阶段，每一个细节都值得我们去珍惜，去为平凡的世界叫好，踏踏实实地去做一些平凡的事，于是，生命才能得到超越与永恒。 人，往往如此，得到的东西不去珍惜，一旦失去才知可贵，但覆水难收，只能“后悔莫及”了。 失去的才知可贵，已来的不懂珍惜。拥有生命，抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子，凭有效的利用时间去弥补匆匆流逝的光阴。生命只有一次，不可能再重来，即使在生命的末端，我也会让它瞬间发出惊天的光茫!
历年高考满分作文汇总发布 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 历年高考满分作文汇总发布 篇一：以智者的态度直面现实如今生活变化之快，往往让我们手足无措。是随波逐流，还是固守己见？何去何从，实际上考验着我们的智慧。 改革开放以来，社会变化节奏加快，许多事情的发展往往出乎我们预料。紧跟潮流，追求时尚，这可能迷失自我，因为生活的表象远远不是我们想象的那样简单。许多自以为是的判断与分析，会在社会现实中被打得粉碎。反过来，我们一味的坚持自己所谓的原则，不知变通，怨天尤人，甚至逃避现实，与大众格格不入，那也将被社会所淘汰。对此，科学的判断，理性的选择，就尤为重要。 正确面对各种“变数”，是我们应该具有的态度。 世界变化并非按照我们设计的方案去运行。世事的变化，哪怕是失败的结局，我们都要坦然面对，积极采取措施，掌握生
活的主动权。遵义会议之后，刚刚走上领导岗位的毛泽东，面对土城战役的失败，迅速调整方案，在险象环生中领导红军四渡赤水，写下现代战争精彩的篇章。失败并不可怕，怕的是缺乏态度。勇于承认失败，在失败中找到走向成功的途径，才是我们正确的选项。 社会的发展，也会出现短暂的倒退。对此我们不能动摇对人类对未来的信心，不能动摇自己的信仰和做人的原则；坚信“前途是光明的，道路是曲折的”。 秦朝张良为了替韩国复仇，曾在博浪沙袭击嬴政，命中副车，不得不亡命于芒砀山。后黄石公为了磨练张良，让其三次为自己穿履，一是考验他态度是否坚贞，一是让他学会心平气和。最后的结果，黄石公满意的传授给张良《素书》。张良成为汉代开国军师。张良经得起考验，成为智者。而抗战时期，面对日本人的侵略形势，不少中国人对抗战失去了信心。汪精卫等人放弃自己国格，选择投降日本，组成汉奸伪政府，最终落到万劫不复的境地。 时代的变化，有时候让人茫然不知所措。在众人被现实乱象迷惑的时候，倘若有人能从中找到规律性的结论，清醒的放眼未来，作出科学的预测，那将是大智慧！抗战中许多国人为“亡
高考语文优秀作文范文 一切都因为了爱 这世间有好几种爱最触动我，到底是哪种爱触动我呢? 太阳用他的爱，触动了向日葵的心灵;蓝天用他的爱，触动了鸟 儿的心灵;大海用他的爱，触动了鱼儿的心灵。但是，到底是哪种爱 更触动我呢? 每天早晨醒来，妈妈早已把衣服和早餐准备好了。每当我遇到不开心或烦恼的事情，妈妈总是耐心的鼓励我，开导我。 哦，原来，是母爱触动了我的心灵。 在课堂上，老师细心的给我们讲授知识。在学习中，老师细致的关心我们的生活和心情。是老师，引导我们在知识的海洋里遨游。 哦，原来，是师生情触动了我的心灵。 最重要的是母爱： 前几天看了一本名叫《藏羚羊的跪拜》的书。读完后，我的心中久久不能平静……故事讲述了一位在青藏高原上捕猎的猎人。有一 个早晨，他出去后看见了一只肥壮的藏羚羊，他欣喜不已，拔出枪 后对准那只肥壮的羚羊，突然那只肥壮的羚羊朝猎人跪了下来，眼 里直流泪水，猎人惊呆了，可是猎人毫不留情的朝那只肥壮的羚羊 开了一枪，羚羊倒下了，当他剖开羚羊腹部时，惊呆了：发现羚羊 的子宫里有一只已成型的小羚羊原来羚羊的跪拜是求放自己的孩子 一条生路啊!猎人经这件事后，从此再也没有出现在青藏高原上。 说到这里，我想说的是：世界上的每个母亲都会向上面的羚羊一样。爱——无处不在，，它洒满了整个世界的每一个角落。 还有一次在一个夏日的深夜，我正被蚊子们共同演奏的“交响乐”闹得心烦意乱时，只见一个身影蹑手蹑脚的走进了我的卧室，然后 轻轻的打开灯，借着灯光，我看见妈妈正在拿着苍蝇拍与蚊子“奋
