訓練001·《爾雅義疏》選讀·原文錄入
文字據郝懿行《爾雅義疏》（上海古籍出版社，郝氏家刻本影印本，1983年版）
09級人文科學試驗班學號：2009300000017
十一、鶬，麋鴰。今呼鶬鴰。
《說文》用《爾雅》鶬或作。《列子·湯問篇》云：“蒲且子連雙鶬於青雲之際。”《史記·司馬相如傳》正義，引司馬彪云：“鶬似雁而黑，亦呼爲鶬括。”顏師古《漢書》注：“鶬鴰，今關西呼爲鴰鹿，山東通謂之鶬，鄙俗名爲錯落，亦言鶬聲之急耳。又謂鴰捋。捋音來奪反。鴰鹿、鴰捋，皆象其鳴聲也。”按：鹿捋聲相轉，今萊陽人謂之“老鶬”，南方人謂之“鶬雞”，雞鴰亦聲相轉。
十二、鵅，烏鸔。水鳥也。似鶂而短頸，腹翅紫白，背上綠色，江東呼烏鸔。
《說文》：“鵅, 烏鸔也。”《釋文》：“鵅音洛，鸔孫音暴”郭云：“似鶂者。”莊子《天運篇》云：“鶂之相視眸子不運而風化。”白孔六帖引三蒼云：“鶂鳥高飛似雁，目相擊而孕，吐而生子，其身蒼白。烏鸔似之也。”陶注本《本草鳥賊魚》云：“是烏鸔所化作，今其口腹具存，猶相似爾。”蜀圖經亦同茲說：“然鸔鳥非即鳥鸓。”
十三、舒鴈，鵝。《禮記》曰：“出如舒鴈。”今江東呼鴚。
《說文》：“鴈，鵝也。鴚鵝也”《方言》云：“鴈，自關而東謂之鴚鵝，南楚之外謂之鵝，或謂之倉鴚。”郭注：“今江東通呼為鴚。”廣雅本《方言》云：“鴚鵝，倉鴚鴈也，鴈與鴈伺。鴚與駕同，通作駕。魯大夫有榮駕鵝。”《漢書·司馬相如傳》：“弋白鵠，連駕鵞。”《史記》作“駕”。然則鴚鵝疊韻，言其聲也，倉鴚言其色也。內疏引某氏云：“在野舒翼飛遠者爲鵝。”李巡云：“野曰鴈，家曰鵝。”一切經義二。引孫炎曰：“鵝一名舒鴈，今按：鵝鴈同類而別，古人則通。”《莊子·山木篇》云：“命豎子殺鴈而烹之。”蓋鴈即鵝矣。鵝有蒼白二色，蒼者全與鴈同，郭引出如舒鴈者聘《禮記》文。
十四、舒鳧，鶩。鴨也。
《說文》：“鶩，舒鳧也。鳧，舒鳧鶩也。”《廣雅》云：“鴸鴄鸗鳧鶩也。
或作。竝與鴨同。鶩音木，鴸鶩聲相轉也。鴄通作匹。大宗伯云：“庶人執鶩。”鄭注：
“鶩取其不飛遷象，庶人安土重遷也。”《說苑·脩文篇》云：“鶩者，鶩鶩也。鶩鶩無他心，故庶人以鶩為摯。”曲禮云：“庶人之摯匹。”鄭注: “說者以匹為鶩。”疏引舍人及李巡：“鳧，野鴨名，鶩，家鴨名。”某氏云：“在野舒翼飛遠者為鳧。”《本草·拾遺引戶子》亦云：“野鴨為鳧，家鴨為鶩。”然則鳧鶩則有定名。故《春秋·繁露郊祀》對云：“臣湯問仲舒祠宗廟，或以鶩當鳧。鶩非鳧可用否。”仲舒對曰：“鶩非鳧，鳧非鶩也。以鳧當鶩，鶩當鳧，名實不相應。”其說是矣。鵝鶩人家常當畜，故連釋之。內則云：“舒雁翠舒，鳧翠。”鄭注用《爾雅》按：謂之舒者，以其行步舒遲也。
十五、鳽，鵁鶄。似鳧，腳高，毛冠。江東人家養之以厭火災。
《說文》：“鳽，鵁鶄也。”《白帖引禽經》云：“交目，其名鳽，是鵁鶄以交目得名。”故又云：“睛交而孕也。”《類聚引異物志》曰：“鵁鶄巢於高樹，生子在窟中，未能飛，皆銜其翼飛也。”今按：此鳥紅毛爲冠，翠髭紫纓，駁羽朱掖，文彩爛然。”宜鄭注職方與孔鸞竝列矣，通作交精。《上林賦》云：“交精旋目是也。”鳽從开聲，《釋文》引字林因肩得之。鳽鵁聲相轉也。云厭火災，未聞也。
十六、與，鵛鷋。未詳。
《釋文》：“與。”樊孫本作“鸒”。《玉篇》云：“鸒鵛。”鷋，又云：“鷋，鷋鳩也。”鳩鷋鳥喙蛇尾也。《廣雅》云：“鵛雀，怪鳥屬也。”《釋文》：“鵛，古形反。”
十七、鵜，鴮鸅。今之鵜鶦也。好羣飛，沈水食魚，故名洿澤。俗呼之為淘河。
《說文》：“鴺鶘，洿澤也。”鴺或從弟。《詩·候人傳》：“鵜洿，澤鳥也”鄭注表記云：“洿澤善居泥水之中。”《淮南·齊俗篇》云：“鵜胡飲水數斗而不足。”《魏志·王朗傳》云：“黃初中，鵜鶘集靈芝池。”按：鵜鶘又名鶩鶘。《山東經》云：“沙水，其中多鵹鶘，其狀如鴛鴦而人足，其鳴自訆。”郭注：“今鵜鶘足頗有似人腳形狀也。”詩疏引舍人曰：“鵜。一名洿澤。”陸璣疏云：“鵜，水鳥。形如鴞而極大。喙長尺餘，直而廣，口中正赤，頷下胡大如數斗囊。若小澤中有魚，便羣共抒水滿其胡而棄之，令水竭盡。魚在陸地，乃共食之，故曰淘河。”按：淘河即鵜鶘聲之轉。今此鳥黑色高腳，垂胡，食多肉少，乃知貪者未必肥也。
十八、鶾，天雞。鶾雞，赤羽。《逸周書》曰：“文鶾，若彩雞，成王時蜀人獻之。”
鶾當作翰。《說文》：“翰，天雞，赤羽也。”《逸周書》曰：“文翰若翬雉，周成王時蜀人獻之，本王會篇文也。”“翬雉”郭引作“彩雉”。《說文》：鶾與翰別。鶾字解云：“雉肥翰音者也。”魯郊以丹雉，祝曰以斯翰音，赤羽去魯侯之咎。（雞肥本作雉肥，翰音作鶾音，今依段本改正。）然則鶾是丹雞，不名天雞。此假借耳，故釋文鶾本又作翰。樊云：“一名山雞。”按：山雞雖赤羽，復無天雞之名。山雞即鵕鸃鷩雉。釋名所說是也。今所謂天雞出蜀中者，背文揚赤，膺文五彩。爛如舒錦，一名錦雞。又未知《爾雅》所釋不也。《徐鍇擊傳》引謝靈運詩云：“天雞弄和風。”唐江南進士試此詩。以《爾雅》天雞有二，問之主司。蓋《釋蟲》亦有翰天雞，與此相亂，見困學紀聞十七。然則此及《釋蟲》，唐以前本俱作翰字，亦可知矣。
十九、鷽，山鵲。似鵲而有文彩，長尾，觜、腳赤。
《說文》：“鷽，雗鷽。山鵲，知來是鳥也。鷽或作雤。”《系傳引西雜記》曰：“干鵲噪，行人至，亦猶猩猩知其往事也。”禮射鳱鵠即此也。《廣雅》：“鳱鵠，鵲也。”鄭注大射儀，引《淮南子》鳱鵠知來。賈疏亦云：“山鵲，然則鳱鵠，即雗鷽。聲相近。”今淮南汜論，作乾鵠知來而不知往。高誘注：“乾鵠鵲也，人將有來事憂喜之微，則鳴，此知來也。知歲多風，卑巢於木枝。人皆探其卵，故曰不知往也。”今按高注，即今乾鵲，非山鵲也。舊說山鵲，今赤觜鳥。山中人諺云：“朝鷽叫晴，暮鷽叫雨。”此亦知來事之證也。
二十、鷣，負雀。鷣，鷂也。江南呼之為鷣，善捉雀，因名雲。
《說文》：“鷂，鷙鳥也。”《廣雅》云：“鶙鵳鷸子籠脫，鷂也。”鷂與鷣鷸俱聲相轉。鷸子即鷂子也。《類聚引詩義疏》云：“隼，鷂也。齊人謂之題肩。或曰雀鷹。春化為布穀，
此屬數種皆為隼。”按：隼是總名，鷣是雀鷹。今雀鷹小於青肩，大者名鷂子，皆善捉雀。
积累与运用篇：名著导读综合练习 （答题时间：60分钟） 1. 阅读下面文字，按要求回答问题。 他缓缓地摘下了帽子。悲愤，极度的悲愤充满了他的心。 生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活…… 他怀着这样的思想离开了烈士公墓。 （1）上面选文出自名著《___________》，文中的“他”指的是_____________。 （2）“他”的身上具有_________________________________的高贵品质。 2. 走近名著。 全宅子里，谁也不喜欢这位“好事情”，大家都用讥笑的口气说他；那个快乐的军人妻子，叫他“石灰鼻子”，彼得伯伯叫他“药剂师”和“巫师”，外祖父叫他“妖术师”、“危险人物”。 （1）上面这段文字出自，作者是。 （2）这部作品的主人公是谁？请概括发生在主人公身上的一件事。 3. 《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”写了“孙悟空三打白骨精”的故事。联系相关内容完成下列习题。 （1）请简述“孙悟空三打白骨精”的经过。 （2）请为“孙悟空三打白骨精”的英雄行为写一段颁奖词。 4. 下面这段文字选自《钢铁是怎样炼成的》，读后答题。 医生建议他再做一次手术，他冷冷地、生硬地说：“到此为止。我可够了。我已经向科学献出了我的一部分鲜血，剩下的留给我做点别的事吧。” 选文中的“他”指的是主人公________，其生动幽默的语言体现出他___________的性格；“做点别的事”具体是指__________一事，这也表明主人公已从过去的___________中解脱出来，重新开始规划新的生活。 5. 奥斯特洛夫斯基的小说《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处在于塑造了这一无产阶级英雄形象，在他身上凝聚着那个时代最美好的精神品质：。 6. 下列对名著情节表述有误的一项是（） A. 武松斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，一步步走向反抗道路。 B. 对阿廖沙影响最大的人是外祖母，她经常给阿廖沙讲一些怜悯弱者、歌颂光明的民间故事。 C. 祥子买第一辆车的钱被孙侦探敲诈走了，第二辆车被大兵抢走了，第三辆车为虎妞办丧事卖掉了。 D. 格列佛在小人国里犹如一座大山，一顿饭要吃好几车食物，搬移小人国的人和物，像是摆弄玩具。 7. “花和尚倒拔垂杨柳”、“鲁智深大闹野猪林”是《水浒传》中描写鲁达的两个经典故事，请你用简洁的语言概括其中的一个故事。 8. ⑴《西游记》中孙悟空偷吃蟠桃、盗饮御酒、窃走仙丹被捉住之后，又发生了哪些事他才被降伏的？
中国古代文学3 教材、参考书目、必背篇目及概念 一、教材、参考书目 1.教材 （1）袁行霈主编《中国文学史》第三卷，高等教育出版社 （2）朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第二册，下编第一册，上海古籍出版社 2.参考书目 （1）袁行霈《中国文学概论》，高等教育出版社 （2）袁行霈主编《历代名篇赏析集成》，高等教育出版社 （3）鲁洪生、赵敏俐主编《中国古代文学名篇导读》下册，中华书局 （4）傅璇琮、蒋寅主编《中国古代文学通论》（宋代卷、辽金元卷），辽宁人民出版社 二、必背篇目 欧阳修《踏莎行》 梅尧臣《鲁山山行》 范仲淹《渔家傲》（塞下秋来） 张先《天仙子》（水调数声）及其雅号 林逋《山园小梅》 晏殊《浣溪沙》
柳永《雨霖铃》、《望海潮》、《八声甘州》 王安石《明妃曲》、《泊船瓜州》 苏轼《江城子》（十年生死、老夫聊发）、《水调歌头》（明月几时有）、《定风波》（莫听穿林）、《六月二十七日望湖楼醉书》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》、《六月二十日夜渡海》（参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。） 秦观《踏莎行》（雾失楼台） 贺铸《青玉案》（凌波不过）及其雅号 周邦彦《苏幕遮》（燎沉香） 李清照《如梦令》、《醉花阴》、《声声慢》 张孝祥《念奴娇》（洞庭青草） 姜夔《踏莎行》（自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作） 黄庭坚《寄黄几复》、《登快阁》 范成大《四时田园杂兴》其三 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 陆游《钗头凤》、《游山西村》、《临安春雨初霁》、《剑门道中遇微雨》、《书愤》、《十一月四日风雨大作》 辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》、《水龙吟》（楚天千里清秋）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《青玉案》（元夕）、《丑奴儿》（书博山道中壁） 叶绍翁《游园不值》
《普通语言学教程》索绪尔 绪论 第一章语言学史一瞥 语法（规范）-语文学（过于注重书面语）-比较语文学或比较语法（只比较）-新语法学派（语言集团集体精神的产物） 第二章语言学的材料和任务；与毗邻科学的关系 语言学的任务是：a 对一切能够得到的语言进行描写并整理他们的历史，尽可能重建每个语系的母语；b 寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能概况一切历史特殊现象的一般规律；c 确定自己的界限和定义。它与社会心理学、生理学、语文学相关。语言学也有实际用途，特别是对于那些利用文献的人，另外对一般修养也很重要。 第三章语言学的对象 定义——在任何时候，语言都是现行制度和过去的产物。我们的研究方法是一开始就站在语言的阵地上，把它当做言语活动的其他一切表现的准则。语言和言语活动不能混为一谈，它只是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要部分，它既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约。语言本身是一个整体，一个分类的原则。它是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。对人类天赋的不是口头的言语活动，而是构成语言——即一套和不同的观念相当的不同的符号——的机能。人们说话的机能——不管是天赋的或非天赋的——只有借助于集体所创造和提供的工具才能运用，所以，说语言使言语活动成为统一体，绝不是空想。 语言在言语活动事实中的地位——言语循环重建：心理现象-生理过程-物理过程-生理过程-