战”。我似乎听到妈妈的吁气声和蚊子的得意声，紧接着，一件被 单像巨浪一般扑在了我的身上，我似乎感到了无比凉爽……我顿时 明白妈妈平日皮肤上的疙瘩的原因。那一夜，我无眠。 世界，因爱而联系在了一起，爱，让世界更美好。 是什么触动了我的心灵，让我在爱的熏陶中成长呢? 原来，一切都因为了爱。 写给迷茫中的我们 成功荣耀白富美高富帅 这些生活中的代名词，都是我们渴求的，我们生活在无忧无虑的环境中，做着“美梦”，幻想着未来的生活是怎样的美好：幻想着 开一个店，寻找一份清寂。一切美好的东西，花布，衣物，设计;幻 想着收拾行囊，踏上旅途，义无反顾，来一场说走就走的旅行;幻想 着一起去看海的浪漫，享受“面朝大海，春暖花开”的雅致……我 们有过“一声姐妹大过天”的豪言，“一生兄弟大过天”的壮语， 曾许下：“带你婚纱落地，我必短裙相配”“等你西装革履，我定 豪车相送”。我们想象着以后定是别墅豪车相随，什么兰博基尼， 什么梅赛德斯，都不在话下……我们就是这样，小小的年纪，只有 梦想，没有奋斗，追求着这么一个个“高端大气上档次”的事物， 可是，凭心自问：我们有资格吗? 当我们吃着鸡腿汉堡，喝着咖啡奶昔，有时因为一个不对味，甚至扔掉全部时，你有没有想过，爸妈在为一口剩菜而不舍的倒掉;当 我们进出于KFC，KTV不耐烦时，你有没有想过，爸妈再为你的兴乐 而没有去过;当我们手捧iphone三星小米聊的不亦乐乎时，你有没 有想过，爸妈还只是拿了一部过了时的诺基亚。我们享受着豪华的 生活，可是这一切哪来的?还不是爸妈起早贪黑，省吃俭用换来的， 他们欠我们吗?不，只因为他们爱我们。当我们拿着他们递给的热腾 腾的钱挥霍时，凭心自问：我们有资格吗? 网络当红的一个流行词“学霸”，而我们也在为自己是个“学渣”而庆幸。我们唱着：“学霸，学霸，我们明天考试考什么呀?”我们
2019全国一卷高考满分作文精选三篇 人生在勤，不索何获 亲爱的同学们： 大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。 《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。 回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。 不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有
人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。 同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。 反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。 在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想
尽赏自然，尽得清欢 苏轼有言：“人间有味是清欢。”漫赏春光，流连山水，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。何必局促一室之内？品味自然的滋味，亲近自然，投身明丽山水，如画风光尽享生命清欢。 怡情自然之乐，遍赏山水，自古已有文化渊源。东晋谢公隐于东山而不仕，会稽秀丽山水中，留下他潇然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回响于林间。宋代雅士林逋亦曾言：“山水与我情相宜也。”文人墨客总有牵挂心中的山水情怀，山水为伴，生命在其中找到了文化共鸣与深长情谊。 亲近自然，感悟自然，从中获得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。王摩诘隐居终南，行到水穷处便坐看云起，偶遇林叟便谈笑无期。与清风明月共修炼，与花草虫鸟悟菩提。他在自然界的花开花落中，品味出生命的浩瀚博大，获得人生的彻悟，再无烦恼困顿，灵魂纯粹而明净。自然便是如此玄妙，看似无法渗透，实则身处其中，便能获益无穷。喜马拉雅山下的不丹王国，一块藏传佛教深入人心的土地，人们深信自然有灵，皆与自然和睦而居，在这里只有纯净的山水滋养人心，人们接受明媚阳光最无私的馈赠，脸上洋溢着安宁的笑容。自然，其实触手可及，每个人都能够对话自然，感悟自然的无限生机与平静安宁，灵魂自然受到洗礼，这正是自然最美好的馈赠。 投身于自然，用心去感知，用心去触摸，身处其中，这本身更是一种积极的生命姿态，一种高致的精神美学。福楼拜曾写信致女友：“我拼命工作，按时看日出……”惜时如金的世界大文豪竟将晨曦之降视若盛世，按时静赏。原来，当那晨光穿过天幕，仿佛朦胧如蛋壳白的天空，是一天中最新鲜纯净的时刻。静坐窗前，那是自然对生命的致礼。正如王开玲曾说：“做精神明亮的人。”亲近自然，每一缕晨光的意义，代表着自然的张力与生机。感悟品味，生命接收自然的赠予，岂不是一种积极的生命姿态，一种明亮乐观的精神美学？ 现代社会的纷扰喧闹中，人们更应走近自然，投身自然，让自然之美洗去浮华与疲惫，诗意地栖居。王国维曾说：“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮华，摆脱生活的烦恼与疲惫，投身自然，寻觅生命最纯粹的本色，最本真的格调，尽享尘世清欢。 春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。