心理现象 （c-i）这一主动过程称为执行部分，（i-c）这一被动过程称为接受部分，此外还有联合和配置的机能。语言是社会的、主要的，言语是个人的、偶然的、从属的。 语言的特征是：1 他是言语活动事实的混杂的总体中的一个十分确定的对象，是言语的社会部分。2 语言是人们能够分出来加以研究的对象。3 言语是异质的，而规定下来的语言是同质的，它是一种符号系统，在系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，符号的两个部分都是心理的。4 语言这个对象在具体性上比言语毫不逊色。即是音响形象的堆叠，又可转为文字。 语言在人文事实中的地位：符号学——语言是一种表达观念的符号系统。符号在本质上是社会的。 第四章语言的语言学和言语的语言学
来宾市高考语文一轮复习专题12：名著导读 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、名著导读 (共30题；共244分) 1. （10分） (2018高一上·扬州期中) 下列对有关名著的说明，不正确的两项是（） A . 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，当时正值“五四”革命精神高扬时期。作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦,引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”助威。 B . 《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现缺憾美的一部。作者的理想是要在小说中表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。” C . 沈从文小说《边城》中人物形象的共同特点就是“可爱”，即使不属一个阶层的人物也是这样。甚至当地驻军似乎也能“与民同乐”，如端午节的表现就是如此。 D . 《药》中有明暗两条线索；《阿Q正传》则截取人物生活场景的几个横断面表现人物性格；《呐喊》作品的结构多样化，特色十分鲜明。 E . 《边城》中翠翠和爷爷撑渡船，从不多要别人的过河钱。一天，有一个卖皮纸的过渡人有些强横，不想给钱，爷爷不得巳，喊翠翠在岸上拦住了他。 2. （15分） (2018高二上·扬州期中) 按要求完成下列题目。 （1）下列有关文学常识的分析正确的一项是（） A . 孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”这就话强调了说理教育法的重要性。 B . 《老人与海》中“他合上两只手，摸一摸掌心。两只手没有死，只要把两只手一张一合，他还觉得活活地痛哩。他把脊背靠在船艄上，才知道自己没有死。”用动作刻画了老人内心的沉着和稳重。 C . 《论语》是孔子弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集，主要是记言，有着简练晓畅、雍容和顺、纡徐含蓄的风格，许多句子内涵丰富，用意深远，像“发愤忘食”“见义勇为” “五十步笑百步”“道不同不相为谋”等，至今被人们频繁引用。 D . 小说《老人与海》中运用强烈的对比手法，大马林鱼的强壮有力、鲨鱼的成群结队和老人的年老体弱、孤军奋战形成对比，更鲜明地突出老人性格的坚强。 （2）《论语》中论述学习和思考的辩证关系的句子是________，________。
《普通语言学教程》读书笔记 10级汉语3班徐星星100322 本书著者是本世纪最著名、影响最深远的语言学家之一费尔迪南·德·索绪尔，在本书中，他对欧美语言学界所接触到的各种有关原理和方法的问题都作了总结，并且提出了自己独到的见解。这本书的影响也遍及世界。 首先在绪论的第三章中，索绪尔向我们阐释了语言的定义： 语言是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。即一套和不同的观念相当的不同的符号。人们说话的机能只有借住集体创造和提供的工具才能运用，不管是天赋的或非天赋的。所以说，说语言使言语活动成为统一体，那绝不是什么空想。在索绪尔看来。语言是语言共同成员中的语法体系，言语则是人们平时说的那些话，是依赖于语法系统的说话行为。言语是语言的体现。语言学研究实际语言行为中所潜藏的形式系统，因此，在索绪尔看来，语言学的对象是语言而不是言语。 索绪尔认为，把语言和言语分开，我们就把什么是社会的，什么是个人的，什么是主要的，什么是从属的和偶然的区分开来了。照此看来，语言学家主要的研究对象应该是“语言”、确定构成“语言”的单位及其组合规则，而不是去描写言语活动。“语言”是一个符号的系统，在这个系统中，只有意义和音响的形象的结合是主要的。 索绪尔为了确立语言学的研究对象，区分出“语言”和“言语”，他的“语言”和“言语”理论不仅对本世纪的语言研究的方法产生了深刻的影响，而且还影响着文学和符号学研究。 在第一编中，索绪尔指出语言是一个符号系统。语言是符号学的一部分，他强调语言具有一般符号系统的主要特征。语言与其他一切同类的的符号系统有以下几点共同点。一是目的相同，各种符号系统虽然采用的手段不同，复杂程度不同，但目的都是一样的，都是为了传递信息。二是它们的内涵相同，一切符号系统之所以能传递信息是因为它们与意义相联系。意义是符号的内涵，是符号在使用该系统的人在头脑中激发的概念。三是构成元素相同，无论使用
专题08 名著导读 聚焦考点☆温习理解 《语文课程标准》中明确规定：“学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”。“能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，拓展自己的视野”，“能够区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小学、戏剧等文学样式”、“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。” 在总目标中也强调：“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化的智慧”。因此，名著阅读已经成为中考语文试题的显著特色之一。 名著导读主要考查《语文课程标准》所规定的古今中外名著的阅读情况。 从考查角度讲，名著阅读主要是从作家（姓名、简历、国籍等）、作品（人物、情节、内容、主题、写法、文风）、阅读体验与评价等方面进行考查。 选材均取自七——九年级语文教材附录“名著导谈”中的列举篇目，不设文段阅读，试题以选择题、填空题、图表题、判断题等为主。 名师点睛☆典例分类 【真题呈现】 1．【2016年中考湖北孝感卷】名著阅读。（4分） 阅读下面的连环画，完成第①②题。
①结合小说《水浒》的情节和以上图文，为第（6）幅画的横线处补写一段文字。（2分） ②在小说《水浒》里，鲁达起初是一名普通军官，后来成为一名“臂负千金扛鼎力”的禅林壮士。他自评 “平生不修善果”，而梁山首领宋江却评价他“忠心不害良善”，你认为他究竟是一个什么性格的人？ 请举出“拳打镇关西”之外的一个故事简要陈述。（2分） 【答案】 ①鲁提辖担心店小二会去找人拦截金老父女，就拿了凳子坐在客店门口，两个时辰后，估计金老父女走远。 ②示例：从大闹野猪林的故事来看，鲁达是个侠肝义胆（嫉恶如仇）的人。 【解析】 【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。 ②试题分析：此题考查的黑丝人物形象和人物相关的故事情节。根据平时所学所记，回顾《水浒传》中关 于鲁达的相关内容和情节，从人物的言行描写和作者情感的倾向（观察有无评价语）来分析概括其身份、性格、思想品质的特点。 【考点定位】欣赏作品的形象，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。识记文学名著内容。能力层级为识记A。
语言学纲要讲义笔记 导言 一、语言的定义 语言是人类最重要的交际工具和思维工具、是由音义结合的词汇和语法构成的一种符号系统。 二、语言学的对象和任务 语言学是研究语言的科学。 要把语言学跟语文学区分开来 中国传统语文学——“小学” 小学是我国古代语文学的统称，由训诂学、文字学、音韵学三部分组成。 在古印度，公元前4世纪，著名学者潘尼尼在整理、注释婆罗门教经典《吠陀》时，写了一本《梵语语法》，提出3996条规则，被人们称为最完备的语法书。在古希腊，伯拉图和亚里斯多德是从哲学的角度来研究语言的，他们讨论了词为什么具有意义等内容。 三、语言学在科学体系中的地位 语言学既是一门古老的科学，又是一门年轻的科学。 1、与社会科学、自然科学的联系 语言研究的成果是哲学、历史学、考古学、文学、政治学、经济学、逻辑学、社会学、民族学、计算机科学等学科所必须利用的，可见语言研究在这些社会科学中已占重要地位。 语言学与其他学科相交叉产生社会语言学、心理语言学、计算语言学、生物语言学、模糊语言学、实验语音学等。如：运用语言传递信息的过程，可分为五个阶段： 编码——发送——传递——接收——解码 对这一具体过程的解释需要结合物理学、生理学、心理学等其他学科的知识。三、语言学的基本类别 总体上，根据研究对象的不同，语言学可以分为理论语言学和应用语言学两大类。（一）理论语言学可分为： 1、一般/普通语言学
2、个别/具体语言学 具体语言学 （1）历时语言学 （2）共时语言学 （二）应用语言学 1、社会语言学：研究语言与社会集团的关系。如地域方言、社会方言、语言的接触、语言规划等。 2、心理语言学：研究儿童语言习得、语言的接收和发生过程，等。 3、神经语言学 最近二十年才从心理语言学中分离出来的一门新的学科，主要研究语言和大脑结构的关系，中心是大脑如何生成语言。 此外，还有数理语言学、统计语言学、实验语音学等。 第一章语言的功能 第一节语言的社会功能 一、语言的信息传递功能 信息传递功能是语言的最基本的社会功能。 人类还借助语言之外的其他形式传递信息，它们是文字，旗语，信号灯，电报代码，数学符号，化学公式等等。 身势等伴随动作等是非语言的信息传递形式。 身势等非语言的形式多半是辅助语言来传递信息； 文字是建立在语言基础之上的最重要的再编码形式； 旗语之类是建立在语言或文字基础之上的再编码形式； 语言是人类社会信息传递第一性的、最基本的手段，是最重要的交际工具。二、语言的人际互动功能 语言的社会功能的另一个重要方面是建立或保持某种社会关联，这就是语言的人际互动功能。互动包括两个方面：一个是说话者在话语中表达自己的情感、态度、意图，另一方面这些又对受话者施加了影响，得到相应的语言或行动上的反馈，从而达到某种实际效果。
专题8 名著导读 聚焦考点☆温习理解 《语文课程标准》中明确规定：“学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”。“能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，拓展自己的视野”，“能够区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小学、戏剧等文学样式”、“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。” 在总目标中也强调：“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化的智慧”。因此，名著阅读已经成为中考语文试题的显著特色之一。 名著导读主要考查《语文课程标准》所规定的古今中外名著的阅读情况。 从考查角度讲，名著阅读主要是从作家（姓名、简历、国籍等）、作品（人物、情节、内容、主题、写法、文风）、阅读体验与评价等方面进行考查。 选材均取自七——九年级语文教材附录“名著导谈”中的列举篇目，不设文段阅读，试题以选择题、填空题、图表题、判断题等为主。 名师点睛☆典例分类 【真题呈现】 1.（2015届福建龙岩中考）名著阅读。（6分） （1）阅读下面的寓言，并写出寓意。（2分） 衔肉的狗 狗衔着一块肉过河，望见自己在水里的影子，以为是另外一只狗衔着一块更大的肉。他于是放下自己这块肉，冲过去抢那块。结果，两块肉都没有了：那一块没捞到，因为本来就没有，这一块也被河水冲走了。（选自《伊索寓言》） 寓意：。 （2）结合《西游记》选段，完成文后题目。（4分） 唐僧见他（行者）言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”（选自第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》） 唐僧因何事写下“贬书”？（2分）唐僧如此绝情，悟空后来又因为什么回到唐僧身边，重返取经路的？（2分） 【答案】（1）（2分）示例一：讽刺贪婪的人。示例二：告诉人们太贪婪会失去原本拥有的东西。（意思答对即可）（2）（4分）悟空三打白骨精，唐僧责怪悟空滥杀无辜（2分）。悟空心中挂念师傅，师父有难（被黄袍老怪变成老虎），八戒求情（采用激将法）。（2分）（意思答对即可）
论中国古代文学主要成就及其重要影响 中国古代文学是世界上历史最悠久的文学之一，它经历了长达3000多年的持续发展历程，以其辉煌成就而成为全人类文化遗产中的瑰宝。中国古代文学是中国传统文化中最重要、最具活力的一个部分，深刻而且生动地体现着中国文化的基本精神，对现代中国乃至世界文明的发展都产生了广泛而深远的影响。 （1）中国古代文学的文化特征 与西方文学相比，中国古代文学具有特别鲜明的人文色彩和理性精神。即使在上古神话中，中华民族的先民所崇拜的也不是希腊、罗马诸神那样的天上神灵，而是具有神奇力量并建立了丰功伟绩的人间英雄。例如在“女娲补天”、“后羿射日”和“大禹治水”三则最著名的古代神话中，女娲、后羿和大禹等神话人物其实就是人间的英雄，氏族的首领，他们的神格其实就是崇高、伟大人格的升华。他们以巨大的力量克服了自然界的种种灾难，使人民得以安居乐业。他们与希腊神话中那些高居天庭俯视人间、有时还任意惩罚人类的诸神是完全不同的。“夸父追日”、“精卫填海”等故事则反映了先民们征服时间、空间阻隔的愿望，体现了中华民族刚健有力、自强不息的精神。 中国古代文学的文化特征 一、关注现实的理性精神 1、与西方文学相比，中国古代文学具有特别鲜明的人文色彩和理性精神。即使在上古神话中，中华民族的先民所崇拜的也不是希腊、罗马诸神那样的天上神灵，而是具有神奇力量并建立了丰功伟绩的人间英雄。这些神话中的英雄人物主要不是作为人类的异己力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华。 2、在整个中国古代文学中，无论是抒情文学还是叙事文学，中国古代的作家总是把目光对准着人间而不是天国。他们关注的是现实世界的悲欢离合而不是属于彼岸的天堂地狱。 二、“文以载道”的教化传统 1、以诗文为教化手段的文字功用观是古代最重要的文学观念。“文”只是手段，“道”才是目的，要“文以载道” ，这是中国古代文学的基本精神。 2、“文以载道”的思想对中国古代文学有正、负两面的深刻影响。 首先，这种思想强调文学的教化功能，为古代文学注入了政治热情、进取精神和社会使命感。其次，“文以载道”的思想也给中国古代文学带来了负面的影响，它使文学在一定程度上沦为政治的附庸，从而削弱了作家主体意识和个性自由。 三、写意手法与中和之美 1、中国文学整体上有着抒情性质，这种抒情性质使中国古代文学在写物手法上不重写实而重写意。 2、抒情性质和写意手法使中国文学产生了以下的文化特征： ①首先，中国古代文学是古代中国社会的文学图卷，但更是古代中国人的心灵记录，这使它成为我们了解中华民族传统文化心理的最好窗口。 ②中国古代文学追求的艺术境界不是真实而是空灵，不是形似而是神似。 3、由儒家倡导的“中庸”精神以及“温柔敦厚”的“诗教”说影响下的中国古代文学，在整体上呈现出一种中和之美。 三。 在世界文学史中，中国的古代诗歌中的唐诗宋词元曲以其辉煌成就独领风骚，中国，被誉为诗的国度。而在中国文学史上，古代诗歌的最高成就则是唐诗。盛唐时期是中国诗歌的黄金时代，其时诗人辈出，诗作之繁盛，可谓异彩纷呈，达
古代语言学名著导读作业 学号2009300000004 （清）郝懿行撰《爾雅義疏（上）》上海古籍出版社，1982年版 《尔雅·释亲》 4(1).011 父之從父晜弟之母爲從祖王母。父之從祖晜弟之母爲族祖王母。父之兄妻爲世母，父之弟妻爲叔母。父之從父晜弟之妻爲從祖母。父之從祖晜弟之妻爲族祖母。 父之從父晜弟之母者，是即父之世母叔母也。上云，從祖祖母，此言從祖王母一耳。父之從祖晜弟之母，是即族父之母也。謂爲族父王母，即族祖祖母也。父之兄妻爲世母，弟妻爲叔母者，喪服傳云，世母叔母，何以亦期也，以名服也。大傳云，服術有六，三曰名。鄭 注，名世母叔母之屬也。按此二母，亦稱伯母叔母，故雜記云，伯母叔母，疏衰不絕地是也。父之從父晜弟之妻爲從祖母者，上云父之從父晜弟爲從祖父，故其妻爲從祖母也。父之從祖晜弟之妻爲族祖母者，上云父之從祖晜弟爲族父，故其妻爲族祖母也。本爲族母，言祖者，亦如從母言從祖母之例。 4(1).012 父之從祖祖父爲族曾王父，父之從祖祖母爲族曾王母。 族曾王父母，即己之從曾祖父母也。喪服緦麻三月章，族曾祖父母。鄭注，曾祖昆弟之親也。賈疏，己之曾祖親兄弟也。 4(1).013 父之妾爲庶母。 庶者，眾也。庶母，猶言諸母也。妾者，釋名曰，接也，以賤見接遇也。庶，也， 拾之也，謂拾微賤待遇之也。喪服緦麻三月章云，士爲庶母。傳曰，何以緦也，以名服也。大夫以上爲庶母無服。 4(1).014 祖，王父也。 4(1).015 晜，兄也。 今江東人通言晜。 此覆上文之義。上云，父之考爲王父。喪服謂之祖父母，即王父母也。晜兄已見釋言昆後也下。 宗族
題上事也，宋本此二字進在前，非，今從唐石經改正，下俱放此，謂之宗族者。宗，尊也，主也。族，湊也，聚也。然則父之黨謂宗族，不言父黨者，母妻異姓。故別稱黨，父族同姓，故總言宗族也。 4(1).016 母之考爲外王父，母之妣爲外王母，母之王考爲外曾王父，母之王妣爲外曾王母。 異姓故言外。 言外者，所以別於父族也。外王父母，喪服小功五月章云，爲外租父母。傳曰，何以小功也，以尊加也。賈疏云，外親之服，不過緦麻，以祖是尊名，故加至小功。《通典》引馬融云，母之父母也，本服緦，以母所至尊，加服小功。故曰，以尊加。按檀弓云，或曰，外祖母也，故爲之服。鄭注，外祖母，小功也。然則外曾王父母，禮不爲制服，故略之。 4(1).017 母之晜弟爲舅，母之從父晜弟爲從舅。 舅者，詩渭陽正義引孫炎曰，舅之言舊，尊長之稱。喪服緦麻三月章云，舅傳曰，何以緦，從服也。鄭注，從於母而服之，按母之從父晜弟爲從舅。此於禮無服，開元禮謂之堂舅也。 4(1).018 母之姊妹爲從母，從母之男子爲從母晜弟，其女子子爲從母姊妹。 從母者，猶宗族之中有從父，言從母而得尊稱也。檀弓云，從母之夫，言從母有服，其夫無服也。喪服小功章云，從母丈夫婦人報。傳曰，何以小功也，以名加也。外親之服，皆緦也，按異姓服不過緦，以有母名故加重也。然則舅與從母尊同而服異者，以從母與母同類 親，故順母之心而加之也。知者從母有母名，舅無父名也。云從母晜弟從母姊妹者，以從母有母名，故子亦有晜弟姊妹之名也。喪服緦麻三月章云，從母昆弟。傳曰，何以緦也，以名服也。左氏襄廿三年傳云，穆姜之姨子也。杜預注，穆姜姨母之子，與穆姜爲姨晜弟。正義云，據父言之謂之姨，據子言之，當謂之從母，但子效父語，亦呼爲姨。按釋名云，母之姊妹曰姨。傳曰，姨子，知時已有姨母之稱，緣父呼姨，故子呼曰姨母。雖不合爾雅及禮經之言，時俗稱謂，亦尚未巨失也。後世踵之，遂有姨兄弟、姨姊妹之稱矣。 母黨 亦題上事也。黨，猶所也，以皆母所屬。大傳云，從服有屬從。鄭注，子爲母之黨，本爾雅為言也。 4(1).019 妻之父爲外舅，妻之母爲外姑。 謂我舅者，吾謂之甥。然則亦宜呼壻爲甥。孟子曰，帝館甥於二室是也。舅姑，皆尊老
费迪南德?德?索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857-1913）是现代语言学的创始人。他是一位杰出的语言学家。作为一门新兴人文学科的开创者，他对语言哲学的影响也极为广泛深刻。 索绪尔出生于日内瓦，父亲是一位科学家。他从小受到自然科学的教育，同时也得到良好的语言教育和语言学教育，掌握法语、德语、英语和拉丁语，初通梵文。15岁时就写了一篇《语言论》。曾于日内瓦大学和莱比锡大学，研习物理、化学和希腊文。莱比锡大学当时是新语法学家的中心，在那的学习大致确定了索绪尔后来以语言学为业的道路。也就在这个时期，他发表了他的第一篇重要论文，《论印欧系语言中原因的原始系统》，引起学术界的重视，而那时他才年仅21岁。获得博士学位后，索绪尔移居巴黎，在高等研究学院讲授梵文、哥特语、古高地德语以及印欧语文学概况。1891年，他开始到日内瓦大学任教。日内瓦与巴黎的学术研究相比相对滞后。索绪尔穷究一生，不带任何传奇色彩。他在世时只是著名的语言学家，但他作为一个哲学家的地位，却是直到他死后才为人们所认可的。 索绪尔生前只发表过很少几篇相当专业的论文。1907-1911年期间，他在日内瓦大学担任普通语言学课程的教学。1913年他去世以后，他的学生和同事根据几本听课笔记才汇编成《普通语言学教程》一书，出版发行。索绪尔不仅吝于发表，他留下的笔记也很少，因此编辑这本书很不容易。因为，跟所有的老师一样，他讲课时也是有很多重复，甚至不一致的内容。难得的是编辑者们没有放弃，合并梳理成一本书，从而造就了一部惊世巨著。 《普通语言学教程》这部著作主要由绪论和附录两部分组成。绪论部分主要阐述了索绪尔对于语言系统的看法。索绪尔认为语言系统具有自主性和形式化这两个特点。他把语言现象划分为“内部要素”和“外部要素”两部分，并以此作为语言研究的前提。“内部要素”是指语言系统内符号与符号之间所形成的相互制约、相互对立的关系；“外部要素”则是指与语言有间接关系的政治、经济、文化、宗教、地理、历史等社会因素。因为索绪尔认为“内部要素”与“外部要素”之间无联系，且进行语言研究必须建立起一个界限清晰的“语言系统”。所以，他说：“我们关于语言的定义是要把一切跟语言的组织、语言的系统无关的东西，简言之，一切跟我们用‘外部语言学’这个术语所指的东西排除出去。”另外，索绪尔还阐发了“语言符号的价值决定于语言系统整体性质”的观点，并将此观点以及上面所提及的观点合在一起，共同支撑起关于语言系统具有自主性的说法。实际上，此举的真正目的是为语言学的研究对象下定义，且以此厘清语言和言语之间的关系。 语言是言语行为的社会部分，是个人被动地从社会接受而储存于头脑中的系统。它存在于个人意志之外，是社会每个成员共同具有的，是一种社会心理现象。言语是言语行为的个人部分，是个人对语言系统的运用。语言和言语紧密相连，互为前提。个人要说话使人理解，必须用语言，同时语言的存在又必须体现在言语当中，而且，使语言发生变化的也是言语。所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西” 在对语言学进行概述之后，《普通语言学教程》的附录部分进一步详细叙述了索绪尔的音位观、符号观以及结构主义研究方法论。他认为语言可为语音符号和文字符号，语音由心灵激活而被赋予意义，文字则只是语音的无生命的、随意的、可有可无的替代物。在符号观中，索绪尔对符号的“任意性”和“线条性”展开阐述，并且重点论述了符号的“不变性”与“可变性”特点。由此他不但揭
中考专题复习：名著导读 《水浒传》：反抗封建暴政的英雄传奇 一、知识梳理 【作者】：元末明初施耐庵【主要情节】：北 宋宣和年间宋江等聚众起义的故事。 【写作特色】：抓住人物性格特点，描绘出一个活生生的人物肖像。 【表现主题】：官逼民反 【点评】：它第一次正面描绘了历来被视为洪水猛兽的绿林豪杰群像，揭示了中国古代绿林文化的内部蕴涵和外部特征。成为中国文化和中华民族性格的重要组成部分。 《水浒》人物形象排行榜 1．【姓名】：（豹子头）.林冲京城八十万禁军教头 【主要事迹】：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山、火并王伦 【正面评价】：忠厚善良、武艺高强、勇而有谋【反面评价】：懦弱隐忍，为人安分守己、循规蹈矩 2．【姓名】：（黑旋风）李逵【主要事迹】：坐堂寿张县、为母杀四虎、真假李逵、中州劫法场 【正面评价】：直爽忠诚、嫉恶如仇、侠肝义胆、【反面评价】：脾气暴躁、头脑简单、 3．【姓名】：（智多星）吴用【主要事迹】：智劫生辰纲【正面评价】：足智多谋、神机妙算 4．【姓名】：（及时雨）宋江【主要事迹】：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄 【正面评价】：为人仗义、善于用人【反面评价】：趋炎附势，总想招安。 5．【姓名】：（行者）武松 【主要事迹】：景阳岗打虎、血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭 【正面评价】：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，武艺高强、性格刚烈，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。 6．【姓名】：（青面兽）杨志【主要事迹】：遗失生辰纲、杨志卖刀 【正面评价】：武艺高强、精明能干【反面评价】：粗暴蛮横
7．【姓名】：（花和尚）鲁智深【主要事迹】：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林 【正面评价】：嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理、见义勇为、武功高强。 8、《智取生辰纲》的主要人物是（杨志）（吴用）分别具有怎样的特点：精明能干，急功近利，粗暴蛮横；足智多谋。【精彩片断】①林教头风雪山神庙②智取生辰纲 ③武松打虎、斗杀西门庆 ④鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山⑤宋江题反诗 ⑥真假李逵 二、直通中考 1、小林参加中央电视台"开心辞典"答题活动时，向你电话求助，让你为他介绍《水浒》中的一段故事。请把你讲的内容写在下面。 要求：（1）"从景阳岗武松打虎"或"林教头风雪山神庙"中任选一个；（2）叙述简明，清洁开阔，人物性格突出；（3）自述在80个以内（含标点） 例：武松到阳谷县找哥哥，在景阳岗酒店不听店家劝阻，一连喝了十八碗酒，没想到在景阳岗上真的遇到猛虎，半醉中他躲过老虎一扑一掀一剪，赤手空拳将老虎打死。B、开展读《水浒》活动，下面是检查阅读效果的两个步骤，请一一完成。 从梁山好汉中任选一位，填写人物知识卡片（人物相关故事名称不能少于两个）。 分类：《水浒》 人物姓名：鲁智深性格特点：仗义豪爽，嫉恶如仇相关故事：鲁提辖大闹野猪林 从卡片上相关故事中选取你喜欢的一个，在班上交流。将交流内容写在下面。 要求：叙述简明，情节概括。 鲁提辖拳打镇关西号称镇关西的屠户欺压金氏父女，嫉恶如仇的鲁提辖听了金氏父女哭诉后，毅然出手，三拳打死了镇关西。 2、“水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄”这幅对联写的是我国古典文学名著《水浒传》的内容。 3、在《水浒传》中，绰号为“智多星”的人是吴用，也被称为”赛诸葛”。他与一伙好汉在“黄冈泥上巧施功”，干的一件大事是智取生辰纲（花石纲）。 4、请用简练的语言说出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征? 爱打抱不平，重友情，讲义气。
中国古代文学概述 中国古代文学源远流长有着光辉的历史、灿烂的成就。 上古神话和歌谣是最早的口头文学创作，先秦时期，我国出现了第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》收诗三百零五首，分为“风”“雅”“颂”三部分，并灵活运用赋、比、兴三种表现手法；作为中国现实主义文学的源头，它奠定了后世文学发展的坚实基础。在南方则产生了具有楚文化特征的新体诗——楚辞，伟大的爱国诗人屈原，运用这一形式创作了《九歌》和《九章》。他的代表作《离骚》是古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇抒情诗，开创了我国诗歌的浪漫主义传统。 春秋战国时代，在百家争鸣的氛围中，产生了诸子散文，其中《论语》为语录体，《盂子》为对话体，《庄子》则擅长论辩，而且文学性最强，晚出的《荀子》和《韩非子》则已似专题论文集。历史散文与之辉映，其中《左传》为编年体，《国语》和《战国策》为国别体，《战国策》的人物描写十分高明，言辞也铺张犀利，颇具文学价值。秦朝几无文学可言，李斯《谏逐客书》是仅存的散文名篇。 两汉文学中极有活力的是乐府民歌，乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，着力反映现实生活，表达劳动人民的思想感情；它长干叙事铺陈，语言富于生活气息，句式以杂言和五言为主，推动了诗歌艺术的发展，《古诗为焦仲卿妻作》是其中的传世名篇。汉代文人五言诗也逐渐走向成熟，到东汉后期出现了抒情组诗《古诗十九首》，被后人称为“五言之冠冕”。 汉代早期散文以政论文为主，贾谊《过秦论》最为著名，西汉是大一统帝国，辞赋应运而生，至武帝前后兴盛，产生了枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》等大赋。两汉散文成就最高的是司马迁的《史记》，它既开创了纪传体的史书新体例，又是传记文学精品，精于叙述事件和刻画人物，语言也富于表现力，为后世散文创作提供了典则。 魏晋南北朝是文学走向自觉的时代，在诗歌、散文、辞赋、小说、骈文等方面都有可喜收获。汉末建安年间，产生了以曹操、曹丕、曹植父子为核心、以王粲等“建安七子”为羽翼的邺下文学集团，其诗歌创作体现了“慷慨以任气”的时代风格；而后，魏晋时代的阮籍、稽康、左思等人，继承了"建安风骨"的优秀传统，陶渊明是东晋时超拔流俗的大诗人，其诗多写田园生活和隐逸情趣，风格自然冲淡，是中国田园诗之宗。南朝的谢灵运和谢朓，是出色的山水诗人，而鲍照擅以七言新体抒发愤世嫉俗之怀，由南入北的庾信则是六朝诗歌创作的集大成者。乐府民歌在这一时期又显光彩，南朝民歌如《西洲曲》等，明丽清婉，北朝民歌如《木兰辞》等，刚健亢爽，可谓各极其妙。王粲、庾信等人的抒情小赋
梅耶历史比较法 进行比较工作有两种不同的方式，一种是从比较中揭示普遍的规律，一种是从比较中找出历史的情况。梅耶认为比较方法是建立语言史的唯一方法，因此，一种语言只要是孤立的，就没有历史可言。)历史比较法的基本原理是语言符号和它所代表的意义间的联系是任意规定的,即是“约定俗成”的。“假如语言所表达的意思和那些用以表示这意思的声音之间有一种或松或紧的自然联系,就是说,假如语言符号可以开传统,单用它的音值本身可以使人想到它所表达的概念,那末,……任何语言的历史也就都不会有了。但是事实上语言符号是任意的,它只有靠传统的力量才能有意义”根据这个基本原理,互相没有联系的几种语言表示同一事物的语音应该是不同的,毫无联系的。反之,如果这几种语言表达同一事物或现象的词的语音存在着整齐的对应关系,那么这几种语言在历史上必定有发生学上的关系。“只是因为语言符号具有这种完全任意的性质,所以才能有现在所要研究的这种历史比较法” 索绪尔 1.索绪尔理论产生的时代背景及理论来源。语言是一种系统或结构，而语言结构 即是语言和意义之间的关系网络。语言是一种符号，是概念和音响的联系，不是 物质的，而是抽象的。符号是任意的、约定俗成的，具有线性特征，符号借助于 相互对立关系而起作用。在语言中，每项因素都由于它同其他因素的对立才能 有它的价值。语言学研究的对象是语言。 理论来源:(1)其自身的学术背景;(2)前人的思想:“古希腊亚里士多德的哲学思想， 17、18世纪的唯理主义语言哲学思想以及普通语言学的开创者洪堡特的语言形 式观念，等等，都对他有很大影响。(3)美国的语言学家惠特尼的语言观。(4)同 时代的其他思想观念也与索绪尔语言思想的形成有一定关系。如：法国的…现代 社会学之父?涂尔干的社会学思想;青年语法学派。 一般原则第一个原则是符号的任意性第二个原则是能指的线条特征 索绪尔语言学理论的核心法则“二元对立法则” 2.语言和言语。语言是符号系统，包括语音、词汇、语法和句法。也就是使具体 语言行为成为可能的总体结构和一般规则；言语是进入实际使用阶段的个人言语 行为。语言是社会集团为了使个人有可能行使语言机能而采取的必不可少的规约, 为社会成员所共同遵守;言语则是人们所说的话的总和,是语言的具体表现和运用, 是一种个人的实际话语。 语言和言语的区别是：①语言是一个整体,是由符号表示的规则系统，可用如下 公式表达:1+1+1+…=1(集体模型)；言语则是说话行为，是说话者对语言的使用 和形成的结果，它“是个人的意志和智能的行为” 其公式如下:1+1+1+1……二者
Chapter 1 What is language? [A] The origins of language Some speculations of the origins of language: ①The divine source The basic hypothesis: if infants were allowed to grow up without hearing any language, then they would spontaneously begin using the original god-given language. Actually, children living without access to human speech in their early years grow up with no language at all. ②The natural-sound source The bow-wow theory: the suggestion is that primitive words could have been imitations of the natural sounds which early men and women heard around them. The “Yo-heave-ho” theory: the sounds produced by humans when exerting physical effort, especially when co-operating with other humans, may be the origins of speech sounds. Onomatopoeic sounds ③The oral-gesture source It is claimed that originally a set of physical gestures was developed as a means of communication. The patterns of movement in articulation would be the same as gestural movement; hence waving tongue would develop from
中考名著导读-《水浒传》 【作品内容】 以梁山泊起义叙写了农民反封建斗争发生、发展和失败的全过程，以深刻的思想、广泛的内容、杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗、革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。 写起义发生是"乱自上作"。统治者上起皇帝、大臣，下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至吏役狱卒，全国上下，朝廷内外，形成统治网，公然用恶。 像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生曰，贿赂公行；高俅为报私仇迫害王进，为高衙内霸占人妻而害林冲，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起义发生的真正原因是"官逼民反"。 小说真实地叙写了起义斗争的发展过程：从个人反抗到集体反抗，从分散斗争到有组织斗争，规模从小到大。鲁智深、林冲、武松等开始都是个人抗争，只为逃避官府缉捕而找安身立命之地；虽有梁山、二龙山、桃花山等许多山头，但彼此孤立，不能抵御逐步升级的官府"进剿"；晁盖、吴用、宋江上山以后，以梁山泊为中心，联合各山头，形成强大统一的组织，取得大规模战争的胜利，挫败官府和朝廷的"进剿"，揭示出农民革命斗争的规律。 小说还叙写了起义的失败结局。梁山英雄排座次后，"八方共域，异姓一家"，"哥弟称呼，不分贵贱"的要求已经实现。农民革命的平等、平均主张，使斗争只能有三种前途：一是像方腊称王后被剿灭； 二是像李逵说，夺位自己当皇帝； 三是像宋江"全伙受招安"。受招安有总结农民革命经验教训，探索出路的意思。宋江受招安后，朝廷想"尽数剿除"，派去征辽、征方腊，梁山好汉死伤离散，剩下的宋江、卢俊义、吴用这样的领袖人物，也被御赐药酒毒死或伤心自杀。一场惊天动地、轰轰烈烈的起义，108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。 对这一英雄悲剧结局，学术界有不同说法，但对施耐庵总的思想倾向却看法一致：揭露批判封建统治的罪恶，赞扬颂美梁山英雄的反抗斗争。 【重要人物简介】 水泊梁山108个英雄好汉，其中天罡星36人，地煞星72人。 天孤星花和尚鲁智深原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖。拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山义入伙,为山寨步军十一头领之一。其性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。 天雄星豹子头林冲东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。 天暗星青面兽杨志客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。 托塔天王晁盖郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。 天机星智多星吴用郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。 天魁星呼保义宋江郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财, 有组织和